Euphrosyne Kolyupanovskaya, pinagpala. Ang espirituwal na landas ng madre Euphrosyne

Ang Holy Kazan Convent, na matatagpuan sa nayon ng Kolyupanovo, distrito ng Aleksinsky, rehiyon ng Tula, ay itinatag noong Hulyo 16, 1995 sa pamamagitan ng Decree Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Alexy II at isa sa mga batang Orthodox monasteries na itinatayo.

Ang nayon ng Kolyupanovo ay nabuo sa simula ng ika-16 na siglo at, ayon sa lokal na alamat, ang templo ay umiral dito kahit na bago ang pagkawasak ng lungsod ng Aleksin ng mga Poles at Lithuanians, na nangyari sa Panahon ng Mga Problema (1598-1613). ). Halos walang binanggit tungkol sa templo. Idinagdag ng tradisyon na mayroong isang monasteryo dito. Tulad ng para sa simbahan ng parokya, bago ang isa na kasalukuyang umiiral sa nayon ng Kolyupanovo ay may dalawa pa, at pareho ay nasa pangalan ng Kazan Ina ng Diyos. Ang una ay itinayo sa oras ng kaguluhan. Noong 1695 sa nayon. Isang bagong kahoy na simbahan ang itinayo sa Kolyupanovo. Ito ay pinatunayan ng inskripsiyon sa napanatili na krus sa templo. Ang templo ay umiral hanggang 1779, dahil ito ay nasunog mula sa isang tama ng kidlat.

Ang may-ari ng lupa na si Agrafena Andreevna Bobrishcheva-Pushkina ay nagsumite ng petisyon kay Obispo Feodosius ng Kolomna at Kashira para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan, ngunit tinanggihan dahil sa maliit na bilang at kahirapan ng parokya. Ang simbahan ay ganap na inalis, at ang lahat ng mga kagamitan ay inilipat sa St. Nicholas Church sa kalapit na nayon ng Fomishchevo. Ngunit ang icon ng Kazan Ina ng Diyos, na naligtas mula sa apoy, ay nagpakita ng himala nito: nawala ito sa simbahan sa nayon. Fomishchevo at lumitaw sa isang puno ng birch sa tapat ng nasunog na templo. Ang mga lokal na may-ari ng lupa na si Bobrishchev-Pushkin ay naglagay ng icon na ito sa kanilang bahay at nagsimulang masiglang magpetisyon para sa pahintulot na magtayo ng isang bagong templo sa pangalan ng parehong icon na ito sa Kolyupanov sa site ng nasunog. Natanggap ang pahintulot, ngunit nagsimula lamang ang pagtatayo noong 1782 dahil sa kakulangan ng pondo.

Ang bagong kahoy na simbahan ay naitayo nang napakabilis, at noong 1783. ito ay itinalaga ni Presbyter John the Baptist. Ang icon ng Kazan Mother of God ay inilipat mula sa Bobrishchev-Pushkin house patungo sa bagong simbahan at inilagay sa iconostasis. Ang iba pang mga dambana na nakaligtas sa sunog ay inilipat din dito. Sa paglipas ng mga taon, ang dekorasyon ay muling pinalitan, ngunit ang mga pader ay lumala, at noong 1854 ang simbahan ay muling itinayo sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsisikap ng kura paroko, si Fr. Pavel Prosperov. Ang isang paaralan ng literacy ay binuksan sa simbahan noong 1891, na matatagpuan sa gatehouse ng simbahan, hanggang sa isang espesyal na kahoy na bubong na bakal na gusali ang itinayo para dito noong 1899. Kasabay nito, ang paaralan ay pinalitan ng pangalan sa isang paaralang parokya.

Ang Mapalad na Euphrosyne, sa mundo na si Prinsesa Evdokia Vyazemskaya, ay ipinanganak noong 1758 o 1759. Siya ay pinalaki sa Smolny Institute, na binuksan ni Catherine II sa Resurrection Novodevichy Convent. Matapos makapagtapos sa institute, ang pinagpala ay isang maid of honor sa korte ng Empress. Ngunit ang buhay sa korte ay hindi niya gusto, at nagpasya siyang umalis sa palasyo, para sa layuning ito ay pinatay niya ang kanyang kamatayan kasama ang dalawang iba pang mga babaeng naghihintay, nagbalatkayo bilang isang babaeng magsasaka, at naglibot. Ganito lumitaw ang ascetic Euphrosyne. Ang pinagpala ay gumugol ng ilang taon sa pagsunod at bumisita sa maraming monasteryo. Nang maramdaman niyang sapat na siyang handa para sa hinaharap na landas ng asetisismo at kamangmangan, nagtungo siya sa Moscow Metropolitan Plato. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang mga lihim na pagnanais na magtago mula sa mundo at maging banal na tanga ni Kristo para sa kapakanan nito, nakatanggap siya ng isang pagpapala at, sa ilalim ng pangalan ng "ang hangal na Euphrosyne," ay ipinadala sa Serpukhov Vladychny Monastery kay Abbess Dionysia.

