Holy Venerable Sophia ng Suzdal. Sofia ng Suzdal - Suzdal - kasaysayan - catalog ng mga artikulo - pag-ibig na walang kundisyon
Sa mundo, si Sverchkova-Saburova Solomonia Yuryevna, anak na babae ng boyar na si Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, ay mula sa isang matanda ngunit "seedy" Moscow boyar na pamilya. Maagang nawala ang kanyang ina at pinalaki ng kanyang tiyahin, si Evdokia Ivanovna (kapatid na babae ng ama). Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kabaitan at kabanalan.
Kasal
Nabuhay sila, ayon sa mga salaysay, sa ganap na pagkakaisa. Ngunit ang dalawampung taong pag-aasawa ay hindi masaya, dahil si Solomonia ay naging baog. Upang magkaroon ng tagapagmana, nagpasya ang Grand Duke na hiwalayan siya. Ang Metropolitan Varlaam, prinsipe-monghe na si Vassian (Patrikeev), at ang Monk Maxim na Griyego ay tumindig laban, at ipinatapon, at ang metropolitan ay na-defrock sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia. Ang susunod na metropolitan, si Daniel, ay inaprubahan ang diborsyo, at ang mga boyars ay sumama sa kanya. Ngunit mayroon ding mga sumalungat dito, tulad ni Prince S. Kurbsky. Kinondena ng lahat ng mga patriarch sa silangan ang gawa ng Grand Duke, at ang Patriarch ng Jerusalem, ayon sa alamat, ay hinulaang ang kapanganakan ng isang sanggol mula sa kanyang pangalawang kasal na humanga sa mundo sa kanyang kalupitan - Tsar Ivan the Terrible.
tonsure
Wala pang dalawang buwan, pinakasalan ni Vasily Ioannovich si Elena Glinskaya. Samantala, dinala si madre Sophia sa Suzdal Intercession Monastery, na isang taon na niyang tinatangkilik. Kasunod nito, ang monasteryo ay naging isang lugar ng pagkakulong para sa hindi sinasadyang mga tonsure ng hari.
Mga alingawngaw tungkol sa isang anak na lalaki
Ayon sa ilang impormasyon, kabilang ang kwento ni Herberstein, pagkalipas ng ilang buwan ay may mga alingawngaw na ang akusasyon ng kawalan ng katabaan ay hindi patas, na ipinanganak ni Solomonia ang isang anak na lalaki sa monasteryo - Tsarevich George. Ang mga nagpapakalat ng mga alingawngaw ay pinarusahan, ang mga klerk ay dali-daling ipinadala sa Suzdal upang linawin ang bagay, ngunit si Solomonia ay tumanggi na ipakita sa kanila ang bata, na ipinahayag na sila ay “hindi karapat-dapat para sa kanilang mga mata na makita ang prinsipe, at kapag inilagay niya ang kanyang kadakilaan, maghihiganti siya sa pang-iinsulto ng ina.” Pagkatapos ay ipinadala ang mga boyars at klero, ngunit walang mga dokumento ang napanatili tungkol sa mga resulta ng pagsisiyasat na ito. Napag-alaman lamang na inihayag ni Solomonia ang pagkamatay ng kanyang anak, at ipinakita sa mga grand ducal ambassador ang libingan.
Monastic feat
Paggalang
Ang bulung-bulungan tungkol sa kabanalan ng madre ay mabilis na kumalat sa buong Rus at ang santo ay nakilala na bilang isang santo ng kanyang mga kasabayan. Si Prince Andrei Kurbsky, sa isang liham kay Ivan the Terrible, ay tinawag ang pinagpalang prinsesa na "kagalang-galang na martir." Si Ivan the Terrible mismo ang naglagay umano ng shroud na hinabi ng asawang si Anastasia sa puntod nito. Parehong ang kanyang mga anak na lalaki at kanilang mga asawa, at si Mikhail Fedorovich, ang unang tsar mula sa dinastiya ng Romanov, at marami pang iba ay dumating sa mga labi ng St. Sophia. Ipinadala ni Tsarina Irina Feodorovna sa Suzdal ang "isang velvet cover na may larawan ng Tagapagligtas at mga santo sa Grand Duchess Solomonida, at sa monasteryo Sofia."
Sa kanyang paglalarawan sa lungsod ng Suzdal, ang sakristan na si Anania ay nag-ulat ng mga mahimalang pagpapagaling sa libingan ni St. Sophia. Kaya, sa taon sa kanyang libingan, si Prinsesa Anna Nechteva, na nagdusa mula sa pagkabulag sa loob ng anim na taon, ay muling nakakuha ng kanyang paningin. Sa taon, sa panahon ng pagsalakay sa mga Poles, iniligtas ng Monk Sophia si Suzdal mula sa pagkawasak, na lumilitaw sa isang mabigat na anyo sa pinuno ng detatsment ng militar ng mga Poles, Lisovsky. Ang kanyang braso ay paralisado dahil sa takot, at siya ay nanumpa na lisanin ang lungsod at ang monasteryo nang mag-isa. Maraming iba pang mga himala ang nangyari sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Sophia.
Ang libingan ng santo ay lubos na iginagalang, ngunit ang kanyang mga labi ay hindi nabalisa hanggang sa 1990s, nang, noong Agosto 14, ang mga labi ng santo ay taimtim na natuklasan. Sila ay hinukay at inilipat mula sa libingan ng monasteryo patungo sa Intercession Cathedral. Ang mga labi sa binuksan na libingan ay naging hindi nabubulok, ngunit pagkatapos ng pagbubukas ay agad silang nabulok, i.e. gumuho. Ngayon sila ay naka-imbak sa isang saradong lalagyan at hindi ipinapakita.
Mga panalangin
Troparion, tono 4
Malinaw na pinalamutian ng kagandahan ng Kataas-taasan, / dahil ang Kagalang-galang na Sophia ay nagsumikap sa pamamagitan ng mga gawaing pag-aayuno, / at naging tagapagmana ng Kaharian ng Langit, / at pumasok sa Palasyo ng Langit upang tamasahin ang kagandahan ni Kristo, / manalangin sa Kanya na iligtas ang lungsod
Alaala Saint Venerable Sophia ng Suzdal nagaganap sa Orthodox Church noong Agosto 14 ayon sa bagong istilo.
Nabubuhay sa mundo
Ang makamundong pangalan ng magiging asetiko ng Simbahan ay Solomonia. Ipinanganak siya sa pagtatapos ng ika-15 siglo sa isang boyar na pamilya: ang kanyang ama ay si Yuri Konstantinovich Saburov. Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa pagkabata at kabataan ng santo. Siya ay isang mabait at masunuring anak na babae.
Noong 1505, pinili ng Grand Duke si Solomonia, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang panlabas na kagandahan at panloob na kahinhinan, bilang kanyang asawa. Gayunpaman, sa sandaling maging malinaw na ang prinsesa ay hindi makapagsilang ng isang tagapagmana ng trono para sa kanyang asawa, si Prinsipe Vasily ay nagbigay ng utos na gumawa monastic tonsure, at siya mismo ay nagpakasal sa ibang babae. Ang kanyang pangalawang napili ay si Elena Glinskaya.
Monastic feat
Noong 1525, si Solomonia ay na-tonsured bilang isang madre, kung saan natanggap niya ang bagong pangalang Sophia. Ang lugar ng pagsasamantala ni Saint Sophia ay ang monasteryo ng Suzdal, kung saan siya ay puwersahang ipinadala ng kanyang asawa. Sa una, isang pakiramdam ng kalungkutan ang pumuno sa puso ng prinsesa, ngunit nang simulan niyang makita ang sapilitang pagpapatapon bilang isang pagpapakita ng kalooban ng Diyos, sinimulan niyang masigasig na italaga ang kanyang sarili sa panalangin. Lubos na inalis ni Sophia ang mga kaisipan ng mundo sa kanyang isipan at puso at inialay ang lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa Panginoon.
Noong 1533, namatay si Vasily III at ang kapangyarihan ay nahulog sa mga kamay ng kanyang pangalawang asawa. Natakot si Elena Glinskaya na si Sofia ay mag-angkin sa trono ng prinsipe. Para sa kadahilanang ito, ang santo ay dinala sa kustodiya sa Kargopol, kung saan siya nanatili hanggang 1538, nang mamatay si Elena Glinskaya. Si Saint Sophia ay ibinalik sa monasteryo ng Suzdal, kung saan nagpatuloy siya sa pagsasagawa ng mga monastic feats ng panalangin at pag-iwas hanggang sa paghihiwalay ng kanyang kaluluwa sa kanyang katawan, na naganap noong 1542. Ang sedate book ay nagpapanatili ng ebidensya na ang kamatayan ng santo ay puno ng biyaya.
Paggalang
Kahit sa panahon ng makalupang buhay ni San Sophia ng Suzdal, maraming tao ang gumagalang sa kanya bilang isang santo ng Diyos, at pagkatapos ng kamatayan ng santo, ang balita ng kanyang kabanalan ay mabilis na kumalat sa buong Rus'. Sa kanyang buhay, maraming tao na may marangal na pinagmulan ang yumuko sa harap ng kanyang pagpapahirap sa sarili. Kaya, si Prince Andrei Kurbsky, na nagpadala ng mensahe kay Ivan the Terrible, na tinawag na Prinsesa Sophia na isang kagalang-galang na martir. Ayon sa ilang impormasyon, si Tsar Ivan the Terrible mismo ay dumating upang igalang ang libingan ni St. Sophia at nag-donate ng isang shroud para sa kanya, na espesyal na hinabi ng kanyang asawang si Anastasia, at ang kanyang dalawang anak na lalaki ay nagbigay din ng karangalan at nag-alay ng mga panalangin kay St. Sophia.
