Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay isang pinagmulang kuwento. Ang imahe ay na-save ng mapaghimala

Pinagmulan

Mayroong dalawang pangkat ng mga alamat tungkol sa pinagmulan ng relic, na nagsilbing pinagmulan ng iconography, na ang bawat isa ay nag-uulat ng mahimalang pinagmulan nito.

Muling pagtatayo ng Constantinople Icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Silangang bersyon ng alamat

Ang silangang bersyon ng alamat tungkol sa Image Not Made by Hands ay matutunton sa Syrian sources mula sa ika-4 na siglo. Ang mahimalang larawan ni Kristo ay nakunan para sa hari ng Edessa (Mesopotamia, modernong lungsod ng Sanliurfa, Turkey) Abgar V Ukkama matapos mabigong ilarawan ng pintor na ipinadala niya si Kristo: Hinugasan ni Kristo ang kanyang mukha, pinunasan ito ng tela (ubrus), sa na isang imprint ay nanatili, at ibinigay ito sa artist. Kaya, ayon sa alamat, ang Mandylion ang naging unang icon sa kasaysayan.

Ang isang telang lino na may larawan ni Kristo ay iningatan sa Edessa sa mahabang panahon bilang pinakamahalagang kayamanan ng lungsod. Sa panahon ng iconoclasm, tinukoy ni John of Damascus ang Image Not Made by Hands, at noong 787 ang Seventh Ecumenical Council, na binanggit ito bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon. Noong Agosto 29, 944, ang imahe ay binili mula sa Edessa ni Emperador Constantine VII Porphyrogenitus at taimtim na inilipat sa Constantinople, ang araw na ito ay naging isang kalendaryo ng simbahan paano ito sa pangkalahatan holiday sa simbahan. Ang relic ay ninakaw mula sa Constantinople sa panahon ng sako ng lungsod ng mga kalahok sa IV Crusade noong 1204, pagkatapos nito ay nawala (ayon sa alamat, ang barko na nagdadala ng icon ay nawasak).

Ang pinakamalapit sa orihinal na imahe ay itinuturing na Mandylion mula sa Templo ng San Silvestro sa Capite, na ngayon ay matatagpuan sa Santa Matilda Chapel ng Vatican, at ang Mandylion, na itinatago sa Simbahan ng St. Bartholomew sa Genoa mula noong 1384. Ang parehong mga icon ay ipininta sa canvas, naka-mount sa kahoy na base, ay may parehong format (humigit-kumulang 29x40 cm) at natatakpan ng isang flat silver frame, gupitin kasama ang mga contours ng ulo, balbas at buhok. Bilang karagdagan, ang uri ng orihinal na relic ay maaaring mapatunayan sa pamamagitan ng mga pintuan ng isang triptych na may nawala na ngayong centerpiece mula sa monasteryo ng St. Catherine sa Sinai. Ayon sa pinakamapangahas na hypotheses, ang "orihinal" na Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na ipinadala kay Abgar, ay nagsilbing tagapamagitan.

Kanluraning bersyon ng alamat

Banal na Mukha ni Manopello

Ang Kanluraning bersyon ng alamat ay lumitaw ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan mula ika-13 hanggang ika-15 na siglo, malamang sa mga monghe ng Franciscan. Ayon sa kanya, ang banal na Jewish Veronica, na sinamahan ni Kristo sa Kanyang daan ng krus sa Golgota, binigyan Siya ng isang lino na panyo upang mapunasan ni Kristo ang dugo at pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ni Hesus ay nakatatak sa panyo. Ang relic ay tinatawag na " Ang board ni Veronica"Iniingatan sa Katedral ng St. Si Pedro ay nasa Roma. Malamang ang pangalan ni Veronica kapag binanggit Himala ang imahe lumitaw bilang isang pagbaluktot ng Lat. icon ng vera (totoong imahe). Sa Western iconography, isang natatanging tampok ng mga imahe ng "Plate of Veronica" ay ang korona ng mga tinik sa ulo ng Tagapagligtas.

Sa isang pagkakataon, ang ngayon ay nakanselang konstelasyon ay pinangalanan bilang parangal sa "Plate of Veronica". Sa scarf, kapag nakataas sa liwanag, makikita mo ang imahe ng mukha ni Jesu-Kristo. Ang mga pagtatangka na suriin ang imahe ay nagpatunay na ang imahe ay hindi pininturahan ng pintura o anumang kilala mga organikong materyales. SA binigay na oras balak ng mga siyentipiko na ipagpatuloy ang pananaliksik.

Hindi bababa sa dalawang "Mga Bayarin ni Veronica" ang kilala: 1. sa St. Peter's Basilica sa Vatican at 2. "The Face from Manopello", na tinatawag ding "Veil of Veronica", ngunit walang korona ng mga tinik dito, positibo ang pagguhit, ang mga proporsyon ng mga bahagi ng ang mukha ay nabalisa (ang ibabang talukap ng mata ng kaliwang mata ay ibang-iba sa kanan, atbp. ), na nagpapahintulot sa amin na tapusin na ito ay isang listahan mula sa "Savior Not Made by Hands" na ipinadala sa Avgar, at hindi "Veronica's Plath ”.

Bersyon ng koneksyon sa pagitan ng imahe at ng Shroud ng Turin

May mga teoryang nag-uugnay sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa isa pang sikat na karaniwang relic ng Kristiyano - ang Shroud ng Turin. Ang Shroud ay isang life-size na imahe ni Kristo sa canvas. Ang plato na naglalarawan sa mukha ng Tagapagligtas, na ipinakita sa Edessa at Constantinople, ayon sa mga teorya, ay maaaring isang shroud na nakatiklop nang maraming beses, kaya ang orihinal na icon ay hindi maaaring nawala sa panahon ng mga Krusada, ngunit dinala sa Europa at natagpuan sa Turin. Bilang karagdagan, ang isa sa mga sipi ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay " Savior Not Made by Hands - Huwag mo akong iyakan, Ina» ( Kristo sa libingan) itinataas ng mga mananaliksik ang shroud sa isang makasaysayang prototype.

Icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa Liham na Ruso

Mga unang sample. Ang simula ng tradisyon ng Russia

Ang mga icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay dumating sa Rus', ayon sa ilang mga mapagkukunan, na nasa ika-9 na siglo. Ang pinakalumang nakaligtas na icon ng ganitong uri ng iconographic ay ang Novgorod Savior Not Made by Hands (ikalawang kalahati ng ika-12 siglo). Ang mga sumusunod na uri ng iconographic ng Miraculous Image ay maaaring makilala: " Mga spa sa ubrus"o simpleng" Ubrus", kung saan ang mukha ni Kristo ay inilalagay sa imahe ng isang tabla (ubrus) ng isang liwanag na lilim at " Mga spa sa Chropii"o simpleng" Chrepie"(sa kahulugan ng "tile", "brick"), " Ceramide" Ayon sa alamat, ang imahe ni Kristo ay lumitaw sa mga tile o brick na nagtago ng isang angkop na lugar na may icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Paminsan-minsan, sa ganitong uri ng icon, ang background ay isang imahe ng brick o tile masonry, ngunit mas madalas ang background ay ibinibigay lamang sa isang mas madilim na kulay (kumpara sa ubrus).

Paumanhin

Ang pinaka sinaunang mga imahe ay ginawa sa isang malinis na background, nang walang anumang pahiwatig ng materyal o tile. Ang imahe ng isang makinis na hugis-parihaba o bahagyang hubog na veneer bilang isang background ay matatagpuan na sa fresco ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa (Novgorod) mula sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ang Ubrus na may mga fold ay nagsimulang kumalat mula sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, lalo na sa Byzantine at South Slavic icon painting, sa mga icon ng Russia - mula sa ika-14 na siglo. Mula noong ika-15 siglo, ang isang naka-draped na tela ay maaaring hawakan ng dalawang anghel sa itaas na dulo. Bilang karagdagan, ito ay kilala iba't ibang mga pagpipilian mga icon" Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay gamit ang mga gawa", kapag ang imahe ni Kristo sa gitna ng icon ay napapalibutan ng mga selyo na may kasaysayan ng imahe. Mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo. sa pagpipinta ng icon ng Russia, sa ilalim ng impluwensya ng pagpipinta ng Katoliko, ang mga imahe ni Kristo na may korona ng mga tinik ay lumilitaw sa pisara, iyon ay, sa iconography " Veronica Plat" Ang mga imahe ng Tagapagligtas na may balbas na hugis-wedge (nagku-kumpiyansa sa isa o dalawang makitid na dulo) ay kilala rin sa mga pinagmumulan ng Byzantine, gayunpaman, sa lupang Ruso lamang sila nagkaroon ng hugis sa isang hiwalay na uri ng iconographic at natanggap ang pangalan na " Spas Mokraya Brada».

Sa koleksyon ng State Museum of Art of Georgia mayroong isang encaustic icon mula sa ika-7 siglo na tinatawag na " Anchiskhatsky na Tagapagligtas", na kumakatawan kay Kristo mula sa dibdib at itinuturing na "orihinal" na icon ng Edessa.

Itinuturing ng tradisyong Kristiyano ang mahimalang larawan ni Kristo bilang isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao ng ikalawang persona ng Trinidad sa anyo ng tao, at higit pa. sa makitid na kahulugan- bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon.

Ayon sa tradisyon, ang icon ng "Savior Not Made by Hands" ay ang unang independiyenteng imahe na ipinagkatiwala na ipinta ng isang icon na pintor na nakatapos ng isang apprenticeship.

Iba't ibang larawan ng Tagapagligtas

Vyatsky Savior Not Made by Hands

Ang kopya ng mapaghimala Vyatka icon ng Tagapagligtas Not Made by Hands ay nakabitin mula sa sa loob sa ibabaw ng Spassky Gate ng Moscow Kremlin. Ang icon mismo ay inihatid mula sa Khlynov (Vyatka) at iniwan sa Moscow Novospassky Monastery noong 1647. Ang eksaktong listahan ay ipinadala kay Khlynov, at ang pangalawa ay na-install sa itaas ng gate ng Frolov Tower. Sa karangalan ng imahe ng Tagapagligtas at ang fresco ng Tagapagligtas ng Smolensk sa labas, ang gate kung saan inihatid ang icon at ang tore mismo ay pinangalanang Spassky.