Noong 40s ng ika-19 na siglo dahil sa pag-uusig at pang-aapi masasamang tao Kinailangan ni Euphrosyne na umalis sa Serpukhov. Samakatuwid, siya ay dumating upang manirahan sa nayon. Kolyupanovo sa may-ari ng lupa na si Natalia Alekseevna Protopopova. Doon siya nanatili hanggang sa kanyang maligayang kamatayan. Si Euphrosyne ay umibig sa paglalakad doon sa mga dalisdis ng bangin, kung saan ang maliit na ilog na Proshenka ay umaagos na parang isang sapa. Sa isang malungkot na lugar ng bangin na ito gamit ang sarili kong mga kamay Ang pinagpala ay naghukay ng isang maliit na balon, at kapag ang maysakit ay humingi ng tulong sa kanya, madalas niyang sabihin sa kanila: “Kumuha kayo ng tubig sa aking balon at kayo ay magiging malusog.” Hanggang ngayon, ang mga tao ay kumukuha ng tubig mula sa "balon ng ina" at tumatanggap ng kagalingan mula sa kanilang mga karamdaman. Namatay si Blessed Euphrosyne noong Hulyo 3, 1855. pagkatapos ng liturhiya, pinayuhan ng Sublated Mysteries. Siya ay inilibing na may basbas ng Arsobispo Dimitri ng Tula at Belevsky sa ilalim ng refectory ng Kazan Church sa nayon ng Kolyupanova malapit sa hilagang pader. Isang kahoy na libingan ang itinayo sa ibabaw ng libingan ng pinagpala, at pagkatapos ay inilagay ang isang cast-iron slab. Noong 1885, isang kahoy na chapel-canopy sa mga haligi ang itinayo sa ibabaw ng pinagmulan nito, at noong 1914, isang kahoy na canopy na may gilding ang itinayo sa ibabaw ng libingan ng matandang babae. Taimtim na pagtatalaga kahoy na kapilya ay naganap sa araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu. Mula noon, sa Kolyupanovo, ang Araw ng mga Espiritu ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng paggawa ng isang seremonyal na prusisyon sa "Balon ng Ina". Noong 1909, ang sira-sirang kapilya ay giniba, at kapalit nito ay isang bago ang itinayo sa ibabaw ng isang balon na may nakapagpapagaling na tubig. Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang isang liturhiya at relihiyosong prusisyon sa "Balon ng Ina" ay ginaganap taun-taon sa ika-4 ng Hulyo.

Ang templo sa pangalan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay umiral hanggang 1929. Ang mga elemento ng Rebolusyong Oktubre ay tinanggal ang simbahan sa pangalan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na dati ay ninakawan ito. Sa mga taon ng pag-uusig, nagtayo sila ng isang barnyard, isang tindahan ng panday, at isang pagawaan ng sapatos, at noong 1931 ay sinunog nila ito. Ang libingan lamang ni Elder Euphrosyne ang nakaligtas.

Ang alaala ni Blessed Euphrosyne ay nabuhay sa mga tao. Dumating ang mga tao sa pinanggalingan nito, nanalangin at tumanggap ng kagalingan. Ang mga alaala at hula ni Euphrosyne ay napanatili na pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang monasteryo ng kababaihan ang tatayo sa lugar ng kanyang libing. Si Schema-Archimandrite Christopher ay ang tagapag-ingat ng banal na tradisyon tungkol kay Blessed Euphrosyne. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang pagsamba kay Saint Blessed Euphrosyne ay ipinagpatuloy at ang nawasak na simbahan sa nayon ng Kolyupanovo ay naibalik, kung saan ang mga banal na labi ng dakilang asetiko na ito ay pinarangalan. Noong 1993, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Christopher at sa pagpapala ng Metropolitan Serapion ng Tula at Belevsky, nagsimula ang pagtatayo ng templo sa Kolyupanovo. Ang mga pondo ay nakolekta sa buong mundo. Ito ang simula ng pagsilang ng monasteryo.

