Zimno nie tworzy Bożej sprawiedliwości

Ja sam dorastałem w środowisku, w którym nie było wierzących, dosłownie ani jednego! Tylko moja niania chodziła do kościoła, ale nikt nie traktował tej niani poważnie. Po śmierci rodziców przyjęłam chrzest i nawet nie zadałam sobie pytania: czy można modlić się za zmarłych nieochrzczonych? Moi rodzice byli ochrzczeni, ale wiedziałam, że byli tak samo niewierzący, jak ich nieochrzczeni przyjaciele. A te drugie są takie same dobrzy ludzie tak jak moi rodzice! W jaki sposób majątek, którego obecność, że tak powiem, nie poruszył serc moich rodziców, mógł uczynić ich życie pozagrobowe jaśniejszym niż życie przyjaciół, którzy nie posiadali tej własności? Wyjaśnili mi, że nie można składać notatek za osoby nieochrzczone i od razu to zrozumiałam (pamiętam, jak od razu to przyjęłam), ale w mojej modlitwie za drogich zmarłych niewierzących nigdy nie robiłam rozróżnienia: ochrzczeni czy nie.

Tajemnica, która nie pozbawia Cię nadziei

Kościół naucza, że ​​dusze zmarłych potrzebują naszych modlitw. Sąd Ostateczny różni się od tzw. prywatnego procesu duszy zmarłego tym, czym jest jego los mogłoby być lepiej- może okazać się „pochwalony”. W pamięci utkwiło mi wrażenie z okresu neofity: opowieść matki księdza o jej koleżance, której syn popełnił samobójstwo. Przytłoczona tak straszliwym żalem kobieta przez dwadzieścia lat niestrudzenie modliła się za syna i pewnego dnia bliscy usłyszeli jej wołanie w swoim pokoju: „Modliłam się o to!” Pomyślałem wtedy: „Skąd ona może wiedzieć, że teraz wszystko jest w porządku? Po prostu poczuła, że ​​jej dusza stała się lżejsza.” A potem pomyślałem: „Jak inaczej można by ją powiadomić? I dlaczego nie powinieneś jej ufać? Często wracałam do tej historii i mojego zaufania do niej i doszłam do wniosku, że skoro można modlić się za duszę samobójcy, to tym bardziej powinno to dotyczyć dusz nieochrzczonych, tak pomyślałam.

Najbardziej znany przypadek skuteczności modlitwy za zmarłego, nieochrzczonego, znajdujemy w różnych księgach, wspominanych w różnych naukach i w synaksarionie szabatu mięsa. Cytuje go także ojciec Serafin Rose, który wyróżnia się ścisłą surowością, w książce „Dusza po śmierci” (Ofiarowanie ortodoksyjnego Amerykanina. Zbiór dzieł księdza Serafina Platinsky'ego. M., 2008. s. 196). . Mówimy o tym, jak Święty Grzegorz Dialog został wysłuchany w modlitwie za duszę cesarza Trajana. Święty wzruszył się dobrym uczynkiem Trajana i ze łzami modlił się za pogańskiego cesarza, tak że za jego życia mówi się, że Trajan został (jakby z perspektywy czasu) „ochrzczony łzami” modlitewnika. Warto jednak pamiętać, że w tym samym czasie powiedziano św. Grzegorzowi: „Nie pytaj już o żadnego innego poganina!” Dlaczego? – warto o tym pomyśleć. Tak czy inaczej, nie ma powodu, aby nie ufać wspomnianej historii o św. Grzegorzu i cesarzu Trajanie. „Chociaż jest to rzadki przypadek” – zauważa Hieromonk Serafin (Róża), „daje nadzieję tym, których bliscy zginęli poza wiarą”.

Gorycz uczuć wobec bliskich, którzy nie przyjęli Chrystusa, najpełniej wyraziła apostoł Paweł w Liście do Rzymian: „Prawdę mówię w Chrystusie, nie kłamię, sumienie moje świadczy o mnie w Duchu Świętym , że nade mną wielki smutek i nieustająca męka serca mego. Pragnąłem, abym sam był ekskomunikowany od Chrystusa za moich braci, moich krewnych według ciała” (Rz 9,1-3) – gdyby tylko zostali zbawieni. Zdarza się, że modląc się za kochaną osobę niewierzącą, niekościelną, chcesz zawołać: „Panie! Znasz go! Czy to i to, i to nie jest od Ciebie cenne przed Tobą?” Prosisz o jego nawrócenie, a on umiera jako outsider Kościoła, a czasem nawet nieochrzczony. I co teraz?

Męczennik Uar

Święty Huar był oficerem armii rzymskiej, dowódcą jednej z kohort stacjonujących w Aleksandrii. Cierpiał dla Chrystusa w 307 roku. Oprawcy wrzucili ciało Uara do miejsca, w którym porzucano zwłoki zwierząt. Pobożna wdowa imieniem Kleopatra odnalazła jego ciało i przy pomocy niewolników zaniosła je do swojego domu, gdzie je pochowała. Kilka lat później, gdy prześladowania ucichły, Kleopatra zdecydowała się wrócić do swojej ojczyzny, Palestyny. Pod pretekstem niesienia ciała męża, dowódcy wojskowego, wyniosła ciało świętego męczennika Uary. Nie chciała, aby chrześcijanie aleksandryjscy sprzeciwiali się jej, więc tak właśnie zrobiła. W domu, we wsi Edra, niedaleko Taboru, Kleopatra ponownie pochowała święte szczątki w tym samym grobowcu, w którym pochowani byli jej przodkowie. Codziennie przychodziła do grobu, zapalała świece i składała kadzidło. W ślad za Kleopatrą jej rodacy zaczęli czcić grób męczennika Huara i poprzez modlitwy do niego uzyskiwać uzdrowienie dla siebie i swoich bliskich. Jedyny syn Kleopatry, Jan, ukończył 17 lat i pod opieką matki miał otrzymać dobre miejsce w armii cesarskiej. W tym samym czasie wdowa była zajęta budową świątyni nad grobowcem św. Huara i zdecydowała się nie wysyłać syna do wojska do czasu zakończenia budowy. Po poświęceniu zbudowanej świątyni i odprawieniu w niej pierwszej liturgii Kleopatra upadła do grobu z żarliwą modlitwą do świętej o nadchodzącą karierę jej syna. Następnie zorganizowała wystawną ucztę i sama obsługiwała gości. Podczas uczty Jan nagle zachorował i w nocy zmarł. Niepocieszona wdowa rzuciła się do grobu świętego męczennika Huara z gorzkimi wyrzutami i tuż przy grobie ze zmęczenia i wielkiego smutku zasnęła na krótki czas. „We śnie ukazał się jej święty Uar, trzymający syna za rękę; obaj byli świetni jak słońce, a ich szaty bielsze niż śnieg; mieli na głowach złote pasy i korony, o nieopisanej urodzie” – mówi Demetriusz z Rostowa. W odpowiedzi na wyrzuty męczennik Uar powiedział wdowie, że modlił się o przebaczenie grzechów za jej bliskich, z którymi złożyła go w grobie; jej syn został wzięty do armii niebieskiej...

