Pakikipag-usap sa pari. Easter joy

Archpriest Igor Gagarin

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo!

Si Kristo ay Nabuhay! Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli!

Walang mga salita ang maririnig na kasingdalas nitong mga araw na ito gaya nitong pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay. Pinalitan namin ito ng aming karaniwang "hello", "hello", "good morning", atbp. Sa halip na lahat ng ito ay sinasabi natin: “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” Kapag nakatagpo tayo ng isang tao at nagsabi ng "hello," nais namin ang taong iyon ng mabuting kalusugan. Kapag sinabi nating "hello", binabati natin siya ng kagalakan. Kapag sinabi nating "magandang umaga", o "gabi", o "araw", hinihiling natin na sa umaga, o gabi, o araw ay maging maayos ang lahat at walang masamang dumating sa ating buhay.

Kapag sinabi nating “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!”, nais nating ang isang tao ay bumangon kasama Niya at mabuhay magpakailanman.

Ang pagsasabi ng "hello" sa ibang tao ay kapareho ng pagsasabi ng "maging malusog at huwag magkasakit." Sabihin sa isang tao "Si Kristo ay Nabuhay!" - katulad ng pagsasabi: "mabuhay magpakailanman at huwag mamatay!"

Ngunit lagi ba nating tunay na nauunawaan ito, tunay na nadarama ang kadakilaan ng ating pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay?

Kung, sa pagsasabi ng “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli” at narinig bilang tugon na “Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli,” tinanong namin ang isang tao: “Talagang naniniwala ka ba na ganito?”, malamang na iba ang mga sagot. Halos lahat ay sasabihin ang mga salitang ito, ngunit ang antas ng pananampalataya na kanilang ilalagay sa mga ito ay maaaring ibang-iba. Ang ilang mga tao ay hindi naniniwala dito. At kung tatanungin mo siya kung ano ang iyong sinasabi noon, sasagot siya: "Buweno, ito ay isang kaugalian, isang napakagandang kaugalian." May ibang magsasabi: “Well, siyempre naniniwala ako. ako ay taong Orthodox, binyagan. Ngunit mas naniniwala ako sa aking isip kaysa sa aking puso." Lahat ay tama, lahat ay lohikal - kapag tinawag mo ang iyong sarili na isang Kristiyano, hindi mo na maaaring tanggihan ang mga pangunahing katotohanan ng Iglesia ni Cristo. At ang dogma ng Pagkabuhay na Mag-uli ang pinakamahalaga. Ngunit ang pananampalatayang ito ay hindi nagbabago ng anuman sa buhay ng isang tao. Alam niya ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit hindi niya ito nararamdaman.

Gayon din ang nangyari sa mga apostol. Bago pa man Siya magdusa, sinabi sa kanila ng Panginoon na Siya ay muling babangon. Paulit-ulit nila itong narinig, ngunit hindi nila talaga maintindihan. Sinasabi ng Ebanghelyo kung paanong higit sa isang beses ay hinulaan ng Panginoon na ang Anak ng Tao ay ipagkakanulo sa mga kamay ng mga makasalanan, at sila ay tutuyain, at papatayin Siya, at sa ikatlong araw Siya ay muling mabubuhay. Nang marinig ito, nalungkot ang mga alagad. Pero sa totoo lang, parang dapat tayong magsaya.

Siyempre, masakit marinig na Siya ay magdurusa at mamamatay. Ngunit muli siyang babangon! Ang kalungkutan ng pagdurusa at kamatayan ay naiintindihan nila, dahil nakatagpo nila ito ng maraming beses sa kanilang buhay, tulad ng sinumang tao. Ngunit walang karanasan ng muling pagkabuhay sa kanilang buhay, at samakatuwid ang hula tungkol dito ay hindi maaaring tumagos hanggang sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa. Kung tinanong sila ng Panginoon noon: “Hindi ba kayo naniniwala?”, sila ay kaagad na sumagot: “Siyempre naniniwala kami! Naniniwala kami sa bawat salita mo."

Kaya bakit sila malungkot? Ito marahil ang parehong dahilan kung bakit tayong mga Kristiyano, na naghahayag ng pananampalataya sa pagkabuhay na mag-uli, ay patuloy na nalulungkot, nag-aalala, at madalas na nasasaktan sa mga hindi gaanong mahalagang dahilan. Hindi ba talaga tayo naniniwala? Hindi, naniniwala kami, ngunit sa paanuman ay napakababaw. Ang ating pananampalataya ay magiging tunay na malalim lamang kapag ang muling pagkabuhay ay naging ating personal na karanasan. Talagang maisasapuso lamang ng isang tao ang naranasan at naramdaman niya mismo.

Naaalala ko ang mga pahina ng magandang aklat ng matuwid na santo, "Ang Aking Buhay kay Kristo." Ang buong aklat na ito ay binubuo ng mga maikling tala kung saan ibinahagi ni Padre John ang kanyang mga iniisip, damdamin, at mga obserbasyon sa ilang mga isyu ng buhay Kristiyano. At tinapos niya ang ilan sa mga talang ito sa salitang "karanasan." At alam ng mambabasa na ang nakasulat dito ay nararapat na espesyal na interes at pagtitiwala. Ito ay higit pa sa pag-iisip. Ito ang naranasan mismo ng santo at nakumpirma sa kanya personal na karanasan. Kaya, sa palagay ko, napakaganda kung sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, kapag nakikipagpulong sa mga kapatid, masasabi natin: “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli! Karanasan!" At marinig bilang tugon: “Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli! Karanasan!"

Ngunit saan mo at ako makakakuha ng karanasang ito? Sa tingin ko ang Simbahan mismo ang nagpapakita sa atin ng daan. Sa katunayan, habang nabubuhay, lahat tayo ay may karanasan na sa kamatayan. Sa isang banda, tila ang kamatayan ay isang bagay na pangwakas at imposibleng pag-usapan ang anumang antas ng kamatayan. Maaari mong, halimbawa, sabihin: "Medyo may sakit ako," o: "Masyado akong may sakit." Ngunit tila walang katotohanan na sabihing, "Namatay ako ng kaunti," o, "Marami akong namatay." Gayunpaman, ito ay hindi masyadong walang katotohanan.

Sa bawat oras na tayo ay nagkakasala, nakakaranas tayo ng kamatayan sa isang paraan o iba pa.

“Ang kasalanang nagawa ay nagsilang ng kamatayan,” sabi ni Apostol Santiago (Santiago 1:15). Sa pagkakasala, nakadarama tayo ng kawalan ng pag-asa, kalungkutan, pagkamuhi sa sarili, at kawalan ng laman. Ang lahat ng ito ay walang iba kundi isang bahagyang karanasan ng kamatayan. Sa matinding pagpapakita nito, ang mapanglaw na ito ay maaaring humantong sa kumpletong kamatayan, tulad ng nangyari kay Judas, na hindi nakayanan ang panloob na sakit na naranasan niya pagkatapos ng pagkakanulo at arbitraryong tinapos ang kanyang buhay.

