Mga Sermon para sa Kapistahan ng Banal na Trinidad. Maligayang sermon sa araw ng Holy Trinity (2016)

1 Nang dumating ang araw ng Pentecostes silang lahat ay nagkakaisa.
2 At biglang may ingay mula sa langit, parang nagmamadali malakas na hangin, at napuno ang buong bahay kung saan sila naroroon.
3 At may napakita sa kanila na mga dila na parang apoy, at isa ay nakapatong sa bawat isa sa kanila.
4 At silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu, at nagsimulang magsalita ng iba't ibang mga wika, ayon sa ibinigay ng Espiritu na kanilang salitain.
5 Ngayon sa Jerusalem ay may mga Hudyo, mga taong banal, mula sa bawat bansa sa silong ng langit.
6 Nang magkaroon ng ingay na ito, ang mga tao ay nagtipon at nataranta, sapagkat narinig ng bawat isa ang kanilang pagsasalita sa kanyang sariling wika.
7 At silang lahat ay nanggilalas at nangagtaka, na nangagsasabi sa isa't isa, Hindi ba lahat ng ito ay mga Galilean na nagsasalita?
8 Paano natin maririnig ng bawat isa ang ating sariling diyalekto kung saan tayo ipinanganak?
9 Parthians, at Medes, at Elamites, at ang mga naninirahan sa Mesopotamia, Judea at Cappadocia, Ponto at Asia,
10 Frigia at Pamfilia, Ehipto at ang mga bahagi ng Libya na katabi ng Cirene, at ang mga nanggaling sa Roma, mga Judio at mga proselita,
11 Mga Cretan at Arabian, naririnig namin silang nagsasalita sa aming mga wika tungkol sa dakila mga usapin sa Diyos?

Mula kay John, ch. 7, sining. 37-52; Ch. 8, sining. 12

37 Sa huling dakilang araw ng kapistahan, si Jesus ay tumayo at sumigaw, na nagsasabi: Kung ang sinoman ay nauuhaw, lumapit siya sa akin at uminom.
38 Ang sinumang naniniwala sa Akin, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, mula sa kanyang tiyan ay dadaloy ang mga ilog ng tubig na buhay.
39 Ito ay sinabi niya tungkol sa Espiritu, na malapit nang tanggapin ng mga nagsisisampalataya sa Kanya: sapagka't hindi pa ibinibigay sa kanila ang Espiritu Santo, sapagka't si Jesus ay hindi pa niluluwalhati.
40 Marami sa mga tao, nang marinig ang mga salitang ito, ay nagsabi: Siya ay tunay na propeta.
41 Sinabi ng iba: ito ay si Kristo. At sinabi ng iba: Magmula ba ang Cristo sa Galilea?
42 Hindi ba't sinasabi ng Kasulatan na si Kristo ay magmumula sa binhi ni David at mula sa Bethlehem, mula sa lugar kung saan naroon si David?
43 Kaya't nagkaroon ng pagtatalo sa mga tao tungkol sa Kanya.
44 Ang ilan sa kanila ay gustong sakupin Siya; ngunit walang umakbay sa Kanya.
45 Kaya't bumalik ang mga alipin sa mga punong saserdote at mga Fariseo, at sinabi nila sa kanila: Bakit hindi ninyo Siya dinala?
46 Sumagot ang mga alipin: Kailanman ay hindi pa nakapagsalita ang isang tao ng tulad ng taong ito.
47 Sinabi ng mga Pariseo sa kanila, “Nalinlang din ba kayo?
48 Naniwala ba sa Kanya ang sinuman sa mga pinuno o sa mga Pariseo?
49 Ngunit ang mga taong ito ay walang alam sa batas, sila ay isinumpa.
50 Si Nicodemo, na lumapit sa Kanya sa gabi, bilang isa sa kanila, ay nagsabi sa kanila:
51 Hinahatulan ba ng ating batas ang isang tao kung hindi muna nila siya pakikinggan at alamin kung ano ang kanyang ginagawa?
52 Dito ay sinabi nila sa kaniya: “Hindi ba ikaw ay taga-Galilea?” tingnan mo at makikita mo na walang propetang nagmula sa Galilea.
...
12 Nagsalita muli si Jesus Upang sa mga tao at sinabi sa kanila: Ako ang ilaw ng sanlibutan; ang sumusunod sa Akin ay hindi lalakad sa kadiliman, kundi magkakaroon ng liwanag ng buhay.

Araw ng Banal na Trinidad.

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.

Sa panahon ng komisyon Banal na Liturhiya, bago magpatuloy sa pinaka misteryoso, ang pinaka mahalagang punto mga sagradong ritwal, ang Eucharistic Canon, bago ang tanyag na pag-awit ng Kredo, ang liturgical clergy ay niyakap ang isa't isa sa mga salitang: "Si Kristo ay nasa ating gitna!"

Minsan nagugulat ka sa pagkakaiba nating lahat, kung gaano tayo kaiba sa isa't isa sa mukha, ugali, at espirituwal na mga katangian. Gaya ng sa apostolikong pagbabasa ngayon: “Ang mga Parthia, at ang mga Medes, at ang mga Elamita, at ang mga naninirahan sa Mesopotamia, Judea at Cappadocia, Ponto at Asia, Frigia at Pamfilia, Ehipto at mga bahagi ng Libya na katabi ng Cirene, at yaong mga nagmula sa Roma, mga Hudyo at mga proselita, mga Cretan at Arabian" (Mga Gawa 2:9-11). Tulad ng mga taong nakalista sa aklat ng Mga Gawa, tayo ay magkakaiba, ngunit lahat tayo ay may iisang bagay! Tayo, tulad ng lahat ng bagay ay nakasulat sa parehong “Mga Gawa ng mga Apostol,” ay may “isang puso at isang kaluluwa” (Mga Gawa 4.32)! At lahat dahil "Si Kristo ay kasama natin!"

Kasama natin si Kristo, bagama't sampung araw na ang lumipas mula nang “inalis Siya ng alapaap sa kanilang paningin” (Mga Gawa 1.9). Kasama natin si Kristo, bagama't dalawang libong taon na ang lumipas mula noong sinabi Niya kay Tomas: “... ibigay mo ang iyong kamay at ilagay ito sa Aking tagiliran; at huwag maging di-mananampalataya, kundi isang mananampalataya” (Juan 20.27). At kasama si Tomas, kasama ang buong Simbahan, tayo, na naninirahan sa loob ng mga pader na ito ay "nang may pagkakaisa" (Mga Gawa 2.1), "nang may isang bibig at isang puso," ay nagpapahayag: "Panginoon ko at Diyos ko!" (Juan 20.28).