Natatanging tampok Ang Vyatka Savior Not Made by Hands ay isang imahe ng mga anghel na nakatayo sa mga gilid, na ang mga figure ay hindi ganap na inilarawan. Ang mga anghel ay hindi nakatayo sa mga ulap, ngunit tila lumulutang sa hangin. Maaari ding i-highlight ng isa ang mga natatanging katangian ng mukha ni Kristo. Sa isang patayong nakabitin na panel ng ubrus na may kulot na mga fold, ang isang bahagyang pinahabang mukha na may mataas na noo ay inilalarawan nang harapan. Ito ay nakasulat sa eroplano ng icon board upang ang gitna ng komposisyon ay nagiging malalaking mata, na pinagkalooban ng mahusay na pagpapahayag. Diretso ang tingin ni Kristo sa manonood, nakataas ang kanyang kilay. Ang malagong buhok ay nahuhulog sa mahabang hibla na lumilipad sa gilid, tatlo sa kaliwa at sa kanan. Ang maikling balbas ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang mga hibla ng buhok at balbas ay lumampas sa circumference ng halo. Ang mga mata ay ipininta nang magaan at malinaw, ang kanilang mga titig ay may kaakit-akit ng isang tunay na hitsura. Ang mukha ni Kristo ay nagpapahayag ng kalmado, awa at kaamuan.

Pagkatapos ng 1917, nawala ang orihinal na icon sa Novospassky Monastery at ang listahan sa itaas ng Spassky Gate. Sa ngayon, ang monasteryo ay naglalaman ng isang listahan mula sa ika-19 na siglo, na pumapalit sa orihinal sa iconostasis ng Transfiguration Cathedral. Ang listahan na naiwan sa Vyatka ay iningatan hanggang 1929, pagkatapos nito ay nawala din.

Noong Hunyo 2010, sa tulong research fellow Itinatag ng Vyatka Art Museum ng Galina Alekseevna Mokhova kung ano mismo ang hitsura ng mahimalang icon ng Vyatka, pagkatapos nito ay isinulat ang isang bagong tumpak na listahan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay at sa katapusan ng Agosto ay ipinadala sa Kirov (Vyatka) para sa pag-install sa Spassky Katedral.

Mga Kharkov Spa na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Pangunahing artikulo: Na-renew ang mga Spa

Mga makasaysayang katotohanan

Ang All-Russian Emperor Alexander III ay may kopya ng sinaunang mahimalang Vologda Icon ng Savior Not Made by Hands kasama niya sa panahon ng pagbagsak ng tren malapit sa istasyon ng Borki. Halos kaagad pagkatapos ng mahimalang kaligtasan, sa pamamagitan ng utos ng Governing Synod, isang espesyal na serbisyo ng panalangin ang pinagsama-sama at inilathala bilang parangal sa mahimalang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Tingnan din

Mga Tala

Mga link

Hegumen Innocent (Erokhin). Ang mahimalang larawan ng Tagapagligtas bilang batayan ng pagpipinta ng icon at pagsamba sa icon sa website ng diyosesis ng Vladivostok
Sharon Gerstel. Himala Mandylion. Ang imahe ng Savior Not Made by Hands sa mga programang iconographic ng Byzantine
Irina Shalina. Icon na "Si Kristo sa libingan" at ang imahen na mahimalang nasa Shroud ng Constantinople
Mga relikya ng militar: Mga Banner na may Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Ang pinaka sinaunang mga icon ng Russia
Griyego (Korsun)	Our Lady of Vladimir Our Lady of Smolensk 1 Tagapagligtas na Gintong Robe Peter at Paul Saint George

Nakaugalian na manalangin sa imaheng ito sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay, kapag ang kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa o galit ay hindi nagpapahintulot sa isa na mabuhay bilang isang Kristiyano.

Ang mahimalang imahe ng Tagapagligtas ay itinuturing na pinakamahalaga at isa-ng-a-uri na icon. Ang icon na ito ay sinasamba ng mga Kristiyano sa buong mundo, dahil ang mahimalang imahe ay may kakayahang ganap na baguhin ang buhay ng lahat na taimtim na humihiling nito.

Ang “The Savior Not Made by Hands” ay isang icon na may kakaibang kahulugan sa iba pang mga icon na may kahalagahan sa mundo. Nakikita natin ang ating sarili na literal na nakaharap sa mukha ng Tagapagligtas. Siya ang nagmamaneho ng ating buhay, ang ating araw, ang ating landas. Ito ay isang icon para sa panalangin ng kahilingan at pasasalamat, at parehong pinoprotektahan kami mula sa hindi magiliw na mga phenomena at mga kaganapan. Alam na kung kusang-loob nating susundin ang Panginoon sa Kanyang landas, kung gayon mahuhulog tayo sa ilalim ng Kanyang proteksyon sa pinaka natural na paraan - Siya ang ating Pinuno, Guro, Tagapagligtas.

Kasaysayan ng icon

Ayon sa alamat, lumitaw ang icon sa tulong ng isang tunay na himala. Si Haring Abgar ng Edessa ay nagkasakit ng ketong at sumulat ng isang liham kay Hesus, na humihiling sa kanya na pagalingin siya mula sa isang kakila-kilabot na sakit. Sinagot ni Jesus ang mensahe, ngunit ang sulat ay hindi nagpagaling sa hari.

Ipinadala ng naghihingalong monarko ang kanyang alipin kay Hesus. Ipinarating ng lalaking dumating ang kanyang kahilingan sa Tagapagligtas. Nakinig si Jesus sa alipin, pumunta sa isang sisidlan ng tubig, hinugasan ang kanyang mukha at pinunasan ang kanyang mukha ng isang tuwalya, kung saan ang Kanyang mukha ay mahimalang nakatatak. Kinuha ng katulong ang dambana, dinala ito kay Avgar, at siya ay ganap na gumaling sa pamamagitan lamang ng paghawak sa tuwalya.

Kinopya ng mga pintor ng icon ng Avgar ang mukha na nananatili sa canvas, at isinara ang mismong relic sa isang scroll. Ang mga bakas ng dambana ay nawala sa Constantinople, kung saan ang balumbon ay dinala para sa kaligtasan sa panahon ng mga pagsalakay.

Paglalarawan ng icon

Ang icon na “Savior Not Made by Hands” ay hindi naglalarawan ng mga pangyayari ang Tagapagligtas ay hindi kumikilos bilang isang hindi matamo na Diyos. Only His face, only his gaze directed at everyone who approached the icon.

Ang imaheng ito ay nagdadala ng pangunahing kaisipan at ideya ng pananampalatayang Kristiyano, na nagpapaalala sa lahat na sa pamamagitan ng katauhan ni Jesus na ang isang tao ay maaaring makarating sa katotohanan at makapasok sa Kaharian ng Langit. Ang panalangin sa harap ng larawang ito ay parang isang pribadong pakikipag-usap sa Tagapagligtas.

Ano ang ipinagdarasal nila sa icon?

Ang bawat Kristiyanong Orthodox na nagdarasal sa harap ng icon ng "Savior Not Made by Hands" ay may pinakatapat na pakikipag-usap sa Tagapagligtas tungkol sa kanyang buhay at buhay na walang hanggan. Nakaugalian na manalangin sa imaheng ito sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay, kapag ang kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa o galit ay hindi nagpapahintulot sa isa na mabuhay bilang isang Kristiyano.

Makakatulong ang panalangin sa Tagapagligtas bago ang larawang ito:

sa pagpapagaling ng isang malubhang sakit;
sa pag-alis ng mga kalungkutan at kalungkutan;
sa isang kumpletong pagbabago sa landas ng buhay palagi kang makakahanap ng mas kapaki-pakinabang na mga artikulo, mga kawili-wiling video at mga pagsubok sa aming website.
Mga panalangin sa mahimalang larawan ng Tagapagligtas

“Panginoon kong Diyos, sa iyong awa ay ibinigay sa akin ang aking buhay. Panginoon, iiwan mo ba ako sa aking problema? Takpan mo ako, Hesus, at patnubayan mo ako sa kabila ng mga linya ng aking kasawian, protektahan ako mula sa mga bagong pagkabigla at ipakita sa akin ang daan patungo sa kapayapaan at katahimikan. Patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, Panginoon, at hayaan mo akong mapakumbabang pumasok sa Iyong Kaharian. Amen".

“Langit na Tagapagligtas, Lumikha at Tagapagtanggol, Silungan at Takpan, huwag mo akong iwan. Pagalingin, Panginoon, ang aking mga sugat sa isip at pisikal, protektahan mo ako mula sa sakit at mga problema, at patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya. Amen".