Noong Hulyo 16, 1995, sa araw ng pag-alala sa pinagpalang kamatayan ni Elder Euphrosyne, na may basbas ng Metropolitan Serapion ng Tula at Belevsky at sa pamamagitan ng Dekreto ng Kanyang Kabanalan Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II, ang Banal na Kazan Convent ay itinatag. Ang unang madre ng monasteryo ay si Maria Vasilievna Kushnir. Noong Agosto 6, 1995, isang panalangin ang ginanap para sa Kazan Mother of God, Blessed Euphrosyne. Noong ika-5 ng Agosto ay nagkaroon ng unang binyag. At noong Agosto 27, ipinagdiwang ang unang Liturhiya. Sinimulan ng monasteryo ang mahusay na serbisyo ng Orthodox. Noong Oktubre, natapos ang pagmamason at ang altar at refectory ay natatakpan ng bakal. Noong Enero 1996, nagsimula ang trabaho sa bell tower. Noong Enero 20 at 21, inilagay ang frame sa bell tower at nagsimula ang pagtula noong Enero 23. Noong Enero 24, natapos ang paglalagay ng kampana.

Ang templo sa pangalan ng Icon ng Ina ng Kazan ay naging unang lugar ng pagtatayo ng Holy Kazan Convent. Ang mga dambana ng monasteryo ay ang mga labi ng Blessed Euphrosyne of Christ para sa Holy Fool sa ilalim ng bushel, na matatagpuan sa lugar ng kanyang libing noong 1855 sa Simbahan ng Kazan Ina ng Diyos at ang banal na bukal ng Blessed Euphrosyne. Ang pinagmulan ay may katayuan ng isang monumento ng kahalagahan ng rehiyon. Ngayon ang teritoryo ng monasteryo ay isang kumplikadong mga gusali: ang Holy Kazan Church, sa kanan nito ang bahay ng obispo at prosphora, isang sala (para sa pari), isang pangalawang templo sa pangalan ng Holy Trinity na Nagbibigay-Buhay. ay itinayo sa ilalim ng simboryo. Dalawang panloob na paliguan ang itinayo sa pinagmulan ng Blessed Euphrosyne.

Ang Holy Kazan Convent, na matatagpuan sa nayon ng Kolyupanovo, Aleksinsky district, Tula region, ay itinatag noong Hulyo 16, 1995 sa pamamagitan ng Decree of His Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus' at isa sa mga batang Orthodox na monasteryo na itinatayo. .

Ngunit gayon pa man, ang kasaysayan ng pinagmulan ng monasteryo ay nagsisimula sa malayong nakaraan. Sa simula ng ikalabing-anim na siglo, ang nayon ng Kolyupanovo ay nabuo at, ayon sa lokal na alamat, kahit na mayroong isang templo sa mga pampang ng Oka sa pangalan ng Icon ng Ina ng Diyos ng Kazan. Ito ay kilala na noong 1695 isang bagong kahoy na simbahan ang itinayo sa Kolyupanov sa pangalan ng Icon ng Ina ng Diyos ng Kazan. Umiral ito hanggang 1779. Ngunit pagkatapos ay nasunog ang templo, at hindi sila pinayagang magtayo ng bagong simbahan.

Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay nagdadalamhati at nanalangin sa Panginoon para sa paglikha ng isang bagong simbahan, dahil kailangan nilang pumunta sa mga serbisyo sa ibang mga nayon - hindi lahat ay maaaring gawin ito, kaya madalas silang naiwan nang walang pagdarasal. Higit sa isang beses ang mga parokyano ay nagreklamo tungkol dito sa harap ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na nailigtas mula sa apoy, na nailigtas nang may apoy na nagngangalit sa simbahan at naka-install sa simbahan sa nayon ng Fomishchevo.

Ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na naligtas mula sa apoy, ay nagpakita ng himala nito: nawala ito sa simbahan sa nayon. Fomishchevo at lumitaw sa isang puno ng birch sa tapat ng nasunog na templo.

Ang mga lokal na may-ari ng lupa na si Bobrishchev-Pushkin ay naglagay ng icon na ito sa kanilang bahay at nagsimulang masiglang magpetisyon para sa pahintulot na magtayo ng isang bagong templo sa pangalan ng parehong icon na ito sa Kolyupanov sa site ng nasunog.

Ang templo ay itinayo sa gastos ni Mikhail Alexandrovich Bobrishchev-Pushkin, at sa simula ng 1783 ang pagtatayo ay nakumpleto. Ang icon ng Kazan Mother of God ay inilipat na may mahusay na tagumpay mula sa Bobrishchev-Pushkin house hanggang sa bagong simbahan at inilagay sa iconostasis.

Sa simbahang ito noong Hulyo 1855, na may espesyal na pahintulot ng Kanyang Grasya na si Demetrius, Obispo ng Tula at Belevsky, na inilibing ang pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne, ang banal na hangal para kay Kristo.

Noong 1993, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Christopher at sa pagpapala ni Bishop Serapion, Metropolitan ng Tula at Belevsky, nagsimula ang pagtatayo ng isang templo sa nayon. Kolyupanovo. Noong nilalatag nila ang pundasyon, nakakita sila ng isang lumang barya ng sangla mula sa dating templo...

