Personal na infantilismo. Ang sosyal na infantilism bilang isang katangian ng isang biktimang personalidad
– ito ay pagiging bata, immaturity o underdevelopment ng psyche.infantilis - childish) - immaturity sa pag-unlad, pangangalaga sa pag-uugali o pisikal na anyo ng mga katangiang likas sa mga nakaraang yugto ng edad.Infantile na lalaki - ito ay isang tao na ang pag-uugali ay pinangungunahan ng hindi pa gulang na pag-uugali, hindi pagnanais na kumuha ng responsibilidad at gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa, kakulangan ng mga layunin sa buhay at pagnanais na baguhin ang isang bagay sa kanyang sarili at sa kanyang buhay sa pangkalahatan.
Ang infantile personality disorder ay tumutukoy sa pagkakaroon ng isang may sapat na gulang ng mga katangian at katangian ng pag-uugali ng isang bata. Sinasabi ng mga psychologist na ang gayong karamdaman ay madalas na nangyayari sa kanilang pagsasanay at ang batayan para sa iba pang mga problema sa buhay ng paksa.
Ang problemang ito ay lalong naging talamak pagkatapos ng 1990, nang ang sistema ng halaga sa ating bansa ay sumailalim sa pagbabago. Ang mga paaralan ay tumigil sa pagkuha sa pag-andar ng edukasyon, at ang mga magulang ay walang oras para dito, dahil kailangan nilang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pagkakaroon ng nascent state.
Mga uri ng infantilism
- Isip infantilismo(sikolohikal na infantilismo). Mabagal na paglaki ng bata. Ang kanyang mga katangian sa pag-iisip ay nabuo nang huli at hindi tumutugma sa kanyang edad. Ang karamdamang ito ay walang kinalaman sa mental retardation.
- Physiological infantilism. Mabagal o may kapansanan sa pag-unlad ng katawan dahil sa kakulangan ng oxygen o impeksyon ng fetus sa panahon ng pagbubuntis.
Mga palatandaan ng pagiging bata
Ang buhay ng bata ng paksa ay nagpapakita mismo sa iba't ibang antas ng pag-iral: mula sa saloobin patungo sa sariling kalusugan, sa mga ideya tungkol sa kasal at ang proseso ng paglikha ng isang pamilya. Ang karakter at pag-iisip ng isang paslit na tao ay hindi gaanong naiiba sa ugali at pag-iisip ng isang bata. Ang immaturity ng paksa ay makikita mula sa parehong sikolohikal at panlipunang pananaw. Ilista natin ang mga sumusunod na pangunahing palatandaan ng infantilism, na maaaring magpakita ng kanilang sarili nang magkasama at magkahiwalay:
- Kawalan ng kalayaan.
- Kawalan ng kakayahang tanggapin mga independiyenteng desisyon.
- Kawalan ng pagnanais na malutas ang mga problema tulad ng mga matatanda.
- Kawalan ng pagnanais na umunlad.
- Kakulangan ng mga layunin sa buhay.
- Pagkamakasarili at egocentricity.
- Unpredictability.
- Kakulangan.
- kawalan ng pananagutan.
- Pagkahilig sa dependency.
- Mga hilig na umaasa.
- Pananatili sa sarili mong mundo (perception disturbances).
- Kahirapan sa komunikasyon.
- Pagkabigong umangkop.
- Pisikal na kawalan ng aktibidad.
- Maliit na kita.
- Kakulangan ng panlipunang promosyon.
Akomodator at umaasa
Ang mga sanggol ay hindi nagmamadaling kumuha ng responsibilidad. Nagtatago sila sa likod ng kanilang mga magulang, asawa, at mga kaibigan.
Mapaglaro
Mula sa pagkabata, natuklasan ng isang bata ang mundo sa pamamagitan ng paglalaro. Ang sanggol ay nabubuhay sa pamamagitan ng paglalaro: walang katapusang mga party, online na laro, sobrang shopaholism, madalas na pagpapalit ng kanyang mga paboritong gadget (kahit na hindi niya kayang bilhin ang mga ito), atbp.
Ang isang sanggol na tao ay sarado sa kanyang pagkatao, ngunit sa parehong oras ay hindi siya sanay sa mga kumplikadong pag-iisip at hindi sumasali sa pagsisiyasat at pagsisiyasat. Dahil dito, mahirap para sa kanya na maunawaan kung ano ang nararamdaman ng ibang tao, mahirap paniwalaan na iba ang pananaw ng mga tao sa mundo. Nagreresulta ito sa kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang mga interes ng iba. Samakatuwid, ang ganitong mga tao ay madalas na nakakaranas ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-usap sa iba. Mahirap silang makipag-ugnayan. Ginagamit nila ang pariralang " walang nakakaintindi sa akin" Gayunpaman, sila mismo ay hindi gumagawa ng pagsisikap na maunawaan ang iba.
Kakulangan ng mga layunin sa buhay
“Kailan ako manganganak ng mga apo? Ano ang pakay ko? Bakit mo ako kinakarga!? Masarap na ang pakiramdam ko! Wala pa akong sapat na lakad" - ito ang posisyon ng isang bata.
Ang isang infantile na personalidad ay hindi nakakapag-analisa ng ilang mga sitwasyon at mahulaan ang kanilang pag-unlad, hindi nag-iisip tungkol sa hinaharap, at hindi gumagawa ng mga plano. Ang infantility ay naglalarawan ng sarili nito lalo na kapag ang isang tao ay hindi nakakagawa ng ilang mga estratehiya sa kanyang pag-uugali upang malutas ang mga problema at makamit ang mga layunin. Kasabay nito, ang gayong tao, habang nakamit ang kanyang layunin, ay sumusubok na umiwas kumplikadong mga circuit pag-uugali (nangangailangan ng pagsisikap at oras) na tinatanggap sa lipunan, at kuntento ng eksklusibo sa mga resultang iyon na maaaring matugunan ang kanyang mga agarang pangangailangan. kaya, immaturity – ito rin ang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga multi-step na kumbinasyon sa pag-uugali.
"Kung saan tumutubo ang mga paa"
Upang maunawaan na tayo ay nakikitungo sa isang infantile na personalidad, kailangan muna nating bigyang pansin ang kanyang relasyon sa kanyang mga magulang. Kung ang komunikasyon sa kanila ay binuo sa isang pantay na paraan at ang paksa ay nagpapakita ng pag-aalala para sa kanila, kung gayon ito magandang tanda. Kung mayroong isang aktibong pagsalakay sa espasyo ng paksa ng mga magulang, pinalilibutan siya ng labis na pangangalaga, pagpapakita ng obsessive na pag-uugali, at sa parehong oras ang tao ay hindi makagambala sa daloy ng pangangalaga ng magulang, ipagpaliban ang kanilang komunikasyon sa ibang araw at tapat sa gayong hindi malusog na atensyon, kung gayon ito ay isang kampana ng alarma, na nagpapahiwatig na nasa harap natin ang isang uri ng Peter Pan - isang bayani ng Disney na ayaw lumaki.
"Ang pangunahing alalahanin sa buhay ay upang makamit ang isang walang malasakit na buhay"
Ang mga palatandaan ng infantilism ay makikita rin sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na ilipat ang responsibilidad sa iba. Ang responsibilidad ay isang kalidad na kabaligtaran sa pagiging bata. Ang uri ng personalidad ng bata ay madalas na nagpapakita ng walang pakialam na pag-uugali, sumusubok sa maskara ng isang jester, at nagsusumikap na maging mas masaya at aliwin ang iba. Gayunpaman, ang iba pang mga mood ay maaaring mabuhay sa loob niya, ngunit sa kabila nito, patuloy siyang gaganap ng papel ng isang payaso, dahil sa katotohanan na ang gayong papel bilang "kaluluwa ng partido" ay nagdadala ng kaunting responsibilidad.
Mula sa panlipunang pananaw, ang bata na paksa ay halos palaging mababa ang kita, siya ay mahihirapan sa paghahanap ng trabaho, sa pag-akyat sa hagdan ng karera.
Kahit sa antas ng pisyolohikal ang infantilismo ay nag-iiwan ng marka. Ang ganitong mga tao ay may partikular na ekspresyon ng mukha na may bahid ng paghamak o kabalintunaan. Ang mga sulok ng mga labi ay ibinaba, ang mga fold ng nasolabial triangle ay nagyelo, na parang naiinis sa isang bagay.
Kailan nagsisimula ang infantilism?
Naniniwala ang mga psychologist na ang pagiging sanggol ay lumitaw kapag hindi kanais-nais na mga kondisyon edukasyon sa panahon mula 8 hanggang 15 taon. Sa mga unang yugto, ang problema ng pagiging bata ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga hysterics, pagmamanipula, pagsuway sa mga magulang, at isang iresponsableng diskarte sa proseso ng pag-aaral.
Naniniwala ang mga psychologist na ang mga sanhi ng infantilism ay dapat hanapin sa pagkabata, pamilya at pagpapalaki. Kung minsan ang mga magulang, bilang mga bata, ay nagpapakita ng masamang halimbawa para sa kanilang mga anak. Sila ang nagiging dahilan ng pagiging immature ng bata. Ang pagiging infantil sa mga matatanda ay nag-iiwan ng marka sa kanilang mga supling. Ngunit din ang labis na impluwensya ng mga magulang, at iba pang mga pagkakamali sa pagpapalaki, kapag ang isang magulang ay naghahangad na magpataw ng malakas na emosyonal na koneksyon sa isang bata, despotically deprives sa kanya ng kalayaan, at kung minsan kahit na pinipigilan siya sa pagpapahayag ng kanyang opinyon, humantong sa malungkot na mga kahihinatnan. Ang pag-uugali na ito ay pangunahing nauugnay sa isang labis na pagnanais na kontrolin ang mga anak ng isang tao, ang kanilang kapalaran at pag-unlad.