Po spędzeniu kolejnych siedmiu lat na służbie przy grobie świętego męczennika, w którym pochowała także swego syna, Kleopatra spoczęła w Panu.

To jest w istocie streszczenie, życie świętego męczennika Huara i pobożnej Kleopatry. Na podstawie faktu, że św. Huar błagał o przebaczenie grzechów krewnym Kleopatry, z których wielu oczywiście nie mogło być chrześcijanami, zgodnie z ustaloną tradycją kościelną, uważa się, że święty ten został obdarzony szczególną łaską modlitwy za zmarłych nieochrzczony. Kanon poświęcony świętemu męczennikowi Huarowi w „zielonych menaionach” przesiąknięty jest głównie tą właśnie myślą.

Doświadczenie pocieszenia

Od wielu lat, od smutnej okazji do smutnej okazji, uczestniczę w nabożeństwie modlitewnym za świętego męczennika Huara w kościele Trójca Życiodajna na ulicy Piatnickiej. Świątynia ta jest widoczna w oddali po lewej stronie, gdy tylko wyjdziesz na Piatnitską ze stacji metra Nowokuznetskaja. To jedyne miejsce w Moskwie, gdzie w każdą sobotę po liturgii odprawiane jest nabożeństwo do męczennika Uara z żarliwą prośbą o spokój nieochrzczonych krewnych i „znanych”. zaczyna się zatem między wpół do ósmej a dziewiątą rano.

Są księża, którzy mają kategorycznie negatywny stosunek do takiej nabożeństwa i nie można powiedzieć, że nie mają do tego podstaw - patrz niżej. Przeciwnie, są natchnieni wielbiciele męczennika Huara i żarliwe modlitewniki za tych, którzy zmarli poza ciałem Chrystusa. Są też tacy, którzy traktują tę kwestię przychylnie i rozsądnie: uznając tradycję i pilną potrzebę zwrócenia się wyznawców prawosławia do męczennika Huara, wystrzegają się wszelkich natchnionych ekscesów w tej modlitewnej sprawie.

Według pierwszego, co zyskuje się na modlitwie do św. Uaru pocieszenie nic nie znaczy! Mówią, że nigdy nie wiadomo, gdzie możemy znaleźć pocieszenie w obliczu naszych niedoskonałych uczuć. Często zdarza się to „z lewej strony”. Sądząc abstrakcyjnie, uwaga ta jest słuszna. Istnieje jednak pewna „cecha” pocieszenia duchowego, znana każdemu wierzącemu Kościoła, w której, jak sądzę, prawie nie sposób popełnić błędu: czystość, potwierdzone doświadczeniem, nie możesz tego udawać! Dla tych, którzy są negatywnie nastawieni, nie jest to oczywiście argument, ale dzięki Bogu w prawosławiu można wyglądać inaczej i pozostać wiernym temu, co sprawdza twoje serce.

Na nabożeństwo gromadzi się dużo osób, jednak dzieje się to w różny sposób: czasem nie jest ich tak dużo, a czasem jest tłok. Zawsze są jednocześnie ludzie, od jednego spojrzenia na którego serce krwawi, nie da się tego inaczej wyrazić. Przygnębiony, blady, obciążony nieuniknioną goryczą. Szczególnie pamiętam jeden raz. Zgromadziło się prawdopodobnie trzydzieści osób. I przed nabożeństwem dało się wyczuć ogólne wrażenie, jakby każdy ze zgromadzonych miał bliskiego zmarłego, który albo popełnił samobójstwo, albo jak tylko mógł, bluźnił Kościołowi. Wydawało się, że w powietrzu wisiało coś, za czym można po prostu „zaszaleć”. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne, znajome prośby, okrzyki – i stopniowo wszystko zaczęło wydawać się inne… nic specjalnego, żadnego nagłego „wietrzenia”, ale po prostu inaczej, łatwiej. A potem jeszcze łatwiej i więcej. I nagle w końcu stało się zupełnie łatwe, radosne! Spojrzałem na twarze wokół mnie: inne twarze! To dzieje się tylko w Kościele. Tylko dzięki żywej komunii Kościoła walczącego z Kościołem triumfującym możliwe jest tak niepozorne i tak pewne zwycięstwo nad „księciem mocy na powietrzu”.

Żywe świadectwo

N.A., parafianka jednego z moskiewskich kościołów, kobieta w średnim wieku, która przyszła na wiarę na początku lat 80., kiedy jej najmłodszy syn Andryusha miał cztery lata, trochę więcej, opowiada o zwycięstwie Świętego Uara „w powietrzu” .” Ciągle chorował, cały czas kaszlał, nic nie pomagało, a dobry znajomy, który został księdzem, powiedział mamie: „Próbujesz wszystkiego”. środki ludowe. Spróbuj tego: daj komunię Andryushy. I staraj się częściej udzielać mu komunii, raz w tygodniu. „Lekarstwo” pomogło, dziecko wyzdrowiało, a matka uwierzyła. A potem poszła pracować w Kościele. Zmartwiło ją to, że jej mąż pozostał niewierzący. I nic nie możesz zrobić: uszanuj jego wolny wybór. A co z dziećmi? A co z nim? nie dotyczy Nie chciała się uspokoić, ale nikt nie mógł jej pomóc.