May sapat na panahon para magduda at mabigo. At mabuti, dapat nating sabihin nang tapat: pareho tayong nag-alinlangan at nabigo! Tila may sapat na mga dahilan para mag-isip kasama ang masasama: “Hindi makakakita ang Panginoon, at hindi malalaman ng Dios ni Jacob” (Awit 93.7). At sa katunayan, namuhay tayo na parang walang Hanggan na Paghuhukom sa atin, na para bang tayo ay talagang "parehong namumuhay"! At hindi gaanong kataka-taka na ang isang Kristiyano ay nagkakasala, ngunit ito ay isang kababalaghan na siya ay nangangahas na bumangon muli sa bawat pagkakataon! At ito ay nangyayari hindi dahil siya ay napakatalino at banal, ngunit dahil “si Kristo ay nasa ating gitna,” dahil ang mapagbiyayang kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na ipinangako ng ating Tagapagligtas bago ang Kanyang maluwalhating Pag-akyat sa Langit, ay kumikilos sa Simbahan: “...maghintay sapagka't kung ano ang ipinangako mula sa Ama, na tungkol sa narinig ninyo sa Akin...tatanggap kayo ng kapangyarihan pagdating sa inyo ng Espiritu Santo; at kayo ay magiging aking mga saksi sa Jerusalem at sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa dulo ng lupa” (Mga Gawa 1:4,8).

Ang ating patotoo ay napakasimple, sapagkat ito ay isang patotoo sa pagkilos ng Banal na Espiritu na nagpapalakas at nagpapabago sa mahihina at hindi tapat na mga makasalanan “kung saan dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa pangalan” (Mateo 18:20) ng Diyos. Tunay na si Kristo ay kasama natin!

Maaari tayong magkaisa sa pangalan makasalanang pagsinta, at pagkatapos ay magiging isang pulutong. Maaari kang magsama-sama para sa isang napaka-tiyak at lubos na makakamit na layunin - makakakuha ka ng isang koponan. O maaari kang maging pagkakaisa sa pangalan ng Diyos, at pagkatapos ay babangon ang Simbahan.

Ang Simbahan ay bumangon mula sa isang tila hindi maisip na kumbinasyon ng espirituwal na kahirapan, iyon ay, kahinaan, ang pagkamaramdamin ng bawat tao sa makasalanang tukso, at ang hindi mapaglabanan na pagnanais ng tinukso at nahulog, na inspirasyon ng Banal na Espiritu, para sa kadalisayan, kabanalan at katotohanan. Sinuman na hindi sinubukan na halos pagsamahin ang dalawang magkaibang direksyon na mga vector ng espirituwal na buhay sa kanilang sariling kapalaran, na hindi kailanman sinubukang magsisi, ay halos hindi mauunawaan ito. Imposible para sa kanya na ipaliwanag ang misteryo ng Simbahan sa pamamagitan ng kanyang mga daliri; Tila pa rin sa kanya, tulad ng nangyari noong bukang-liwayway ng Kristiyanismo, na ang mga nangangaral ng Buhay na Walang Hanggan ay nawalan na lamang ng bait o, sa pinakamabuting kalagayan, "lasing sa matamis na alak" (Mga Gawa 2.13).

Hindi sa pamamagitan ng ating mga merito, hindi sa ating katwiran, ngunit sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na kumikilos sa Simbahan mula noong dakilang araw ng Pentecostes, ibinigay sa bawat mananampalataya na matanto kung anong uri ng pagkauhaw ang pinahihirapan ng ating walang kamatayang mga kaluluwa. Ito ay hindi isang pagkauhaw para sa makalupang kasiyahan, ito ay hindi isang pagnanais para sa isang walang kalungkutan na buhay. Sa paglipas ng aming mahaba o maikling buhay, nagawa naming maunawaan na ang ganitong uri ng pagkauhaw ay hindi mapawi. Ang pagkauhaw sa Simbahan ay ang parehong pagkauhaw sa Katotohanan, Kabutihan at Kagandahan na ipinaaalaala sa atin ng ating Tagapagligtas ngayon: “Nang huling dakilang araw ng kapistahan ay tumayo si Jesus at sumigaw, na nagsasabi: Kung ang sinoman ay nauuhaw, lumapit siya sa Akin at uminom. ” (Juan 7.37).

Samakatuwid, sa araw-araw, sa bawat taon, sa bawat siglo, ang mga tao na lubhang magkakaiba, napakaiba sa isa't isa, "nang may pagkakaisa" (Mga Gawa 2.1) "nagtitipon sa Simbahan" (1 Cor. 11.18), upang sa magkasanib na mapanalanging pagsisikap na lupigin “ang takot sa kasuklam-suklam na alitan ng mundong ito,” gaya ng iniutos sa atin ng dakilang lampara ng lupain ng Russia, Kagalang-galang Sergius Radonezh. Samakatuwid, hanggang ngayon ang Banal na Eukaristiya ay ipinagdiriwang sa Simbahan, at ang mga paring liturhikal na may pananampalataya at pag-asa ay nagpapatotoo sa kanilang sarili at sa mga tao ng Diyos: "Si Kristo ay nasa ating gitna." At hangga't nangyari ito, ang mundo ay hindi mamamatay! Amen.

Pari Sergius Gankovsky

“Tinatipon tayo ng Simbahan kay Kristo, pumapasok tayo sa pagkakaisa kay Kristo sa binyag, nabago tayo ayon kay Kristo, naging katulad tayo ni Kristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na nagpuputong sa atin at umaakay sa atin palabas ng mundong ito. Susunod na makikita natin ang ating mga sarili sa isang lugar ng pagtitipon, kung saan hinihintay natin ang paglapit ng mga ipinanganak nang maglaon at nagsumikap nang mas matagal upang magbago. Ngunit kapag ang ating buong hukbo ay nagtitipon, dadalhin tayo ng Banal na Espiritu sa ating sariling bayan, ikaw at ako ay tatakas sa Langit. Ang ating Inang Bayan ay lampas sa kalawakan, kung nasaan ang Diyos..."

Pari Daniel Sysoev

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Binabati ko kayong lahat sa araw ng Pentecostes, sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol, sa araw ng paglitaw ng Consubstantial, Indivisible Holy Trinity! Noong Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, binigyan ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo ng regalo mula sa Kanyang Espiritu. Hindi pa ito kumpleto, ngunit, gayunpaman, inasahan nito ang holiday ngayon, nang ang Banal na Espiritu sa anyo ng mga dila ng apoy ay bumaba sa mga apostol at sa gayo'y binago, muling ginawa, muling ginawang lebadura ang mga apostol, ginawa silang mga bagong nilalang, nakikibahagi sa isang bagong buhay, at ipinakilala sila, at sa pamamagitan nila at sa ating lahat, sa Kaharian ng Diyos sa lupa. Kapansin-pansin na alalahanin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga apostol ay nakaupo sa isang maliit na nakakandadong silid ng takot para sa kapakanan ng mga Hudyo ( Sa. 20:19), tinatalakay nila ang pagkawala ng katawan mula sa libingan, at pagkatapos ay lumakad si Kristo sa mga nakakandadong pinto at binibigyan sila ng Espiritung Nagbibigay-Buhay, na nagliligtas sa kanila mula sa kanilang mga kasalanan. Si Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang hininga, ay nag-aalis ng katigasan ng silid na ito. Sa katunayan, ang buong mundong ito ay isang napakalaking malabong silid kung saan ang mga tao ay nasa ilalim ng pamatok ng kamatayan, nakagapos ng espasyo at panahon, sila ay nakagapos sa mga gapos ng pagkabulok at pagkabulok. Saanman pumunta ang isang tao, dala-dala niya ang kamatayan at pagkabulok.

