7 pinakamasamang kasalanan sa bibliya. "The 7 Deadly Sins" - lahat ng kailangan mong malaman

Ang batayan para sa maayos na pag-unlad ng espirituwal at materyal na mundo ay ang pagsunod sa umiiral, pangunahing mga tuntunin at mga batas, na ang paglabag nito ay tiyak na humahantong sa pagkawasak at kapahamakan.

Bukod dito, ang mga alituntuning moral ng pag-iral sa lipunan ay tumpak na sumasalamin sa mga utos relihiyong Kristiyano, at samakatuwid ang kanilang pagsunod ay kinakailangan kapwa para sa mga taong naniniwala at sa mga malayo sa Simbahan.

Sa Orthodoxy, ang mga kasalanan ay nahahati ayon sa kalubhaan ng kakayahang magbayad para sa kanila. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa gayong kababalaghan gaya ng pitong nakamamatay na kasalanan. Hindi lahat ay nauunawaan ang kahulugan ng pariralang ito at kung ano ang mga kasalanan na inuuri ng pananampalataya bilang mortal.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng sekular na moralidad at relihiyosong moralidad? Ang relihiyon ay palaging bumubuo ng mas pangkalahatan pamantayang moral at binibigyang-katwiran ang mga ito sa pamamagitan ng pagtukoy sa mas mataas na kapangyarihan. Sa sekular na buhay, ang mga batas ay mas tiyak at ipinaliwanag nang lohikal.

Ayon sa relihiyong Kristiyano, ang mortal na kasalanan ay ang pinakamabigat na kasalanang posible at maaaring mabayaran ng eksklusibo sa pamamagitan ng pagsisisi. Para sa kaluluwa ng taong nakagawa ng mortal na kasalanan, ang daan patungo sa langit ay sarado kung hindi pa siya natubos. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mortal na kasalanan, sa kabila ng maliwanag na hindi nakakapinsala, na humahantong sa paggawa ng mas malubhang mga kasalanan.

Tinutukoy ng turong Kristiyano ang 7 nakamamatay na kasalanan, at pinangalanan ang mga ito dahil ang imortal na kaluluwa ay namamatay kung ito ay paulit-ulit at nasusunog sa impiyerno.

Ang mga teksto sa Bibliya ay hindi nagbibigay-katwiran sa mga kasalanan ng mga mortal at kumakatawan sa paghahayag ng Diyos ang mga ito ay unang binanggit sa mga huling teksto ng mga teologo.

Pitong nakamamatay na kasalanan

Sa katunayan, marami pang mga aksyon na maitutumbas sa mortal na kasalanan kaysa pito, ngunit lahat sila ay may kondisyong pinagsama sa pitong grupo. Ang klasipikasyong ito ay unang lumitaw noong 590 at iminungkahi ni St. Gregory the Great. Kasabay nito, ang Simbahan ay umaasa sa isa pang klasipikasyon, na hindi binubuo ng 7 kasalanan, ngunit ng walo.

pagmamataas

Ang una at pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan na nakikilala ng Orthodoxy ay ang pagmamataas. Ayon sa banal na kasulatan, ito ay kilala bago pa man likhain ang tao. Ang kalubhaan ng kasalanan ay nakasalalay sa paghamak ng kapwa at ang kadakilaan ng "Ako."

Ang pagmamataas ay ang pagnanais na maging higit sa iba, upang patunayan ang personal na kataasan. Ito ay nagpapaulap sa isip at pinipigilan ang isang tao na tumingin sa realidad nang makatotohanan. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang taong napapailalim sa pagmamataas sa paglipas ng panahon ay sinusunog ang lahat ng pinakamahusay na damdamin sa kanyang sarili at ginagabayan lamang nito. Pagkaraan ng ilang sandali, ang pagpapahalaga sa sarili ay nagiging masyadong mataas, at nagsisimula siyang isipin lamang ang tungkol sa kanyang sarili bilang superior.

Upang mapagtagumpayan ang pagmamataas, kailangan mong matutunang mahalin ang Diyos at ang lahat ng buhay sa lupa. Ito ay maraming trabaho at mangangailangan ng maraming lakas ng pag-iisip, ngunit sa paglipas ng panahon ang puso ng mapagmataas na tao ay malilinis, at titingnan niya ang iba at ang kanyang lugar sa lipunan na ganap na naiiba.

Inggit

Ang inggit ay, una sa lahat, hindi kasiyahan sa kung ano ang mayroon ang isang tao, ang pagnanais na makuha kung ano ang mayroon ang iba. Ang paninibugho ay kabilang din sa grupong ito ng mga kasalanan. Ang isang tao ay patuloy na hinihimok ng paniniwala na ang mundo ay hindi patas, na siya ay karapat-dapat ng higit pa kaysa sa iba, ngunit wala kahit na ito.

Medyo madalas magkatulad na kaisipan maging dahilan para gumawa ng higit pa mabigat na kasalanan, ay itinutulak na gumawa ng krimen.

Para sa isang tao, ang pangangailangan para sa tubig at pagkain ay normal, kaya pinalalakas niya ang kanyang sarili at tumatanggap ng kasiyahan. Mahalaga lamang na panatilihin ang linya sa pagitan ng kinakailangang saturation at labis sa pagkain. Ang bawat tao'y dapat matutong mamuhay sa kasaganaan at kakulangan, at huwag kumuha ng higit sa nararapat sa isang tao.

Ang makasalanan ay hindi ang mismong pagkain at ang pagkonsumo nito, kundi ang kasakiman at ang pagnanais na kumain ng higit sa kailangan ng katawan. Ang gluttony ay itinuturing na parehong pagnanais na kumain ng higit pa at ang pagnanais na kumain lamang ng mga masasarap na bagay nang hindi alam kung magkano ang dapat ihinto.

Ang patuloy na pagnanais na punan ang iyong tiyan ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa espirituwal na pagkain. Sa paglipas ng panahon, nagiging gluttony. Ang kasalanang ito ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno.

pakikiapid

Ang isa sa pinakamabigat na kasalanan ay ang pakikiapid. Itinuturing ng Simbahan ang anumang pagpapakita ng sekswal na aktibidad sa labas ng kasal bilang pangangalunya. Kabilang dito ang kahalayan, pagtataksil, at hindi natural na buhay sa sex. Bukod dito, hindi lamang ang pagnanasa sa katawan ay isang kasalanan, kundi pati na rin ang mga malaswang erotikong kaisipan at panaginip. Naniniwala ang Simbahan na ang mga pinagmulan ng pagnanasa sa katawan ay pangunahing resulta aktibidad ng kaisipan at malaswang imahinasyon.