Ang makasaysayang impormasyon ay napanatili tungkol sa masaganang paglitaw ng mga mahimalang pagpapagaling malapit sa mga banal na labi ni St. Sophia ng Suzdal, na, sa pamamagitan ng walang reklamong pagtitiis sa mga pagdurusa ng buhay, ay naging mapagkukunan ng tulong na puno ng biyaya para sa mga taong nanghina dahil sa kawalan ng pananampalataya. Ang isang malinaw na kumpirmasyon ng magiliw na tulong mula sa libingan ng santo ay ang pagpapagaling ni Princess Anna Nechteva mula sa pagkabulag, na naganap noong 1598. Noong 1609, sa panahon ng pagsalakay sa Suzdal ng mga Polish na mananakop, si Saint Sophia ay nagpakita sa isang pangitain sa pinuno ng mga tropa ng kaaway, Lisovsky, at iniutos na huwag sirain ang lungsod at ang monasteryo. Ang kababalaghan ay kakila-kilabot, at pagkatapos nito ang isa sa mga braso ni Lisovsky ay naging paralisado. Sa takot, nanumpa siyang iiwan si Suzdal.
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, isang opisyal na pagpapala ang sumunod para sa buong simbahan na pagsamba kay St. Sophia ng Suzdal, na ibinigay ni Patriarch Joseph. Kasabay nito, ang isang icon ng santo ng Diyos ay ipininta, na agad na nagsimulang maglabas ng maraming mga himala at pagpapagaling. Ang icon ay nakaligtas hanggang ngayon.
Si San Sophia ng Suzdal ay maaaring magsilbing huwaran sa pasensya, pagmamahal, pagsunod at pagpapakumbaba. Ang Panginoon ay hindi nangangailangan ng mga dakilang gawa mula sa atin, maliban sa nagbitiw na pagpasan ng ating krus sa buhay.
Troparion, tono 4:
Malinaw na pinalamutian siya ng kagandahan ng Kataas-taasan, / dahil ang Kagalang-galang na Sophia ay nagtrabaho sa pamamagitan ng pag-aayuno, / at naging tagapagmana ng Kaharian ng Langit, / at pumunta sa Palasyo ng Langit upang tamasahin ang kagandahan ni Kristo, / manalangin sa kanya. upang iligtas ang lungsod ng Paghuhukom / mula sa maruming pagtuklas at internecine warfare / at bigyan ang aming mga kaluluwa ng kadakilaan ng awa.
Pakikipag-ugnayan, tono 1:
Nang makatakas sa gabi ng pagsinta, ang matalinong Diyos na Kagalang-galang na Sophia, / pagdating sa Unsetting Sun, si Kristo, / pinatay ang karunungan sa laman na may pag-aayuno, pag-iwas at mga panalangin, / ay nagpakita na katumbas ng isang Anghel, / para sa pamumuhay sa lupa, pinalayas mo ang mga maruruming espiritu mula sa mga tao, / at Pagkakaloob ng iba't ibang pagpapagaling, iniligtas mo kami mula sa maraming problema at kasamaan, / San Sophia, / ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa na maligtas.
Pagpapalaki:
Pinagpapala ka namin, / Kagalang-galang na Inang Sophia, / at parangalan ang iyong banal na alaala, / tagapagturo ng mga madre, / at kausap ng mga Anghel.
Panalangin:
Oh, pinakakapuri-puri at matuwid na ina na si Sophia, karapat-dapat na asetiko ng bansang Suzdal! Niluluwalhati namin ang iyong maka-Diyos na buhay, iginagalang namin ang iyong mga dakilang birtud, sinasamba namin ang iyong tapat na mga labi, hinahalikan namin ang iyong banal na imahen nang may pag-ibig at may pananampalataya ay iniaalay namin sa iyo ang aming masigasig na panalangin. Tulungan mo kami, bilang mga estranghero at estranghero sa mundong ito, na tahakin ang tunay na landas ng buhay Kristiyano, huwag talikuran ang iyong mukha mula sa lahat na dumudulog sa iyong proteksyon, espirituwal na matalino ang mga nakikibaka sa monasticism upang malaman ang imahe ng kaligtasan para sa kanilang mga kaluluwa, turuan sila sa pagpapakumbaba, pagtitiyaga at pagsisisi, magmadali upang matamo para sa atin ang kalinisang-puri, pagsunod at pag-ibig ng Diyos. Maging isang kalasag at isang bakod para sa monasteryo mula sa lahat ng kasamaan, kung saan ikaw mismo ay nagtrabaho nang masigasig. Ibalik at paliwanagan ang mga nawawalang tao sa tamang landas. Manalangin sa Panginoon nang may lakas na iligtas ang aming mga kaluluwa at bigyan kami ng panahon para sa pagsisisi, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ay maging karapat-dapat kaming dumaan nang walang pinsala sa takbo ng aming malungkot na buhay sa lupa at maging kabahagi ng walang hanggang kaligayahan sa makalangit na tahanan ng Diyos at ating Tagapagligtas, sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Ang Grand Duke ng Moscow Vasily III Ivanovich, anak ni Ivan III Vasilyevich at Sophia Paleologus, ay isinilang sa pagtatapos ng ika-15 siglo. At noong 1505 umakyat siya […]
Ang Grand Duke ng Moscow Vasily III Ivanovich, anak ni Ivan III Vasilyevich at Sophia Paleologus, ay isinilang sa pagtatapos ng ika-15 siglo. At noong 1505 ay umakyat siya sa trono. Well, ano ang isang hari na walang reyna?
Sa pagpili ng labinlimang taong gulang na si Solomonia (at ang batang Vasily ay may kasing dami ng isa at kalahating libong kandidato na mapagpipilian) sa isang palabas ng nobya na inorganisa ng kanyang ina, si Sophia Paleologus, ayon sa kaugalian ng Byzantine, pinukaw ni Prinsipe Vasily ang sama ng loob ng mga iyon. malapit sa kanya. Sa unang pagkakataon, nagpakasal ang isang pinuno ng Moscow sa isang "magaspang na babae" mula sa isang boyar, hindi isang prinsipe na pamilya.
Si Solomonia ay anak na babae ng boyar na si Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, mula sa isang matanda ngunit "seedy" Moscow boyar na pamilya. Ang batang babae ay maagang nawalan ng ina at pinalaki sa Orthodoxy ng kanyang tiyahin sa ama. Gayunpaman, ang mabait at banal na si Solomonia ay nagkamit ng pagmamahal at paggalang sa korte.
Sa kasamaang palad, ang kanyang karagdagang kapalaran ay trahedya. Sa buong dalawampung taong pagsasama, ang prinsesa ay nanatiling walang anak. Ni taimtim na panalangin, o mga paglalakbay sa mga banal na lugar, ni mahabang serbisyo sa mga templo. Si Solomonia, natural, ay nabalisa sa kalagayang ito, ngunit ang prinsipe ng Moscow ay galit na galit!
Ang sama ng loob ng Grand Duke ay lumaki, ang sitwasyon sa paligid ng kapus-palad na Solomonia ay naging mas tensiyonado. Sa matinding pagnanais na magkaroon ng tagapagmana, ipinagbawal ni Vasily III ang kanyang mga kapatid na magpakasal, sa takot na ang trono ng grand-ducal ay mapupunta sa kanyang mga pamangkin. Ang lahat ng ito ay nagpalungkot sa matalino at mabait na prinsesa, ngunit wala siyang magawa.
Ang desisyon ay ginawa ng hari: diborsiyo! Ni ang marubdob na mga protesta ng Metropolitan Varlaam, kung saan siya ay tuluyang pinatalsik, o ang mga pakiusap ni St. Maximus na Griyego ay hindi nagbago sa desisyon ng tsar. Kailangan niya ng tagapagmana!
Mayroon ding isang opinyon na ang "mga anting-anting" ni Elena Glinskaya ay nag-ambag sa katotohanan na si Vasily III ay mabilis na diborsiyado at pinakasalan siya nang hindi naghihintay kahit na ang kinakailangang taon. Ang Metropolitan Varlaam ay tinanggal, at isang bagong Metropolitan Daniel ang itinalaga bilang kapalit niya, na nag-apruba sa mga desisyon ng hari. Sinuportahan siya ng mga boyars.
Sa pagtatapos ng 1525, inihayag ang diborsyo, at inutusan ni Vasily si Solomonia na maging isang monghe. Siya ay na-tonsured sa ilalim ng pangalang Sophia sa Nativity Convent.
Ang ilan ay nangangatuwiran na ito ay kagustuhan lamang ng hari, ang iba ay nagsasalita tungkol sa sariling pagpili ni Solomonia. Ang mga talaan ay hindi nag-iingat ng katotohanan para sa atin. Pero one way or another, naging madre ang reyna kahapon.
Nagdadalamhati ba siya? Natural. Ngunit natagpuan niya ang kapayapaan sa trabaho at panalangin. Lumaki sa isang mahirap na pamilya at sanay sa trabaho, personal siyang naghukay ng balon para sa monasteryo kapag kulang ito ng tubig. At nang ang banal na kagalang-galang na Euphrosyne ay umalis sa Panginoon, si Solomonia (na noon ay madre na si Sophia) ay nagtahi ng pantakip sa kanyang libingan.
