Ang pangalan ng lalaking ito ay kilala sa bawat domestic schoolchild ngayon. Ang talambuhay ni Ivan Susanin ay pangunahing nauugnay sa kanyang sikat na gawa, salamat sa kung saan nailigtas ang buhay ni Tsar Mikhail Fedorovich. Oo, pinag-uusapan natin ang mismong pangyayari na nangyari sa mga mananakop na Polish at narinig ng bawat isa sa atin kahit isang beses sa ating buhay. Ito ang talambuhay ni Ivan Susanin na magiging pangunahing paksa ng artikulong ito. At gayundin ang mga paghihirap na nauugnay sa pagpapanumbalik nito.

Ivan Susanin. Talambuhay: buod

Ang magsasaka na ito ay ipinanganak sa nayon ng Derevenki. Ang mga mananaliksik ay hindi umabot sa isang pinagkasunduan tungkol sa kanyang edad. Sinasabi ng ilan na siya ay 30-35 taong gulang, ang iba naman ay nasa hustong gulang na siya.

Ayon sa isang hindi nakumpirma na alamat, sa taglamig, nang ang isang makabuluhang bahagi ng kaharian ng Muscovite noon ay inookupahan ng mga tropa, ang magsasaka na si Ivan Susanin ay inupahan upang maglingkod sa isang detatsment ng mga tropang Polish-Lithuanian. Siya ay dapat na maging kanilang gabay sa nayon ng Domnino, kung saan matatagpuan ang batang si Mikhail Fedorovich Romanov. Gayunpaman, nilinlang ng magsasaka ang mga mananakop sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanila ng maling landas. Pinamunuan niya ang mga pole sa kabilang direksyon, patungo sa nayon ng Isupov, at ipinadala ang kanyang sariling manugang kay Domnino na may balita tungkol sa paparating na panganib (ang pagbanggit ng manugang ay nagtulak sa mga istoryador na isipin ang tungkol sa pagiging matanda ng bayani. edad).

Nang matuklasan ang panlilinlang, si Ivan Susanin ay sumailalim sa matinding pagpapahirap, ngunit hindi kailanman isiniwalat ng bayani ang kinaroroonan ng batang hari. Para dito siya ay tinadtad sa maliliit na piraso, na natitira magpakailanman sa kagubatan na iyon. Ito, sa pangkalahatan, ay ang lahat ng impormasyon na mayroon ang talambuhay ni Ivan Susanin.

Iniharap ang mga bersyon na siya ay isang serf ng may-ari ng lupa na si Shestov. Naniniwala ang ibang mga mananaliksik na ang taong ito ay hindi isang ordinaryong magsasaka, ngunit isang matanda sa nayon.

Talambuhay ni Ivan Susanin at mga problema ng historiograpiya ng isyu

At dito lumalabas na hindi lahat ay sobrang simple. Karaniwan, hindi partikular na mahirap para sa mga istoryador na buuin muli ang talambuhay ng higit pa o hindi gaanong sikat na mga pigura modernong panahon. Ang mga bagay ay mas kumplikado sa paglilinaw ng mga detalye ng mga kaganapan sa mga naunang panahon, dahil hindi ang mga dokumento o materyal na ebidensya sa sapat na dami, bilang panuntunan, ay napanatili. At si Ivan Susanin ay hindi isang mahalagang tao.

Ngayon ay maaari nating buuin ang mga kaganapan mula sa buhay ng mga medieval na hari at heneral, na inihahambing ang mga ito sa mga aktibidad sa reporma, mga kampanyang militar at iba pang mga aksyon na nag-iwan ng marka sa kasaysayan. Ngunit sino ang interesado sa mga indibidwal na magsasaka sa pagtatapos ng ika-16 na siglo? Sa loob ng mahabang panahon, ang tanging dokumento kung saan binanggit ang pangalang ito ay ang charter ng Tsar Mikhail Fedorovich. Binanggit nito mismo si Ivan Susanin, isang maikling talambuhay ng taong ito, pati na rin pangkalahatang paglalarawan kanyang gawa. Ang papel ay may petsang 1619. Pagkatapos ay iniharap ito sa mga kamag-anak ng bayani. May iba pang mga liham sa kalaunan, ngunit inuulit lamang nila ang teksto ng una, nang hindi nagpapakilala ng anumang bago.