Ang isang taong nakatira sa maliit na silid na ito ay napipilitang ipaglaban ang piraso ng maliit na lupain kung saan siya matatagpuan. Ito ay hindi para sa wala na ang lahat ng sangkatauhan, mula noong Pagkahulog, ay nakikibahagi sa mga dibisyon. Una, naghiwalay ang mag-asawa at nagsimulang makaramdam ng kahihiyan sa isa't isa. Nagpatuloy ang dibisyong ito, nagrebelde ang kapatid laban sa kapatid. Pagkatapos ng baha, lumitaw ang mga lahi, pagkatapos ng Tore ng Babel, lumitaw ang mga bansa bilang dakilang sumpa ng Diyos. Ang tao ay nagsimulang makipaglaban para sa mga hangganan, mapagkukunan, kayamanan. Dito umusbong ang mga digmaan, poot, at kalupitan na naghahari sa mundong ito. Ang mga bansa ay nilikha ng Diyos, pinoprotektahan ang mga tao mula sa malaking kasamaan, mula sa pagkakaisa ng pagkamuhi ng mga tao laban sa Diyos. Ngunit hindi pinahintulutan ng mga bansa na lubos na madama ng isang tao sa ibang tao ang kanyang kapwa, na nilikha din ayon sa larawan ng Diyos at dapat ding maging anak ng Ama sa Langit.

At ngayon, isang unos ng Banal na Espiritu ang sumabog sa mabahong hanging ito, na dumating sa pamamagitan ni Jesucristo, na humiling sa Ama na bigyan ang mga tao ng Mang-aaliw: "Pagdating ng Mang-aaliw, na aking ipadadala sa inyo mula sa Ama, ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, siya ang magpapatotoo tungkol sa Akin." (Sa. 15:26).

Ang Banal na Espiritu ay ibinubuhos sa atin, Siya, tulad ng isang pinagpalang ilog, ay bumagsak mula sa Langit at hinuhugasan ang dumi ng kasalanan, hinuhugasan ang karumihan, pinupuno tayo ng lakas at buhay. Ibinubuhos niya sa atin ang baho ng ating pagmamataas, nasyonalismo, at pagkamakasarili. Ginagawa ng Banal na Espiritu ang mga tao na mga anak ng isang Ama, mga miyembro ng isang nagkakaisang tao na nagsasalita ng maraming iba't ibang mga wika. At ang Banal na Espiritu ay nagbigay ng regalo ng Pentecostes - ang regalo ng multilinggwalismo, bilang isang pagtagumpayan ng dibisyon ng Babylon. Ang kaloob na ito, kapag sa maraming wika ay ipinahayag ang isang solong mensahe tungkol sa Trinity, Consubstantial at Indivisible, Na hindi nanatili sa kanyang di-masusukat na kalawakan, na dumating sa atin, dahil sa pamamagitan ng Anak sa Banal na Espiritu mayroon tayong access sa Ama. .

Ikaw at ako ay naging hindi mga Ruso, hindi mga Tatar, hindi mga Hudyo, hindi mga Chechen, ngunit mga Kristiyanong Ortodokso - ang mga tao ng Diyos na lumuluwalhati sa isang Diyos! At sa buong planeta ay naririnig ang isang polyphonic ngunit nagkakaisang himno bilang parangal sa Holy Trinity. Ang kamangha-manghang pagkakaisa na ito ay nilikha hindi ng tao, kundi ng Diyos. Lumilikha ang Diyos ng malaking pagkakaisa ng mga tao, nagtagumpay sa pagkakabaha-bahagi at pagkakawatak-watak, na mabuti sa daan patungo kay Satanas, ngunit naging masama nang magsimula silang humadlang sa pagpapalaganap ng ebanghelyo. Ngayon, sa araw ng Pentecostes, ipinagdiriwang natin ang kaarawan ng ating Ina - Simbahang Ortodokso, na isinilang sa ningas ng Banal na Espiritu, sa malaking silid sa itaas ng Sion.

Ang Simbahang Ortodokso, kasama ang lahat ng mga bansa, ay nagtitipon sa kanila para sa pinakadakilang kampanya, tulad ng inihula ng Panginoon: "Ang sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi lumipat na sa buhay mula sa kamatayan." (Sa. 5:24).

Ang Simbahan ay nagtitipon sa atin kay Kristo, tayo ay pumapasok sa pagkakaisa kay Kristo sa binyag, tayo ay nabago ayon kay Kristo, tayo ay naging katulad ni Kristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na nagpuputong sa atin at umaakay sa atin palabas ng mundong ito. Susunod na makikita natin ang ating mga sarili sa isang lugar ng pagtitipon, kung saan hinihintay natin ang paglapit ng mga ipinanganak nang maglaon at nagsumikap nang mas matagal upang magbago. Ngunit kapag ang ating buong hukbo ay nagtitipon, dadalhin tayo ng Banal na Espiritu sa ating sariling bayan, ikaw at ako ay tatakas sa Langit. Ang ating Inang Bayan ay lampas sa kalawakan, kung nasaan ang Diyos. Matatagpuan natin ang ating Tinubuang Lupa kung saan tinitipon ng Diyos Ama ang mga nagkakaisa sa kanyang sarili, anuman ang kulay ng balat, pinagmulan at kayamanan, o makasalanang nakaraan, hangga't nagbabago ang isang tao, nagbabago at pinabango ng Espiritung Nagbibigay-Buhay, hangga't namumulaklak siya. Ang Banal na Espiritu ang pinagmumulan ng lahat ng buhay at lahat ng pagbabago, ang "pagkakasala" ng lahat ng kaligtasan ay pag-aari Niya, dahil ang sinumang Kanyang hiningahan nang may dignidad ay mabilis na bumangon mula sa lupa, ang kanyang mga pakpak ay lumalaki, at siya ay umakyat sa Langit.