Ang unang Kristiyanong icon ay ang "Savior Not Made by Hands" ito ang batayan ng lahat ng Orthodox icon veneration.
Kwento
Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetya Menaion, ipinadala ni Abgar V Uchama, na may ketong, ang kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya. Si Hannan ay isang pintor, at inutusan siya ni Abgar, kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, na ipinta ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya.
Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksik na pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas. Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito. Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar.
Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.
Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Tadeo ay pumunta sa Edessa. Nangangaral ng Mabuting Balita, bininyagan niya ang hari at ang karamihan sa populasyon. Paglabas ng baptismal font, natuklasan ni Abgar na siya ay ganap na gumaling at nagpasalamat sa Panginoon. Sa utos ni Avgar, ang banal na ubrus (plate) ay idinikit sa isang tabla ng nabubulok na kahoy, pinalamutian at inilagay sa itaas ng mga tarangkahan ng lungsod sa halip na ang diyus-diyosan na dati nang naroon. At kailangang sambahin ng lahat ang "makahimalang" larawan ni Kristo na parang bago makalangit na patron granizo.
Gayunpaman, ang apo ni Abgar, na umakyat sa trono, ay nagplano na ibalik ang mga tao sa pagsamba sa mga idolo at, para sa layuning ito, sirain ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang Obispo ng Edessa, na binigyan ng babala sa isang pangitain tungkol sa planong ito, ay nag-utos na lagyan ng pader ang angkop na lugar kung saan matatagpuan ang Imahe, na naglalagay ng isang maliwanag na lampara sa harap nito.
Sa paglipas ng panahon, ang lugar na ito ay nakalimutan.
Noong 544, sa panahon ng pagkubkob sa Edessa ng mga tropa ng hari ng Persia na si Chozroes, ang Obispo ng Edessa, Eulalis, ay binigyan ng paghahayag tungkol sa kinaroroonan ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang pagkakaroon ng disassembled sa ipinahiwatig na lugar gawa sa ladrilyo, nakita ng mga residente hindi lamang ang isang perpektong napreserbang imahe at isang lampara na hindi nawala sa loob ng maraming taon, kundi pati na rin ang isang imprint ng Kabanal-banalang Mukha sa mga keramika - isang clay board na nakatakip sa banal na fresco.
Pagkatapos ng isang relihiyosong prusisyon na may Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa kahabaan ng mga pader ng lungsod, umatras ang hukbo ng Persia.
Ang isang telang lino na may larawan ni Kristo ay iningatan sa Edessa sa mahabang panahon bilang pinakamahalagang kayamanan ng lungsod. Sa panahon ng iconoclasm, tinukoy ni Juan ng Damascus ang Imahen na Hindi Ginawa ng mga Kamay, at noong 787 ang Ikapito Ekumenikal na Konseho, na binabanggit ito bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon. Noong 944, binili ng mga emperador ng Byzantine na sina Constantine Porphyrogenitus at Roman I ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa. Pinalibutan at dinala ng mga pulutong ng mga tao ang likuran ng prusisyon habang ang Image Miraculous ay inilipat mula sa lungsod patungo sa pampang ng Euphrates, kung saan naghihintay ang mga galley sa prusisyon upang tumawid sa ilog. Nagsimulang magbulung-bulungan ang mga Kristiyano, tinatanggihan na isuko ang banal na Imahe maliban kung mayroong tanda mula sa Diyos. At isang tanda ang ibinigay sa kanila. Biglang lumangoy nang walang anumang aksyon ang bangkang de kusina, kung saan dinala na ang Imahe na Hindi Gawa ng Kamay, at lumapag sa kabilang pampang.
Ang tahimik na mga Edessian ay bumalik sa lungsod, at ang prusisyon na may Icon ay lumipat pa sa tuyong ruta. Sa buong paglalakbay sa Constantinople, ang mga himala ng pagpapagaling ay patuloy na ginawa. Ang mga monghe at mga santo na kasama ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naglakbay sa buong kabisera sa pamamagitan ng dagat na may isang kahanga-hangang seremonya at inilagay ang banal na Imahe sa Pharos Church. Bilang karangalan sa kaganapang ito, noong Agosto 16, itinatag ang holiday ng simbahan ng Paglipat ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo mula sa Edessa hanggang Constantinople.
Sa loob ng eksaktong 260 taon ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay napanatili sa Constantinople (Constantinople). Noong 1204, ibinalik ng mga Krusada ang kanilang mga sandata laban sa mga Griyego at nakuha ang Constantinople. Kasama ang maraming ginto, alahas at mga sagradong bagay, nakuha nila at dinala ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa barko. Ngunit, ayon sa hindi mapag-aalinlanganang kapalaran ng Panginoon, ang Mahiwagang Imahe ay hindi nanatili sa kanilang mga kamay. Habang naglalayag sila sa Dagat ng Marmara, biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo at mabilis na lumubog ang barko. Ang pinakadakilang dambanang Kristiyano ay nawala. Dito nagtatapos ang kuwento ng tunay na Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.
May isang alamat na ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inilipat noong 1362 sa Genoa, kung saan ito ay itinatago sa isang monasteryo bilang parangal kay Apostol Bartholomew.
Plat ng Saint Veronica
Sa Kanluran, ang alamat ng Tagapagligtas Not Made by Hands ay naging laganap bilang mga kwento ng Plath of Saint Veronica. Ayon sa kanya, ang banal na Hudyo na si Veronica, na sumama kay Kristo sa Kanyang daan sa krus patungo sa Kalbaryo, ay nagbigay sa Kanya ng isang panyo na lino upang mapunasan ni Kristo ang dugo at pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ni Hesus ay nakatatak sa panyo.
Tumawag ang relic "Ang board ni Veronica" itinatago sa Katedral ng St. Si Pedro ay nasa Roma. Marahil, ang pangalang Veronica, kapag binanggit ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ay lumitaw bilang isang pagbaluktot ng Lat. icon ng vera (tunay na larawan). Sa Western iconography, isang natatanging tampok ng mga imahe ng "Plate of Veronica" ay ang korona ng mga tinik sa ulo ng Tagapagligtas.
Iconography
Sa tradisyon ng pagpipinta ng icon ng Orthodox mayroong dalawang pangunahing uri ng mga imahe ng Banal na Mukha: "Mga spa sa ubrus", o "Ubrus" At "Spa sa Chropii", o "bungo".
Sa mga icon ng uri ng "Spas on the Ubrus", ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas ay inilalagay laban sa background ng isang tela, ang tela na kung saan ay tinipon sa mga fold, at ang mga itaas na dulo nito ay nakatali ng mga buhol. Sa paligid ng ulo ay isang halo, isang simbolo ng kabanalan. Ang kulay ng halo ay karaniwang ginto. Hindi tulad ng mga halo ng mga santo, ang halo ng Tagapagligtas ay may nakasulat na krus. Ang elementong ito ay matatagpuan lamang sa iconograpya ni Hesukristo. Sa mga larawang Byzantine ito ay pinalamutian mamahaling bato. Nang maglaon, nagsimulang ilarawan ang krus sa halos na binubuo ng siyam na linya ayon sa bilang na siyam mga ranggo ng anghel at sumulat ng tatlong letrang Griyego (Ako si Jehova), at sa mga gilid ng halo sa likuran ay ilagay ang pinaikling pangalan ng Tagapagligtas - IC at HS. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον mula sa Greek μανδύας - "ubrus, cloak").
Sa mga icon tulad ng "The Savior on the Chrepiya", o "Chrepiye", ayon sa alamat, ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas pagkatapos ng mahimalang pagkuha ng ubrus ay naka-print din sa mga tile ng ceramide kung saan ginamit ang Image Not Made by Hands. sakop. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Saint Keramidion". Walang imahe ng board sa kanila, ang background ay makinis, at sa ilang mga kaso ay ginagaya ang texture ng mga tile o pagmamason.
Ang pinaka sinaunang mga imahe ay ginawa sa isang malinis na background, nang walang anumang pahiwatig ng materyal o tile.
Ang Ubrus na may mga fold ay nagsimulang kumalat sa mga icon ng Russia mula sa ika-14 na siglo.
Ang mga larawan ng Tagapagligtas na may balbas na hugis-wedge (nagku-kumpiyansa sa isa o dalawang makitid na dulo) ay kilala rin sa mga pinagmumulan ng Byzantine, gayunpaman, sa lupang Ruso lamang sila nagkaroon ng hugis sa isang hiwalay na uri ng iconographic at natanggap ang pangalan. "Tagapagligtas ng Basang Brad".
Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay "Tagapagligtas ng Basang Brad"
Sa Katedral ng Assumption ng Ina ng Diyos sa Kremlin mayroong isa sa mga iginagalang at bihirang mga icon - "Spas the Ardent Eye". Ito ay isinulat noong 1344 para sa lumang Assumption Cathedral. Inilalarawan nito ang mabagsik na mukha ni Kristo na tumitingin nang malalim at mahigpit sa mga kaaway ng Orthodoxy - Ang Rus sa panahong ito ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongols.
Mga mahimalang listahan ng “Savior Not Made by Hands”
Ang “The Savior Not Made by Hands” ay isang icon na lalo na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Rus'. Ito ay palaging naroroon sa mga watawat ng militar ng Russia mula pa noong panahon ng Mamaev Massacre.
A.G. Namerovsky. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Dmitry Donskoy para sa isang gawa ng armas
Ang pinakaunang nakaligtas na icon ng "Savior Not Made by Hands" - isang Novgorod double-sided na imahe ng ika-12 siglo - ay matatagpuan sa Tretyakov Gallery.
Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ikatlong quarter ng ika-12 siglo. Novgorod