Paano naman ang karanasan sa pagkabuhay-muli? Sa tuwing tayo ay nagsisisi sa kasalanan, kapag napagtagumpayan natin ang ilang tukso na halos maghila sa atin sa pinakailalim ng kasalanan, ikaw at ako ay nakikiisa sa karanasan ng muling pagkabuhay. Ang isang tao ay nagkakasala at nakatikim ng kamatayan; nagsisi, nagtagumpay sa kasalanan - at nakatikim ng muling pagkabuhay. At ang kagalakang ito, na palaging nararamdaman ng isang tao na taimtim na nagsisi, ay isang pag-asam na sa muling pagkabuhay at buhay na walang hanggan. Kaya naman ang Simbahan ay nagtatag ng panahon ng pagpipigil sa sarili at aktibong pagsisisi bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Siyempre, tayo ay nagsisi sa buong buhay natin, ngunit sa panahon ng Dakilang Kuwaresma na ang ating pagsisisi ay dapat maging mas malalim, mas matinding kalikasan. At sa lawak na ang ating pagsisisi ay malalim at taos-puso, nadarama natin ang karanasan ng pagkabuhay na mag-uli bago ang pagkabuhay na mag-uli.

Nawa'y ipagkaloob ng Diyos, mahal na mga kapatid, na ang ating Pasko ng Pagkabuhay ay mapuspos ng karanasang ito ng kawalang-kamatayan! At para sa mga taong sa ilang kadahilanan ay hindi makapag-ayuno, at samakatuwid ay hindi nakatikim ng karanasang ito ng tagumpay laban sa kasalanan at kamatayan, nais kong hilingin sa kanila na huwag mawalan ng pag-asa at malaman na hindi pa huli ang lahat upang simulan ang pakikipaglaban sa kasalanan, ito ay hindi pa huli para simulan ang paglilinis. At hanggang sa magtagumpay ang isang tao dito, hanggang sa madarama niya na si Kristo ay tunay na nabuhay, at bawat isa sa atin ay tunay na babangon upang mabuhay magpakailanman. Amen.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo ay ipinagdiriwang sa 2017 sa Abril 16. Ayon sa tradisyon, sa maliwanag na holiday na ito ang mga tao ay nagbibinyag sa kanilang sarili - sinasabi nila na ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay ay Nabuhay si Kristo - Tunay na Nabuhay. Ngunit marami ang interesado sa kung ano ang tamang paraan upang sabihin: Si Kristo ay Nabuhay o Si Kristo ay Nabuhay?

Pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay Si Kristo ay Nabuhay - Tunay na Nabuhay

Ang kaugalian ng pagdiriwang ni Kristo ay kailangan mong sabihin nang may kagalakan "Si Kristo ay Nabuhay!" at sagutin ang "Siya ay tunay na nabuhay!" Ngunit ang ilan ay nagsasabing “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli,” at ang iba naman ay nagsasabing “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli.” Kung paano magsalita ng tama ang tanong.

Noong nakaraan, ang batayan ng gramatika ng wikang Ruso ay hindi katulad ng ngayon. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaiba sa mga anyo ng pagbigkas. Mula noong unang panahon, ang sistema ng wika ay sumailalim sa ilang mga pagbabago, na nagreresulta sa modernong wikang Ruso. Tanging Wikang Slavonic ng Simbahan pinanatili ang orihinal nitong anyo, dahil ito ang wika ng pagsamba. Hindi ito sinasalita (hindi nagbabago, hindi umuunlad, hindi ginagamit sa himno), ito ay isang patay na wika.

Ang Voskrese ay ang Old Slavonic o Church Slavonic na anyo ng pandiwa na muling nabuhay. Ang salitang muling nabuhay ay nasa anyong aorist (ang panahunan na anyo ng pandiwa). Lumalabas na si Kristo ay Muling Nabuhay ay isang anyo modernong wika, at si Kristo ay Muling Nabuhay ay ang Church Slavonic form. Ang parehong mga pagpipilian ay tama; Ang pangunahing bagay ay upang batiin ang bawat isa sa holiday nang taos-puso at nang buong puso.

Sinagot ni Yesenia Pavlotski, linguist-morphologist, eksperto sa Institute of Philology, Mass Information and Psychology sa Novosibirsk State Pedagogical University.

Ang isang mahalaga at minamahal na holiday ng marami ay papalapit - Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga tradisyon at kaugalian sa araw na ito ay kilala sa lahat, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay hinihintay ng parehong mga relihiyosong tao at mga taong gusto lamang ang mga katangian ng holiday na ito. At, siyempre, lahat tayo ay pamilyar sa gayong kaugalian ng Pasko ng Pagkabuhay gaya ng pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay o Pagbibinyag.

Ang kaugalian ay batiin ang isa't isa mula sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa Langit ng Panginoon (o sa araw lamang ng Pasko ng Pagkabuhay) na may masayang tandang "Si Kristo ay nabuhay!" at sagutin ang "Siya ay tunay na nabuhay!"

Gayunpaman, may nagsabi: "Si Kristo ay nabuhay!", at may nagsabi: "Si Kristo ay nabuhay!" Saan nagmula ang hugis? bumangon at paano magsalita ng tama?

Hindi balita na ang sistema ng gramatika ng modernong wikang Ruso ay hindi palaging katulad ng ngayon. Tandaan kung paano ka napangiwi sa paaralan habang nag-aaral ng mga tense form? Ingles na pandiwa, ang walang katapusang mahirap na panahon? Mahirap - wala kami niyan. Ganun pa rin! O sa halip, ito ay, at hindi mas mababa. Sa halip na isang libong salita - isang diagram ng mga anyo ng pandiwa ng Lumang wikang Ruso.

I-click upang palakihin

Halimbawa, mayroong apat na anyo ng past tense: perfect, imperfect, plusquaperfect at aorist.

Ang sistema ng wika ay sumailalim sa isang serye ng masalimuot, pangunahing mga pagbabago, ang resulta nito ay ang wika sa modernong estado nito. Tanging ang wikang Slavonic ng Simbahan ang nagpapanatili ng mga sinaunang anyo nito, dahil ito ay at nananatiling wika ng pagsamba. Ang pagiging patay, ito ay, nang naaayon, hindi kolokyal, iyon ay, hindi ito umuunlad o nagbabago, ngunit ginagamit (tulad ng Latin) sa aklat ng simbahan at nakasulat na globo, sa himno at araw-araw na pagsamba sa ilang mga simbahang Ortodokso.

Nabuhay- ito ang Old Slavonic at Church Slavonic na anyo ng pandiwa muling nabuhay; salita bumangon nakatayo sa anyo ng aorist. Aorist (sinaunang Griyego ἀ-όριστος - "walang (eksaktong) mga hangganan" mula sa sinaunang Griyego ἀ- "hindi-" o "walang-" + sinaunang Griyego ὁρίζω - upang magtakda ng hangganan) - pansamantalang anyo ng pandiwa na nagsasaad ng natapos na (isa- oras, madalian, pinaghihinalaang hindi mahahati) pagkilos na ginawa sa nakaraan.

Kaya, mga kumbinasyon Si Kristo ay nabuhay At Si Kristo ay Nabuhay ay hindi eksklusibo sa isa't isa: ang isang variant ay ang Church Slavonic, na nakatayo sa isang panahunan na form na wala sa modernong Russian - Si Kristo ay Nabuhay. Pangalawang pagpipilian - Si Kristo ay nabuhay- moderno. Ang parehong mga pagpipilian ay tama.

Hindi mahalaga kung aling pagpipilian ang gusto mo: ang pangunahing bagay ay makinig at marinig ang bawat isa, at batiin ka rin sa holiday nang taos-puso, mula sa kaibuturan ng iyong puso.