Minął około rok, odkąd N.A. nawróciła się na wiarę, a jeden ksiądz pobłogosławił ją, aby modliła się o nawrócenie męża na męczennika Uara: o przeczytanie mu kanonów, zarówno kanonów hagiograficznych, jak i tego o zmarłym, nieochrzczonym (był oczywiście ktoś się modlić). Z literaturą kościelną było wtedy tak źle, że teraz trudno to sobie nawet wyobrazić. nie dotyczy Przepisałem kanony z przedrewolucyjnych menyów i zacząłem je codziennie czytać.

Wkrótce się zaczęło Pożyczony. nie dotyczy wiedział już o możliwych pokusach i rzeczywiście nieznajomi na ulicach Moskwy zaczęli jej dostarczać to i tam. Na przykład pijacy podchodzili do mnie, czasem niegrzecznie, czasem z uściskami. I nagle – spokój. Canons N.A. czyta, ale nic „takiego” się nie dzieje, choć czytałem to już dwadzieścia razy w „ciszy”. Mówi sobie: „Dlaczego bełkoczę? Może na próżno czytam, skoro nic się nie dzieje?” Jeszcze tego samego wieczoru pożałowała swojego nieostrożnego pytania. Andryusha nagle się obudził, podskoczył na łóżku i krzyknął: „Otwórz, szybko otwórz okno - co za smród! taki smród!” Przybiegła moja córka następny pokój, otworzyła okno, chociaż ani ona, ani N.A. Nie czułem żadnego nieprzyjemnego zapachu. Poczuła to tylko pięcioletnia Andryusha. Usiadł na łóżku i powiedział: „Tutaj” – wskazał na swoją lewą stronę – „pojawił się mały „on”, obrzydliwy i jakby nosił koronę, tylko że to wcale nie jest korona. I wtedy – wskazał naprzeciwko – pojawił się męczennik Uar (chociaż Andryusha nie słyszała od matki o Uarze), i wyszły z niego promienie, które zaczęły uderzać „w tego”. „Ten” wił się i wiercił, ale promień nagle uderzył, a „to” pękło i pojawił się nieprzyjemny, bardzo nieprzyjemny zapach! Matka nie potrzebowała wiele czasu, aby go uspokoić, ale w końcu chłopiec spokojnie zasnął, a gdy obudził się następnego ranka, od razu powiedział: „Co za paskudny sen miałem ostatniej nocy!” Nie nazwalibyśmy tego tak, ale dla dziecka było to trudne!

Mąż N.A. w tym samym roku przyjął chrzest i po pewnym czasie, w nieuleczalnej chorobie, otrzymał koronę męczennika.

Dlaczego tak rygorystycznie?

Podczas nabożeństwa za męczennika Uara w kościele przy ulicy Piatnickiej N.A. się nie zdarza, ale złego słowa nie powie na to nabożeństwo. Miała szczęście czytać kanony męczennikowi Uarowi tylko prywatnie i czyta je prywatnie. Trzeba powiedzieć, że czcigodny spowiednik św. Atanazy (Sacharow) w swojej słynnej książce „O pamięci zmarłych według Karty Kościoła Prawosławnego” pisze o modlitwie za nieochrzczonych dopiero w rozdziale 4, „Pamięć o zmarłych Modlitwa zmarłych w domu”, w dziale „Pamięć w domu Modlitwa nieortodoksyjna”, a także w kolejnym rozdziale „Kanon do Męczennika Uara o wybawieniu od męki zmarłych w innych wyznaniach”, gdzie, nawiasem mówiąc, , mówi się, że tradycja zwracania się do męczennika Uara z modlitwą za zmarłego nieochrzczonego jest tradycją bardzo starożytną. Podobnie jak św. Atanazy, wielu pastorów uważa za dopuszczalną jedynie modlitwę komórkową za tych, którzy byli poza Kościołem. Dlaczego tak rygorystycznie?

Pomyśl o tym i zadaj sobie pytanie: „Co to znaczy ściśle? Co byś chciał? Czy zabrania się Ci chodzić na nabożeństwa Uaru na Piatnickiej? Nie zabronione. Księża po prostu mówią, co myślą, myślą tak, jak myślą. Czy chcielibyście, aby w każdym kościele odbyło się nabożeństwo za męczennika Uara? Zatem to Ty „budujesz” wszystkich wewnętrznie. A Kościół wyznaje wolność, dobrą wolę i trzeźwość. Nie chodzi tu o obojętność na los tych, którzy zmarli bez chrztu. Chodzi tylko o to, że dla tych, którzy tworzą Ciało Chrystusowe, najcenniejszą rzeczą jest Chrystus. Wyobraźcie sobie, z jakim „właściwym uczuciem oburzenia” ci, których Chrystus nazwał „martwymi”, dowiedzieli się, że syn nie przyszedł na pogrzeb ojca! A gdyby przyszedł, szczerze zapomniałby o Chrystusie. Więc to jest tutaj. Nadmierna szczera gorycz wobec tych, którzy są obojętni na Chrystusa, przyczynia się do rozwoju uczuć, za którymi wiara zacznie się podwajać... Jeśli się drapiesz, to już nie wiara, ale humanizm... Nawet we współczuciu dla nieszczęśliwych możesz stracić Sam Chrystus. pamiętasz? „Ubogich zawsze macie u siebie, ale Mnie nie zawsze macie” (Mt 26,11). Co więcej, można Go zatracić w myślach o sferach transcendentalnych, w pragnieniach związanych z nieznanym, jeśli w tych myślach i pragnieniach zapomnisz o wierze i oddasz się jedynie współczuciu.

Z humanistycznego punktu widzenia nie ma nic wyższego nad współczucie i powinno być dla każdego... Ale jeśli jest „wyższe” od Chrystusa (np. jak Iwan Karamazow w rozdziale „Bunt”), to staje się nieprawdziwe i niosące ze sobą zniszczenie. Współczucie Radiszczowa (jego „rozglądanie się”) stało się zalążkiem rewolucji. Dzięki współczuciu książę Myszkin zmarł, a śmierć innych bohaterów powieści znacząco, choć mimowolnie, przyczyniła się do tego. Współczucie to jedno z najlepszych uczuć i obraźliwe byłoby stwierdzenie, że nie należy się mu „poddawać”. Jednak zbyt często silne, szczere uczucia są samymi rzekami i wiatrami, które „wieją” nad domem naszej wiary.