Kapansin-pansin na ang pagluwalhati sa imahe ng magsasaka na ito ay nagsimula lamang sa bukang-liwayway ng ika-19 na siglo. Ang kompositor na si Sergei Glinka, mananalaysay at manunulat na si Dmitry Bantysh-Kamensky, ang mga sikat na makata noong panahong iyon ay inilarawan siya sa kanilang mga gawa bilang tunay na tagapagligtas ng Russian Tsar at isang pambansang bayani.

Kasabay nito, maraming mga mananaliksik ang nagtanong at nagtatanong maging sa katotohanan ng personalidad ni Susanin. Ang isa sa mga nag-aalinlangan na ito, halimbawa, ay ang mananalaysay na Ruso na si Nikolai Karamzin.

Ang katotohanan ay ang isang balangkas na katulad ng kay "Susanin" ay kilala rin sa panahon ng digmaan kung saan ang Ukrainian Cossack na si Nikita Galagan ay nakibahagi pagkatapos ay pinangunahan ang mga maharlikang Polish sa hindi malalampasan na ligaw, kaya tinitiyak ang tagumpay para sa kanyang hukbo sa labanan ng Korsun noong 1648. Ito ay pinaniniwalaan na ang alamat ni Ivan Susanin ay inspirasyon ng episode na ito.

Gayunpaman, mula noong ika-19 na siglo, nagsimula ang hindi mapigilang paglikha ng imahe na alam natin ngayon. Ang mga tula, dula, kwento at dula ay nagsimulang ialay kay Susanin. Nakatanggap siya ng isang marangal na lugar sa mga gawa ng mga sikat na cultural figure: Ryleev, Polevoy, Glinka.

Noong 1838, sa utos ni Emperador Nicholas I, ang unang monumento kay Susanin sa Russia ay itinayo. Kaya, ang magsasaka na nanatili sa limot sa loob ng dalawang siglo pagkatapos ng kanyang malamang na tagumpay ay naging isang tunay na pambansang bayani.

Wala ni isang maharlikang bahay ang nagsimula nang hindi karaniwan tulad ng pagsisimula ng bahay ng mga Romanov. Ang simula nito ay isa nang gawa ng pag-ibig. Ang pinakahuli at pinakamababang paksa sa estado ay nagdala at nagbuwis ng kanyang buhay upang bigyan tayo ng isang hari, at sa dalisay na sakripisyong ito ay hindi maiiwasang iniugnay niya ang soberanya sa paksa.

Gogol N.V. Ilang salita tungkol sa ating Simbahan at klero

Ivan Osipovich Susanin

pambansang bayani ng Russia, magsasaka mula sa nayon ng Domnino (ngayon ay nasa distrito ng Susaninsky ng rehiyon ng Kostroma).

Mahirap makahanap ng isang tao sa ating bansa na hindi nakarinig tungkol kay Ivan Susanin at sa kanyang gawa. Sa ilang mga lupon (halimbawa, sa mga turista) ang pangalang ito ay naging isang pangalan ng sambahayan: ito ang tinatawag nilang isang taong nawalan ng tindig at humantong sa grupo sa maling lugar.

Halos walang eksaktong alam tungkol sa buhay ni Ivan Susanin. Si Susanin ay isang alipin ng mga maharlika ng Shestov na nanirahan sa nayon ng Domnino, ang sentro ng isang medyo malaking ari-arian.

Ayon sa alamat (hindi nakumpirma ng siyentipikong pananaliksik), sa huling bahagi ng taglamig ng 1613, si Mikhail Romanov, na pinangalanang Tsar ng Zemsky Sobor, at ang kanyang ina, ang madre na si Martha, ay nanirahan sa kanilang Kostroma estate, sa nayon ng Domnino. Dahil alam ito, sinubukan ng Polish-Lithuanian detachment na maghanap ng daan patungo sa nayon upang mahuli ang batang Romanov. Hindi kalayuan sa Domnin ay nakilala nila ang makabayang nakatatandang si Ivan Susanin at inutusan siyang ituro ang daan. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinamunuan sila sa kabilang direksyon, sa nayon ng Isupov, at ipinadala ang kanyang manugang na si Bogdan Sabinin kay Domnino na may balita tungkol sa paparating na panganib. Para sa pagtanggi na ipahiwatig ang tamang landas, si Susanin ay sumailalim sa matinding pagpapahirap, ngunit hindi inihayag ang lugar ng kanlungan ng Tsar at tinadtad ng mga Pole "sa maliliit na piraso" sa Isupovsky (Chistoy) swamp o sa Isupov mismo. Natagpuan nina Mikhail Fedorovich at madre Martha ang kaligtasan sa Kostroma Ipatiev Monastery.