Pagluwalhati sa Krus (reverse side ng icon ng Savior Not Made by Hands) XII siglo. Novgorod
Sa pamamagitan ng marami sa Kanyang mga imahen ay nagpakita ang Panginoon ng Kanyang sarili, naghahayag ng mga kamangha-manghang himala. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Spassky, malapit sa lungsod ng Tomsk, noong 1666, isang pintor ng Tomsk, kung saan inutusan ng mga residente ng nayon ang isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker para sa kanilang kapilya, na itinakda upang gumana ayon sa lahat ng mga patakaran. Nanawagan siya sa mga residente na mag-ayuno at manalangin, at sa inihandang tabla ay ipininta niya ang mukha ng santo ng Diyos upang makapagpinta siya kinabukasan. Ngunit kinabukasan, sa halip na si Saint Nicholas, nakita ko sa pisara ang mga balangkas ng Miraculous Image of Christ the Savior! Dalawang beses niyang ibinalik ang mga katangian ni St. Nicholas the Pleasant, at dalawang beses ang mukha ng Tagapagligtas ay mahimalang naibalik sa pisara. Ang parehong bagay ay nangyari sa ikatlong pagkakataon. Ganito isinulat sa pisara ang icon ng Miraculous Image. Ang alingawngaw tungkol sa senyales na naganap ay kumalat nang malayo sa Spassky, at ang mga peregrino ay nagsimulang dumagsa dito mula sa lahat ng dako. Medyo maraming oras ang lumipas dahil sa kahalumigmigan at alikabok, ang patuloy na bukas na icon ay naging sira-sira at nangangailangan ng pagpapanumbalik. Pagkatapos, noong Marso 13, 1788, ang pintor ng icon na si Daniil Petrov, na may basbas ni Abbot Palladius, ang abbot ng monasteryo sa Tomsk, ay nagsimulang alisin ang dating mukha ng Tagapagligtas mula sa icon gamit ang isang kutsilyo upang magpinta ng bago. isa. Nakakuha na ako ng isang dakot na pintura mula sa pisara, ngunit ang banal na mukha ng Tagapagligtas ay nanatiling hindi nagbabago. Ang takot ay nahulog sa lahat na nakakita ng himalang ito, at mula noon ay walang nangahas na i-update ang imahe. Noong 1930, tulad ng karamihan sa mga simbahan, ang templong ito ay isinara at ang icon ay nawala.
Ang mahimalang larawan ni Kristo na Tagapagligtas, na itinayo ng isang hindi kilalang tao at hindi kilalang noong, sa lungsod ng Vyatka sa beranda (beranda sa harap ng simbahan) ng Ascension Cathedral, ay naging tanyag sa hindi mabilang na mga pagpapagaling na naganap bago ito, pangunahin mula sa mga sakit sa mata. Ang isang natatanging tampok ng Vyatka Savior Not Made by Hands ay ang imahe ng mga anghel na nakatayo sa mga gilid, na ang mga figure ay hindi ganap na inilalarawan. Hanggang 1917, ang kopya ng mapaghimalang Vyatka icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay nakabitin sa loob sa itaas ng Spassky Gate ng Moscow Kremlin. Ang icon mismo ay inihatid mula sa Khlynov (Vyatka) at iniwan sa Moscow Novospassky Monastery noong 1647. Ang eksaktong listahan ay ipinadala kay Khlynov, at ang pangalawa ay na-install sa itaas ng gate ng Frolovskaya tower. Sa karangalan ng imahe ng Tagapagligtas at ang fresco ng Tagapagligtas ng Smolensk sa labas, ang gate kung saan inihatid ang icon at ang tore mismo ay pinangalanang Spassky.
Isa pa mahimalang larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay matatagpuan sa Spaso-Preobrazhensky Cathedral sa St. Petersburg.
Icon na “Savior Not Made by Hands” sa Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Ang paboritong larawan ni Emperor Peter I.
Ang icon ay ipininta, siguro, noong 1676 para kay Tsar Alexei Mikhailovich ng sikat na pintor ng icon ng Moscow na si Simon Ushakov. Ibinigay ito ng reyna sa kanyang anak, si Peter I. Palagi niyang dinadala ang icon sa mga kampanyang militar. Nasa harap ng icon na ito na nanalangin ang emperador sa pagtatatag ng St. Petersburg, gayundin sa bisperas ng nakamamatay na Labanan ng Poltava para sa Russia. Ang icon na ito ay nagligtas sa buhay ng hari nang higit sa isang beses. Si Emperor Alexander III ay nagdala ng isang listahan ng mapaghimalang icon na ito kasama niya. Sa panahon ng pag-crash ng royal train sa Kursk-Kharkov-Azov riles Noong Oktubre 17, 1888, lumabas siya mula sa nawasak na karwahe kasama ang kanyang buong pamilya na hindi nasaktan. Ang icon ng Savior Not Made by Hands ay napanatili ring buo, maging ang salamin sa icon case ay nanatiling buo.
Sa koleksyon ng State Museum of Art of Georgia mayroong isang encaustic icon mula sa ika-7 siglo na tinatawag "Anchiskhatsky Tagapagligtas", na kumakatawan kay Kristo mula sa dibdib. Kinikilala ng tradisyon ng Georgian ang icon na ito sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa.
Ang "Anchiskhatsky Savior" ay isa sa pinaka iginagalang na mga dambana ng Georgia. Noong sinaunang panahon, ang icon ay matatagpuan sa Anchi Monastery sa Southwestern Georgia; noong 1664 ay inilipat ito sa simbahan ng Tbilisi bilang parangal sa Nativity Banal na Ina ng Diyos, VI siglo, na pagkatapos ng paglipat ng icon ay natanggap ang pangalang Anchiskhati (kasalukuyang itinatago sa State Museum of Arts of Georgia).
Ang mahimalang icon ng "All-Merciful Savior" sa Tutaev
Ang mahimalang icon ng "All-Merciful Savior" ay matatagpuan sa Tutaevsky Resurrection Cathedral. Ang sinaunang imahe ay ipininta noong kalagitnaan ng ika-15 siglo ng sikat na pintor ng icon na si Dionysius Glushitsky. Malaki ang icon - mga 3 metro.
Sa una, ang icon ay matatagpuan sa simboryo (ito ay ang "kalangitan") ng isang kahoy na simbahan bilang parangal sa mga banal na prinsipe na sina Boris at Gleb, na nagpapaliwanag nito. malalaking sukat(tatlong metro ang taas). Nang itayo ang batong simbahan, ang icon ng Tagapagligtas ay inilipat sa Summer Church of the Resurrection.
Noong 1749, sa pamamagitan ng utos ni Saint Arseny (Matseevich), ang imahe ay dinala sa Rostov the Great. Ang icon ay nanatili sa Bahay ng Obispo sa loob ng 44 na taon lamang noong 1793 pinahintulutan ang mga residente ng Borisoglebsk na ibalik ito sa katedral. Sa sobrang kagalakan ay dinala nila ang dambana mula sa Rostov sa kanilang mga bisig at sa harap ng pamayanan ay huminto sila sa Kovat River upang hugasan ang alikabok sa kalsada. Kung saan nila inilagay ang icon, isang bukal ng purong tubig sa bukal ang dumaloy, na umiiral hanggang ngayon at iginagalang bilang banal at nakapagpapagaling.
Mula noon, ang mga himala ng pagpapagaling mula sa pisikal at espirituwal na mga sakit ay nagsimulang maganap sa banal na imahen. Noong 1850, sa gastos ng nagpapasalamat na mga parokyano at mga peregrino, ang icon ay pinalamutian ng isang ginintuan na pilak na korona at chasuble, na kinumpiska ng mga Bolshevik noong 1923. Ang korona na kasalukuyang nasa icon ay ang kopya nito.
Mayroong mahabang tradisyon ng pag-crawl sa ilalim ng mahimalang icon Nakaluhod ang Tagapagligtas. Para sa layuning ito, mayroong isang espesyal na window sa icon case sa ilalim ng icon.
Bawat taon, sa Hulyo 2, sa holiday ng katedral, ang mahimalang imahe ay inilabas sa templo sa isang espesyal na stretcher at ginanap relihiyosong prusisyon kasama ang icon ng Tagapagligtas sa mga lansangan ng lungsod na may pag-awit at panalangin.
At pagkatapos, kung ninanais, ang mga mananampalataya ay umakyat sa butas sa ilalim ng icon - isang butas sa pagpapagaling, at gumagapang sa kanilang mga tuhod o sa kanilang mga haunches sa ilalim ng "All-Merciful Savior" na may panalangin para sa pagpapagaling.
Ayon sa tradisyong Kristiyano, ang mahimalang Larawan ng Tagapagligtas na si Hesukristo ay isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao sa larawan ng tao ng ikalawang persona ng Trinidad. Ang kakayahang makuha ang imahe ng Diyos, ayon sa mga turo ng Simbahang Ortodokso, ay nauugnay sa Pagkakatawang-tao, iyon ay, ang kapanganakan ni Jesu-Kristo, ang Diyos na Anak, o, bilang karaniwang tawag sa Kanya ng mga mananampalataya, ang Tagapagligtas, ang Tagapagligtas . Bago ang Kanyang kapanganakan, ang hitsura ng mga icon ay hindi totoo - ang Diyos Ama ay hindi nakikita at hindi maintindihan, samakatuwid, hindi maintindihan. Kaya, ang unang pintor ng icon ay ang Diyos mismo, ang Kanyang Anak - "ang larawan ng Kanyang hypostasis" (Heb. 1.3). Nagkaroon ng mukha ng tao ang Diyos, naging laman ang Salita para sa kaligtasan ng tao.

Dokumentaryo na pelikulang "SPAS NOT MADE BY HANDS" (2007)
Isang imaheng iniwan sa atin ng Tagapagligtas mismo. Ang pinakaunang detalyadong intravital na paglalarawan hitsura Si Hesukristo, ay iniwan sa atin ng proconsul ng Palestine, Publius Lentulus. Sa Roma, sa isa sa mga aklatan, natagpuan ang isang hindi maikakailang makatotohanang manuskrito, na may malaking halaga sa kasaysayan. Ito ay isang liham na isinulat ni Publius Lentulus, na namuno sa Judea bago si Poncio Pilato, sa pinuno ng Roma.
Troparion, tono 2
Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: sapagkat sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong ipinagkaloob na umakyat sa laman sa krus, upang mailigtas Mo ang iyong nilikha mula sa gawain ng kaaway. Sumisigaw din kami sa Iyo nang may pasasalamat: Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, aming Tagapagligtas, na naparito upang iligtas ang mundo.
Pakikipag-ugnayan, tono 2
Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, ang Hindi mailarawang Salita ng Ama, at ang hindi nasusulat at isinulat ng Diyos na imahe ay matagumpay na humahantong sa Iyong huwad na pagkakatawang-tao, pinararangalan namin siya sa pamamagitan ng mga halik.
Panalangin sa Panginoon
Panginoon, Mapagbigay at Maawain, Mahabang-pagtitiis at Maraming-maawain, bigyan mo ng inspirasyon ang aming panalangin at pakinggan ang tinig ng aming panalangin, lumikha ng isang tanda para sa aming kabutihan, gabayan kami sa Iyong landas, upang lumakad sa Iyong katotohanan, pasayahin ang aming mga puso , sa takot sa Iyong Banal na Pangalan. Ikaw ay dakila at gumagawa ng mga himala, Ikaw ang nag-iisang Diyos, at walang katulad Mo sa Diyos, Panginoon, malakas sa awa at mabuti sa lakas, upang tulungan at aliwin at iligtas ang lahat ng nagtitiwala sa Iyong banal na Pangalan. Amen.
Isa pang panalangin sa Panginoon
O, Pinagpalang Panginoong Hesukristo, aming Diyos, Ikaw ay mas matanda kaysa sa Iyong kalikasang tao, na hinugasan ang Iyong mukha ng banal na tubig at pinunasan ito ng basura, kaya't mahimalang inilarawan Mo ito sa parehong gilid ng bangketa at ipinagkaloob Mong ipadala ito. sa Prinsipe ng Edessa Abgar upang pagalingin siya sa isang karamdaman. Narito, kami ngayon, Iyong makasalanang mga lingkod, na inaalihan ng aming mga sakit sa pag-iisip at pisikal, hinahanap ang Iyong mukha, O Panginoon, at kasama ni David sa pagpapakumbaba ng aming mga kaluluwa ay tinatawag namin: huwag mong ihiwalay ang Iyong mukha, Oh Panginoon, sa amin, at huwag mong talikuran sa galit ang Iyong mga lingkod, O katulong sa amin, huwag mo kaming itakwil at huwag mo kaming iwan. O, Maawaing Panginoon, aming Tagapagligtas, ilarawan ang Iyong Sarili sa aming mga kaluluwa, upang ang pamumuhay sa kabanalan at katotohanan, kami ay magiging Iyong mga anak at tagapagmana ng Iyong Kaharian, at sa gayon ay hindi kami titigil na luwalhatiin Ka, ang aming Pinakamaawaing Diyos, kasama ng Iyong Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalang Espiritu magpakailanman. Amen.