"Ang pinakahihintay at ninanais na mga anak ay hindi naging kagalakan at kagalakan sa kanilang ama"
Sina Vasily III at Elena Glinskaya ay may dalawang anak na lalaki: Ivan (ang hinaharap na Ivan the Terrible, isang malupit, mabaliw na pinuno) at Yuri, na nagdusa mula sa degenerative dementia. Kaya't ang pinakahihintay at hinahangad na mga anak ay hindi naging kagalakan at kagalakan sa kanilang ama.
Ngunit ang kasal ay hindi nagtagal. Pagkaraan ng 8 taon, namatay si Vasily III. Totoo, bago ito gumawa siya ng monastic vows sa ilalim ng pangalan ng Varlaam. Nagkataon lang? Pagkatapos ng lahat, ito ay ang metropolitan na may pangalan na iyon ang na-deprock. Diyos lang ang nakakaalam ng katotohanan...
Ngunit ang oras ay umuusad. At pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily III, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang balo, si Elena Glinskaya, kung saan si Sofia ay maaaring maging isang pinaka-mapanganib na karibal. Samakatuwid, ang santo ay ipinatapon sa Kargopol, kung saan siya ay pinanatili sa bilangguan hanggang sa kamatayan ni Glinskaya.
Pagkalipas ng limang taon, si Elena Glinskaya ay umalis sa Panginoon, at ang madre ay bumalik sa Suzdal, sa kanyang monasteryo, kung saan siya nakatira. mga nakaraang taon ng iyong buhay sa lupa.
Ang santo ay inilibing sa loob ng mga dingding ng Intercession Monastery. At sa lalong madaling panahon ang mga himala ng pagpapagaling mula sa mga karamdaman ng pagkabulag, pagkabingi at paralisis ay nagsimulang maganap sa kanyang libingan.
Kinilala ng Simbahan ang pagsamba sa madre na si Sophia bilang isang santo noong 1650 lamang - isang daang taon pagkatapos ng kanyang pahinga, at ang isyu ng opisyal na kanonisasyon ay kinuha pagkalipas ng dalawang siglo. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga tao ay nagsimulang parangalan siya bilang isang santo, at ang mga mananamba ay dumagsa sa kanyang libingan.
Sa pagpapala ng Banal na Sinodo, ang kanyang pangalan ay kasama sa Kalendaryo ng Simbahang Ortodokso noong 1916. Mula noong 1984, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng Patriarch Pimen ang Ruso Simbahang Ortodokso nagsimulang parangalan si St. Sophia kasama ng host ng mga lokal na iginagalang na mga santo ng lupain ng Vladimir-Suzdal.
Kapansin-pansin na kahit na sa lumang, pre-printed na kalendaryo, siya ay tinatawag na banal na matuwid na madre, ngunit sa parehong oras Prinsesa Sophia.
Ang libingan ng santo ay lubos na iginagalang, ngunit ang kanyang mga labi ay hindi nabalisa hanggang sa 1990s, nang noong Agosto 14, 1995, ang mga labi ng santo ay taimtim na natuklasan. Sila ay hinukay at inilipat mula sa libingan ng monasteryo patungo sa Intercession Cathedral. Ang mga labi sa binuksan na libingan ay lumabas na walang sira, ngunit pagkatapos ng pagbubukas ay agad itong nabulok at gumuho. Ngayon sila ay naka-imbak sa isang saradong lalagyan.
Ang santo kahit ngayon ay tumutulong sa mga nagdarasal sa kanya sa pagpapagaling ng mga karamdaman, at sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan, ang mga mag-asawang baog ay nakahanap ng mga anak.
Ipanalangin mo kami sa Diyos, Holy Venerable Sophia ng Suzdal!
Suzdal
Solomonia Yurievna Saburova, nakatonsured Sofia(c. - Disyembre 18) - unang asawa ni Vasily III, Grand Duke ng Moscow. Siya ay ipinadala sa isang monasteryo para sa kawalan ng anak.
Kasal at diborsyo [ | ]
Proteksyon ng Saint Leonty ng Rostov. 1514. Pinangunahan ang workshop. aklat Solomonia Saburova.
Pagkatapos ng dalawampung taong pagsasama, hindi pa rin nanganak si Solomonia. Si Basil ay labis na nag-aalala tungkol dito, dahil tinutulan niya ang kanyang mga kapatid o ang kanilang mga posibleng anak na maging mga nagpapanggap sa trono. Pinagbawalan niya ang kanyang mga kapatid na magpakasal hanggang sa magkaroon siya ng isang anak na lalaki.
"Binibigyan mo ako, hindi karapat-dapat, tulad ng isang tanong na wala akong kahit saan Banal na Kasulatan Hindi ko nakilala, maliban sa tanong ni Herodias tungkol sa ulo ni Juan Bautista,- Sinagot ni Monk Vassian si Vasily III noong 1525 sa kanyang tanong tungkol sa posibilidad ng diborsyo sa kanyang asawa.
tonsure [ | ]
Pagkatapos ng 17 taon ng monasticism, namatay si Sister Sophia at inilibing sa Suzdal Intercession Monastery.
Canonization [ | ]
| Sofia Suzdalskaya | |
|---|---|
 icon ng ika-17 siglo. Intercession Cathedral, Suzdal |
|
| Pangalan sa mundo | Solomonia Yurievna Saburova |
| kapanganakan | OK. |
| Kamatayan |
Disyembre 18(1542-12-18
)
Suzdal |
| Monastikong pangalan | Sofia |
| Iginagalang | mula sa ika-16 na siglo |
| Sa mukha | Reverend |
| Pangunahing dambana | relics sa Suzdal Intercession Convent |
| Araw ng Alaala | Disyembre 29, Agosto 14 |
| Patroness | Suzdal |
| Kategorya sa Wikimedia Commons | |
Ang bulung-bulungan tungkol sa kabanalan ng madre ay mabilis na kumalat sa buong Rus'. Si Prince Andrei Kurbsky sa kanyang liham kay Ivan the Terrible ay tinawag siyang isang kagalang-galang na martir. Sa ilalim ni Tsar Theodore Ioannovich, ang anak ng Terrible, siya ay iginagalang na bilang isang santo. Ang mga mahimalang pagpapagaling ay naganap sa libingan ni Sophia, at noong 1609, sa panahon ng pagsalakay sa mga Poles, iniligtas niya si Suzdal mula sa pagkawasak, na lumilitaw sa isang mapanganib na anyo sa pinuno ng Polish military detachment, Lisovsky. Ang kanyang braso ay paralisado dahil sa takot, at siya ay nanumpa na lisanin ang lungsod at ang monasteryo nang mag-isa. Noong 1650, pinahintulutan ni Patriarch Joseph ang Arsobispo ng Suzdal na igalang siya bilang isang santo. Ang kanyang icon, na ipininta noong ika-17 siglo, ay nakaligtas hanggang ngayon at itinuturing na mapaghimala. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. bumangon ang tanong ng canonization. Sa wakas, sa pagpapala ng Banal na Sinodo, ang kanyang pangalan ay kasama sa kalendaryo ng Simbahang Ortodokso para sa taon.
Mga labi [ | ]
Sa kultura [ | ]
Tingnan din [ | ]
Kagalang-galang na Sophia ng Suzdal
Icon ng Venerable Sophia ng Suzdal
Si Reverend Sophia, sa mundong Solomonia, ay nagmula sa boyar na pamilya ng mga Saburov. Ayon sa alamat, ang pamilyang ito ay nagmula sa Horde Murza Zacharias Chet, na tumanggap ng trono noong 1330. Banal na Binyag. Ang istoryador ng simbahan na si Metropolitan Macarius (Bulgakov) ay tinawag na prinsipe ang ama ni Solomonia, si Yuri Konstantinovich. Mula noong mga panahon ng paghahari ni John III, ang mga prinsipe na naglingkod sa korte ay tinawag na boyars. Si Solomonia ay nawalan ng kanyang mga magulang sa murang edad at lumaki sa banal na pamilya ng kanyang banal na tiyahin, na nagmamahal sa kanya tulad ng kanyang sariling anak na babae.
Pinili ng soberanya si Solomonia bilang kanyang nobya mula sa isa at kalahating libong marangal na dalaga na nagmula sa iba't ibang bahagi ng estado ng Russia sa nobya na si Prinsipe Vasily Ioannovich ay hindi naakit ng maharlika ng pamilya ng kanyang pinili, ngunit sa kanyang mataas na mga birtud. . Napagtanto niya na si Solomonia ang makakaunawa sa ideya ng grand-ducal service bilang isang espesyal na paglilingkod sa Diyos, ibahagi sa kanya ang mga paghihirap sa pamamahala ng estado, at pasanin ang kanyang krus. At hindi siya nagkamali sa kanyang pagpili: Si Solomonia ay kahanga-hangang maganda at sa parehong oras ay banal, malinis at hindi pangkaraniwang mahinhin, na nakikilala sa pamamagitan ng katalinuhan at kabanalan. Noong Setyembre 4, 1505, ginanap ang Sakramento ng Kasal ni Grand Duke Vasily at Prinsesa Solomonia. Ang kanilang kasal ay labis na masaya: ang mag-asawa ay namuhay sa pag-ibig, kapayapaan at pagkakaisa.