Sa pag-aasawa lamang posible ang pisikal na intimacy, ipinanganak bilang resulta ng pagkakaisa ng mga kaluluwa at pag-ibig, at ang pakikiapid ay sumisira sa gayong moral na pundasyon at bilang kapalit ay nagbibigay ng hindi tapat na kagalakan sa laman.

galit

Ang galit ang sanhi ng maraming salungatan, sinisira nito ang pagkakaibigan, tiwala, pagmamahal at iba pang damdamin ng tao. Sa galit, ang isang tao ay kakila-kilabot at maaaring manira, manakit, mang-insulto at kahit pumatay. Kadalasan ang pagnanasa na ito ay nabuo sa pamamagitan ng pagmamataas at inggit;

Kasakiman

Karaniwang tinatanggap na ang kasakiman ay isang mortal na kasalanan, eksklusibo sa mayayamang tao. Nauunawaan na mayroon nang kayamanan, sinusubukan ng isang tao sa lahat ng posibleng paraan upang madagdagan ito. Ngunit ang opinyon na ito ay mali, anuman ang antas materyal na kagalingan, kahit sino ay maaaring magdusa mula sa kasakiman. Ang hilig na ito ay binubuo ng isang obsessive, hindi mapaglabanan na pagnanais na magkaroon ng pera at iba pang materyal na halaga.

Ang isang tao ay napakasakit na nagnanais na magkaroon ng maraming pera, nang hindi man lang iniisip kung kailangan niya ito at bakit. Ang ganitong pagmamahal sa pananalapi ay hindi katanggap-tanggap ayon sa Simbahan at sumisira sa espirituwalidad ng isang tao.

Dejection

Ang kalungkutan ay isang estado ng pangkalahatang pagpapahinga na sinamahan ng katamaran at isang pessimistic na mood. Para sa isang malungkot na tao, ang lahat ay hindi kawili-wili at mayamot.

Ang mood na ito ay nakakagambala sa kanya mula sa trabaho, nag-aalis ng kanyang espirituwal na lakas, nakakagambala sa kanya mula sa panalangin at inilalayo siya sa Diyos. Ang isang tao ay madalas na nalulumbay, nakakaranas ng kawalan ng pag-asa at may mga iniisip na magpakamatay.

Upang mapagtagumpayan ang kasalanan, kinakailangan na turuan sariling lakas lakas ng loob, labanan ang pagkabagot at katamaran, na pumipigil sa iyo sa pagkamit ng tagumpay.

Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan sa Sining at Kultura

Sa loob ng maraming siglo, iniugnay ng sangkatauhan ang pitong nakamamatay na kasalanan iba't ibang ideya at mga larawan. Iyon ang dahilan kung bakit ang paksa ay napakalawak na ginalugad sa mga gawa ng maraming manunulat, pintor, eskultor at iba pang kultural at artistikong pigura. Bukod dito, ang paksa ay may kaugnayan sa panahon ng Middle Ages, nang magtrabaho sina Dante, Marlowe, Bosch, at ito ay may kaugnayan pa rin ngayon.

Ang pagkakaiba lang ay sa kontemporaryong sining Higit na binibigyang pansin ang natural na pagpapaliwanag ng mga sanhi at bunga ng bawat kasalanan, habang ang Divine Comedy ni Dante o ang pagpipinta ni Bosch ng pitong kasalanan ay napuno ng mistisismo.

Ngayon, ang pag-unawa ng mga tao sa kasalanan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng siyentipikong sikolohikal at sosyolohikal na mga katwiran. Ngunit sa kabila nito, ang mga mortal na kasalanan ay patuloy na nagiging object ng artistikong pantasya, na may kakayahang pukawin ang interes ng mga tao at makaakit ng atensyon, at samakatuwid ang mga artista, alahas at taga-disenyo ay aktibong gumagamit ng mga kuwento sa Bibliya sa kanilang sining.

Among pinakabagong mga gawa Ang pansin ay ang eksibisyon sa London ng mga salamin ni Barnaby Barford, ang mga frame nito ay sumasagisag sa bawat isa sa pitong kasalanan. Ang manonood ay ginawang mag-isip sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang sariling repleksyon sa isang salamin na naka-frame ng naturang metaporikal na mga frame.

Ang sikat na master ng alahas na si Stefan Webster ay lumikha ng isang koleksyon ng mga singsing mamahaling bato, na sumasagisag sa bawat isa sa pitong kasalanan.

At ang artista mula sa Serbia na si Biljana Djurdjevic, ay lumikha ng isang serye ng mga makatotohanang pagpipinta na naglalarawan sa kakanyahan ng makasalanang mga gawa at bisyo.

Ang pinuno ng grupong musikal ng Aleman na "DasIch" ay naglalarawan ng pangitain ng mga kasalanan sa mga larawan kung saan nakuha niya ang kanyang sariling mukha, ginawa at pinaikot sa iba't ibang mga pose ng mukha.

Konklusyon

Ang bawat tao ay maaaring matisod at gumawa ng krimen, kabilang ang mga mortal na kasalanan. Ngunit kung ang sitwasyon ay bumaling sa paraan na kinailangan mo nang harapin ang iyong sariling makasalanang mga gawa, dapat mong isipin ito at gawin ang lahat ng pagsisikap na huwag ulitin ang kasalanan at alisin ito.

Kinakailangang labanan ang sariling mga hilig, pigilan ang mga damdamin, at puksain ang kasalanan sa yugto ng pagsisimula nito. Kung mas maraming kasalanan ang pumapasok sa kaluluwa at kamalayan ng isang tao, mas mahirap itong alisin at unti-unting nagagawa nitong gawing alipin ang isang tao.

Ang mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy ay malubhang krimen sa harap ng Panginoon. Ang katubusan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng taos-pusong pagsisisi. Ang isang tao na gumagawa ng mga hindi masarap na gawain ay humaharang sa landas patungo sa makalangit na tahanan para sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang patuloy na pag-uulit ng mga mortal na kasalanan ay humahantong sa isang tao sa kamatayan at paghahagis sa mga silid ng impiyerno. Ang mga gawaing kriminal ay natagpuan ang kanilang mga unang dayandang sa mga sinaunang teksto ng mga teologo.

Mga katangian ng mortal na kasalanan

Sa espirituwal, gayundin sa materyal na mundo, may mga batas, ang paglabag nito ay humahantong sa maliit na pagkawasak o malalaking sakuna.