Ang buong mundo ay nakalikom ng pondo. Malaki ang naitulong nila sa pangangasiwa ng rehiyon ng Tula, Aleksin. Ang mga negosyo ay hindi lamang mula sa rehiyon ng Tula, ngunit mula sa buong Russia ay dumating upang iligtas. Ito ang simula ng pagsilang ng monasteryo.

Noong Hulyo 16, 1995, sa araw ng pinagpalang kamatayan ni Elder Euphrosyne, na may basbas ng Metropolitan ng Tula at Belevsky Serapion at sa pamamagitan ng Dekreto ng Kanyang Kabanalan Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II, ang Banal na Kazan Convent ay itinatag. . Nagsimulang magkatotoo ang mga hula ng pinagpalang babae.

Noong 1996, natapos ang pagtatayo ng bagong Kazan Church. Sa loob nito, itinayo ang isang marmol na dambana na may inukit na kahoy na canopy sa ibabaw ng libingan ni Blessed Euphrosyne. Ang simbahan ay pinalamutian ng mga fresco na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ni St. Euphrosyne Kolyupanovskaya.

Inutusan ng obispo ang unang madre ng monasteryo na bigyan ng pangalang Euphrosyne. Noong 1999, siya ay hinirang na abbess ng kumbento ng Kazan at itinaas sa ranggo ng abbess.

Talambuhay ng ascetic at tagakita ng pinagpalang nakatatandang Euphrosyne, ang banal na tanga para kay Kristo, Prinsesa Vyazemskaya, dalaga ng karangalan ni Empress Catherine II.

Halos walang nalalaman tungkol sa mga taon ng pagkabata, pagdadalaga at maagang kabataan ng pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne, maliban sa napakakaunting mga pangyayari mula sa kanyang buhay, na binanggit ng pinagpala mismo sa isang paraan o iba pa sa mga pakikipag-usap sa mga taong nasiyahan sa kanyang espesyal na pagtitiwala at pabor.

Kaya, hindi rin alam kung saan at kailan ipinanganak ang matandang babae at kung sino ang kanyang mga magulang. Gayunpaman, nang hindi alam ang eksaktong taon ng kanyang kapanganakan, mayroon kaming bawat pagkakataon upang matukoy ito ng hindi bababa sa humigit-kumulang, gamit para dito ang mga tagubilin ng matandang babae mismo, na ginawa niya, habang nasa Kolyupanov, sa isang pakikipag-usap sa may-ari ng lupain. nayon ng Korostina, distrito ng Aleksinsky, lalawigan ng Tula, Maria Sergeevna Pushkina.

"Inay, ilang taon ka na?" - minsang tinanong ng matandang babae si Pushkin sa isang pag-uusap. "Buweno, isaalang-alang ito, anak," sabi niya, na tila ayaw magbigay ng direktang sagot, "Tumira ako sa Smolny, at pagkatapos ay nagkaroon ng 1st graduation."

Batay sa mga salitang ito ng pinagpala, maaari nating tapusin na siya ay ipinanganak humigit-kumulang noong 1758 o 1759, dahil ang utos sa pagbubukas ng "Educational Society of Noble Maidens" (Smolny Institute) sa Resurrection Novodevichy Convent ay nilagdaan ni Catherine. II noong Mayo 5, 1764, at tinanggap ang mga batang babae na may anim na taong gulang na dapat pumunta doon. Tulad ng para sa mga magulang ng matandang babae, ang pinagpala mismo ay hindi itinago sa ilan na siya ay "marangal na pinagmulan," at sa mga taong malapit na nakakakilala sa kanya, patuloy nilang pinag-uusapan ang kanyang pinagmulan mula sa pamilya ng mga prinsipe ng Vyazemsky.

Pagkatapos ay kilala na sa banal na binyag ay natanggap niya ang pangalan na hindi Euphrosyne, ngunit Evdokia, ngunit ang pangyayaring ito ay maingat na itinago ng matandang babae at natuklasan lamang ng pagkakataon. Minsan, nang ang pinagpalang elder na si Euphrosyne ay nakatira na sa Kolyupanov, ang anak na babae ng mangangalakal na si Fekla Timofeevna Kuznetsova ay dumating sa kanya mula sa St. Petersburg at noong Marso 1 ay binati siya sa Araw ng Anghel. Ang matandang babae ay hinalikan siya ng magiliw, ngunit kahanga-hanga, at mahigpit na sinabi: "Kapag alam mo, pagkatapos ay tumahimik!"

Ang pinagpala ay tumanggap ng kanyang edukasyon sa St. Petersburg sa Smolny Institute at kabilang sa unang graduating class nito, tulad ng sumusunod mula sa kanyang pakikipag-usap sa may-ari ng lupa na si M.S. Pushkina, na ibinigay sa itaas.

