Paano matutong manalangin nang walang tigil sa pang-araw-araw na gawain. Panalangin

Panalangin ng mga kagalang-galang na matatanda at ama ng Optina Hermitage (panalangin para sa bawat araw) Panginoon, bigyan mo ako ng kapayapaan ng isip upang matugunan ang lahat na ibibigay sa akin sa araw na ito. Panginoon, hayaan mo akong ganap na sumuko sa Iyong kalooban. Panginoon, sa bawat oras ng araw na ito, turuan at suportahan mo ako sa lahat ng bagay. kahit ano

746. Kung magpapatuloy ang isang mapanganib na sakit - tungkol sa matapang na pagtitiis sa sakit. Ang pagtatapos ng pag-aayuno. Tatlong uri ng panalangin: panalangin na ginawa ng tao, panalangin na natagpuan mula sa Diyos at panalangin ecstasy o paghanga Salamat sa Diyos para sa lahat; at magpasalamat sa masamang kalusugan. Sa akin mula sa labas

Sino ang dapat ding isaalang-alang ang paraan ng panalangin, kung paano posible na manalangin nang walang tigil - ibig sabihin, manalangin nang may isip. At palagi nating magagawa ito kung gusto natin. Sapagkat kapag tayo ay nakaupo sa gawaing-kamay, at kapag tayo ay naglalakad, at kapag tayo ay kumakain, at kapag tayo ay umiinom, maaari tayong laging manalangin sa ating isip at lumikha ng mental na panalangin, na nakalulugod sa Diyos, tunay na panalangin. Magtrabaho tayo gamit ang ating mga katawan at manalangin kasama ang ating mga kaluluwa. Hayaang gawin ng ating panlabas na tao ang kanyang mga gawain sa katawan, at panloob na kabuuan italaga natin ang ating mga sarili sa paglilingkod sa Diyos, at huwag na huwag tayong papahuli sa espirituwal na gawaing ito ng panalanging pangkaisipan, gaya ng ipinag-utos sa atin ng taong-Diyos na si Jesus, na sinasabi sa Banal na Ebanghelyo: Datapuwa't pagka ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong silid, at kung mayroon ka nang isara ang iyong pinto, manalangin sa iyong Ama, tulad ng sa lihim (Mat. 6:6). Ang selula ng kaluluwa ay ang katawan; ang aming mga pintuan ay ang limang pandama ng katawan. Ang kaluluwa ay pumapasok sa hawla nito kapag ang isip ay hindi gumagala dito at doon tungkol sa mga gawain at makamundong bagay, ngunit nasa loob ng ating puso. Ang ating mga damdamin ay sarado at nananatili sa gayon kapag hindi natin pinahihintulutan silang kumapit sa panlabas na pandama na mga bagay, at ang ating isip sa gayon ay nananatiling malaya mula sa lahat ng makamundong attachment at sa pamamagitan ng lihim na pag-iisip na panalangin ay kaisa ng Diyos na ating Ama.

At ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka sa katotohanan, dagdag ng Panginoon. Ang Diyos, na nakakaalam ng lahat ng nakatago, ay nakikita ang panalangin sa isip at ginagantimpalaan ito ng malinaw, dakilang mga regalo. Para sa panalanging ito ay totoo at perpektong panalangin, na pumupuno sa kaluluwa ng banal na biyaya at espirituwal na mga kaloob, tulad ng kapayapaan, na kung mas mahigpit mong pinipigilan ang sisidlan, mas mabango ang sisidlan. Ganoon din sa panalangin, kapag mas mahigpit mong ikinulong ito sa iyong puso, lalo itong sumasagana sa biyaya ng Diyos.

Mapalad ang mga nakasanayan na sa makalangit na gawaing ito, sapagkat sa pamamagitan nito ay napagtagumpayan nila ang bawat tukso ng masasamang demonyo, tulad ng pagkatalo ni David sa palalong si Goliath. Pinapatay nila ang masasamang pagnanasa ng laman, kung paanong pinapatay ng tatlong kabataan ang apoy ng hurno. Sa pamamagitan ng pagsasanay na ito ng pagdarasal sa isip ay napapaamo ang mga hilig, kung paanong pinaamo ni Daniel ang mababangis na hayop. Ibinaba nila ang hamog ng Banal na Espiritu sa kanilang mga puso, tulad ng pagpaulan ni Elias sa Bundok Carmel. Ang mental na panalanging ito ay umakyat sa mismong trono ng Diyos at iniingatan sa mga ginintuang mangkok, at, tulad ng isang insensaryo, ay mabango sa harap ng Panginoon, tulad ng nakita ni Juan na Theologian sa paghahayag: dalawampu't apat na matatanda ang nagpatirapa sa harapan ng Kordero, bawat isa ay may mga alpa, at mga mangkok na ginto na puno ng insenso, ito ay mga panalangin na ng mga banal (Apoc. 5:8). Ang panalanging ito sa isip ay ang liwanag na nagbibigay liwanag sa kaluluwa ng isang tao at nag-aapoy sa kanyang puso ng apoy ng pagmamahal sa Diyos. Ito ay isang tanikala na humahawak sa Diyos at sa tao at sa tao at sa Diyos sa pagkakaisa. Oh, ang walang kapantay na biyaya ng mental na panalangin! – Inilalagay nito ang isang tao sa posisyon na palaging nakikipag-usap sa Diyos. Oh, isang tunay na kahanga-hanga at kahanga-hangang bagay! Nakikitungo ka sa mga tao sa pisikal, ngunit nakikipag-usap ka sa Diyos sa isip.
St. Gregory Palamas

manalangin nang walang tigil

Anumang oras ay angkop para sa mga panalangin at salmo, tulad ng para sa maraming iba pang mga bagay... Kaya, nakakamit natin ang espirituwal na katahimikan kapag, ayon sa nabanggit, sa bawat pagkilos na hinihiling natin sa Diyos na magtagumpay sa paggawa, magpasalamat sa Kanya na nagbigay ng aktibong kapangyarihan. , at obserbahan ang layunin ng kaluguran sa Kanya. Sapagkat kung hindi natin gagamitin ang pamamaraang ito, paanong pagsasamahin ang sinabi ng Apostol: Manalangin nang walang tigil At nagtrabaho at nagtrabaho araw at gabi(2 Tesalonica 3:8) ?

Malawak na alituntunin ng asetiko.

St. Athanasius the Great

St. Tikhon Zadonsky

St. Feofan the Recluse

manalangin nang walang tigil

At sa ibang mga sulat ay iniutos ni San Pablo manatili(Rom. 12:12) at magtiis sa pananalangin, magbantay dito(Col. 4, 2), manalangin ng buong panalangin at pagsusumamo sa lahat ng oras sa espiritu( Efe. 6:18 ). Ang Tagapagligtas Mismo ay nagtuturo ng katatagan at pagpupursige sa pananalangin sa pamamagitan ng talinghaga ng isang balo na patuloy na nagmamakaawa sa isang hindi makatarungang hukom (Lucas 18:1ff). Malinaw na ang walang tigil na panalangin ay hindi isang aksidenteng reseta, ngunit isang mahalagang katangian ng espiritung Kristiyano. Ang buhay ng isang Kristiyano, ayon sa Apostol, nakatago kasama ni Kristo sa Diyos(Col. 3, 3). Dapat siyang patuloy na manatili sa Diyos nang may atensyon at damdamin, na walang humpay na panalangin. Sa kabilang banda, ang bawat Kristiyano ay templo ng Diyos, kung saan ang Espiritu ng Diyos ay buhay( 1 Cor. 3:16; 6:19; Rom. 8:9 ). Ang isang ito Espiritu, laging nananahan at namamagitan sa kanya, laging nananalangin para sa kanya na may hindi masabi na mga buntong-hininga(Rom. 8:26), na nagtuturo sa kanya ng walang tigil na panalangin. Ang pinakaunang epekto ng biyaya ng Diyos, ang pagbaling ng isang makasalanan sa Diyos, ay inihayag ng mithiin ng kanyang isip at puso sa Diyos. Kapag kalaunan, pagkatapos ng pagsisisi at pag-aalay ng buhay ng isang tao sa Diyos, ang biyaya ng Diyos, na kumikilos mula sa labas, ay bumaba sa kanya sa pamamagitan ng mga sakramento at nananatili sa kanya, kung gayon ang hangarin ng isip at puso sa Diyos, kung saan ang kakanyahan ng panalangin. , ay nagiging hindi nagbabago at walang hanggan sa kanya. Ito ay inihayag sa iba't ibang antas at, tulad ng anumang iba pang regalo, ay dapat pag-initan (2 Tim. 1:6). Ito ay pinainit ayon sa uri nito: sa pamamagitan ng madasalin na paggawa at, lalo na, sa pamamagitan ng matiyaga at may layuning pananatili sa mga panalangin sa simbahan. Manalangin nang walang tigil—magtrabaho sa panalangin—at magkakaroon ka ng walang humpay na panalangin, na magsisimulang maganap sa iyong puso nang walang labis na pilit. Malinaw sa lahat na ang utos ng banal na Apostol ay hindi natutupad sa pamamagitan lamang ng pagsasagawa ng mga itinakdang panalangin sa sikat na relo, ngunit nangangailangan ng palaging paglakad sa harap ng Diyos, na iniaalay ang lahat ng mga gawain sa Diyos, ang nakakakita sa lahat at nasa lahat ng dako, na nagpapainit ng mainit na panawagan sa langit na may isip sa puso. Ang lahat ng buhay, sa lahat ng mga pagpapakita nito, ay dapat na puno ng panalangin. Ang sikreto nito ay pagmamahal sa Panginoon. Kung paanong ang isang kasintahang babae na umibig sa kasintahang lalaki ay hindi nahiwalay sa kanya sa memorya at pakiramdam, gayundin ang kaluluwa, na kaisa ng Panginoon sa pag-ibig, ay patuloy na nananatili sa Kanya, na binabaling ang mainit na pakikipag-usap sa Kanya mula sa puso. Kumapit sa Panginoon, may isang espiritu sa Panginoon(1 Cor. 6:17).

Interpretasyon ng unang liham ng Banal na Apostol na si Pablo sa mga taga-Tesalonica (Mga Taga-Tesalonica).