Karamihan sa mga prinsipyong moral ay nakapaloob sa mga pangunahing utos ng relihiyong Kristiyano. May kapangyarihan silang protektahan ang mananampalataya mula sa kapahamakan. Kung ang isang tao ay nagbibigay-pansin sa mga palatandaan ng babala sa materyal na mundo, siya ay kumikilos nang matalino, na nagbibigay ng kanyang sarili ligtas na paraan

sa tunay na tahanan. Ang kriminal, na nagpapasaya sa mortal na mga hilig, ay naghahatid sa kanyang sarili sa isang mahabang karamdaman na may malubhang kahihinatnan.

Ayon sa mga banal na ama ng Simbahan, sa likod ng bawat espesyal na pagnanasa ay mayroong isang tiyak na halimaw ng underworld (demonyo). Ang maruming ito ay nagpapaasa sa kaluluwa sa isang tiyak na uri ng kasalanan, na ginagawa itong bihag. Ang kasalanan ay isang pagbaluktot ng lahat ng pinakamahusay sa orihinal na estado. Maaari itong lumaki sa isa't isa: mula sa katakawan ay nagmumula ang pagnanasa, at mula dito ang pagkauhaw sa pera at galit.

Ang tagumpay sa kanila ay nakasalalay sa pagbubuklod ng bawat pagnanasa nang hiwalay.

Sinasabi ng Orthodoxy na ang mga kasalanang hindi nagtagumpay ay hindi nawawala kahit saan pagkatapos ng kamatayan. Patuloy nilang pinahihirapan ang kaluluwa pagkatapos nitong natural na umalis sa katawan. Sa Underworld, ayon sa mga klero, ang mga kasalanan ay nagpapahirap sa mas matindi, hindi pinapayagan ang pahinga at oras na matulog. Doon ay patuloy nilang pahihirapan ang banayad na katawan at hindi mabubusog.

Gayunpaman, ang Paraiso ay itinuturing na isang espesyal na lugar ng pagkakaroon ng Banal na Kaalaman, at hindi hinahangad ng Diyos na sapilitang alisin ang isang tao ng mga hilig. Siya ay palaging naghihintay para sa isang tao na pinamamahalaang upang mapagtagumpayan ang pagkahumaling sa mga krimen laban sa katawan at espiritu.

Mahalaga! Ang tanging kasalanan ng Orthodox na hindi pinatawad ng Lumikha ay ang paglapastangan sa Banal na Espiritu. Walang sinuman ang magbibigay ng suporta sa apostata, dahil personal niyang tinatanggihan ito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ang teolohikong agham na sumasagot sa mga tanong tungkol sa mga kasalanan ay tinatawag na asetisismo. Nagbibigay siya ng kahulugan ng mga hilig sa kriminal at mga paraan upang maalis ang mga ito, at sinasabi rin kung paano mahahanap ang pag-ibig sa Diyos at kapwa.

Ang asceticism ay katulad ng panlipunang sikolohiya, dahil ang una ay nagtuturo kung paano pagtagumpayan ang mga mortal na kasalanan, at ang pangalawa ay tumutulong upang makayanan ang masasamang ugali sa lipunan at mapagtagumpayan ang kawalang-interes. Ang mga layunin ng mga agham ay talagang hindi naiiba. Ang pangunahing gawain ng buong relihiyong Kristiyano ay ang kakayahang mahalin ang Diyos at ang kapwa, at ang pagtalikod sa mga hilig ay isang paraan ng pagkamit ng katotohanan.

Hindi ito makakamit ng mananampalataya kung siya ay napapailalim sa kasalanan. Ang taong gumagawa ng krimen ay nakikita lamang ang kanyang sarili at ang kanyang sariling hilig.

Ang Orthodox Church ay tumutukoy sa walong pangunahing uri ng mga hilig, sa ibaba ay isang listahan ng mga ito:

1. Ang gluttony, o gluttony, ay labis na pagkonsumo ng pagkain, na nagpapababa sa dignidad ng tao. Sa tradisyong Katoliko, kabilang dito ang karahasan.
2. Ang pakikiapid, na nagdudulot sa kaluluwa ng mga mahalay na sensasyon, maruruming pag-iisip at kasiyahan mula sa kanila.
3. Ang pag-ibig sa pera, o pansariling interes, ay isang pagkahilig sa tubo na humahantong sa isang tao sa pagkapurol ng isip at pananampalataya.
4. Ang galit ay isang simbuyo ng damdamin na nakadirekta laban sa pinaghihinalaang kawalan ng katarungan. Sa Kristiyanismo, ang kasalanang ito ay isang malakas na salpok laban sa kapwa.
5. Ang kalungkutan (pagnanasa) ay isang pagnanasa na pumutol sa lahat ng pag-asa na mahanap ang Diyos, gayundin ang kawalan ng pasasalamat sa dati at kasalukuyang mga regalo.
6. Ang kalungkutan ay isang sikolohikal na estado kung saan ang isang tao ay nakakarelaks at nagsisimulang maawa sa kanyang sarili. Ang Melancholy ay isang mortal na kasalanan sa Orthodoxy dahil ang depressive na estado na ito ay sinamahan ng katamaran.
7. Ang vanity ay isang marubdob na pagnanais na makakuha ng katanyagan sa mga tao.
8. Ang pagmamataas ay isang kasalanan, ang tungkulin nito ay maliitin ang kapwa at walang pakundangan na ilagay ang sarili sa gitna ng buong mundo.

Tandaan! Ang katagang "passion" sa Wikang Slavonic ng Simbahan isinalin bilang "pagdurusa". Ang mga makasalanang gawain ay nagpapahirap sa mga tao nang higit pa kaysa sa mga malubhang sakit. Ang kriminal na tao sa lalong madaling panahon ay naging isang alipin sa mga hilig ng diyablo.

Paano haharapin ang mga kasalanan

Ang pariralang "pitong nakamamatay na kasalanan" sa Orthodoxy ay hindi nagpapakita ng isang tiyak na bilang ng mga krimen, ngunit ayon lamang sa numero ay nagpapahiwatig ng kanilang kondisyonal na paghahati sa pitong pangunahing grupo.

Gayunpaman, minsan ang simbahan ay nagsasalita tungkol sa walong kasalanan. Kung isasaalang-alang namin ang isyung ito nang mas detalyado, ang listahan ay maaaring tumaas sa sampu hanggang dalawampu.

Mahalaga! Ang araw-araw na pakikibaka sa mga kasalanan ay ang pinakamahalagang gawain para sa lahat taong Orthodox, at hindi lang isang monghe. Ang mga sundalo ay nanunumpa na ipagtanggol ang lupang tinubuan, habang ang mga Kristiyano ay nangangako na tatalikuran ang mga demonyong gawa (mga krimen).