Sinabi nila na nangyari ito noong nabubuhay pa ang Tagapagligtas. Ang pinuno ng lungsod ng Edessa, si Prinsipe Avgar, ay may malubhang karamdaman. Nang marinig ang tungkol sa hindi mabilang na mga pagpapagaling na ginawa ni Jesucristo, nais ni Abgar na tingnan ang Tagapagligtas. Nagpadala siya ng pintor upang ipinta ang mukha ni Kristo.
Gayunpaman, hindi nakumpleto ng artist ang assignment. Ang gayong ningning ay nagmula sa mukha ng Panginoon na hindi maihatid ng brush ng master ang Kanyang Liwanag. Pagkatapos ang Panginoon, nang mahugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang pinakadalisay na mukha ng isang tuwalya, at ang Kanyang Larawan ay mahimalang ipinakita dito. Nang matanggap ang Imahe, gumaling si Avgar sa kanyang karamdaman.

Ang icon ng Savior Not Made by Hands sa harap na bahagi ng reliquary ay ang pinakadakilang dambana ng mundo ng Kristiyano,
nawala noong 1204 sa panahon ng sako ng Constantinople ng mga crusaders.
Ayon sa Tradisyon, siya ay mahimalang itinatak sa isang piraso ng tela kung saan pinunasan ng Panginoon ang kanyang mukha pagkatapos mahugasan. Ibinigay ni Jesucristo ang Kanyang imahe sa lingkod ng hari ng Edessa na si Abgar, na may sakit na ketong. Pinagaling ng imahen ang hari at ginawa siyang Kristiyano. Ang himala ng pagpapagaling sa isang imaheng hindi ginawa ng mga kamay ay ang unang ginawa hindi ng Panginoon Mismo, ngunit sa pamamagitan ng Kanyang imahe. Naging tanda ito ng kabanalan ng mga imahe ng Simbahan, ang pagiging himala ng Kanyang mga icon. Ayon sa tradisyon, ang icon ng "Savior Not Made by Hands" ay ang una sa mga imahe na ipinagkatiwala na ipinta ng isang icon na pintor na nakatapos ng isang apprenticeship.
Minsan ang larawang ito, tulad ng iba pa, ay tinatawag na Golden-Haired Savior (Savior Zlatovlasy), dahil ang buhok ni Kristo ay may linyang ginintuang. Ang halo ay nasa anyo ng isang krus at sumasakop sa halos buong field ng icon. Lumingon sa kaliwa ang tingin ni Kristo. SA itaas na sulok Ang gitnang inskripsiyon ay napanatili: IС ХС.
Ang mapaghimala, mahimalang imahe ng Tagapagligtas, na matatagpuan sa Novospassky Monastery, na bumubuo sa pangunahing dambana nito, ay, sa parehong oras, isang lahat-ng-Russian na kayamanan ng simbahan, na lubos na iginagalang ng mga taong Orthodox na Ruso.
Sa Kanluran, ang alamat ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naging laganap bilang ang alamat ng Pagbabayad ni Saint Veronica. Ayon sa isa sa kanila, si Veronica ay isang estudyante ng Tagapagligtas, ngunit hindi niya ito maaaring samahan sa lahat ng oras, pagkatapos ay nagpasya siyang mag-order ng isang larawan ng Tagapagligtas mula sa pintor. Ngunit habang papunta sa artista, nakilala niya ang Tagapagligtas, na mahimalang itinatak ang mukha nito sa kanyang plato. Ang tela ni Veronica ay pinagkalooban ng kapangyarihan ng pagpapagaling. Sa tulong nito, gumaling ang Romanong Emperador na si Tiberius. Mamaya lalabas ang isa pang opsyon. Nang si Kristo ay dinala sa Kalbaryo, si Veronica ay nagpunas ng pawis at dugo sa mukha ni Hesus ng isang tela, at ito ay naaninag sa materyal. Ang sandaling ito ay kasama sa Catholic cycle ng Pasyon ng Panginoon. Ang mukha ni Kristo sa isang katulad na bersyon ay inilalarawan na nakasuot ng koronang tinik at may tumutulo na mga patak ng dugo.
Sa Orthodox Church, ang pagluwalhati sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay kumalat noong ika-10 siglo, matapos ang pagbabayad sa mukha ng Tagapagligtas ay inilipat mula sa Edessa hanggang Constantinople noong 944. SA Sinaunang Rus' Ang Savior Not Made by Hands ay kilala sa mga 12th century church paintings ng Spaso-Mirozh Cathedral ng 1156. at ang Tagapagligtas sa Nereditsa 1199.
Sa panahon ng iconoclastic heresy, ang mga tagapagtanggol ng pagsamba sa icon, pagbuhos ng dugo para sa mga banal na icon, ay umawit ng isang troparion sa Image Not Made by Hands. Bilang patunay ng katotohanan ng pagsamba sa icon, nagpadala si Pope Gregory II (715-731) ng liham sa Eastern Emperor, kung saan itinuro niya ang pagpapagaling kay Haring Abgar at ang presensya ng Icon Not Made by Hands sa Edessa bilang isang balon. -kilalang katotohanan. Ang Miraculous Image ay inilagay sa mga banner ng mga tropang Ruso, na pinoprotektahan sila mula sa mga kaaway. Sa Russian Simbahang Ortodokso Mayroong isang banal na kaugalian, kapag ang isang mananampalataya ay pumasok sa isang simbahan, na basahin, kasama ng iba pang mga panalangin, ang troparion sa Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.
Ayon sa Prologues, apat na Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ang kilala:
1) Sa Edessa, Haring Abgar - Agosto 16.
2) Kamulian; Ang pagtuklas nito ay inilarawan ni Saint Gregory ng Nyssa (Enero 10). Ayon sa alamat ng Monk Nicodemus the Holy Mountain (1809; ginunita noong Hulyo 1), ang imahe ng Kamulian ay lumitaw noong 392, ngunit ang ibig niyang sabihin ay imahe ng Ina ng Diyos - noong Agosto 9.
3) Sa ilalim ni Emperador Tiberius (578-582), kung saan tumanggap ng pagpapagaling si Saint Mary Synclitia (Agosto 11).
4) Sa mga keramika - Agosto 16.
Ang pagdiriwang bilang parangal sa paglipat ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na ginanap sa kapistahan ng Dormition, ay tinatawag na ikatlong Tagapagligtas, "Savior on canvas." Ang espesyal na pagsamba sa holiday na ito sa Russian Orthodox Church ay ipinahayag sa pagpipinta ng icon. Ang Icon ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay isa sa pinakakaraniwan.
Mga himala ng banal na icon ng Tagapagligtas.
Ang unang himala, na minarkahan ang simula ng all-Russian na pagluwalhati sa banal na icon ng Tagapagligtas, ay ipinahayag mula dito noong Hulyo 12, 1645 sa lungsod ng Khlynov (Vyatka) sa Church of the All-Merciful Savior. Ang mga makasaysayang dokumento ng simbahan ay nagpapatunay na ang isang residente ng lungsod, si Peter Palkin, na nagdusa mula sa kumpletong pagkabulag sa loob ng tatlong taon, pagkatapos manalangin sa harap ng icon ng Tagapagligtas, ay tumanggap ng pagpapagaling at natanggap ang kanyang paningin. Pagkatapos nito, ang mga kamangha-manghang himala mula sa imahe ay nagsimulang mangyari nang isa-isa, at ang katanyagan ng mahimalang imahe ay mabilis na kumalat sa buong Lupain ng Russia. Nang marinig ang tungkol sa mga pambihirang himala mula sa icon, ang naghahari noon na banal na soberanya na si Alesei Mikhailovich, sa payo ni Archimandrite Nikon, nang maglaon ang Patriarch, na siyang rektor ng Novospassky Monastery, ay nagpasya na ilipat ang icon sa kabisera ng Moscow. Bilang katuparan ng maharlikang kalooban, na may basbas ni Patriarch Joseph, isang embahada na pinamumunuan ng abbot ng Moscow Epiphany Monastery Paphnutius ay ipinadala sa lungsod ng Khlynov para sa banal na icon.
Noong Enero 14, 1647, literal na lumabas ang buong Moscow upang salubungin ang Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang pagpupulong ay naganap sa Yauz Gate. Sa sandaling makita ng mga tao ang icon, isang tugtog ang narinig sa lahat ng mga simbahan sa Moscow, lahat ay lumuhod, at ang panalangin ng pasasalamat. Sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin, ang mahimalang imahe ay inilipat sa Kremlin at inilagay sa Assumption Cathedral. Ang mga pintuan sa Kremlin kung saan dinala ang imahe, na tinawag na Frolovsky hanggang sa oras na iyon, ay inutusan na tawaging Spassky mula ngayon. Bilang karagdagan, ang utos ng hari ay sumunod na dapat tanggalin ng lahat ang kanilang mga sumbrero kapag dumadaan sa mga tarangkahan.
Ang imahe ay itinago sa Assumption Cathedral ng Kremlin hanggang sa makumpleto ang muling pagtatayo ng Transfiguration Cathedral sa Novospassky Monastery. Sa sandaling itakda ang araw para sa pagtatalaga ng katedral, Setyembre 19, 1647, ang icon ay taimtim na inilipat sa monasteryo sa isang prusisyon ng krus.
Noong 1670, ang imahe ng Tagapagligtas ay ibinigay upang tulungan si Prinsipe Yuri, na pupunta sa Don upang patahimikin ang paghihimagsik ni Stepan Razin. Ang paghihimagsik ay napigilan, at sa pamamagitan ng maharlikang utos ang imahen ay pinalamutian ng isang ginintuan na chasuble, na may mga diamante, yate at malalaking perlas.
Noong Agosto 13, 1834, isang kakila-kilabot na sunog ang naganap sa Moscow. Sa kahilingan ng mga residente, isang mahimalang imahe ng Tagapagligtas ang dinala mula sa Novospassky Monastery, na sinimulan nilang isuot sa paligid ng apoy. Sa harap ng lahat, ang apoy, na tila sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang puwersa, ay pinigilan na kumalat sa kabila ng linya kung saan dinadala ang icon. Hindi nagtagal ay humina ang hangin at tumigil ang apoy. Simula noon, nagsimulang kunin ang imahe para sa mga serbisyo ng panalangin sa bahay. Sa panahon ng kolera na naganap sa Moscow noong 1848, maraming mga pasyente ang nakatanggap ng mahimalang tulong mula sa icon.
Noong 1839, ang icon ay pinalamutian ng ginintuan na pilak na chasuble na may mga mahalagang bato upang palitan ang ninakaw ng mga Pranses noong 1812. Sa tag-araw, ang imahe ay nasa Transfiguration Cathedral, at sa taglamig ay inilipat ito sa Intercession Church. Sa mga simbahan ng St. Nicholas at Catherine ng monasteryo mayroong eksaktong mga kopya ng mahimalang imahe.
Hanggang 1917, ang icon ay nasa monasteryo. Sa kasalukuyan, hindi alam ang kinaroroonan ng banal na imahen na ito. Sa Novospassky Monastery mayroong isang napanatili na kopya ng mahimalang imahe. Matatagpuan ito sa lokal na hilera ng iconostasis ng Transfiguration Cathedral - kung saan ang mapaghimala na icon mismo ay dating inilagay.
"Iniwan sa atin ng Tagapagligtas ang Kanyang banal na imahe, upang tayo, sa pagtingin dito, ay patuloy na maalala ang kanyang pagkakatawang-tao, pagdurusa, nagbibigay-buhay na kamatayan at pagtubos ng sangkatauhan," ito ay sinabi sa VI Ecumenical Council.
Iconography ng imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.
Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay isang espesyal na uri ng imahe ni Kristo, na kumakatawan sa Kanyang mukha sa isang ubrus (plate) o chrepiya (tile). Ayon sa Orthodox iconographic canon, ang Savior Not Made by Hands ay isinulat sa anyo ng isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki, sa mga salita ng iconographic na orihinal: "sa imahe ng isang asawa siya ay perpekto," na tumutugma sa ikalimang linggo (mula 28 hanggang 35 taon) ng Old Russian calculus buhay ng tao. Ang icon na "Savior Not Made by Hands" ay naglalarawan lamang sa Banal na mukha ng Tagapagligtas. Bukod dito, maaaring iba ang larawang ito. Ang mukha ng Panginoon ay maaaring nakasulat lamang sa halo, o inilalarawan sa ubrus, at kung minsan ang ubrus ay hawak ng mga Anghel.
Ang lahat ng mga icon na ito ay ipininta mula sa "tunay na orihinal". Si Kristo ay inilalarawan na may mahabang maitim na buhok, nahati sa gitna, at isang maikling balbas. Sa pangkalahatan, kaugalian na ipinta ang parehong buhok at balbas ni Kristo na kulot, ngunit sa mga icon ng Ruso kung minsan ay may mga imahe na may tuwid, na parang basa, buhok.
Ang mga icon ng "Savior Not Made by Hands" ay karaniwang nahahati sa mga pangunahing uri: "Savior on the ubrus" o simpleng "Ubrus", kung saan ang mukha ni Kristo ay inilalagay sa imahe ng isang board (ubrus) ng isang light shade at "Tagapagligtas sa bungo" o simpleng "Chrepie", "Ceramide". Ayon sa alamat, ang imahe ni Kristo ay lumitaw sa mga tile o brick na nagtago ng isang angkop na lugar na may icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Paminsan-minsan, sa ganitong uri ng icon ang background ay isang imahe ng brick o tile masonry, ngunit mas madalas ang background ay binibigyan lamang ng higit pa. madilim na kulay kumpara kay Ubrus.
Itinuturing ng tradisyong Kristiyano ang mahimalang larawan ni Kristo bilang isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao ng ikalawang persona ng Trinidad sa anyo ng tao, at sa isang mas makitid na kahulugan - bilang ang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon.
Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, at iginagalang namin ang lahat ng maluwalhating larawan ng Iyong Pinakamalinis na Mukha.