Sschmch. Peter Damascene

Art. 17-18 manalangin nang walang tigil. Sa lahat ng bagay ay magpasalamat kayo: sapagka't ito ang kalooban ng Dios kay Cristo Jesus para sa inyo

Kaya lahat ng tao ay dapat magpasalamat sa Diyos, ayon sa sinabi: salamat sa lahat; kaya isa pang kasabihan ng apostol: manalangin nang walang tigil, ibig sabihin, magkaroon ng pag-alaala sa Diyos sa lahat ng oras, sa bawat lugar at sa bawat bagay. Kaya, kung ang sinuman ay gumawa ng anuman, dapat niyang alalahanin ang Lumikha ng bagay na nauna sa kanya, iyon ay, kung makakita ka ng liwanag, huwag kalimutan ang tungkol sa Isa na nagbigay nito sa iyo; kung makikita mo ang langit at lupa, ang dagat at lahat ng bagay na umiiral, humanga at luwalhatiin ang Lumikha; Kung magdamit ka, alamin kung kaninong regalo ang mga ito, at luwalhatiin ang Isa na Naglalaan para sa iyong buhay. At simple: hayaang ang bawat paggalaw ay maging dahilan para sa iyo sa kaluwalhatian ng Diyos, at masdan, ikaw ay nananalangin nang walang tigil. Mula sa lahat ng ito ang kaluluwa ay nagagalak, ayon sa salita ng Apostol (Tingnan: 1 Tesalonica 5:16-17), sapagkat ang pag-alaala sa Diyos ay nagpapasaya, sabi ni San Dorotheus, na binabanggit ang patotoo ni David, na nagsabi: alalahanin ang Diyos at magalak( Awit 76:4 ).

Mga nilikha. Book one.

St. John Cassian

manalangin nang walang tigil

At ang kanyang pag-iisip, na tinalikuran ang mga gapos ng lahat ng makalaman na pagnanasa, ay dumating sa isang matatag na kalagayan ng kalmado, na ang puso ay dumidikit nang buong lakas sa isang kataas-taasang kabutihan, magagawa niyang tuparin ang utos ng apostol: manalangin nang walang tigil. At isa pang bagay: sa bawat lugar... pag-angat malinis na kamay walang galit at pagdududa( 1 Tim 2:8 ) . Sapagkat, sa sandaling ang mga pag-iisip ng puso ay, wika nga, ay nasisipsip sa kadalisayan at mula sa makalupang mga kaisipan ay naging espirituwal at mala-anghel, kung gayon anuman ang pumasok sa kanila, anuman ang kanilang abala, ang panalangin ay palaging magiging pinakadalisay at pinaka-tapat.

Mga panayam.

St. Maxim the Confesor

manalangin nang walang tigil

Sinabi ng kapatid na lalaki: “Hinihiling kong turuan mo ako tungkol sa panalangin: kung paano nito pinalalaya ang isip mula sa lahat ng kaisipan.” Sumagot ang matanda: “Ang mga pag-iisip ay mga pag-iisip tungkol sa mga bagay-bagay, at ang ilan sa mga bagay ay senswal, ang iba ay nauunawaan. Habang nasa kanila, ang isip ay patuloy na umiikot sa isang bilog ng mga pag-iisip tungkol sa mga bagay na ito. Ang biyaya ng panalangin ay pinagsasama ang isip sa Diyos, at ang kumbinasyong ito ay naghihiwalay sa isip mula sa lahat ng mga kaisipan. Pagkatapos ang isip, hubad na nakikipag-usap sa Diyos, ay nagiging mala-diyos. Nang maging ganoon, hinihiling niya sa Diyos kung ano ang nararapat, at palaging nakakamit ng kanyang kahilingan ang layunin nito. Kaya't iniutos ng apostol: manalangin nang walang tigil"Upang kami, na patuloy na pinagsama ang isip sa Diyos, ay unti-unting tanggihan ang pagkagumon sa materyal na mga bagay."

Isang salita tungkol sa buhay asetiko.

Ang pinakamataas na estado ng panalangin ay, sabi nila, kapag ang isip sa panahon ng panalangin ay nasa labas ng laman at mundo, ganap na hindi materyal at walang anyo. Ang sinumang nagpapanatili ng gayong estado ay hindi lumabag ay tunay nagdarasal ng walang tigil.

Mga kabanata tungkol sa pag-ibig.

St. Anastasy Sinait

manalangin nang walang tigil

Ang Apostol ay hindi nagsasalita dito tungkol sa panalangin na binibigkas ng mga labi, tulad ng sinabi ni Kristo: “Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: “Panginoon! Panginoon!" ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit ang sumusunod sa kalooban ng nagsugo sa Akin"( Mateo 7:21 ) At samakatuwid, ang isa na patuloy na gumagawa ng mabuti - alinman sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa o pagsasagawa ng iba pang mga paglilingkod ayon sa Diyos - ay nananalangin nang walang tigil. Sapagkat maaari kang manalangin sa iyong kama, sa kalsada, sa mga pagkain, sa palengke, at saanman.

Mga tanong at sagot.

St. Nikodim Svyatogorets

manalangin nang walang tigil

... Samakatuwid, magkumpisal, turuan, payuhan at hikayatin ang mga nagsisisi at lahat ng mga Kristiyano na laging nasa iyong puso sa pamamagitan ng panalangin sa itaas upang matuto sa pangalan ni Hesukristo. Dahil ang matalino at walang tigil na panalanging ito sa puso ay ibinibigay hindi lamang sa mga monghe at monghe, kundi sa lahat ng Kristiyano sa mundo. Samakatuwid, iniutos ni Apostol Pablo sa mga layko at sinasabi sa kanila na laging manalangin: “ Manalangin nang walang tigil“, - sapagka't maaari silang laging manalangin: kapag sila ay nagtatrabaho, at kapag sila ay kumakain at umiinom, at kapag sila ay nasa kanilang mga tahanan, at kapag sila ay nasa labas, at kapag sila ay nakaupo, at kapag sila ay naglalakad. Kung nais lamang nilang iwanan ang kabalintunaan at kolektahin ang kanilang mga isip sa kanilang mga puso.

Patnubay sa Pagkumpisal.

St. Justin (Popovich)

manalangin nang walang tigil

Ngunit alam mo ba kung ano ang nagpapakain sa kagalakang ito ng pananampalataya at kung paano ito lumalago? Sa pamamagitan ng panalangin, walang humpay na panalangin; Samakatuwid, kinakailangang tuparin ang utos ng Ebanghelyo ni Apostol Pablo: manalangin nang walang tigil. Sa pamamagitan ng panalangin at sa pamamagitan ng panalangin ay ipinagkaloob tayo mula sa langit, mula sa Panginoong Muling Nabuhay, ang kagalakan ng pagdurusa para sa Kanya, pakikibaka, pamumuhay at pagkamatay para sa Kanya. Ang kasamaan ng mundong ito ay sumasalungat sa lahat ng bagay kay Kristo at walang sawang lumalaban dito. Paano natin, mga Kristiyano, makatiis sa kasamaan ni Kristo at magagapi ito, kung hindi sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin? Pagkatapos ng lahat, ang panalangin ang ating pangunahing sandata, na nagbibigay sa atin ng matibay na pananampalataya, pag-asa, pag-ibig, pagtitiyaga, pag-aayuno at katotohanan, upang tayo ay maging makapangyarihan sa lahat at manalo kasama ni Kristo mga pamunuan, mga kapangyarihan, mga pinuno ng kadiliman ng sanlibutang ito, mga espiritu ng kasamaan sa matataas na dako(cf. Eph. 6:12). Tingnan kung gaano karaming mga kasalanan ang umiiral sa mundo, kung gaano karaming kasamaan, kung gaano karaming mga pagnanasa! Samakatuwid, patuloy na manalangin na ang Panginoong Nabuhay na Mag-uli ay pagkalooban tayo ng mga kapangyarihang mananakop sa lahat upang madaig natin ang lahat ng kasalanan, lahat ng kasamaan at lahat ng kamatayan ng mundong ito. Tayo, mga Kristiyano, ay napapaligiran ng maraming kamatayan sa mundong ito, at maaari tayong manatili sa banal-tao na kawalang-kamatayan lamang sa pamamagitan ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa Isang Walang Kamatayan - at nakakamit natin ito sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin sa Kanya. Ang ating patuloy na kagalakan sa Panginoon ay nagmumula sa walang humpay na panalangin sa Panginoon, at saan nagmumula ang panalanging ito? Mula sa pagpilit sa ating sarili hanggang sa ibigay sa atin ng Panginoon ang Kanyang biyaya, upang ang panalangin ay maging isang masayang pangangailangan, tulad ng paghinga. Ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang biyaya ayon sa espirituwal na tagumpay na nagawa ng bawat Kristiyano. Habang mas pilit mong pinipilit ang iyong sarili na manalangin, mas maraming biyaya ang ibibigay ng Panginoon, at ang iyong panalangin ay magiging isang ugali na puno ng biyaya at unti-unting magiging iyong pangalawang kalikasan; at saka magdadasal ang puso mo kahit natutulog ka, kapag naglalakad ka, nakaupo, nagsasalita. Kung gayon ang iyong buhay ay magiging walang tigil na panalangin, at mabubuhay ka sa pamamagitan ng panalangin, na magiging ganap na kabutihan, na patuloy na nililinang sa iyong kaluluwa ang lahat ng mga birtud ng Ebanghelyo. Ipaalam din sa iyo na kung walang panalangin ay hindi maisasakatuparan o madaragdagan ang kahit isang birtud ng Bagong Tipan; Sa pamamagitan ng panalangin, ang mga birtud ay nagsisimula, nabubuhay, at umuunlad. Samakatuwid, manalangin nang walang tigil.

Interpretasyon ng 1st Epistle to the Thessalonians by the Holy Apostle Paul.

Prpp. Barsanuphius at John

Blzh. Augustine

manalangin nang walang tigil

Sino ang nakakaalam kung bakit sumisigaw [ang salmista]? Idinagdag niya: at lahat ng aking naisin ay nasa harap Mo(Aw 37:10) Hindi sa harap ng mga taong hindi nakikita ang kanilang mga puso, ngunit sa Iyo ang lahat ng aking mga hangarin. Hayaan ang iyong mga hangarin ay nasa harap din Niya, at ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka( Mateo 6:6 ) . Sapagkat ang iyong panalangin ay ang iyong mga pagnanasa mismo, at kung ang mga pagnanasa ay hindi nagbabago, gayon din ang panalangin. Hindi walang kabuluhan ang sinabi ng apostol: Manalangin nang walang tigil. Tuloy-tuloy ba tayong nakaluhod, nagpapatirapa at itinataas ang ating mga kamay, ayon sa kanyang salita: Manalangin nang walang tigil? O, kung ito ay tinatawag na pagdarasal, sa palagay ko ay hindi natin ito magagawa nang walang humpay. Ngunit may isa pa, panloob, walang humpay na panalangin. Ito ay isang pagnanais.