Kaya, tayo ay nagiging katulad ng mga disipulo ng Panginoon, na, pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli, “nagsabi na ang Panginoon ay tunay na nabuhay.” Sa madaling salita “Si Kristo ay nabuhay! “naglalaman ng buong diwa ng ating pananampalataya, lahat ng katatagan ng pag-asa, lahat ng kabuuan ng walang hanggang kagalakan. Ang mga salitang ito, na paulit-ulit na hindi mabilang na beses bawat taon, gayunpaman ay laging tumatama sa ating mga puso ng kanilang pagiging bago at kahulugan. Hinahalikan ng mga tao ang isa't isa kasama nitong pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang sinaunang tanda, mula pa noong panahon ng mga apostol, ng pagkakasundo at pagmamahalan, na pinag-iisa ang mga puso, na nagbibigay ng lakas na magpatawad alang-alang sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ito ay kung paano binabati ng mga Kristiyanong Ortodokso ang bawat isa sa Pasko ng Pagkabuhay. At sa Pasko ng Pagkabuhay ay tinatrato ka nila ng mga matamis na cake ng Pasko ng Pagkabuhay at nagpapalitan ng mga kulay...

Ang pinagmulan ng pagbating ito

Pagbati sa isang tao sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay gamit ang pariralang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" at sumagot - "Tunay na siya ay nabuhay!" pangunahing katangian ng mga Kristiyano. Ang kaugaliang ito ay bumalik sa maraming siglo at may malaking kahulugan para sa mga mananampalataya. Gayundin, sa panahon ng pagpapalitan ng mga pariralang ito, kaugalian na humalik ng tatlong beses. Maaari mong sabihin ang mga salitang ito sa buong Bright Week, na kasunod ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang kaugaliang ito ay nagmula kay Jesu-Kristo mismo, na nabuhay at namatay para sa mga kasalanan ng karaniwang mga karaniwang tao. Matapos malaman ng mga apostol ni Kristo ang tungkol sa kaniyang pagkabuhay-muli, ikinuwento nila ito sa bawat taong kanilang nakita, na sinasabi ang pinahahalagahang pariralang “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” Naunawaan ng mga nakarinig ng pananalitang ito na si Jesus ay anak ng Diyos, at, pinatunayan ang kanilang mga salita, sila ay sumagot, "Tunay na siya ay muling nabuhay!"

Sinasabi ng isa pang bersyon na ang mga pariralang ito ay ginagamit para sa pagpapala. Halimbawa, ang isang karaniwang tao ay maaaring humiling ng "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!", at ang sagot ng pari ay "Tunay na Siya ay Nabuhay!", na ang ibig sabihin ay "Pagpalain ng Diyos"....

Ngayon ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ng Orthodox ang pangunahing Orthodox holiday- Linggo ni Kristo o Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, kaugalian na batiin ang isa't isa gamit ang pariralang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli."

Ayon sa mga patakaran, ang pariralang ito ay dapat na binibigkas ng isang taong mas bata sa edad o isang taong sumasakop sa isang mas mababang lugar sa hierarchy ng simbahan.

Ang isang karaniwang tao, kapag nakikipagpulong sa isang klerigo, ay dapat magdagdag ng "Pagpalain, Ama," pagdaragdag kanang palad sa kaliwa upang makatanggap ng pagpapala.

Ang klerigo naman ay sumagot, “Tunay na siya ay nabuhay na mag-uli!” Pagpalain ng Diyos,” ginagawa ang tanda ng krus at inilalagay sa kanya kanang kamay sa palad ng kausap.

Kapag nagkita ang dalawang layko, kailangan nilang batiin ang pariralang "Si Kristo ay Nabuhay" at tumugon ng "Tunay na Siya ay Nabuhay," na sinusundan ng tatlong beses na halik.

Ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay ay umiikot mula pa noong panahon ng mga apostol. Ang sigaw na "Si Kristo ay nabuhay!" ay nagpapahayag ng kagalakan ng mga apostol na natuto tungkol sa muling pagkabuhay ng Panginoon.

May paniniwala na...

Maraming mga tao ang sumulat na hindi malinaw kung paano tama sabihin: Siya ay nabuhay sa katotohanan o sa katotohanan siya ay nabuhay - ito ay isang anyo ng pagbati para sa mga Kristiyano sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit maraming tao ang hindi marunong magsalita ng tama. Sa katunayan, ang parehong mga pagpipilian ay tama at tama. Kailangan mo lang malaman kung paano gamitin ang mga ito nang tama.

donasyon sa simbahan

Ang mga salitang "Sa katotohanan Siya ay Nabuhay" ay binibigkas sa "Si Kristo ay Nabuhay!" Ang tradisyong ito ay nagsimula noong Sinaunang Greece, kung saan dumating ang Kristiyanismo sa Russia. Doon lamang nila ito sinasalita nang iba, sa Griyego. Ang mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay!" Nagsasalita sila ng Church Slavonic. Binabasa rin dito ang mga panalangin, bagaman ang wikang ito ay tila kakaiba sa hindi sanay na mga tainga. Maraming mga salita doon ay ganap na naiiba mula sa mga sinasalitang Ruso. Halimbawa, hindi ang Ina ng Diyos, ngunit ang Ina ng Diyos sa nominative case. Ang resulta ay isang pakiramdam ng neuter gender, na itinuturing bilang isang tiyak na diyalekto.

Sa katunayan, sa pagsasanay sa simbahan...

Ngayong gabi Siya ay muling nabuhay...
Lahat ng bagay sa sublunary world na ito ay nagagalak
Para bang isang anghel ang tumugtog ng lira,
Si Kristo ay tumitingin mula sa nagniningning na langit.
“Si Kristo ay nabuhay! Tunay na bumangon!"
At ang sigaw na ito ay naririnig mula sa lahat ng dako,
Welcome siya mula bata hanggang matanda.
Ang lark ay bumubuhos mula sa taas ng roulade,
At sa kanila mula sa Earth ang lahat ay mas mataas:
“Si Kristo ay nabuhay! Tunay na bumangon!" -
Sa umaga, sinasabi ng mga tao sa isa't isa,
At ang pagtunog ng mga kampana ay umaalingawngaw sa kanila sa pagkakaisa,
Ang aking hardin ay naliliwanagan ng mahiwagang liwanag,
At ang bawat bush ay masaya sa Linggo.
“Si Kristo ay nabuhay! Tunay na bumangon!"

Binabati kita sa lahat ng mga mag-aaral at mga bisita sa holiday
Maligayang Linggo ni Kristo!
Si Kristo ay muling nabuhay!
Kapayapaan sa iyo, Pananampalataya, maliwanag at dalisay na Pag-ibig! Nawa'y protektahan niya
mula sa lahat ng kasamaan, ating Tagapagligtas na si Hesukristo!
…

SMS na pagbati para sa Pasko ng Pagkabuhay: Siya ay tunay na nabuhay

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa mga pinakaiginagalang na pista opisyal sa Russia. Sa araw na ito, ang mga tao ay bumaling sa isa't isa gamit ang mga salita ng mabuting hangarin: "Si Kristo ay nabuhay!" at marinig ang tugon na “Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli”! Kaya kung sumulat ka sa iyong kaibigan greeting card, at bilang tugon ay nakatanggap kami ng SMS na pagbati para sa Pasko ng Pagkabuhay: Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli, at kayo rin ay nakiisa sa magandang tradisyon ng mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Paano mo babatiin ang Happy Easter ngayon?

