Si Apostol Andres ang Unang Tinawag: ang una sa labindalawa. Si Apostol Andrew ba ang Unang Tinawag sa Rus'?

Tandaan: sa bawat alamat ay may butil ng katotohanan,

na muling maaaring maging ating pang-araw-araw na tinapay.

Stanislav Jerzy Lec

Napakalaki ng ating bansa! Tatlong beses mas America, at may kalahating bilang ng mga tao... At dahan-dahan kaming nagtatrabaho... At hindi palaging pera ang pinakamahalagang bagay... - Ito ba ay mabuti o masama?

Siguro kaya napreserba ang ating kayamanan: lupang taniman, malinaw na tubig, luntian ang mga kagubatan, at mayaman ang mga yamang mineral, kaya hindi tayo nagmamadaling gastusin ito para sa ating sariling pangangailangan. Marahil ang buong punto ay hindi ang katamaran ng magsasaka ng Russia, ngunit ang lumang karunungan ng mga ninuno na nagmamalasakit hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa kanilang mga inapo...

Magpahinga, lupain ng Russia! Pinoprotektahan namin kayo hindi sa loob ng isang taon, ngunit sa maraming, maraming siglo, Kayo ang "Bins of the Motherland", kung saan ipinagmamalaki namin... Kung mapoprotektahan lang namin kayo mula sa mga kaaway. Hindi, hindi nila ito dadalhin sa digmaan! Lakas loob nito laban sa isang lalaking Ruso! Ang bawat isa sa atin ay mahina, kapag pinindot niya siya, siya ay magiging Ilya Muromets!

Ngunit palagi nilang sinisikap na mapagtagumpayan ang kahalayan at panlilinlang. Oo, dito tinulungan tayo ng pananampalataya mula pa noong unang panahon. Kahit saang kalsada ka maglakbay sa Rus', tiyak na makakatagpo ka ng isang templo o iba pa. Ang mga simbahang iyon ay iba-iba, at ang bawat isa ay may kanya-kanyang daan patungo sa kanila, ngunit ang mga simbahang iyon ay may iisang ugat - ang Orthodoxy. Bininyagan ni Prinsipe Vladimir ang Rus', ngunit ito lamang ang pangwakas na ritwal... Tila tulad ng pag-aani ng hinog na ani... Ngunit ang mga binhi ng Kristiyanismo ay naihasik sa mga lupain ng Slavic maraming siglo bago. At ito ay ginawa ng isang tao na nagbuwis ng kanyang buhay para sa isang masaganang ani sa hinaharap. Isang tao na ang gawaing apostoliko ay dapat nating sagradong alalahanin sa lahat ng darating na panahon.

Buhay ni Apostol Andres

Gaya ng nasusulat sa Ebanghelyo ni Juan, ang mga unang disipulo ay lumapit kay Hesus mula sa mangangaral na si Juan Bautista. Sila ay dalawang simpleng mangingisda, sina Andrei at John, na nagmula sa Bethsaida, isang bayan sa hilagang baybayin ng Lawa ng Galilea. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa Mesiyas at dinala siya sa bagong Guro. Nang makita ni Jesus si Simon, agad na naunawaan ni Jesus ang mga katangian ng kanyang kaluluwa at sinabi:

Ikaw si Simon, anak ni Jonas: tatawagin kang Pedro, na ang ibig sabihin ay "bato."

Kasunod ng mga kapatid na ito, nakatagpo si Jesus ng 10 pang alagad-apostol. Ngunit mula noon, nagsimulang tawagin si Andrei sa Kristiyanismo - "ang unang tinawag na apostol."

Sino ang nais ni Jesus na maging kanyang pinakamalapit na mga alagad?

Sa talinghaga ng Ebanghelyo - "ang mahimalang pangingisda sa Lawa ng Galilea", matatagpuan ang tunay na kahulugan ng apostolikong ministeryo. Nakita ni Jesus na walang mahuli ang kaniyang mga apostol na mangingisda sa buong magdamag na pangingisda. At inutusan niya si Pedro na ihagis muli ang lambat. At dito sila naglabas ng napakaraming isda na kahit na ang mga bangka ng mga mangingisda ay nagsimulang lumubog sa bigat nito.

Nagulat at nataranta ang mga apostol.

At pagkatapos ay sinabi ni Jesus:

Sumunod kayo sa akin, at gagawin ko kayong mga mangingisda ng mga tao.

Sa mga salitang ito ay pinagkalooban niya ang mga disipulo-apostol ng dakilang kapangyarihan mga kaluluwa ng tao. Ngayon kailangan nilang baguhin ang kanilang mga lambat sa pangingisda sa mga lambat ng pananampalatayang Kristiyano. Ganyan naman noon...

At nang magpaalam si Kristo sa kanyang mga alagad, na umalis patungo sa kanyang ama sa langit, inutusan niya ang mga apostol na lisanin ang mga lupain ng Galilea at mangaral ng isang bagong relihiyon sa iba't ibang lupain, iba't ibang tao. At itinakda niya para sa lahat ang kanyang landas.

Itinatag ng mga apostol ang kanilang “Apostolic Churches” sa mga bagong lupaing ito. Pedro - sa Roma, Marcos - sa Alexandria, James - sa Jerusalem, Juan - sa Efeso, Thomas - sa India...

At si Andrew the First-Called ay ipinagkatiwala sa pinakamahirap na paglilingkod: kailangan muna niyang ipangaral ang Kristiyanismo sa mga taong Balkan at Black Sea at pagkatapos ay kunin ang hilagang Slavic-Scythian na lupain bilang apostolikong mana.

Isinugo ng Panginoon ang Kanyang una at minamahal na disipulo upang ihasik ang mga paganong lupaing iyon ng mga binhi ng turong Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, ang lupaing iyon ay naging Banal na Russia,... ang huling muog ng Katotohanan...

Pagdating sa Constantinople, inialay ni Apostol Andrew si Stachy sa una

mga obispo ng lungsod na ito, at pagkatapos ay lumipat sa hilaga sa isang landas na pagkaraan ng mga siglo ay tatawaging " Mahusay na Paraan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego."

Nagtagumpay si Andrei sa Black Sea at nakarating sa mga bundok ng Kyiv. At sinabi niya sa mga alagad na kasama niya:

- "Nakikita mo ba ang mga bundok na ito ang biyaya ng Diyos ay magniningning, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan." At umakyat siya sa mga bundok na ito, binasbasan ang mga ito, hinampas sila ng kanyang tungkod na apostol, nagpasan ng krus doon, at nanalangin sa Diyos.”

Pagkatapos, ayon sa "Tale of Bygone Years" ng monghe na si Nestor, sinundan ang Dnieper, naabot niya ang Ilog Lovot, at kasama nito ay lumakad siya sa Lake Ilmen. Pagkatapos ay hindi pumunta si Apostol Andrew sa ligaw, hindi kilalang lupain ng mga barbaro, ngunit sa sinaunang kaharian ng Slovenian-Russian, na kilala na sa sinaunang mundo.

At ang Unang-Tinawag na Apostol ay dumating sa unang kabisera ng Rus' noon - Slovensk the Great, upang ipangaral ang salita ng Diyos doon. At lahat ng ito ay nangyari noong 60s AD...

Ang Slovensk the Great ay isang sinaunang lungsod na, ayon sa alamat, ay umiral noong 2.5 thousand years BC.

Tulad ng isinusulat ng mga sinaunang salaysay, noong 2409 BC. e. Humiwalay sina Sloven at Rus sa kanilang pamilya at umalis sa Black Sea, naiwan ang kanilang mga kapatid at kamag-anak.

Si Sloven, na siyang nakatatandang kapatid, ay nanirahan malapit sa Mutnaya River, kasama ang lahat ng kanyang pamilya at mga nasasakupan, na nagpahayag ng pagnanais na sundan siya, kahit hanggang sa dulo ng mundo. Nagtayo siya ng isang malaking lungsod at binigyan ito ng pangalang Slovensk the Great. Ang lungsod ay itinayo malapit sa pinagmumulan ng ilog, kung saan mayroong isang maganda at malinis na lawa. Ang lungsod na ito, pagkaraan ng maraming taon, ay tatawaging Novgrad the Great.

Ayon sa mga lokal na alamat ng Novgorod, kasama sa Book of Degrees (1560–1563), sa "timbang na tinatawag na Georgian", "itinanim" ni Apostol Andrew ang kanyang tungkod sa lupa sa pangalawang pagkakataon at pagkatapos ay iniwan ito sa lugar na ito.

At ang pagkilos na iyon ay isang simbolo ng paghahasik ng mga binhi ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Slavic; isang palatandaan na sa maraming taon ang lupain ng Russia ay maliliwanagan ng banal na liwanag.