Ang pagiging malapit sa kapangyarihan o kayamanan ay hindi nagbago sa banal na kalagayan ng kaluluwa ni Solomonia. Nakita niya sa kanyang bagong ministeryo ang isang larangan para sa mas dakilang mga gawa at pag-ibig sa kapwa. Tulad ng kanyang banal na hinalinhan, ang pinagpalang Grand Duchess Evdokia, pinaigting niya ang kanyang mga panalangin para sa kabutihan ng amang bayan, humihingi ng tulong mula sa Itaas para sa kanyang soberanong asawa. "Alam ng buong Moscow ang awa ng Grand Duchess sa mga mahihirap, naghihirap at nagugutom. Sa loob ng mga pader ng palasyo ng prinsipe, pinapakain ni Solomonia ang maraming pulubi araw-araw. Nagbigay siya ng limos na may pambihirang kabutihang-loob, lalo na sa Sabado ng mga magulang at mga araw ng pag-alala sa mga patay. Inalagaan ng prinsesa ang mga balo at ulila, binigyan sila ng pera para sa tonsure. Hindi siya umalis ng walang pakialam at monasteryo ng monasteryo sinusubukang pagaanin ang pasanin buhay monastiko, palamutihan ang mga templo, dahil mahal at pinarangalan niya ang mga taong naghahanap sa Diyos at buhay na walang hanggan. Sa mga silid ng Solomonia ay gumawa sila ng mga damit ng simbahan at mga saplot para sa mga banal na monasteryo. Oo, sa cancer San Sergius bilang tanda ng kanyang espesyal na pagsamba sa grand ducal family, ang prinsesa ay personal na nagburda ng takip, na napanatili hanggang sa araw na ito. SA mataas na ranggo nabuhay siya bilang isang mahusay na prinsesa ng Russia nang higit sa dalawampung taon, na naiwan magandang memorya mula sa mga kontemporaryo.
Isang pangyayari lamang ang nagpadilim sa buhay ng mag-asawang grand ducal: wala silang anak. Tiniis ng mag-asawa ang pagsubok na ipinadala sa paraang Kristiyano: ang kalungkutan ang nagtulak sa kanila na gumawa ng maraming bagay. karaniwang mga panalangin tungkol sa pagkakaloob ng tagapagmana. Halos bawat taon ay nagpupumilit sila sa mga banal na monasteryo. "Kadalasan, ang mag-asawa ay pumunta sa Trinity Monastery upang sambahin si Sergius the Wonderworker at nanalangin nang may luha sa kanyang banal na dambana." Ang Moscow Mother of God Nativity Monastery, na binuhay mula sa abo ng soberanong ama ni Vasily III, ay malapit at mahal sa parehong mga asawa sa maraming kadahilanan: ito ay konektado sa kasaysayan at espirituwal sa parehong monasteryo ng St. Sergius at ang grand ducal house .
Ang kaaway ng sangkatauhan - ang diyablo, na naghahasik ng poot at pagkakabaha-bahagi sa pagitan ng mga tao, ay malakas na naghimagsik laban sa Grand Duchess Solomonia para sa kanyang banal, asetiko na buhay. Ang mga prinsipe at boyars na malapit sa soberanya, kung saan mayroong maraming mga tao na naghahangad ng mga makasariling layunin, ay nagsimulang halos nagkakaisa upang kumbinsihin ang prinsipe na ang kanyang asawa ang nagsilbing isang direktang hadlang sa pag-aanak. Ang tanong ay ibinibigay sa kanila sa paraang ito ay may kinalaman sa kabutihan ng amang bayan at ang pinakamamahal na pagnanais ng Grand Duke - na magkaroon ng anak na tagapagmana.
Noong 1523, nang bumalik mula sa isang paglilibot sa kanyang mga lupain sa Moscow, nagsimulang kumunsulta si Prinsipe Vasily III sa mga boyars: "Sino ang dapat kong maghari sa lupain ng Russia, at sa lahat ng aking mga lungsod at sa loob? Dapat ko bang ibigay ito sa aking mga kapatid? Ngunit hindi nila alam kung paano pamahalaan ang kanilang sariling mga ari-arian." Sumagot ang mga boyars: “Pumutol sila ng isang tigang na puno ng igos at itinapon iyon sa ubasan,” na nagpapahiwatig ng pangangailangan ng diborsiyo. Sa kagyat na bilog ng Grand Duke ay may mga tao na matapang na ipinaliwanag sa kanya ang pagiging ilegal ng kanyang mga intensyon. Sila ay sina Metropolitan Varlaam ng Moscow, St. Maxim the Greek, Simeon ng Kurbsky, at monghe na Vassian. Dapat sabihin na, ayon sa katibayan ng mga sinaunang kasaysayan ng Russia, sa kabila ng mga takot sa kapalaran ng kanyang pamilya at estado, ang Grand Duke sa mahabang panahon ay hindi nangahas na makipaghiwalay sa kanyang asawa, na taimtim niyang minamahal at kung kanino siya. namuhay nang magkasama nang higit sa dalawampung taon.
Simula noong 1523, ang mga nakatagong intriga sa korte ay naging hayagang alitan sa pagitan ng boyar na “mga partido.” Ngunit ang Grand Duchess ay nakatayo sa itaas ng mga away sa palasyo. Dahil sa ayaw ng mga pag-aaway sa korte, sinimulan niyang hilingin sa kanyang asawa na payagan siyang umalis sa trono at sumali sa monasteryo. Ang isyu ng diborsiyo ay kailangang pagpasiyahan ng mga awtoridad ng simbahan. Ang Metropolitan Daniel ay nagbigay ng kanyang basbas para sa diborsyo, sa paniniwalang ito ay kinakailangan para sa ikabubuti ng estado.
Si Solomonia ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Sophia sa Moscow Nativity Monastery noong Nobyembre 28, 1525. Pagkaraan ng ilang sandali, siya ay pinalaya sa Suzdal Intercession Monastery, kung saan nakatayo ang napakagandang Cathedral of the Intercession. Banal na Ina ng Diyos, itinayo salamat sa mayamang kontribusyon ng grand ducal couple.
Ayon sa patotoo ng isang bilang ng mga salaysay, ang diborsyo ng mga mag-asawa at ang tonsure ng Grand Duchess ay naganap sa kahilingan ng huli. Ipinakita namin dito ang pinakakumpleto sa kanila. Ayon sa Typographical Chronicle:
"Noong tag-araw ng 7034, ang pinagpalang prinsesa na si Solomonida, na nakakita ng pagkabaog mula sa kanyang sinapupunan, tulad ng sinaunang Sarah, ay nagsimulang manalangin sa soberanya, Grand Duke Vasily Ivanovich ng All Rus ', na utusan siya na magsuot ng isang monastikong imahe. Ang mga hari, ang soberanya ng lahat ng Rus', ay hindi nais na gawin ang kanyang kalooban, simulang sabihin: "Paano ko masisira ang isang kasal at ikakasal ang pangalawa?", Yamang ang soberanya ay banal at tumutupad sa mga Utos ng Panginoon at ayon sa batas. utos. Ang mapagmahal kay Kristo na Grand Duchess, na may kasipagan at luha, ay nagsimulang manalangin sa soberanya, upang utusan niya itong gawin ang gusto niya. Ang Tsar at Sovereign of All Rus' ay hindi nais na marinig ito at tinanggihan ang mga maharlika na nagmula sa kanya dahil sa masamang hangarin. Ang Grand Duchess, nang makita ang katapatan ng soberanya sa kanyang panalangin, ay nagsimulang manalangin sa Kanyang Kabanalan Arsobispo Danil, Metropolitan ng All Rus', upang magmakaawa sa soberanya para dito, upang gawin niya ang kanyang kalooban, dahil dadalhin ng Banal na Espiritu. lahat ng trigo sa kanyang puso at nawa'y lumago ang bunga ng kabutihan. Ang Kanyang Kabanalan Danil, Metropolitan ng Lahat ng Rus', huwag mong hamakin ang kanyang mga panalangin, huwag hamakin ang kanyang mga luha, ipanalangin ito ng marami sa soberanya at kasama ng buong banal na hukbo, upang ang kanyang kalooban ay mautusan. Ang Tsar at Soberano ng Lahat ng Rus', nang makita ang kanyang hindi matitinag na pananampalataya, at hindi hinamak ang mga panalangin ng kanyang ama na si Danil the Metropolitan, ay nag-utos sa kanya na tuparin ang kanyang pagnanais.
"Sa mga umiibig sa Diyos, ayon sa salita ng apostol, ang lahat ay gagawa sa ikabubuti." Ang katotohanan na ang Grand Duchess ay nakatakdang lumipat mula sa mga palasyo ng prinsipe patungo sa mga monastikong selda. Para kay St. Sophia, na kahit na bago ang kanyang tonsure ay malayo sa pagiging isang ordinaryong layko sa kanyang panloob na istraktura, ang Nativity of the Mother of God Monastery ay naging pinto sa buhay monastik, sa isang bago, ngunit mahalagang mahal at malapit na pag-iral sa Diyos. Sa monasteryo ng Suzdal, kung saan siya nanirahan sa loob ng labimpitong taon sa pag-aayuno at panalangin, naganap ang kanyang pag-akyat sa taas ng kabanalan.
Ang buhay ng Grand Duchess sa monasteryo ay naiiba sa buhay ng iba pang mga madre, marahil lamang sa mas malaki at mas mahirap na mga gawa. Ang isa sa mga ebidensya ng mga pagsasamantalang iyon ay na, dahil sa pagmamahal sa mga kapatid na babae ng monasteryo, siya ay personal na naghukay ng balon para sa mga pangangailangan ng monasteryo.