Ang takot sa mga supling ng isang tao sa ating lipunan kung minsan ay nagkakaroon ng mga kakaibang anyo, na humahantong sa ganitong uri ng paglabag - kumpletong pagsumite at pagsasaayos ng pag-iisip ng bata sa magulang. Sa kabilang banda, mayroong isang etikal na hindi makatarungang posisyon ng magulang patungo sa bata, na humahantong sa hitsura ng tinatawag. Sindrom ng Cinderella. Sa kasong ito, ang isang tao ay may mga anak lamang para sa mga makasariling dahilan, sadyang inilalagay ang pag-unlad ng bata sa isang "Procrustean bed" ng paglilingkod sa kanyang sarili o sa kanyang mga ideya.
Ang patuloy na presyon ng ganitong uri, na nakataas sa Ganap, ay maayos na dumadaloy sa pang-adultong buhay ng isang tao. Napakahirap para sa mga magulang na baguhin ang kanilang isip at ihinto ang pagkikita ng kanilang anak sa isang may sapat na gulang at baguhin ang mga pattern ng pag-uugali na nauugnay sa kanya. Ang kanyang ina o ama ay patuloy na sumusunod sa kanya nang walang humpay, binobomba siya ng mga tawag, pagkarga sa kanya ng isang daang piraso ng payo, pagpasok sa kanyang personal na buhay. Ang isang ganap na personalidad ay nakakatugon sa gayong agresibong pangangalaga na may matinding pagtutol. Gayunpaman, ang isang bata ay tumatanggap at madaling sumang-ayon dito, na nagbibigay-katwiran sa gayong pagsalakay sa personal na espasyo na may pagmamahal ng magulang. Sa katunayan, mayroong isang pagpapalit ng mga konsepto, at ang "pag-ibig sa mga magulang" ay nagtatago ng takot sa responsibilidad at kalayaan.
Maaga o huli, ang isang maling diskarte sa edukasyon ay hahantong sa ugnayan sa pagitan ng magulang at anak. Ang sikolohikal na espasyo ng una ay unti-unting magsasama sa sikolohikal na espasyo ng pangalawa, na pinagsasama ang dalawang magkahiwalay na panlipunan at sikolohikal na mga yunit na "Ako" at "siya" ("siya") sa isang solong "kami". Ang isang sanggol na tao ay hindi makakakilos nang hiwalay, sa labas ng koneksyon na ito.
Gayunpaman modernong problema Ang infantilism ay problema rin ng kawalan ng oras. Ang pagpapalaki ng isang bata ay nangangailangan ng patuloy na pagtuon sa kanyang pag-unlad. Hindi lahat ng magulang ay kayang bayaran ito dahil sa patuloy na trabaho. Sa kasong ito, ang impluwensya ng magulang ay pinalitan ng iba pang mga bagay:
- nanonood ng mga pelikula,
- kompyuter,
- nakikinig ng musika.
- atbp.
Ang ganitong kahalili ng pagpapalaki ay hindi nagdudulot ng maraming benepisyo, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo sa bata ang ilusyon ng pagpapahintulot at isang manipulative na diskarte sa iba.
Binabato rin ng mga psychologist ang makabago sistema ng paaralan edukasyon. Ayon sa mga eksperto, ang mga paaralan ngayon ay "mga batang may kapansanan." Ang bawat tao ay may tinatawag na mga sensitibong panahon sa pag-unlad, kung kailan siya ay pinaka-bukas sa pagtanggap ng impormasyong kailangan niya at pag-aaral ng mga kinakailangang kasanayan (tuwid na paglalakad, pagsasalita, atbp.). Ang panahon ng paaralan, na kasabay ng sensitibong panahon ng asimilasyon ng mga pamantayan sa lipunan (mula 7 hanggang 14 na taon), sa kasamaang-palad, ay itinuturing na hindi kanais-nais para sa paglaki.
Ang mga paaralan ngayon ay eksklusibong tumutok sa kaalaman tungkol sa pangkalahatang mga paksa ng edukasyon, na itinatapon ang proseso ng edukasyon. Ang tinedyer ay hindi tumatanggap ng kinakailangang pag-unawa sa " kung ano ang mabuti at kung ano ang masama" Ang gayong agwat sa moral na pag-unlad ng indibidwal ay nagpapatuloy sa mga pattern ng bata, sa huli ay humahantong sa kawalan ng gulang. Mula sa edad na 14, nagsisimula ang isang sensitibong panahon kung saan ang indibidwal ay nagsusumikap para sa kalayaan. Ang bangko ng paaralan muli ay hindi nagpapahintulot sa kanya na mapagtanto ang pagnanais na ito, na nililimitahan ito sa balangkas ng edukasyon. Kaya, ang mga napalampas na panahon ng pag-unlad ng personalidad ay humantong sa dessocialization at kawalan ng kalayaan - ang mga pangunahing palatandaan ng infantilism.
Paano ipinakikita ang pagiging bata sa mga lalaki, babae, at bata?
Ang infantilism ay may pagkakaiba-iba ng kasarian. Parehong lalaki at babae ay maaaring magdusa mula dito. Sinasabi ng mga eksperto na ang pagiging bata ng lalaki ay hindi naiiba sa babae. Ang karamihan sa mga pagkakaiba sa pagpapakita ng infantilism sa pagitan ng mga kasarian at iba't ibang pangkat ng edad ay nakasalalay sa panlipunang pananaw ng mga grupong ito.
Tanda ng kasarian ng infantilism nagaganap: ang isang lalaki at isang babae ay maaaring maging bata. Sa kasong ito, ang mga sintomas ng problema ay may kaunting mga pagkakaiba, gayunpaman, nakakakuha ito ng sarili nitong mga katangian kung titingnan mo ito sa pamamagitan ng prisma ng mga panlipunang saloobin. Mas maraming hinihingi ang lipunan sa isang lalaki. Infantile na lalaki ay mas madalas na kinondena sa lipunan kaysa batang babae (ihambing ang mga yunit ng pariralang "mama's boy" at " babae ni daddy"at bigyang-pansin ang pagkakaroon ng mas malaking negatibong konotasyon sa una kaugnay ng pangalawa).
Ang infantility sa mga lalaki ay nagpapahiwatig ng isang hindi mapagkakatiwalaang kalagayan sa ekonomiya, isang kawalan ng kakayahan na makahanap ng isang kaluluwa, magsimula ng isang pamilya at magbigay para dito.
Ang iba ay madalas na pumikit sa kawalang-gulang ng mga kababaihan, at kung minsan ay hinihikayat ang batang babae na maging isang maliit na bata. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang lalaki ay madalas na nasisiyahan sa piling ng isang umaasa na babae na kailangang alagaan, sa gayon ay nagpapalakas at nagbibigay-diin sa kanyang katayuan bilang isang breadwinner at reputasyon bilang isang pinuno. At ang isang babae, sa turn, ay madalas na humanga sa papel ng isang umaasa at tagasunod, na may sariling "panginoon," na lubos na nagpapadali sa kanyang pag-iral sa mga tuntunin ng paggawa ng desisyon at tumutugma sa papel ng kasarian na itinatag sa lipunan.
Infantility sa mga bata
Gayunpaman, ang simula ng pagiging immaturity ay makikita rin sa isang bata. Ang infantilism ay isang bagay na dapat na likas sa mga bata at ito ay medyo normal. Gayunpaman, mahuhulaan ng isang tao ang ugali na ilipat ang estado na ito sa pagtanda kung binibigyang pansin ng isang tao ang saloobin ng mga magulang sa kanilang anak. Kung palagi niyang iniiwasan ang mga obligasyon at responsibilidad, at ang kanyang mga magulang ay nagpapakasawa sa kanya, kung gayon mayroong bawat pagkakataon na siya ay lumaki na wala pa sa gulang. Gayundin, ang pamamayani ng larangan ng paglalaro sa larangan ng edukasyon sa buhay ng isang bata ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa kanyang pag-unlad.
Ang pagiging bata sa mga bata, na nagpapakita ng sarili sa panahon ng paaralan, ay maaaring alertuhan ang mga guro. Sa kasong ito, pinag-uusapan nila ang pagkakaroon ng mga kinakailangan na nagpapahiwatig ng problema sa paglaki. Kabilang sa mga salik na ito ang pamamayani ng mga motibo sa paglalaro sa mga klase, pagkabalisa, kahirapan sa pag-concentrate, emosyonal na kawalang-tatag, emosyonal na immaturity, hysteria. Kadalasan ang gayong mga bata ay hindi maaaring sumali pangkalahatang gawain sa klase: nagtatanong sila ng mga abstract na tanong at hindi kumukumpleto ng mga takdang-aralin. Ang kanilang panlipunang bilog ay binubuo ng mga batang mas bata sa kanilang sarili. Ito ay maaaring magpahiwatig ng mabagal na pag-unlad ng bata (psychological infantilism) at humantong sa mga problema sa pag-unlad ng personalidad. Ang ganitong mga bata ay madalas na naaalis at nagdurusa sa mga neuroses.
Problema ba ang infantilism o hindi?!
Hindi pinapayagan ng mga psychologist ang kanilang sarili na madala sa tukso upang kahit papaano ay bigyang-katwiran ang infantilism. Para sa kanila, hindi ito isang hiwalay na paraan ng pamumuhay, hindi ibang pananaw sa mundo, at tiyak na hindi kabilang sa anumang subculture. Ayon sa mga eksperto, ito ay tiyak na isang problema na nailalarawan lalo na sa kawalan ng kakayahan na makamit ang tagumpay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal sa ilang panlipunang balangkas.
Kapansin-pansin na sa kabila ng kanilang hindi pagiging angkop para sa pang-adultong buhay, ang mga taong ito ay madalas na nagpapakita ng mataas na potensyal na malikhain. Ang isang infantile lifestyle, na kadalasang nagaganap laban sa backdrop ng kakulangan ng anumang mga hangganan at pagpipigil sa sarili, ay nagpapasigla sa gawain ng kanang hemisphere ng utak ng isang tao. Ang pagtaas ng aktibidad ng creative center ay humahantong sa daydreaming at paglulubog sa mga pantasya. Ang ganitong mga tao ay maaaring maging magaling na artista o musikero.
"Hindi maaaring magkaanak ang mga bata." Sergei Shnurov tungkol sa pagiging bata at kung sino ang isang mature na lalaki.
Paano ipinakikita ang pagiging bata sa mga relasyon?