(Ang pamalo ng Apostol Andrew mula sa nayon ng Gruzino ay inilarawan nang mas detalyado sa buhay ni St. Michael ng Klopsky, na isinulat sa Novgorod noong 1537 ng anak ng boyar na si V.M. Tuchkov sa ngalan ni St. Macarius, na Arsobispo ng Novgorod noong 1526–1542).

Ang Apostol ay nanirahan sa loob ng maikling panahon sa mga lupain ng Novgorod, namangha sa kaugalian ng mga Ruso sa pagbuhos ng kvass sa kanyang sarili sa banyo at paghagupit sa kanyang sarili ng kalahating kamatayan gamit ang mga walis, na kalaunan ay binanggit niya sa Roma tulad nito:

"Nakakita ako ng isang kamangha-manghang bagay sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito, nakakita ako ng mga banyong gawa sa kahoy, at sinindihan nila ang mga ito sa sobrang init, at sila ay maghuhubad, at sila ay hubad, at sila ay magbubuhos ng kanilang sarili ng katad na kvass, at sila. ay pupulutin ang mga batang pamalo sa kanilang sarili, at kanilang hahampasin ang kanilang mga sarili, at sila ay magwawakas sa kanilang sarili na halos hindi na sila makalabas, halos walang buhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at sa ganitong paraan lamang sila mabubuhay gawin ito araw-araw, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pahirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nang marinig nila ito, nagulat sila” (Monuments of the literature of Ancient Rus'. XI – early XII century. M., 1978, p. 27, - trans. D. S. Likhachev).

Pagkatapos ang Unang-Tinawag na Apostol ay lumipat pa sa pamilyar na landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. Pumunta siya sa kahabaan ng Volkhov River, Lake Ladoga at Neva sa "Varangians", at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Baltic Sea at ang Atlantiko ay bumalik sa Mediterranean, sa Roma at Constantinople (Constantinople). Kaya, ang banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag ay, marahil, ang unang ganap na sumaklaw sa buong ruta ng hinaharap na ruta ng kalakalan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, na isinara ang trans-European na sagradong singsing...

Pagbalik sa Greece, si Andrew ang Unang Tinawag ay dinakip at ipinako sa krus sa Patras sa utos ng proconsul na si Aegeus. Kasabay nito, itinala ng ebanghelyo na ang mga bar ng kanyang krus ay hindi patayo sa isa't isa, ngunit naging pahilig na ibinagsak, tulad ng Latin na titik X (X). Samakatuwid, ang gayong krus ay tinawag na St. Andrew's nang maglaon; naging batayan ito ng una Order ng Ruso at ang ating naval flag...

Ngayon tandaan natin na ang mga kama ng mga ilog ng Novgorod na Lovat, Pola at Vergot ay nabubuo sa harap ng Lawa ng Ilmen tulad ng isang marilag na pahilig na krus sa anyo ng titik na "X", ang una sa pangalan ni Kristo. Samakatuwid, malamang na ipalagay na si Apostol Andres ay ipinako sa krus ng mga pagano sa isang pahilig na krus bilang parusa para sa pagsulong ng pananampalatayang Kristiyano sa hilagang-silangan.

Ang kagalang-galang na ulo at mga partikulo ng krus ni Apostol Andres ay pinananatili sa Patras, sa katedral na ipinangalan sa kanya. Ang iba pang bahagi ng kanyang mga labi ay matatagpuan sa lungsod ng Amalfi ng Italya, kung saan inilipat sila mula sa Constantinople, at sa mga monasteryo ng Athos. Mula noong 1644, ang Kamay ni St. Andrew the First-Called ay nasa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin; kasalukuyang itinatago sa Epiphany Cathedral sa Moscow.

Ang kanyang memorya sa simbahan ay Disyembre 13 ayon sa bagong istilo (Nobyembre 30 ayon sa lumang istilo), gayundin ang Hulyo 13 (Hunyo 30 ayon sa lumang istilo), sa kapistahan ng Konseho ng 12 Apostol. By the way, the night before araw ng simbahan sa memorya ng Apostol Andrew, ay tinatawag na "St Andrew's Night," kung saan, ayon sa popular na paniniwala, ang mga larawan ng katipan ay lumalabas sa mga batang lalaki at babae.

Sprouts of the Great March

Bago pa man bumagsak ang Byzantium, ang mga propeta Pananampalataya ng Orthodox sinabi nila na ang mismong kampanya ni Apostol Andrew sa hilagang lupain ay hinulaang na ang Slavic Novgorod ay dapat na maging kahalili sa Constantinople.

At ang unang materyal na tanda ng sagradong pagpapatuloy na ito ay ang White Cowl (ang headdress ng patriarch), na isang simbolo ng kadalisayan ng pananampalatayang Orthodox. Ito ay minsang ibinigay ni Emperador Constantine kay Pope Silverst - bilang simbolo ng pinakamataas na kapangyarihang espirituwal.

Dahil sa kasamaan ng mga papa ng Roma, ang hood na ito ay lumipat sa Byzantine Constantinople. At pagkatapos ay ang Ecumenical Patriarch ng Constantinople Philotheus ay nagkaroon ng isang banal na pangitain na ang Constantinople ay malapit nang bumagsak at ang hood ay iniutos na ilipat sa Rus'.

"Itataas ng Panginoon ang Russian Tsar sa lahat ng mga bansa, at marami sa mga dayuhang hari ang mahuhulog sa ilalim ng kanyang awtoridad Ang ranggo ng patriarchal ay ililipat din sa lupain ng Russia sa takdang panahon mula sa naghaharing lungsod na ito (At ang bansa ay ililipat). tatawaging Russia, na naliliwanagan ng liwanag, sapagkat nais ng Diyos na luwalhatiin ng gayong pagpapala ang lupain ng Russia, pinupuno ang Orthodoxy ng kadakilaan at ginagawa itong pinakatapat sa lahat at mas mataas kaysa sa lahat ng nakaraan." ("The Tale of the Novgorod White Cowl", salaysay ng ika-15 siglo).

Tapos silang apat Orthodox Patriarch Ipinadala ito ng Kanluran at Silangan sa Novgorod - ang sinaunang hilagang kabisera ng mga inapo ni Japheth. ang kadalisayan ng ating pananampalataya ay inilipat sa mga Patriarch ng Moscow at All Rus'.

At hanggang sa mismong oras na iyon, ang Novgorod ay nanatiling sagradong sentro ng ating mga lupain, ang lugar kung saan ang mga dambana ng sinaunang Kristiyanismo ay puro: ang mga tauhan ni Apostol Andrew sa nayon ng Gruzino sa Volkhov at ang hood ni Pope Selivester.

Kaya lumalabas, ayon sa sinaunang alamat, na kung paano Mga dambana ng Orthodox sinaunang Rus' natanggap nang direkta mula sa Byzantium, at natanggap ni Prinsipe Vladimir Vsevolodovich ang Monomakh cap, barmas (royal shoulder girdles) at ang dynastic na pangalan mismo nang direkta mula sa Constantinople Basileus.

At pagkatapos ay minana ni Vladimir ang royal regalia na ito sa kanyang mga inapo - ang Grand Dukes ng Vladimir at Moscow.

Ang landas ng Banal na Apostol na si Andrew ay minarkahan ng mga nodal point - ang pagtatayo ng mga simbahan ng Sophia na Karunungan ng Diyos sa linya ng Byzantine - Kyiv - Polotsk - Novgorod. Ang pagpapakitang ito espirituwal na pagkakaisa Ang Rus' kasama ang mga pinagmulan ng Kristiyanismo ay natanto ni Yaroslav the Wise. Kievan Rus sa una ay itinuring na si Andrew ang Unang Tinawag na kanyang patron. Noong 1030

Si Vsevolod Yaroslavich, ang bunsong anak ni Prinsipe Yaroslav the Wise, ay tumanggap ng pangalang Andrei sa binyag, at noong 1086 itinatag niya ang St. Andrew (Yanchin) Monastery sa Kyiv.

Noong ika-13 siglo, sa lugar ng sermon ni St. Andrew the First-Called at ang pagtatayo ng krus sa Kyiv, itinayo ang Church of the Exaltation of the Cross, at noong 1744 isang simbahang bato ang itinayo sa site na ito. sa pangalan ng apostol. Si Andrei ay dinisenyo ng arkitekto na si F.B.

Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. At sa Veliky Novgorod ang unang templo sa pangalan ni Apostol Andrew ay lilitaw.

Ang sikat na nayon ng Gruzino, sa site kung saan, ayon sa alamat, sinaktan ni St. Andrew the First-Called ang lupain ng Novgorod kasama ang kanyang mga tauhan, noong ika-18 siglo ito ay naibigay ni Emperor Paul I bilang isang ari-arian sa sikat na pansamantalang manggagawa. Bilangin si Arakcheev.