Matapos makapagtapos mula sa institute, ang pinagpala ay isang maid of honor sa korte ni Empress Catherine II, na madalas, tulad ng sinabi ng matandang babae, sa mga sandali ng kalungkutan ay gumugol ng oras sa kanya sa presensya ni Alexander Lvovich Naryshkin. Malinaw, si Elder Euphrosyne ay isang kawili-wiling kausap para sa empress.

Mula noon sa mataas na lipunan ng kabisera, ang pinagpala ay lubos na nakilala ang pamilya ng sikat na Suvorov, kasama ang pamilya ng dating sikat na Prinsipe Yuri Vladimirovich Dolgorukov, kung saan ang anak na babae na si Varvara Yuryevna ay kaibigan niya; pamilyar siya kay Prinsesa Vyazemskaya, ang asawa ng pinuno ng probinsiya ng Kaluga ng maharlika, at kay Ekaterina Grigorievna Boltina, na pagkatapos ay lihim na binisita siya sa Serpukhov.

Sa kasamaang palad, hindi alam kung gaano katagal siya umikot sa maingay na makinang na bilog na ito. Nalaman lamang na sa pinakamayabong na panahon ng kanyang buhay, siya, kasama ang dalawang iba pang babaeng naghihintay: si Martha Yakovlevna Sonina (namatay noong Agosto 10, 1805, ay inilibing sa Deposition of the Robe sa Suzdal Monastery) at ang dalagang si Solomiya (namatay noong Mayo 10, 1809, inilibing sa Moscow Simonov Monastery ), sa ilalim ng impluwensya ng ilang espesyal na nakatagong mga pangyayari, nagpasya siyang lihim na umalis sa palasyo at tanggapin ang mabigat na krus ng asetisismo. Ang desisyon ay ginawang matatag, hindi na mababawi. Ang natitira na lang ay pumili ng isang maginhawang sandali para sa pagpapatupad nito.

At sa gayon, sinamantala ang pananatili ng korte sa Tsarskoye Selo, sa isang araw ng tag-araw, iniwan ng tatlong babaeng naghihintay na ito ang kanilang mga damit sa baybayin ng isa sa malaking Tsarskoye Selo pond, upang sa gayon ay makapagbigay ng dahilan upang isipin na sila ay nalunod. habang lumalangoy, at sa gayon ay itago ang kanilang mga bakas, magbihis ng mga kasuotan ng magsasaka at maggala.

Sa panahon ng paggala na ito, ang pinagpalang elder na si Euphrosyne ay bumisita sa ilang mga monasteryo, kung saan nagsagawa siya ng iba't ibang uri ng pagsunod. Siya nga pala, siya ay nasa monasteryo ng St. Theodosius ng Totemsky sa lalawigan ng Vologda, kung saan siya nanirahan barnyard at ginatasan ang mga baka.

Ganito ang ginugol ng pinagpala ng ilang taon. Patuloy na trabaho, lahat ng uri ng paghihirap, walang pagod na pakikibaka sa mga kahinaan kalikasan ng tao, ipinako sa krus ang kanyang laman, itinaas niya ang kanyang walang kamatayang espiritu, nag-aalab sa pagmamahal para sa Langit na Nobyo - si Kristo, mula sa lakas hanggang sa lakas, mula sa pagiging perpekto hanggang sa pagiging perpekto, hanggang sa siya, nang maabot niya ang taas ng kawalan ng pagmamahal, nadama ang kanyang sarili na ang perpektong panginoon ng laman. Pagkatapos ang matandang babae, na natagpuan ang kanyang sarili na sapat na handa para sa mataas na gawain ng panalangin, ay pumunta sa Moscow sa Metropolitan Plato, inihayag sa kanya ang pinakaloob na mga recess ng kanyang dalisay na kaluluwa at humingi ng tulong upang itago mula sa pag-uusig ng mundo sa ilalim ng takip ng ang hindi pa nakikilalang kasalukuyan. Ang matalinong archpastor, na dati ay kumbinsido sa katapatan ng kanyang pagnanais, kadalisayan ng mga intensyon at hindi matitinag na katatagan ng desisyon, ay nagpadala sa kanya ng isang sulat-kamay na liham, mga pagpapala ng paghihiwalay at mga tagubilin sa ilalim ng kathang-isip na pangalan ng "fool Euphrosyne" sa Serpukhov Master Monastery, na binago niya noong 1806 mula sa lalaki patungo sa babaeng Abbess Dionysia (1806-1815).