Ang anumang pakikipag-ugnayan ng isang infantile na tao na may mga psychologically mature na tao ay magdudulot ng pangangati sa kanilang bahagi at hahantong sa mga salungatan. Inaasahan ng isang magaling na tao mula sa kanyang kapaligiran ang parehong sapat na mga aksyon na gumagabay sa kanya. Ang isang hindi pa nasa hustong gulang na paksa na hindi nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang malinaw na maunawaan ang mundo sa paligid niya at umangkop sa mga pangyayari ay magiging sanhi ng isang ganap na tao ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-usap sa kanyang sarili at maging ang pangangati sa kanyang sarili.
Ang isang maling diskarte sa pagiging magulang ay nag-iiwan ng hindi maalis na marka sa pag-iisip ng isang tao. Samakatuwid, kapag nakikipag-usap sa mga tao, ang gayong tao ay hindi sinasadyang maakit sa mga kukuha ng posisyon ng isang magulang sa kanya. Sa katunayan, sa ibang mga kaso, ang kanyang pagiging bata sa mga relasyon ay makakatagpo lamang ng mga salungatan.
Kaya, halimbawa, kapag naghahanap ng mapapangasawa, ang mga batang lalaki o babae ay una sa lahat ay magsusumikap na makahanap ng pangalawang ina o pangalawang ama, ayon sa pagkakabanggit (kadalasang ginagawa ito ng kanilang mga magulang para sa kanila, na kumikilos bilang isang matchmaker). Kung magtagumpay sila, at ang isang kapareha na ganap na gaganap sa papel na kailangan nila ay natagpuan, pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang matagumpay na pagkakataon ng mga pangyayari.
Karaniwan, ang mga napili sa gayong mga tao ay mas matanda, aktibong mga indibidwal sa lipunan. Gayunpaman, sa kasong ito ang salungatan ay hindi mawawala. Awtomatikong dumadaloy ito sa eroplano ng relasyon ng bagong "nanay" o bagong "tatay" sa mga biyolohikal na magulang ng bata na paksa. Ang isang mapagkumpitensyang pakikibaka para sa kustodiya ng "bata" ay maaaring bumuo sa pagitan nila. Ang mga nagwagi sa pakikibakang ito ay kadalasang ang mga tunay na ina o ama, na nagagawang itabi ang kanilang mga asawa o asawa at kunin ang kanilang karaniwang dominanteng posisyon sa kanilang anak. Naturally, sa kasong ito, ang salungatan ay makakaapekto rin sa batang pamilya, na kadalasang humahantong sa pagkawatak-watak nito.
Ang isang sanggol na tao ay ganap na nakakaalam ng kanyang sitwasyon at ang mga problema na nagmumula dito. Sa isang bahagi, inamin pa niya na nabubuhay siya sa isang hindi kasiya-siyang buhay at hindi itinatanggi ang pagdurusa na nauugnay dito. Gayunpaman, naniniwala ang mga psychologist na walang kahit isang immature na paksa ang magbabago sa kanyang sarili. Mahirap para sa kanya na gumawa ng mga independiyenteng hakbang patungo sa mga positibong pagbabago, na umalis sa kanyang comfort zone.
Paano haharapin ang immaturity? Sinasabi ng mga psychologist na walang silbi para sa mga di-espesyalista na subukang baguhin ang gayong mga tao. Kung hindi tinuruan ng mga ina at ama ang kanilang anak na maging malaya sa mga yugto kung kailan inilalatag ang mga pundasyong ito, at ang kanilang anak ay lumaki bilang isang taong walang katiyakan at walang magawa, kung gayon ang isang psychologist lamang ang makakatulong.
Samakatuwid, kung ang problema ay natuklasan sa mga unang yugto (sa pagbibinata), hindi mo dapat ipagpaliban ang pagbisita sa isang espesyalista. Ang mga positibong pagbabago ay makakamit lamang sa pamamagitan ng grupong konsultasyon sa isang psychologist. Bukod dito, kapag mas matanda ang isang tao, mas mahirap para sa kanya na magbago.
Upang hindi madala ang problemang ito sa opisina ng psychologist, dapat na maayos na ayusin ng mga magulang ang proseso ng pagpapalaki. Mayroong mga pamamaraan na ibinabahagi ng mga psychologist, na nagsasabi kung paano mapupuksa ang pagiging immaturity:
- Kumonsulta sa iyong anak, tanungin ang kanyang opinyon, talakayin ang ilang mga problema. Pag-usapan nang magkasama badyet ng pamilya. Ito ay madaragdagan ang kanyang kumpiyansa at gagawing malinaw na siya ay pantay sa kanyang mga magulang, kapwa sa mga tuntunin ng mga karapatan at sa mga tuntunin ng responsibilidad.
- Huwag hayaan ang iyong anak na isara ang sarili sa kanyang comfort zone. Alamin kung ano ang mga paghihirap na kanyang nararanasan. Paminsan-minsan, lumikha ng isang sitwasyon kung saan makakaranas siya ng mga paghihirap upang malampasan niya ang mga ito nang mag-isa.
- I-enroll ang iyong anak sa isang seksyon ng sports. Ang mga bata na naglalaro ng sports ayon sa istatistika ay nagiging mas responsable at may layunin.
- Hikayatin ang iyong anak na makipag-usap sa mga kapantay at matatandang tao.
- Magtrabaho sa iyong mga pagkakamali. Ipaliwanag kung aling mga sitwasyon ang tama at kung saan siya mali.
- Iwasan ang pag-iisip sa mga tuntunin ng "tayo" na may kaugnayan sa mga bata. Hatiin ang konseptong ito sa "Ako" at "ikaw". Ito ay magpapahintulot sa kanila na maging mas malaya.
- Ang infantilism ng pagkabata ay maaaring itama sa pamamagitan ng gamot. Ang isang neuropsychiatrist ay maaaring magreseta ng mga gamot (nootropics) na nagpapabuti sa aktibidad ng utak, memorya, at konsentrasyon.
Narito ang ilang mga tip mula sa isang psychologist na magpapakita kung paano lumaki bilang isang lalaki o paano lumaki bilang isang babae:
- Matanto at tanggapin ang katotohanan na ikaw ay isang bata na tao.
- Sadyang ilagay ang iyong sarili sa isang sitwasyon na nangangailangan sa iyo na gumawa ng isang malayang desisyon: kumuha ng trabaho kung saan magkakaroon ng ilang responsibilidad.
- Kumuha ng alagang hayop na kailangan mong alagaan at alagaan. Ito ay hahantong sa isang unti-unting habituation sa responsibilidad.
- Hilingin sa mga mahal sa buhay na huwag magpakasawa sa kanilang infantilism.
- Umalis sa iyong comfort zone - lumipat sa ibang lungsod, magsimula ng bagong buhay.
Ngayon, sa ating bansa ay may malinaw na pagkiling sa edukasyon ng kababaihan. Sa paaralan kami ay tinuturuan ng isang babae, sa bahay ng nanay at lola, sa unibersidad ang mga guro ay nangingibabaw... Ang imahe ng isang lalaki, ama, tagapagtanggol, breadwinner at ang digmaan ay nawawala, na nagbubunga - ang mga lalaki ay hindi magagawa. na gumawa ng mga desisyon, magpakasal nang huli, magdiborsyo, hindi makapagtayo ng karera.
Solusyon: kinakailangang ibalik ang pagkakatugma ng mga prinsipyong panlalaki at pambabae. Pagagalitan ang iyong ama sa gilid, ngunit huwag sa harap ng isang bata. Bigyan ang iyong anak ng pagkakataon na lutasin ang mga problema sa buhay nang mag-isa: bigyan ang iyong anak ng pagkakataong magpasya kung anong sapatos ang isusuot para sa paglalakad, payagan ang iyong tinedyer na tulungan kang magpako ng kuko, o ang pagkakataong magpasya kung saan isasabit ang isang istante para sa kanya .
Matagal nang natuklasan na mayroong tatlong hypostases na naninirahan sa atin:
- anak,
- matanda,
- magulang.
Ang bawat aspeto ng personalidad ay nangangailangan ng pagpapahayag paminsan-minsan upang maging komportable ang isang tao. Gayunpaman, kung tumutok ka sa isa sa kanila, hindi ito magdadala ng kaligayahan. Ang pamumuhay habang nananatiling bata sa puso ay bahagyang isang tagumpay. Gayunpaman, para sa isang buong buhay, hindi mo maaaring gampanan ang papel ng isang bata lamang, na nagiging isang sanggol, o magpakailanman na kumuha ng posisyon ng isang magulang, na nagiging isang mahigpit na controller. Ang mundong ito ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga tuntunin, at responsibilidad nating umangkop sa kanila. Gayunpaman, ang naturang adaptasyon ay posible lamang kung ang isang balanse ay pinananatili sa pagitan ng aming mga hypostases.
Bakit dumarami ang mga batang lalaki at babae?
Ang termino ay ginagamit na may kaugnayan sa parehong physiological at mental phenomena.
Sa isang makasagisag na kahulugan, ang infantilism (bilang pagiging bata) ay isang pagpapakita ng isang walang muwang na diskarte sa pang-araw-araw na buhay, sa politika, atbp., pati na rin ang kawalan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon na pinag-isipang mabuti sa isang napapanahong paraan.
Encyclopedic YouTube
1 / 3
✪ [Well-being Lessons] Paano magturo ng kalayaan sa isang teenager. Mahalagang malaman!!
✪ Paano makilala ang mga unang senyales ng systemic neuroses sa mga bata? pagpapalaki ng mga anak. paaralan ni nanay
✪ Tunay at ilusyon na pag-unlad ng isang babae. Ruslan Narushevich
Mga subtitle
Sikolohikal na infantilism
Ang mental infantilism ay ang pagiging immaturity ng isang tao, na ipinahayag sa isang pagkaantala sa pagbuo ng personalidad, kung saan ang pag-uugali ng isang tao ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan sa edad para sa kanya. Ang lag ay higit sa lahat na ipinakita sa pag-unlad ng emosyonal-volitional sphere, ang kawalan ng kakayahan na gumawa ng mga independiyenteng desisyon at ang pagpapanatili ng mga katangian ng pagkatao ng pagkabata.