Ang Espiritung ito, na nagbibigay inspirasyon, nakakataas, ay dumating sa atin ngayon, at tayo ay nakatayo sa harapan Niya at naghihintay sa Kanyang hininga. Siya ay kasama na natin, sapagkat sa sakramento ng Kumpirmasyon ay natanggap natin ang Espiritu, tayo ay nakikibahagi sa Banal na Espiritu at pinahiran Niya ng langis sa araw na tayo ay bininyagan at tinanggap ang Kanyang tatak.. Pero hinihiling natin na kumilos Siya sa atin, halika at magtayo ng tolda sa loob natin, tulad noong unang panahon na kumilos ang Diyos sa Israel sa Tabernakulo, kaya hayaang pumasok ang Banal na Espiritu sa ating mga puso at magtayo ng Tabernakulo para sa Kanyang Sarili dito. At nawa'y ikaw at ako ay maging magkakasamang mang-aawit ng dakilang koro, na ang financier, rehente, at tagapamahala ay ang Banal na Espiritu, na umaakay sa atin at nagbibigay sa atin na umawit sa Diyos Ama at sa Kanyang Anak na si Hesukristo. Sa Banal na Espiritu ay nalalaman natin ang misteryo ng Trinidad, at sa pamamagitan Niya tayo ay pinabanal, at nakikiisa, at nakikiisa sa mga anghel. Ang Banal na Espiritu ay ang pinagmumulan ng buhay para sa parehong mga anghel at mga tao.

Huwag hayaang mamatay ang sinuman sa atin, hipan tayo ng Banal na Espiritu at pawiin ang lahat ng patay mula sa ating kaluluwa at katawan. At upang sa araw ng ating dakilang pagtitipon, sa araw na dumating ang Panginoon upang tipunin sa Kanyang sarili, itinaas tayo ng Banal na Espiritu, binabago tayo, binuhay tayo, at upang tayo ay mabuhay magpakailanman sa Kaharian ng Banal na Espiritu, kung saan ang Ama, Anak at Banal na Espiritu ay naghahari magpakailanman - ang Trinity ng Consubstantial at Inseparable, kung kanino tayo umaawit, kung kanino tayo pinagpapala, kung kanino tayo nagpapasalamat, kung kanino tayo dinakila sa umaga, tanghali, at gabi, at, pagluhod ng ating mga tuhod , mag-alay ng mga panalangin ng pasasalamat sa kanya.

Nawa'y tulungan tayo ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat dito! Pagpalain ka ng Diyos!

Sermon sa Kapistahan ng Holy Trinity
Archpriest Alexander Men
Mayo 25, 1980

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

D ang tainga ng Diyos ay ang Panginoon na bumaba sa mga apostol. Ang Espiritu ng Diyos ay ang kapangyarihan ng Lumikha na dumating sa sangkatauhan. Ang Espiritu ng Diyos ang Isa na tinatawag nating lahat, na nananalangin: “Halika at manahan sa amin!” Ang Espiritu ng Diyos ang pangunahing paghahayag sa atin pagkatapos ng pagpapakita ni Kristo na Tagapagligtas sa mundo. At Siya mismo ang nagsabi: “Kapag wala na Ako sa inyo sa laman sa lupa, magpapadala ako sa inyo ng isa pang Mang-aaliw.”

SA Sa Banal na Kasulatan, ang Espiritu ng Diyos ay ipinahayag sa atin sa tatlong larawan, sa tatlong simbolo. At ang tatlong larawang ito ay may malalim na kahulugan. Ang Espiritu ng Diyos, ay ipinahayag sa atin sa anyo ng apoy - ang naglalagablab na Apoy na bumaba sa mga alagad, at ang Apoy na nakatayo sa itaas ng templo bilang isang haliging apoy. Ang ikalawang larawan kung saan ang Espiritu ng Diyos ay ipinahayag sa atin ay isang bagyo, isang mabagsik na hangin. At sa wakas, ang pangatlong larawan ay isang kalapati, ang pag-flutter ng mga pakpak ng kalapati.

H kung gayon ang tatlong palatandaan na ito ng pagpapakita ng kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos ay may kahulugan sa atin? Nililinis at dinadalisay ng apoy. Kapag gusto ng mga tao na kunin ang purong metal, inilulubog nila ang mineral sa apoy, at ang mineral ay natutunaw doon. Lahat ng hindi kailangan, lahat ng slag ay nawawala, at ang natitira ay dalisay, mamahaling metal. Gayon din ang Espiritu ng Diyos. Kung ikaw at ako ay tatanungin sa Kanya, kung ipagdadasal natin na itong nakapagpabago, nakapagpapagaling na kapangyarihan ng Panginoon ay pumasok sa ating puso, ito ay papasok at babaguhin ang bawat isa sa atin.

M Alam mo at ako ang tungkol sa kahinaan at kahinaan ng tao. Ngunit alam mo at ako rin ang tungkol sa kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos. At ang kapangyarihang ito ay ipinakita sa tanda ng isang bagyo at isang hangin na dumudurog sa mga bundok, bato at mga puno. Ang bagyo ay ang kapangyarihan ng Diyos. Huwag isipin na ang salitang Espiritu ay nangangahulugan lamang ng ilang walang katawan na espiritu. Ito ay isang Lakas na parang bagyo. Isang puwersa na maaaring magbago sa buong buhay ng isang tao. Na maaaring gumawa ng isang makapangyarihang tao mula sa isang mahinang tao, isang santo mula sa isang makasalanan, at isang bayani, isang makapangyarihang tagapagpatupad ng mga plano ng Diyos, mula sa isang taong hindi maitatag ang kanyang buhay - nalilito, mahina at mahina. Ito ang Kapangyarihan ng Diyos.

AT, sa wakas, Dove. Ang kalapati ay tanda ng pag-asa. Naaalala mo ba ang lahat mula sa Banal na Kasulatan kuwento tungkol sa Baha. Nang, dahil sa mga kasalanan ng mga tao, ang lupa ay natabunan ng kakila-kilabot na tubig baha. At si Noe lamang ang naligtas sa kanyang arka. Sa loob ng maraming araw ang kanyang barko ay naanod sa mabagyong alon. At siya ay naghintay para sa hindi bababa sa ilang mga palatandaan ng lupa na sa wakas ay lumitaw. Ngunit mayroon lamang mga alon ng disyerto sa paligid. At pagkatapos ay isang araw ay nagpakawala siya ng isang kalapati. At ang kalapati ay tumaas sa langit, lumipad at pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik sa barko, at nakita ng lahat na mayroon itong isang sanga ng olibo sa kanyang tuka. Nangangahulugan ito, naisip ni Noe, ang lupa ay lumitaw na sa isang lugar, at ang mga puno ay namumulaklak. Pumasok ang pag-asa sa puso ng manlalakbay. At sa katunayan, ang kalapati na ito ay minarkahan ang pagtatapos ng baha, ang pagtatapos ng delubyo, ang simula ng buhay. Ito ang dahilan kung bakit ang Espiritu ng Diyos ay sinasagisag bilang isang kalapati. Ito ay tanda ng pag-asa. Samakatuwid, sa Jordan Siya ay nagpakita sa anyo ng isang kalapati bilang tanda ng pag-asa.