Pagkatapos gumawa ng orihinal na kasalanan, iyon ay, pagsuway sa Kalooban ng Panginoon, ang sangkatauhan ay napahamak sa sarili sa isang mahabang pananatili sa mga bigkis ng hindi maalis na mga pagnanasa. Tingnan natin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod.

Pagtatapat ng mga kasalanan

pagmamataas

Ito ang unang kasalanan at ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan sa Orthodoxy, na kilala kahit na bago ang paglikha ng sangkatauhan. Hinahamak niya ang kanyang kapwa, pinapadilim ang isipan at ginagawang pinakamahalaga ang sarili niyang "Ako". Ang pagmamataas ay nagpapalaki ng pagpapahalaga sa sarili at sumisira sa makatwirang pananaw sa kapaligiran. Upang talunin ang kasalanan ni Satanas, dapat mong matutunang mahalin ang Lumikha at ang bawat nilalang. Mangangailangan ito ng matinding pagsisikap sa simula, ngunit ang unti-unting paglilinis ng puso ay magpapapalambot sa isip patungo sa buong kapaligiran.

gluttony

Ang pangangailangan para sa inumin at pagkain ay natural; Sa pamamagitan ng pagkuha nito, nakakakuha tayo ng lakas at tinatamasa ito. Ang linyang naghihiwalay sa sukat mula sa labis ay matatagpuan sa loob ng kaluluwa ng mananampalataya. Ang bawat isa ay kailangang mabuhay kapwa sa kahirapan at sa kasaganaan, nang hindi kumukuha ng higit sa nararapat.

Mahalaga! Ang kasalanan ay wala sa pagkain mismo, ngunit sa hindi patas at sakim na saloobin dito.

Ang gluttony ay nahahati sa dalawang uri. Kasama sa una ang pagnanais na punan ang tiyan ng napakalaking dami ng pagkain, ang pangalawa ay ang pagnanais na matuwa ang mga receptor ng wika. masasarap na pagkain nang hindi nalalaman ang sukat. Ang mga sated na tiyan ay hindi pinapayagan ang kanilang mga may-ari na mag-isip tungkol sa kahanga-hanga at espirituwal.

Binabawasan ng gluttony ang kalidad ng panalangin at humahantong sa paglapastangan sa katawan at espiritu.

Ang demonyo ng katakawan ay maaari lamang madaig sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno, na nagsisilbing isang napakalaking kasangkapan sa edukasyon. Ang may kakayahang bumuo ng kasanayan sa espirituwal at pisikal na pag-iwas, gayundin ang mahigpit na pagsunod sa mga tuntunin ng simbahan, ay nagiging mapalad.

Tungkol sa espirituwal na buhay:

pakikiapid

Tinatawag ng Banal na Kasulatan ang pakikipagtalik sa labas ng kasal bilang isang matinding kasalanan. Pinagpala lamang ng Panginoon ang matalik na pag-aasawa, kung saan ang mag-asawa ay naging isang laman. Ang isang aksyon na pinagpala sa kasal ay magiging isang krimen kung ito ay lalampas sa moral na mga hangganan.

Ang pakikiapid ay nagpapahintulot sa mga katawan na magkaisa, ngunit sa kawalan ng batas at kawalan ng katarungan. Ang bawat ganitong relasyon sa laman ay nag-iiwan ng malalim na sugat sa puso ng mananampalataya.

Mahalaga! Ang banal na pag-aasawa lamang ang lumilikha ng wastong espirituwal na pagpapalagayang-loob, espirituwal na pagkakaisa, tunay na pag-ibig at pagtitiwala.

Hindi ito nakakamit ng hindi maayos na pakikiapid at sinisira ang moral na pundasyon. Ang mga nangangalunya ay nagnanakaw sa kanilang sarili sa pagtatangkang magtamo ng kagalakan sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan.

Upang mapupuksa ang pagnanasa, kinakailangang bawasan ang mga pinagmumulan ng tukso sa pinakamaliit at hindi madikit sa mga bagay na nakakainis sa iyong pansin.

Pagmamahal sa pera

Ito ay isang hindi mailalarawan na pagmamahal para sa pananalapi at mga materyal na pagkuha. Ang lipunan ngayon ay lumikha ng isang kulto ng pagkonsumo. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay naglalayo sa isang tao mula sa espirituwal na pagpapabuti ng sarili.

Ang kayamanan ay hindi isang bisyo, ngunit ang isang sakim na saloobin sa pag-aari ay nagdudulot ng pagkahilig sa pag-ibig sa pera.

Upang maalis ang pagkamakasalanan, kailangan ng isang tao na palambutin ang kanyang sariling puso at tandaan na ang mga bagay ay mas mahirap para sa mga nakapaligid sa iyo. Ang Panginoon, ang Pinuno ng Sansinukob, ay hindi mag-iiwan ng isang maawain at mapagbigay na mananampalataya sa problema.

Ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan sa pananalapi, ngunit nakakamit sa pamamagitan ng paglambot ng iyong sariling puso.

galit

Ang pagsinta na ito ang sanhi ng karamihan sa mga salungatan, pagpatay sa pag-ibig, pagkakaibigan at pakikiramay ng tao. Sa galit, lumilitaw sa harap ng tao ang isang baluktot na imahe ng taong kinagagalitan natin.

Ang pagpapakita ng pagnanasa, na kadalasang nagmumula sa pagmamataas at inggit, ay nakakasakit sa kaluluwa at nagsasangkot ng malalaking problema.

Maaari mong alisin ito sa pamamagitan ng pagbabasa mga banal na kasulatan. Ang trabaho at katatawanan ay nakakagambala rin sa mga epekto ng isang galit na pag-iisip.

Kalungkutan

Marami itong kasingkahulugan: mapanglaw, depresyon, mapanglaw, dalamhati. Maaari itong humantong sa pagpapakamatay kung uunahin ang emosyon kaysa sentido komun.

Ang matagal na kalungkutan ay nagsisimulang kunin ang kaluluwa at humantong sa pagkawasak. Ang kasalanang ito ay nagpapalalim sa pag-unawa sa kasalukuyan, na ginagawa itong mas mahirap kaysa sa aktwal na ito.

Upang malampasan ang hindi kasiya-siyang depresyon, ang isang tao ay dapat bumaling sa Makapangyarihan sa lahat para sa tulong at magkaroon ng lasa para sa buhay.