Sa murang edad, ang mga palatandaan ng infantilism at pagbaba sa antas ng pagganyak sa pag-uugali ay mahirap makita. Samakatuwid, ang mental infantilism ay karaniwang pinag-uusapan lamang simula sa paaralan at pagbibinata, kapag ang mga kaukulang tampok ay nagsimulang lumitaw nang mas malinaw.
Ang isa sa pinakamahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng mental infantilism ay ang mga magulang ng isang tao, na hindi gaanong sineseryoso ang tao sa pagkabata, hindi pinapayagan silang gumawa ng mga independiyenteng desisyon - sa gayon ay nililimitahan ang kalayaan ng binatilyo (ngunit hindi ang bata). Ibig sabihin, ang mga magulang mismo ang maaring sisihin sa pagiging infantil ng isang taong ipinanganak na normal.
Karaniwang para sa mga bata ay ang pangingibabaw ng mga interes sa paglalaro kaysa sa mga akademiko, pagtanggi sa mga sitwasyon sa paaralan at mga kaugnay na kinakailangan sa pagdidisiplina. Ito ay humahantong sa maladjustment sa paaralan, at kasunod nito sa mga suliraning panlipunan. Nakakaapekto rin sa mental state.
Gayunpaman, ang mga infantile na bata ay ibang-iba sa mentally retarded o autistic na mga bata. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas mataas na antas ng abstract-logical na pag-iisip, nagagawang ilipat ang mga natutunang konsepto sa mga bagong partikular na gawain, at mas produktibo. Ang dynamics ng umuusbong na kakulangan sa intelektwal sa infantilism ay nailalarawan sa pamamagitan ng pabor na may posibilidad na pakinisin ang mga kapansanan sa aktibidad ng pag-iisip.
Ang simpleng infantilism ay dapat na makilala mula sa hindi pagkakasundo ng infantilism, na maaaring humantong sa psychopathy.
Physiological infantilism
Sa medisina, ang konsepto ng "infantilism" ay tumutukoy sa isang lag sa pisikal na pag-unlad, na nagpapakita ng sarili sa ilang mga tao bilang isang resulta ng paglamig, pagkalason o impeksyon ng fetus sa panahon ng pagbubuntis, gutom sa oxygen sa panahon ng panganganak, malubhang sakit sa mga unang buwan ng buhay, metabolic disorder, kaguluhan sa aktibidad ng ilang mga glandula panloob na pagtatago (gonads, thyroid gland, pituitary gland) at iba pang mga kadahilanan. Sa ganitong mga tao, ang paglaki at pag-unlad ng lahat ng mga physiological system ng katawan ay bumagal.
SOCIAL INFANTILISM IN YOUTH ENVIRONMENT
Derevyannykh Elena Andreevna
5th year student, Department of Cultural Studies, Philosophy and Social Sciences, NVGU, Russian Federation, Nizhnevartovsk
Gutova Svetlana Georgievna
siyentipikong superbisor, Ph.D. Pilosopo Mga Agham, Associate Professor NVGU, Russian Federation, Nizhnevartovsk
Ang infantilism ay isa sa pinakamahalagang suliranin sa ating panahon, dahil sa panahon ngayon ay parami nang parami ang mga kabataan na ayaw lumaki at managot sa paglutas ng mahahalagang isyu sa lipunan, pulitika, at ekonomiya. Dahil dito, lumalaki ang antas ng infantilism at social passivity sa mga kabataan. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang uri sa modernong kabataang Ruso ay ang panlipunang infantilism.
Social infantilism - Ingles. infantilismo, panlipunan; Aleman infantilismus, sozialer. Ito ay isang kondisyon na nagpapakita ng sarili sa isang agwat sa pagitan ng biological at sociocultural maturation. Ang panlipunang infantilism ay sanhi ng isang paglabag sa mga mekanismo ng pagsasapanlipunan, sa ilalim ng impluwensya ng mga sociocultural na kondisyon. Ito ay maaaring ipahayag sa pagtanggi ng mga kabataan na tanggapin ang mga bagong responsibilidad at obligasyon na nauugnay sa proseso ng paglaki.
Ayon sa ilang datos, ang panlipunang infantilism ay higit na umuunlad sa mga kabataang lalaki. May opinyon sa mga psychologist na ito ay dahil sa paglitaw ng dumaraming bilang ng mga kababaihan na nakamit ang tagumpay sa kanilang mga karera at tila sinusubukan ang papel ng isang lalaki. Sa gayong lipunan, ang mga lalaking mas mahina mula sa isang sikolohikal na pananaw ay pinipili para sa kanilang sarili ang papel ng "mga bata" na hindi kailangang makipaglaban para sa isang lugar sa araw at hindi kailangang gumawa ng anumang "pang-adulto" na mga desisyon. Ang isang tao ay physiologically matured, ngunit psychologically siya ay nananatili sa antas ng isang tinedyer. Ang gayong tao ay hindi tinatanggap ang mga kondisyon ng lipunang kanyang ginagalawan, ang mga bagong pagkakataon at antas ng pananagutan na lumalabas sa kanyang harapan na may edad.
Ang isang taong nagdurusa sa panlipunang infantilism ay hindi handa para sa katandaan. Mananatili siyang bata sa edad na animnapu't pitumpung taong gulang. Habang tumatanda ang "may sapat na gulang na bata", mas mahirap para sa kanya na mamuhay sa isang lipunan na naglalayon sa mga taong aktibo sa lipunan at may sapat na gulang.
Ang mga sikologo mula sa mga maunlad na bansa ay nagpapatunog ng alarma na ang panlipunang infantilismo ang nagbubunga ng gayong pananabik sa mga kabataan para sa mga relasyong homoseksuwal. Dahil ito ay nagpapagaan sa kapareha ng maraming responsibilidad, halimbawa, para sa panganganak at pagpapalaki ng mga bata. Ang prosesong ito ay nangyayari sa isang hindi malay na antas at hindi isang malay at kalkuladong pagpili. Ang pagpapalaki at lipunan ay nagtutulak sa mga kabataan patungo sa mga kinatawan ng kanilang sariling kasarian bilang ang pinaka simpleng paraan upang matugunan ang iyong mga pangangailangang sekswal.
Ngunit may isa pang aspeto sa problemang ito. Ang isang taong nagdurusa sa panlipunang infantilism ay hindi handa para sa katandaan. Mananatili siyang bata sa edad na animnapu't pitumpung taong gulang. Habang tumatanda ang "matandang bata", mas mahirap para sa kanya na mamuhay sa isang lipunang naglalayon sa mga taong aktibo sa lipunan at may sapat na gulang. Ayon kay Yu.A. Ang Sherkovina, ang dalawahang katangian ng sistema ng halaga, na nakakondisyon nang sabay-sabay ng indibidwal at panlipunang karanasan, ay tumutukoy sa dobleng kahulugan nito.
Una, ang mga halaga ay ang batayan para sa pagbuo at pagpapanatili sa isipan ng mga tao ng mga saloobin na tumutulong sa isang indibidwal na kumuha ng isang tiyak na posisyon, ipahayag ang kanyang pananaw, at magbigay ng isang pagtatasa. Sa ganitong paraan sila ay nagiging bahagi ng kamalayan at direktang aktibidad. Pangalawa, ang mga halaga ay kumikilos sa isang binagong anyo bilang mga motibo para sa aktibidad at pag-uugali, dahil ang oryentasyon ng isang tao sa mundo at ang pagnanais na makamit ang ilang mga layunin ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga halagang kasama sa kanyang personal na istraktura. Ipinapahiwatig nito na ang hierarchical na istraktura ng mga oryentasyon ng halaga ay bumubuo sa nilalaman ng posisyon ng indibidwal.
Para sa isang taong may edad sa lipunan, ang mahalaga, una sa lahat, ay ang mga eksistensyal na pangangailangan ng isang tao, iyon ay, ang mga pangangailangan ng kanyang personal na pag-iral: kalayaan at malayang pagpili ng kanyang sarili, ang kanyang pananaw sa mundo, mga aksyon at gawa, posisyon, sarili. pagsasakatuparan sa pagkamalikhain. Ang personalidad ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na kamalayan sa kahalagahan ng kasiyahan sa mga pangangailangang ito para sa personal na kagalingan, na nag-aalis sa kanila ng personal na kahulugan para sa isang tao at, nang naaayon, pinipigilan ang pagpili ng motibo, layunin, aksyon na naglalayong masiyahan ang mga umiiral na pangangailangan na tumutukoy. self-realization, self-actualization ng indibidwal.
Kaya, ang pagtataguyod ng pagbuo at pag-unlad ng panlipunang kapanahunan ay mapadali ng isang naka-target na epekto sa halaga-semantiko na globo ng indibidwal sa pamamagitan ng pagpapalawak ng "mga antas ng kalayaan" ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, karapatan, mga prospect. Ang paglikha ng ganitong mga kondisyon ay titiyak sa pagpapalaya ng pag-iisip at kalooban mula sa takot sa kabiguan, ngunit mag-aambag sa kamalayan ng personal at panlipunang responsibilidad ng isang tao, na kinakailangan upang madaig ang posibleng egocentrism at indibidwalismo. Pagsusuri sa itaas, bumalangkas tayo ng mga pangunahing konklusyon batay sa mga resulta ng pagsusuri ng mga mahalagang katangian ng panlipunang kapanahunan at panlipunang infantilismo:
1. Mula sa pananaw ng dialectical approach, ang mga konsepto ng social maturity at social infantilism ay maaaring ituring bilang mga konsepto ng isang kumpletong binary opposition. Ang kanilang pamantayan paghahambing na pagsusuri ay pagmumuni-muni, aktibidad, responsibilidad, pagsasarili, at kakayahang makabuo ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran.