Mga Paliwanag sa Mga Awit.

Blzh. Theophylact ng Bulgaria

Art. 17-18 manalangin nang walang tigil. Magpasalamat sa lahat

Ipinakita ng apostol ang daan sa patuloy na kagalakan, sa walang humpay na panalangin at pasasalamat. Sapagkat ang nakasanayan nang bumaling sa Diyos at nagpapasalamat sa Kanya para sa lahat ng nagsilbi sa kanya ng mabuti ay malinaw na magkakaroon ng patuloy na kagalakan.

sapagka't ito ang kalooban ng Dios kay Cristo Jesus para sa inyo

Paano ka laging magpapasalamat? Kung napagtanto mo na ito ang kalooban ng Diyos, na dapat kang palaging magpasalamat sa Kanya, bilang isang walang hanggang tagapagbigay kay Kristo Jesus, iyon ay, sa pamamagitan ng tulong ng Panginoong Jesus. Sapagkat Siya mismo ang tumutulong sa atin na magpasalamat: Itinuro Niya tayong gawin ang natutuhan natin mula sa Ebanghelyo.

Interpretasyon ng Unang Sulat sa mga Tesalonica ng Banal na Apostol na si Pablo.

Magnus Aurelius Cassiodorus

Abba Benjamin

John Daliafa

manalangin nang walang tigil

Bakit sinabi ni [Pablo]: manalangin nang walang tigil? Habang ang [isang tao] ay isang alipin, siya ay napipilitang magmakaawa nang taimtim. Kapag siya ay isinilang sa pamamagitan ng Espiritu sa mundo ng panalangin, kung gayon, bilang isang anak ng Diyos, natatanggap niya, tulad ng isang tagapagmana, ang mga karapatan sa mana at hindi na niya kailangan pang humingi.

Mga mensahe.

Kailan, saan, gaano katagal tumayo sa panalangin at kung anong mga panalangin ang gagamitin... lahat ay maaaring matukoy ayon sa kanilang sariling mga kalagayan - dagdagan, bawasan, ilipat ang oras at lugar... lahat ay maaaring ituro upang matiyak na ang panloob na panalangin ay isinasagawa ng maayos. Tungkol sa panloob na panalangin, mayroong isang tuntunin: manalangin nang walang tigil.

Ano ang ibig sabihin ng “manalangin nang walang tigil”? Maging palaging nasa isang madasalin na kalagayan. Ang madasalin na kalooban ay isang pag-iisip tungkol sa Diyos at isang pakiramdam para sa Diyos na magkasama. Ang pag-iisip ng Diyos ay ang pag-iisip ng Kanyang omnipresence, na Siya ay nasa lahat ng dako, nakikita ang lahat at naglalaman ng lahat. Pakiramdam para sa Diyos - takot sa Diyos, pag-ibig sa Diyos, masigasig na pagnanais na palugdan Siya Mag-isa ng lahat, na may parehong pagnanais na iwasan ang lahat ng bagay na hindi nakalulugod sa Kanya at, higit sa lahat, isuko ang sarili sa Kanyang banal na kalooban nang walang pag-aalinlangan at tanggapin ang lahat ng bagay. nangyayari na parang mula sa Kanyang mga kamay nang direkta. Ang isang pakiramdam para sa Diyos ay maaaring mangyari sa lahat ng ating mga gawa, gawain at mga pangyayari, kung ito ay hindi lamang hinahangad, ngunit nakatanim na sa puso.

Ang pag-iisip ay maaaring magambala ng iba't ibang mga bagay; ngunit kahit dito ay posible na matutong huwag lumihis sa Diyos, ngunit gawin ang lahat sa liwanag ng pag-alaala sa Diyos. Ito ay tungkol sa dalawang ito - mga kaisipan at damdamin sa Diyos - na kailangan nating pangalagaan ang lahat. Kapag naroon sila, mayroong panalangin, bagaman walang mga salita ng panalangin.

Ang panalangin sa umaga ay inilaan para sa layuning ito, upang mai-install ang dalawang bagay na ito sa isip at puso... At pagkatapos kasama nila maaari kang lumabas upang gawin ang iyong trabaho at gawin ito. Kung ipapalaki mo ito sa iyong kaluluwa sa umaga, kung gayon nanalangin ka nang maayos, kahit na maaaring hindi mo nabasa ang lahat ng mga panalangin...

Ipagpalagay natin na naghanda ka sa umaga at pumasok sa trabaho. Mula sa unang hakbang, magsisimula ang mga impresyon ng mga gawa, bagay, at tao, na nakakagambala sa kaluluwa mula sa Diyos... Ano ang gagawin? Dapat nating i-renew ang ating mga kaisipan at damdamin... sa pamamagitan ng pagbabalik-loob ng ating mga isip at puso sa Diyos. At upang gawin itong mas maginhawa, kailangan mong masanay sa ilang maikling panalangin at ulitin ito nang madalas hangga't maaari. Ang bawat maikling panalangin ay napupunta dito...

Ang Tuwirang Daan sa Patuloy na Panalangin

Kung may nagtanong sa akin: "Paano ko isasagawa ang aking gawaing panalangin?" “Sasabihin ko sa kanya: “Masanay na lumakad sa harapan ng Diyos o panatilihin ang alaala ng Diyos at maging mapitagan; upang mapanatili ang memorya na ito, pumili ng ilang maiikling panalangin o direktang kumuha ng 24 na panalangin ng Chrysostom at ulitin ang mga ito nang madalas nang may naaangkop na mga pag-iisip at damdamin.

Habang ikaw ay nagiging mas mahusay, ang iyong ulo ay maliliwanagan ng alaala ng Diyos at ang iyong puso ay mag-iinit. Sa ganitong sitwasyon siya ay lulubog [lubog - approx. comp.] sa wakas, sa puso ay may kislap ng Diyos - isang sinag ng biyaya. Hindi mo ito mabubuo ng kahit ano, ito ay nagmumula mismo sa Diyos... Pagkatapos ay maaari kang manatili sa Panalangin ni Jesus nang mag-isa at gamitin ito upang mag-apoy ang dasal." Ito ang tuwid na daan. (10, 190)

Ang pangkalahatang tuntunin ay upang bumuo ng init sa umaga at huwag gumawa ng anumang bagay na nakakainis dito.

Mula sa unang paggising mo sa umaga, mag-ingat na tipunin ang iyong sarili sa loob at magpainit. Isaalang-alang ito ang iyong normal na kondisyon. Kung wala ka nito, alamin na may mali sa iyo sa loob. Ang pagkakaroon ng ilagay ang iyong sarili sa tulad ng isang nakolekta at warmed estado sa umaga, pagkatapos ay kailangan mong iwasto ang lahat ng bagay na sapilitan upang hindi masira ang iyong panloob na kalooban, at mula sa kusang-loob - gawin kung ano ang sumusuporta sa estado na ito; Anuman ang ikinagagalit niya, huwag gawin sa anumang pagkakataon, dahil ito ay mangangahulugan ng pagiging masungit sa sarili. Ito ay para sa iyo pangkalahatang tuntunin. (9, 175–176)

Habang masigasig na sumusunod sa panuntunan, panatilihin ang kahinahunan ng isip at init ng puso. Ang huli, kapag ito ay nagsimulang humina, nagmamadaling painitin ito, batid na sa sandaling ito ay nawala, nangangahulugan ito na higit sa kalahati ng landas sa pag-urong mula sa Diyos ay nalampasan na. Ang takot sa Diyos ay ang tagapag-alaga at tagapagpaaktibo ng init ng loob. Ngunit kailangan mo rin ng kababaang-loob, pasensya, katapatan sa mga patakaran, at higit sa lahat kahinahunan. Bigyang-pansin ang iyong sarili, alang-alang sa Diyos. Istorbohin ang iyong sarili sa lahat ng posibleng paraan upang hindi makatulog o, pagkakatulog, upang magising. (9, 214)

Subukang gawin ito: sa umaga - ayon sa iyong panuntunan sa pagdarasal - subukang itatag ang iyong atensyon sa harap ng Diyos upang pagkatapos ay makaharap ka sa Kanya sa buong araw, anuman ang mangyari. Kung tumira ka nang ganito at magsisimulang pagnilayan ang Panginoon sa harap mo kasama ang propeta - na may katumbas na damdamin, siyempre - pagkatapos ay mananalangin ka nang walang tigil. At saka hindi ka magsasawa. Huwag humiwalay sa panalangin - ang panuntunan - hanggang sa muling pagsilang sa puso ang pagsisisi na may debosyon sa Diyos. (10, 121–122)

Halimbawa ng pang-araw-araw na tuntunin na may walang tigil na panalangin

Sa lahat ng oras, mula sa paggising hanggang sa pagkakatulog, lumakad sa alaala ng omnipresence ng Diyos, sa pag-iisip na nakikita ka ng Panginoon at binibilang ang lahat ng galaw ng iyong mga iniisip at puso. Para sa kadahilanang ito, manalangin nang walang tigil ang Panalangin ni Jesus at, madalas na dumarating sa mga icon, magsagawa ng ilang mga busog ayon sa paggalaw at hinihingi ng iyong puso, upang ang lahat ng iyong pang-araw-araw na oras ay madalas na nagambala ng ilang mga busog at pumasa sa walang tigil na pagmumuni-muni sa Diyos at ang pagsasabi ng Panalangin ni Hesus sa lahat ng uri ng aktibidad. Ang tuntunin ng pagdarasal, pagdarasal sa selda o tahanan, ay gawin lamang ito bago matulog. Mas kaunting pagbabasa at higit pa sa iyong panalangin na may mga busog... Kung ito ang karaniwang mga canon na itinakda para sa bawat araw sa Panginoong Jesus, ang Ina ng Diyos, ang Anghel na Tagapangalaga, ang pang-araw-araw (lingguhang) santo, kung gayon, matapos basahin ang lahat ng ito, ano pa ba ang dapat kong idagdag? Gawin ito nang may paggalang, dahan-dahan, pakinggan ang bawat salita at limitahan ang iyong pang-araw-araw na pagbabasa ng mga panalangin doon. Masanay sa unti-unting pag-alis sa mga canon at akathist na iyong nakolekta at palitan sila ng mental na panalangin. (9, 166)

Ang patuloy na panalangin ay hindi nakakamit nang biglaan, ngunit sa pamamagitan ng interspersed prayers.