Inną rzeczą jest ból serca bliskiej osoby, żyjącej lub zmarłej, ból, który możesz ofiarować Bogu w modlitwie. Wiara tego człowieka lub jego niewiara, jego oderwanie od Kościoła jest tajemnicą jego serca, znaną tylko Temu, który zna skalę naszego podstępu i naszej prawdy. Ale jeśli sam nie cenisz swojej przynależności do Kościoła, jeśli nie czujesz się jego członkiem, jeśli nie dostrzegasz jakościowej różnicy w przyjęciu chrztu czy nie, nie oznacza to, że takiej różnicy nie ma, i jeśli że możesz wpaść w generała chłopca („najważniejsze, żeby być dobra osoba") i niemal żądaj od Boga, aby wszystko zaaranżował tak, aby zaspokoić twoje "dobre uczucia". Nie zrobi tego. Zdziwienie i gorycz (czasami aż do urazy) wynikają z niewiary, z niemożności oddania Bogu tego, co jest jedynie w Jego wiedzy. A ty „zamknij drzwi i módl się do Ojca swego, który jest w ukryciu”. A On nagrodzi cię ciszą.

Niewytłumaczalna radość

W życiu spotykamy różnych ludzi. Są wśród nich tacy, których wspominamy ze szczególną wdzięcznością i szczególnym ciepłem. Miałam koleżankę z pracy, trochę starszą ode mnie, która po dwóch miesiącach nagle „niespodziewanie” zmarła na raka, a miała już dwadzieścia lat. Jest pochowana na cmentarzu Dońskim i kiedy tam jestem, zawsze do niej chodzę. I gdy tylko znajduję się na jej grobie, czuję się (prawie zawsze tak) - radośnie! Ja, że ​​tak powiem, „nie mogę nic na to poradzić”. Ta Elena miała... nieodpartą życzliwość. Radośnie powie do ucznia: „Co mi tu napisałeś?” i pokaż mu jego dziką głupotę. A on cię odeśle i da ci złą ocenę, nie poddając się niczemu. I w pełni zachowa swoją życzliwość. Wszyscy ją kochali. I nagle Pan to zabrał. Ona właśnie (pod koniec „pierestrojki”) zaczęła interesować się religią i czytać książki, ale zmarła bez chrztu. I chociaż ani przez sekundę nie wątpiłem i nie wątpię w jej jasne życie pozagrobowe i kogo (oprócz moich rodziców) chciałbym spotkać „tam” to ona, wciąż pamiętam ją jako jeden z pierwszych razy, kiedy zwracam się do Saint War . I czuję, że to jest tak konieczne, tak słuszne i prawdziwsze niż moje (nawet jak dla mnie wiarygodne) wrażenia.

Zaufaj Świętemu

Nie chodzi tylko o to, żeby wszystko było w porządku i żeby zostało zrobione wszystko – w stosunku do bliskich nam osób – co tylko możemy zrobić. W Chrystusie Jezusie „tylko wiara działająca przez miłość ma moc”, jak mówi apostoł Paweł (Gal. 5,6). Miłość do bliskiego nam zmarłego nie pozwala nam się uspokoić i, że tak powiem, pozostawić jego los „mechanicznie” Bogu, robimy wszystko, co w naszej mocy. I jak dobrze, że jest święty, któremu można „powierzyć” naszą prośbę! Jak dobrze, że istnieje tradycja kościelna, która pozwala nam rozwiązać tak trudną kwestię, która tak głęboko nas dotyka!

Prawdę mówiąc, nie można nie powiedzieć tego wśród zwolenników czystości Wiara prawosławna, są tacy, którzy zaprzeczają nie tylko zasadności nabożeństwa na ulicy Piatnickiej, ale także samego apelu do męczennika Uara z modlitwą za nieochrzczonych, aż do tego stopnia, że ​​wątpią w interpretację jego życia. I tak ksiądz Konstantin Bufeev w artykule „O nieustawowej służbie męczennikowi Uarowi” („ Święty Ogień„N12) stwierdza, że ​​„nie ma powodu podejrzewać krewnych Kleopatry o niewiarę i pogaństwo”. Ponadto ksiądz Konstantyn proponuje doprowadzenie epizodów z życia innych świętych do absurdu i na przykład ułożenie nabożeństwa dla proroka Elizeusza: „ dano mu łaskę wskrzeszenia umarłych na nogi”. Dowcipne, delikatnie mówiąc, a nawet trujące. Ale podobnie jak zimno, toksyczność nie tworzy Bożej sprawiedliwości. Nie ma też powodu uważać przodków Kleopatry za wierzących w Chrystusa, istnieje jednak tradycja modlitwy do Uara, a tradycja ta, jak już wspomniano, jest starożytna.

Postępując zgodnie z nią, ufając Kościołowi, ufając świętemu męczennikowi, zdobywamy doświadczenie, które pogłębia wiarę, bo nie pozostajemy bez świadectw. Nie otrzymujemy żadnego potwierdzenia, że ​​teraz życie pozagrobowe tych, o których się troszczymy, stało się jaśniejsze, ale zyskujemy pewność, że Pan całkowicie wziął na siebie naszą opiekę, a to oznacza, że ​​wszystko będzie dobrze.

Któregoś dnia zadzwoniła do mnie koleżanka z klasy, która przyjechała z pogrzebu swojej koleżanki z pracy (nieochrzczonej), w całkowitym załamaniu, niemal w rozpaczy – tak przeżyła niespodziewaną śmierć swojej koleżanki (w wypadku samochodowym). Mówię jej: „No cóż, kościół Cyryla i Atanazego nie jest daleko od ciebie. Jest tam ikona męczennika Huara, idź i pomódl się do niego”. Zadzwoniła do mnie dwie godziny później: minus w jej okrzykach zmienił się na plus. Było to dla niej świadectwo wiary, o którym mówi apostoł Jan: „Kto wierzy w Syna Bożego, ma świadectwo w sobie” (1 J 5,10). Dla mnie z jednej strony nie było w tym nic zaskakującego, ale z drugiej oczywiście znalazł się tu także dowód, potwierdzenie tego, co już dobrze wiedziałem. Nie możemy żyć bez Kościoła i nie możemy żyć bez wzajemnej komunikacji, co potwierdza nasze najgłębsze doświadczenie. Nawiasem mówiąc, w kościele świętych Cyryla i Atanazego (przy ulicy Afanasvesky niedaleko Kropotkinskaya) nabożeństwo do męczennika Uara odbywa się w środę wieczorem, jeśli nie ma wieczornego nabożeństwa przedświątecznego.