Dito, sa isang magandang mataas na pampang sa tapat ng bukana ng ilog. Si Kerest, ang kaliwang tributary ng Volkhov, ay nagtayo ng isang malaking templo bilang parangal kay St. Andrew the First-Called (ang mga labi lamang ng pundasyon ang nakaligtas). Natitiyak ni Arakcheev na ginawa niya ito sa lugar kung saan "itinanim" ni Apostol Andrew ang kanyang tungkod at dito nagmula ang pangalang "Gruzino".

(Na sa ating panahon, ang mga lokal na residente, ipinagmamalaki ang maluwalhating kasaysayan ng kanilang "vesy," ay nag-install ng isang tandang pang-alaala na may larawan ng St. Andrew's Cross sa site ng mga guho).

Sa ika-2 kalahati ng ika-17 siglo. isang monastikong "Saglit na kuwento tungkol sa paglikha ng pinakamarangal na monasteryo ng banal na Pagbabagong-anyo ng Panginoong Diyos na ating Tagapagligtas na si Jesucristo sa Valaam..." ay pinagsama-sama. Ang salaysay na ito ay nagsasalita tungkol sa pagbisita ni Andrew ang Unang-Tinawag sa kapuluan ng Valaam, kung saan napanatili ang "Bato ni Apostol Andrew", kung saan nanalangin siya para sa Banal na Rus'. Isang libong taon pagkatapos ng pagdating ng mga apostol sa hilagang lupain, mula sa lupain ng Rostov, na tumanggap ng mabuting balita mula sa mga kamay ng mga banal na kapatid na tagapagturo ng Tesalonica, ang unang kilalang mga santo nito, sina Sergius at Herman, ay pumunta sa Valaam. Ang kanilang mga labi sa kalaunan ay naging mga unang Kristiyanong dambana ng ating unang kabisera: Novgorod the Great.

Kaya, ang paunang alamat ng Kiev tungkol sa paglalakbay ni Apostol Andrew kasama ang Dnieper at Volkhov ay naging isang tanyag na paniniwala tungkol sa apostolikong pangangaral sa buong lupain ng Russia. Samakatuwid, na sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang apostol ay nagsimulang mapansin bilang "Baptist of Rus'," at ang tema ng "apostolic succession" ng Russian Church, na naging "apostolic see," ay narinig na mula sa royal labi, sa mga polemics sa Simbahang Romano Katoliko. Sa Imperial Russia, ang tradisyong ito ay hindi lamang nagpatuloy, ngunit pinalakas din. Sa ilalim ni Peter I, naging opisyal si Andres na Unang Tinawag makalangit na patron kapangyarihan ng Russia at maging ang patron ng hukbong-dagat. Mula noon, pinalamutian ng St. Andrew's Cross ang mga bandila ng ating barko, na nakatanggap ng pangalang St. Andrew's.

Kaya lumalabas na kahit na ang opisyal na pagbibinyag ng Rus' ay naganap sa ibang pagkakataon kaysa sa maraming iba pang mga tao sa Europa, tinawag tayo sa krus - ang pinakauna at magpakailanman ay mananatili sa kasaysayan ng Kristiyanismo ang mga unang binasbasan ni Apostol Andrew na ang banal na pananampalataya, at samakatuwid - ang unang-tinawag na mga tao . Ipinakikita ng kasaysayan na tayo ay nakatakdang maging huling tagapag-alaga ng tunay na pananampalataya!

Order of St. Andrew the First-Caled

Ang Order of St. Andrew, na itinatag ni Peter I noong 1698, ay pinangalanan din sa St. Andrew the First-Called, ang una at pinakamataas na order ng Russian Empire. Ang unang parangal ay naganap noong Marso 10, 1699, nang ilagay ni Peter ang insignia ng order sa Kriegsmaster General (mamaya Field Marshal) F. A. Golovin. Ang Kautusan ay iginawad sa pinakamataas na opisyal ng militar at sibil, hindi mas mababa sa isang tenyente heneral o isang privy councilor. Si Emperador Paul I ay nagsimulang magbigay ng sekular na mga order sa klero ng Russia, at ang unang klero na kasama sa Order of St. Andrew the First-Called ay sina Metropolitan Gabriel (Petrov) ng St. Petersburg at Novgorod (1775–1801) at Metropolitan Platon ( Levshin) ng Moscow (1775–1812). Sa buong kasaysayan ng order, mahigit 1000 badge ang naibigay. Ang motto ng utos ay "Para sa pananampalataya at katapatan." Ang badge ng order ay isang pahilig na St. Andrew's cross ng asul na enamel, na nakapatong sa ibabaw ng isang itim na dalawang ulo na agila, na nakoronahan ng tatlong korona. Sa krus ay isang imahe ng ipinako sa krus na apostol. Andrew at apat na gintong Latin na titik sa dulo ng krus: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae - "Saint Andrew, Patron ng Russia").

Ang Order ay nagmamay-ari ng St. Andrew's Cathedral sa St. Petersburg sa Vasilievsky Island (Bolshoi Prospekt, 21/23). Kaugnay nito, ang tanda ng Order of St. Andrew the First-Called ay pinalakas sa itaas ng pasukan sa katedral.

Ang mga unang may hawak ng Order of the Apostle Andrew the First-Called, na naibalik noong 1998, ay ang akademikong D. S. Likhachev, small arm designer M. T. Kalashnikov, Presidente ng Kazakhstan N. Nazarbayev at Kanyang Banal na Patriarch Alexy II.

Ang pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Russian Orthodox Church, na itinatag ng Decree of the Holy Synod noong Disyembre 28, 1988 na may kaugnayan sa pagdiriwang ng Millennium of the Baptism of Rus', ay pinangalanan din sa St. Andrew the First-Called. Ito ay iginawad lamang sa mga pinuno ng Lokal Mga Simbahang Ortodokso. Binubuo ito ng isang hugis-itlog na karatula na may buong-haba na imahe ni Apostol Andres na may hawak na isang malaking krus na may apat na puntos sa kanyang kamay, at isang walong-tulis na diyamante na bituin na may monogram ng S.A. at ang inskripsiyon sa kahabaan ng circumference: "Ako ang liwanag ng mundo.”

Ang Disyembre 13 ay ang araw ng pag-alaala kay Apostol Andrew ang Unang Tinawag. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang naging unang mangangaral ng Kristiyanismo sa Russia.

Pangangaral

Ayon sa alamat, nahulog ang kapalaran ni Andrew upang mangaral sa Scythia. Ang mga apostol, na umaasa sa isang mas mataas na kalooban, kaya ang bawat isa ay nagpasiya para sa kanyang sarili ng isang lugar kung saan ang salita ng guro ay ikakalat. Kaya, isang libong taon bago ang Binyag, binisita ni Apostol Andrew ang teritoryo ng hinaharap na Rus'. Pinagsama-sama ni Epiphanius the Monk ang buhay ni St. Andrew the First-Called, na isinalin sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ayon sa kanya, binisita ni Andrei ang Scythia ng maraming beses, lumakad sa Crimea at nasa Chersonesos.

Ang Rus' ay may sariling alamat tungkol sa pagbisita ni Andrew the First-Called sa mga lupain ng Russia. "Ang Salita tungkol sa pagpapakita ng Bautismo ng Lupang Ruso ng Banal na Apostol na si Andrew, kung paano siya napunta sa Rus'" ay kasama sa "Tale of Bygone Years." Ipinapahiwatig ng tagapagtala na si Andrew ang Unang Tinawag ay dumating mula Sinop hanggang Korsun (Chersonese). Nais niyang maglakad kasama ang Dnieper hanggang Roma at sa daan ay pinagpala niya ang lugar kung saan bumangon ang Kyiv: "At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa baybayin. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito, ang biyaya ng Diyos ay magliliwanag, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan." At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, binasbasan niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan naroroon ang Kyiv mamaya, at umakyat sa Dnieper, "sabi ng Tale.

Novgorod

Sa hilaga, sa lupain ng mga Slovenes, binisita ng apostol ang lugar ng kapanganakan ng Novgorod. Ayon sa Tale, si Andrew the First-Called ay nagulat lalo na sa moral ng mga lokal na residente: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi na sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang mga sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap."

Iniulat ni Olearius na hindi lamang itinuro ni Andrei sa Novgorod ang pagsasagawa ng tunay na pagsamba, ngunit nagturo din sa pagtatayo ng mga simbahan at monasteryo.

Sa memorya ng santo, isang templo ang itinayo sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-11 siglo, at noong 1097 nagsimula silang mga serbisyo sa simbahan Si Andrew ang Unang Tinawag.