Dito, natanggap ng abbess ayon sa liham ng metropolitan, ang pinagpala ay napaka-graciously iniabot sa kanya ang kanyang hitsura, kung saan siya ay nakalista bilang anak na babae ng isang senador. Kaya't si Elder Euphrosyne ay nanirahan sa Serpukhov Vladychny Monastery, kung saan sinimulan niya ang kanyang dakilang gawa ng kahangalan para kay Kristo, na ipinagpatuloy niya hanggang sa kanyang napakapagpalang kamatayan.

Ang unang nanirahan sa monasteryo mismo sa isang espesyal na liblib na selda, ang pinagpalang elder, pagkatapos ng maraming mahihirap na tukso na dumating sa kanya at nagtiis nang may malalim, tunay na Kristiyanong pagpapakumbaba at pasensya, ay napilitang umalis sa monasteryo at manirahan sa labas nito - sa isang layo ng 100 fathoms mula sa bakod ng monasteryo sa isang masikip na kubo. Sa kahabag-habag na selda na ito, ang pinagpalang Euphrosyne ay nagsimulang magpakasawa sa kanyang piniling anyo ng asetisismo nang may higit na masigasig. Dito, ang bawat gamit ng kanyang pang-araw-araw na gamit ay bahagi ng isang mabigat na krus, na kusang binuhat ng pinagpalang matandang babae.

Sa kanyang kubo ang matandang babae ay nag-iingat ng dalawang pusa, tatlong aso - sina Milka, Barboska at Rozka; Dito rin inilagay ang mga manok at pabo, at sa gabi ay lumipad dito ang isang uwak, na pinakain ng ina. Ang uwak na ito, gaya ng sinabi mismo ni Nanay Euphrosyne sa ibang pagkakataon sa maraming nagmamahal sa kanya (na ang pagmamahal ay tinugon niya sa uri, na tinawag silang anak o anak), sa panahon ng tukso siya mismo ang nagsilbi sa kanya.

Isang araw nagkaroon ng sunog sa kanyang selda: isa sa mga malikot bukas na bintana, kung saan pinapasok ng matandang babae ang uwak, naghagis ng isang bungkos ng dayami na may apoy, at nasunog ang selda. Ang matandang babae, na pinapatay ang apoy, ay nasunog na sa loob ng anim na linggo pagkatapos nito ay nakahiga siya nang hindi gumagalaw at walang anumang pag-aalaga; ang uwak lamang ang hindi siya iniwan: dinalhan niya siya ng pagkain at inumin at inilagay sa kaniyang bibig.

Hindi kailanman nilinis ng banal na tanga ang kanyang kahabag-habag na selda. Nagkalat ang sahig ng mga labi ng pagkain mula sa mga hayop, na narito sa mga selda at pinakain sa isang espesyal na labangan na nakatayo sa sahig. Nang dumating ang oras upang pakainin ang mga hayop, ang pinagpala ay lumapit sa labangan at kinatok ito ng isang patpat. Pagkatapos ang kanyang minamahal na mga pusa at aso, na naririnig ang pamilyar na tunog at naiintindihan ito nang perpekto, sa isang minuto ay nagtipon sa paligid ng labangan, at pinakain sila ng matandang babae, magiliw na sinabi: "Kumain, kumain, mga mahal ko!"

Ang hangin sa mga selda ay napakabigat. Mahirap para sa isang ordinaryong tao na huminga sa silid na ito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay pinainit sa init, ngunit halos hindi sa taglamig.

Minsan, sinabi sa kanya ni Abbess Evgenia Ozerova, na madalas na bumisita sa matandang babae mula sa Moscow: "Inay, bakit ka nag-iingat ng mga hayop? Napakasamang hangin! Nakangiting sumagot dito ang pinagpala: “Pinapalitan nito ang pabango na madalas kong ginagamit sa korte.”

Ang pinagpala ay mahal na mahal ang mga hayop, kung saan siya mismo ang nagsamantala sa kanila. Ito ay nangyari na sa sandaling siya ay lumitaw mula sa kanyang kubo, ang mga kalapati ay nakaupo na sa kanyang ulo at balikat; isang kawan ng mga uwak at jackdaw ang patuloy na umaaligid sa kanya, siya man ay naglalakad o nakasakay sa isang kariton na iginuhit ng isang kabayo, na ibinigay sa kanya ni Prinsesa Khovanskaya. Ang matandang babae ay sumakay lamang sa isang lakad, at palaging kasama ng kanyang apat na paa at balahibo na mga kaibigan: isang pusa, isang aso at isang tandang ang kanyang palaging kasama, na kumukuha ng mga lugar malapit sa kanya sa kariton.