Ang mga pader ng monasteryo ay hindi maitago mula sa mundo ang liwanag ng mga birtud ng Venerable Sophia: kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ang bulung-bulungan tungkol sa kanya, bilang isang santo ng Diyos, ay kumalat sa buong Rus', dahil, ayon sa salita ni Kristo. , “Hindi makapagtago ang isang lungsod sa tuktok ng nakatayong bundok: sa ibaba ay nagsusunog sila ng lampara at inilalagay ito na nakatago, ngunit sa kandelero, at nagbibigay ng liwanag sa bawat isa na nasa templo.” Ang banal na santo ay naging espirituwal na ina ng mga madre at isang aklat ng panalangin para sa lahat ng humihingi ng tulong sa kanya.
Noong 1542, inilibing si Sofia sa libingan ng Intercession Cathedral.
Isa sa mga unang hagiographer ng St. Sophia ay si Bishop Serapion ng Suzdal at Tarusa. Noong siya ay isang obispo, isang siglo pagkatapos ng kamatayan ni Sophia, hinarap niya ang isang ulat kay Patriarch Joseph, na hinihiling sa kanya na isaalang-alang ang isyu ng pag-canonize ng Grand Duchess at ang kanyang pagluwalhati sa simbahan. Ang mga himala at pagpapagaling na naganap sa loob ng isang buong siglo sa libingan ni St. Sophia at sa iba pang mga lugar sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanya, maraming mga kuwento tungkol sa mga kaso ng tulong na puno ng biyaya, na pinatotohanan nang pasalita at nakasulat ng maraming tao, ang nag-udyok kay Bishop Serapion na mag-ulat ano ang nangyayari sa Mataas na Hierarch. Kaya, halimbawa, noong 1598, sa libingan ng santo, si Prinsesa Anna Nogteva, na anim na taon nang bulag, ay muling nakakuha ng kanyang paningin; Marami ang gumaling sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo mula sa ganap na pagkabulag, pagkabingi at iba pang karamdamang walang lunas, at ang mga may sakit sa pag-iisip ay gumaling.
Noong 1609, sa panahon ng pagsalakay ng Polish-Lithuanian, ang malaking kasamaan ay dulot ng mga tropa ni Lisovsky sa lupain ng Russia, na partikular na walang awa sa pagkuha ng mga lungsod at monasteryo, na pinasailalim nila sa ganap na pagkawasak. Nang ang mga bandido ay nasa loob na ng mga dingding ng Suzdal, isang kagalang-galang na asawa na nakasuot ng monastikong damit na may mga nasusunog na kandila sa kanyang mga kamay ay nagpakita sa ataman sa isang panaginip at nagsimulang sunugin siya ng apoy. Ang ataman ay inatake ng matinding takot at hindi nagtagal pagkatapos ng aparisyon ay nahulog siya sa isang malubhang karamdaman: natalo siya kanang kamay. Natamaan ng galit ng Diyos, agad na umatras si Lisovsky mula sa Suzdal. Ang pamamagitan ng santo para sa lungsod at monasteryo ay kilalang-kilala ng mga tao ng Suzdal, na matagal nang iginagalang si St. Sophia bilang kanilang makalangit na patrona.
Bilang tugon sa ulat ng obispo ng Suzdal, binasbasan ni Patriarch Joseph na maglagay ng takip sa libingan ni St. Sophia at magsagawa ng mga serbisyo ng panalangin at mga serbisyo ng requiem sa libingan ng santo, ngunit hindi upang lansagin ang mismong libingan at huwag punitin ang lupa sa ilalim nito.
Hindi nagtagal, nagtipon si Bishop Serapion ng isang serbisyo kay St. Sophia ng Suzdal kaugnay ng paparating na kanonisasyon. Gayunpaman, ang canonization ay hindi sumunod sa lalong madaling panahon. Mula sa ikalawang palapag. siglo XVII Ang Russian Orthodox Church ay pumasok sa isang panahon ng mahihirap na pagsubok.
Mga haligi mula sa canopy ng lapida sa ibabaw ng libing ni Sofia ng Suzdal (Solomonia Saburova). siglo XVIII
Suzdal chronicler ng ika-18 siglo. Ang sakristan ng Nativity of the Mother of God Cathedral, ang pari, ay nag-iwan para sa mga susunod na henerasyon ng isang detalyadong tala ng mga palatandaan at kababalaghan na naganap sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Sophia ng Suzdal mula sa panahon ng kanyang matuwid na kamatayan hanggang sa mga kaganapang kontemporaryo. sa tagapagtala. Bilang isang saksi mismo sa maraming mga kaganapan na naganap sa libingan ng matuwid na babae, at isang saksi sa malalim na pambansang paggalang sa kanya, naniwala siya sa hinaharap na pagluwalhati sa santo, para sa mga salita ng propeta, na paulit-ulit na maraming beses sa panahon ng ang taon sa mga banal na serbisyo, ay hindi mali: "Sa walang hanggang alaala ay magkakaroon ng isang matuwid na tao, mula sa pakikinig ng kasamaan ay matatakot."
Ang tanong ng pagluwalhati kay St. Sophia ay itinaas sa huli. XIX - maaga XX siglo Ito ay lubos na pinadali ng isang tiyak na muling pagkabuhay ng interes sa kasaysayan ng Russia sa panahon ng paghahari ni Emperors Alexander III at Nicholas II. Sinimulang banggitin ng mga istoryador ng simbahan at sekular ang personalidad at kapalaran ni St. Sophia sa kanilang mga gawa. Sa con. XIX na siglo ang pangalan ng santo "ay kasama para sa pagsamba sa Orthodox Kalendaryo ng simbahan para sa 1893, gayundin sa Church Calendar para sa 1916, na inedit ng Publishing Council of the Holy Synod.”
Ang kasalukuyang pagluwalhati sa Grand Duchess Solomonia - St. Sophia ng Suzdal ay inihanda ng kanyang nakaraang pagsamba. Mayroong isang sinaunang serbisyo sa santo, isang detalyadong talambuhay, at katibayan ng mga himala pagkatapos ng kamatayan. Noong 1984, binasbasan ng Kanyang Holiness Patriarch Pimen ang pagsasama ng pangalan ni St. Sophia at ang kanyang paglilingkod sa Menaion at kalendaryo ng Simbahang Ortodokso sa listahan ng mga lokal na iginagalang na mga santo ng diyosesis ng Vladimir-Suzdal.
Noong dekada 90 XX siglo, pagkatapos ng isang mahirap na panahon ng pag-uusig para sa Russian Church, na may pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Alexy II ng Moscow at lahat ng Rus' ay napagmasdan at taimtim na binuksan para sa pampublikong pagsamba sa mga banal na labi ni St. Sophia sa Suzdal Intercession Monastery. Ang kaganapang ito ay naganap mahigit 450 taon pagkatapos ng pinagpalang kamatayan ng matuwid na babae. Ang mga naroroon sa dambana ng santo noong panahong iyon ay nagpatotoo sa dakila, walang katulad na espirituwal na kagalakan na kanilang naranasan.
Noong 1934, sa libingan ng Intercession Cathedral, sa ilalim ng isang maliit na puting bato na slab (nang walang inskripsiyon), binuksan ng direktor ng Suzdal Museum ang isang libing ng mga bata. Sa isang kahoy na bloke, natuklasan ang "mga labi ng kalahating bulok na tela ng sutla na walang mga labi ng buto". Ang libing na ito ay nagsimulang maiugnay sa mga alingawngaw na kumalat noong ika-16 na siglo tungkol sa pagsilang ng anak ni Sophia na si George, na sinasabing sa monasteryo, na ibinigay niya upang palakihin ng mga tapat na tao, na nag-aayos ng isang gawa-gawang libing.
Batay sa mga nahanap na fragment ng tela, muling itinayo ng mga restorer ang kamiseta ng isang 3-5 taong gulang na batang lalaki, at ang lapida, na ginawa sa dulo. 1530s - maaga 1540s, inilaan para sa paglilibing ng isang anim na buwang gulang na bata. Kaya, walang matibay na katibayan ng pagkakaroon ng bata.
Si Sophia ng Suzdal sa monumento kay Prinsipe Vladimir ang Santo sa Vladimir 
Ser. - ikalawang palapag siglo XVII
Kahoy, gesso, pilak, tempera, basma, ukit, niello, pagtubog. 32 x 27 x 3.
Paglalarawan: Sa gitnang bahagi, ang isang santo na nakasuot ng monastic na damit ay inilalarawan nang harapan, buong haba. Sa kaliwang kamay ay may balumbon, sa kanan, nakataas, may anim na puntos na krus. Ang mantle ay kayumanggi, ang sutana ay okre, ang paraman ay berde na may mga pulang krus. Ang imahe ng "Savior Not Made by Hands" ay nakalagay sa tuktok na field.
Ang frame ng background at margin ay basmen na may floral pattern. Ang mga korona ni Sophia at ng Tagapagligtas ay inukitan ng mga halamang gamot. Sa itaas na patlang, sa kaliwa, ay may nakasulat na: “PR(E)P(O)D(OB)NAYA V(E)L(I)KA KN(I)GINYA SOFIA”, sa kanan ay isang napreserbang pellet na may itim na inskripsiyon: "SUZHDALSKAYA" .