Ang Order of St. Andrew the First-Called ay naging pangunahing pagkakasunud-sunod ng Peter the Great era, na ibinigay para sa mga pagsasamantala ng militar at mga merito ng estado. Itinatag ito ng Emperador noong Nobyembre 30, 1698. "Sa Peter mismo ang Order of St. Si Andrew the First-Called ay ipinagkaloob (Mayo 10, 1703) ni Admiral General Count Golovin, ang unang mayhawak ng kautusang ito. Iniutos ni Catherine II na ang bawat bagong ipinagkaloob na ginoo ay bibigyan ng isang naka-print na kopya ng batas ng kautusan... Mula noong 1860, ang halaga ng isang beses na kontribusyon sa pagtanggap ng Kautusan ay itinatag tulad ng sumusunod: St. Si Apostol Andrew ang Unang Tinawag - 500 rubles," ito ang sinabi tungkol sa pagkakasunud-sunod na ito sa diksyunaryo ng Brockhaus at Efron.

Naging simbolo ang St. Andrew's Cross na ginamit sa hukbong-dagat. Nagtatag si Emperor Peter I ng isang espesyal na watawat, na unang lumitaw sa itaas ng Eagle galliot. Si Peter I ay personal na kasangkot sa pagbuo ng imahe para sa watawat na nilikha niya ng mga sampung sketch. At sa wakas ay nanirahan dito: "Ang watawat ay puti, kung saan ang asul na krus ni St. Andrew ay para sa kapakanan ng natanggap ng Russia mula sa apostol na ito. banal na bautismo". Sa pormang ito, ang watawat ay nasa mga barkong pandigma ng Russia hanggang Nobyembre 1917. At noong 1992 lamang ang naval flag ng USSR ay pinalitan ng naval flag ng Russia. Ang simbolismo ng St. Andrew's Cross ay bumalik.

Noong 1644, ang mga monghe ng monasteryo ng St. Si Anastasia the Pattern Maker malapit sa Thessalonica ay iniharap kay Tsar Mikhail Fedorovich ang kanang kamay ni St. Andrew the First-Called, na inilagay sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin (kasalukuyang itinatago sa Epiphany Cathedral sa Moscow). Sa oras na ito, mayroon nang mga bahagi ng mga labi sa Moscow, kung saan noong 1603–1604. Sa mga tagubilin ni Boris Feodorovich Godunov, isang silver reliquary ark ang ginawa at inilagay sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin.

Sa Araw ng Holy Trinity noong 1703, isang ginintuang reliquary ang inilatag sa pundasyon ng Peter at Paul Fortress sa St. Petersburg, kung saan ang mga labi ni Apostol Andres ay itinago - sa lungsod na pinangalanang St. Peter, kapatid. ni Andrew ang Unang Tinawag. Ang isang katedral ay itinayo sa Vasilievsky Island bilang parangal kay Apostol Andrew.

Pagbalik mula sa Greece, dumating si Andrei sa lungsod malapit sa Gulpo ng Corinto - Patras. Gaya ng saanman sa kanyang paglalakbay, nangaral siya, na hindi nakalulugod kay Egatus Antipat, ang lokal na pinuno. Ang asawa ng pinuno, si Maximilla, ay tumanggap ng Kristiyanismo, at ang kanyang kapatid na si Stratocles ay nakahanap ng kagalingan. Iniutos ni Egate na ipapatay ang apostol sa isang dalawang metrong X-shaped na krus. Ito ang instrumento ng pagbitay na kalaunan ay naging simbolo ng santo. Ang pagkamatay ni Andrei ay napetsahan 62 taon pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang krus ay iningatan sa pinakamalaking katedral ng Greece, na pinangalanan sa santo. Sa karangalan ng ika-1025 anibersaryo ng Bautismo ng Rus', ang krus ay dinala sa Russia pagkatapos ng negosasyon sa Simbahang Griyego. Nakita ito ng mga residente ng St. Petersburg, Moscow at rehiyon ng Moscow, Kyiv at Minsk.

Itinuturing naming ang Apostol ng Rus' at ang hilagang mga lupain sa pangkalahatan ay si Andrei, ang kapatid ni Apostol Pedro, na nagmula sa Bethsaida, isang bayan sa hilagang baybayin ng Lawa ng Galilea. Ang kanyang alaala ay noong Nobyembre 30 (Disyembre 13, bagong istilo) at Hunyo 30 (Hulyo 13, bagong istilo), sa kapistahan ng “Cathedral of the Twelve Apostles.” Bakit natin tinuturing na si Apostol Andres ang nagpapaliwanag ng Rus' at binisita ba niya ang Kyiv? Ang istoryador ng simbahan na si Yuri Ruban ay nagsasabi.

Ang Griyegong pangalan ng apostol (hindi kilala sa Hebreo) ay isinalin bilang "matapang", "matapang". Siya ay orihinal na mangingisda at pagkatapos ay naging disipulo ni Juan Bautista. Sa listahan ng labindalawang apostol, nakalista si Andrei sa apat na disipulong pinakamalapit kay Kristo; Bukod dito, ang kanyang pagkatawag bilang isa sa mga una (Mateo 4:18) o maging ang una (bago ang kanyang kapatid - Juan 1:35–42), ay nagbigay sa kanya ng pangalang “Unang Tinawag” (sa Greek Protokletos). Ang huling pagbanggit kay Andres na Unang Tinawag sa Bagong Tipan ay nasa kuwento ng pagdating ng mga Griyego sa Jerusalem na gustong makita si Kristo (Juan 12:20–34). Ayon sa alamat (ang apokripal na "Mga Gawa ni Andres", atbp.), natanggap niya ang hilagang lupain ("Scythia") bilang pamana ng apostol at ipinangaral ang Kristiyanismo sa mga taong Balkan at Black Sea.

Pagbalik sa Greece, si Apostol Andres ay dinakip at ipinako sa krus sa Patras sa utos ng proconsul na si Aegeus. Napansin na ang mga bar ng kanyang krus ay hindi patayo sa isa't isa, ngunit lumabas na pinatumba nang pahilig, tulad ng Latin na titik X (X). Samakatuwid, ang gayong krus ay nagsimulang tawaging St. Andrew's.

Matapat na ulo at mga butil ng krus. Si Andrew ay iniingatan sa Patras (Greece), sa katedral na ipinangalan sa kanya. Ang iba pang bahagi ng kanyang mga labi ay matatagpuan sa lungsod ng Amalfi ng Italya, kung saan inilipat sila mula sa Constantinople, at sa mga monasteryo ng Athos. Kamay ng Ap. Si Andrei ay nasa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin mula noong 1644; kasalukuyang itinatago sa Epiphany Cathedral sa Moscow.

Jose de Ribera. Si Apostol Andres ang Unang Tinawag

Apostol ng Byzantium at Rus'

Ang pagbuo ng alamat tungkol kay Andrew the First-Called ay naganap alinsunod sa mga interes ng malalaking pulitika ng simbahan. Prestige mga sinaunang sentro Ang Kristiyanismo ay nauugnay sa kanilang ranggo bilang "Apostolic na mga simbahan," i.e., Mga Simbahang itinatag ng mga apostol mismo (Roma - ang see ni St. Peter, Alexandria - ang see ni St. Mark, atbp.). Nang ang daungang bayan ng Byzantium, na walang katulad na kasaysayan, noong 330 ay naging Ikalawang Roma (Constantinople), ang kabisera ng Imperyong Romano at ang sentro Silangang Kristiyanismo(mamaya Orthodoxy), na nakipagtalo para sa primacy sa "Katoliko" Unang Roma, pagkatapos ay kailangan ng isang katulad na kuwento upang maitatag ang awtoridad nito. (Mula sa kasaysayan ng simbahan, alam natin na ang mga Patriarch ng Constantinople ay itinuturing na "mga upstart", dahil sa kanilang pagbangon lamang sa patakaran ng imperyal, hindi lamang sa Roma, kundi pati na rin sa Silangan, lalo na sa Alexandria ng Egypt, na noong una ay ang pangalawa sa pinakamarangal. tingnan sa daigdig ng mga Kristiyano.) Samakatuwid, lumitaw ang isang alamat tungkol sa pananatili ni Andrew the First-Called sa Byzantium at tungkol sa kanyang pagtatalaga sa unang obispo ng lungsod na ito ng Stachy, ang tinaguriang "apostol ng Pitumpu."

Nang pumasok si Rus sa zone ng Byzantine Orthodoxy (na kalaunan ay naging pangunahing kapangyarihan ng Orthodox), pagkatapos bumangon ang pangangailangan na kilalanin ang mga "Scythian" kung saan pinangaralan ni Andrew ang Unang Tinawag kasama ng mga Slav. Samakatuwid, ang Kiev "Legend of Andrei" ay kasama sa "Tale of Bygone Years," na pinilit siyang maglakad sa teritoryo ng hinaharap na Rus', pagpalain ang desyerto na Dnieper bank sa pamamagitan ng pagtayo ng isang krus dito, at hulaan ang paglitaw ng Kyiv.