Ang gayong walang humpay na panalangin, o ang pagtanggap sa pagkilos ng panalangin, ay hindi nakakamit nang biglaan, ngunit sa pamamagitan ng pasulput-sulpot na mga panalangin na isinasagawa sa mga tiyak na oras, na parehong mga kinakailangang paraan para sa pagtatamo ng walang tigil na panalangin at ang mga kondisyon para sa pangangalaga nito sa buong buhay.

Ang paggawa ng mga panalanging ito ay nangangailangan ng parehong espesyal na panlabas na kaayusan at isang espesyal na panloob na kalooban. (3, 359)

Maikling panalangin kay St. Basahin ang Chrysostom sa umaga at gabi, ulitin ang bawat panalangin ng tatlong beses. Malaki ang kontribusyon nila sa pagpapanatili ng atensyon. Aakayin nila tayo sa isang paglalakad sa harap ng Diyos at sa walang tigil na panalangin. (8, 162)

Padilim ang iyong sarili upang magkaroon ng alaala sa Diyos

Ang alaala ng Diyos Mismo ay tumatak sa kaluluwa. Ngunit para dito, ang kaluluwa ay dapat magpawis at magtrabaho para sa sarili nito. Magsumikap, pilitin ang iyong sarili na laging alalahanin ang Diyos. At ang Diyos, na nakikita kung gaano mo ito karubdob, bibigyan ka ng alaala ng Kanyang sarili. Ang mga maikling panalangin ay lubhang kapaki-pakinabang sa ating sariling gawain tungkol sa pag-alala sa Diyos. Mga panalangin... anuman ang gusto mo... Panginoon, maawa ka! - Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin! – Hesus, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin!.. at iba pa... Lahat ay darating. Alinman ang pinakagusto mo, gamitin ito. (11, 49)

Dalawang Paraan para Ilapit ang Isip sa Puso

Itakda ang iyong sarili ng isang oras - sa labas ng panuntunan ng panalangin; kumuha ng isang aklat ng panalangin at basahin - basahin, at isipin ang tungkol sa mga iniresetang panalangin, at dalhin ang mga kaisipang ipinahayag doon sa iyong mga pandama. Kailan ka ba magko-commit tuntunin sa panalangin, lahat ng damdaming iyon ay agad na mababago sa iyong kaluluwa, at ang iyong damdamin ay nasa tamang pagkakasunud-sunod nito...

Ito ang unang paraan upang maakit ang isip sa puso, ibig sabihin, sa pamamagitan ng pakikiramay sa mga panalangin na binabasa at narinig, dahil ang damdamin ng puso ay karaniwang namamahala sa isip. Ang pangalawang trick ay ito: kapag ginagawa ang iyong bahay na panuntunan, ipasok sa pagitan ng mga puwang binibigkas ang mga panalangin at ang iyong mga panalangin, na mabubuo ng pagkilos ng mga panalanging iyon... Ang pamamaraang ito ay mas malakas kaysa sa una at mas mabilis na magdadala ng isip sa puso. Ngunit maaari lamang itong kumilos pagkatapos ng unang dosis o kasama nito.

Ngunit kailangan mong magkaroon ng ilang karagdagang pamamaraan, o sub-technique, na handa para dito. Kung gagawin mong panuntunan ang iyong panalangin... ayon sa pamamaraan sa itaas, maaaring mangyari na ang isang maliit na tuntunin, tulad ng mga panalangin para sa mga matutulog na... ay magtatagal ng napakahabang panahon... Kailangan mong matukoy ang tagal ng pagdarasal mo... hindi sa dami ng dasal na dapat basahin, at oras; ibig sabihin, upang matukoy kung gaano karaming oras ang gugugol dito at sa panuntunang iyon... nang hindi ito dinadagdagan sa anumang paraan kumpara sa oras na karaniwan mong ginagamit para dito...

Sa pamamagitan ng pagkilos sa ganitong paraan, matututuhan mong palaging nasa isang pakiramdam para sa Diyos sa panahon ng mga panalangin, at ang iyong isip, na naaakit ng damdaming ito, ay tatayo sa alaala ng Diyos. (4, 327–329)

Habang ang isip ay pumapasok sa puso, huwag gumawa ng iba pa

Gawin mo ito: kapag naramdaman mo ang pagpasok ng isip sa puso at ang epekto ng panalangin, pagkatapos ay bigyan ng ganap na kalayaan ang gayong panalangin, alisin ang lahat ng hindi pabor dito; at habang nariyan, huwag kang gumawa ng anupaman. Kapag hindi mo naramdaman ang gayong pagkahumaling, pagkatapos ay manalangin nang pasalita nang may pagyuko, sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan na panatilihin ang iyong pansin sa iyong puso sa harap ng mukha ng Panginoon. Ang ganitong paraan ng pagdarasal ay magpapainit din sa iyong puso. (10, 228–229)

Ang takot sa Diyos ang magdadala sa iyo sa iyong layunin

Paano makakamit ang isang estado ng patuloy na pagtayo sa harap ng Diyos? – Magsimula sa pamamagitan ng paglakad sa harapan Niya na may angkop na damdamin. Mula dito magmumula ang pagkatakot sa Diyos, na magdadala sa iyo sa ninanais na layunin. Ito ay isang tunay na paraan - espirituwal sa isang espirituwal na estado. Ngunit ang mekanikal, tulad ng kay Gregory Sinait, ay isang tulong lamang, at nag-iisa ay hindi humahantong sa layunin. Ngunit sa mga pamamaraan ng pag-iisip ay kinakailangan upang pagsamahin ang mga aktibo: panatilihin ang isang malinis na budhi, pinuhin ang laman, manatili sa panalangin - lahat sa espiritu ng pagsisisi at pagpapakumbaba na may paggalang. (4, 453)

Ang madalas na pag-alaala sa Diyos nang walang pagpipitagan ay nagpapahina sa pakiramdam ng pagkatakot sa Diyos at sa gayo'y inaalis nito ang nakapagliligtas na epekto na nauukol dito sa bilog ng mga espirituwal na paggalaw at kung saan, maliban dito, walang magagawa. (4, 412)

Mabuti na mahal mo ang alaala ng Diyos... dagdagan mo ito ng magalang na takot. Ang alaala ng kamatayan ay hindi pinipigilan o nagdudulot ng kadiliman, ngunit pumupukaw lamang ng pagbabantay sa sarili...

Ito ay kinakailangan upang palaging panatilihin ang matino isa sa parehong oras ng cheering isa. - at ang parehong takot ay dapat na puwersa... Ang mga anghel ay nakatayo sa harap ng Diyos na may takot at panginginig... at inutusan tayo ng Apostol na gawin ang ating kaligtasan nang may takot at panginginig. (11, 84–85)

Ano ang ibig sabihin ng "mag-apoy ng kaguluhan sa paligid mo"?

Itatanong mo kung ano ang ibig sabihin ng "mag-apoy ng gulo sa paligid mo." Ito ay isang malalim na pakiramdam ng panganib ng posisyon ng isang tao, at ang matinding panganib kung saan walang ibang kaligtasan maliban sa Panginoong Jesucristo. Ang pakiramdam na ito ay magtutulak sa atin sa Panginoon at patuloy tayong sumisigaw: "Tulong, protektahan!" Ang lahat ng mga banal ay mayroon nito at hindi sila iniwan. Ang kabaligtaran nito ay isang pakiramdam ng kasiyahan sa posisyon ng isang tao, na nagpapakalma sa isang tao at pinapatay sa kanya ang lahat ng pag-aalala para sa kaligtasan. (5, 6)

Ang Maka-Diyos na Kaisipan ay Naghahanda ng Daan sa Walang-humpay na Panalangin

Ilapat ang pagmumuni-muni sa Diyos - sa simula, at sa gitna, at sa dulo - o... habang patuloy mo itong ginagawa... madalas, ayon sa gusto mo. Ang pag-iisip sa Diyos ay malalim na pagmumuni-muni sa ekonomiya ng kaligtasan, sa pangkalahatan, o sa alinmang paksa na bahagi nito. Paggising mo, susuriin mo kaagad ang lahat - mula sa paglikha hanggang sa Ikalawang Pagdating, ang Paghuhukom at ang desisyon ng kapalaran ng lahat... - Pagkatapos ay kumuha ng isang bagay at bungkalin ito hanggang sa yakapin nito ang iyong puso... At sa yakap na ito, pagkatapos ay magdasal... At sa buong araw... paghaluin ang pag-iisip ng Diyos sa panalangin. Ang Panginoon ay malapit sa lahat ng tumatawag sa Kanya. (11, 209)

Ang pag-iisip ng Diyos ay nagwawasto at nagpapanibago sa pangkalahatang kalagayan. Laging mabuti na dalhin ito hanggang sa wakas, iyon ay, ilagay ang iyong sarili sa harap ng paghatol ng Diyos, na parang ito ay totoo, at pagkatapos ay sumigaw: "Panginoon, maawa ka!" Isinulat ng mga Ama: ang pinakamahusay na paraan upang tumayo sa panahon ng panalangin ay ang tumayo sa Paghuhukom. - Mula sa pag-iisip ng Diyos, ang ilang bagay ay mas malapit sa puso kaysa sa iba. Pagkatapos, pagkatapos tapusin ang bagay na ito, kailangan mong huminto doon at pakainin ang iyong sarili nang mas matagal. Ito ang nagbibigay daan sa walang humpay na panalangin. (6, 227)

Ang pag-iisip sa Diyos ang susi sa walang humpay na panalangin

Kung may nagtanong: "Paano laging kasama ng Panginoon?" – Maaari mong ligtas na sagutin: “Magkaroon ng pakiramdam para sa Panginoon - at makakasama mo ang Panginoon...” Ngunit paano magkaroon ng pakiramdam? Tila ang alaala pa lamang ng Panginoon ang nagpapakilos na sa Kanya. Kung idaragdag natin dito ang pag-iisip kung ano Siya at kung ano ang Kanyang ginawa at ginagawa para sa atin, kung gayon hindi ko alam kung kaninong puso ang mananatiling hindi maaantig. Samakatuwid, napaka matuwid St. iginagalang ng mga ama ang pag-iisip ng Diyos, o ang pagmumuni-muni sa mga katangian at pagkilos ng Panginoon, bilang susi sa panalangin... at walang humpay na panalangin. Dahil dito nabubuhay ang pakiramdam para sa Diyos... at nag-uugnay sa Panginoon. (11, 179)

Ang bawat tuntunin ay mabuti, na nagpapanatili sa kaluluwa sa paggalang sa harap ng Diyos