Bóg ma wszystkich przy życiu

I wszystko żyje. Bardzo lubiłam zdawać egzaminy razem z Leną, o której wspominałam powyżej. Za każdym razem mówiła mi, że sama przystąpi do egzaminu i dodawała (pamiętam ten gest dłonią): „Nie ma nic złego w tym, że się spóźnisz”. A teraz, pod murem klasztoru Dońskiego, w głębokim spokoju, jaki jest tak wyraźnie obecny na tym cmentarzu, patrzę na jej fotografię i choć minęło tyle lat, wcale nie czuję, że jestem „bardzo późno”... Jakoś tu wszystko jest inne. Smutek był wczoraj, ale dobro pozostanie na zawsze.

Tradycja Kościoła dostarcza nam wielu dowodów na skuteczność modlitwy za osoby nieochrzczone, które nie należą do Kościoła.

Pewnego dnia ks. Makariusz z Egiptu przeszedł przez pustynię i zobaczył ludzką czaszkę leżącą na ziemi. Kiedy mnich dotknął go palmą, czaszka przemówiła. Starszy zapytał:

„Kim jesteś?” Czaszka odpowiedziała: „Byłem pogańskim kapłanem bałwochwalców, którzy mieszkali w tym miejscu”. Powiedział też, że gdy św. Makary, litując się nad pogrążonymi w wiecznych mękach, modli się za nich, a wtedy otrzymują pociechę. „Jak daleko niebo od ziemi, tyle ognia jest pod naszymi stopami i nad naszymi głowami” – powtórzyła czaszka. „Stoimy pośrodku ognia i nikt z nas nie jest ustawiony tak, aby widzieć nasz sąsiad. Ale kiedy modlicie się za nas, każdy widzi twarz drugiego. To jest nasza radość.”

Po rozmowie starszy zakopał czaszkę w ziemi.

Za osoby, które zmarły bez chrztu świętego lub należały do ​​innego wyznania lub wiary, nie możemy się modlić dalej Boska Liturgia i odprawiamy za nich nabożeństwa pogrzebowe w Kościele, ale nikt nie zabrania nam modlić się za nich w naszych osobistych modlitwach domowych.

Te. Podczas Liturgii nie można w ogóle modlić się za nieochrzczonych, ani na głos, ani nawet w milczeniu, ponieważ w tym czasie sprawowana jest bezkrwawa Ofiara eucharystyczna i jest ona składana tylko za członków Kościoła. Taka pamięć jest dozwolona jedynie podczas nabożeństwa żałobnego, w ciszy i nigdy podczas liturgii.

Czcigodny Leon z Optiny, pocieszając swego duchowego syna Pawła Tambowcewa, którego ojciec zginął tragicznie poza Kościołem, powiedział:

„Nie powinieneś być zbyt smutny. Bóg bez porównania kochał go i kocha bardziej niż ciebie. Oznacza to, że wieczny los rodzica możesz pozostawić jedynie dobroci i miłosierdziu Boga, który, jeśli raczy okazać miłosierdzie, potrafi się Mu oprzeć”.

Wielki Starszy dał Pawłowi Tambowcewowi modlitwę, którą z pewnymi modyfikacjami można odmówić za nieochrzczonych:

« Zmiłuj się, Panie, nad duszą Twego sługi(imię), który odszedł do życia wiecznego bez Chrztu Świętego. Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń z tej modlitwy grzechu za mnie. Ale Twoja święta wola się stanie”

Modlitwę tę można zastosować podczas czytania Psałterza za zmarłych, czytając go przy każdej „chwale”.

Inny święty starszy Optina, św. Józef, powiedział później, że istnieją dowody na owoce tej modlitwy. Można ją czytać w dowolnym momencie (wielokrotnie w ciągu dnia). Można to też zrobić mentalnie w świątyni. Jałmużna przekazywana potrzebującym pomocy zmarłemu. Dobrze jest modlić się do Matki Bożej, czytając różaniec” Dziewico Maryjo, raduj się…” (na tyle, na ile pozwalają siły: od 30 do 150 razy dziennie). Na początku i na końcu tej reguły należy prosić Matkę Bożą o pomoc dla duszy zmarłego.

Cerkiew prawosławna zaświadcza, że ​​istnieje święty chrześcijański, który ma szczególną łaskę modlenia się za zmarłych bez chrztu. To jest ofiara z III wieku. Św. Męczennik Uar. Istnieje kanon dotyczący tego świętego, którego główną treścią jest prośba do św. męczennika, który modli się za nieochrzczonych. Kanon ten i modlitwa św. Zamiast modlitw pogrzebowych, które Kościół ofiarowuje ochrzczonym, czyta się Męczennika Uara.

Osoby bliskie zmarłego (zwłaszcza dzieci i wnuki – bezpośredni potomkowie) mają ogromną szansę wpłynąć na dalsze losy zmarłego. Mianowicie: okazywanie owoców życia duchowego (przeżywanie doświadczenia modlitewnego Kościoła, uczestnictwo w Sakramentach Świętych, życie według przykazań Chrystusa). Chociaż ten, który odszedł bez chrztu, nie sam dał te owoce, ale swoim dzieciom i wnukom, on także jest w nich zaangażowany jak korzeń lub pień.

I ja też chcę powiedzieć: bliscy nie powinni tracić ducha, ale robić wszystko, co w ich mocy, aby pomóc, pamiętając o miłosierdziu Pana i wiedząc, że wszystko ostatecznie rozstrzygnie się na Sądzie Bożym.