“Ang Anak ng Tao ay hindi dumating na mga kaluluwa
upang lipulin ang mga tao, ngunit iligtas sila” (Lucas 9:56)

- ang imahe ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, na mahimalang itinatak sa tela kung saan pinunasan ni Kristo ang kanyang mukha. Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetya Menaion, ipinadala ni Abgar V Uchama, na may ketong, ang kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya.

Si Hannan ay isang pintor, at tinagubilinan siya ni Abgar na kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, ipinta man lang ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya. Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksik na pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas.

Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito.

Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar. Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Thaddeus, isa sa 70, ay nagtungo sa Edessa, natapos ang pagpapagaling kay Abgar at binago siya sa Kristiyanismo. Ikinabit ni Abgar ang imahe sa pisara at inilagay ito sa isang angkop na lugar sa itaas ng tarangkahan ng lungsod, inalis ang diyus-diyosan na naroon.

Araw 16/29 Agosto 944 naging pinakamahalaga sa kasaysayan ng mahimalang imahen ni Kristo sa isang board, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa "Holy Ubrus" ng Sinaunang Rus. Sa araw na ito, isang mahalagang relic, sa bisperas mataimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong lungsod ng Edessa ng Syria, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo.

Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines sa mga paglalarawan ng pilgrimage, ito ay patuloy na sumasakop sa isa sa mga unang lugar.

HINDI GINAWA NA LARAWAN
Troparion, tono 2

Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, / humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: / sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong laman ay itinalaga mong umakyat sa Krus, / upang Iyong iligtas Siya mula sa gawain ng kaaway. / Kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo bilang pasasalamat: / Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, O aming Tagapagligtas, / na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2

Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, / ang hindi mailalarawan na Salita ng Ama, / at ang hindi nakasulat na imahe, / at ang banal na nakasulat ay nagwagi, / humahantong sa Iyong hindi tapat na pagkakatawang-tao, / pinararangalan at hinahalikan namin siya.

kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at pinararangalan ang Iyong pinakadalisay na mukha / maluwalhating imahinasyon.

Dayuhang kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at iginagalang ang Iyong banal na larawan, / kung saan Mo kami iniligtas / mula sa gawain ng kaaway.

Salita sa Araw ng Larawan ng Panginoon na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Ang araw na ito, na ipinagdiriwang natin bilang parangal sa ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na iniwan ang Kanyang mukha na hindi ginawa ng mga kamay sa canvas, ay hinihikayat tayo, mga kapatid, na pag-usapan ang Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig at awa para sa sangkatauhan.

Ang pagiging “ang ningning ng kaluwalhatian ng Ama” (Heb. 1:3) at “ang larawan ng di-nakikitang Diyos” (Col. 1:15), na sa kanyang dibdib ay nananahan Siya mula sa kawalang-hanggan, Siya ay naging tao at naging nakikita, inilalantad sa lahat ng hindi masasayang pinagmumulan ng Banal na awa at pag-ibig.

Laging napapaligiran ng mga tao, tinawag Niya ang lahat sa Kanyang sarili, nangako na magbibigay ng kapayapaan, pinagaling ang mga sakit sa isip at pisikal, at inaakit ang lahat sa Kanyang sarili sa hindi maipaliwanag na matamis na mga salita ng Kanyang pagtuturo at ang hindi pangkaraniwang maamo na anyo ng Kanyang Banal na mukha.

Ang mga puso ng mga tao sa mundong pagano na nabuhay bago ang pagdating ni Kristo ay hindi nakakaalam ng pag-ibig, dahil ang buong buhay ng kanilang mga puso ay pagod na sa paglilingkod sa mga hilig at mga bisyong nakakasira sa kaluluwa at katawan.

Kahit na ang mga Judio, na naghahanda para sa pagdating ng Tagapagligtas, ay hindi gaanong naunawaan kung ano ang pag-ibig ng Diyos, kung kaya't kahit na ang mga piniling apostol ni Kristo sa panahon ng buhay sa lupa ng Panginoon ay hindi pa rin napalaya mula sa pagnanais para sa makalupang kaluwalhatian, inggit sa isa't isa, at kawalan ng pananampalataya na may kaugnayan sa kanilang Guro.

At pagkatapos Siya ay nagpakita na, para sa lahat ng mga tao na nabuhay sa lupa, ay ginawang madama ang tahimik na hininga ng Banal na pag-ibig sa mga puso na natutunaw sa kalungkutan, nagbuhos ng aliw sa mga kaluluwang nakatuon sa paglilingkod sa mga bisyo, nagpadama sa kanila ng bigat ng pasanin na ang serbisyong ito ay iniatang sa kanila, kagalakan at magaan na katuparan ng Banal na batas. Ang bawat isa ay naghangad na makinig sa Kanya at gumaling sa kanilang mga karamdaman, o simpleng buksan ang kanilang kaluluwa, pagod na pagod mula sa mga hilig at kalungkutan ng buhay, sa hininga ng pag-ibig na nagmumula sa Kanya.

Napakaganda at pinagpala ng buhay ng mga taong ito, na patuloy na nakita ang Tagapagligtas sa harapan nila, umaaliw, nagpapagaling, nakapagpapatibay at hindi mapaglabanan ang paglapit sa Kanyang sarili sa Kanyang pagmamahal! Tunay na pinagpala ang kanilang mga mata, na nakakita ng kanilang nakita, kung ano ang gustong makita o marinig ng maraming propeta at mga hari, bagaman hindi nila nakita o narinig (Lucas 10:23-24)!

Kung ang pag-ibig ng tao ay nagpapasaya sa buhay ng mga tao at napupuno ng kaligayahan, kung gayon gaano pa kapalad ang mga tao na nakipag-isa sa Kanya Na, na tinawag ang Kanyang sarili na Anak ng Tao dahil sa pag-ibig sa sangkatauhan, ay ang Diyos Mismo, na hanggang ngayon ay hindi pa kilala. ang mundo sa buong kabuuan ng Kanyang pagka-Diyos na buhay at kaluwalhatian!

Hieromartyr Thaddeus (Uspensky)

Akathist sa imahe ng ating Panginoong Jesu-Cristo na hindi ginawa ng mga kamay

Pakikipag-ugnayan 1

Sinasamba namin ang Iyong Kalinis-linisang Imahe, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristong Diyos, sa kalooban Mo ay ipinagkaloob Mo na umakyat sa laman sa Krus, upang Iyong mailigtas ang Iyong nilikha mula sa gawain. ng kaaway, kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo nang may pag-asa: Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin sa isang yumuyuko at gumaling sa aking walang lunas na karamdaman.

“Hesus, aking Tagapagligtas,” si Abgar, ang prinsipe ng Edessa ay mapagpakumbabang nanalangin, “lumapit ka sa akin at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas, na aking dinanas ng maraming taon.