Si Apostol Andrew ang Unang Tinawag ay nagtayo ng isang krus sa mga bundok ng Kyiv. N.P. Lomtev, 1848

“...At sinabi niya sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Sa mga bundok na ito ay magniningning ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” At umakyat siya sa mga bundok na ito, pinagpala sila, at nagpako ng krus, at nanalangin sa Diyos.” Pagkatapos, ayon sa alamat, binisita pa niya ang mga lupain ng Novgorod at namangha sa kaugalian ng Russia na magbuhos ng kvass sa kanyang sarili sa paliguan at paghagupit ng kalahating kamatayan gamit ang mga walis, na sinabi niya tungkol sa pagdating niya sa Roma. "Nakakita ako ng mga kamangha-manghang bagay sa Slavic land habang papunta ako rito. Nakakita ako ng mga banyong gawa sa kahoy, at sinindihan nila ang mga ito sa sobrang init, at sila ay maghuhubad, at sila ay magiging hubo't hubad, at sila ay magbabad sa kanilang sarili ng katad na kvass, at sila ay magbubuhat ng mga batang pamalo sa kanilang sarili, at sila ay maghahampas sa kanilang sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis na halos hindi na sila gumapang palabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ng malamig na tubig ang kanilang sarili, at iyon ang tanging paraan upang mabuhay sila. At ginagawa nila ito araw-araw, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nang marinig nila ito, nagulat sila” (Monuments of the literature of Ancient Rus'. XI - early XII century. M., 1978, p. 27, - trans. D. S. Likhachev). Ang huling yugto ng maalamat na paglalakbay ay malinaw na anti-Novgorod sa kalikasan: Kyiv at Veliky Novgorod mula pa sa simula ay dalawang magkatunggaling sentro ng estado at kultura ng Russia.

Nakita ni Kievan Rus kay Andrew ang Unang Tinawag na patron ng estado. Noong 1030, si Vsevolod Yaroslavich, ang bunsong anak ni Prince Yaroslav the Wise, ay tumanggap ng binyag na pangalang Andrei, at noong 1086 itinatag niya ang St. Andrew (Yanchin) Monastery sa Kyiv. Noong ika-13 siglo, sa lugar ng sermon ni St. Andrew the First-Called at ang pagtatayo ng krus sa Kyiv, itinayo ang Church of the Exaltation of the Cross, at noong 1744 isang simbahang bato ang itinayo sa site na ito. sa pangalan ng apostol. Si Andrei ay dinisenyo ng arkitekto na si F.B.

Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, lumitaw ang unang templo sa pangalan ng St. Andrei sa Novgorod. Pagkaraan ng ilang oras, ang alamat tungkol sa pagbisita sa St. Petersburg ay idinagdag dito. Andrei ng hinaharap na mga lupain ng Russia, basahin sa The Tale of Bygone Years. Ayon sa mga lokal na alamat ng Novgorod, kasama sa Book of Degrees (1560–1563), si Andrei, pagdating sa "lupain ng mga Slovenians," ay nangaral ng salita ng Diyos, at pagkatapos ay "nagtanim" at iniwan ang kanyang tungkod sa "timbang. tinatawag na Georgian." Mula dito, kasama ang Volkhov River, Lake Ladoga at Neva, nagpunta siya sa "Varyags", pagkatapos ay sa Roma at Constantinople (Constantinople, na lumitaw lamang tatlong siglo pagkatapos ng St. Andrew) (Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Ruso. T. 21. Bahagi 1, p. 73).

Tungkol sa pamalo ng ap. Si Andrei mula sa nayon ng Gruzina ay inilarawan nang mas detalyado sa buhay ni St. Michael ng Klopsky, na isinulat sa Novgorod noong 1537 ng anak ng boyar na si V. M. Tuchkov sa ngalan ni St. Macarius, na noong 1526–1542. Arsobispo ng Novgorod. Kasabay nito, malamang na isang salita ng papuri ang isinulat kay St. Andrew the First-Called "at tungkol sa monasteryo na inirerekomenda ni Gruzino." Nang maglaon, ang nayon ng Gruzino ay naibigay sa emperador. Paul I kay Count Alexei Andreevich Arakcheev, na ginawa itong isang model estate († 04/21/(05/3/1834; ay inilibing dito). Dito, sa magandang mataas na pampang ng Volkhov River, nagtayo siya ng isang malaking templo bilang parangal kay St. Andrew the First-Called (ang mga labi lamang ng pundasyon ang nakaligtas). Naniniwala si Arakcheev na ginawa niya ito sa site ng "armament" ng apostol. Andrew ng kanyang pamalo at dito nagmula ang pangalang "Gruzino". Kamakailan, ang mga lokal na residente, na ipinagmamalaki ang maluwalhating kasaysayan ng kanilang "vesi," ay nagtayo ng isang tandang pang-alaala na may larawan ng St. Andrew's Cross sa lugar ng mga guho. (Sa kasalukuyan - ang nayon ng Gruzino, 10 km mula sa istasyon ng tren ng Chudovo ng riles ng Moscow; rehiyon ng Novgorod.)

Sa ika-2 kalahati ng ika-17 siglo, "Isang maikling salaysay ng paglikha ng pinakamarangal na monasteryo ng banal na Pagbabagong-anyo ng Panginoong Diyos na ating Tagapagligtas na si Jesucristo sa Valaam..." ay pinagsama-sama, na nag-uusap tungkol sa pagbisita ni Andrew the First- Tinawag sa kapuluan ng Valaam. Nangangahulugan ito na ang paunang alamat ng Kiev tungkol sa paglalakbay ng ap. Si Andrew sa kahabaan ng Dnieper at Volkhov ay naging isang tradisyon ng apostolikong pangangaral sa buong lupain ng Russia.

Nasa ilalim na ni Ivan the Terrible, ang apostol ay nagsimulang kilalanin bilang "Baptist of Rus'," at ang tema ng "apostolic succession" ng Russian Church, na naging "Apostolic See," ay patuloy na narinig sa mga pagkakataong iyon. ay kinakailangan upang protektahan ang kalayaan ng Russia sa mga gawain ng simbahan (polemics sa Roman Catholic Church at iba pa). Hindi nagtagal, si Andrew the First-Called ay naging makalangit na patron ng ating estado at maging ang patron ng hukbong-dagat. Mula noon, pinalamutian na ng krus ni St. Andrew ang mga watawat ng ating mga barko (watawat ni St. Andrew).

Mayroong isang ganap na nauunawaan na pag-unlad ng alamat na ito, at ang modernong mga monghe ng Valaam-mythmakers "nang walang pag-aalinlangan" ay nagpapakita ng "bato ni Apostol Andrew" sa paghanga sa mga simpleng pilgrim. Malamang, ang "lohika" ng alamat ay malapit nang pilitin ang ap. Andrei upang maglayag sa Solovki (paano ang maluwalhating monasteryo na ito ay mas masahol kaysa sa Valaam?!), at pagkatapos ay gawin siyang isang polar explorer.

Bilang karagdagan sa Russia, isinasaalang-alang ng Scotland si St. Andrew ang Unang Tinawag na apostol at patron nito; Tampok din sa watawat ng bansang ito ang St. Andrew's Cross.

Ang gabi bago ang araw ng simbahan ng memorya ni Apostol Andrew ay tinatawag na "St Andrew's Night," kung saan, ayon sa popular na paniniwala, ang mga larawan ng kanilang katipan ay lumilitaw sa mga batang lalaki at babae.

Order ng St. Si Andrew ang Unang Tinawag

Ang Order of St. Andrew, na itinatag ni Peter I noong 1698, ay pinangalanan din sa St. Andrew the First-Called - ang una at pinakamataas na order ng Russian Empire (hanggang 1917). Ang unang parangal ay naganap noong Marso 10, 1699, nang ilagay ni Peter ang insignia ng order sa Kriegsmaster General (mamaya Field Marshal) F. A. Golovin. Ang Kautusan ay iginawad sa pinakamataas na opisyal ng militar at sibil, hindi mas mababa sa isang tenyente heneral o isang privy councilor. Si Emperador Paul I ay nagsimulang magbigay ng sekular na mga order sa klero ng Russia, at ang unang klero na kasama sa Order of St. Andrew the First-Called ay Metropolitan ng St. Petersburg at Novgorod Gabriel (Petrov) (1775–1801) at Metropolitan ng Moscow Platon (Levshin) (1775–1812). Sa buong kasaysayan ng order, mahigit 1000 badge ang naibigay. Ang motto ng utos ay "Para sa pananampalataya at katapatan." Ang badge ng order ay isang pahilig na St. Andrew's cross ng asul na enamel, na nakapatong sa ibabaw ng isang itim na dalawang ulo na agila, na nakoronahan ng tatlong korona. Sa krus ay isang imahe ng ipinako sa krus na apostol. Andrew at apat na gintong Latin na titik sa dulo ng krus: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae - "Saint Andrew, Patron ng Russia"). Ang Order ay nagmamay-ari ng St. Andrew's Cathedral sa St. Petersburg sa Vasilievsky Island (Bolshoi Prospekt, 21/23). Kaugnay nito, ang tanda ng Order of St. Andrew the First-Called ay pinalakas sa itaas ng pasukan sa katedral.