E Kung ikaw at ako ay pupunta sa templo ng Diyos at umaasa lamang sa mga bagay ng tao, kung gayon tayo ay lubos na mabibigo. Siya na naghahanap ng mga kaugalian ng tao ay makakahanap ng mga kaugalian ng tao. Siya na naghahanap ng panlabas na karilagan ay makakahanap ng panlabas na karilagan. Ngunit ang sinumang naghahanap ng Espiritu ng Diyos ay makakatagpo ng Diyos, hindi ang tao. Dahil hinahanap natin ang Kapangyarihan ng Diyos, at hindi ang mga tradisyon ng mga tao. Ito ang dahilan kung bakit tayo pumupunta rito at nananalangin: “Halika at tumira sa amin!” Manalangin tayo sa Espiritu ng Diyos.

AT Sa katunayan, binibigyan Niya tayo ng pag-asa, sa kabila ng lahat ng pagsubok, kahirapan at di-kasakdalan ng ating buhay sa lupa. Inihayag sa atin ng Espiritu ng Diyos ang kalooban ng Lumikha sa Banal na Kasulatan. Siya ang nagdidikta sa mga ebanghelista, propeta, pantas, at apostol ng matatalinong salita kung saan ang kalooban ng Diyos ay nakatatak sa Banal na Kasulatan. At kapag binuksan mo at ko ang mga banal na pahinang ito, dapat nating tandaan na hindi lamang tao ang sumulat nito, kundi maging ang Espiritu ng Diyos. Nangangahulugan ito na ito ay hindi lamang salita ng tao, kundi pati na rin ang Salita ng Diyos.

E Kung ikaw at ako ay umaasa lamang sa mga bagay ng tao, paano natin titingnan ang ating buhay, sa buhay ng buong Simbahan? Makikita natin nang may kalungkutan. May mga panahon ng paghina, maraming pagbagsak, mga panganib, na tila ang Simbahan ay maaaring mawala sa balat ng lupa. Kung umaasa lamang tayo sa mga talento, kakayahan, lakas ng tao, masasabi nating: "Wala tayong pag-asa sa hinaharap." Pero iba ang inaasahan namin. Alam natin na ang Simbahan ay hindi tumatayo sa tao, kundi sa kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos. At ang kapangyarihang ito ay nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang. Samakatuwid, gaano man karaming mga heresies, schisms, kasalanan, pag-uusig, pag-uusig - lahat ng bagay na puno ng kasaysayan ng ating Simbahan - ang kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos ay hindi mapaglabanan, hindi magagapi.

AT Sa wakas, pinangungunahan tayo ng Espiritu ng Diyos, inaalagaan ang bawat kaluluwa tulad ng isang ina sa isang anak. At kung ikaw at ako, kahit paminsan-minsan ay bumaling sa taos-puso at malalim na panalangin sa Diyos, madama sa isang sandali ang Kanyang paghipo, ang dampi ng isang di-nakikitang kamay na nagpapalakas at sumusuporta sa atin, ito ang Espiritu ng Diyos, Na tumutulong sa atin, Na sumasama sa atin. sa landas ng buhay.

TUNGKOL SA Isang araw dalawang manggagawa ang inilibing sa isang minahan. Lumipas ang mga oras, at natakot silang ma-suffocate doon. Naghanap sila ng daan palabas sa dilim at hindi nila ito mahanap. Sila ay nahulog sa kawalan ng pag-asa, sila ay sumigaw, tumawag, nagmamadali, nahulog sa lupa. At ang isa sa kanila ay nagsabi: "Maghintay, huminahon. Manalangin tayo, tipunin ang ating lakas at makinig: may simoy ba sa isang lugar?” Pinakinggan siya ng kanyang kasama, nagsimulang makinig, at pareho silang natahimik. At sa katahimikan ay naramdaman nila ang mahinang hangin na umiihip mula sa kung saan sa unahan. Kaya may isang paraan out doon. Pumunta sila sa direksyong iyon, at nakakita ng isang butas kung saan maaari silang makalabas, at naligtas.

SA Ganyan ang buhay namin sa iyo. Anuman ang mga pagbabago at kahirapan, huwag tayong mawalan ng pag-asa. Huminto tayo, manalangin, tumutok, makinig: saan tayo tinatawag ng Espiritu ng Diyos? Tinatawag Niya tayo kung saan mayroong kaligtasan, kung saan ang Kaharian ng Langit ay nangangako ng isang hindi nakikita, ngunit dakilang pangako na ginagawa tayong lahat na Anak ng Diyos sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang Banal na Espiritu.

Hunyo 3, 2012, sa araw ng Holy Trinity (Pentecost), Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Kirill na naglilingkod sa Banal na Liturhiya sa Assumption Cathedral. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang Primate ng Russian Church ay nagsalita sa mga mananampalataya na may isang sermon.

Ang iyong mga Kamahalan at mga Biyaya! Kagalang-galang na mga ama, mga kapatid!

Malugod kong binabati kayong lahat sa dakilang holiday - Banal na Pentecostes, Trinity. Sa araw na ito ay ginugunita natin sa isang espesyal na paraan ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Ang kuwentong ito ay kilala sa lahat na nakabasa man lang ng Ebanghelyo at ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, na nag-aral ng batas ng Diyos sa Sunday school. Ang kuwentong ito ay nasa isang serye ng iba pang mga kuwento, at ang holiday na itinatag sa karangalan ng Pentecostes ay tinatawag na ikalabindalawa, na parang sa isang serye ng iba pang magagandang pista opisyal. Ngunit sa katunayan, ang nangyari sa araw na ito, sa mga kahihinatnan nito, ay maihahambing lamang sa pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos at ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang mga banal na apostol, na natakot sa pagbitay sa kanilang Guro, ay nagtago sa kanilang mga tahanan. Tila sa kanila na dito o doon ay itataas ang pag-uusig laban sa kanila. Halos hindi sila naroroon sa pampublikong espasyo; Takot at kalituhan ang pumipigil sa kanilang mga kaluluwa. At napakaganda at masayang pangyayari para sa kanila ang pagpapakita ng Muling Nabuhay na Tagapagligtas! Ngunit kahit noon pa man, hindi nagtataglay ng sapat na kapangyarihan ng espirituwal na pangitain, hindi nila palaging nakikilala ang kanilang Guro sa Isa na nagpakita. Sa ilang sandali lamang, nang gustong ihayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa kanila, nakita nila ang kanilang Guro sa Kanya, ngunit sa panahong ito. Kwento ng ebanghelyo halos walang nakasulat. Parang ilang beses lang nakipagpulong ang Panginoon sa mga alagad, alam na sa panahong ito ay itinuro Niya sa kanila ang mga lihim ng Kaharian ng Langit, ngunit hindi natin alam ang mga detalye. Wala sa mga apostol ang inilarawan - tila sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon at Tagapagligtas Mismo - kung ano ang nangyari mula sa Pasko ng Pagkabuhay, mula sa Pagkabuhay na Mag-uli hanggang sa araw na ipinagdiriwang natin ngayon.