Dejection

Ang hilig na ito ay nauugnay sa pagpapahinga ng katawan at katamaran. Nakakaabala ito sa araw-araw na trabaho at panalangin. Sa kawalan ng pag-asa, ang lahat ay tila hindi kawili-wili at may pagnanais na iwanan ito. Dapat maunawaan ng lahat: hindi ka magtagumpay sa negosyo kung ikaw ay nababato.

Para sa pakikibaka, ang paglilinang ng sariling kalooban ay angkop, na magdaig sa lahat ng katamaran. Ang bawat mahalagang bagay, lalo na sa karangalan ng kapaligiran, ay nangangailangan ng detalyadong pamimilit mula sa indibidwal.

Vanity

Ang pagnanasa ay ang pagnanais para sa walang kabuluhang kaluwalhatian, na hindi nagbibigay ng anumang mga pakinabang o kayamanan. Ang anumang karangalan ay maikli ang buhay sa materyal na mundo, kaya ang pagnanais para dito ay nakakagambala sa tunay na tamang pag-iisip.

Nangyayari ang vanity:

• nakatago, nananahan sa puso ng mga ordinaryong tao;
• nakalantad, pinasisigla ang pagkuha ng pinakamataas na posisyon.

Upang ibahagi ang pagnanais para sa walang laman na kaluwalhatian, dapat malaman ng isa ang kabaligtaran - pagpapakumbaba. Kinakailangan na mahinahon na makinig sa pagpuna ng iba at sumang-ayon sa mga malinaw na kaisipan.

Pagpapalaya sa pamamagitan ng pagsisisi

Ang mga kasalanan ay lubhang nakakasagabal sa pamumuhay ng isang tahimik, ngunit ang isang tao ay hindi nagmamadaling alisin ang mga ito, dahil siya ay nakagapos ng puwersa ng ugali.

Naiintindihan ng mananampalataya ang abala ng kanyang sitwasyon, ngunit hindi nagdudulot ng pagnanais na itama ang kasalukuyang mga pangyayari.

• Upang simulan ang proseso ng paglilinis mula sa pagkamakasalanan, kinakailangan na maghimagsik laban sa mismong pagnanasa, kapootan at palayasin ito sa pamamagitan ng paghahangad. Ang tao ay obligado na lumaban at ilagay ang kanyang sariling kaluluwa sa pagtatapon ng Makapangyarihang Diyos.
• Ang mga nagsisimulang lumaban ay nakatagpo ng kaligtasan sa pagsisisi - ang tanging paraan upang madaig ang anumang pagsinta. Kung wala ito, walang paraan upang manaig sa mga makasalanang mithiin.
• Ang pari ay may legal na awtoridad na mapawi ang psychological criminal addictions kung ang tao ay taos-pusong nagtapat sa kanya.
• Ang isang Kristiyano na sumunod sa landas ng paglilinis ay obligadong sirain ang kanyang makasalanang nakaraan at hindi na babalik dito.
• Alam ng Panginoon ang tungkol sa ating mga hilig at binibigyan tayo ng kalayaan upang tamasahin ang mga ito at inumin ang mapait na saro. Inaasahan ng Diyos mula sa isang tao ang isang taos-pusong pag-amin ng kanyang mga maling gawain, kung gayon ang kaluluwa ay nagiging mas malapit sa makalangit na tahanan.
• Ang landas ng pagpapalaya ay kadalasang sinasamahan ng kahihiyan at kahirapan. Ang isang mananampalataya ay obligadong bunutin ang mga makasalanang hilig tulad ng mga damo.
• Ang mga taong may sakit sa espirituwal ay hindi nakikita ang kanilang nakamamatay na mga hilig, kaya nananatili silang mangmang. Masusuri mo lamang ang iyong sariling mga kahinaan sa moral sa pamamagitan ng paglapit sa pinagmumulan ng tunay na liwanag, iyon ay, ang Diyos.
Ang pakikibaka sa makasalanang pag-iisip ay mahirap at mahaba, ngunit siya na nakatagpo ng kapayapaan sa paglilingkod sa Panginoon ay humihinto sa pagiging alipin ng mga hilig. Pinipilit ng espirituwal na gawain ang mananampalataya na pagtagumpayan at linisin ang kanyang sarili mula sa walang kabuluhan, na sumisira lamang at hindi nagbibigay ng anumang kapalit.

Manood ng isang video tungkol sa walong nakamamatay na kasalanan

Ang Bibliya ay isang tunay na matalinong aklat na makapagbibigay ng payo sa anumang sitwasyon sa buhay. Mga bayani at kontrabida, bisyo at birtud - lahat ng ito ay nabanggit sa mga pahina nito. Kapansin-pansin na ang Bibliya ay hindi lamang nagbibigay ng mga tagubilin sa kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin - ito ay palaging sinusubukang ipaliwanag ang lahat at ihatid ang kahulugan sa mga tao sa pinaka nakikitang paraan. Bilang karagdagan sa Bibliya, kaugalian na isama ang mga gawa ng mga sikat na pigura sa larangang ito bilang mga sagradong teksto ng Kristiyano, dahil pinaniniwalaan na sumulat sila sa ngalan ng Panginoon.

Ipininta sa mahusay na detalye. Nag-iiba sila sa bawat isa sa maraming paraan: antas ng kalubhaan, posibilidad ng pagtubos, at iba pa. Sa pagsasalita tungkol sa kung anong uri ng mga kasalanan ang mayroon, espesyal na atensyon ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa pito Maraming nakarinig tungkol sa kanila, gayunpaman, hindi lahat ng mga ito ay eksaktong alam kung anong mga kasalanan ang kasama sa listahang ito at kung paano sila naiiba sa lahat ng iba pa.

Ano ang pitong nakamamatay na kasalanan

Hindi sinasadya na tinawag silang mga mortal, dahil sa Kristiyanismo mayroong isang opinyon na ang mga kasalanang ito ay maaaring humantong sa kaluluwa sa kamatayan. Kaagad na dapat tandaan na, salungat sa popular na paniniwala, ang pitong nakamamatay na kasalanan ay hindi inilarawan sa Bibliya, at ang kanilang konsepto ay lumitaw nang mas huli kaysa sa pinaniniwalaang ito ay batay sa mga gawa ng isang monghe na nagngangalang Eugarius ng Pontus, na nagtipon. isang listahan ng walong bisyo ng tao. Sa pagtatapos ng ikaanim na siglo, pinaikli ni Gregory I the Great ang listahang ito, at pitong nakamamatay na kasalanan na lamang ang natitira.