Tungkol sa tuntunin, iniisip ko ito sa ganitong paraan: anuman ang tuntuning pipiliin ng sinuman para sa kanyang sarili, lahat ay mabuti - basta't pinapanatili nito ang kaluluwa sa paggalang sa harap ng Diyos. Gayundin: basahin ang mga panalangin at mga salmo hanggang ang iyong kaluluwa ay gumalaw, at pagkatapos ay manalangin sa iyong sarili, na nagsasabi ng iyong mga pangangailangan o walang anuman. “Diyos, mahabagin ka...” Gayundin: kung minsan ang lahat ng oras na itinalaga para sa panuntunan ay maaaring gugulin sa pagbabasa ng isang salmo mula sa memorya, na bumubuo ng iyong sariling panalangin mula sa bawat talata. Gayundin: kung minsan maaari mong gugulin ang buong tuntunin sa Panalangin ni Hesus na may mga busog... Kung hindi, kumuha ng kaunti mula sa ito, iyon, at ang pangatlo. Ang Diyos ay nangangailangan ng puso (), at hangga't ito ay nakatayo sa pagpipitagan sa harapan Niya, kung gayon sapat na iyon. Ito ang binubuo ng walang humpay na panalangin: laging nakatayo nang may paggalang sa harap ng Diyos. At sa kasong ito, ang panuntunan ay magpainit lamang o magdagdag ng kahoy na panggatong sa kalan. (6, 8–9)

Ang panuntunan ay dapat nasa iyong sariling kalooban

Maaari mong malaman ang panuntunan ng panalangin sa iyong sarili... Isaulo ang mga panalangin na iyong nabasa, at basahin ang mga ito mula sa memorya nang may pag-unawa at pakiramdam. Ipasok ang iyong sariling panalangin dito at doon; Kung gaano ka kaunting umaasa sa libro, mas mabuti. Kabisaduhin ang ilang mga salmo at kapag pumunta ka sa isang lugar o gumawa ng iba pa, ngunit ang iyong ulo ay hindi abala, basahin ang mga ito ... Ito ay isang pakikipag-usap sa Diyos. Ang panuntunan ay dapat nasa iyong malayang kalooban. Huwag maging alipin niya. (7, 79)

Maaari mong tuparin ang panuntunan ng panalangin na pinili mo para sa iyong sarili nang buo, kalahati, o isang quarter. Magkaroon ng kalayaan na may kaugnayan sa kanya. Maging kanyang maybahay, hindi ang kanyang alipin. Tumawag sa Diyos nang may katalinuhan at taos-puso, at tumayo sa panalangin hangga't kaya mo, tumayo hangga't kaya mo, nang hindi nahihiya sa katotohanan na hindi mo babasahin ang lahat. Ang taos-pusong panawagan sa Diyos ay papalitan ang lahat. (7, 80)

Ang panuntunang ito, na ibinigay ni Saint Theophan, ay naaangkop lamang sa isang tiyak na antas panalangin, at ang aplikasyon nito ay dapat talakayin sa kompesor. – Tinatayang. comp.

Kapag naabot ng [mga nagsisimula] ang ilang mga panloob na sensasyon at lalo na ang init ng puso, ang mga patakaran [kahit para sa kanila] ay hindi mahigpit na kailangan. Sa pangkalahatan, ang isang tao ay hindi dapat ilakip sa mga alituntunin, ngunit maging malaya na may kaugnayan sa mga ito, na may isang hangarin, gaano man kagalang-galang ang pansin sa Diyos ay hindi umaalis. (7, 176)

Ang lahat ng mga patakaran ay maaaring iwanan lamang ng mga taong walang humpay ang pagdarasal sa isip.

[Ano ang sinabi] tungkol sa pag-isantabi ng pag-awit para sa mental na panalangin ay naaangkop sa mga ermitanyo at sa mga indibidwal na para sa kanino ang pag-iisip na panalangin ay umunlad at walang tigil. Magagawa ng mga ito ang lahat sa halip na mga serbisyo sa simbahan at mga tuntunin sa selda... Ang pagbabasa ng panalangin pagkatapos ay huminto sa kanyang sarili. Kaya, ang pagpapaliban ng pag-awit ay hindi naaangkop sa iyo at sa akin, kailangan din natin mga serbisyo sa simbahan tumayo, at tuparin kung ano ang inireseta para sa cell prayer. (7, 57)

Ngunit kailangan pa ring gawin ang panalangin sa tamang oras... Ginawa ito ng lahat ng dakilang aklat ng panalangin. Ito ay kinakailangan dahil ang tetanus ay umaatake sa kaluluwa, at ito ay walang kabuluhan... Kung gayon kahit na ang pagdarasal sa salita at pag-iisip na may dalangin ng ibang tao ay mas mabuti pa rin kaysa sa pagtulog nang hindi nagdarasal... o gumugol ng umaga. - Hindi maaaring manalangin nang mahabang panahon nang sunud-sunod? - Manalangin sa maikling panahon. (11, 101)

(ayon sa patotoo ng asetiko tradisyon ng Simbahan)

Archpriest Vladimir Bashkirov

Mahirap pag-usapan ang tungkol sa panalangin, ito ay isang napakahirap na paksa, kung minsan ay hindi mo alam kung saan magsisimula, kahit na mayroong maraming literatura tungkol sa panalangin. Hindi mo maiiwasang madama kung gaano katama ang hindi kilalang matanda na minsan ay nagsabi ng pabirong: “Walang sinuman ang makakapag-usap tungkol sa panalangin kung hindi siya mananalangin. Kung magdarasal siya, wala siyang kahit katiting na pagnanais na pag-usapan ito” [*].

Ngunit kailangang magsalita, gayunpaman, dahil ang paksa ng panalangin ay lubhang nauugnay. Ang mga tao ay naghahanap ng mga alternatibo sa mga aklat ng panalangin, kasama ang kanilang napakaraming koleksyon ng mga hindi kilalang aklat ng panalangin, na ang pagbabasa nito ay tumatagal. modernong tao Walang oras, at samakatuwid ay madalas na naririnig ng isang tao ang mga naturang katanungan:

1) Ano nga ba ang panalangin, at mayroon bang anumang pagkakatulad upang mas madaling maunawaan ang pagkilos nito?

2) Ano ang layunin nito, at posible bang makamit ito sa mas maigsi at sa simpleng paraan kaysa iminumungkahi ng aklat ng panalangin.

3) Paano kumilos kung ang isang panalangin ay nananatiling hindi naririnig.

Sa aking ulat, nais kong sagutin ang mga tanong na ito sa pamamagitan ng pagpili ng mga pahayag mula sa mga ama ng asetiko iba't ibang panahon, na hindi pa nawala ang kanilang kahalagahan, bukod dito, sila ay naging napakapopular.

1.

SA Banal na Kasulatan ang panalangin o pagsusumamo ay binanggit ng higit sa 240 beses. Ang pagbaling sa Diyos sa anumang sitwasyon sa buhay ay karaniwan, at samakatuwid ang mga paalala ni Apostol Pablo: “ Manalangin nang walang tigil"(1 Sol. 5:17), " Manalangin sa lahat ng oras sa espiritu"(Efe. 6:18), " Maging palagian sa pananalangin, na nagbabantay dito na may pasasalamat“(Col. 4:2) ay puspos ng malalim na espiritu ng Bibliya.

Tumingin ako sa etymological dictionary kung saan nagmula ang salitang pray, at nagulat ako sa karunungan ng ating mga ninuno. Lumalabas na ang pandiwa ng Proto-Slavic modliti(mula sa molditi) ay malapit sa pang-uri ng Griyego malthakos(malambot, banayad) at Old Saxon mildi(malambot, mabait, maawain), at may pangunahing kahulugan: gawing malambot, mabait ang isang tao [*] .

Nakuha nila ito ng kamangha-manghang tumpak ang pangunahing kahulugan ng panalangin: ito ay lubos na nagbabago sa isang tao na kaya niyang makipag-usap sa Diyos.

Kadalasan ay binibigyan ng ganitong kahulugan, halimbawa St. Theophan the Recluse (†1894): “ Ang panalangin ay ang pag-aangat ng isip at puso sa Diyos» [*] .

Binubuod niya rito ang mga klasikong kahulugan ng panalangin, halimbawa, St. John Chrysostom (†407):

“Ang panalangin ang batayan ng bawat kabutihan at nag-aambag sa pagkamit ng kaligtasan at buhay na walang hanggan... Ang bawat isa, nagdarasal, nakikipag-usap sa Diyos; at gaano kahalaga, bilang isang tao, ang makipag-usap sa Diyos, alam ng lahat... Ano ang mas banal kaysa sa mga nakikipag-usap sa Diyos? Ano ang mas matuwid? Ano ang mas marangal? Alin ang mas matalino? [*].

Nakakita tayo ng katulad na kahulugan sa Rev. John Climacus (†649):

“Ang panalangin, sa katangian nito, ay ang pananatili at pagkakaisa ng isang tao sa Diyos; ayon sa pagkilos nito, ito ay ang paninindigan ng mundo, pakikipagkasundo sa Diyos, ang ina at magkasamang anak na babae ng luha, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan, isang tulay para sa pagtawid sa mga tukso, isang pader na nagpoprotekta mula sa mga kalungkutan, pagsisisi sa baluti, ang gawain ng Mga anghel, pagkain para sa lahat ng walang katawan, kagalakan sa hinaharap, walang katapusang gawain, hindi nakikitang kasaganaan, pagkain para sa kaluluwa, kaliwanagan ng isip, ang palakol ng kawalan ng pag-asa, indikasyon ng pag-asa, pagkawasak ng kalungkutan, pagpapaamo ng galit, salamin ng espirituwal na paglago, pagtuklas ng espirituwal na dispensasyon, tanda ng kaluwalhatian. Ang panalangin ng tunay na nagdarasal ay ang paghatol at ang trono ng Hukom bago ang Huling Paghuhukom” [*].

Ang tanyag na polemikong Sulat ng mga Patriarch sa Silangan (1723) ay nagbibigay ng sumusunod na detalyadong konsepto ng panalangin:

“Ang panalangin ay isang pakikipag-usap sa Diyos, isang kahilingang angkop para sa ikabubuti ng Diyos, na kung saan inaasahan nating tatanggapin sila; ito ay isang pag-akyat sa Diyos, isang banal, nakadirekta sa Diyos, disposisyon, pag-iisip na naghahanap ng mga bagay sa itaas, pagpapagaling ng kaluluwa..., paglilingkod na nakalulugod sa Diyos, isang tanda ng pagsisisi at matatag na pag-asa. Nangyayari ito alinman sa isip lamang, o sa isip at sa mga labi.