Ang patunay ng katotohanan ng gawa ni Ivan Susanin ay itinuturing na royal charter noong Nobyembre 30, 1619, na nagbibigay sa manugang na lalaki ni Susanin na si Bogdan Sabinin sa kalahati ng nayon ng "whitewashing" ng lahat ng buwis at tungkulin “para sa paglilingkod sa amin at para sa dugo at pagtitiis...”:

Ang pagbisita ni Catherine II sa Kostroma noong 1767 ay minarkahan ang simula ng opisyal na tradisyon: binanggit si Susanin bilang tagapagligtas ni Michael, ang nagtatag ng dinastiya ng Romanov. Noong 1812, direktang itinaas ni S. N. Glinka si Susanin sa ideyal ng katapangan at pagsasakripisyo ng sarili ng mga tao. Bilang hindi mapag-aalinlanganang bayani ng Fatherland, si Susanin mula ngayon ay naging isang kailangang-kailangan na karakter sa mga aklat-aralin sa kasaysayan. Dapat pansinin na ang kathang-isip na artikulo ni Glinka ay hindi batay sa anumang mga mapagkukunang pangkasaysayan, na sa kalaunan ay naging posible para sa N.I Kostomarov na mapanukso na tawagan ang buong kasaysayan ng gawa bilang isang "anecdote", na "ay naging higit pa o hindi gaanong isang pangkalahatang tinatanggap na katotohanan."

Lalo na tumindi ang interes kay Susanin sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, kung saan ang pagluwalhati kay Susanin ay nakakuha ng isang opisyal na karakter at naging isa sa mga pagpapakita ng patakaran ng estado. Ang isang bilang ng mga opera, tula, kaisipan, drama, nobela, kwento, pagpipinta at mga graphic na gawa ay nakatuon sa personalidad at gawa ni Susanin, na marami sa mga ito ay naging mga klasiko. Ang kwento ng tagumpay ay ganap na tumutugma sa pormula ng ideolohiya "Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad." Bilang karagdagan, ang kultong Susanin ay nabuo sa panahon ng pagsugpo sa pag-aalsa ng Poland noong 1830-1831, nang ang imahe ng isang makabayang magsasaka na nagbigay ng kanyang buhay para sa soberanya ay hinihiling.

Noong 1838, nilagdaan ni Nicholas I ang isang utos na nagbibigay ng donasyon sa gitnang plaza ng Kostroma na pinangalanang Susaninskaya, at nagtayo ng isang monumento dito. "Bilang katibayan na nakita ng mga marangal na inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng Tsar na bagong hinirang ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay - kaligtasan. Pananampalataya ng Orthodox at ang kaharian ng Russia mula sa dayuhang dominasyon at pagkaalipin."

Sa agham pangkasaysayan ng Sobyet, dalawang magkatulad na punto ng pananaw sa tagumpay ni Susanin ang nabuo: ang una, mas liberal at bumalik sa pre-rebolusyonaryong tradisyon, nakilala ang katotohanan ng pagliligtas ni Susanin kay Mikhail Romanov; ang pangalawa, malapit na nauugnay sa mga ideolohikal na saloobin, ay tiyak na tinanggihan ang katotohanang ito, isinasaalang-alang si Susanin na isang makabayan na bayani na ang gawa ay walang kinalaman sa kaligtasan ng Tsar. Ang parehong mga konsepto ay umiral hanggang sa katapusan ng 1980s, nang, sa pagbagsak ng kapangyarihang Sobyet, ang liberal na pananaw sa wakas ay nakakuha ng mataas na kamay.

Ang pangalang Ivan Susanin ay naging isang pambahay na pangalan, bagaman hindi alam ng maraming tao kung sino si Susanin at kung ano ang kanyang nagawa. Tulad ng marami, si Susanin ay naging bayani ng mga gawaing masining at pampanitikan.