Hindi mo dapat isipin na ang mga kasalanan na ilalarawan sa ibaba ay ang pinakamasama sa Kristiyanismo. Ang katotohanan ay, hindi sila ang mga hindi matutubos, ngunit maaari lamang humantong sa katotohanan na ang isang tao mismo ay nagiging mas masahol pa. Maaari mong mabuhay ang iyong buhay nang hindi nilalabag ang alinman sa Sampung Utos, ngunit hindi mo mabubuhay ang iyong buhay sa paraang makaiwas sa pitong nakamamatay na kasalanan (o hindi bababa sa ilan). Ang Seven Deadly Sins ang ibinigay sa atin ng kalikasan. Marahil, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, nakatulong ito sa isang tao na mabuhay, ngunit pinaniniwalaan pa rin na ang "mga kasalanan" na ito ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti.

Pitong nakamamatay na kasalanan

1. Kasakiman. Madalas na sinusubukan ng mga tao na makuha ang mga ito nang hindi man lang iniisip kung bakit nila ito kailangan. Ang lahat ng buhay ay nagiging patuloy na akumulasyon ng ari-arian, alahas, pera. Ang mga taong sakim ay laging gustong makakuha ng higit pa sa mayroon sila. Hindi nila alam ang mga hakbang, at ayaw nilang malaman.
2. Katamaran. Ang isang tao na napapagod sa patuloy na mga kabiguan ay maaaring huminto lamang sa pagsusumikap para sa anumang bagay. Sa paglipas ng panahon, nagsisimula siyang makuntento sa isang buhay na walang nangyayari, walang abala at kaguluhan. Ang katamaran ay mabilis at walang awa na umaatake sa isang beses lamang, maaari mong mawala ang iyong sarili at ang iyong pagkatao magpakailanman.
3. pagmamataas. Maraming tao ang gumagawa ng isang bagay hindi dahil ito ay talagang kinakailangan, ngunit dahil lamang ito ay makakatulong sa kanila na umangat sa iba. Ang pangkalahatang paghanga ay nag-aapoy sa kanila na sumusunog sa lahat ng pinakamagandang damdamin na nakaimbak sa kaluluwa. Sa paglipas ng panahon, ang gayong tao ay nagsisimulang mag-isip lamang tungkol sa kanyang sarili.
4. Pagnanasa. Ang reproductive instinct ay likas sa bawat isa sa atin, ngunit may mga taong hindi nakakakuha ng sapat na pakikipagtalik. Ang pakikipagtalik para sa kanila ay isang paraan ng pamumuhay, at tanging pagnanasa ang nasa kanilang isipan. Ang lahat ay umaasa dito sa isang antas o iba pa, ngunit ang pag-abuso dito ay hindi kailanman nagdulot ng anumang kabutihan sa sinuman.
5. Inggit. Ito ay madalas na nagiging sanhi ng mga away o kahit na mga krimen. Hindi lahat ay karaniwang kayang tanggapin ang katotohanan na ang kanilang mga kaibigan at mahal sa buhay ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa kanilang sarili. Alam ng kasaysayan ang maraming kaso kung kailan pinilit pa ng inggit ang mga tao na gumawa ng mga pagpatay.
6. gluttony. Ang sarap bang tingnan ang taong walang ibang alam kundi ang kumain ng masarap? Kailangan ang pagkain upang mabuhay at makagawa ng mabuti at makabuluhan sa buhay na ito. Gayunpaman, naniniwala ang mga matakaw na kailangan ang buhay upang sila ay makakain.
7. galit. Kailangan mong pigilan ang iyong emosyon. Siyempre, madaling i-cut mula sa balikat, ngunit ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi maibabalik.

Sa isang yugto o iba pa sa buhay, halos lahat ng tao ay nakagawa ng kahit ilan sa mga kasalanang ito. At ito ay napakahalaga upang huminto sa oras, kumuha ng isang kritikal na pagtingin sa iyong buhay, upang hindi ito sayangin at subukang maging mas malinis at mas mahusay.

Ang kanonikal na listahan ng mga nakamamatay na kasalanan, na may bilang na pito, ay pinagsama-sama noong ika-6 na siglo ni Pope Gregory the Great batay sa gawain ng Greek monghe-teologo na si Evagrius ng Pontus, na nag-compile ng isang listahan ng walong pinakamasamang kaisipan. Binanggit ni Gregory the Great ang pagmamataas, kasakiman (greed), lust (voluptuousness), galit, gluttony, inggit at katamaran (despondency). Dagdag pa rito, ang konsepto ng pitong nakamamatay na kasalanan ay naging laganap pagkatapos ng mga gawa ni St. Thomas Aquinas, na hindi lamang isang mahusay na teologo, kundi isang mahusay na sistematiko ng relihiyosong agham. Mayroong ilang mga pagpipilian para sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan ng mga kasalanan.
Halimbawa, iniutos ni Gregory the Great ang listahan ayon sa antas ng pagsalungat sa pag-ibig: pagmamataas, inggit, galit, kawalang-pag-asa, kasakiman, katakawan at pagka-voluptuous (iyon ay, ang pagmamataas ay higit na laban sa pag-ibig kaysa sa iba); ng mga kasalanan na ang purgatoryo sa “Divine Comedy” ni Dante ay nakaayos. Ang mga pag-uuri depende sa kalubhaan ng kasalanan ay naging mas malawak, isa sa mga sumusunod na pagpipilian: pagmamataas, kasakiman (kasakiman), pagnanasa (pagnanasa), inggit, katakawan, galit at katamaran (kawalan ng pag-asa).
Ang listahan ng mga kasalanan ay ikinukumpara sa listahan ng mga kabutihan. Sa pagmamataas - pagpapakumbaba; kasakiman - kabutihang-loob; inggit - pag-ibig; sa galit - kabaitan; pagnanasa - pagpipigil sa sarili; sa katakawan - moderation at abstinence, at sa katamaran - kasipagan. Lalo na ibinukod ni Thomas Aquinas ang Pananampalataya, Pag-asa at Pag-ibig sa mga birtud.

Pagmamalaki (kayabangan, vanity, lat.superbia)
Ang pagmamataas ay ang pinakamahalagang kasalanan dahil kasama nito ang lahat ng iba pa. Ang pagmamataas ay labis na pananampalataya sa mga kakayahan ng isang tao, na sumasalungat sa kadakilaan ng Panginoon, dahil ang isang makasalanang nabulag ng pagmamataas ay ipinagmamalaki ang kanyang mga katangian sa harap ng Diyos, na nakakalimutan na tinanggap niya ang mga ito mula sa Kanya. Hindi natin dapat kalimutan na ang pagmamataas ay tiyak na kasalanan na humantong sa pagbagsak ni Lucifer sa Impiyerno. Ang pagmamataas ay nangangailangan ng pagmamaliit, at pagkatapos ay paghamak, ng mga tao sa paligid natin, salungat sa mga salita ni Jesucristo: “Huwag humatol, upang hindi kayo mahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hinahatulan, kayo ay hahatulan; at sa panukat na inyong ginagamit, ito ay susukatin sa inyo.” Mat. 7:1-2.