Karaniwan, pareho sa tag-araw at taglamig, ang asetiko ay nakasuot ng isang kamiseta ng makapal na hindi nadama na kulay abong tela (hair shirt). Paminsan-minsan lamang sa taglamig, sa matinding hamog na nagyelo, at pagkatapos ay maglakbay lamang sa lungsod, isinuot niya ang amerikana ng balat ng tupa ng lalaki na mayroon siya. Ang pinagpala ay laging naglalakad ng walang sapin. Ang kanyang ulo ay pinutol, kung minsan ay binabalot niya ito ng basahan o nilagyan ng takip na may trim. Sa paligid ng kanyang leeg, ang banal na hangal ay nagsuot ng tanso sa ilalim ng kanyang tanging damit; malalim at sa ibang aspeto ay ginamit ang kanyang tiwala.

Ang may-ari ng lupa na si Elena Andreevna Dubrovina, na lubos na nagmamahal sa matandang babae at taimtim na iginagalang siya, ay madalas na pumunta sa Vladychny Monastery at nanatili sa monasteryo hotel. Sa mga pagbisitang ito, palagi niyang itinuturing na tungkulin na bisitahin si Elder Euphrosyne, na binisita naman siya sa hotel nang higit sa isang beses. Nag-usap sila sa isa't isa nang mahabang panahon at may kasiyahan. Madalas silang nakikitang magkasama, naglalakad sa loob at paligid ng monasteryo. Sa isa sa mga lakad na ito, nang ang parehong mga kausap, na pagod, ay umupo upang magpahinga sa isang bangko sa likod ng bakod ng monasteryo, si Mrs. Dubrovina, na inilagay ang kanyang kamay sa likod ng matandang babae, ay malinaw na naramdaman ang mga tanikala sa kanyang katawan. Ngunit ang matandang babae ay nagmamadaling tumayo nang sandaling iyon at mahigpit na sinabi: “Huwag mo akong hawakan! Ito ang aking sikreto, at wala kang pakialam!" Humingi ng tawad si Dubrovina sa kanya at mula noon ay mas lalo siyang ginagalang.

Ang pinagpala ay natulog sa hubad na sahig kasama ang mga aso. At kung sinuman sa mga bisita ang nagtanong kung bakit pinahintulutan niya ang mga aso na matulog sa kanya, ang matandang babae ay mapagpakumbaba na sumagot: "Ako ay mas masahol pa kaysa sa mga aso."

Paano siya nakatulog?! Wala pang nakakita sa kanya na nakahiga kasama ang kanyang buong katawan; Siya ay karaniwang nakahiga, nakapatong ang kanyang ulo sa kanyang kamay sa kanyang siko. Maaari mong isipin kung ano ang kanyang panaginip!

Isang random na bisita ni Elder Euphrosyne, ang asawa ng pari na si Fr. Si Pavel Prosperova, habang bata pa, patungo "kasama ang kanyang mga kaibigan" sa Holy Trinity Sergius Lavra, habang papunta siya sa Serpukhov Vladychny Monastery upang makita ang isang ascetic na may sulat mula sa may-ari ng lupa na si P-voy. Dito nagpalipas ng gabi ang manlalakbay at pagkatapos ay sinabi ang mga sumusunod tungkol sa kanyang pananatili sa matandang babae.

"Nang ako at ang aking mga kaibigan ay lumapit sa monasteryo, si nanay ay nakaupo sa isang bangko malapit sa bakod. Ang mga kabataang lalaki ay nakatayo sa hindi kalayuan sa kanya at ibinato ang anumang makakaya nila sa kanya. Bigla siyang tumayo at lumapit sa kanila, na nagsasabi: “Katok, hampasin, duraan mo ako!” Tumalikod sila at nagsimulang maglakad palayo, at lumakad na siya.

Nang malaman na ito ay si Nanay Euphrosinia Grigorievna, nilapitan namin siya at binigyan siya ng isang liham. Pagkatapos basahin ito, sinabi sa amin ni nanay, bukod sa iba pang mga bagay,: “Napakabait na babae, nagkasakit siya at namatay.” At ito talaga sa kalaunan ay nagkatotoo: Si Mrs. P-va ay nagkasakit ng cancer at namatay.

Pagkatapos ay tinawag kami ng matandang babae sa kanyang lugar para sa gabi (mayroon kaming 15), masaya kaming sumunod sa kanya. Nang matanggap kami, dinalhan kami ni nanay ng tinapay at kvass at, nang pinakain kami, pinatulog kami: ang mga babaeng magsasaka sa kulungan, at ako at ang mga katulong sa kanyang silid, kung saan tiningnan namin ang lahat.

Ang ina ay mayroon lamang isang piraso ng damit - isang sundress, isang kamiseta, tulad ng isang surplice, na gawa sa makapal na kulay abong tela; ang kanyang ulo ay ginupit, sa kanyang leeg ay isang tansong kuwintas, ang kapal ng isang daliri; bilang karagdagan, ang parehong kadena ay nakasabit pa rin sa kanyang leeg, at sa ibabaw nito ay isang tansong krus na halos isang-kapat ang laki; Walang anuman sa aking mga paa maliban sa hindi maarok na dumi.