Sino si Ivan Susanin

Ayon sa ilang makasaysayang data, si Ivan Susanin ay isang simpleng magsasaka, ayon sa iba, siya ang klerk ni Marfa Ivanovna (ina ni Mikhail Romanov), ayon sa iba, siya ay isang patrimonial headman. Siya ay nanirahan sa nayon ng Derevenki, lalawigan ng Kostroma, na kabilang sa mga Romanov. Halos walang alam sa buhay niya. Noong mga panahong iyon, ang mga magsasaka ay hindi binibigyan ng mga apelyido, ngunit mga palayaw, kadalasang pagkatapos ng pangalan ng kanilang ama. Maaaring ipagpalagay na si Ivan ay lumaki nang walang ama, kaya nakatanggap siya ng isang palayaw pagkatapos ng pangalan ng kanyang ina - Susanna.

Ang impormasyon tungkol sa kanyang pamilya ay hindi rin napanatili. Malamang, noong 1612 ay namatay na ang asawa. Si Susanin ay may isang anak na babae, si Antonida, na ikinasal sa isang lokal na magsasaka, si Bogdan Sobinin.

Ang gawa ni Susanin

Sa taglamig ng 1612-1613. nangyari makasaysayang pangyayari, na ang bayani ay si Ivan Susanin. Sa oras na iyon, si Mikhail Fedorovich Romanov ang pangunahing kalaban para sa trono ng Russia, at ang hari ng Poland na si Sigismund ay nagplano na ilagay ang kanyang anak na si Vladislav dito. Inaasahan ang sakuna, si Mikhail ay nakatago mula sa mga Poles sa Ipatiev Monastery.

Sa paghahanap kay Romanov, hiniling ng isang detatsment ng mga Poles na akayin sila ng pinuno sa taguan ng hinaharap na hari. Ngunit, bilang isang patriot ng lupain ng Russia, pinangunahan ni Susanin ang mga Pole sa kabaligtaran ng direksyon mula sa monasteryo - hanggang sa mga latian ng Isupov. Sa pagsisikap na makaalis sa mga latian, pinahirapan ng mga Polo ang kanilang gabay hanggang sa kamatayan at pagkatapos ay namatay ang kanilang mga sarili.

Para sa kanyang kaligtasan, iginawad ni Tsar Mikhail ang mga inapo ni Susanin ng isang ligtas na pag-uugali, na nagpalaya sa kanila mula sa lahat ng buwis.

Paano kinakalkula ang rating?
◊ Ang rating ay kinakalkula batay sa mga puntos na iginawad para sa noong nakaraang linggo
◊ Ang mga puntos ay iginagawad para sa:
⇒ pagbisita sa mga pahina na nakatuon sa bituin
⇒pagboto para sa isang bituin
⇒ pagkomento sa isang bituin

Talambuhay, kwento ng buhay ni Ivan Susanin

Si Ivan Osipovich Susanin ay isang magsasaka ng Russia, isang pambansang bayani.

Talambuhay

Si Ivan Susanin ay ipinanganak sa nayon ng Derevnischi (Derevenki) noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Siya ay isang alipin ng marangal na pamilyang Shestov, na nakatira sa nayon ng Domnino. Ayon sa alamat, si Ivan ang patrimonial headman. Bagama't sinasabi ng ilang mananalaysay na si Susanin ay maaaring maging isang klerk at tagapamahala ng ari-arian.

Nabatid na si Ivan Susanin ay may anak na babae, si Antonida. Ikinasal ang batang babae sa magsasaka na si Bogdan Sobinin at nanganak ng mga anak - mga apo ni Susanin. Walang natitirang impormasyon tungkol sa asawa ni Ivan - naniniwala ang mga siyentipiko na sa pagtanda ay nanatiling balo si Susanin at hindi na muling nag-asawa.

Kasaysayan ng gawa

Noong taglagas ng 1612, sa pagtatapos ng Time of Troubles, nagsimula ang isang digmaan para sa trono ng Russia sa pagitan ng pamilya Romanov at ng mga Poles, na gustong makita ang kanilang protege sa pinuno ng Russia. Sa pagtatapos ng taon, ang pangunahing kalaban para sa gobyerno at ang kanyang ina na si Nun Martha ay umalis sa Kremlin at pumunta sa Domnino, ang kanilang patrimonya. Nais ng mga maharlika na pumunta sa Makaryevsky Monastery. Nalaman ito ng mga pole. Nagpasya silang abutin ang mag-ina sa daan at sirain sila.