2. Kasabay nito, ang panlipunang kapanahunan ng indibidwal ay ipinakikita ng aktibo, mulat, medyo nagsasarili na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay naglalayong ipakita ang sariling mga panloob na reserba, mapadali ang pinakamainam na pagsasama sa mga makabuluhang aktibidad at komunikasyon sa lipunan, pagsasama sa komunidad at pagpapasya sa sarili dito batay sa pagsasakatuparan ng intrapersonal na potensyal na may kanais-nais na emosyonal na kagalingan. Alinsunod dito, ang panlipunang infantilism ng isang indibidwal ay ipinakita sa pamamagitan ng hindi malikhain ng isang tao, kakulangan ng inisyatiba, passive-consumer na saloobin sa mundo, na pumipigil sa tao na mahusay na pagsamahin sa kapaligiran ng lipunan at malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal. Ang takot sa inisyatiba at responsibilidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos ng personalidad at sosyo-sikolohikal na di-adaptation.
3. Mula sa pananaw ng existential at subjective approaches, ang mga mahahalagang katangian ng social maturity at social infantilism ay makikita sa continuum ng "personal freedom - personal responsibility". Ang sikolohikal na mekanismo para sa pagsasaayos ng pagkamalikhain sa buhay sa continuum ay kalooban. Ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng kalooban bilang isang mekanismo ng regulasyon ay ang pagsasama ng isang tao sa aktibidad ng lipunan bilang isang kalahok at ang nakakamalay na kasanayan nito, na nangangailangan ng pag-unawa sa indibidwal at kolektibong aktibidad. Kaya, ang isang tao ay nakakamit ng panlipunang kapanahunan sa pamamagitan ng pag-master ng kanyang kapaligiran ng tao. Alinsunod dito: ang hindi sapat na pakikilahok at walang pangakong mga estratehiya para sa pag-master ng kapaligiran ng isang tao ay ang sanhi ng moral at sikolohikal na immaturity (infantilism).
Sa konteksto ng pag-unlad ng modernong lipunang Ruso Ang mga sistema ng edukasyon sa pamilya at pampublikong edukasyon ay dapat na nakatuon sa pagbibigay sa nakababatang henerasyon ng pinakamataas na pagkakataon para sa pagpapasya sa sarili sa buhay, na nangangahulugang ibunyag sa kanila ang mundo ng mga relasyon ng tao sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho, na nagbibigay-diin sa mga modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao na humantong sa panlipunang tagumpay at personal na pag-unlad.
Ang pagtagumpayan sa sosyo-propesyonal na infantilism ay gumaganap bilang komprehensibong suporta sa sosyo-pedagogical (pag-diagnose, pag-iwas at pagwawasto ng sosyo-propesyonal na infantilism) sa mga kondisyon ng buhay. Ito ay nagsasangkot ng isang hanay ng mga indibidwal na nakatuon sa mga hakbang upang pahinain, bawasan o alisin ang mga paglihis sa pisikal, mental, at moral na pag-unlad. Ang ganitong suporta ay posible kung ang mga katangian ng panloob at panlabas na propesyonal na kapaligiran ay isinasaalang-alang, at ang propesyonal na kakayahan ay nabuo.
Isang paraan ng pag-iwas sa social infantilism ay work therapy. Ang isang tao sa proseso ng trabaho ay bubuo ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng responsibilidad, ang isang tao sa gayon ay nagkakaroon sa kanyang sarili ng mga katangiang nakakatulong araw-araw na buhay at pagkatapos ay tumigil siya sa pagkatakot sa bagong responsibilidad, na may positibong epekto sa kanyang personal na buhay. Ang isa pang uri ng pag-iwas ay ang gawain ng isang guro sa lipunan. Ang isa sa mga pangunahing lugar ng aktibidad ng isang guro sa lipunan ay ang mga aktibidad na pang-iwas, kabilang ang pag-iwas sa krimen, maling pag-uugali ng mga bata at kabataan, kabilang ang alkoholismo, pagkagumon sa droga, paninigarilyo, at maagang matalik na relasyon. Kasabay nito, kinakailangan upang itaguyod ang isang malusog na pamumuhay.
Pag-iwas - mga aksyong nakabatay sa siyensiya na naglalayong pigilan ang posibleng pisikal, sikolohikal o kultural na paglihis sa mga indibidwal na nasa panganib, gayundin sa pagpapanatili, pagpapanatili at pagprotekta sa normal na pamantayan ng pamumuhay at kalusugan ng mga tao, tulungan silang makamit ang kanilang mga layunin at ihayag ang kanilang panloob mga potensyal. Kadalasan, ang pangunahing pag-iwas ay nangangailangan ng pinagsama-samang diskarte na naglalagay ng mga sistema at istruktura na maaaring maiwasan posibleng mga problema o lutasin ang mga itinalagang problema. Ang mga aktibidad sa pag-iwas na isinasagawa sa antas ng estado sa pamamagitan ng isang sistema ng mga hakbang upang mapabuti ang kalidad ng buhay, mabawasan ang mga kadahilanan ng panganib sa lipunan, at lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapatupad ng prinsipyo ng katarungang panlipunan ay tinatawag na pag-iwas sa lipunan. Ang pag-iwas sa lipunan ay lumilikha ng kinakailangang background kung saan ang lahat ng iba pang mga uri ng pag-iwas ay mas matagumpay na ipinatupad: sikolohikal, pedagogical, medikal at panlipunan-pedagogical. Ang pag-iwas sa sikolohikal at pedagogical ay isang sistema ng mga hakbang sa pag-iwas na may kaugnayan sa pag-aalis ng mga panlabas na sanhi, kadahilanan at kundisyon na nagdudulot ng ilang mga kakulangan sa pag-unlad ng mga bata. Isinasagawa ito laban sa background ng pangkalahatang humanization ng proseso ng pedagogical. Ang tagumpay ng sistema ay konektado, una sa lahat, sa lahat ng mga paksa ng proseso ng pedagogical. Ang pag-iwas ay kinabibilangan ng paglutas ng mga problemang hindi pa lumalabas. Samakatuwid, ang isang bilang ng mga hakbang ay kinuha nang matagal bago ito mangyari.
Upang buod, maaari nating tapusin: ang mga modernong kabataan ay hindi nais na kumuha ng responsibilidad, sa gayon ay lumalala ang kanilang posisyon sa lipunan. Ang mga problemang kinakaharap ng mga kabataan ay nauugnay sa posisyon ng mga kabataan sa istrukturang panlipunan ng lipunan, na pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat at kawalang-tatag. Ang mga prosesong panlipunan na nagaganap sa modernong panahon ay nagpapalala lamang sa mga problemang ito. Ngayon, maraming mga siyentipiko ang nagbibigay-pansin sa pagtaas ng bilang ng mga kabataan na hindi umangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Kaya, maaari nating i-highlight ang ilang mga uso sa pag-unlad ng panlipunang infantilism: ang pag-aatubili ng mga kabataan na pumasok sa kasal at magkaroon ng mga anak sa hinaharap; ang panganib na magkaroon ng panlipunang pessimism o hindi paniniwala sa pagkakataong matanto ang pinakamahusay na lakas at kakayahan ng isang tao sa hinaharap.
Mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng panlipunang infantilism sa mga modernong kabataan:
pang-ekonomiya - ang mga kabataan ay hindi mayaman sa pananalapi, walang sariling tirahan, at napipilitang umasa sa tulong pinansyal magulang;
· espirituwal - pagkawala ng mga patnubay sa moral, pagguho ng mga tradisyonal na kaugalian at pagpapahalaga. Ang mga halaga ng paggawa, kalayaan, at interethnic tolerance ay itinataas, at sila ay pinapalitan ng isang consumerist na saloobin sa mundo, hindi pagpaparaan sa iba, at herdism. Ang problema ng “ama at mga anak” ay isang salungatan sa pagitan ng kabataan at ng henerasyong nasa hustong gulang;
pamilya - may mahalagang papel sa edukasyon binata. Ang mga kabataan ay umaasa sa kanilang mga magulang. Sa proseso ng edukasyon, ang mga pangunahing halaga ng buhay ay inilatag.
Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang mga pangunahing halaga ng buhay ay inilatag, sila ay bumubuo ng saloobin sa mundo sa paligid natin, i-orient tayo sa panlipunang espasyo [Tingnan. 3]. Maraming institusyong panlipunan ang nakakaimpluwensya sa mga saloobin at plano sa buhay ng mga kabataan. Kaya, ang pamilya ay gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel sa pagpapalaki ng isang kabataan. Sa katunayan, ang mga kabataan ay umaasa sa kanilang mga magulang at hindi lamang sa pananalapi. Mayroon ding psychological dependence, na hindi nagpapahintulot sa mga kabataan na maging ganap na independyente.
Upang madaig ang panlipunang infantilismo mayroong iba't ibang pamamaraan pag-iwas. Kabilang dito ang pagtagumpayan ng sosyo-propesyonal na infantilism, na gumaganap bilang komprehensibong suporta sa sosyo-pedagogical: diagnosis, pag-iwas at pagwawasto ng sosyo-propesyonal na infantilism. Ang isa pang karaniwan at epektibong paraan ng pagpigil sa social infantilism ay occupational therapy. Ang isang tao, sa proseso ng pagtatrabaho, ay nag-iipon ng karanasan, bubuo ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng responsibilidad sa proseso ng pagsasagawa ng mahahalagang tungkulin sa lipunan, ang isang binata ay nagkakaroon ng mga katangiang may positibong epekto hindi lamang sa kanyang personal na buhay, kundi pati na rin sa panlipunang organisasyon sa kabuuan.
Bilang karagdagan sa mga social educator at psychologist, ang mga youth work specialist ay kasangkot din sa pag-iwas sa infantilism. Ang gawain ay gumaganap bilang komprehensibong suporta sa lipunan at pedagogical. Ito ay nagsasangkot ng isang hanay ng mga indibidwal na nakatuon sa mga hakbang upang pahinain, bawasan o alisin ang mga paglihis sa pisikal, mental, at moral na pag-unlad. Ang ganitong suporta ay posible kung ang mga katangian ng panloob, panlabas, at propesyonal na kapaligiran ay isinasaalang-alang.
Bilang kinahinatnan, ang isa sa mga senaryo para sa pag-unlad ng lipunan ay maaaring maiugnay sa isang paghina ng mga ugnayang panlipunan at kahit na bahagyang pagkasira sa moral na mga tuntunin. Upang maiwasan ang mga ganitong kahihinatnan, kinakailangan na magsagawa ng komprehensibong gawaing panlipunan at pedagogical upang maiwasan at makilala ang infantilism sa mga kabataan.