Alamat: Ang icon ay ang pinakamaagang monumento na naglalarawan sa Kagalang-galang na Sophia ng Suzdal sa koleksyon ng VSMZ Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng trabaho ay ang imahe ng isang krus sa kamay ng santo, na nagbibigay sa kanyang imahe ng isang martir na tunog.
Exhibition: "Kasaysayan ng mga monasteryo ng Suzdal" 
Icon sa setting. Kagalang-galang na Sophia ng Suzdal.
Ikalawang palapag. siglo XVII
Kahoy, gesso, pilak, metal, gintong sinulid, sequin, tempera, basma, pag-ukit, pagbaril, pagtubog, pananahi. 194.4 x 75 x 4.
Nagmula sa Intercession Monastery sa Suzdal.
Paglalarawan: Ang santo ay iniharap sa monastic robe, frontally, full-length. Ang mga kamay ay dinadala sa dibdib, sa kaliwa ay may isang pinagsamang scroll. Madilim ang pagkakasulat ng mukha, walang highlight. Ang mantle ay dark cherry, ang sutana ay kayumanggi na may whitewashed folds, ang hood at paraman ay madilim na berde na may pulang Golgotha at apat na puntos na mga krus. Sa itaas ng ulo ni Sophia, sa isang bilog na medalyon, ay inilalarawan ang "Our Lady of the Sign".
Ang korona ni Sophia ay invoice, sa gitna ay may nakaukit na Deesis na may tatlong-figure na haba ng baywang, sa paligid ay may floral pattern na gawa sa mga canfares. Ang tsata ay nakaukit ng mga pattern ng bulaklak.
Ang Ina ng Diyos at ang Bata ay nagsusuot ng dalawang magkakaugnay na korona, pinalamutian ng mga nakaukit na pattern. Ang imahe at background ng medalyon ay natatakpan ng isang burdado na chasuble, ginawang "naka-attach" na may mga gintong sinulid at pinalamutian ng mga kislap. Ang background ng icon, pati na rin ang itaas at kanang mga margin, ay natatakpan ng mga ginintuan na tansong plato iba't ibang hugis na may dekorasyong basma sa mga gilid sa anyo ng isang "pyramid na may butil" at "mga perlas". Sa kaliwa at ibabang gilid ay may mga ginintuan na pilak na plato na may basma floral pattern. Sa gilid ng korona ay may dalawang fraction na may nakaukit na inskripsiyon: “BL(A) GRAND DUCHESS; SOFIA NG SUZHDALSKAYA ANG BAGONG MIRACLE WORKER."
Alamat: Ang sukat ng pisara at ang likas na katangian ng imahe ay nagpapahiwatig na ang imahe ay maaaring matatagpuan sa libingan ng St. Sophia sa libingan ng Intercession Cathedral. Malinaw, ito ang isa sa pinakaunang mga icon na ipininta pagkatapos magsimula ang pagsamba kay Sophia ng Suzdal, bilang ebidensya ng inskripsiyon: "bagong manggagawa ng himala."
Akathist sa Reverend Grand Duchess Sofia ng Suzdal
Ipinagdiriwang ang alaala: Disyembre 16/29 - pahinga (1542), Agosto 1/14 - pagtuklas ng mga labi (1995) at noong
Pakikipag-ugnayan 1
Magbibigay kami ng karapat-dapat na karangalan at papuri sa pinaka maluwalhating asetiko ng lupain ng Suzdal, na pinili ng Banal na Providence, ang pinaka-kagalang-galang na ina na si Sophia, bilang isang banal na santo ng Diyos at isang masigasig na aklat ng panalangin para sa lahat na nagpaparangal sa kanyang pinaka-kagalang-galang na alaala. At ngayon, nahuhulog sa kanyang banal na libingan, tumawag kami nang may lambing:
Ikos 1
Ang mga mukha ng mga anghel ay nagalak, na nakikita ang iyong buhay na monastic sa mga asetiko na gawain ng pag-aayuno, pagbabantay at pagmumuni-muni ng Diyos, at parang tinanggap nila ang iyong kaluluwa bilang nag-iisa, karapat-dapat na nakoronahan ng ranggo ng mga anghel sa mga panata ng monastiko, upang ikaw ay maaaring maging larawan ng buhay kay Kristo para sa lahat ng naghahanap ng kaligtasan. Umawit din kami sa iyo:
Magalak, niluwalhati ang asetiko, pinili ng Diyos;
Magalak, ikaw na umibig kay Kristong Bayani nang buong puso.
Magalak, ikaw na nabibilang sa hanay ng mga anghel ayon sa ranggo ng monastic;
Magalak, ikaw na nakakuha ng espirituwal na kadalisayan sa pamamagitan ng walang pagod na paggawa.
Magalak, kasama makalangit na kapangyarihan Niluluwalhati ang Panginoong Makapangyarihan;
Magalak, ikaw na nakakilala sa Diyos na Lumikha ng lahat ng karunungan.
Magalak, ikaw na nakaranas ng probisyon ng Kataas-taasan para sa mabubuting bagay;
Magalak, na isinuko ang lahat sa Kanyang Banal na kalooban.
Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 2
Nakikita mo ang paghihirap ng pamumuhay sa mundong ito, na dinaig ng mga alon ng makamundong dagat, hinamak mo ang lahat ng katiwalian ng mga makalupang bagay: kayamanan, kapangyarihan at karangalan, at sa pag-asa ng buhay na walang hanggan ay iniwan mo ang kaluwalhatian ng Grand Duke, umaawit sa pasasalamat sa Diyos: Aleluya.
Ikos 2
Sa pag-unawa sa lahat ng walang kabuluhan at panandaliang bagay sa mundong ito, pinasuko mo ang iyong sarili, tulad ng isang maamong kordero, sa kalooban ng Makapangyarihang Diyos at, itinaas ang krus sa iyong katawan, dinala mo ito sa kalagayan ni Kristo na Tagapagbigay ng Buhay. Kami, na namamangha sa iyong kababaang-loob at pagsunod, ay umaawit sa iyo sa lambing:
Magalak, ikaw na ganap na tinanggihan ang nasirang kagandahan ng mundong ito;
Magalak, ikaw na itinuring ang kanyang kaluwalhatian at kayamanan bilang wala.
Magalak, ikaw na tinanggihan ang napapawi na mga alindog ng buhay sa lupa;
Magalak, na nabihisan ang iyong sarili ng hindi nasisira na mga damit ng buhay ng mga anghel.
Magalak ka, sapagkat mayroon kang liwanag na hindi mapapatay, na pinaliyab ng pag-ibig sa Diyos;
Magalak, gaya ng hamog ng langit, na puspos ng biyaya ng Diyos.
Magalak, mabangong mira, puspos ng mga birtud;
Magalak, ikaw na lumago nang sagana mula sa baging ni Kristo.
Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 3
Ang pagkakaroon ng sandata sa iyong sarili ng kapangyarihan mula sa itaas, nilabanan mo ang lahat ng mga lalang ng diyablo; Sa walang humpay na pag-aayuno, salmo at pagtitiis, niyurakan mo ang sinaunang ahas, taglay mo sa iyong puso ang pinakamatamis na pangalan ni Jesus, at sa gayon ay nakatagpo ka ng kapayapaan sa iyong kaluluwa, na tumatawag sa pasasalamat sa Diyos: Aleluya.
Ikos 3
Sa pagkakaroon ng kaluluwang mapagmahal sa Diyos, hinanap mo ang Kaharian ng Langit at ang katuwiran nito; Sa pamamagitan ng walang sawang pagsasanay sa mga alituntunin ng monastikong buhay, bumangon ka mula sa lakas hanggang sa lakas at naabot ang taas ng pagiging perpekto hanggang sa lawak ng iyong buong espirituwal na edad. Kami, na niluluwalhati ang iyong mga gawa at birtud, ay umaawit sa iyo:
Magalak, ikaw na nagtagumpay sa lahat ng mga tukso ng kaaway sa pamamagitan ng kapangyarihan mula sa itaas;
Magalak, ikaw na pinatay ang pita ng laman sa pamamagitan ng labis na pag-iwas.
Magalak, nawala ang pagnanasa walang tigil na panalangin napatay;
Magalak, ikaw na nag-alis ng makamundong pagmamataas sa pamamagitan ng hindi mapagkunwari na pagpapakumbaba.
Magalak ka, dahil matagumpay kang umakyat sa bundok ng kabanalan;
Magalak, dahil nakita mo ang mata ng kaluluwa sa makalangit na tahanan.
Magalak, purong pagong na kalapati, lumilipad sa Banal na mga palasyo;
Magalak, maamo na maliit na kalapati, umakyat sa Diyos.
Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 4
Tiniis mo ang isang unos ng pag-iisip, Kagalang-galang na Inang Sophia, nang idirekta mo ang iyong mga hakbang sa landas ng buhay monastik, ngunit sa lalong madaling panahon nalaman mo sa iyong kaluluwa ang hindi masabi na kagalakan ng pakikipag-isa kay Kristo sa walang tigil na paggawa ng pag-aayuno, pagbabantay at panalangin, at sa kapayapaan ng iyong puso ay niluwalhati mo ang All-Bountiful God, na umaawit ng: Aleluya.