Sa simula ng 2013, isang Polish search party ang nagtungo sa Domnino at nais, sa pamamagitan ng tortyur at kahihiyan, na kumuha ng impormasyon mula sa lokal na populasyon tungkol sa eksaktong lokasyon Romanova. Si Ivan Susanin, ang pinuno ng ari-arian, ay nakilala ang mga kaaway sa hindi kalayuan sa nayon (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga Poles ay pumasok sa Domnino at pinahirapan ang mga taganayon) at nagboluntaryong ituro sa kanila ang daan patungo. Pumayag naman sila. Pinamunuan ni Susanin ang mga kaaway sa kabilang direksyon, sa nayon ng Isupov, at siya mismo ay tahimik na nagpadala ng kanyang manugang na si Bogdan kay Domnino upang ipaalam sa mga boyars ang tungkol sa panganib na papalapit sa kanila.

PATULOY SA IBABA

Pinangunahan ni Ivan Susanin ang mga pole sa latian. Nang matanto nila na nilinlang sila ng magsasaka, sinimulan nila siyang bugbugin at hiniling na ituro sa kanya ang tamang landas. Tumanggi si Ivan. Naunawaan niya na tiyak na kamatayan ang pupuntahan niya, ngunit hindi niya maipagkanulo. Pinatay ng mga Pole si Ivan Susanin sa Isupovsky (Chistoy) swamp (o sa Isupov mismo). Ibinigay ni Ivan Susanin ang kanyang buhay upang umakyat sa trono at tulungan ang estado na makalimutan ang mahirap na Oras ng Mga Problema.

Para sa kanyang magiting na gawa, ang manugang ni Susanin ay iginawad sa kalahati ng nayon at exemption sa lahat ng tungkulin. Ang anak na babae ni Ivan Susanin, ang kanyang mga apo at apo sa tuhod ay ginawaran din ng mga parangal. Si Ivan Susanin mismo ay naging pambansang bayani. Ang mga monumento ay itinayo sa kanyang karangalan, ang mga barko at lugar ay ipinangalan sa kanya.

Kasaysayan ng gawa

Ang gawa ni Susanin. ukit ng ika-19 na siglo

Halos walang eksaktong alam tungkol sa buhay ni Ivan Susanin. Si Susanin ay isang alipin ng mga maharlika ng Shestov na nanirahan sa nayon ng Domnino, ang sentro ng isang medyo malaking ari-arian (mga 70 verst sa hilaga ng Kostroma). Ayon sa alamat, si Susanin ay nagmula sa nayon ng Derevenki, na matatagpuan hindi kalayuan sa Domnin. Ang Archpriest A.D. Domninsky, na tumutukoy sa mga alamat na umiral sa Domnina, ang unang nagturo na si Susanin ay hindi isang simpleng magsasaka, ngunit isang patrimonial na pinuno. Nang maglaon, sinimulan ng ilang mga may-akda na tawagan si Susanin na isang klerk (nayon), na namamahala sa Domnina estate ng Shestovs at naninirahan sa Domnina sa boyar court. Dahil ang kanyang asawa ay hindi binanggit sa anumang paraan sa mga dokumento o alamat, at ang kanyang anak na babae na si Antonida ay may asawa at mga anak, maaari nating ipagpalagay na siya ay isang biyudo sa pagtanda.

Ayon sa alamat (hindi kinumpirma ng siyentipikong pananaliksik), sa huling bahagi ng taglamig ng 1613, si Tsar Mikhail Romanov, na pinangalanan na ng Zemsky Sobor, at ang kanyang ina, madre Martha, ay nanirahan sa kanilang Kostroma estate, sa nayon ng Domnino. Dahil alam ito, sinubukan ng Polish-Lithuanian detachment na maghanap ng daan patungo sa nayon upang mahuli ang batang Romanov. Hindi kalayuan sa Domnin ay nakilala nila ang makabayang nakatatandang si Ivan Susanin at inutusan siyang ituro ang daan. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinamunuan sila sa kabilang direksyon, sa nayon ng Isupov, at ipinadala ang kanyang manugang na si Bogdan Sabinin kay Domnino na may balita tungkol sa paparating na panganib. Para sa pagtanggi na ipahiwatig ang tamang landas, si Susanin ay sumailalim sa matinding pagpapahirap, ngunit hindi inihayag ang lugar ng kanlungan ng Tsar at tinadtad ng mga Pole "sa maliliit na piraso" sa Isupovsky (Chistoy) swamp o sa Isupov mismo. Natagpuan nina Mikhail Fedorovich at madre Martha ang kaligtasan sa Kostroma Ipatiev Monastery.