Kasakiman (kasakiman, kuripot, lat.avaritia)
Ang kasakiman ay tumutukoy sa pagnanais para sa materyal na kayamanan, ang pagkauhaw sa tubo habang binabalewala ang espirituwal. Ang kasalanang ito ay hindi gaanong mahalaga sa ating panahon kaysa sa pagmamataas. Maging dalawang libong taon na ang nakalilipas, sinabi ni Jesu-Kristo: “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at ang kalawang ay sumisira at kung saan ang mga magnanakaw ay sumisira at nagnanakaw, kundi mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang man ang sumisira at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi pumapasok at nagnanakaw.” Hindi sila nagnanakaw, sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso. 6:19-21.

Lust (kasalukuyan, pakikiapid, kahalayan, lat.luxuria)
Ang kasalanang ito ay nailalarawan hindi lamang ng mga pakikipagtalik sa labas ng kasal, kundi pati na rin ng napaka madamdaming pagnanais para sa makalaman na kasiyahan. Bumaling tayo sa mga salita ni Jesu-Kristo: “Narinig ninyo na sinabi sa mga sinaunang tao: Huwag kang mangangalunya. Ngunit sinasabi ko sa inyo na sinumang tumitingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso” Mat. 5:27-28. Ang isang tao na pinagkalooban ng Diyos ng Kalooban at Dahilan ay dapat na iba sa mga hayop na bulag na sumusunod sa kanilang instincts. Kasama rin sa pagnanasa ay iba't ibang uri sekswal na perversions (bestiality, necrophilia, homosexuality, atbp.), na likas na salungat sa kalikasan ng tao.

Inggit (lat.invidia)
Ang inggit ay ang pagnanais para sa mga ari-arian, katayuan, pagkakataon, o sitwasyon ng iba, gayundin ang hinanakit sa tagumpay at kapakanan ng iba. Ito ay nagsasangkot ng paniniwala sa kawalang-katarungan ng kaayusan na itinatag ng Diyos at kadalasang nagsasangkot ng pagkondena kapwa sa mga tao sa ating paligid at sa Panginoon mismo. Sinasabi ng Bibliya tungkol sa bagay na ito: “Ang lahat ng kasalanan at kalapastanganan ay ipatatawad sa mga tao, ngunit ang kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu ay hindi patatawarin kailanman” Mat. 12:31.

Gluttony (gluttony, lat.gula)
Ang gluttony ay literal na nangangahulugang pagmamalabis at kasakiman sa pagkain, na humahantong sa isang tao sa isang estado ng hayop. Ang punto dito ay hindi lamang tungkol sa pagkain, kundi tungkol din sa hindi mapigil na pagnanais na kumonsumo ng higit sa kinakailangan. Gayunpaman, ang paglaban sa bisyo ng katakawan ay hindi nagsasangkot ng kusang pagpigil sa pagnanasang kumain, ngunit sa halip ay pagmumuni-muni sa totoong lugar nito sa buhay. Ang pagkain ay tiyak na mahalaga para sa pagkakaroon, ngunit hindi ito dapat maging kahulugan ng buhay, sa gayon ay pinapalitan ang mga alalahanin tungkol sa kaluluwa ng mga alalahanin tungkol sa katawan. Alalahanin natin ang mga salita ni Kristo: “Kaya't sinasabi ko sa inyo, huwag kayong mag-alala tungkol sa inyong buhay, kung ano ang inyong kakainin o kung ano ang inyong iinumin, o tungkol sa inyong katawan, kung ano ang inyong isusuot. Hindi ba ang buhay ay higit kaysa pagkain, at ang katawan kaysa pananamit” Mat. 6:25. Ito ay napakahalagang maunawaan dahil... sa modernong kultura, ang katakawan ay mas tinukoy bilang isang medikal na karamdaman kaysa bilang isang moral na konsepto.

Galit (poot, malisya, lat.ira)
Kasama sa galit ang pagkamayamutin at ang pagnanais na magdulot ng pinsala. Ang isang taong madaling magalit, masaktan o magalit ay palaging nasa panganib na gumawa ng kakila-kilabot na mga gawa, na nagdudulot ng hindi na mapananauli na pinsala sa kanyang sarili at sa iba. Ang galit ay ganap na kabaligtaran ng pag-ibig. Sinabi ni Jesu-Kristo ang sumusunod tungkol dito sa Sermon sa Bundok: “Narinig ninyo na sinabi: ibigin mo ang iyong kapuwa at kapootan ang iyong kaaway. Ngunit sinasabi ko sa inyo: ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, gawin ninyo ang mabuti sa mga napopoot sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga umuusig sa inyo nang walang kabuluhan. 6:44; "Sapagkat kung iibigin ninyo ang mga umiibig sa inyo, anong gantimpala ang makukuha ninyo?" Mtf. 6:46.

Katamaran (katamaran, kawalan ng pag-asa, lat.acedia)
Ang katamaran ay ang pag-iwas sa pisikal at espirituwal na gawain. Ang kalungkutan, na bahagi rin ng kasalanang ito, ay isang estado ng walang kabuluhang kawalang-kasiyahan, hinanakit, kawalan ng pag-asa at pagkabigo, na sinamahan ng pangkalahatang pagkawala ng lakas. Ayon kay John Climacus, isa sa mga lumikha ng listahan ng pitong kasalanan, ang kawalan ng pag-asa ay "panlilinlang sa Diyos, na para bang Siya ay walang awa at hindi mapagmahal sa sangkatauhan." Binigyan tayo ng Panginoon ng Dahilan, na may kakayahang pasiglahin ang ating mga espirituwal na paghahanap. Narito muli ay nagkakahalaga ng pagsipi ng mga salita ni Kristo mula sa Sermon sa Bundok: “Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin.”