Cerkiew prawosławna wzywa wszystkich wierzących chrześcijan do nieustannej modlitwy. Oczywiście najczęściej modlimy się za bliskie nam osoby, krewnych, przyjaciół. Są jednak sytuacje, w których osoba potrzebująca pomocy modlitewnej nie została ochrzczona Sobór. Jaka zatem powinna być modlitwa za nieochrzczonych żyjących i zmarłych?

Znaczenie sakramentu chrztu dla człowieka

Kapłan przy ołtarzu składa bezkrwawą ofiarę, symbolicznie przedstawiającą ofiarę Jezusa Chrystusa. W tym czasie z prosfor pobierane są fragmenty każdego imienia przekazanego na pamiątkę. Cząsteczki te są następnie przesyłane do Kielicha i stają się wielką świątynią – Ciałem Chrystusa.

Przeczytaj o zasadach kościelnych:

Jeśli ktoś świadomie uchyla się od chrztu, wówczas ofiara Chrystusa za niego traci sens. Dlatego też, aby móc uczestniczyć w Sakramencie Komunii, a co za tym idzie w pełni Liturgii, konieczny jest chrzest kościelny.

Co jednak zrobić, gdy bliska nam osoba, której los nie jest obojętny, okaże się nieochrzczona? Nie można go wspominać w kościele, ale nic nie stoi na przeszkodzie, aby modlitwa była czysto osobista. W domu, przed domowym ikonostasem, możemy pomodlić się za wszystkie bliskie nam osoby, nawet jeśli nie zostały ochrzczone.

Modlitwa za nieochrzczone dzieci

Modlitwa za dzieci, które niedawno narodziły się, a nie zdążyły jeszcze zostać ochrzczone, również ma swoją specyfikę. Istnieje tradycja chrzczenia dzieci po 40. dniu życia, ale tak naprawdę dziecko można ochrzcić zaraz po urodzeniu. Jeśli więc matka miała trudny poród i dziecko jest w niebezpieczeństwie, bardzo wskazane jest jak najszybsze ochrzczenie dziecka. W wielu szpitalach położniczych i dziecięcych można swobodnie zaprosić księdza, a w niektórych miejscach na terenie placówki medycznej działają nawet kościoły.

Chrzest dziecka

Jeśli rodzina zdecyduje się ochrzcić dziecko później, to przez cały czas przed udzieleniem Sakramentu modli się za dziecko w ścisłej łączności z matką. Uważa się, że w tym czasie matka i dziecko mają jednego Anioła Stróża dla dwojga, a dopiero po chrzcie dziecko ma własnego.

Można modlić się za takie dzieci w kościele, ale tylko w adnotacji nie jest podane indywidualne imię dziecka, ale imię matki z dopiskiem „z dzieckiem”. Na przykład, jeśli matka ma na imię Maria, należy złożyć notatkę w następującej formie: „O zdrowiu służebnicy Bożej Marii i jej dziecka”. Po chrzcie można w notatce wpisać imię samego dziecka z dopiskiem „dziecko”.

Pierwsza modlitwa do Matki Bożej za dzieci

O Najświętsza Pani Dziewico Bogurodzico, zachowaj i zachowaj pod swoją opieką moje dzieci (imiona), całą młodzież, młode kobiety i niemowlęta, ochrzczone i bezimienne, noszone w łonie matki. Okryj je szatą swojego macierzyństwa, zachowaj je w bojaźni Bożej i w posłuszeństwie rodzicom, módl się do mojego Pana i Twojego Syna, aby obdarzyli ich tym, co jest pożyteczne dla ich zbawienia. Powierzam ich Twojej matczynej opiece, bo Ty jesteś Boską Opieką Twoich sług.

Matko Boża, wprowadź mnie w obraz Twojego niebieskiego macierzyństwa. Ulecz psychiczne i fizyczne rany moich dzieci (imiona) spowodowane moimi grzechami. Powierzam moje dziecko całkowicie mojemu Panu Jezusowi Chrystusowi i Twojej Najczystszej, niebiańskiej opiece. Amen.

Modlitwa za zmarłych nieochrzczonych

Ktokolwiek Prawosławny chrześcijanin Trudno zdać sobie sprawę, że ktoś bliski zmarł, nie stając się pełnoprawnym członkiem Kościoła Chrystusowego. Nie ma sensu popadać w przygnębienie; Opatrzność Boża istnieje również dla takich ludzi. Ale szczera, serdeczna modlitwa pomoże duszy zmarłego, nawet jeśli nie miał on czasu na głębokie poznanie Boga.

Inne artykuły na temat modlitwy o odpoczynek:

Zmiłuj się, Panie, nad duszą Twojego sługi (imię), który bez Chrztu Świętego przeszedł do życia wiecznego. Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń z tej modlitwy grzechu za mnie. Ale Twoja święta wola się spełni.

Ważny! Podobnie jak w przypadku osób jeszcze żyjących, w kościele na pamiątkę należy składać notatki z nazwiskami osoby nieochrzczone jest to zabronione.

Powód jest ten sam - człowiek w ciągu swojego życia z tego czy innego powodu nie miał czasu wejść do Kościoła Bożego. Dla takiej duszy tym ważniejsze jest, aby w domu była osoba, która pamięta o zmarłym w osobistej modlitwie. Przecież cały Kościół modli się za ochrzczonych podczas każdej liturgii, ale za nieochrzczonych modlą się tylko ci, którzy biorą na siebie ten ciężar w osobistej pracy.

Jakie modlitwy czytać za nieochrzczonych zmarłych

W kulcie prawosławnym tak jest specjalna usługa- nabożeństwo żałobne - podczas którego od czasu do czasu wspomina się wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan. Notatki można składać jedynie o tych, którym udało się w swoim życiu przyjść do Boga i Jego Świętego Kościoła. Nie oznacza to jednak, że wszyscy inni powinni pozostać bez modlitewnej pamięci.

Ikona Świętego Męczennika Huara

Najczęściej modlą się do męczennika Uara o spokój dusz osób nieochrzczonych. Istnieje specjalnie opracowany kanon dla tego świętego, który żył w III wieku i całe swoje życie spędził na żebraniu za nieszczęśników, którzy pozostali poza ochroną Kościoła Chrystusowego. Do dziś szczery apel do tego ascety przynosi wielką ulgę duszom po śmierci.