Ang patunay ng katotohanan ng gawa ni Ivan Susanin ay itinuturing na maharlikang charter noong Nobyembre 30, 1619, na nagbibigay sa manugang na lalaki ni Susanin na si Bogdan Sabinin sa kalahati ng nayon ng "whitewashing" ng lahat ng buwis at tungkulin " para sa iyong paglilingkod sa amin at para sa iyong dugo at pasensya...»:

... Paano kami, ang Dakilang Soberano, Tsar at Grand Duke na si Mikhail Fedorovich ng All Rus ', ay nasa Kostroma noong nakaraang taon, at sa mga taong iyon ay dumating ang mga Polish at Lithuanian sa distrito ng Kostroma, at ang kanyang biyenan, si Bogdashkov , si Ivan Susanin ay kinuha ng mga taong Lithuanian, at pinahirapan siya ng hindi masusukat na pagdurusa, ngunit pinahirapan nila siya, kung saan noong mga araw na iyon kami, ang dakilang soberanya, ang Tsar at ang Grand Duke na si Mikhail Fedorovich ng Lahat ng Rus, at siya , Ivan, alam ang tungkol sa amin, ang dakilang soberanya, kung nasaan kami noong mga panahong iyon, na nagdurusa mula sa mga Polish at Lithuanian na mga taong iyon ay nagdusa ng hindi masusukat na pagpapahirap, tungkol sa amin, ang dakilang soberanya, hindi niya sinabi sa mga Polish at Lithuanian na mga taong iyon kung nasaan kami noon. oras, at pinahirapan siya ng mga taga-Poland at Lithuanian hanggang mamatay...

Ang mga sumunod na liham ng grant at kumpirmasyon noong 1641, 1691 at 1837, na ibinigay sa mga inapo ni Susanin, ay inuulit lamang ang mga salita ng 1619 na liham. Sa mga salaysay, salaysay at iba pang nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-17 siglo, halos walang sinabi tungkol kay Susanin, ngunit ang mga alamat tungkol sa kanya ay umiral at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang opisyal na kulto ni Susanin at ang kanyang pagpuna

Panahon ng Imperyo ng Russia

Noong 1838, nilagdaan ni Nicholas I ang isang utos na nagbibigay ng donasyon sa gitnang plaza ng Kostroma na pinangalanang Susaninskaya at nagtayo ng isang monumento dito " bilang katibayan na nakita ng mga marangal na inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng bagong halal na tsar ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay - ang kaligtasan ng pananampalatayang Ortodokso at ang kaharian ng Russia mula sa dayuhang dominasyon at pagkaalipin.».

Ang kultong Susanin na pag-aari ng estado ay hindi maaaring magdulot ng pagtanggi sa publiko, na madalas na ipinahayag sa matinding, nihilistic na mga anyo. Sa mga taon ng mga reporma ni Alexander II, maraming mga halaga ng panahon ni Nicholas ang muling nasuri, kabilang ang pagluwalhati kay Susanin. Ang opisyal na bersyon ng gawa ni Susanin, sa ideolohikal at historiograpikong paraan sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ay unang binatikos at lantarang kinutya sa artikulong "Ivan Susanin" ng propesor ng St. Petersburg University na si N.I. Nang hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng personalidad ni Susanin, nangatuwiran ang may-akda na ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng gawa ni Susanin ay isang imbensyon sa ibang pagkakataon.

Ang posisyon na ito ay pinabulaanan sa mga pag-aaral ni S. M. Solovyov at M. N. Pogodin, na, gayunpaman, ay ginabayan lalo na ng mga teoretikal na pagsasaalang-alang at hula. Mula sa huling bahagi ng 1870s at lalo na noong 1880s, sa pagbubukas ng mga makasaysayang lipunan at provincial archival commissions, ang mga bagong dokumento tungkol sa tagumpay ni Susanin ay nagsimulang matuklasan, halos kontemporaryong "Mga Tala" at maraming sulat-kamay na "mga alamat" noong ika-17 at ika-18 siglo ay natuklasan. , kung saan Kitang-kita ang paghanga ng mga sumulat para sa gawa. Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng historiography ng Time of Troubles ay ginawa ng mga gawa ng mga lokal na istoryador ng Kostroma, tulad ng A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov, N. N. Selifontov at N. N. Vinogradov.