Ikos 4
Nang marinig ang tungkol sa maraming kaguluhan at paghihimagsik ng pamumuhay sa walang kabuluhang mundo, naaliw ka sa kalooban ng Diyos na ibinigay sa iyo ng maraming monastikong pag-iral. Bukod dito, ang iyong banal na buhay sa mga gawain ng pagsunod, kalinisang-puri at di-pagiimbot ay lumuluwalhati;
Magalak, na kinuha mula sa mundo sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos sa isang pinagpalang monasteryo;
Magalak, doon mo nakuha ang hindi nasirang kayamanan nang walang kasinungalingan.
Magalak, bilang isang asawa na natagpuan ang nawawalang barya ng buhay kay Kristo sa pamamagitan ng monasticism;
Magalak, ikaw na, tulad ng isang mangangalakal, ay ipinagpalit ang kayamanan, karangalan at kaluwalhatian para sa mga perlas ng Kaharian ng Langit.
Magalak, sapagkat nandoon ang iyong puso, nasaan ang iyong kayamanan;
Magalak, dahil itinago mo ito sa Langit, kung saan hindi nabubulok ang uod.
Magalak ka, ikaw na binhi ng mga gisantes, na sa pamamagitan ng mabubuting gawa ay lumago sa isang malaking puno;
Magalak, sapagkat nagbunga ka ng pinakamayamang bunga sa binhi ng mga salita ni Kristo.
Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 5
Minahal mo ang monasteryo na nilikha ng Diyos sa pangalan ng Proteksyon ng Diyos sa Ina nang buong kaluluwa, na naninirahan sa ilalim ng Kanyang sagradong omophorion, at sa pamamagitan ng banal na patnubay ng Reyna ng Langit nakatagpo ka ng kapayapaan at espirituwal na tamis, at kumanta ka ng isang kanta. ng pasasalamat sa Kanyang Anak, si Kristong Diyos, na tumatawag: Aleluya.
Ikos 5
Nang makita mo ang landas tungo sa Kaharian ng Langit, na binalangkas ni Kristo sa Banal na Ebanghelyo, walang pag-aalinlangan mong tinahak ang mga landas ng isang buhay na kalugud-lugod sa Diyos at nakamit ang hindi maipaliwanag na mga pagpapalang inihanda ng Diyos para sa mga nagmamahal sa Kanya. Kami, na pinatibay ng iyong mabuting buhay, ay umaawit sa iyo:
Magalak, ikaw na unang naghanap ng Kaharian ng Langit;
Magalak, ikaw na nagpahayag ng pag-asa ng buhay sa hinaharap na siglo.
Magalak, ikaw na tumupad sa mga utos ng Bagong Tipan sa iyong buhay;
Magalak, ikaw na nagdagdag sa mga dukha sa espiritu.
Magalak, na nakasumpong ng kaaliwan para sa iyong sarili kasama ng mga umiiyak sa pagsisisi;
Magalak, kagalang-galang, na nagmana ng kaligayahan sa maamo.
Magalak, sagana sagana sa mga nagugutom sa katotohanan ng Diyos;
Magalak, na nakatanggap ng awa mula sa Diyos kasama ng mga mahabagin.
Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 6
Sermon sa lupain ng Suzdal ang iyong makatarungang buhay, yumayabong sa maraming mga birtud; Ang mga tao sa mundo ay lumalapit sa iyo, upang makita ka nila, na sakdal sa espirituwal, at marinig ang mga salitang nagliligtas sa kaluluwa ng iyong makadiyos na mga labi, na tumatawag sa Diyos sa pasasalamat: Aleluya.
Ikos 6
Bumangon sa liwanag ng biyaya ng iyong mga gawa, na nagbibigay-liwanag sa bawat tao na pumupunta sa banal na monasteryo ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos upang sumamba, upang ang mga nais na maligtas dito ay makatanggap ng tulong sa pamamagitan ng iyong mga panalangin mula sa All- Masaganang Diyos, na nakikinig sa tinig ng mga panalangin ng Kanyang mga banal. Dahil dito, ibinubulalas namin sa iyo:
Magalak, paliwanag ng Diyos, ang Tagapagbigay ng Liwanag sa mga gawaing monastik; Magalak, ikaw na nagningning ng apoy ng kabanalan sa mga taong dumarating. Magalak, O pari, hindi nakatago sa likod ng mga eksena, ngunit nakatayo sa itaas; Magalak, lahat ay nagniningning sa mga sinag ng Araw ng Katotohanan. Magalak, ikaw na nagtataboy sa nakapipinsalang kadiliman sa gabi ng mga kasalanan ng tao; Magalak, dahil ang mga nakaupo sa kadiliman ng kasalanan ay nakikita ang liwanag ng iyong buhay. Magalak, ikaw na naliwanagan nang husto sa harap ng mga tao sa pamamagitan ng liwanag ng iyong kaluluwa; Magalak, na luwalhatiin ang Ama ng awa at kagandahang-loob na nasa Langit. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 7
Sa pagnanais na sundan ang Manunubos ng sangkatauhan, na nagsabi: “Kung ang sinuman ay gustong sumunod sa Akin, itakwil niya ang kanyang sarili at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa Akin,” kinasusuklaman mo ang lahat ng pulang bagay ng mga pagpapala sa lupa at kasama ng lahat. ang lakas ng iyong kaluluwa minahal mo ang Pinakamatamis na Hesus, umaawit ng: Aleluya.
Ikos 7
Kamangha-mangha ang ipinakita sa iyo ni Kristong Diyos sa gitna ng mga banal, ginawa kang karapat-dapat sa ranggo ng mga anghel at pinangalanan kang Sophia, ang parehong pinangalanang Karunungan ng Diyos, upang ikaw ay maging dakila at hindi maipaliwanag na misteryo ng ekonomiya ng Diyos, at malaman at malaman ang walang hanggan mabuti, at magmamana ng Kaharian ng Langit kasama ng lahat ng naninirahan sa langit. Nagtataka sa gayong kalooban ng Diyos, tumatawag kami sa iyo:
Magalak, karapat-dapat na pinili ng Banal na paglalaan; Magalak, makalupang salamin ng makalangit na liwanag. Magalak, kahanga-hangang may-ari ng tatak ng Karunungan ng Diyos; Magalak, malinis na lalagyan ng biyaya ng Banal na Espiritu. Magalak, gintong sisidlan ng espirituwal at pisikal na kadalisayan; Magalak, tapat na imahe ng buhay monastic. Magalak, ikaw na tinularan ang papuri ng mga anghel na may walang tigil na mga awit; Magalak, na umakyat sa espirituwal na hagdan sa pamamagitan ng paggawa ng kabanalan. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 8
Tila may kakaibang himala, kung paano mo ipinagpalit ang karangalan at papuri sa kapanahunang ito sa isang tahimik at tahimik na buhay at mapagpakumbabang inilatag ang maluwalhating titulo ng Grand Duchess; Isa lang ang kailangan mo, ito ang iyong minahal, umaawit ng may pasasalamat na tinig ng kagalakan sa Diyos: Aleluya.
Ikos 8
Nang ipagkanulo mo ang lahat ng iyong sarili, gaya ng sa Nobyo, sa Panginoong Jesus, naging katulad ka ng matatalinong birhen, pinupuno ang iyong mga lampara ng langis ng mabubuting gawa, at, gising, sinalubong Siya sa kagalakan. Para dito, hayaan mo kaming pasayahin ka:
Magalak, pinili ng Diyos na tagapagturo ng makalangit na mga palasyo; Magalak, maluwalhating monasteryo, madre. Magalak, na inihanda ang iyong landas patungo sa langit na may maraming mga birtud; Magalak, ikaw na nagdilig sa iyong mga landas ng luha, dalamhati at pagsisisi. Magalak, ikaw na masayang nakarinig ng tinig ng Langit na Nobyo; Magalak, ikaw na nakibahagi sa piging ng buhay na walang hanggan. Magalak, ikaw na nakatikim ng tamis ng Banal na Paraiso; Magalak, ikaw na nakatanggap ng walang hanggang kagalakan ng walang-gabing liwanag. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 9
Inalis mo ang lahat ng karunungan sa laman sa iyong sarili sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na biyaya, na ipinako mo ang iyong sarili kasama ni Kristo na may mga hilig at pagnanasa, namuhay ka nang maayos sa monasticism; Sa parehong paraan ikaw ay tulad ng isang puno na nakatanim sa tabi ng tumataas na tubig, na namumunga ng maraming bunga sa Diyos na Tagapagbigay ng Buhay, na umaawit ng: Aleluya.
Ikos 9
Ang Vitia ng maraming mga salita ay hindi maipahayag ang iyong mga nakatagong paggawa, gawa at mabubuting gawa, ngunit sa kanila ay nalulugod ka sa Diyos, Na niluluwalhati ang mga lumuwalhati sa Kanya, Na ginawa kang isang sinadya na sisidlan ng Kanyang biyaya, kung saan ang mga himala ay dumadaloy sa lahat. sino kumanta sayo:
Magalak, O mangangaral ng Karunungan ng Diyos sa iyong buhay; Magalak, saksi sa kabutihan ng Diyos sa mga tao. Magalak, hindi nasaktan na imbakan ng pag-ibig ng Diyos; Magalak, kapuri-puri na kaibigan ng awa ng Diyos. Magalak, sapagkat sa pamamagitan mo ang Diyos, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal, ay niluluwalhati; Magalak, sapagkat sa pamamagitan mo ang ama ng kasinungalingan, ang diyablo, ay napapahiya. Magalak, itinaas ng iyong pagpapakumbaba ng Diyos; Magalak, niluwalhati ng Panginoon para sa kadalisayan ng iyong puso. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 10
Upang iligtas ang bawat tao, ang dakilang-kaloob na Panginoon ay gagabay sa iyong buhay, Kagalang-galang na Inang Sophia, at pagpapalain ang iyong mga hakbang upang ituwid sila upang gawin ang Kanyang mga utos. Ngunit ikaw, bilang isang masunuring lingkod ng Panginoon, sa pagpapakumbaba ng pag-iisip, alam mo ang kalooban ng Makalangit na Panginoon ni Kristo at tinupad mo ang lahat ng iniutos Niya, na umaawit nang may kagalakan: Aleluya.