Ang pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Russian Orthodox Church, na itinatag ng Decree of the Holy Synod noong Disyembre 28, 1988 na may kaugnayan sa pagdiriwang ng Millennium of the Baptism of Rus', ay pinangalanan din sa St. Andrew the First-Called. Ito ay iginawad lamang sa mga pinuno ng Lokal na Simbahang Ortodokso. Binubuo ng isang hugis-itlog na karatula na may buong-haba na larawan ng isang ap. Si Andrew, na may hawak na malaking krus na may apat na puntos, at isang bituin na may walong matulis na brilyante na may monogram ng S.A. at ang inskripsiyon sa paligid ng circumference: "Ako ang liwanag ng mundo."

Yuri Ruban

Sa anunsyo: Ang pagtayo ng krus ni Apostol Andrew sa mga bundok ng Kyiv. Miniature ng Radziwill Chronicle

Sa unang kontak, ang akathist ay niluwalhati bilang "ang unang tinawag na apostol ni Kristo, mangangaral ng Banal na Ebanghelyo, inspirasyon ng Diyos na tagapagpaliwanag ng bansang Ruso." Sa maraming mga gawa ng sinaunang panitikan, ang hindi maikakaila na katibayan nito ay napanatili, ayon sa kung saan natanggap ni Rus ang banal na bautismo noong panahon ng mga apostol.

Ang santo ay isinilang sa lungsod ng Bethsaida sa Palestine noong ika-1 siglo AD, at siya ang unang tinawag ni Hesukristo sa apostolikong paglilingkod, na naging Kanyang unang tinawag na disipulo. Para sa Kristiyanong pangangaral, ipinadala siya sa Bithynia, Thrace, Macedonia, Heraclia at Great Scythia. "Gayundin, binisita ng Apostol ang pangangaral sa kaharian ng Bosphorus, ang bansa ng Abasques (Abkhazia), ang bansa ng Alans (North Caucasus), pagkatapos ay bumalik siya sa ibabang bahagi ng Dnieper, at umahon sa ilog, nangaral siya. sa mga Slav at Rus na naninirahan dito.”

Sa mga burol ng Kyiv, ang Apostol, na nagsalita sa kanyang mga disipulo, ay nagsabi: “Maniwala ka sa akin na ang biyaya ng Diyos ay magniningning sa mga bundok na ito; isang dakilang lungsod ang naririto, at ang Panginoon ay magtatayo ng maraming simbahan doon at liliwanagan ang buong lupain ng Russia ng banal na binyag.”

Ang pinaka sinaunang katibayan ng pangangaral ni Apostol Andres sa lupang Ruso ay pagmamay-ari ng banal na Obispo Hippolytus ng Portuena (Romano) (+ c. 222). Isinulat ni Origen (200-258) sa kanyang gawaing inialay sa alaala ng mga Apostol: “Ang mga apostol at mga disipulo ng ating Panginoon at Tagapagligtas, na nakakalat sa buong sansinukob, ay nangaral ng Ebanghelyo, na: Thomas, bilang ang tradisyon ay nananatili sa atin, tumanggap ng Parthia bilang isang mana, Andrew - Scythia, nakuha ni John ang Asia..."

Si St. Macarius, Metropolitan ng Moscow at Kolomna (1816-1882), ay sumulat tungkol sa kahalagahan ng mga rekord ng dalawang sinaunang manunulat ng simbahan na nag-iingat ng nakasulat na ebidensya, dahil "nag-aral si Origen kay Clement ng Alexandria (150-215), na siya mismo isang estudyante ng Panten (+203) , at nakipag-usap sa iba pang apostolikong kalalakihan." "Tinawag ni Hippolytus ang kanyang sarili na isang disipulo ni Saint Irenaeus (130-202), na sa mahabang panahon ay nagtamasa ng espesyal na pagkakalapit kay Saint Polycarp at mahilig magtanong sa mga direktang disipulo ng mga apostol tungkol sa lahat tungkol sa kanilang mga banal na guro. Dahil dito, nalaman sana nina Origen at Hippolytus ang tungkol sa lugar ng pangangaral ng banal na Apostol na si Andres!”

Mahalagang tandaan na ang impormasyon sa itaas tungkol sa pangangaral ni Apostol Andrew sa lupain ng Great Scythia-Rus ay nalalapat lamang sa mga lupain ng mga Slav at Rus, dahil "ang Romano at unang bahagi ng Byzantine na lalawigan ng Lesser Scythia (ang rehiyon ng modernong Dobrudja, Romania) ay lumitaw lamang sa katapusan ng ika-3 - simula ng ika-4 na siglo AD sa ilalim ng Emperador Diocletian."

"Si Dorotheus (mga 307-322), Obispo ng Tiro, ay sumulat: "dumaloy sa buong Bithynia, sa buong Thrace at Scythia ...". Si Saint Sophronius (+390) at Saint Epiphanius ng Cyprus (+403) ay nagbibigay din sa kanilang mga gawa ng ebidensya ng pangangaral ni Apostol Andrew sa Scythia. Si Eucherius ng Lyons (+449) at Isidore ng Espanya (570-636) ay sumulat sa kanilang mga gawa tungkol sa mga gawa, pangangaral at pagtuturo ng banal na Apostol na si Andres: "Tinanggap niya ang Scythia bilang isang mana at magkasama ang Achaia." Ang pinakahuling istoryador ng simbahan na naglalarawan sa gawa ng apostolikong gawain ng Apostol sa lupain ng mga Scythian ay si Nikita Paphlagon (+873), na nagsabing: “na tinanggap ang ebanghelyo lahat ng hilagang bansa at ang buong baybayin ng Pontus sa kapangyarihan ng pananalita, karunungan at pangangatuwiran, sa kapangyarihan ng mga tanda at mga kababalaghan, Ang pagkakaroon ng mga altar (mga templo), mga pari at mga hierarch (mga obispo) sa lahat ng dako para sa mga mananampalataya, siya (Apostle Andrew)» .

Ang katotohanan na kahit noong sinaunang panahon ang mga Slav at Rus ay nabautismuhan ay pinatunayan ng Iranian na manunulat na si Ibn al-Fatih al-Hamazani sa "Aklat ng mga Bansa" ("Kitab al-Buldan", 903): "ang mga Slav ay may mga krus, ngunit papuri sa Allah para sa Islam."

Inilarawan ni Nestor the Chronicler sa "The Tale of Bygone Years" (mula rito ay tinutukoy bilang PVL) ang pagbisita ng kanyang mga estudyante sa mga burol ng Kyiv. Gayunpaman, mula sa talambuhay ng mga alagad ni Apostol Andrew Stachy, Amplius, Urvan, Narcissus, Appellius at Aristobulus, alam na sila ay itinuro sa sermon ng ebanghelyo sa ibang mga bansa: Stachy - sa Byzantium, Amplius, Urvan, Amplius ay naiwan upang mamuno sa lokal na Simbahan sa Diospolis sa Palestine, si Narcissus ay nangaral sa Athens at Greece, Appellius - sa Heraclius at Aristobulus - sa Britain. Nangangahulugan ito na hindi sila maaaring maging malapit kay Apostol Andrew sa kanyang paglalakbay bilang misyonero sa Great Scythia-Rus, dahil naiwan sila upang pamahalaan ang kanilang mga diyosesis. Anong mga estudyante ang pinag-uusapan noon ng chronicler? Mahigpit naming pinagtitibay: ito ang mga disipulong Ruso ni Apostol Andrew. Walang alinlangan, marami sa kanila ang inordenan niya ng mga pari at obispo.

V.N. Tamang sinabi ni Tatishchev (1686-1750) na “...sila (ang mga Apostol) ay nangaral hindi sa mga bundok o kagubatan, ngunit mga tao at bininyagan ang mga taong tumanggap ng pananampalataya.” "Ang pagkakamali ni Nestor ay tinawag niya ang lungsod ng Kabundukan, nang hindi alam na ang salitang Sarmatian na Kiwi ay nangangahulugan ng parehong bagay, tinawag niya itong mga walang laman na bundok. At tulad ng lahat ng mga sinaunang manunulat bago si Kristo at sa lalong madaling panahon pagkatapos ni Kristo, Herodotus, Strabo, Pliny at Ptolemy ay naglagay ng maraming mga lungsod sa kahabaan ng Dnieper, malinaw na ang Kyiv o ang lungsod ng Gory ay naninirahan bago si Kristo, tulad ng Ptolemy ay pinaninirahan sa silangan. bansa sa pamamagitan ng lungsod ng Azagorium, o Zagoria , malapit sa Kyiv ay nagpapahiwatig, at ang isang ito ay pinangalanan dahil siya ay naging sa likod ng lungsod ng Bundok... at ang mga Griyego at mga Latin, na hindi alam ang wikang Slavic at hindi nauunawaan ang mga hindi sanay na mga alamat, mga bundok nakaligtaan ang granizo."