Ang katotohanan na ang naturang desisyon ay ginawa sa pinakamataas na antas ng pulitika ay napatunayan ng pagpapatuloy noong 1939 sa Bolshoi Theatre ng M. I. Glinka's opera na "A Life for the Tsar" na nakatuon kay Susanin. Nakatanggap ang opera ng bagong pangalan na "Ivan Susanin" at isang bagong libretto. Dapat pansinin na ang isa pang katotohanan tungkol sa kahalagahan na nakakabit sa kultong Susanin: sa pagtatapos ng tag-araw ng 1939, ang sentro ng rehiyon at ang distrito sa teritoryo kung saan siya nakatira at namatay ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Susanin.

Sa makasaysayang agham ng Sobyet, dalawang magkatulad na punto ng pananaw sa tagumpay ni Susanin ang nabuo: ang una, mas "liberal" at bumalik sa pre-rebolusyonaryong tradisyon, nakilala ang katotohanan ng pagliligtas ni Susanin kay Mikhail Romanov; ang pangalawa, malapit na nauugnay sa mga ideolohikal na saloobin, ay tiyak na itinanggi ang katotohanang ito, isinasaalang-alang si Susanin na isang makabayan na bayani na ang gawa ay walang kinalaman sa kaligtasan ng Tsar. Pareho sa mga konseptong ito ay tumagal hanggang sa katapusan ng 1980s, nang, sa pagbagsak ng kapangyarihang Sobyet, ang liberal na pananaw sa wakas ay pumalit.

Ang Ukrainian media at tanyag na literatura sa agham ay sumusuporta sa pananaw na ang prototype ni Ivan Susanin ay maaaring ang Cossack scout na si Nikita Galagan, na noong Mayo 16, 1648, sa panahon ng Labanan ng Korsun, sa mga tagubilin ni Bohdan Khmelnitsky, ay nagkamali ng kaalaman sa mga maharlika at pinamunuan ang kanilang hukbo sa isang inihandang ambus, na ginawang posible ng Cossacks na atakehin ang kaaway sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa kanya.

Pagpapanatili ng memorya

Monumento ng 1851

Noong 1918, ang bust ni Mikhail at ang eskultura ni Susanin ay tinanggal mula sa monumento, at sa parehong oras ang Susaninskaya Square ay pinalitan ng pangalan na Revolution Square (ang makasaysayang pangalan ay ibinalik noong 1992). Ang huling pagkawasak ng monumento ay naganap noong 1934.

Monumento noong 1967

Noong 1967, isang bagong monumento kay Susanin ang itinayo sa Kostroma, na nilikha ng iskultor na si N. A. Lavinsky malapit sa Molochnaya Mountain, sa itaas ng exit sa Volga. Ang monumento ay walang mga simbolo ng monarkiya at relihiyon. Ang komposisyon ay primitive: ang pigura ng isang magsasaka sa mahabang palda na damit ay nakatayo sa isang napakalaking cylindrical na pedestal. Ang pigura at ang nakaharap sa pedestal ay gawa sa puting limestone. Sa pedestal mayroong isang inskripsiyon: "Kay Ivan Susanin - patriot ng lupain ng Russia." Mula noong pagtatanghal ng proyekto, ang monumento ay pinuna bilang hindi pagkakasundo sa hitsura ng sentro ng Kostroma.

Iba pang mga monumento

Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa monumento ni Mikhail Mikeshin "Millennium of Russia" sa Novgorod ().

Ang tansong pigura ng namamatay na si Ivan Susanin, kung saan nakayuko ang pigura ng isang babae - isang alegorya na imahe ng Russia, ay isinama ng iskultor na si A. Adamson sa ensemble ng monumento bilang parangal sa ika-300 anibersaryo ng House of Romanov sa Kostroma.

Noong 1988, sa isang burol sa itaas ng Chistye Swamp, sa site ng dating nayon ng Anferovo, isang tanda ng alaala ang itinayo - isang malaking bato na may inskripsiyon: "Ivan Susanin 1613."

Iba pa

Noong Agosto 27, 1939, isang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR ang inilabas, na nagbabasa: "P palitan ang pangalan ng distrito ng Molvitinsky rehiyon ng Yaroslavl sa distrito ng Susaninsky at sa sentro nito, sa nayon ng Molvitino, hanggang sa nayon ng Susanino". Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa coat of arms at flag ng distrito. Sa nayon ng Susanino, sa gusali ng Church of the Resurrection, mayroong isang museo ng mga pagsasamantala ni Ivan Susanin.