Nagkaroon ng isang maliwanag at makapangyarihang kaganapan - ang Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas. Nang makita Siya ng mga alagad sa Bundok ng mga Olibo na umakyat sa langit at narinig ang tinig ng mga naninirahan sa langit: “Habang kayo'y mga lalaking taga-Galilea ay nakatayo at tumingin, narito, si Jesus, na umaakyat sa langit mula sa inyo, ay paririto sa gayunding paraan. ,” ang mga salitang ito, siyempre, ay pinuspos ng kagalakan ng pag-asa ang banal na mga apostol. Bumaba sila mula sa Bundok ng mga Olibo sa pag-asam sa nalalapit na pagdating ng Tagapagligtas, ngunit muli halos walang sinabi tungkol sa kanilang mga gawa at salita sa panahong ito.

At biglang naganap ang isang pangyayari na misteryosong ipinropesiya ng Panginoon Mismo - na sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ay matatanggap nila ang kaloob ng Banal na Espiritu. Malamang na walang ideya ang mga apostol kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito. Ngunit nang magtipon sila sa silid sa itaas ng Sion, narinig nila, tila, ang tunog ng hangin at nakakita ng mga dila ng apoy na bumababa sa kanila, siyempre, napagtanto nila na isang bagay na kamangha-mangha ang nangyayari. At pagkatapos, nang matanggap ang kaloob na pagsasalita nang nakakumbinsi sa sinumang tao, anuman ang wikang ginagamit niya, talagang nadama nila ang kapangyarihan ng Diyos. Ito ay mula sa sandaling ito na sila ay tumigil sa pagkatakot na mga disipulo na, siyempre, ay nagalak sa pagpapakita ng Tagapagligtas, ngunit wala silang sapat na lakas upang humayo at mangaral. Pagkatapos ng lahat, kahit na natanggap nila ang pangako ng nalalapit na pagparito ng Tagapagligtas, wala silang lakas o pang-unawa; at sa araw lamang na iyon nang ang Diyos ay napahinga sa kanila kasama ang Banal na Espiritu, sila ay naging iba.

Sa panlabas, ang mga ito ay ang parehong mga mangingisdang Galilean na kilala sa Jerusalem, ngunit sa loob sila ay ganap na magkaibang mga tao. At ang unang panawagan ni Apostol Pedro sa mga nagdududa sa pagbaba ng Banal na Espiritu ay nagpapatotoo na sa isang tiyak na kapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, may nag-isip na, nang magsimulang magsalita sa ibang mga wika, ang mga disipulo ay maaaring nalasing sa pag-inom ng alak. Ngunit matatag na sinabi ni Apostol Pedro na sila ay matino, dahil alas-tres pa lang, iyon ay, alas-nuwebe ng umaga, at walang kumain, ngunit isang himala ng Diyos ang nangyari - ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila. Mula noon, ang mga banal na apostol ay tumigil na maging isang grupo lamang ng mga taong magkakatulad na nakaalala sa kanilang Guro - sila ay naging mga mangangaral ng lahat ng Kanyang itinuro sa kanila at tungkol sa kung saan itinuro sa kanila ng Banal na Espiritu. At ang salita ay nakakakuha ng dakilang kapangyarihan, at umabot sa libu-libong tao halos araw-araw, at maging ang anino ni Pedro na dumaraan ay nagpapagaling ng mga tao - ang parehong Pedro na, kasama ng iba pang mga apostol, sa panahon ng buhay ng Tagapagligtas, ay hindi nakapagpagaling ng demonyo. .

anong nangyari? Ano ang pagbabagong ito? Pagkatapos ng lahat, hindi binago ng mga apostol ang kanilang hitsura at hindi nakatanggap ng anumang espesyal na kaalaman - marami na silang alam; wala silang nakuha espesyal na edukasyon, hindi sila umakyat sa panlipunang hagdan - nanatili pa rin silang outcast sa lipunan noong panahong iyon. anong nangyari? Ang nangyari ay ang biyaya ng Diyos, ang kapangyarihan ng Diyos, ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng pagtubos na mga merito ng Tagapagligtas, sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli, ayon sa Kanyang pangako, ay humipo sa kanila at pinuspos ang mga apostol ng gayong kapangyarihan, na kung saan ang Magi nang maglaon ay pinangarap nila, na kung kaya't sila ay handa pa ngang magbayad ng pera, upang ang mga apostol ay ibahagi sa kanila ang lihim ng kanilang kapangyarihan - dahil ang Banal na Espiritu ay nagsimulang kumilos sa mahihina at mahihinang mga taong ito.

At nakakagulat na ang pagbaba ng Banal na Espiritu na ito, na nagpabago sa isang grupo ng mga mangingisda na may kaparehong pag-iisip sa isang espesyal na kongregasyon, sa Simbahan ng Diyos, kung saan nabubuhay at kumikilos ang Banal na Espiritu, ay hindi tumigil sa pagtigil ng kanilang pisikal na buhay. , ngunit, ayon sa pangako ng Diyos, ang parehong Espiritu na dumaan sa mga apostol, nananatili sa Simbahan, ay nakasalalay sa mga klero at sa lahat ng mga tapat na dumaan sa bautismo at mga inihugpong sa Banal at biyayang ito- puno ng baul sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpirmasyon.

Samakatuwid, masasabi ng bawat isa sa atin: "Nasa akin rin ang Banal na Espiritu, at mayroon akong parehong kapangyarihan, at ang Banal na Espiritu ay nabubuhay at gumagawa sa akin." Ngunit hindi ito nararamdaman ng lahat ng tao: kung minsan kahit na ang mga klero ay dumaan sa mga yugto ng buhay na tila sa kanila ay humiwalay na sa kanila ang Banal na Espiritu; at ang mga layko ay hindi palaging may malinaw na pag-unawa at pakiramdam ng pagkakaroon ng Banal na kapangyarihan sa kanila. Ano ang problema? May hindi nangyayari sa paraang dapat itong mangyari - ngunit ano nga ba ang mali? Kahanga-hangang itinuro sa atin ni San Juan Chrysostom na para sa lahat ng may pag-iibigan at kawalan ng pananampalataya, ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay nagiging hindi malapitan at hindi nakikita. Hindi sinabi ng dakilang santo na ang isa na napapailalim sa pagsinta o nawalan ng pananampalataya pagkatapos mabautismuhan ay nawalan ng kaloob ng Banal na Espiritu, na nawala sa kanya. Iba ang sinasabi niya - na para sa isang may pagsinta at kawalan ng pananampalataya, ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay nagiging hindi mapipigilan at hindi nakikita.