Sa panahon ng panalangin, pinag-iisipan natin ang kabutihan at awa ng Diyos, nadarama natin ang ating pagiging hindi karapat-dapat, napupuno ng damdamin ng pasasalamat, at nanunumpa na magpasakop sa Diyos.

Ang panalangin ay nagpapalakas ng pananampalataya at pag-asa, nagtuturo ng pagtitiyaga, pagsunod sa mga utos at lalo na sa paghingi ng mga pagpapala ng langit; ito ay gumagawa ng maraming prutas, ang pagkalkula kung saan ay hindi na kailangan; Ito ay ginagawa sa anumang oras, alinman sa isang tuwid na posisyon ng katawan, o sa pagluhod.

Ang pakinabang ng panalangin ay napakalaki na ito ay bumubuo ng pagsulat at buhay ng kaluluwa. Ang lahat ng sinabi ay nakabatay sa Banal na Kasulatan, at ang humihingi ng patunay ay parang baliw at bulag na nagdududa sa liwanag ng araw sa maaliwalas na katanghalian" [*]

St. Binibigyang-diin ni Maximus the Confessor (†662) ang elemento ng petisyon sa panalangin:

"Ang panalangin ay paghingi ng mga pakinabang na likas sa Diyos na ipagkaloob sa mga tao para sa kanilang kaligtasan" [*]

St. Ganito rin ang sinabi ni Juan ng Damascus (†749):

“Ang panalangin ay ang pag-akyat ng isip sa Diyos o pagtatanong sa Diyos kung ano ang nararapat” [*].

Upang ipaliwanag ang epekto ng panalangin, ang mga ama ay madalas na naghahanap ng mga pagkakatulad sa nakapaligid na mundo at sa tao mismo. Ang pamamaraang ito ay karaniwang katangian ng patristikong tradisyon at malawakang ginagamit hindi lamang sa asetisismo, kundi pati na rin sa triadolohiya, Kristolohiya at antropolohiya. Sapat na banggitin ang St. Gregory ng Nyssa (c. †395), na ginamit ito nang malawakan anupat nang walang mga pagkakatulad mula sa kalikasan ay hindi niya sinimulan ang alinman sa kanyang mga pagmumuni-muni sa mga banal na bagay [*].

Ang sitwasyon ay katulad ng panalangin. Limitahan natin ang ating sarili sa ilang kapansin-pansing pagkakatulad. Kaya St. Inihambing ni Filaret ng Moscow (†1867) ang panalangin sa isang magnet na umaakit ng mabait at mahimalang kapangyarihan [*].

At si St. Bumaling si Theophanes sa pagkakatulad ng inhaled oxygen:

“May isang tao,” ang sabi niya, “ang tinatawag na hininga ng espiritu ang panalangin. Siya ang hininga ng espiritu... Kung paanong sa paghinga ay lumalawak ang mga baga at sa gayo'y umaakit sa nagbibigay-buhay na mga elemento ng hangin, gayundin sa panalangin ang kaibuturan ng ating puso ay nahayag at ang espiritu ay umakyat sa Diyos upang matanggap ang katumbas na regalo sa pamamagitan ng pakikipag-isa sa Kanya. At kung paanong ang oxygen na natatanggap sa paghinga sa pamamagitan ng dugo pagkatapos ay kumalat sa buong katawan at binubuhay ito, kaya dito kung ano ang natanggap mula sa Diyos ay pumapasok sa loob natin at binubuhay ang lahat doon” [*].

Ang imahe ng hangin ay ginagamit din ni St. matuwid na Juan Kronstadt (†1908):

"Ang panalangin, tulad ng panlabas na hangin - ang katawan, ay nagre-refresh sa kaluluwa at binubuhay ito. Mas masigla at masaya ang pakiramdam mo dito, tulad ng paglalakad sariwang hangin, pakiramdam mo pareho sa pisikal at espirituwal na mas masigla at sariwa” [*].

Narito ang isa pang karaniwang paghahambing:

"Ang panalangin ay hininga ng kaluluwa, tulad ng hangin ay hininga ng natural na katawan. Hinihinga natin ang Banal na Espiritu. Hindi ka makakapagsabi ng isang salita ng panalangin mula sa iyong buong puso kung wala ang Banal na Espiritu. Kapag nananalangin ka, nakikipag-usap ka sa bibig sa Panginoon, at kung nakabuka ang mga labi ng iyong puso sa pananampalataya at pag-ibig, sa parehong oras ay tila nilalanghap mo mula sa Kanya ang mga espirituwal na benepisyo na hinihiling mo” [*].

Mga karapatan ni St Nag-aalok din si John ng Kronstadt ng magandang pagkakatulad ng nasusunog na salamin:

"Isang nasusunog na baso, kapag nagniningas ito ng kahoy o papel, kapag itinutok natin ito sa isang bagay upang ang mga sinag ng araw, na nakatutok sa pokus ng salamin, ay lahat ay puro sa isang punto ng bagay na iniilawan, sa kanilang kabuuan. kumikilos dito, at sa gayon, na parang ang buong araw sa isang pinababang anyo ay umaangkop sa bagay. Kaya't sa panalangin, kung gayon ang ating kaluluwa ay umiinit, nabubuhay at nag-aapoy sa matalinong Araw - Diyos, kapag sa ating isip, tulad ng isang nasusunog na baso, itinuturo natin ang puso, bilang isang espirituwal na punto sa ating pagkatao, ang araw ng kaisipan, at kapag Ito ay kumikilos sa puso nang buong Kanyang pagiging simple at Kanyang kapangyarihan" [*].

Ang isa pang pagkakatulad, ngayon mula sa teknolohiya, ay ibinigay ng St. Theophan the Recluse, nang ipaliwanag niya kung paano dinirinig ng mga santo ang ating mga panalangin:

“Alam mo ba kung paano gumagana ang electric telegraph? Sa St. Petersburg, halimbawa, nagsimula ang isang kilalang aparato, at sa parehong sandali na ang pagkilos sa St. Petersburg ay makikita sa Moscow sa isang katulad na aparato at sa parehong kahulugan kung saan ang kilusan ay nagaganap doon. Bakit ito nangyayari? Dahil ang mga aparato ay homogenous, at ang wire na kumukonekta sa kanila ay nababagay sa kanila. Na ang pagkilos ng naturang telegrapo ay aming dalangin. Tayo at ang mga santo ay parang dalawang kagamitan - homogenous, ang kapaligiran kung saan ang mga santo at kung saan ang ating mga kaluluwa ay napapalibutan ay isang wire. Kapag ang tunay na panalangin - taos-pusong - gumagalaw sa kaluluwa, pagkatapos ito, ayon sa elementong iyon, na nakakaimpluwensya dito, ay lilipad tulad ng isang sinag ng liwanag sa mga banal at sasabihin sa kanila kung ano ang gusto natin at kung ano ang ating ipinagdarasal. Walang agwat sa pagitan ng ating panalangin at pandinig, tanging ang panalangin ay dapat magmumula sa puso. Mayroon kaming ito bilang isang telegraph projectile para sa kalangitan. Ang parehong mga panalangin na hindi nagmumula sa puso, ngunit mula sa ulo at dila lamang, ay hindi nagbibigay ng isang sinag na umakyat sa langit, at hindi naririnig doon. Oo, hindi ito panalangin, kundi mga pamamaraan lamang ng panalangin” [*].

Ang mga paghahambing na ito ay hindi sinasadya. Iminumungkahi nila na ang panalangin ay hindi isang aktibidad sa isang tiyak na oras ng araw, ngunit isang estado ng pag-iisip na laging naroroon. Ngunit pagkatapos ay lumalabas na ang pagtayo sa harap ng isang icon at pagyuko ay hindi isang panalangin, ngunit isang pamamaraan lamang o isang paraan; Ang pagbabasa ng mga panalangin mula sa memorya o mula sa isang libro ay hindi rin panalangin, ngunit isang paraan ng pag-uudyok nito. Ang isang tanda ng madasalin na aktibidad ay ang mapitagang damdamin sa Diyos: pag-iisip sa Diyos, pasasalamat, debosyon, isang pakiramdam ng pagsumpa, papuri [*]. Lumalabas na kapag mayroon akong mga damdamin, nagdarasal ako. Ang isip ay dapat na mapuno sa kanila, kung hindi, ito ay makakahanap ng isang bagay na gagawin para sa sarili nito, magsisimulang makabuo ng mga kaisipan at, sa patuloy na paggalaw, ay makikibahagi, ayon sa pinagpala. Theophylact of Bulgaria (†c. 1126), kuryusidad, tsismis, idle talk at idle talk [*].

San Juan Chrysostom sa kanyang komentaryo sa mga salita ni Apostol Pablo “ Manalangin sa lahat ng oras sa bawat panalangin at pagsusumamo sa Espiritu."(Efe. 6:18) ay tiyak na nagbibigay-diin sa kahulugan ng panalangin:

"Huwag limitahan ang iyong sarili sa isang kilalang oras ng araw. Naririnig mo ba ang sinasabi niya? Magsimulang manalangin sa lahat ng oras. Manalangin nang walang tigil, sabi niya. Hindi mo ba narinig ang tungkol sa balo, kung paano niya natalo (ang hukom) salamat sa kanyang pagpupursige? Hindi mo ba narinig kung paanong ang isang kaibigan, sa hatinggabi, ay mariing nagmakaawa at nagmamakaawa (sa kanyang kaibigan)? Hindi mo rin ba narinig ang tungkol sa babaeng Canaanita, kung paano niya, sa kanyang patuloy na kahilingan, pinukaw ang pakikibahagi ng Guro? Ang mga taong ito ay nakamit ang kanilang layunin sa pamamagitan ng pagpupursige... Kailangan mong manalangin nang walang tigil nang may mabubuting espiritu” [*].

2.

Kaya ang layunin ng panalangin - isaisip ang alaala ng Diyos.