Ang mundo ngayon ay mabilis na nagbabago. Kung bago ang mga tao ibinahagi si Kristo sa isa't isa, nagbigay ng maganda easter egg, pininturahan ng ritwal na pula, inanyayahan para sa mesang maligaya na may mga Easter cake at cottage cheese, ngayon ay sinusubukan nilang batiin ang kanilang mga kaibigan at mahal sa buhay gamit ang SMS na pagbati.

Ang pagbati sa SMS para sa Pasko ng Pagkabuhay ay isang maikling genre. Pagkatapos ng lahat, hindi ka maaaring magsulat ng marami sa isang mensahe tulad nito. Maging maigsi din, gamit ang tumutula na tekstong patula. Samakatuwid, kung nais mong batiin ang isang tao sa...

Malapit na ang pasko. At talagang interesado ako sa tanong kung ang mga taong hindi sumusunod relihiyong Kristiyano, tumugon sa pagbati na "Si Kristo ay nabuhay" - "Tunay na nabuhay"? O dapat ba itong gawin kahit man lang para mapanatili ang kultura ng komunikasyon sa isang tao at hindi na muling ma-trauma ang kanyang relihiyosong damdamin? salamat po. Tatiana.

Sumagot si Archpriest Alexander Ilyashenko:

Kumusta, Tatyana!

Siyempre, dapat nating pakitunguhan ang pananampalataya ng ating kapwa nang may pag-iingat at paggalang. Ngunit walang obligasyon dito; kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kung hindi niya nais na ibahagi ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay ng isang mananampalataya, kung gayon maaari siyang sumagot ayon sa kanyang nakikitang angkop.
Ang ilan ay sumasagot ng "Siya ay tunay na nabuhay," habang ang iba ay tumugon lamang sa pamamagitan ng pagbati sa kanila sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit anuman ang iniisip natin, si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli ay isang katotohanan. Binabati kita sa katotohanang ito. Si Kristo ay Nabuhay - Tunay na Nabuhay!

Taos-puso, Archpriest Alexander Ilyashenko.

Basahin...

Minamahal na mga mambabasa at bisita ng Blog tungkol sa wastong nutrisyon At malusog na produkto, taos-puso kong binabati ka sa holiday ng Bright Resurrection of Christ! Nais ko sa iyo ang pisikal at espirituwal na kalusugan, pati na rin ang kaligayahan at kasaganaan!

Si Kristo ay nabuhay! Tunay na Nabuhay!

Sa araw na ito, si Kristo ay bumangon mula sa mga patay at tinalo ang kamatayan, na nagpapatunay sa ating lahat na ang kamatayan ay hindi ang katapusan at ang Diyos ay makapagliligtas sa atin. Siya ay ipinako sa krus para sa ating mga kasalanan, kaya't magkaroon lamang ng pagmamahal at kabutihan sa ating mga puso.

Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa loob ng 40 araw, eksakto hangga't, ayon sa alamat, si Jesu-Kristo ay nanatili sa lupa pagkatapos ng muling pagkabuhay. Imposibleng tamasahin ang kahanga-hangang holiday na ito at ipahayag ang lahat ng kagalakan sa isang araw o kahit sa isang linggo. At ang pinaka mahahalagang araw Ang holiday ay ang araw ng Easter mismo, pati na rin ang unang linggo pagkatapos nito, na tinatawag na Bright Week. Samakatuwid, kahit na higit sa isang buwan pagkatapos ng holiday mismo, ang mga tao ay nagsasabi sa isa't isa "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli! Siya ay Tunay na Nabuhay!"

May mga taong nagsasaya sa kanilang sarili sa buong taon...

Ngayon, ang lahat ng sangkatauhan, at ang ibig sabihin ng bawat isa sa atin, ay nakatanggap ng pag-asa ng kaligtasan, dahil si Kristo ay nabuhay na mag-uli.

Ang tawag sa araw na ito na isang holiday, kahit na ang pinakamalaking holiday, ay napakaliit. Ito ay mas mahalaga kaysa sa anumang holiday at mas makabuluhan kaysa sa anumang kaganapan sa kasaysayan ng mundo. Ang araw na ito ay tinatawag na Easter, na nangangahulugang "transition", at ipinagdiriwang sa Simbahang Ortodokso bilang pinakamahalagang araw ng taon. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng buong diwa ng Kristiyanismo, ang buong kahulugan ng ating pananampalataya.

“Ang salitang “Easter,” ang isinulat ni San Ambrose ng Milan, “ay nangangahulugang “pagdaraan.” Ang pista opisyal na ito, ang pinaka solemne ng mga pista opisyal, ay pinangalanang gayon sa Simbahan ng Lumang Tipan - bilang pag-alaala sa paglabas ng mga anak ni Israel mula sa Ehipto at sa parehong oras ang kanilang pagpapalaya mula sa pagkaalipin, at sa Simbahan ng Bagong Tipan - bilang paggunita sa ang katotohanan na ang Anak ng Diyos Mismo, sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay, ay lumipas mula sa mundong ito patungo sa Ama sa Langit, mula sa lupa hanggang sa Langit, na pinalaya tayo mula sa walang hanggang kamatayan at pagkaalipin sa kaaway, na nagbibigay sa atin ng “kapangyarihang maging mga anak ng Diyos” (Juan 1:12).

Ang pagpapako kay Kristo sa krus ay naganap sa...

Si Kristo ay nabuhay, tunay na nabuhay: ang pagbati ay naririnig sa lahat ng dako sa kalye, sa mga lungsod, sa mundo. Oo, tama, matagal na ang nakalipas isang kamangha-manghang himala ang nangyari, na kumalat sa buong lugar, at pagkatapos ay sa buong mundo. Ito ang muling pagkabuhay ng Anak ng Panginoon mismo, na ipinako sa krus tatlong araw na ang nakalipas sa Golgota. Ngayon ay inaasahan namin ang Pasko ng Pagkabuhay, upang ipagdiwang ang kaganapang ito, upang batiin ang bawat isa at hilingin lamang ang pinakamahusay at pinakamaliwanag. Ito mismo ang ipinahihiwatig ng mga tula na isinulat ng ating pinakamahusay na mga may-akda partikular para sa okasyon.

Nakikita natin ang mga repleksyon sa mga salamin ng puddle.
"naghihikab" na araw, kalangitan sa mga ulap.
Sa Pasko ng Pagkabuhay nakikita natin ang lahat ng iba, iba.
Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay pamilyar sa amin sa mahabang panahon.

Upang mahalin ng mga bata ang Pasko ng Pagkabuhay,
Sabihin sa kanila ang isang fairy tale tungkol sa holiday,
Sinasabi mo sa kanila ang tungkol sa kabutihan at mga himala,
At ang kanilang mga iniisip ay magkakaiba.
Ibibigay ang kahulugan sa mga salitang:
Pagkasabing "Si Kristo ay Nabuhay" - pagpasok...

Si Kristo ay nabuhay!
Si Hesus ay bumangon mula sa pagdurusa sa lupa,
Nakaligtas sa makalupang pagdurusa.
Tiniis niya ang pagpapahirap sa katahimikan,
Ang kahihiyan at sakit, mapanuksong sigla.
Naniwala siya sa isang himala ng pagliligtas,
Ang ating mga kaluluwa ay nalubog sa kasalanan.
Naniwala siya sa milagro ng Linggo
At iyan ang dahilan kung bakit siya ay buhay sa ating mga puso!
Si Kristo ay nabuhay! Tunay na bumangon!