At kung hindi nararamdaman ng isang tao ang presensya ng Banal na Espiritu, kung ang kapangyarihang ito ay hindi malapitan at hindi nakikita sa kanya, nangangahulugan ito na ang kapangyarihang ito ay hindi umiiral para sa kanya. At alam natin na kung minsan, habang patuloy na tinutupad ang mga tagubilin ng simbahan, tumitigil tayo sa tunay na paniniwala sa Panginoon, umaasa tayo sa prinsipe, sa anak ng tao; Umaasa tayo sa kapangyarihan ng tao, sa pera, sa proteksyon, kung minsan ay umiiwas tayo at nakagawa ng mga kasalanan upang makakuha ng ilang uri ng awa mula sa mga tao at sa gayon ay matanggap ang gusto at hinihiling natin, at napakabihirang bumaling tayo sa Diyos, na para bang inaasahan ang Kanyang pagtanggi. At ito ay nangyayari sa kadahilanang sinabi ni St. John Chrysostom: "Para sa mga may pagsinta at kawalan ng pananampalataya, ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay nagiging hindi malapitan at hindi nakikita."

Ano ang ibig sabihin ng pagpapanibago ng ating relihiyosong buhay? Marami kaming pinag-uusapan ngayon. Ang ilan ay naniniwala na ito ay ang pagbubukas ng mga simbahan, ang pagbubukas ng mga paaralan ng simbahan, ang pag-unlad ng panlipunan at mga programang pang-edukasyon, pagkukumpuni, pagpapanumbalik... At ang isa, at ang isa, at ang ikatlo, at ang ikaapat ay mga tanda ng pagbabago, ngunit ang isa, at ang isa pa, at ang ikatlo, at ang ikaapat ay magiging walang bunga kung, nagtataglay ng pagsinta at kawalan ng pananampalataya, hindi natin tinatanggap ang kaloob ng Espiritu Santo.

Kadalasan ang mga taong bininyagan ay tinatrato ang Simbahan nang may paghamak, hinahayaan ang mga insulto, at kinukutya ang Simbahan. Bakit ito nangyayari - pagkatapos ng lahat, natanggap nila ang kaloob ng Banal na Espiritu sa binyag? Ngunit ito ang nangyayari - dahil sa pagsinta at kawalan ng pananampalataya, ang biyaya ng Diyos ay naputol, at ang isang tao ay hindi nakadarama ng Diyos, hindi nakadarama ng sagot sa kanyang mga panalangin, para sa kanyang pagpunta sa simbahan ay tulad ng pagpunta sa isang museo, ang kanyang ang puso ay hindi tumibok nang may kagalakan sa panahon ng pagsamba, ito ay patay dahil ito ay inalipin ng mga hilig at kawalan ng pananampalataya.

Upang ang Simbahan ng Diyos ay mabago sa pagsunod sa halimbawa ng orihinal na komunidad ng mga apostol, dapat nating gamitin ang lahat ng ating lakas upang labanan ang mga hilig, upang pukawin ang pananampalataya sa ating sarili sa pamamagitan ng patuloy na panalangin, sa pamamagitan ng pagsisisi, sa pamamagitan ng pagtanggap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. , sa pamamagitan ng isang kritikal, mahigpit na saloobin sa ating sarili sa iyong sarili, sa pamamagitan ng patuloy na pagsisi sa sarili, sa pamamagitan ng kontrol sa iyong mga iniisip, gawa, galaw ng puso. Sapagkat sa sandaling alisin natin ang kontrol na ito, ang mga hilig ay gagapang na parang ahas sa panloob na santuwaryo ng kaluluwa, at pagkatapos ay hindi natin madarama ang anumang biyaya ng Banal na Espiritu.

Kaya nga ang pangunahing ministeryo kung saan itinatalaga ng Simbahan ang sarili nito ay ang ministeryo ng biyaya ng Diyos. Nang matanggap ito mula sa Panginoon Mismo sa araw ng Pentecostes, tinawag siya upang ipamahagi ito sa mga tao at magsagawa ng gayong mga aksyon, bigkasin ang gayong mga salita, bumuo ng gayong mga relasyon sa labas ng mundo, upang ang lahat ay naglalayong tiyakin na ang mga hilig ay itinaboy ng puso ng tao at masigasig na pananampalataya ay pumapasok sa puso at kasama niya - ang kapangyarihan ng biyaya ng Diyos, na mula sa hindi marunong bumasa at sumulat na mangingisda ay gumawa ng mga makapangyarihang mangangaral na sumakop sa sansinukob, na mula sa maraming ascetics ay bumuo ng isang hukbo ng mga banal na manggagawa, mula sa ordinaryong tao- mga martir, mula sa mga ordinaryong obispo at pari - mga santo at santo.

Naniniwala kami na kahit ngayon ang kapangyarihan ng biyaya ng Diyos ay may kakayahang baguhin ang bawat tao, at sa pamamagitan ng isang tao, ang buong mundo. Ipinagdiriwang natin ngayon ang kaarawan ng Banal na Simbahan, ang pagtanggap nating lahat sa biyaya ng Banal na Espiritu. At nawa'y tulungan tayo ng Panginoon na mapanatili itong tanda ng presensya ng Diyos sa mundo, na ibinigay sa atin sa pamamagitan ng krus ni Kristo at ng Pagkabuhay na Mag-uli, hanggang sa katapusan ng siglo. Amen.

Serbisyo ng press ng Patriarch ng Moscow at All Rus'

Ang Trinity Day ay isang espesyal na kaganapan sa buhay ng Simbahan. Ang Trinity Day ay isang araw na isang uri ng culmination ng buong Bagong Tipan. Ito ang araw kung saan ang pinaghirapan ng sangkatauhan sa napakahabang panahon pagkatapos na maisakatuparan ang Pagkahulog. Sa Pagkahulog, hindi lamang ang tao ang sinumpa ng Diyos; Ang pinakamasamang bagay na nangyari sa sandali ng Pagkahulog ay ang Banal na Espiritu ay umalis sa kalikasan ng tao. Ang Banal na Espiritu, na siyang hininga ng buhay sa tao, ang nagbibigay-buhay na Katotohanan na nagbigay sa tao ng pagkakataong makipag-usap sa Diyos at lumakad sa liwanag ng Kanyang Mukha, ay umalis sa kalikasan ng tao. At ang buong drama ng kasaysayan ng tao ay tiyak na nakasalalay sa pagtatangka at imposibilidad na mabawi ang hiningang ito ng buhay.