Mga sanggunian:
- Benedik I.V. Psychology ng abnormal na bata. Sevastopol, 2008. - P. 284.
- Zhestkova N.A. Mga pamamaraang pamamaraan sa pag-aaral ng social maturity at social infantilism ng indibidwal. Bulletin ng Perm University. Isyu 2 (14) Perm, 2013. - pp. 128-135.
- Kabataan bilang isang espesyal na socio-demographic na grupo. Mga lektura sa sosyolohiya. [Electronic na mapagkukunan] - Access mode. - URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html - (na-access noong Abril 15, 2014).
- Kholostova E.I., Sorvina A.S. Gawaing panlipunan: teorya at kasanayan. aklat-aralin allowance. M.: INFRA, M. - P. 230.
- Sherkovin Yu.A. Ang problema ng mga oryentasyon ng halaga at mga proseso ng impormasyon sa masa // Psychological Journal. - 2000. - T. 3. - Hindi. 5. - P. 235-145.
kamusmusan- ito ay isang katangian ng isang personalidad na nagpapahayag ng kawalang-gulang ng sikolohikal na pag-unlad nito, ang pagpapanatili ng mga katangiang likas sa mga naunang yugto ng edad. Ang infantilism ng isang tao sa pang-araw-araw na pag-unawa ay tinatawag na pagiging bata, na ipinakikita sa kawalan ng pag-uugali, kawalan ng kakayahang gumawa ng matalinong mga desisyon, at hindi pagnanais na tanggapin ang responsibilidad.
Ang infantility sa sikolohiya ay nauunawaan bilang immaturity ng isang indibidwal, na ipinahayag sa isang pagkaantala sa pagbuo ng personalidad kapag ang mga aksyon nito ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan sa edad. Isinasaalang-alang ng ilang tao ang infantilism ng pag-uugali. Buhay modernong tao ay medyo mabilis, ito mismo ang paraan ng pamumuhay na nagtutulak sa isang tao sa gayong pag-uugali, na huminto sa pagkahinog at pag-unlad ng indibidwal, habang pinapanatili ang isang maliit at hindi matalinong bata sa loob ng may sapat na gulang. Kulto walang hanggang kabataan at kabataan, ang pagkakaroon ng iba't ibang uri ng libangan sa modernong kultura, ito ang pumukaw sa pag-unlad ng pagiging bata sa isang tao, na inilalagay sa background ang pag-unlad ng isang may sapat na gulang na personalidad at nagpapahintulot sa kanya na manatiling isang walang hanggang anak.
Ang isang babaeng may karakter na bata ay nagagawang magkunwaring sama ng loob kapag siya ay talagang nag-aalala. Kabilang sa iba pang mga pamamaraan ng gayong mga kababaihan sa kanilang "mga bisig" ay ang kalungkutan, luha, damdamin ng pagkakasala at takot. Ang ganitong babae ay may kakayahang magpanggap na nalilito kapag hindi niya alam kung ano ang gusto niya. Higit sa lahat, nagagawa niyang papaniwalain ang isang lalaki na kung wala siya ay wala siya at mawawala siya nang walang suporta nito. Hinding-hindi niya sasabihin ang hindi niya gusto, magtatampo siya o iiyak at magiging pabagu-bago, ngunit napakahirap dalhin siya sa isang seryosong pag-uusap.
Ang tunay na infantilismo ng isang babae ay humahantong sa kanyang buhay sa lubos na kaguluhan. Palagi siyang nagtatapos sa isang uri ng kwento, matinding sitwasyon, mula sa kung saan siya kailangang iligtas. Marami siyang kaibigan, siya hitsura malayo sa imahe ng isang ginang, naaakit siya sa maong, sneakers, at iba't ibang T-shirt na may mga print na pambata o cartoon. Siya ay masayahin, masigla at pabagu-bago, ang kanyang panlipunang bilog ay higit sa lahat ay binubuo ng mga taong mas bata sa kanyang edad.
Gustung-gusto ng mga lalaki ang pakikipagsapalaran dahil nagbibigay ito sa kanila ng adrenaline rush, kaya nakahanap sila ng isang batang babae na hindi nila kailanman naiinip.
Ayon sa mga resulta ng isang pag-aaral, napag-alaman na 34% ng mga kababaihan ang kumikilos bilang bata kapag katabi nila ang kanilang lalaki, 66% ang nagsasabi na ang mga babaeng ito ay nabubuhay sa imahe ng isang walang kabuluhang babae sa lahat ng oras.
Ang mga dahilan ng pagiging immaturity ng isang babae ay ang kanyang pagkilos dahil mas madali para sa kanya na makamit ang isang bagay mula sa isang lalaki, hindi niya nais na maging responsable para sa kanyang personal na buhay, o siya ay nangangarap ng isang tao na kumukusto sa kanya, isang tao, syempre matanda at mayaman.
Paano mapupuksa ang immaturity
Ang infantility ay isang patuloy na katangian ng personalidad sa sikolohiya, kaya imposibleng mapupuksa ito nang mabilis. Upang simulan upang malutas ang tanong: kung paano haharapin ang infantilism, kailangan mong maunawaan na maraming trabaho ang nananatili para dito. Sa paglaban sa infantilism, kailangan mong maging matiyaga, dahil kailangan mong dumaan sa mga luha, sama ng loob at galit.
Kaya, kung paano mapupuksa ang immaturity. Karamihan sa mabisang paraan Ito ay itinuturing na paglitaw ng mga malalaking pagbabago sa buhay, kung saan ang isang tao ay dapat mahanap ang kanyang sarili sa mga sitwasyon at kundisyon kung saan makikita niya ang kanyang sarili na walang suporta at siya lamang ang kailangang mabilis na malutas ang mga problema, at pagkatapos ay pananagutan para sa mga desisyon na ginawa.
Kaya, maraming tao ang nag-aalis ng infantilism. Para sa mga lalaki, ang mga ganitong kondisyon ay maaaring ang hukbo, mga espesyal na pwersa, bilangguan. Ang mga kababaihan ay mas angkop na lumipat sa ibang bansa, kung saan walang ganap na mga kakilala, at kailangan nilang mabuhay nang walang mga kamag-anak at magkaroon ng mga bagong kaibigan.
Matapos makaranas ng matinding nakababahalang mga sitwasyon, ang isang tao ay nawawala ang kanyang pagiging immaturity, halimbawa, nawala materyal na kagalingan, na naranasan ang pagtanggal o pagkamatay ng isang napakalapit na tao na nagsilbing suporta at suporta.
Para sa mga kababaihan, ang pinakamahusay na paraan upang labanan ang infantilism ay ang pagsilang ng isang bata at ang responsibilidad na kaakibat nito.
Ang mga masyadong radikal na pamamaraan ay malamang na hindi angkop sa bawat tao, at ang mga sumusunod ay maaaring mangyari: dahil sa mga biglaang pagbabago sa buhay, ang isang tao ay maaaring umatras sa kanyang sarili o, kapag nabigong makayanan ang mga responsibilidad, magsimulang mag-regress pa (ang regression ay isang mekanismo ng proteksyon ng ang psyche na nagbabalik sa isang tao sa mas mababang yugto ng pag-unlad ng kanyang mga damdamin at pag-uugali).
Mas mainam na gumamit ng mas madaling mapuntahan na mga sitwasyon, halimbawa, magluto ng hapunan sa iyong sarili at pagkatapos ay maglinis, magsagawa ng hindi naka-iskedyul na pangkalahatang paglilinis, mamili at bumili lamang ng kailangan mo, pumunta at magbayad ng mga bayarin, umalis sa iyong mga magulang o huminto sa pamumuhay sa kanilang gastos . Mayroong maraming mga ganoong sitwasyon sa buhay, kung minsan ay tila hindi gaanong mahalaga, ngunit ang sinumang nakakaalam kung ano ang infantilism ng pagkatao ay nauunawaan kung paano kumilos ang mga bata sa mga ganitong kaso, kung gaano kabigat ang mga sitwasyong ito para sa kanila.
Sa modernong siyentipikong diskurso na nakatuon sa problema ng kabataan, mga nakaraang taon Ang terminong "infantility" ay lumilitaw nang higit at mas madalas.
Infantility (mula sa Latin, infantilis - childish) ay isang pagkaantala o pagtigil ng pag-unlad, ang pangangalaga sa isang may sapat na gulang ng mga pisikal at mental na katangian na likas sa pagkabata. Ang konseptong ito ay unang ipinakilala noong 1864 ng Pranses na psychiatrist na si E. Lasegue, na nabanggit ang kawalan ng kakayahan, kawalan ng tiwala sa sarili, at espesyal na pangangailangan para sa pangangalaga at awtoridad ng isang tao na katangian ng ilang taong dumaranas ng sakit sa isip.
Sa simula ng ikadalawampu siglo. mental infantilism, na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng anumang mga depekto at ipinakita ng eksklusibo ng mga karamdaman sa pag-uugali, ay nagsimulang ituring bilang isang espesyal na sikolohikal at panlipunang katangian ng indibidwal. Ang pinaka-pinag-aralan na anyo ng infantilism ay ang tinatawag na simpleng mental infantilism. Sa form na ito, ang mental immaturity ay sumasaklaw sa lahat ng spheres ng aktibidad, kabilang ang intelektwal, ngunit ang mga manifestations ng emotional-volitional immaturity ay nangingibabaw. Ito ay ipinahayag sa pagtaas ng emosyonal na kasiglahan na katangian ng mga bata, kawalang-tatag, ang pamamayani ng motibo para sa pagkuha ng kasiyahan, at takot sa lahat ng bago. Sa intelektwal na aktibidad, nangingibabaw din ang impluwensya ng mga emosyon, at ang mga interes sa paglalaro ay nangingibabaw sa mga intelektwal.