Si Kristo ay nabuhay! Nagbibigay sa amin ng pag-asa!
At ang ating pananampalataya ay nakatayo lamang doon
Na siya ay bumangon! Nagniningning tulad ng dati!
Hayaang pumasok ang ningning sa bawat tahanan!
Apoy ng pag-ibig, walang patawad na pag-ibig,
Pag-ibig na nagbibigay sa atin ng bagong buhay!
At hayaan itong magsunog tulad ng isang nasusunog na palumpong!
Ang ating Panginoon noon, siya nga at siya ay darating!

Si Kristo ay nabuhay! Sisigaw tayo hanggang sa langit!
Si Kristo ay nabuhay! At magiging mas mabait tayo!
Si Kristo ay nabuhay! Magsisimula ang mga himala
At ang mga pinto ay magbubukas sa isang malaking mundo!
Sa mundo ng kagalakan, swerte at kabutihan,
Sa isang mundo ng kaligayahan, kasaganaan at swerte.
At tutunog ang mga kampana sa mga templo.
Co maligayang bakasyon!
Kasama ang Liwanag...

Maligayang Pasko ng Pagkabuhay!
SA mga nakaraang taon 10-15, sa ilang kadahilanan, marami sa ating mga tao ang nagsimulang sadyang magsabi ng "Si Kristo ay Nabuhay" sa halip na ang karaniwang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli," na sa katunayan ay hindi nangangahulugang Ruso. Marahil ang "mga aktibidad" ng Russian Orthodox Church ay dapat sisihin para dito o ang progresibong "Orthodoxy ng utak", hindi ko alam. Sa personal, sa pangkalahatan ay malayo ako sa anumang relihiyon, at higit pa bakasyon sa simbahan atbp. Ang relihiyon (anuman) ay ang landas tungo sa kamangmangan, at ang Pananampalataya ay walang relihiyon at ganap na walang kinalaman dito. Doon tayong lahat ay pantay-pantay at bahagi ng isang kabuuan. Pero naalala ko kung paano pumasok panahon ng Sobyet Ayon sa kaugalian, ang mga tao ay nagpapalitan ng mga pariralang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli" at "Tunay na Nabuhay na Mag-uli," at pagkatapos ay marami ang tila natigil at nagsimulang magsabi ng mga bagay nang malakas at hindi nababasa.
Tama pa rin na sabihing "Si Kristo ay nabuhay."
Ngayon, saan nagmula ang anyong “muling pagkabuhay”? Sa Church Slavonic ito ay nakasulat na may er sa dulo. Ang pantig ay hindi maaaring magtapos sa isang katinig na tunog. May nakasulat na... oo, parang "siya ay nabuhay," ngunit ang patinig ay maikli. By the way, marami...

Sinagot ni Archpriest Sergius Rybchak, rector ng Church of the Holy Apostles Peter at Paul sa Polevskoy, ang mga tanong mula sa mga manonood. Broadcast mula sa Yekaterinburg.

Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay bumabati sa isa't isa sa mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Bagama't mas madalas marinig ang mga salitang ito sa Bright Week. Ano ang kahulugan ng pagbating ito?

Ito ay naging tradisyonal para sa sinumang Kristiyano. SA ang kanyang kaisipan ay ang kahulugan at diwa ng pananampalatayang Kristiyano. Sinabi ni Apostol Pablo: “Kung si Kristo ay hindi muling nabuhay, ang ating pananampalataya ay walang kabuluhan.” Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay isang pangyayaring nagpabago sa buong Uniberso. Samakatuwid, ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay - ang pinaka-masaya, masayang-masaya - ay sumisimbolo ng kaalaman at pagtitiwala sa pinakadakilang kaganapang ito.

Kapag nagsimula ang Maliwanag na Linggo, nananatili pa rin ang kagalakang ito. Una sa lahat, ang mga dumalo sa mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, pumunta sa mga simbahan upang tumanggap ng komunyon, magsaya, magsaya at batiin ang bawat isa nang paulit-ulit. Ngunit para sa ating bansa ito ay nagiging isang tradisyon at kung minsan ay pinapalitan ang isang simpleng "hello." Gayunpaman, ang mga taong may maliit na buhay simbahan ay unti-unting nagiging pamilyar sa kaalaman at pag-unawa sa kahulugan ng pagbating ito.

Kadalasan ang mga taong may kaunting pagiging simbahan ay naglalagay ng Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo katulad ng sekular na mga pista opisyal at ang mga salitang “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” binibigkas nang pormal, nang hindi nauunawaan ang kahulugan. Worth it bang ipagdiwang ang araw na ito ng ganito?

- “...Ang hindi laban sa iyo ay para sa iyo,” ayon sa salita ng Panginoon. Ang isang tao ay nakikilahok sa holiday, hindi bababa sa hindi direkta. At kalaunan ay maliliwanagan siya ng liwanag ng katotohanan ni Kristo. Kahit na ang isang hindi direktang ugnayan sa kagalakang ito ay nagpapaliwanag pa rin sa kaluluwa.

Ngayon, ako at ang mga tauhan ng pelikula ay nasa mga lansangan ng Yekaterinburg upang alamin kung ano ang reaksyon ng mga tao sa pagbating “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” Sa aming pagtataka at kagalakan, siyamnapung porsyento ng mga taong nakatagpo ay sumagot ng "Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli!" Marahil hindi sa buong kamalayan, ngunit ang katotohanan mismo ay nagulat sa amin. Bagama't may mga dumaan o sumagot ng "salamat."

Alam at naiintindihan ng maraming tao kung paano tumugon. Ito ay mabuti na.

- Ilang araw ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay?

Ang pagdiriwang mismo, simula sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ay tumatagal ng pitong araw - hanggang Linggo ng Fomin. Ito ang pinaka holidays. Ngunit ang Pasko ng Pagkabuhay ay may pinakamahabang post-festival - apatnapung araw. Samakatuwid, bago ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay - at ito ang araw bago ang Pag-akyat ng Panginoon - mayroong isang panahon ng pagdiriwang. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamalaking holiday para sa lahat ng mga Kristiyano.

- Paano maintindihan ang expression na ang Pasko ng Pagkabuhay at Maliwanag na Linggo ay tulad ng isang araw?

Ayon sa kakaibang pagsamba na ginagawa sa ating mga simbahan. Sa panahon ng pagdiriwang na ito, ang banal na serbisyo ay nagbabago nang malaki. Kung ang isang tao ay nabubuhay sa liturhikal na taon kahit kaunti, naiintindihan niya ang sinasabi ko ngayon. Ang pinakamadaling paraan para maramdaman ito ay kapag pumunta ka sa templo ng Diyos.

Tanong mula sa manonood ng TV na si Evgeniy mula sa Belgorod: "Naganap ang Muling Pagkabuhay ni Kristo dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ngayon lang ba natin naaalala ang kaganapang ito? O umuulit ito taon-taon? »

Taun-taon ay naaalala natin ang pangyayaring ito at nararanasan natin ito sa lawak na ibinibigay sa atin ng Panginoon. Ang pagbabago ng ating kaluluwa sa pamamagitan ng pagsisisi, ang paglaban sa mga hilig, ang paglilinis ng ating kamalayan, puso, kaluluwa, ay nagpapahintulot sa atin na sumali sa kaganapan hanggang sa ang kaluluwa at puso ng isang tao ay dalisay.