Sa pagtulad sa kanya, ako, na tinamaan ng makasalanang ketong, ay sumisigaw sa aking mukha: Panginoon ko, Panginoon, mahabag ka sa akin ayon sa Iyong dakilang awa, at ayon sa karamihan ng Iyong mga awa, linisin mo ang aking kasamaan. Panginoon kong Tagapagligtas, sa pamamagitan ng hamog ng Iyong awa, hugasan mo ako sa aking kasamaan, at linisin mo ako sa aking kasalanan. Panginoon, ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan at linisin ang lahat ng aking mga kasamaan. Panginoon, lumikha ng isang dalisay na puso sa akin at magbago ng isang matuwid na espiritu sa aking sinapupunan, Panginoon, huwag mo akong itapon sa Iyong harapan at huwag mong alisin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu.

Pakikipag-ugnayan 2

Nang makita ang pag-ibig at pananampalataya ni Abgar ng Edessa, Panginoon, sumulat ka sa kanya: “Mapalad ka, Abgar, na hindi nakakita sa Akin, at ipapadala Ko ang Aking alagad na sumasampalataya sa Akin at pagagalingin ka Niya at bibigyan ng buhay na walang hanggan. ikaw at ang mga kasama mo." Ipadala, O Panginoon, ang Iyong awa sa akin din na sumisigaw: Aleluya.

Ikos 2

Hindi nauunawaan ng isip ang misteryo kung paanong ang Panginoon, sa pamamagitan ng paglalagay ng tabing sa Kanyang Banal na mukha, na naglalarawan sa Kanyang pagkakahawig dito, ay ipinadala ito kay Abgar, na tinutupad ang kanyang pagnanasa. Mapuspos ng malaking kagalakan na ito sa pamamagitan ng pagyuko sa larawan ni Kristo. Ngayon ay sinasamba natin Siya nang may pagpipitagan, na may panalangin at pananampalataya na tumatawag: Panginoon ko, Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri, Panginoon ko, Panginoon, ibalik mo sa akin ang kagalakan ng kaligtasan at palakasin mo ako ng Soberanong Espiritu. Panginoon, ako ay nagkasala laban sa Iyo lamang at nakagawa ng masama sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong awa maawa ka sa akin, Panginoon ko, Panginoon kong Tagapagligtas, tingnan mo ang kalungkutan ng aking kaluluwa at magmadali upang tulungan ako. Panginoon ko, Panginoon, pakinggan mo ako at iligtas mo ako sa lahat ng kalungkutan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 3

Si Abgar, na puno ng kapangyarihan ng pag-ibig at kagalakan, ay yumukod sa Not Made by Hands na imahe ng Tagapagligtas ng mundo at, na nakatanggap ng pagpapagaling sa kanyang mga karamdaman; sumisigaw nang may pananampalataya, “Si Kristo na aming Diyos, ang sinumang nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapapahiya.” Sa pamamagitan ng pagtuturong ito dapat tayong laging magtiwala sa mga awa ng Panginoon at umawit sa Kanya: Aleluya!

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng pagmamahal sa nahulog na sangkatauhan, Ikaw, Kristong Diyos, sa pamamagitan ng isa sa Iyong mga disipulo, ay tumawag sa Ashar na ito mula sa kadiliman ng kasalanan at niliwanagan ang kanyang kaluluwa ng liwanag ng Iyong katotohanan. Tawagin mo rin ako mula sa kaibuturan ng kasalanan, at ako'y dadaing sa Iyo na may luha:

Panginoon ko, Panginoon, bigyan mo ako ng mga luha ng lambing, at sa kanila ako ay magsusumamo sa Iyo - linisin bago ang wakas ang lahat ng aking mga kasalanan, Panginoon, liwanagan mo ang aking kaluluwa ng liwanag ng Iyong Banal na kaalaman, at akayin mo ako sa pamamagitan ng Iyong awa sa Iyong Kaharian Aking Panginoon, Panginoon, aking liwanag at aking Tagapagligtas, ako'y lumapit sa Iyo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban. Panginoon ko, Panginoon kong Diyos, liwanagan mo ang aking puso, at ilayo mo rito ang tukso ng masama, at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Panginoon ko, Panginoon, huwag mong tanggihan ang aking dalangin at pakinggan mo ako, sa Iyong Biyaya ay pagtibayin ang aking puso sa Iyong takot. Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

ANG TAGAPAGLIGTAS NA HINDI GINAWA NG KAMAY, icon, ika-13 siglo*

Pakikipag-ugnayan 4

Ang bagyo ng mga pagnanasa at alalahanin sa pang-araw-araw na buhay ay lumulunod sa akin, at ang aking puso, na nahahawakan ng sindak ng kamatayan, ay sumisigaw kay Ty: Panginoon, walang tumulong sa akin sa lupa, iligtas mo ako, tulad ni Abgar noong unang panahon, at ipagkaloob ako na kumanta kasama niya: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig na ang mga Hudyo ay napopoot sa Iyo at gustong gumawa ng masama sa Iyo, Panginoon, isinulat ni Abgar: "Idinadalangin ko: lumapit sa akin at tumira sa akin." Ang pagtulad sa pag-ibig na iyon, at pagkabangon mula sa kaibuturan ng aking pagkahulog, buong tapang akong nananalangin sa Iyo, O Kristong Diyos:

Panginoon kong Diyos, pumasok ka sa bahay ng aking kaluluwa at manatiling hindi mapaghihiwalay sa akin, isang makasalanan. Panginoon, Diyos ng aking puso, halika at ipagkaisa Mo ako magpakailanman. Panginoon ko, Panginoon, ang aking kaluluwa ay kumapit sa Iyo, halika at punuin mo ang aking puso ng kagalakan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin na namamatay at pagalingin ang aking mga karamdamang walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 5

Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon - ang mga batang Hudyo ay umawit noong unang panahon nang makilala nila ang Panginoon sa Jerusalem. Ngayon, kami, na binubuksan ang mga pintuan ng aming mga puso sa Tagapagligtas na dumarating sa amin, tumawag nang may lambing: Aleluya.

Ikos 5

Nagsalita ka ng mga kahanga-hangang salita, O Panginoon, sa lahat ng napapahamak: “Huwag mabagabag ang iyong puso, ni matakot man sa Diyos, maniwala ka sa Akin, at manahin mo ang Kaharian na inihanda para sa iyo mula sa pagkakatatag ng mundo .” Ako, na nag-iisip tungkol sa aking kasamaan, ako ay nananalangin sa Iyo, O Mabuting Isa, kumpirmahin ang aking puso at paliwanagan ang aking isipan, na sumisigaw sa Iyo: Aking Panginoon, Panginoon, tingnan mo ako at liwanagan ang aking mga mata, upang hindi ako matulog sa kamatayan, aking Panginoon, Panginoon, ang patnubay ng Israel mula sa lupain ng Faraon, patnubayan mo ako sa Iyong landas, upang ako ay makalakad sa Iyong katotohanan. Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sumasampalataya ako sa Iyo, tulungan mo ang aking kawalan ng pananampalataya, Panginoon ko, Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot, at huwag kang humiwalay sa akin dahil sa aking mga kasamaan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 6

Tingnan ng aking mga mata ang Iyong larawan, Panginoon, hindi ako nangahas, ang isinumpa, mula sa aking masasamang gawa, ngunit, tulad ng isang publikano, dumadaing, ako ay sumisigaw sa Iyo Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, mula sa pagpapaimbabaw ng Mga Pariseo at turuan akong umawit nang may dalisay na puso ng Iyong awa: Aleluya.

Ikos 6

Pag-akyat sa aking kalungkutan, Iyong nakakaaliw na salita, O aking Tagapagligtas, Iyong sinabi: "Hindi ko kayo iiwan na ulila, ako ay pupunta sa inyo." Dahil dito, ako, na nakatakas sa kadiliman ng kawalan ng pag-asa, na may pag-asa sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, ay tumakbo sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, kanlungan mo ako sa oras ng aking kabagabagan at kalungkutan, huwag mo akong iwan, aking Panginoon, Panginoon, walang kasalanan, ibinilang sa makasalanan, ilayo mo ako sa mga kamay ng mga napopoot sa akin. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako sa kalapastanganan ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway. Panginoon ko, Panginoon, patawarin mo ako at tanggapin mo ako, tulad ng alibughang babae noong unang panahon, sa iyong mga bisig.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 7

Iyong ipinakita ang Iyong mga kahanga-hangang gawa, O Panginoon, sa Iyong pinakadalisay na larawan, at nagbigay ng kahanga-hangang aliw sa lahat ng ipinanganak sa lupa, tinuturuan sila sa malungkot na kalagayan ng buhay na dumulog sa Iyong awa at umawit sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya.

Ikos 7

Ang pagsusuot ng templo at ang buong katawan ay nilapastangan, marami sa mga malupit na bagay na nagawa ko, nanginginig ako sa kakila-kilabot na Araw ng Paghuhukom at nananalangin: buksan mo sa akin ang mga pintuan ng pagsisisi, O Tagapagbigay ng Buhay, at tulad ni David, umiiyak ako sa Iyo. : Panginoon ko, Panginoon, dinggin mo ang aking panalangin, dinggin mo ang aking panalangin at maawa ka sa akin. Panginoon kong Diyos, Iyong ikapito, bigyan mo ako ng pang-unawa at ang aking kaluluwa ay mabubuhay. Panginoon kong Diyos, aking pastol, ako ay naligaw, tulad ng isang nawawalang tupa, hanapin mo ang iyong lingkod at iligtas ako. Panginoon ko, Panginoon, maawa ka sa akin, pagalingin mo ang aking kaluluwa sa mga nagkasala sa Iyo.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 8

Sa kakila-kilabot na araw ng Iyong pagdating, ako'y kinikilabutan, O Kristo, at ako'y nanginginig, sapagka't marami akong kasalanan, ngunit Ikaw, Maawaing Diyos, bago ang wakas, ako'y ibalik-loob, na umaawit ng Tn: Aleluya.

Ikos 8

Ikaw ay lahat ng pag-ibig para sa nahulog na tao, O Hesus, at ibinigay Mo sa kanila ang Iyong Banal na larawan, na malinaw na sinasabi sa lahat ng nasa kalungkutan at dalamhati, “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo ay aking bibigyan ng kapahingahan. .” Dahil dito, ang namamatay, nang buong katapangan ay nananalangin ako sa Iyo, O Kristo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon ko, tagapag-alaga ko, iligtas mo ako sa mga kaaway na umaatake sa akin. Panginoon ko, Panginoon, na nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mapagpakumbaba, tingnan mo ako, isang makasalanan, at maging aking kagalakan. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako, nalulunod sa kailaliman ng araw-araw na tukso. Panginoon ko, Panginoon, huwag mabagabag ang aking puso, ni matakot man sa pagtatapat ng iyong pangalan. Panginoon ko, Panginoon, tanggapin mo ako tulad ng isang publikano, tulad ng isang Cananeo, maawa ka, maawa ka sa akin ayon sa Iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 9

Lahat ng mga pagano, halika, nang may pagmamahal at pagpipitagan, sambahin natin ang pinakadalisay na larawan ng Tagapagligtas ng mundo, na nagligtas sa atin mula sa gawain ng kaaway, at sumigaw ng pasasalamat sa Kanya, ang Mananakop ng kamatayan at impiyerno: Aleluya.