Ang isang bilang ng mga may-akda (G.E. Sukhareva, A.E. Lichko, atbp.) noong huling quarter ng ikadalawampu siglo. nabanggit sa kanilang mga pag-aaral na ang mental infantilism ay nagsimulang masuri nang higit at mas madalas. Ang mga tipikal na pagpapakita nito ay: naantala ang pag-unlad ng isang pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad, ang kakayahang iugnay ang mga pagnanasa ng isang tao sa sitwasyon, sa mga interes ng iba, nababaluktot na isinasaalang-alang ang sitwasyon, at ang mabagal na pagbuo ng mga prinsipyo ng moral at etikal. Ayon kay S.A. Kulakov, na may infantilism o social immaturity, ang mga sumusunod na katangian ng personalidad ay malinaw na ipinakita:
Egocentrism, pag-iwas sa paglutas ng mga problema, kawalang-tatag ng mga relasyon sa iba, higit sa lahat ang parehong uri ng pagtugon sa pagkabigo at kahirapan, kawalan ng tiwala sa sarili, mataas na antas pag-aangkin sa kawalan ng isang kritikal na pagtatasa ng mga kakayahan ng isang tao, isang ugali na sisihin;
Ang emosyonal na lability, mababang pagpapaubaya sa pagkabigo at mabilis na pagsisimula ng pagkabalisa at depresyon, nabawasan o hindi matatag na pagpapahalaga sa sarili, ang paglitaw ng mga social phobia, pagiging agresibo;
Mga pagbaluktot ng motivational-need sphere: pagharang sa pangangailangan para sa self-affirmation, kalayaan, pag-aari sa isang pananaw ng oras;
Ang pagkakaroon ng mga cognitive distortion na nagpapataas ng hindi pagkakaisa ng personalidad: "affective logic"; "arbitraryong pagmuni-muni" - ang pagbuo ng mga konklusyon sa kawalan ng ebidensya na sumusuporta dito, halimbawa, "Ako ay isang talunan" o "Ako ay isang superman"; "selective sampling" - pagguhit ng konklusyon batay sa mga detalyeng kinuha sa labas ng konteksto; "superprevalence" - pagbuo ng isang pandaigdigang konklusyon batay sa isang nakahiwalay na katotohanan; "ganap na pag-iisip", karanasan sa pamumuhay sa dalawang magkasalungat na kategorya "lahat o wala", "ang mundo ay itim o may kulay"; oryentasyon patungo sa masyadong mahigpit na mga pamantayan at mga kinakailangan, pagiging perpekto, hindi pagpaparaan at kawalan ng pasensya, na hindi nagpapahintulot sa mga personal na relasyon na magkaroon ng katatagan; "personalization" - ang pagpapatungkol ng mga panlabas na kaganapan sa sariling personalidad sa kawalan ng mga argumento para sa gayong koneksyon; pagmamalabis ng mga negatibong kaganapan at pagliit ng mga positibo, na humahantong sa isang mas malaking pagbaba sa pagpapahalaga sa sarili, pagtanggi sa "feedback" at nag-aambag sa pagiging malapit ng indibidwal.
Ang terminong "social infantilism" ay naging laganap din - isang kondisyon na ipinakita sa agwat sa pagitan ng biological at sociocultural maturation ng mga kabataan, na nagpapahiwatig ng paglabag sa mekanismo ng pagsasapanlipunan at pagtanggi ng mga kabataan sa mga bagong responsibilidad at obligasyon. Sa kaibuturan nito, nililimitahan ng social infantilism ang "underdevelopment" ng indibidwal sa sphere ng social relations, ngunit kung ang mental infantilism ay malinaw na tinitingnan bilang isang depekto sa pag-unlad, kung gayon ang social infantilism ay hindi nababagay sa balangkas ng naturang diskarte. Gaya ng wastong binanggit ni V.S. Bratus "... ang pamantayan at patolohiya ay maaaring hatulan lamang batay sa pag-uugnay ng mga kultural na katangian ng ilang mga grupong panlipunan kung saan nabibilang ang mga indibidwal na pinag-aaralan: kung ano ang normal para sa isang pangkat ng lipunan ay magmumukhang patolohiya para sa isa pa. Mayroong ilang mga solidong pag-aaral na nagbibigay ng mga halimbawa ng mga pagkakaiba-iba ng cross-cultural, parehong sa isang macro scale (halimbawa, sa pagitan ng East at West) at sa isang micro scale (halimbawa, sa pagitan ng iba't ibang strata at social group ng parehong lipunan) .”
Sa pamamaraang ito, hindi bababa sa dalawang pangyayari ang nagpapangyari na hindi malabo na matukoy ang normal at pathological na pag-uugali: ang multiplicity ng mga panlipunang komunidad, "mga lipunan" kung saan kabilang ang sinumang indibidwal, at ang heterogeneity ng mga hinihingi na inilagay sa bawat naturang "lipunan". "Dahil sa mga pangyayaring ito, ang pag-uugali ng isang indibidwal ay kinokontrol hindi ng isang solong hanay ng mga pamantayan at halaga, ngunit sa pamamagitan ng maraming mga kinakailangan, bagaman magkakaugnay, ngunit hindi nagtutugma at kung minsan ay hindi naaayon sa bawat isa (mga kinakailangan ng pamilya, grupo ng sanggunian , pangkat ng trabaho , kapaligirang panlipunan, atbp.; tahasan at nakatagong mga pamantayan, legal at moral, atbp.)... Malinaw na, patuloy na sumusunod sa pamamaraang ito at lumipat sa mas maliit at mas maliliit na dibisyon ng kapaligirang panlipunan, kami para sa bawat isa para sa bawat indibidwal, makakakuha tayo ng maraming pamantayan ng pamantayan.”
Ang pagbuo ng panlipunang infantilism ay nauugnay, una sa lahat, sa isang paglabag sa mekanismo ng pagsasapanlipunan, ang mga sanhi nito ay maaaring magkakaibang bilang mga ahente ng pagsasapanlipunan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao (pamilya, mga organisasyong pang-edukasyon, ang media, pati na rin ang higit pang mga pandaigdigang ahente, tulad ng, halimbawa, pagkakakilanlan sa kultura, uri at antas ng pag-unlad ng lipunan, mga pagpapahalagang aktibong isinusulong ng media bilang mga pangkalahatang sibilisasyon, atbp.).
E.P. Belinskaya at O.A. Binibigyang-diin ni Tikhomandritskaya na, una sa lahat, ito ay "ang pamilya, bilang isang elemento ng macroenvironment, na siyang gabay ng bata sa kultura: ang mga bata ay natututo ng mga tradisyon sa relihiyon, mga etnikong stereotype at mga pagpapahalagang moral higit sa lahat sa pamamagitan ng pamilya... Ang papel ng pamilya sa paghahatid ng mga impluwensyang kultural ay mas malaki, mas mataas ang homogeneity ng kapaligiran nito panlipunang pamayanan, gayunpaman, kahit na may sapat na kultural na heterogeneity ng lipunan, ang mga magulang ay nagiging pangunahing referent source para sa pagpili ng mga halaga at mga pattern ng pag-uugali. ”
Kapansin-pansin na sa Europa, isang pagsusuri sa impluwensya ng pamilya bilang ahente ng pagsasapanlipunan sa kani-kanina lang ay lalong nakakabit sa pag-aaral ng impluwensya ng modernisasyon ng lipunan sa kanyang (pag-aalaga sa pamilya) katangian at katangian. Kasabay nito, ang mga bata ay tinitingnan hindi bilang isang homogenous na grupo sa una sa landas sa pagtanda, ngunit bilang isang istrukturang bahagi ng lipunan, na sumasalamin sa mga pagbabago sa lipunan at kultura. Ang pagkamaramdamin sa impluwensya ng pangkalahatang kilusan tungo sa modernisasyon at sibilisasyon ay hindi kinukuwestiyon.
Kapag pinag-aaralan ang epekto ng modernisasyon, ang mga diskarte tulad ng, halimbawa, ang konsepto ng "mga peligrosong komunidad" na iminungkahi ni W. Beck at ang konsepto ng "proseso ng sibilisasyon" na ipinakilala ni N. Elias ay malawakang ginagamit. Ang modernisasyon ay may kinalaman sa pagbabago ng komposisyon at istruktura ng pamilya at buhay pampamilya, mga pagbabago sa pamumuhay, mga istruktura ng kapangyarihang panlipunan, mga anyo ng kontrol at pakikilahok ng lipunan, pati na rin ang impluwensya ng pagbabago ng mga anyo ng sibilisasyon (mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali) sa proseso ng edukasyon.
Ayon kay W. Beck, ang tendensiyang tungo sa indibidwalisasyon ay lumitaw bilang resulta ng pagguho ng tradisyonal na pagkakaiba ng uri na nag-ugat sa panlipunang "katayuan" at tradisyonal na pamumuhay. Ang mga proseso ng pagtaas ng pagkakaiba-iba at indibidwalisasyon ng mga pamumuhay ay nagbabago, na sumasalamin sa parehong pagtaas ng mga paborableng pagkakataon at kalayaan sa pagpili, at mga bagong anyo ng panganib at pamimilit. Sa madaling salita, unti-unting bumababa ang papel ng pamilya bilang isang institusyong panlipunan, bukod pa rito, ang mga institusyon ng estado ay direkta o hindi direktang nakakatulong sa paghina ng impluwensyang ito.
Kapansin-pansin na ang gayong modelo ay isinasaalang-alang ng mga siyentipikong Kanluranin bilang isang paraan ng pagtagumpayan ng panlipunang infantilism, bagaman mula sa aming pananaw, pinag-uusapan natin dito sa halip ang tungkol sa isang pagbabago sa diin mula sa pagsasapanlipunan ng pamilya patungo sa ilang mga modelong panlipunan. Kung ito ay mabuti o masama ay isang paksa para sa isang hiwalay na talakayan, bagaman kung hindi tayo bumaling sa mga teoretikal na konstruksyon, ngunit sa mga katotohanan ng ika-21 siglo, makikita natin na ang pagkawasak ng pamilya sa Kanluran ay lalong may layunin. Kabilang dito ang pagpapahina ng mga institusyon ng pamilya, ang buong paghihikayat ng kultura ng LGBT, at ang hypertrophied na pag-unlad ng hustisya ng kabataan, na ang mga tungkulin nito ay lalong nabaluktot. Kung idaragdag natin dito ang "kulto ng kabataan" na patuloy na isinusulong ng pandaigdigang media, literal na pinipilit ang mga tao sa panlabas at panloob na panatilihin ang "kabataan" gaano man mga artipisyal na pamamaraan ay hindi inilapat, maaari itong ipagpalagay na ang pagpapapangit ng buong proseso ng pagsasapanlipunan ay tumatagal ng isang hindi mahuhulaan na karakter. Gaya ng tamang sabi ni M. Kirilenko, “ang kulto ng kabataan sa modernong lipunan ay naging napaka-agresibo anupat ang karapatan sa pagtanda ay dapat isama sa Deklarasyon ng mga Karapatang Pantao.”