Ang Unang Tinawag na Apostol ay lumakad kasama ang kanyang mga disipulo sa Dnieper, dumating sa kabundukan ng Kyiv, pagkatapos ay nakarating sa Lake Ilmen, tumaas sa Lake Ladoga, naglayag kasama ang Varangian (Baltic) Sea hanggang sa timog na baybayin ng Vagria, kung saan siya nangaral sa Kanluran. Ang mga Slav, sa wakas ay dumating sa Roma, at " pag-amin, magturo ng mabuti at makakita ng mabuti..." . Gaano kahalaga ang kahanga-hangang linyang ito: ito ay sinabi nang maikli, ngunit nakakagulat na maikli, tungkol sa mga dakilang gawaing dinanas niya at ng kanyang mga estudyanteng Ruso!

Ang unang mga banal na martir ng Russia na sina Inna, Pinna at Rimma (1st century) ay mga disipulo ng banal na Apostol na si Andrew, bagaman sa opisyal na kasaysayan ng simbahan ang unang mga santo ng Russia ay itinuturing na mga martir na sina Theodore at John, na pinatay sa ilalim ni Prinsipe Vladimir, na kalaunan naging Dakilang Baptist ng Rus', na nagtatag ng Orthodoxy bilang relihiyon ng estado.

Sa panahon ng paghahari ng Slavic-Russian (Antian) Tsar Bozh (+375), ang mga Goth, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Vitimir, ay nagsimula ng isang digmaan laban sa mga Slav. Sa isa sa mga laban, nahuli si Haring Bozh at ipinako sa krus kasama ang kanyang mga anak at pitumpung matatanda (marahil mga pari?) sa mga krus! . Ang mga Goth, bilang mga pagano, ay maaari lamang makitungo mga Kristiyano, dahil kilalang-kilala na ang kamatayan para sa karaniwang kaaway ng lahat ng mga Goth, Varangian at Viking ay dahil sa espada dahil sa sinaunang paniniwalang pagano na idolo ang espada bilang isang totem ng diyos na si Odin. At ang kamatayan sa krus para sa Slavic-Russian tsar, ang kanyang mga kamag-anak at kasama ay para sa paghihiganti ng mga Goth sa Slavic-Russians na umatras mula sa paganismo at tinanggap ang pananampalatayang Orthodox.

Kung gaano kalalim ang pagtanggap ng mga tao sa pananampalatayang Kristiyano noong mga panahong iyon ay makikita sa kasaysayan ng Ecumenical Orthodoxy. Maraming mga mananalaysay ang hindi binibigyang pansin ang kahalagahan ng Great Scythian Church, na ang mga obispo ay lumahok sa mga conciliar session ng Ecumenical Councils! Sa apat na tomo na edisyon ng mga gawa ng Holy Ecumenical Councils, sa mga listahan ng mga obispo na lumahok sa mga conciliar session ng Seven Ecumenical Councils, ang kasalukuyang mga obispo ng hindi lamang Lesser kundi pati na rin ang Great Scythia-Rus ay ipinahiwatig, at sa ang listahan ng mga kalahok sa VII Council (787) doon ay kahit na ang Obispo ng Porus!

Ang mga monghe ng Scythian ay aktibong bahagi sa Acts IV (451) at V (553) ng mga Konseho. Ang kanilang mga aktibidad ay suportado ng mga obispo ng Ortodokso ng Silangan, gayundin ni Pope Hormizd (+523). Bukod dito, ang kasigasigan ng mga monghe ng Scythian para sa kadalisayan ng Orthodoxy ay kilalang-kilala noong mga araw na iyon na sa kanilang buhay ay iginagalang sila bilang mga confessor! Isang maikling simbolo ng kumpisal: "Ang Bugtong na Anak at Salita ng Diyos ay walang kamatayan...", na isinulat ng mga monghe na ito, ay magiliw na iniharap bilang regalo kay Emperor Justinian the Great (483-565). Si Emperor Justinian ay isang Slav sa pinagmulan, ang kanyang tunay na pangalan ay Upravda. Ang may-akda ng simbolong-hymn na ito ay kasunod na iniugnay kay Emperor Justinian, at sa kanyang pangalan ay pumasok siya sa ranggo. Banal na Liturhiya.

Sa IV Ecumenical Council (451), ang isyu ng pagbibigay sa Chersonesos (Scythian) Church autocephalous governance ay napagdesisyunan! Bilang pag-alaala dito, "ang Russian Orthodox Church ay magalang na ginugunita ang mga gawa ng mga banal na ama IV. Ekumenikal na Konseho" Ang kaganapang ito ay ginugunita sa Mayo 18. Ang mga tanyag na Ama ng Simbahan, pati na rin ang mga istoryador at mga talaan ng Byzantine, sa kanilang mga gawa ay nagbibigay ng maraming katibayan, pambihira sa kahalagahan nito, na nagpapakita ng mga dakilang paggawa na ginawa ni Apostol Andrew upang lumikha ng isang independiyenteng namamahala sa sarili na independiyenteng Russian Orthodox Church. Ang kanilang makapangyarihang salita ay hindi maikakaila na katibayan na ang nagtatag ng Simbahan sa ating lupain ay si Apostol Andrew ang Unang Tinawag.

Ang memorya ng pangangaral ng Banal na Apostol na si Andrew ay sagradong napanatili sa Rus'. Noong 1030, si Vsevolod Yaroslavich, ang bunsong anak ni Prince Yaroslav the Wise, ay tumanggap ng binyag na pangalang Andrei at noong 1086 ay itinatag ang St. Andrew (Yanchin) Monastery sa Kyiv. Noong 1089, inilaan ng Metropolitan Ephraim ng Pereyaslavl ang batong katedral na itinayo niya sa Pereyaslavl sa pangalan ni St. Andrew ang Unang Tinawag. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, isang templo ang itinayo sa Novgorod sa pangalan ni St. Andrew the First-Called.

Ang memorya ay kasama sa lahat ng uri ng mga kalendaryong Ruso. Mula noong ika-12 siglo, ang tradisyon ng mga alamat tungkol sa Apostol ay nabuo sa Russian Prologue, atbp. Mula noong ika-16 na siglo, ang mga alamat ng Novgorod tungkol sa pangangaral ni Apostol Andrew sa lupain ng Russia, na pandagdag sa Tale of Bygone Years, ay naging kilala. . Ang nasabing mga alamat ay nakapaloob sa "Aklat ng Estado" (1560-1563), kung saan sa isang bagong adaptasyon ang "Tale of the Visit to Rus' of Andrew the First-Called" ay naitala, na inilagay sa isang maikling anyo sa buhay ni St. . Olga at sa haba - sa buhay ni St. Vladimir. Ang alamat mula sa "Aklat ng mga Degree" ay nagsasabi na, pagdating sa lupain ng Slovenia, ipinangaral ng apostol ang salita ng Diyos, itinanim at iniwan ang kanyang tungkod sa "timbang na tinatawag na Georgian," kung saan ang isang simbahan ay itinayo nang maglaon sa pangalan. ni Apostol Andres. Mula dito, kasama ang Volkhov River, Lake Ladoga at Neva, pumunta siya sa "Varyags", pagkatapos ay sa Roma at Constantinople. Ang Book of Degrees ay nag-uulat din na sa Chersonesos ang mga bakas ng paa ni Apostol Andres ay napanatili sa bato: ang ulan o tubig dagat na pumuno sa kanila ay naging kagalingan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, isang "Salaysay nang maikli tungkol sa paglikha ng pinaka-kagalang-galang na monasteryo ng banal na Pagbabagong-anyo ng Panginoong Diyos na ating Tagapagligtas na si Hesukristo sa Valam at bahagyang isang kuwento tungkol sa mga kagalang-galang na mga banal, ang ama ng parehong monasteryo. , ang pinuno nina Sergius at Herman, at tungkol sa pagdadala ng kanilang mga banal na labi” ay pinagsama-sama, na nagsasabi tungkol sa pagbisita ng Apostol ng isla ng Valaam.

Ang tema ng apostolic succession ng Russian Church ay may kaugnayan sa buong pag-unlad ng estado ng Russia. Sa ilalim ni Emperor Peter I, na itinuturing na si St. Andrew ang Unang Tinawag na kanyang patron, ang pangalan ng "Baptist of the Russian Land" ay ibinigay sa unang order ng Russian Empire, at ang St. Andrew's Cross ay nagsimulang ilarawan sa ang mga watawat ng Russian Navy. Noong 1998, ang Order of St. Andrew ay naibalik bilang pinakamataas na parangal Russian Federation.