Eksaktong inilalarawan ng mga sinaunang ascetics ang katangiang ito ng panalangin. Halimbawa, si Rev. Isaac the Syrian (†c. 700), isang mahigpit na asetiko at asetiko, sa unang tingin ay malawak na binibigyang kahulugan ang konsepto ng panalangin, na, sa kanyang palagay, ay kinabibilangan ng lahat ng mga pagkilos ng tao na isinagawa sa pag-iisip ng Diyos. Gayunpaman, para sa kanya walang kakaiba o kakaiba dito:

“Kailangan nating malaman na ang bawat pakikipag-usap (sa Diyos) na isinasagawa sa lihim (panloob), bawat pangangalaga ng mabuting pag-iisip tungkol sa Diyos, bawat pagmumuni-muni sa espirituwal ay itinatag sa pamamagitan ng panalangin at tinatawag na pangalan ng panalangin, at kabilang dito ang iba't ibang pagbabasa, papuri sa Diyos, pagmamalasakit sa kalungkutan para sa Panginoon , pagyuko ng katawan o salmo sa tula, o lahat ng iba pa na bumubuo sa buong pagtuturo ng dalisay na panalangin, kung saan ipinanganak ang pag-ibig ng Diyos; dahil ang pag-ibig ay nagmumula sa panalangin..." [*].

At si St. Binibigyang-diin ni Basil the Great (†379) ang aktibong katangian ng naturang panalangin. Para sa kanya, bilang mamaya para sa St. Simeon the New Theologian (†1022), ang isang salita na hindi pinagtitibay ng mga gawa ay tuluy-tuloy at walang laman [*], dahil ang panalangin ay hindi maaaring bawasan lamang sa mga salita. Ang kanyang lakas at lakas ay nakasalalay sa kanyang espirituwal na kalagayan at sa mabubuting gawa, na, ayon sa angkop na kahulugan ng St. Apostol Pablo, dapat isabuhay ng isang tao sa buong buhay ng isang may sapat na gulang: “ Kumain ka man, umiinom, o anuman ang iyong ginagawa, gawin mo ang lahat para sa ikaluluwalhati ng Diyos"(1 Cor. 10:31) [*]. Sa kaisipang ito, si St. Si Vasily ay madalas na bumalik;

“...Anumang oras ay angkop para sa mga panalangin at salmo, gaya ng para sa maraming iba pang mga bagay. Samakatuwid, igalaw ang iyong kamay sa paggawa, ... kung maaari sa pamamagitan ng iyong dila, ngunit kung imposible, pagkatapos ay umawit sa Diyos ng iyong puso ... na may mga salmo at mga himno at espirituwal na mga awit (Eph. 5:19) at pansamantalang manalangin. , ... nagpapasalamat sa Kanya na nagbigay ng lakas sa iyong mga kamay para sa gawain at karunungan ng pag-iisip para sa pagtatamo ng kaalaman...” [*].

Ganun din ang iniisip ni St. Theophan the Recluse:

“Ano ang ibig sabihin ng manalangin nang walang tigil? Maging palaging nasa isang madasalin na kalagayan. Ang madasalin na kalooban ay isang pag-iisip tungkol sa Diyos at isang pakiramdam para sa Kanya. Ang pag-iisip ng Diyos ay ang pag-iisip ng Kanyang Omnipresence, na Siya ay nasa lahat ng dako, nakikita ang lahat at naglalaman ng lahat. Mga damdamin para sa Diyos - takot sa Diyos, pag-ibig sa Diyos, masigasig na pagnanais na palugdan Siya nang nag-iisa sa lahat ng bagay at iwasan ang lahat ng bagay na hindi nakalulugod sa Kanya, at higit sa lahat - pagsuko ng sarili sa Kanyang banal na kalooban nang walang pag-aalinlangan at pagtanggap sa lahat ng nangyayari na parang mula sa Kanyang mga kamay. direkta” [*].

Nag-aalok din siya ng napakasimpleng mga pamamaraan para sa paghahanda para sa panalangin at pagsasagawa nito, na kilalang-kilala mula sa iba pang mga mapagkukunan. Kailangan kong i-distract ang aking sarili mula sa makalupang mga gawain at mga bagay, tumayo ng kaunti, maglakad-lakad, patahimikin ang aking mga iniisip, isipin kung sino ako at kung sino ang Isa kung kanino ko nilalayong dumulog sa panalangin. Napakahalaga na itakda ang iyong sarili upang bigkasin ang mga salita ng panalangin nang may paggalang at takot sa Diyos sa iyong puso [*]. Kapag nagsimula kang magdasal, subukang samahan ang panalangin nagsisising pakiramdam, na kung wala ang panalangin ay parang patay na pagkakuha, At mabuti ding ilagay sa isip ang iyong sarili sa harap ng paghatol ng Diyos [*]. Kung ang panalangin ay naging nagmamadali, kailangan mong pilitin at tiyakin na walang isang salita ang binibigkas nang walang kamalayan sa kahulugan at, hangga't maaari, pakiramdam [*]. Sa paglaban sa pagmamadali, ang sumusunod na pamamaraan ay iminungkahi. Subukang maging matulungin sa puso at wala nang iba pa, dahil mula sa kahinaan ng pansin ang isip ay lumalayo sa puso, kung saan dapat ito sa panahon ng panalangin, at nawawala ang memorya ng Diyos, at walang pag-iingat walang panalangin [*]. Nangyayari rin na ang isang panalangin ay hindi pumasok sa isip, kung gayon maaari itong ipagpaliban ng ilang sandali Ngunit kung hindi man ito dumating, dapat mong pilitin ang iyong sarili na tuparin ang iyong mga panalangin, pilit na unawain ang mga binigkas na salita upang. ramdam mo sila [*].

Pero totoo ba ito? At kung gayon, paano?

Alalahanin natin ang kilalang tuntunin St. Seraphim Sarovsky:

"Lalo niyang pinayuhan na laging panatilihin sa iyong mga labi at sa iyong puso ang Panalangin ng Panginoon na "Ama Namin," ang panalangin ng Arkanghel na "Magsaya ka sa Birheng Maria," ang Kredo, at ang Panalangin ni Hesus - "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan,” na itinuturing niyang lalong epektibo at nagliligtas" [*].

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na maikling tuntunin, gayunpaman, sa isang bahagyang naiibang koneksyon ay iminungkahi na ng Venerable. Simeon ang Bagong Teologo:

“Pagdating ng gabi, pagkatapos ng Compline, pumunta sa ilang espesyal na lugar at gawin ang sumusunod na panuntunan sa pagdarasal: Trisagion; Awit 50; Panginoon maawa ka - 50 beses; Panginoon, patawarin mo ako, isang makasalanan - 50 beses; Awit 6; Panginoon, malaki ang kasalanan ko sa salita, sa gawa at sa isip, patawarin mo ako. Gumawa ng 25 busog mula sa baywang" [*].

"Upang magawa ito, kailangan mong manalangin nang madalas, ngunit saglit," sabi ni Rev. John Cassian the Roman (†435) - upang ang kaaway-mapanirang-puri ay hindi makapagtanim ng anuman sa ating mga puso. Ito ay isang tunay na sakripisyo, dahil ang isang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu (Awit 50:19). Ito ay isang pang-ligtas na handog, ito ay isang dalisay na inuming handog, ito ay isang hain ng katuwiran, ito ay isang hain ng papuri (Awit 49:14), ito ay isang pangkaisipang handog na sinusunog (Awit 65:15), na kung saan ay inialay ng isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso” [*].

Ang isang katulad na kaisipan ay ipinahayag ni St. tama John of Kronstadt, kung saan ang panalangin ay sabay na petisyon, pasasalamat at doxology:

“Ang mga taimtim na Kristiyano ay laging nagdarasal, dahil lagi tayong nagkakasala; ang pasasalamat ay hindi nagbabago, dahil araw-araw, bawat minuto ay tumatanggap tayo ng mga bagong awa ng Diyos, at marami rin ang mga luma; patuloy na doxology, dahil nakikita natin ang kaluwalhatian ng mga gawa ng Diyos sa atin at sa mundo, lalo na ang kaluwalhatian ng Kanyang walang katapusang pag-ibig sa atin” [*].

Sa St. Binasa ko ang Theophan the Recluse magandang payo sa kung paano gawin ito:

"Ang paraan sa layuning ito ay isang maikling panalangin, na paulit-ulit sa pag-iisip: " Panginoon maawa ka“... Nakaupo, naglalakad, gumagawa ng isang bagay o nagsasabi, sa anumang pagkakataon at sa bawat sandali, isaisip na ang Panginoon ay malapit, at sumigaw sa Kanya mula sa iyong puso: “ Panginoon maawa ka“» [*] .

Marami ang nakasanayan na ulitin ang mga salitang ito " Panginoon maawa ka", kahit na hindi isinasaalang-alang ang mga ito ng isang panalangin. Sa katunayan, ito ay may malalim na kahulugan, at ito ay karaniwang binibigyang kahulugan tulad nito:

“Ito ang unang panalangin ng bawat isa sa atin, sapagkat ito ay pinakamadaling nakatatak sa mahinang alaala ng mga sanggol. Ito rin ang huling panalangin na sinasabi ng isang namamatay na tao sa kanyang kamatayan, umalis para sa panibagong buhay. Anuman ang malungkot na kalagayan ng isang tao: kung ang kasalanan ay nagpapabigat sa kaluluwa, kung ang kalungkutan ay pumupunit sa puso, o ang sakit ay nagpapagod sa katawan, sa lahat ng mga pagkakataong ito ay nananawagan siya sa Lumikha: Panginoon maawa ka. Ano ang ibig sabihin nito? Ito ang pinakanatural na sigaw ng ating kaluluwa, nasugatan ng kasalanan, ang pinakatunay na pagpapahayag ng ating espirituwal na kahinaan... Ngunit kahit na sa masasayang pagkakataon ay hindi natin dapat kalimutang bigkasin ang panalanging ito. Tayo, kung tutuusin, ay madaling mawala at gamitin ang mga regalo ng Diyos para sa kasamaan kung hindi tayo kaawaan ng Panginoon... Kaya masasabi natin: Panginoon maawa ka, - mayroon pa tayong pag-asa ng kaligtasan” [*].

Nag-aalok din siya na gumawa ng sarili mong maiikling mga panalangin, na pagsasama-samahin ang lahat. Halimbawa,

Luwalhati sa Iyo, Diyos, sinasamba sa Trinidad, Ama, Anak at Espiritu Santo! Luwalhati sa Iyo, na lumikha ng lahat! Luwalhati sa Iyo, na pinarangalan kami ng Iyong larawan! Luwalhati sa Iyo, Panginoong Hesukristo! Nagkatawang-tao ka, nagdusa, namatay para sa amin at muling nabuhay! [*] .