Ano ang nagawa ng ating Panginoong Hesukristo? Ang pinakamahalagang dogma ay ang dogma ng kaligtasan, tulad ng alam natin. Marami tayong mapag-uusapan kung ano ang kaligtasan. Ito ang buhay na walang hanggan, ito ang langit, ito ang kaligayahan, ito ang muling pagkabuhay ng buong tao - kapwa kaluluwa at katawan. Ngunit dito, marahil, ang pinakamahalagang bagay na masasabi natin ay ang isang taong naligtas ay isa na nakipagkaisa sa Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang hindi nagkakaisa ay hindi maliligtas. At ang Tagapagligtas ay nagbabalik sa atin sa pamamagitan ng Kanyang gawa - ang krus - ang pagkakataon na makipag-usap sa Diyos Espiritu Santo.

Ang Ebanghelyo ngayon ay napakahusay na naghahayag ng kakanyahan na ito. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsasabi na ang mga disipulo at lahat ng nakinig kay Jesus ay gustong tumanggap ng Banal na Espiritu, dahil Siya ay wala pa sa kanila. At gayundin, ang ebanghelista ay nagpapaliwanag, dahil si Jesus ay hindi niluwalhati. Ang pagluwalhati kay Hesus, ayon sa interpretasyon ng mga banal na ama, ay ang Kanyang pag-akyat sa krus, ang Kanyang kamatayan, muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit. At tulad ng ipinangako niya sa kanyang mga alagad na sila, na nasa lungsod ng Jerusalem, ay mananatiling magkasama hanggang sa sila ay mabihisan ng kapangyarihan mula sa itaas (Sinasabi niya ang mga salitang ito sa oras ng Pag-akyat sa Langit, 10 araw bago ang Pagbaba ng Banal na Espiritu) , pagkatapos ay natupad ang ipinangako ng Panginoon. Ang Banal na Espiritu ay wala na sa anyo ng isang kalapati at hindi nakatago, ngunit sa anyo ng nagniningas na mga dila, na may mabagyo na hininga, na bumababa sa bawat isa sa mga apostol, nagpapahinga sa bawat isa sa kanila, pinupuno sila ng saganang mga regalo na puno ng biyaya. , na nagbubuhos ng biyaya sa kanila nang sagana, na ginagawa silang mga templo ng Diyos na Espiritu Santo. Nagsisimula na silang magsalita iba't ibang wika, sila ay walang takot na pumunta sa buong sansinukob, nangangaral, bilang mga saksi, alinsunod sa utos ni Kristo, ang ating Panginoong Jesucristo, at higit sa lahat, ang gawain na Kanyang ginawa.

Anong gawain ang ginawa ni Jesus? Sa isang banda, His Kamatayan ng Krus, Sa pamamagitan ng Kanyang pag-akyat sa langit, pagkabuhay na mag-uli at pag-akyat, ipinadala Niya sa sangkatauhan ang Banal na Espiritu mula sa Ama, ngunit ang Espiritung ito ay hindi bumababa sa lahat, hindi Niya maaaring puwersahang pasukin ang isang tao, hindi Niya maaaring kunin at bihisan ang isang tao ng kaligtasan. At sa Ebanghelyo ngayon maririnig natin ang mga salita ni Kristo: "Hayaan siyang nauuhaw ay pumarito at uminom" (cf. Juan 7:37, Rev. 21:6, gayundin ang Is. 55:1). Tanging ang naghahangad ng pakikipag-isa sa Diyos, ang nagnanais ng pinagpala buhay na walang hanggan sa Diyos at kay Kristo, sinumang nakaranas ng ganitong pakiramdam na parang isang manlalakbay sa disyerto ay gustong uminom - siya lamang, marahil, ang maaaring mangahas at lumapit kay Kristo at humingi sa Kanya ng dakilang regalong ito. Nangangahulugan ito na tinawag ng Panginoon ang bawat isa sa atin upang dalhin ang ating sarili sa ating mga katinuan na may ganitong pagkauhaw, upang dalhin ang ating mga sarili sa ating mga kamalayan na may realisasyon na kung wala ang Diyos ay wala tayong magagawa, na kung wala ang Diyos tayo ay labis na nag-iisa, napakalungkot, napakakasalanan, na kung wala ang Diyos tayo ay nasa mga gapos, sa mga panga ng walang hanggang kamatayan, na patuloy na nagpapahirap sa atin sa iba't ibang mga pagpapakita at sakit, at komunikasyon, at mga pangyayari, at ang kakila-kilabot na kawalan ng pag-asa na kadalasang bumabalot sa ating kaluluwa.

At ngayon ang Banal na Simbahan ay umamin at nagpapatotoo para sa bawat isa sa atin na kung tayo ay nauuhaw, ang oras na ito ay natapos na para sa atin - ang panahon ng pagkaalipin sa walang hanggang kamatayan, pagkaalipin sa kasalanan, paglakad sa ilalim ng isang sumpa. Ang isang bagong panahon ng paglalakad sa Banal na Espiritu ay magsisimula para sa atin, ang pagkakataong gawin ang ating sarili bilang isang templo para sa Diyos na Espiritu Santo. Sinabi ng Panginoon: "Kayong nauuhaw, halika at uminom!" Nangangahulugan ito na ganap na walang mga hadlang, walang mga dahilan kung bakit hindi tayo bibigyan ng Panginoon ng pagkakataong sumama sa mapagkukunang nagbibigay-buhay na ito, maliban sa isa: ang ating pag-aatubili; at ang aming pag-aatubili na itama ang aming sarili.

Ngayon, kapag niluluwalhati natin ang buong Banal na Trinidad, at, siyempre, ang kaloob ng Banal na Espiritu, sinasabi natin, ay ang kaarawan ng Simbahan ni Kristo, dahil sa araw na ito nagsimula ang tawag ng Simbahan mismo sa kalaunan na organismo ng banal na tao - ang Katawan ni Kristo - na ang ulo ay ang Panginoon at pinamumunuan at binuhay ng Diyos na Espiritu Santo. At ngayon, na niluluwalhati ang Diyos na Trinidad, pasalamatan natin Siya sa katotohanang ipinakilala Niya tayo, hindi karapat-dapat, sa dakilang misteryong ito ng kaligtasan, na ginawa tayong mga anak ng Simbahan ni Kristo, ginawa tayong mga miyembro ng Kanyang Banal na Katawan. Ang isa na itinanim sa banal na tao na organismo, ang isa na pinakain ng mga banal na agos at agos mula sa Banal na Espiritu, ay nananatili magpakailanman. Ito ang mga salita mismo ng Banal na Kasulatan. At ang kaloob na patuloy na ibinibigay sa atin ng Banal na Simbahan sa mga banal na Sakramento, at, higit sa lahat, sa Sakramento ng Banal na Eukaristiya, ay ang lahat ng mga kaloob ng biyaya ng Banal na Espiritu. Binibigyan niya tayo ng ganitong pagkakataon na sumapi sa Katawan ni Kristo. Amen.