Ikos 9

Lahat ng tinamaan ng makasalanang ketong, ako ay naguguluhan kung gaano ka karapat-dapat na parangalan Ka, O pinaka-maawaing Guro, ngunit sa taos-pusong pananampalataya ay ipinagtatapat ko sa Iyo, ang tunay na Anak ng Diyos, ako ay may kababaang-loob na nakatayo sa harap ng Iyong Banal na larawan, nananalangin: Panginoong Hesus , aking Kagalakan, ipagkaloob mo sa akin na ako'y magalak sa iyong awa. Panginoon, aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, iligtas ang Iyong lingkod mula sa kawalan ng pananampalataya at kawalan ng batas. Panginoon ko, Panginoon, Di-masabi na Awa, sa pamamagitan ng Iyong biyaya ay ubusin ang aking galit at ang aking puso. Panginoon ko, Panginoon, di-mailarawang kadalisayan, bigyan mo ako ng kadalisayan ng puso at isipan. Panginoon ko, Panginoon, bihisan mo ang iyong sarili ng pag-awit na parang balabal, pakabanalin mo ako, pinadilim ng mga kalungkutan ng buhay.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 10

Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, itaas mo ang aking kaluluwa, nanghina ng malamig na mga gawa, sa pamamagitan ng Iyong Banal na awa, tulad ng isang nanghina noong unang panahon sa kulungan ng mga tupa, at turuan mo ako sa landas ng kaligtasan, upang kami ay umawit : Buong-buwan.

Ikos 10

Walang hanggang Hari, Mang-aaliw, Tunay na Kristo, linisin mo ako sa lahat ng karumihan, tulad ng paglilinis mo sa sampung ketongin, at pagalingin mo ako, tulad ng iyong pagpapagaling sa kaluluwang mapagmahal sa salapi ni Zaqueo na maniningil, upang ako ay umawit sa Iyo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon, ikaw na tumanggap ng aming mga karamdaman at dumanas ng mga karamdaman, pagalingin mo ang mga sakit ng aking puso. Panginoon ko, Panginoong Hesus, aking Katulong, tulungan mo ako, habang ang aking kaluluwa ay nanghihina sa kalungkutan na ito. Panginoon ko, Panginoon, na nagbigay ng mga mata sa mga bulag upang makakita, bigyan mo ako ng mata upang makita ko ang Iyong kaamuan at pasensya. Panginoon, mahabang pagtitiis, iligtas mo ang aking kaluluwa sa masama at iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 11

Nagdadala sa Iyo ng all-conciliatory na pag-awit, at nagdarasal nang may nagsisising puso, huwag mo akong hamakin, O Pinakamapalad na Guro! Ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan! Ngunit huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa lingkod na umaawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 11

O tunay na Liwanag na Kristo, na nagbibigay-liwanag at nagpapabanal sa bawat taong pumaparito sa mundo, tingnan mo ako, Iyong makasalanan at malaswang lingkod, at ituwid ang aking buhay ayon sa Iyong mga utos, at pabanalin ang aking kaluluwa, upang maialay ko ang Iyong panalangin sa iyo:

Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Liwanag ng sanlibutan, liwanagan Mo ako Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang bukal ng buhay, bigyan mo ang aking kaluluwa ng buhay na walang kasiraan at pagtibayin mo ako sa Iyong mga utos. Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Araw ng katuwiran, sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay nagpapainit sa aking kaluluwa at nagliliwanag sa aking isipan. Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang aking tagapayo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban at mahalin ka nang buong puso Panginoon ko, Panginoon, binuksan Mo ang mga mata ng mga bulag, buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi para sa akin at, dahil ikaw ay bukas-palad. , linisin mo lahat ng kasalanan ko.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 12

Sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang biyaya, kumpirmahin ang aking puso sa pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ipagkaloob mo sa akin sa pamamagitan ng pagsisisi at walang kupas na katuparan ng Iyong mga utos upang maabot ang Kaharian ng Langit, kung saan sa mukha ng mga apostol ay aawit ako: Ti Alleluia.

Ikos 12

Ikaw, Mabuting Pastol, ay nagpahayag sa lahat ng mga kalungkutan at kalungkutan ng mga nabubuhay: “Mga kaibigan ko, ako ay paroroon sa Aking Ama at sa inyong Ama upang maghanda ng lugar para sa inyo, ngunit Ako ay muling paririto at kukunin kayo sa Aking sarili, kung kayo ay sundin mo ang Aking mga utos.” Nang marinig ito nang may paggalang, nangahas ako at, sa ilalim ng matinding kalungkutan, lumapit sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, iligtas mo ako, na napapahamak. Panginoon ko, Panginoon, ilayo mo sa akin ang mga ulap ng kawalan ng pananampalataya, kasamaan at poot, at sa pamamagitan ng Iyong Mabuting Espiritu ay inilagay mo ako sa landas ng katuwiran. Panginoon ko, Panginoon, aliw ng aking kaluluwa, aliwin mo ako sa kasalukuyang kalungkutan. Panginoon kong Diyos, alang-alang sa Iyong pangalan, buhayin mo ako at sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay alisin mo ang aking kaluluwa sa kalungkutan. Panginoon, Pinakamakapangyarihang Hari, alalahanin Mo ako pagdating mo sa Iyong Kaharian.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 13

Oh, Pinakamaawain at Pinakamabuting Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, na naparito sa mundo upang iligtas ang nahulog na tao, huwag mo akong hamakin nang higit kaysa sa lahat ng iba pang mga makasalanan at huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa akin, ngunit tingnan mo ang matinding kalungkutan at kalungkutan. ng aking kaluluwa, pagalingin at palakasin mo ako sa Liwanag ng katotohanan at pag-ibig, umawit kami sa Iyo: Aleluya!

O aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, na naparito sa mundo para sa kaligtasan ng nahulog na tao, hanapin mo ako habang ako ay namamatay at sa Iyong biyaya ay pakabanalin ang aking kaluluwa, linisin ang aking katawan at ituwid ang aking buhay, ngunit ayon sa Iyong utos, hayaan Mo akong umawit sa Iyo. na may dalisay na puso: Aleluya.

O Aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, tingnan mo ang Iyong lingkod, ako ay nalulunod sa dagat ng mga makamundong tukso at kaguluhan, at, tulad ni Pedro noong unang panahon, nalulunod, maliban sa Iyong biyaya, pabanalin ang kaluluwa at itatag ito sa landas ng Iyong mga utos, upang nang may dalisay na puso at labi ay sumisigaw ako sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya, Aleluya, Aleluya

Panalangin

O, Pinagpalang Panginoong Hesukristo, aming Diyos, Ikaw ay mas matanda kaysa sa Iyong kalikasang tao, na hinugasan ang Iyong mukha ng banal na tubig at pinunasan ito ng basura, kaya't mahimalang inilarawan Mo ito sa parehong gilid ng bangketa at ipinagkaloob Mong ipadala ito. sa Prinsipe ng Edessa Abgar upang pagalingin siya sa isang karamdaman. Narito, ngayon kami ay Iyong makasalanang mga lingkod, nahuhumaling sa aming mga karamdaman sa pag-iisip at pisikal, hinahanap namin ang Iyong mukha, O Panginoon, at kasama ni David sa pagpapakumbaba ng aming mga kaluluwa, kami ay tumatawag, huwag mong ilayo ang Iyong mukha, O Panginoon, sa amin, at huwag lumihis sa galit mula sa Iyong mga lingkod, ang aming katulong ay gumising, huwag mo kaming itakwil at huwag iwanan. O, Maawaing Panginoon, aming Tagapagligtas, ilarawan ang Iyong Sarili sa aming mga kaluluwa, upang sa kabanalan at katotohanan, na nabubuhay, kami ay magiging Iyong mga anak at tagapagmana ng Iyong Kaharian, at sa gayon ay hindi kami titigil na luwalhatiin Ka, Aming Pinakamaawaing Diyos. , kasama ang Iyong Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalang Espiritu magpakailanman. Amen

Sa pamamagitan ng pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Alexy II
Nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng gate templo sa pangalan ng Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa Conception Monastery

* TAGAPAGLIGTAS HINDI GINAWA NG KAMAY, XIII siglo, Kahoy, gesso, tempera, Lugar ng paglikha - Balkans, Lugar ng imbakan - Sacristy ng Cathedral sa Laon. Inilipat mula sa Edessa patungong Constantinople noong 944, nawala ang Mandylion nang ang lungsod ay nakuha ng mga Krusada noong 1204. Dahil karaniwan sa mga fresco ng ika-12 siglo, lumilitaw din ang larawang ito sa mga icon sa pagtatapos ng siglo. Ang icon na ito ay isa sa mga naunang bersyon ng larawan. Natanggap ni Bishop Jacques Pantaleon de Troyes (mamaya Pope Urban IV, 1261 - 1264) ang icon na ito noong 1249 sa Roma at ibinigay ito sa kanyang kapatid na si Sibylla, abbess ng Cistercian monastery ng Montreux-en-Thieraches sa France, kung saan tiyak na matatagpuan ang imaheng ito. noong 1262. Pagkatapos ay inilipat ito noong ika-17 siglo, marahil noong 1658, sa monasteryo ng Montreux-les-Dames, la Nouvelle, malapit sa Laon, at nakatanggap ng isang silver setting noong 1679. Noong 1792, ang kaban ay natunaw at ang imahe ay ipinadala sa simbahan ng parokya. Noong 1795, ang icon ay dumating sa Laon Cathedral at opisyal na inilipat sa cathedral sacristy noong 1807.

** Ang araw ng Agosto 16, 944 ay naging pinakamahalagang araw sa kasaysayan ng Miracle Image of Christ sa isang board, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa "Holy Ubrus" ng Sinaunang Rus. Sa araw na ito, ang mahalagang relic, na noong nakaraang araw ay taimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong Syrian city ng Edessa, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines at mga paglalarawan ng pilgrimage, palagi itong sinasakop ang isa sa mga unang lugar.