Mabuting sumigaw sa Diyos nang maraming beses sa buong araw, na gumagawa ng angkop na petisyon sa bawat partikular na kaso. Halimbawa, sa simula ng kaso - " Pagpalain ng Diyos", sa dulo ng usapin-" Luwalhati sa Iyo, Panginoon", pumalit ang passion-" Iligtas mo ako, Panginoon, ako'y namamatay", sa kahihiyan-" Ilabas mo ang aking kaluluwa sa bilangguan", kasama sa kasalanan -" Patnubayan mo ako, Panginoon, sa landas", natagpuan ang kawalan ng pag-asa-" Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan" at iba pa [*] .

Itinuro din ni St. ang tungkol sa panalangin sa kanyang sariling mga salita. John ng Kronstadt:

“Magandang minsan sa panalangin na sabihin ang ilan sa iyong sariling mga salita, huminga nang may masigasig na pananampalataya at pagmamahal sa Panginoon. Oo, hindi lahat tungkol sa pakikipag-usap sa Diyos sa mga salita ng ibang tao, hindi lahat tungkol sa pagiging bata sa pananampalataya at pag-asa, ngunit kailangan mong ipakita ang iyong katalinuhan ... bukod pa, kahit papaano ay nasasanay tayo sa mga salita ng ibang tao at nanlamig. At gaano kalugud-lugod sa Panginoon ang ating sariling daldal, na nagmumula sa isang mananampalataya, mapagmahal at mapagpasalamat na puso: imposibleng muling isalaysay... Huwag hayaang maglaho ang panalangin at ang mga tuyong salita lamang ang natitira rito, ngunit hayaan itong huminga. na may init ng espiritu, tulad ng isang basa at mainit na tinapay, inilabas sa oven" [*].

Upang mapanghawakan ang pag-iisip ng Diyos, dapat nating pagsamahin dito ang lahat ng mga konsepto na alam ng bawat isa sa atin tungkol sa Kanya, ang Kanyang mga pag-aari at mga aksyon, at mas malalim sa ating isipan ang isang bagay o iba pa. Ito ay kapaki-pakinabang na pagnilayan ang paglikha ng Diyos, ang Kanyang paglalaan, ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, ang pagpapadala ng Banal na Espiritu, ang istraktura ng Simbahan, ang Kaharian ng Diyos, kabutihan, karunungan, omnipotence, omniscience at iba pang mga katangian. ng Diyos. Ito ay gumising sa enerhiya ng espiritu.

Mabuting matutong bigyang-kahulugan ang lahat ng bagay na nakakaakit ng iyong mata sa espirituwal na kahulugan upang makita ng mata ang bagay at pagnilayan ng isip ang espirituwal na katotohanan. Halimbawa, kung nakakita ka ng mga mantsa sa puting lino, isipin kung gaano hindi kanais-nais para sa Panginoon na makakita ng makasalanang mantsa sa ating kaluluwa. Naririnig mo ang pagtakbo at kaguluhan ng mga bata, isipin kung anong kaguluhan at ingay ang lumitaw sa kaluluwa kapag ang atensyon ay lumalayo mula dito sa Diyos, at iba pa.

Ito ang itinuturo ni St. Binigyang-diin ni Feofan:

“...At kailangan mong magsimula sa bahay at pag-isipang muli ang lahat ng nasa loob nito - ang bahay, ang mga dingding, ang bubong, ang pundasyon, ang mga kalan, ang mga mesa, ang mga upuan. Pagkatapos - mga magulang, mga anak, mga kapatid, mga kapatid, mga kamag-anak, mga bisita, at pagkatapos ay ang buong kaayusan ng buhay: pagbangon, pagbati, tanghalian, trabaho, pagliban, pagbabalik, pag-inom ng tsaa, pampalamig, pagkanta, araw, gabi, pagtulog at lahat ng iba pa ... Tulad ng lahat ng bagay Kung gagawin mo ito, kung gayon ang bawat bagay ay magiging para sa iyo tulad ng isang banal na aklat o tulad ng isang artikulo sa isang libro... At pagkatapos ang bawat bagay at bawat trabaho at gawa ay magdadala sa iyo sa pag-iisip ng Diyos” [*].

Tingnan kung gaano natural at simple ang lahat. Hindi mo na kailangan pang gumugol ng dagdag na oras sa pagdarasal, dahil ang pag-iisip tungkol sa mga banal na bagay ay maaari mong laging sakupin ang iyong isip dito.

Ngunit nakasanayan na natin, kung bumaling tayo sa Diyos, kung gayon kapag kailangan natin ng isang bagay, at madalas itong nangyayari sa atin tulad ng sa isang nakakatawang pag-uusap sa pagitan ng isang batang babae at isang pari:

Ama, sa wakas ay nagsimula akong manalangin gaya ng iyong itinuro, ganap na hindi makasarili!

Maaari mo bang sabihin sa akin kung paano? - tanong ng pari.

Ganito: “Panginoon, wala akong hinihiling para sa sarili ko. Ngunit bigyan ang aking ina ng isang mabuting manugang sa loob ng dalawang taon” [*].

3.

Well, well ano ang gagawin kung nagdarasal sa anyo na ating hinihiling ay hindi natutupad. Kadalasan ang mga dahilan ay makikita sa katotohanan na tayo ay humihingi sa Diyos nang walang kasigasigan, na parang dumaraan, at dahil din sa ating mga petisyon ay kadalasang katulad ng mga petisyon ng ahas at isang bato (Mateo 7:9-10). Para sa amin ay talagang humihingi kami ng mga tunay na bagay, ngunit sa katunayan ay hinihingi namin sa Diyos ang katuparan ng aming mga ilusyon. Samantala, ang panalangin ay natupad nang eksakto sa lawak na ang gawaing panalangin ay nakalakip sa petisyon [*].

Ito ang tinatayang itinuturo ng Kagalang-galang. John Climacus:

“Huwag tayong magdalamhati kung, pagkatapos humingi ng isang bagay mula sa Panginoon, hindi tayo dininig nang ilang panahon. Ang sinumang humihingi ng isang bagay mula sa Diyos at hindi ito tinatanggap, walang alinlangang hindi ito tinatanggap sa isa sa mga sumusunod na kadahilanan: alinman dahil humingi sila bago ang oras, o dahil, kapag natanggap, sila ay magiging mayabang, o dahil sila ay magiging pabaya pagkatapos. katuparan ng kanilang kahilingan" [*].

At nagpatuloy siya:

“Sa pagdarasal sa mahabang panahon at hindi nakakakita ng bunga, huwag mong sabihin: Wala akong natamo. Sapagkat ang pananatili sa panalangin ay isa nang pagkuha; at anong kabutihan ang higit pa rito, ang kumapit sa Panginoon at manatiling walang humpay na kaisa Niya” [*].

St. Si Theophan the Recluse ay nagbabahagi ng parehong opinyon:

“Hindi kailanman mawawalan ng kabuluhan ang panalangin, pagbigyan man ng Panginoon ang kahilingan o hindi. Dahil sa kamangmangan, madalas tayong humihingi ng hindi nakakatulong at nakakapinsalang mga bagay. Kung hindi ito ginagawa, may iba pang ibibigay ang Diyos para sa gawaing panalangin, lingid sa ating kaalaman. Iyon ang dahilan kung bakit ang talumpati: "Kaya nagdarasal ka sa Diyos, ngunit ano ang nakuha mo?" Ang taong nagdarasal ay humihingi ng kapakinabangan para sa kanyang sarili at siya mismo ang nagtatalaga nito. Sa pagkakita na ang hinihiling ay hindi hahantong sa kabutihan, hindi tinutupad ng Diyos ang kahilingan at sa gayon ay lumilikha ng mabuti, sapagkat kung tinupad niya ito, ito ay magiging masama para sa humihiling” [*].

At itinuro ng Monk Zeno, ang ascetic ng Sinai (ika-4 na siglo), ang paraan kung kailan tiyak na matutupad ang panalangin:

“Sinuman ang nagnanais na marinig ng Diyos ang kanyang panalangin nang mabilis, kapag siya ay tumayo sa harap ng Diyos at iniunat ang kanyang mga kamay sa Kanya, una sa lahat, bago pa man manalangin para sa kanyang kaluluwa, kailangan niyang manalangin nang buong puso para sa kanyang mga kaaway. Para sa mabuting gawang ito, pakikinggan siya ng Diyos, anuman ang kanyang ipanalangin" [*].

Ang unang reaksyon sa naturang tawag ay: "Paano ito posible?" Sa katunayan, imposibleng mahalin ang mga aksyon ng isang taong nakakasakit sa atin, lumalabag at yumuyurak sa natural at Banal na mga batas. Gayunpaman, dapat nating mahanap ang lakas sa ating sarili, nang hindi sinasang-ayunan ang kanyang mga aksyon, na hilingin ang kabutihan para sa kanya, hindi upang gantihan siya ng masama para sa kasamaan, upang tulungan siya sa kanyang mga pangangailangan, mga paghihirap, at, sa wakas, hilingin sa kanya ang walang hanggang mga pagpapala ( Roma 12:17-20) [*] . At si St. Hindi hinati ni Silouan ng Atho ang mga tao sa mga kaaway at kaibigan, ngunit nagsasalita lamang tungkol sa mga taong nakakakilala sa Diyos at sa mga hindi nakakakilala sa Kanya. Narito ang dalawa pa sa kanyang maikling opinyon sa saloobin sa mga kaaway:

“...Sinuman, nang walang awa, para sa kapakanan ng kanyang sariling kapakanan at kapakanan, ay puminsala sa iba, nagpaplano o nakagawa ng pagpatay, ay maaaring maging tulad ng isang hayop at sa kanyang kaibuturan ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang hayop na nilalang, ibig sabihin ay hindi naniniwala sa buhay na walang hanggan, o tinahak ang landas ng demonyong espirituwalidad.”

“Yaong mga napopoot at nagtatakwil sa kanilang kapatid ay nababawasan sa kanilang pagkatao, at hindi nila nakilala ang tunay na Diyos, Na siyang sumasaklaw sa lahat ng pag-ibig, at hindi nakatagpo ng daan patungo sa Kanya” [*].

Siyempre, ang impormasyong ibinigay tungkol sa maikling panalangin- isang butil lamang mula sa kaban ng ascetic na pamana. At, gayunpaman, nais kong umaasa na ang mga kaisipan ng mga ascetics at ascetics na nakolekta sa artikulong ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga nais pumasok sa pinagpalang mundo ng panalangin [*].

Tingnan din ang: Saint Basil (Kineshma). Parabula ng puno ng igos. Paano ka dapat manalangin upang marinig? Archimandrite Rafael (Karelin). Archpriest Vladimir Bashkirov.