Ikos 10
Ang hindi malulutas na pader ay naging para sa iyo ang makapangyarihang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, napagtagumpayan mo ang lahat ng mga tukso ng mga espiritu ng kasamaan, na isinuot ang sandata ng katotohanan, at pinatay mo ang nagniningas na mga palaso ng masama, na tinanggap ang kalasag ng pananampalataya. Dahil dito, pinupuri ka namin:
Magalak, masigasig na tagahanga ng Kabanal-banalang Theotokos; Magalak, walang humpay na papuri sa Kanyang kagalang-galang na Proteksyon. Magalak, minamahal na anak ng Reyna ng Langit; Magalak, masigasig na nagdadalamhati sa harap Niya para sa lahat ng may parehong pananampalataya. Magalak, na natutunan ang kababaang-loob ng Birheng Maria nang higit na banal; Magalak, ikaw na walang pagod na sumunod sa Kanyang pinakabanal na pagsunod. Magalak, pinatunayan sa monasticism ng Kanyang pinagpala sa lahat; Magalak, na tinupad ang lahat ng mga panata ng monasticism sa pamamagitan ng biyaya ng Ina ng Diyos. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 11
Kami ay naaaliw sa pag-awit ng mga himala na umagos mula sa iyong mga panalangin, O Reverend Mother Sophia, dinadakila namin ang iyong mga gawa, na walang humpay mong dinadala hanggang sa iyong huling hininga. Nang ikaw ay pumanaw mula sa iyong buhay sa lupa, ang iyong kaluluwa ay lumipat sa makalangit na mga tahanan at doon ka umawit sa Hari ng mga naghahari. awit ng papuri: Aleluya.
Ikos 11
Nakikita ka namin bilang ang tumatanggap ng liwanag na kandila ng kaluwalhatian ng Diyos, na nagniningning sa kadiliman ng aming mga kasalanan, at dumadaloy kami sa iyong banal na icon, umaasa sa iyong tulong, at nahulog kami sa lahi ng iyong mga labi nang may pananampalataya at pag-ibig, kumanta sayo ng ganito:
Magalak ka, sapagkat nakipaglaban ka ng isang mabuting pakikipaglaban; Magalak ka, dahil buong tapang mong tinapos ang landas ng iyong buhay sa lupa. Magalak ka, sapagkat walang pakunwaring inobserbahan mo ang tamang pananampalataya; Magalak ka, sapagkat ikaw ay bumangon nang karapat-dapat sa kagalakan ng iyong Panginoon. Magalak, ikaw na nakakita ng kagandahan ng buhay na walang hanggan; Magalak, ikaw na nakatagpo ng hindi maipaliwanag na kabaitan sa mga nayon sa kaitaasan. Magalak, ikaw na walang tigil na nagagalak mula sa hanay ng mga anghel; Magalak, niluluwalhati ang Diyos na Lumikha kasama ng lahat ng mga banal. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 12
Nagpakita ka ng isang himala ng biyaya ngayon: alang-alang sa aming kasalanan, para sa kapakanan ng maraming taon, sa pamamagitan ng paghatol ng Diyos, ang pagkawasak ng monasteryo na ito ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos, sa timog sa lungsod ng Suzdal, sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, matuwid na ina na si Sophia, muling binuhay ng Panginoon at ipinagkaloob sa mga naghahanap ng kaligtasan, upang ang lahat ay umawit nang may pasasalamat sa Diyos: Aleluya.
Ikos 12
Pag-awit ng iyong mga bagong himala, pinagpalang inang Sophia, pinarangalan namin ang iyong pinaka-kagalang-galang na alaala, sa pamamagitan ng iyong walang humpay na kasipagan at makalangit na mga panalangin sa harap ng Trono ng Diyos, ang banal na monasteryo, kung saan mo pinapahinga ang iyong katawan, ay muling nilikha at, sa pamamagitan ng biyaya ng Reyna ng Langit, ay saganang napupuno ng isang bagong kawan ng mga monastics. Inaalala ang iyong mga mabuting gawa, inihahatid namin sa iyo ang awit na ito:
Magalak, ikaw na hindi umalis sa monasteryong ito sa iyong pangangalaga; Magalak, ikaw na nagdurusa sa pamamagitan ng matapang na pamamagitan sa harap ng Diyos para sa kanya. Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ay sinisindi ang mga bagong kandila ng monastikismo; Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ang agos ng biyaya ng Diyos ay ibinaling sa Simbahan ng mga nawala sa lungsod ng Suzdal. Magalak, tagapag-alaga ng monasteryo na ito; Magalak, hindi nakikitang guro ng mga monghe sa kanyang monastikong buhay. Magalak, ikaw na tumatakbo sa iyo sa panalangin bilang isang ambulansya; Magalak, hindi mauubos na pinagmumulan ng maraming himala. Magalak, Inang Sophia na matalino sa Diyos, ang pinakakapuri-puri na aklat ng panalangin ng lupain ng Suzdal.
Pakikipag-ugnayan 13
Oh, banal at matalinong lingkod ng Diyos, Kagalang-galang na Inang Sophia, tanggapin mo ang awit ng pasasalamat na ngayon ay iniaalay sa iyo ng mga hindi karapat-dapat sa aming mga labi. Huwag kalimutan ang mga panalangin at kahilingan ng lahat ng nagpaparangal sa iyo banal na pangalan at may pagmamahal na nagbibigay-kasiyahan sa iyong marangal na alaala. Huwag mong talikuran itong monasteryo natin, ngunit ingatan itong buo sa panahon ng kaguluhan at kasawian, upang sama-sama tayong maging karapat-dapat na umawit ng papuri sa Diyos na ating Tagapagligtas, na tumatawag sa pamamagitan ng pananampalataya: Aleluya.
Ang Kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay Ikos 1 at Kontakion 1.
Panalangin
Oh, pinakakapuri-puri at matuwid na ina na si Sophia, karapat-dapat na asetiko ng bansang Suzdal! Niluluwalhati namin ang iyong maka-Diyos na buhay, iginagalang namin ang iyong mga dakilang birtud, sinasamba namin ang iyong tapat na mga labi, hinahalikan namin ang iyong banal na imahen nang may pag-ibig at may pananampalataya ay iniaalay namin sa iyo ang aming masigasig na panalangin. Tulungan mo kami, bilang mga estranghero at estranghero sa mundong ito, na tahakin ang tunay na landas ng buhay Kristiyano, huwag talikuran ang iyong mukha mula sa lahat na dumudulog sa iyong proteksyon, espirituwal na matalino ang mga nakikibaka sa monasticism upang malaman ang imahe ng kaligtasan para sa kanilang mga kaluluwa, turuan sila sa pagpapakumbaba, pagtitiyaga at pagsisisi, magmadali upang matamo para sa atin ang kalinisang-puri, pagsunod at pag-ibig ng Diyos. Maging isang kalasag at isang bakod para sa monasteryo mula sa lahat ng kasamaan, kung saan ikaw mismo ay nagtrabaho nang masigasig. Ibalik at paliwanagan ang mga nawawalang tao sa tamang landas. Manalangin sa Panginoon nang may lakas na iligtas ang aming mga kaluluwa at bigyan kami ng panahon para sa pagsisisi, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ay maging karapat-dapat kaming dumaan nang walang pinsala sa takbo ng aming malungkot na buhay sa lupa at maging kabahagi ng walang hanggang kaligayahan sa makalangit na tahanan ng Diyos at ating Tagapagligtas, sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Troparion, tono 4
Malinaw na pinalamutian ng kagandahan ng Kataas-taasan, / sa pamamagitan ng mga pagpapagal ng pag-aayuno, ang Kagalang-galang na Sophia ay nagtrabaho, / at naging tagapagmana ng Kaharian ng Langit, / at pumasok sa Palasyo ng Langit upang tamasahin ang kagandahan ni Kristo. / Manalangin sa kanya na iligtas ang lungsod ng Suzdal / mula sa presensya ng kaaway at internecine warfare // at bigyan ang aming mga kaluluwa ng malaking awa.
Pakikipag-ugnayan, tono 4
Nang makatakas sa gabi ng pagsinta, ang matalinong Diyos na Kagalang-galang na si Sophia, / pagdating sa Unsetting Sun ni Kristo, / pinatay ang karunungan sa laman, at sa pamamagitan ng pag-aayuno, pag-iwas at mga panalangin, / ay nagpakita na katumbas ng isang Anghel. / Iyong pinalayas ang mga masasamang espiritu mula sa mga tao sa lupa, / at nagbigay ka ng iba't ibang kagalingan, iniligtas kami sa maraming problema at kasamaan, / San Sophia, // ipanalangin mo ang aming mga kaluluwa na maligtas.
kadakilaan
Pinagpapala ka namin, / aming kagalang-galang na ina na si Sophia, / at iginagalang ang iyong banal na alaala, / dahil ipinagdarasal mo kami // Kristong aming Diyos.
Copyright © 2015 Unconditional love