SA magkaibang panahon Ang mga barkong Ruso at Sobyet ay pinangalanan kay Ivan Susanin:

Ang imahe ni Ivan Susanin ay ginamit sa simbolismo ng Patriot youth educational forum, na ginanap noong 2009-2012 sa rehiyon ng Kostroma.

Ang imahe ni Susanin sa sining at alamat

Mga gawang musikal, biswal at pandiwang sining: opera ni M. I. Glinka “A Life for the Tsar” (“Ivan Susanin”), opera ni K. A. Kavos (“Ivan Susanin”), duma ni K. F. Ryleev “Ivan Susanin”, drama ni N. A. Polevoy “ Kostroma Forests”, pagpipinta ni M. I. Scotti "The Feat of Ivan Susanin", pagpipinta ni M. V. Nesterov "Ivan Susanin's Vision of the Image of Mikhail Fedorovich", atbp.

Saan mo kami dinala? - sumigaw ang matandang Lyakh.
Kung saan kailangan mo ito! - sabi ni Susanin. -
Patayin, pahirapan! - narito ang aking libingan!
Ngunit alamin at magsikap: Iniligtas ko si Mikhail!
Akala mo nakahanap ka ng isang taksil sa akin:
Ang mga ito ay hindi at hindi magiging sa Russian lupa!
Sa loob nito, mahal ng lahat ang Ama mula sa pagkabata
At hindi niya sisirain ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagtataksil.

- K. F. Ryleev "Ivan Susanin"

Ang imahe ni Susanin ay makikita sa alamat. Gaya ng karaniwang nangyayari, ang opisyal na pagluwalhati ay ikinukumpara sa kabalintunaan, kahangalan, at kahangalan ng sitwasyon, at sa mga anekdota, si Susanin mismo ay lumiliko mula sa isang trahedya na pigura tungo sa isang komiks na bayani, halos isang kontemporaryo: alinman sa isang tusong magsasaka na "matalinong nilinlang ang Poles," o sa isang simpleng gabay na naligaw sa kagubatan kasama ng "mga dayuhang turista".

Mga Tala

1. Sa tanging makasaysayang pinagmulan tungkol kay Ivan Susanin, ang charter ng Tsar Mikhail Fedorovich, ang patronymic na Osipovich ay hindi ginagamit. Sa ilang mga gawa siya ay tinatawag na Ivanovich. Ang mga magsasaka noong panahong iyon ay walang patronymic na pangalan, at bukod pa, ang palayaw (hindi apelyido) Susanin (mula sa pangalan ng babae Susanna) ay nagsasalita tungkol sa posibleng pagkawala ng kanyang ama. Tingnan ang A.E. Petrov. Ang mga labi ni Ivan Susanin: Sa tanong ng mga pamamaraan ng makasaysayang palsipikasyon // Mga tala sa kasaysayan. Bilang 1 (129). M., 2008
2. Domninsky A. Ang katotohanan tungkol kay Susanin (isang hanay ng mga lokal na alamat) // Russian archive. 1871. Blg. 2
3. Zontikov N. A. Ivan Susanin // Ivan Susanin: mga alamat at katotohanan. - Kostroma, 1997. - P. 27. - 352 p. - (1). - ISBN 5-89362-003-8
4. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang volume). - St. Petersburg. , 1890-1907.
5. Thunderclap: may pag-aalinlangan na si Kostomarov
6. Solovyov S. M. Tungkol sa artikulo ni Kostomarov na "Ivan Susanin"
7. Zontikov N. A. Sa pagtatanggol kay Susanin: Mga lokal na istoryador ng Kostroma sa polemics kasama si N. I. Kostomarov
8. Ang bida na wala doon.
9. Hindi Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. "Cossack Ukraine"
10. Ang pagtatayo ng monumento kay Susanin sa Kostroma
11. Wala na ang Revolution Square // Kostroma Vedomosti, 04/29/1992
12. Ang pagpapalit ng pangalan ng Molvitin sa Susanino, distrito ng Molvitinsky - sa Susaninsky
13. Museo ng mga pagsasamantala ni Ivan Susanin
14. Icebreakers FSLO
15. Bapor na "Ivan Susanin"
16. Pasahero na barko ng motor na "Ivan Susanin"
17. Youth Educational Forum
18. Patriot of the Russian Land: Reflection of I. Susanin's feat in literature and art: Recommendatory index of literature / Comp. Soroka L.N. et al. - Kostroma, 1988