Kasama ang pamilya, ang pinakamahalagang institusyon ang pagsasapanlipunan ay ang sistema ng edukasyon at simbahan, ngunit dito rin makikita natin ang gusali sa tinatawag na mga maunlad na bansa ng isang lalong agresibong modelo, na nagpapatag ng papel ng kamalayang panlipunan at binabawasan ang buong sistema ng halaga sa pinakamababang antas (pisyolohikal, personal, mamimili). Kabilang dito ang mga programang pang-edukasyon sa sex at ang patuloy na pagguho ng mga tradisyonal na pamantayan ng moralidad at etika.
Tulad ng para sa media, ang kanilang papel sa proseso ng pagsasapanlipunan ay napatunayan nang matagal. Ang pagbilis ng takbo ng panlipunang pag-unlad, ang pagtaas ng bilang ng mga hindi tiyak na sitwasyong panlipunan at ang kawalan ng matibay na batayan para sa panlipunang pagkakakilanlan ay patuloy na kinakaharap ang isang tao sa gawain ng oryentasyon sa lalong kumplikadong mundo ng lipunan, at ang media, dahil sa interpretative na katangian ng ipinadalang impormasyon, gawin itong posible upang malutas ang problemang ito hangga't maaari. sa isang maginhawang paraan. Bilang resulta, "sa harap ng bawat ordinaryong tao, ang mundo ng lipunan ay "itinalaga" sa isang tiyak na paraan ng media.
Ang pinaka-negatibong bahagi ng impluwensya ng media ay na para sa karamihan ng "mga mamimili" ng impormasyon, ang mga channel ng "aktibo", independiyenteng pag-unlad ng kultura ay pinalitan ng "passive", interpretative na mga. Hindi sinasadya na binibigyang-diin ng mga eksperto sa larangan ng panlipunang sikolohiya ang pagiging tiyak ng "mga espesyal na proseso ng pagsasapanlipunan sa bagong kapaligiran ng impormasyon kumpara sa "tunay" na pagsasapanlipunan.
Ang lahat ng nangyayari ay humahantong sa isang pagkagambala sa modelo ng pag-unlad hindi gaanong ng mga kabataan, ngunit ng lipunan sa kabuuan, i.e. infantilismo ng lipunan. Ang prosesong ito sa kontekstong sosyokultural ay inilarawan sa sapat na detalye ni A.S. Akhiezer sa kanyang akda na “Critique of Historical Experience”: “... ang lag sa kakayahang gumawa ng mga kasiya-siyang desisyon sa pamamagitan ng mass consciousness, power, the ruling and spiritual elite from the actual complication of the level of society, its dynamism, which ultimately humahantong sa disorganisasyon at, posibleng, hindi maibabalik na mga sakuna na kahihinatnan. Ang infantilism ay ipinahayag sa isang mababang antas ng estado ng kamalayan ng masa... humahantong sa katotohanan na... ang agwat sa pagitan ng pinakamababang antas ng kakayahang tumanggap mabisang solusyon na tinutukoy ng pagiging kumplikado ng mga problema at ang aktwal na kakayahang tanggapin ang mga ito, ay maaaring maging mapanganib na malaki."
Natural, ang pinaka malakas na impluwensya Ang lahat ng mga pagpapapangit sa itaas ng panlipunang pag-unlad ay nakakaapekto sa mga kabataan, na naging pinaka-receptive na grupo sa pagtanggap ng ginawa at ipinadala na mga halaga. Bukod dito, ngayon ay pinag-uusapan natin hindi gaanong tungkol sa ilang uri ng mga personal na paglabag, ngunit tungkol sa isang napakalaking pagbaluktot ng kamalayan ng mga kabataan, na bilang isang resulta ay nagiging isa sa mga pinaka-seryosong banta sa lipunan at estado.
Ang kabataan ang hindi lamang madaling manipulahin kolektibong paksa, ngunit din ang pangunahing konduktor ng mga pinaka-mapanirang phenomena sa modernong mundo. Sa pamamagitan ng mga kamay nito, ang "mga rebolusyon ng kulay" ay isinasagawa, ang mga pamahalaan ay ibinabagsak, at nagsimula ang mga digmaan. Bumalik sa 30s. Gumamit si J. Huizinga ng konseptong malapit sa katagang infantilism - puerilism. Sa isang pilosopikal, kultural at sosyolohikal na konteksto, nangangahulugan ito ng pag-uugali ng "mga miyembro ng isa o ibang organisadong grupo ayon sa mga pamantayan ng pagdadalaga o kabataan." At bagama't si J. Huizinga, ang may-akda ng konsepto ng "man playing," ay nagpahayag ng pagiging pandaigdigan ng kababalaghan ng paglalaro at ang pangmatagalang kahalagahan nito sa sibilisasyon ng tao, itinuring niya ang puerilismo bilang "isang nakakatakot na kababalaghan ng modernong pampublikong buhay”, isang uri ng mapanirang modelo ng pag-unlad, na nagbibigay-diin sa “mass character at kalupitan kung saan ito lumalaganap sa buhay panlipunan sa ating panahon.
Sa katunayan, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang "pampulitika na pagiging bata" ay may posibilidad na magpakita mismo sa mismong mga format ng masa, na bumubuo ng iba't ibang mga kilusan ng kabataan na kadalasang nagdadala ng malakas na potensyal na mapanirang: mga tagahanga, Nazi, atbp. Mahalaga na si Huizinga ang unang naglalarawan ng puerilismo bilang isang phenomenon katangian ng kabataan ng Hilagang Europa, noong 1938. Sa simula ng ika-21 siglo. Ang sangkatauhan ay muling nahaharap sa mga katulad na phenomena, at ang panganib ng panlipunang kawalan ng gulang bilang isang espesyal na sociocultural phenomenon ay lumalaki nang hindi mas mabilis kaysa sa mga taon bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang likas na katangian ng malawakang pagpapakita ng infantilism, sa aming opinyon, ay nakasalalay sa pagkawasak ng gawain ng mga institusyong panlipunan. Ito ay maaaring mangyari sa isang sitwasyon ng mga pangunahing pagbabago sa lipunan, kapag ang pagkawala ng mga alituntunin sa halaga ay nauugnay sa pagkasira ng lumang modelo at pagbuo ng isang bago. Kasabay nito, sa ikalawang kalahati ng ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo. Ang isa pang uso ay lumitaw din - may layunin na mga aktibidad upang pamahalaan ang halaga ng pang-unawa ng mga panlipunang grupo. Kaya, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang Estados Unidos ay partikular na aktibo sa bagay na ito, na kumikilos bilang pangunahing tagapagtaguyod ng ideolohiya ng globalismo. Ang mga pangunahing halaga, na aktibong hinihikayat sa lahat ng antas ng impluwensya, ay ang mga halaga ng pera, indibidwalismo, liberalismo, personal na kalayaan, na kadalasang dinadala sa punto ng kahangalan.
Ayon kay S. Halimi, ang resulta ng naturang aktibidad ay "ang pag-alis ng malalim na pagmumuni-muni sa mga isyu ng istrukturang panlipunan, mga talakayan tungkol sa lipunan at mga prospect nito, ang pagpapalit ng mga intelektuwal sa mga taong gumaganap." Malambot na impluwensya, i.e. Ang impluwensya sa mga halaga, at hindi sa mga bahagi ng balangkas ng kaayusang panlipunan, ay kumikilos ngayon bilang pangunahing instrumento para sa pagkamit ng mga layunin ng Estados Unidos, na ipinahayag sa publiko ang sarili na nag-iisang superpower, na ang misyon ay upang ipalaganap sa pangkalahatan ang isang sibilisado ( mula sa kanilang pananaw) modelo ng kaayusang panlipunan.
Ang lahat ng mga indibidwal at lipunan ay madaling kapitan ng "impluwensya sa pamamagitan ng mga halaga" sa isang antas o iba pa, ngunit ang pinaka-madaling kapitan ng grupo ay mga kabataan. Ang ari-arian na ito ang nagsimulang aktibong gamitin, kabilang ang para sa pagbuo ng mga kontroladong krisis sa lipunan.
Ang lability ng kamalayan at ang kawalang-tatag ng mga oryentasyong panlipunan, isang priori na likas sa mga kabataan, ay nagiging napakahalagang mga kadahilanan na ginagawang medyo madali upang manipulahin ang pangkat na ito sa lipunan sa mga prosesong panlipunan, na naiimpluwensyahan, una sa lahat, ang kanilang mga ideya sa halaga, pagsira. (distorting, hindi pinapayagan ang pagbuo) ng "kultural na core" .
Makikita natin ang mga manifestations ng puerilism bilang isang paraan ng malawakang infantilization ng mga kabataan nang mas madalas ngayon: ito ay mga tagahanga ng football, at ang mga kabataan ay "nagsasaya" na nagpoprotesta sa "Maidans" at "swamps", at ang mga umuusbong sa iba't ibang bansa mga kilusang nasyonalista, at hindi gaanong kapansin-pansin, ngunit hindi gaanong mapanganib na mga pagpapakita ng infantilismo sa anyo ng panlipunang kawalang-interes, ang pag-usbong ng kultura ng mamimili, atbp.
Ngayon, ang domestic pedagogy at ang buong lipunan ay nahaharap sa isang napakaseryosong hamon. Ang pagtagumpayan sa infantilization ng mga kabataang Ruso ay isang kumplikado, kumplikadong gawain na dapat lutasin sa lahat ng antas.