Troparion, ton 4

Poprzez armię świętych, nosiciela namiętności, który legalnie cierpiał na próżno, odważnie pokazałeś swoją siłę. A popadwszy z woli w namiętność i pożądliwie umarłeś dla Chrystusa, który przyjął zaszczyt zwycięstwa twojego cierpienia, Ware, módl się o zbawienie naszych dusz.

Kontakion, ton 4

Idąc za Chrystusem, męczennikiem Uare, wypiwszy Jego kielich i związani koroną męki, i radując się z Aniołami, módlcie się nieustannie za nasze dusze

Modlitwa

O, czcigodny święty męczenniku Uare, rozpalony gorliwością dla Pana Chrystusa, wyznałeś Niebiańskiego Króla przed dręczycielem i żarliwie cierpiałeś dla Niego, a teraz stoisz przed Nim z aniołami i radujesz się na wysokościach i widzisz wyraźnie Trójcy Świętej i ciesz się światłem Promienia Początku, pamiętaj także o naszych bliskich, którzy zmarli w niegodziwości, przyjmij naszą prośbę i tak jak Kleopatryna swoimi modlitwami uwolniła niewierną rodzinę od wiecznych mąk, tak pamiętaj o ludziach, którzy byli pogrzebani przeciwko Bogu, który umarł bez chrztu, próbując prosić o wybawienie od wiecznych ciemności, abyśmy wszyscy jednymi ustami i jednym sercem wielbili Najmiłosierniejszego Stwórcę na wieki wieków. Amen.

Oddzielnie za martwo urodzone lub nieochrzczone dzieci można modlić się modlitwą metropolity Grigoira z Nowogrodu lub Hieromonka Arseniusza z Athos. Jeżeli w rodzinie zdarzy się takie nieszczęście, a dziecko umrze przed przyjęciem sakramentu chrztu, wówczas potrzebne jest szczególne wsparcie modlitewne zarówno za jego duszę, jak i za jego rodziców i rodzinę. Modląc się i ufając Opatrzności Bożej dla każdego człowieka, łatwiej będzie przetrwać stratę i smutek.

Modlitwa metropolity Grzegorza z Nowogrodu i Petersburga

Wspomnij, Panie, kochający ludzkość, dusze zmarłych sług Twoich dzieci, które w łonie prawosławnych matek zmarły przypadkowo z powodu nieznanych czynów lub z powodu trudnych porodów, lub z powodu jakiejś nieostrożności i dlatego nie przyjęły świętego sakramentu Chrzest! Ochrzcij ich, Panie, w morzu Twoich dobrodziejstw i zbaw ich niewysłowioną dobrocią.

Należy pamiętać, że modlitwa jest zawsze pracą. A osobista modlitwa bez wsparcia Kościoła jest dziełem szczególnym. Dlatego też, jeśli podejmiemy się żebrania bliskich nam osób nieochrzczonych, musimy być przygotowani na różne pokusy i przeszkody na tej drodze. I tylko z Bożą pomocą i pokorą można pokonać tę drogę.

Czy można modlić się za żyjących nieochrzczonych?

Wielu duchownych twierdzi, że na uwagę i ochronę Wszechmogącego zasługuje każda osoba, niezależnie od tego, czy jest to głęboko wierzący chrześcijanin, czy też osoba nieochrzczona.

Zwykle w kościele nie pozwolą się pomodlić ani zamówić liturgii za osobę niewierzącą lub mającą myśli samobójcze. Ale możesz modlić się za zmarłego poza świętą świątynią. Odmów modlitwę za swojego zmarłego ukochany, łagodzisz jego cierpienie i swoje.

Za zmarłych możesz modlić się nie tylko do Świętych, ale także do samego Pana; w każdym przypadku zostaniesz wysłuchany. Najczęściej takie modlitwy zanoszone są do Świętego Męczennika Huara.

Przez całe życie Uar był osobą tchórzliwą, bał się bólu, zgrzeszył, ale potajemnie wierzył we Wszechmogącego. W tajemnicy docierał do męczenników torturowanych z powodu Chrystusa i pomagał im.

Chciał nawet dołączyć do ich szeregów i znosić takie same męki jak oni, lecz tchórzostwo mu na to nie pozwalało. Ale w pewnym momencie odważył się jeszcze przyjąć tę mękę. Zmarł od ciężkich ran, w agonii, a jego ciało wydano na rozszarpanie.

Wdowa Kleopatra pochowała go i zaczęła codziennie się do niego modlić, potem wiele osób zaczęło robić to samo. Prosząc o pomoc Świętego, otrzymali uzdrowienie; niektórzy twierdzili, że ukazał się im w rzeczywistości. Wielu prosiło go, aby chronił ich zmarłych bliskich, którzy nie byli chrześcijanami, a potem we śnie ukazali się tym ludziom zmarli bliscy i podziękowali im.

OBEJRZYJ WIDEO

Modlitwa za nieochrzczonych

Wszyscy wiemy, że nie można modlić się za ludzi, którzy nie przyjęli Chrystusa, prawosławia i nie są związani z Kościołem. Zabrania się tego w kościele, nie można zamówić nabożeństwa żałobnego, nie można odprawić nabożeństwa pogrzebowego za zmarłego, ale sam możesz poprosić Wszechmogącego przez Świętego Uara o zbawienie duszy zmarłego.

W kościele nie chowa się samobójców, a także osób nieochrzczonych. Samobójstwo uważane jest za wielki grzech i uważa się, że osoba, która go dopuściła, wystąpiła przeciwko Panu.
Tekst tej modlitwy jest taki sam jak modlitwy za nieochrzczonych.

Pochodzenie modlitwy

Jego uczeń podszedł do księdza i zapytał, czy mógłby się pomodlić i poprosić o spokój za duszę zmarłego ojca, który odebrał sobie życie. Na co odpowiedzieli, że jako syn powinien prosić ojca o pomoc, powinien starać się, aby dusza ojca nie cierpiała i nie błąkała się po ziemi bez pokoju.

Jak poprawnie czytać modlitwę?

W niebie nie ma miejsca dla duszy człowieka, który za życia nie był związany z Wszechmogącym, nie należał do prawosławia, nie wyrzekł się wiary lub popełnił samobójstwo. Nie można posłać do nieba duszy kogoś, kto za życia nie był wierzący i nie przestrzegał praw kościelnych.