Sinabi ni Apostol Pablo: “Nang ibinigay ang kautusan, sumagana ang mga kasamaan.” Ngayon ang langit ay bukas sa bawat taong nagsisisi. Ang Panginoon ay naghahanap ng sinumang makasalanan upang bigyan siya ng pagkakataon ng kaligtasan. Ngunit kung wala ang ating kalooban at pagnanais imposibleng maligtas. Ito ay synergy - ang magkasanib na pagkilos ng biyaya ng Diyos at ang ating mga pagsisikap - na humahantong sa kaligtasan. Ngunit hindi palaging sinusunod ng mga tao ang landas na ito. Kaya naman sinabi ni Lord "Marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili". Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nagbukas ng daan ng kaligtasan. Ang sinumang gustong makasama ni Kristo ay dapat sumunod sa Kanyang mga utos. Para sa mga ayaw tumahak sa landas ng kaligtasan, angkop ang kasabihang: "Sa malayang pagpapasya, sa naligtas ang langit."

- Tanong mula sa isang TV viewer: "Posible bang magbasa ng mga akathist sa Bright Week?"

Ito ay isang espesyal na linggo, kung kailan ang sinumang Kristiyano ay higit na nagsasaya sa templo ng Diyos, sa mga banal na serbisyo. Pinapalitan ng Easter canon ang lahat ng akathists, mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay - mga panalangin sa umaga at gabi. Inirerekomenda kong basahin ang Easter canon at madarama mo ang kagalakan at biyaya.

- Ang mga pagbabago sa pagsamba ay pinakamahusay na nararanasan sa simbahan, ngunit anong uri ng mga pagbabago ang mga ito?

Mga banal na serbisyo sa Kuwaresma at ang Pasko ng Pagkabuhay ay ibang-iba sa mga serbisyo sa karaniwang oras. Sa buong taon, ang pagsamba ay nauugnay sa pagsisisi; Sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay ay walang kahit anino nito, mayroon lamang masayang kagalakan. Samakatuwid, sa Maliwanag na Linggo, hindi tayo nagbabasa ng mga salmo o mga panalangin ng pagsisisi, na nakasanayan natin sa umaga at gabi. Sa katunayan, ang buong istraktura ng pagsamba ay binubuo ng pagpupuri sa muling nabuhay na Panginoon at ang kagalakan na hindi karapatdapat na ipinagkaloob sa atin ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa kung susundin natin ang Panginoon.

- Kinansela rin ba ang mga pagpapatirapa sa panahong ito?

Oo. Una pagpapatirapa ay ginagawa habang nagbabasa ng mga panalangin sa kapistahan ng Holy Trinity.

Tanong mula sa isang manonood ng TV: "Ano ang dapat nating gawin sa ninang ng isang maliit na bata na nagbalik-loob mula sa pananampalatayang Orthodox tungo sa sektaryanismo?"

Ito ay isang malungkot na katotohanan. Ngunit hindi nito binabalewala ang responsibilidad ng mga magulang na palakihin ang kanilang anak Pananampalataya ng Orthodox. Tila, ang ninang ay hindi sapat na handa para sa Sakramento ng Pagbibinyag at hindi alam ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Kristiyano. Tinutulungan ng ating mga simbahan ang gayong mga tao na may pagnanais na mabinyagan. Mabuti kung kausapin nila ang pari at tanungin siya ng mga bagay na may kinalaman sa kanila. Ito ay ang paghahanda para sa Sakramento ng Binyag na tutulong sa mga ninong at ninang, mga magulang at ang mga bagong liwanag na Kristiyano mismo.

Kung ang ina ng iyong anak ay hindi nakahanap ng mga sagot sa Orthodoxy at napunta sa sektarianismo, sa palagay ko ay hindi siya sapat na nakipag-usap sa priesthood.

- Ano ang ibig sabihin ng salitang "pagbibigay"?

Nangangahulugan ito ng pagtatapos ng panahon ng pagdiriwang ng isang partikular na holiday. Sa tradisyon ng Griyego, sa araw na ito ang parehong serbisyo ay nagaganap tulad ng sa Pasko ng Pagkabuhay. Bagaman sa tradisyon ng Russia ang serbisyo ay binago, hindi ito solemne at maligaya. Ngunit, gayunpaman, ito ay isang pag-uulit ng pagdiriwang na naganap apatnapung araw na ang nakalipas.

- May tinatawag na Antipascha, ano ang ibig sabihin nito?

Ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang solong holiday. Ang limitasyon ng linggong ito ay Antipascha.

Sa Bright Week, lahat ay maaaring umakyat sa bell tower ng alinman sa mga simbahan at i-ring ang kampana upang ipahayag ang pagdiriwang na ipinagdiriwang sa buong lugar. Ano ang iba pang kahulugan ng tugtog na ito?

Oo, ang pagnanais na sumali sa pinakadakilang sining ng pagtunog ng kampana ay nasa kaluluwa ng bawat mananampalataya. Ngayon sa aming simbahan, ang mga mag-aaral mula sa dalawang klase sa Sunday school ay nagtungo sa bell tower upang tumunog ang mga kampana. Ang lahat ng mga bata ay pumunta nang may kagalakan!

Ang pinakamahalagang simbolo ng tugtog na ito ay upang ipahayag ang iyong kagalakan sa lahat. Ang pagtunog ng mga kampana ay ginagawang posible ring ipahayag ang simula ng serbisyo at kung kailan ito natapos. Mayroong isang maligaya na tugtog na patuloy na nagpapaalala sa iyo ng maligaya na kaganapan.

Tanong mula sa manonood ng TV na si Larisa mula sa Kaliningrad: "Sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pari ay nagbibihis sa lahat ng kulay: puti, dilaw, berde, atbp. Ano ang ibig sabihin nito?"

Sa katunayan, dati ay may ganoong tradisyon. Sa bawat kanta ng Easter canon sa Matins, naganap ang pagpapalit ng damit. Ito ay hindi ayon sa batas; ang tradisyon ay inimbento upang ipakita ang kagalakan ng pagdiriwang. Pero ngayon aalis na siya. Ang buong priesthood ay nagpapalit ng damit ng isang beses mula sa puti tungo sa pula bago ang Liturhiya sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay at naglilingkod sa ganitong paraan hanggang sa ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang bawat kulay ng liturgical vestments, vestments of thrones, at lecterns ay sumisimbolo sa isa o ibang kahulugan ng holiday o event na ipinagdiriwang. Sa Pasko ng Pagkabuhay ito ay iskarlata. Sa mga pista opisyal ng Ina ng Diyos - makalangit, asul. Sa Pista ng Banal na Trinidad - berde. Ang mga simbolo ng kulay ay nagdaragdag ng higit na kahulugan sa kahulugan ng isang partikular na holiday.

Kung ipagpapatuloy natin ang pag-uusap tungkol sa mga simbolo, mayroong mga simbolikong pagkaing Easter: isang pininturahan na itlog, Easter cake, Easter. Ang mga ito ba ay sapilitan at ano ang kanilang mga kahulugan?

Ang Artos ay dapat. At Easter cake at cottage cheese Easter lumitaw mamaya. May isang kilalang alamat tungkol sa kung paano Maria Kapantay ng mga Apostol Ibinigay ni Magdalene ang paganong emperador na si Tiberius ng isang itlog at sinabi sa kanya ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Hindi siya naniwala, ngunit sinabi na ang itlog ay mas maagang mamula kaysa sa kanyang mga salita ay magiging totoo. At naging pula ang itlog. Batay sa alamat na ito, ang tradisyonal na simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang pulang itlog. At ang Easter cake mismo ay isang pagkakatulad sa sambahayan sa artos. Ang Artos ay inilaan sa isang espesyal na paraan sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ito ay isinusuot prusisyon sa paligid ng templo, at sa Sabado ng Maliwanag na Linggo ito ay pira-piraso upang ang dambana na ito ay mapangalagaan ng mga mananampalataya at ginagamit sa ilang mga kaso ng kanilang buhay - halimbawa, sa sakit, kawalan ng pag-asa, sa paparating na mga pagsubok. Tulad ng Great Agiasma - banal na tubig, na iniingatan natin sa buong taon at ginagamit upang palakasin ang ating espirituwal na lakas.