Na-edit ang balita Olyana - 13-11-2012, 12:34

Ang listahan ng mga pinakamasamang hilig ng tao ay binubuo ng pitong puntos na dapat na walang kamali-mali na obserbahan para sa kapakanan ng pagliligtas sa kaluluwa at matuwid na buhay. Sa katunayan, kakaunti ang binanggit ng mga kasalanan nang direkta sa Bibliya, dahil isinulat ito ng mga tanyag na teologo mula sa Greece at Roma. Ang huling listahan ng mga mortal na kasalanan ay pinagsama-sama ni Pope Gregory the Great. Ang bawat punto ay may sariling lugar, at ang pamamahagi ay ginawa ayon sa pamantayan ng magkakaibang pag-ibig. Ang listahan ng 7 nakamamatay na kasalanan sa pababang pagkakasunud-sunod mula sa pinakamalubha hanggang sa hindi gaanong malubha ay ang mga sumusunod:

1. pagmamataas- isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan ng tao, na nagpapahiwatig ng pagmamataas, walang kabuluhan, at labis na pagmamataas. Kung ang isang tao ay labis na pinahahalagahan ang kanyang mga kakayahan at patuloy na inuulit ang kanyang superyoridad sa iba, ito ay sumasalungat sa kadakilaan ng Panginoon, kung saan ang bawat isa sa atin ay nagmula;
2. Inggit- ito ay isang mapagkukunan ng mga malubhang krimen na muling ipinanganak batay sa pagnanais para sa kayamanan, kagalingan, tagumpay, katayuan ng ibang tao. Dahil dito, ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng masasamang bagay sa iba hanggang sa ang bagay na kinaiinggitan ay mawala ang lahat ng kanyang kayamanan. Ang inggit ay isang direktang paglabag sa ika-10 utos;
3. galit- isang pakiramdam na sumisipsip mula sa loob, na ganap na kabaligtaran ng pag-ibig. Maaari itong magpakita ng sarili bilang poot, sama ng loob, hinanakit, at pisikal na karahasan. Sa una, inilagay ng Panginoon ang damdaming ito sa kaluluwa ng isang tao upang itakwil niya ang mga makasalanang gawa at tukso sa tamang panahon, ngunit sa lalong madaling panahon ito mismo ay naging kasalanan;
4. Katamaran- ay likas sa mga taong patuloy na nagdurusa mula sa hindi makatotohanang pag-asa, na nagdurusa sa kanilang sarili sa isang boring, pesimistikong buhay, habang ang tao ay walang ginagawa upang makamit ang kanilang layunin, ngunit nasisiraan lamang ng loob. Nagdudulot ito ng espirituwal at estado ng pag-iisip sa sobrang katamaran. Ang gayong hindi pagkakapare-pareho ay walang iba kundi ang paglayo ng isang tao sa Panginoon at pagdurusa dahil sa kakulangan ng lahat ng mga bagay sa lupa;
5. Kasakiman- kadalasang mayayaman, makasarili ang mga taong dumaranas ng mortal na kasalanang ito, ngunit hindi palagi. Hindi mahalaga kung siya ay isang tao mula sa mayaman, gitna at mahirap na uri, isang pulubi o isang mayaman - bawat isa sa kanila ay nagsisikap na dagdagan ang kanyang kayamanan;
6. gluttony- ang kasalanang ito ay likas sa mga taong nasa pagkaalipin sa kanilang sariling tiyan. Kasabay nito, ang pagkamakasalanan ay maaaring magpakita mismo hindi lamang sa katakawan, kundi pati na rin sa pag-ibig sa masasarap na pagkain. Maging ito ay isang karaniwang matakaw o isang gourmet gourmet, bawat isa sa kanila ay nagbubunyi ng pagkain sa isang uri ng kulto;
7. Kapangahasan, pakikiapid, pangangalunya- nagpapakita ng sarili hindi lamang sa pisikal na pagnanasa, kundi pati na rin sa makasalanang pag-iisip tungkol sa makalaman na intimacy. Iba't ibang malaswang panaginip, nanonood ng isang erotikong video, kahit na nagsasabi ng isang bulgar na biro - ito ay nasa opinyon na Simbahang Ortodokso malaking kasalanang mortal.

Sampung Utos

Maraming tao ang madalas na nagkakamali sa pagtukoy ng mga mortal na kasalanan at mga utos ng Diyos. Bagama't may ilang pagkakatulad sa mga listahan, ang 10 utos ay direktang nauugnay sa Panginoon, kaya naman napakahalaga ng kanilang pagsunod. Ayon sa mga ulat sa Bibliya, ang listahang ito ay ibinigay mismo ni Jesus sa mga kamay ni Moises. Ang unang apat sa kanila ay nagsasabi tungkol sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Panginoon at ng tao, ang susunod na anim ay nagsasabi tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao.

• Manalig sa nag-iisang Diyos— una sa lahat, ang utos na ito ay naglalayong labanan ang mga erehe at pagano, ngunit mula noon ay nawalan na ito ng kaugnayan, dahil karamihan sa mga paniniwala ay naglalayong basahin ang iisang Panginoon.
• Huwag gumawa ng idolo para sa iyong sarili- Ang pananalitang ito ay orihinal na ginamit kaugnay ng mga sumasamba sa diyus-diyosan. Ngayon ang utos ay binibigyang kahulugan bilang pagtalikod sa lahat ng bagay na maaaring makagambala sa pananampalataya sa iisang Panginoon.
• Huwag mong gamitin ang pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan— hindi mo maaaring banggitin ang Diyos nang panandalian at walang kabuluhan; naaangkop ito sa mga pananalitang “Oh, Diyos,” “Sa pamamagitan ng Diyos,” atbp., na ginagamit sa pakikipag-usap sa ibang tao.
• Tandaan ang day off- ito ay hindi lamang isang araw na kailangang italaga sa pahinga. Sa araw na ito, sa Orthodox Church, madalas na Linggo, kailangan mong italaga ang iyong sarili sa Diyos, mga panalangin sa kanya, mga saloobin tungkol sa Makapangyarihan sa lahat, atbp.
• Igalang mo ang iyong mga magulang, pagkatapos ng lahat, sila ang nagbigay sa iyo ng buhay pagkatapos ng Panginoon.
• Huwag patayin- ayon sa utos, ang Diyos lamang ang maaaring mag-alis ng buhay ng isang tao na siya mismo ang nagbigay nito.
• Huwag kang mangangalunya- Ang bawat lalaki at babae ay dapat mamuhay sa isang monogamous na kasal.
• Huwag magnakaw- ayon sa utos, ang Diyos lamang ang nagbibigay ng lahat ng mga benepisyo na maaari niyang alisin.
• wag kang magsinungaling- Hindi mo maaaring siraan ang iyong kapwa.
• Wag kang magselos- hindi mo maaaring hilingin kung ano ang pag-aari ng ibang tao, at nalalapat ito hindi lamang sa mga bagay, ari-arian, kayamanan, kundi pati na rin sa mga asawa, mga alagang hayop, atbp.