Niemniej jednak ich krewni i przyjaciele, którzy szanują prawa Kościoła i wierzą w Pana, módlcie się za tych ludzi, czy w tym przypadku ich dusze znajdą pokój? Zwykli ludzie nie znam odpowiedzi na to złożone pytanie. Wszechmogący decyduje o wszystkim, ale nikt nie wie, co zrobi z duszą.

Modląc się za zmarłego, można mieć tylko nadzieję, że Wszechmogący zlituje się nad nim, uspokoi jego duszę i uratuje go od wiecznych mąk.

Możesz ofiarować swoje modlitwy, poprosić Wszechmogącego, aby uwolnił twoją duszę od udręki, własnymi słowami możesz przeczytać specjalne modlitwy, ale najważniejsze jest to, że twoje modlitwy i prośby płyną z serca, abyś naprawdę chciał pomóc zmarły.

Zanim zaczniesz czytać modlitwy, najlepiej udać się do kościoła i porozmawiać z księdzem, opowiedzieć mu, jakim był człowiekiem w ciągu swojego życia, opowiedzieć o jego grzechach, o dobrych uczynkach, jeśli jest samobójcą, to powiedz mu, z jakich powodów dana osoba zdecydowała się odebrać sobie życie. Ojciec ci pomoże i powie jak będzie lepiej, powie jak będzie ci trudno, powie jak wszystko zrobić dobrze.

Modlitwa za nieochrzczonych opiera się na wydarzeniu, które miało miejsce w Ermitażu Optina. Któregoś dnia studentka zwróciła się do Optiny Starszego Leonida (w schemacie Leon, zmarły w 1841 r.) z niepocieszonym żalem z powodu zmarłego ojca-samobójcy, z pytaniem, czy można się za niego modlić i w jaki sposób. Na co starszy odpowiedział: Poddaj siebie i los swoich rodziców woli Pana, mądrego i wszechmogącego. Módlcie się do Najdobrszego Stwórcy, wypełniając w ten sposób obowiązek miłości i obowiązki synowskie, zgodnie z duchem cnotliwych i mądrych:

Szukaj, Panie, zagubionej duszy mojego ojca: jeśli to możliwe, zmiłuj się! Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń z tej modlitwy grzechu za mnie. Ale Twoja święta wola się spełni.

Dzięki tej modlitwie możesz modlić się w domu o bliskich, którzy samowolnie odebrali sobie życie, ale biorąc pod uwagę opisane wcześniej pewne niebezpieczeństwo duchowe, aby odprawić modlitwę domową, koniecznie trzeba uzyskać błogosławieństwo od księdza.

Z dziedzictwa patrystycznego zdarzają się przypadki, gdy intensywna modlitwa los dusz samobójców został złagodzony dla bliskich, ale aby to osiągnąć, trzeba dokonać wyczynu modlitwy.

Idąc za przykładem tej modlitwy, możesz modlić się za nieochrzczonych (tych, którzy odeszli do życia wiecznego nieoświeceni wiarą prawosławną), a także za tych, którzy zostali ochrzczeni, ale odstępowali od wiary (którzy odeszli do życia wiecznego w odstępstwie od Świętego Kościoła Prawosławnego).

W tej instrukcji dla każdego chrześcijanina, który jest w podobnej sytuacji, kryje się wiele pocieszenia, uspokojenia duszy w poddaniu siebie i zmarłego woli Bożej, zawsze dobrej i mądrej. A z rozmowy wiadomo, że nieochrzczeni mogą uzyskać pewną ulgę poprzez modlitwę Św. Makary Egipcjanin z czaszką pogańskiego kapłana. Mnich dużo modlił się za zmarłych i dlatego chciał poznać efekt swoich modlitw. Kiedy modlisz się za zmarłych, czaszka odpowiedziała: „czujemy pewnego rodzaju pocieszenie”. To wydarzenie napawa nadzieją, że nasze modlitwy za nieszczęśników, którzy zmarli bez chrztu, przyniosą im pociechę. Nie zapomnij o tym skuteczne środki aby ulżyć losowi zmarłych, niczym jałmużna, co w tych przypadkach nabiera szczególnego znaczenia.

Wielkim grzechem jest nieprzyjęcie Zbawiciela i odrzucenie wiary prawosławnej, ale miłosierny Pan pozwolił, aby jeden ze Swoich świętych wstawiał się przed Nim za dusze zmarłych nieprawosławnych. Tym świętym jest męczennik Uar, który przyjął śmierć za Chrystusa w 307 roku. Pewnego razu w wizji błogosławionej Kleopatry święta powiedziała jej, że za jej dobre uczynki błagała Boga, aby przebaczył grzechy wszystkim jej zmarłym pogańskim krewnym. Od tego czasu prawosławni chrześcijanie zwracają się do męczennika Uara z modlitwą, prosząc o wstawiennictwo u Pana za swoich bliskich i przyjaciół, którzy zmarli nie ochrzczeni w wierze prawosławnej.

Modlitwa do świętego męczennika Huara

O, czcigodny święty męczennika Uara, rozpalamy gorliwość dla Pana Chrystusa, wyznałeś Niebiańskiego Króla przed dręczycielem i dla Niego gorliwie cierpiałeś, a teraz Kościół oddaje ci cześć, ponieważ jesteś uwielbiony przez Pana Chrystusa chwałę Nieba, który dał ci łaskę. Niech ma śmiałość wobec Niego, a teraz stoisz przed Nim z Aniołami i w Najwyższych Radach, i wyraźnie widzisz Trójcę Świętą i cieszysz się światłem Nieskończonego Promieniowania, pamiętając nasi krewni w letargu, którzy umarli w niegodziwości, przyjmijcie naszą prośbę i niczym Kleopatryna swoimi modlitwami uwolniliście niewierny rodzaj ludzki od wiecznych mąk. Pamiętajcie więc o tych, którzy zostali pogrzebani przeciwko Bogu, którzy zmarli bez chrztu, próbując prosić o wybawienie od wiecznych ciemności , abyśmy jednymi ustami i jednym sercem wielbili na wieki Najmiłosierniejszego Stwórcę. Amen.