- Mangyaring sabihin sa amin nang mas detalyado kung ano ang artos.

Isinalin mula sa Greek na "artos" ay nangangahulugang "tinapay na may lebadura". Ito ay isang malaking prosphora na inihurnong may larawan ng muling nabuhay na Panginoon. Pagkatapos ng maligaya na serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay inilalaan ng isang espesyal na ritwal. Maging mula pa noong unang panahon, pagkatapos ng Pag-akyat ng Panginoon, ang mga apostol ay nag-iwan ng tinapay at lugar para sa Panginoon, na malapit nang dumating. Pagkatapos ang tinapay na ito ay dinurog. Ang tradisyon ng pagtatalaga ng artos ay nagpapatuloy mula pa noong mga panahong iyon bilang pag-alaala sa apostolikong pagtatatag.

- Sa Maliwanag na Linggo ang Royal Doors ay bukas. Nakatayo ba si Artos sa harap nila, na sumasagisag sa presensya ng Diyos?

Nag-iwan ng tinapay ang mga apostol para kay Kristo, at tinutularan natin sila. Sa panahon ng serbisyo, ang artos ay matatagpuan malapit sa icon ng Tagapagligtas. Nang matapos ang serbisyo, naiwan siya sa harap ng Royal Doors.

Tinatawag din natin ang Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo na Easter. Maraming tao ang nagsasabi: “Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pista ng mga Judio. Bakit pareho ang tawag mo sa holiday mo?"

Isinalin mula sa Hebrew, ang “paskuwa” ay nangangahulugang “dumaan.” Ang kaukulang mga pangyayari ay nalalaman mula sa aklat ng Exodo. Pinamunuan ni Moises ang mga tao mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang huling pagpatay ay lubhang kakila-kilabot: ang lahat ng mga panganay na Ehipsiyo ay namatay. Noon lamang pinayagang umalis ni Faraon ang mga Judio. Kaya, ang salitang "Easter" ay nauugnay sa pagdurusa. Ang paglabas ng mga tao ng Israel ay mula sa bahay ng pagkaalipin, ngunit ang ating Paskuwa ay isang paglabas mula sa pagkaalipin sa kasalanan, ang ginawa ng Kanyang Panginoon. kamatayan sa krus. Ang ating Pasko ng Pagkabuhay, bagama't kaayon ng pista sa Lumang Tipan, ay pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng kasalanan. Higit pa rito, hindi itinatanggi ng Simbahang Bagong Tipan ang Simbahan ng Lumang Tipan. Iginagalang natin ang mga pangyayaring iyon na naganap noong panahon ni propeta Moises.

Tanong mula sa manonood ng TV na si Natalia mula sa rehiyon ng Nizhny Novgorod: "Sa kani-kanina lang Mayroon akong napakalakas na kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Nabautismuhan ako bilang isang sanggol, ngunit hindi ko kilala ang Diyos. Tinanggap ako ng Panginoon gaya ng pagtanggap Niya alibughang anak, at naramdaman ko ito sa aking espiritu. Ako ay nag-alab sa espiritu upang tuparin ang mga kautusan, ngunit pagkatapos ay napakabilis na lumamig. Ngayon ay nag-aalala ako kung ang mga salita ng Panginoon ay magkakatotoo sa akin: "Maging malamig o mainit, ngunit huwag maligamgam." Ilang taon ka kayang manatili sa maligamgam na estadong ito? Maaari ba akong magkaroon ng pag-asa na babalik ako sa Diyos? Paano ko maaalis ang kawalang-pag-asa, na nagpapabigat sa akin at pumipigil sa akin na maging malapit sa Diyos, at kung paano magsikap nang masigasig?”

Ang Panginoon Mismo ang nagsabi na hanggang pitumpung beses dapat nating patawarin ang isang kapatid na nagkasala sa atin. Ang pag-ibig ng Diyos ay lumampas sa lahat ng ating maiisip at hindi maisip na mga limitasyon. Ang pag-asa ay huling mamatay. At dahil mayroon ka nito, kung gayon huwag mag-alinlangan sa iyong pagsisisi, hangga't ang pagsisisi na ito ay taos-puso. Siyempre, tinatanggap ng Panginoon ang bawat nagsisising makasalanan, kahit na siya ay bumagsak ng isang daang beses at bumangon ng isang daang beses. Ang St. Tikhon ng Zadonsk ay may kahanga-hangang mga salita: "Kung natitisod ka at nahulog sa daan, huwag mag-ungol, bumangon at lumakad muli." Ang pinakamahalagang bagay ay huwag maligaw ang tamang direksyon. Mula sa paraan ng pagsipi mo sa Kasulatan, alam mo ang direksyong ito. Huwag masiraan ng loob, magsisi nang taimtim, at tatanggapin ka ng Panginoon nang may pinakamalaking pagmamahal. At ang Kanyang pag-ibig ay hindi nasusukat.

Tanong ng isang TV viewer: “Sa isa sa mga panalangin sa gabi Si San Antiochus ay may katagang: "Liwanagin mo ang aking katawan ng Iyong walang kibo." Pakipaliwanag ang lugar na ito." At ang pangalawang tanong: “Sa pagiging miyembro ng simbahan, napansin ko na hindi ako gaanong interesado sa pakikipag-usap sa mga dating kakilala at kaibigan. Lumipat ako sa ibang lugar ng interes. Ito ba ang kasalanan ng pagmamataas? Paano mahahanap ginintuang ibig sabihin, hindi para saktan ang damdamin ng mga tao at huwag iwanan?"

Ang mga tao ay madalas na nagtatanong ng ganito sa simula pa lamang ng paghahanap ng pananampalataya at pagsali sa simbahan. May problema sila sa komunikasyon. Nagbabala ang Panginoon tungkol dito. Maging ang mga miyembro ng pamilya ay nagiging kaaway. Hindi kailangang matakot. Kung nahanap mo na ang katotohanan, pananampalataya, kung nasa tamang landas ka, ang dignidad ng bawat Kristiyano ay magtiwala sa iyong Tagapagligtas. Aakayin ka ng Panginoon sa hindi kilalang mga paraan tungo sa kaligtasan, sa isang estado na magiging kapaki-pakinabang para sa iyo at para sa iyong mga kapitbahay. Ang espirituwal na buhay ay isang pagbabago sa kalidad ng kaluluwa. Sabi ng Panginoon: “Matuto mula sa Akin, sapagkat Ako ay banayad at may mababang loob.” Ang kabaitan at kababaang-loob ay tutulong sa iyo na makahanap muli ng mga kaibigan - ang mga naging kaibigan, ngunit hindi na sila. Siguradong magbabago sila kung babaguhin mo ang sarili mo. Tandaan natin ang mga salita St. Seraphim Sarovsky: "Kumuha ng mapayapang espiritu, at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas." Ito ang estado ng biyaya na kailangan nating matamo.