Sa lahat ng pagbabago sa kasaysayan ng Russia, si Apostol Andrew ang Unang Tinawag, patron ng Lupain ng Russia, ay nagbigay ng espesyal na pamamagitan sa lupain kung saan tinanggap ang kanyang ebanghelyo ni Kristo na Tagapagligtas.

Tandaan: sa bawat alamat ay may butil ng katotohanan,

na muling maaaring maging ating pang-araw-araw na tinapay.

Stanislav Jerzy Lec

Napakalaki ng ating bansa! Tatlong beses ang laki ng America, at kalahati ng mas maraming tao... At dahan-dahan kaming nagtatrabaho... At hindi palaging pera ang pinakamahalagang bagay... - Ito ba ay mabuti o masama?

O kaya naman kaya napreserba ang ating kayamanan: lupang taniman, malinis na tubig, luntiang kagubatan, at mayamang yamang mineral, dahil hindi tayo nagmamadaling gastusin ang mga ito para sa ating sariling pangangailangan. Marahil ang buong punto ay hindi ang katamaran ng magsasaka ng Russia, ngunit ang lumang karunungan ng mga ninuno na nagmamalasakit hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa kanilang mga inapo...

Buhay ni Apostol Andres

Ikaw si Simon, anak ni Jonas: tatawagin kang Pedro, na ang ibig sabihin ay "bato."

Kasunod ng mga kapatid na ito, nakatagpo si Jesus ng 10 pang alagad-apostol. Ngunit mula noon, nagsimulang tawagin si Andrei sa Kristiyanismo - "ang unang tinawag na apostol."

Sino ang nais ni Jesus na maging kanyang pinakamalapit na mga alagad?

Nagulat at nataranta ang mga apostol.

At pagkatapos ay sinabi ni Jesus:

Sumunod kayo sa akin, at gagawin ko kayong mga mangingisda ng mga tao.

Sa mga salitang ito, pinagkalooban niya ang mga disipulo-apostol ng dakilang kapangyarihan sa mga kaluluwa ng tao. Ngayon kailangan nilang baguhin ang kanilang mga lambat sa pangingisda sa mga lambat ng pananampalatayang Kristiyano. Ganyan naman noon...

At nang magpaalam si Kristo sa kanyang mga alagad, na umalis patungo sa kanyang makalangit na ama, inutusan niya ang mga apostol na lisanin ang mga lupain ng Galilea at mangaral ng isang bagong relihiyon sa iba't ibang lupain, sa iba't ibang mga tao. At itinakda niya para sa lahat ang kanyang landas.

Itinatag ng mga apostol ang kanilang “Apostolic Churches” sa mga bagong lupaing ito. Pedro - sa Roma, Marcos - sa Alexandria, James - sa Jerusalem, Juan - sa Efeso, Thomas - sa India...

Pagdating sa Constantinople, inialay ni Apostol Andrew si Stachy sa una

mga obispo ng lungsod na ito, at pagkatapos ay lumipat sa hilaga kasama ang landas na pagkaraan ng mga siglo ay tatawaging "Ang Dakilang Daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego."

Nagtagumpay si Andrei sa Black Sea at nakarating sa mga bundok ng Kyiv. At sinabi niya sa mga alagad na kasama niya:

At ang Unang-Tinawag na Apostol ay dumating sa unang kabisera ng Rus' noon - Slovensk the Great, upang ipangaral ang salita ng Diyos doon. At lahat ng ito ay nangyari noong 60s AD...

Ang Slovensk the Great ay isang sinaunang lungsod na, ayon sa alamat, ay umiral noong 2.5 thousand years BC.

Tulad ng isinusulat ng mga sinaunang salaysay, noong 2409 BC. e. Humiwalay sina Sloven at Rus sa kanilang pamilya at umalis sa Black Sea, naiwan ang kanilang mga kapatid at kamag-anak.

Pagbalik sa Greece, si Andrew ang Unang Tinawag ay dinakip at ipinako sa krus sa Patras sa utos ng proconsul na si Aegeus. Kasabay nito, itinala ng ebanghelyo na ang mga bar ng kanyang krus ay hindi patayo sa isa't isa, ngunit naging pahilig na ibinagsak, tulad ng Latin na titik X (X). Samakatuwid, ang gayong krus ay tinawag na St. Andrew's nang maglaon; ito ang naging batayan ng unang order ng Russia at ang ating bandilang pandagat..

Ang kanyang memorya sa simbahan ay Disyembre 13 ayon sa bagong istilo (Nobyembre 30 ayon sa lumang istilo), gayundin ang Hulyo 13 (Hunyo 30 ayon sa lumang istilo), sa kapistahan ng Konseho ng 12 Apostol. Sa pamamagitan ng paraan, ang gabi bago ang araw ng simbahan ng memorya ni Apostol Andrew ay tinatawag na "St Andrew's Night," kung saan, ayon sa tanyag na paniniwala, ang mga larawan ng kanilang katipan ay lumilitaw sa mga batang lalaki at babae.

Sprouts of the Great March

Bago pa man bumagsak ang Byzantium, sinabi ng mga propeta ng pananampalatayang Orthodox na ang mismong kampanya ni Apostol Andrew sa hilagang lupain ay hinulaang ang Slavic Novgorod ay dapat na maging kahalili ng Constantinople.

Noon ay ipinadala ito ng lahat ng apat na patriyarka ng Ortodokso ng Kanluran at Silangan sa Novgorod - ang sinaunang hilagang kabisera ng mga inapo ni Japheth. ang patriarchate sa Moscow, nang ang simbolo na ito ng kadalisayan ng ating pananampalataya ay inilipat sa mga Patriarch ng Moscow at lahat ng Rus'.

Kaya lumalabas, ayon sa sinaunang alamat, na tulad ng pagtanggap ng sinaunang Rus ng mga Orthodox shrine nang direkta mula sa Byzantium, natanggap ni Prinsipe Vladimir Vsevolodovich ang Monomakh cap, barmas (royal shoulder pads) at ang dynastic na pangalan mismo nang direkta mula sa Constantinople Basileus.

At pagkatapos ay minana ni Vladimir ang royal regalia na ito sa kanyang mga inapo - ang Grand Dukes ng Vladimir at Moscow.

Ang landas ng Banal na Apostol na si Andrew ay minarkahan ng mga nodal point - ang pagtatayo ng mga simbahan ng Sophia na Karunungan ng Diyos sa linya ng Byzantine - Kyiv - Polotsk - Novgorod. Ang pagpapakita ng espirituwal na pagkakaisa ng Rus' kasama ang mga pinagmulan ng Kristiyanismo nito ay isinagawa ni Yaroslav the Wise. Unang itinuring ni Kievan Rus si St. Andrew ang Unang Tinawag na patron nito. Noong 1030

Si Vsevolod Yaroslavich, ang bunsong anak ni Prinsipe Yaroslav the Wise, ay tumanggap ng pangalang Andrei sa binyag, at noong 1086 itinatag niya ang St. Andrew (Yanchin) Monastery sa Kyiv.

Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. At sa Veliky Novgorod ang unang templo sa pangalan ni Apostol Andrew ay lilitaw.

Kaya, ang paunang alamat ng Kiev tungkol sa paglalakbay ni Apostol Andrew kasama ang Dnieper at Volkhov ay naging isang tanyag na paniniwala tungkol sa apostolikong pangangaral sa buong lupain ng Russia. Samakatuwid, na sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang apostol ay nagsimulang mapansin bilang "Baptist of Rus'," at ang tema ng "apostolic succession" ng Russian Church, na naging "apostolic see," ay narinig na mula sa royal labi, sa mga polemics sa Simbahang Romano Katoliko. Sa Imperial Russia, ang tradisyong ito ay hindi lamang nagpatuloy, ngunit pinalakas din. Sa ilalim ni Peter I, si Andrew the First-Called ay naging opisyal na makalangit na patron ng estado ng Russia at maging ang patron ng hukbong-dagat. Mula noon, pinalamutian ng St. Andrew's Cross ang mga bandila ng ating barko, na nakatanggap ng pangalang St. Andrew's.

Order of St. Andrew the First-Caled

Ang pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Russian Orthodox Church, na itinatag ng Decree of the Holy Synod noong Disyembre 28, 1988 na may kaugnayan sa pagdiriwang ng Millennium of the Baptism of Rus', ay pinangalanan din kay St. Andrew the First-Called. Ito ay iginawad lamang sa mga pinuno ng Lokal na Simbahang Ortodokso. Binubuo ito ng isang hugis-itlog na karatula na may buong-haba na imahe ni Apostol Andres na may hawak na isang malaking krus na may apat na puntos sa kanyang kamay, at isang walong-tulis na diyamante na bituin na may monogram ng S.A. at ang inskripsiyon sa kahabaan ng circumference: "Ako ang liwanag ng mundo.”