Tungkol naman sa passionless passion, mayroon tayong mga pangit na hilig - yaong bunga ng ating tiwaling kalikasan at kung saan tayo ay lumalaban. May mga likas na hilig na isang pangangailangan ng ating pisikal na kalagayan. Pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo na Kanyang kalikasan ng tao nagbago sa isang kamangha-manghang paraan, ang Panginoon ay dumaan sa mga pader, mga saradong pinto. Ngunit kasabay nito, ang natakot na mga apostol ay tiniyak Niya: “Hindi ako espiritu. Ang espiritu ay walang laman at buto." Inaya niya silang kumain. Nanatili sa Kanya ang mga walang kibo na pagnanasa, ngunit hindi na nila Siya pinamunuan. Dapat nating matutunan na huwag gawing pangit ang mga likas na hilig na ito na nagiging panginoon, at tayo ay kanilang mga alipin. Ito ang tunay na sukatan na dapat nating makamit. Kung makabisado natin ang ating mga hilig kahit man lang sa natural na antas, ito ay magiging isang magandang bagay.

Sa Sabado Santo ang himala ng pagbaba ay nagaganap sa Church of the Holy Sepulcher Banal na Apoy. Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol dito.

Ang unang pagbanggit ng himalang ito ay nagmula sa napakalayo na sinaunang panahon. Mukhang nagsulat din si Gregory ng Nyssa at John ng Damascus tungkol sa kanya. Ang himalang ito ay binanggit ng maraming mga peregrino noong mga panahong iyon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanyang sarili ay nakakagulat. Sa Sabado Santo sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, mayroong isang konsentrasyon ng mga pagkislap ng apoy, na nagiging isang karaniwang apoy na maaaring magamit upang magsindi ng mga kandila. Ang nangyayari sa Church of the Holy Sepulcher ay nakakagulat sa akin bawat taon. Pagkatapos magsindi ng mga kandila, ang templo ay isang tuluy-tuloy na apoy, dahil ang bawat isa sa mga peregrino ay may hawak na higit sa isang pakete ng mga kandila. At kahit na ang damit o buhok ay hindi nagliyab, walang nasaktan sa mga nakaraang taon. Naniniwala ako na ito ang pangalawang himala. Sa kabila ng katotohanan na nagsimula ang isang kampanya sa sekular na pamamahayag (lalo na ngayon) para siraan ang himalang ito, isa lang ang masasabi ko: ang dahilan ay problema sa interpretasyon ng mga salita. Lagi kong natatandaan ang isang larong nilalaro kasama ng mga tinedyer sa mga pulong ng kabataan, kung saan 6-7 tao ang nananatili sa labas ng mga pintuan. Binabasa namin ang pinakasimpleng teksto sa isa sa kanila. Dapat niyang ikwento muli ang mga nilalaman sa susunod na taong papasok, nang mas malapit sa teksto hangga't maaari. Ang pangatlo at ikaapat ay muling nagkukuwento kung ano ang nagpapatawa sa lahat. Pagdating sa ikasampung tao, ang teksto ay ganap na nawawala ang orihinal na kahulugan nito. Ang pagbibigay-kahulugan sa mga salita ng Patriarch o ilang obispo ay isang laro ng muling pagsasalaysay. Kung ang himala ng pagbaba ng apoy ay hindi nangyari, hindi ito napag-usapan sa loob ng maraming daan-daang taon, at hindi sana napakaraming mga peregrino. At lagi kong hinihintay ang Sabado Santo na may kaba, balita mula sa Banal na Lupain tungkol sa pagbaba ng Banal na Apoy.

Ang mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nangangailangan ng aktibong partisipasyon ng mga pari at parokyano. Sumigaw sila sa atin ng "Si Kristo ay Nabuhay!", Sumasagot kami ng "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ang mga salitang ito ay paulit-ulit sa buong serbisyo sa gabi. Ang mananampalataya mismo ay kasangkot sa kurso ng paglilingkod. Sa iyong palagay, kailangan bang isama ang mga mananampalataya sa mga ordinaryong pagsamba?

Ang aming simbahan ay may ganitong tradisyon: minsan sa isang buwan, ang mga bata mula sa Sunday school ay nakatayo sa gitna ng simbahan at umaawit ng buong Liturhiya. Lagi naming binabalaan ang mga parokyano sa araw bago na magkakaroon ng Liturhiya ng mga bata. May mga pagkakamaling nangyayari. Ngunit, gayunpaman, ang lahat ng pagsamba ay ginagawa ng mga bata. Naantig ang mga parokyano at nakikiisa sa serbisyong ito, tinutulungan ang mga bata na kumanta sa mga litaniya. Sa ating simbahan, libre ang pagpasok para sa lahat ng gustong sumali sa choir singing, ngunit hindi lahat, siyempre, ay may kakayahan.

- Mayroon bang tinatawag na missionary Liturgy para sa mga bata o para sa mga matatanda na kamakailan lamang ay pumunta sa simbahan?

Hindi namin ito ginagawa sa aming templo. Bagama't pagkatapos ng Liturhiya sa Linggo ay dalawampung taon na akong nagsasagawa ng mga pag-uusap. Kahit sino ay maaaring magtanong ng anumang katanungan tungkol sa serbisyo, Banal na Kasulatan, espirituwal na buhay. Maraming beses naming pinag-usapan ang pagsamba. Paminsan-minsan ay naglalaan ako ng oras dito upang ang lahat ay makakuha ng mga sagot sa kanilang mga katanungan. Dito makikita ang ating gawaing misyonero. Hindi pa tayo nangangahas na magdaos ng mga serbisyong misyonero.

Kumusta ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa inyong simbahan? Gusto kong makarinig ng magagandang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay mula sa iyo. Nasa bawat templo sila.

Ang pag-asam ng Pasko ng Pagkabuhay ay, una sa lahat, isang karanasan Semana Santa. Kung mas malalim ang nararanasan, nakikiramay, at nag-aayuno ng isang tao, mas natutuwa ang kanyang kaluluwa. Napakasaya ng serbisyo. Lagi kaming maraming communicants. Ito ang mga nakaranas ng lahat ng mga kaganapan sa amin. Bilang karagdagan sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pagpapala ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ang aming pangunahing kaganapan ngayong gabi ay party ng mga bata. Ang mga bata ay naghahanda ng isang konsyerto, nagtatanghal ng isang dula, mga skit. Puno minsan ang assembly hall.

Ang pangunahing himala sa ating simbahan ay kapag ang isang masamang tao ay nagiging mabuti, ang isang magnanakaw ay nagiging tapat, ang isang mapakiapid ay nagiging malinis sa moral.

Kailangan kong magbigay ng pangangalaga para sa Podvizhnik center para sa mga adik sa droga. Maraming mga himala ang nangyayari kapwa sa mga bata at sa ating mga parokyano, na taimtim na nagsisikap na tulungan ang mga batang ito at suportahan sila. Kapag nakita natin ang mga pagbabago sa mga dating adik sa droga at alkoholiko, ito ang mga himalang iyon - parehong Pasko ng Pagkabuhay at hindi Pasko ng Pagkabuhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagkakaisa tayong lahat sa kagalakang ito.
Muli kong binabati kayong lahat sa Pasko ng Pagkabuhay. Nawa'y panatilihin ka ng Panginoon sa kagalakan at kapayapaan.

Si Kristo ay Nabuhay!

Nagtatanghal: Dmitry Brodovikov

Transcript: Natalya Maslova