Sa pasukan sa silid, may mga perches sa gilid, kung saan higit sa 12 manok at pabo ang nakaupo, at medyo malayo pa ay may isang kama na may kurtina at kumot. Parehong marumi ang una at ang huli; tinakpan ng huli ang isang bagay tulad ng mga brick o bato. Sa ilalim ng kama ay may isang pitaka na maaaring maglaman ng dalawang malalaking pusa at kuting; sa likod ng kama - sa kabilang panig, mayroong isang mesa at sa ibabaw nito ay isang imahe na may nakasinding lampara; sa hindi kalayuan dito ay may isa pang mesa, na natatakpan ng isang napkin, at sa ilalim nito ay nakalatag ang iba't ibang mga suplay ng pagkain, kung saan ang mga pusa at mga kuting ay nagsilapitan. Pinagmasdan namin ang lahat ng ito habang pinapatulog ni nanay ang mga babaeng magsasaka.

Sa kanyang bakuran ay may isang kabayo, isang baka, at isang malaking aso na nakatali sa pintuan.

Pagkahiga sa mga babaeng magsasaka, ipinakita sa amin ni nanay ang lugar. Ngunit hindi kami makatulog buong magdamag dahil sa sobrang nakakainis at mabigat na hangin, at si Nanay Euphrosyne ay umupo sa tabi namin at palaging nagbabasa ng mga panalangin sa pabulong sa kanyang sarili. Biglang may kumatok sa glass frame. Bumangon si Inay, pumunta sa bintana, binuksan ang pinto at sinabi: “Ano? Nabusog ka na ba? Sa oras na ito ay lumipad siya sa silid malaking uwak, ang mga katulad nito ay hindi pa namin nakita, at croak. Nagdala si Nanay ng isang kaldero ng sinigang, ikinalat ito sa kanyang kandungan at sinimulang pakainin ang uwak. At nang huminto siya sa paghalik, naglagay si nanay ng lugaw sa kanyang bibig, at sinimulan niyang agawin mula sa kanyang bibig, pagkatapos ay pumiglas siya at lumipad palabas, at muling nagsimulang magbasa ng mga panalangin si nanay. Sa hatinggabi ay tumilaok ang tandang, ina, na tumatawid sa sarili, sa mga salitang: "sa Pangalan ng Ama" at iba pa, bumangon, pumunta sa mesa, itinuwid ang lampara at nanalangin nang nakatayo, ayon sa aklat, hanggang sa madaling araw. . Sa madaling araw ay binuhay niya kami, pinaligo at pinaalis kaming lahat na may kapayapaan at pagpapala.”

Ang pinagpala ay hindi naghanda ng pagkain para sa kanyang sarili, hindi siya pumunta sa monasteryo na pagkain, ngunit kumuha lamang ng tinapay at kvass mula sa kusina ng monasteryo at paminsan-minsan ay umiinom ng tsaa - ito ang kanyang kinakain.

Paglabas ng kanyang selda, kadalasang may hawak na patpat sa kanyang mga kamay, siya ay gumawa ng ingay, tumili at kumanta. Ang banal na tanga kung minsan ay hinahampas ang mga kapatid na babae sa monasteryo ng kanyang tungkod, ngunit walang sinuman ang nagalit sa kanya para dito. Sa gabi, siya ay naglalakad sa paligid ng monasteryo at kumakanta, kung minsan ay nakakalimutan niya ang kanyang sarili at sumisigaw. Sa araw, pumunta ang matandang babae sa gubat ng monasteryo, kung saan namitas siya ng mga kabute, bulaklak at iba't ibang halamang gamot. Pagkatapos ay ipinamahagi niya ang mga halamang ito sa mga maysakit na humingi ng tulong sa kanya, na nagsasabi: “Uminom ka, magiging malusog ka.” At ang mga maysakit, sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya, ay nakatanggap ng kaginhawahan o ganap na kagalingan mula sa kanilang mga karamdaman.

Ang pinagpala ay lalo na gustung-gusto na bisitahin ang kapilya na matatagpuan malapit sa monasteryo, kung saan, ayon sa alamat, 7 ulo ng kabataan ang inilibing. Madalas siyang pumunta dito, pinalamutian ang mga icon ng mga bulaklak at nagdasal dito nang mag-isa.

Hindi siya palaging nagsisimba: sa maagang misa ay nagdadasal ang matandang babae sa kanyang selda at sa oras na iyon ay hindi niya pinapasok ang sinuman sa kanya. At noong ako ay nasa simbahan, halos hindi ako nakatayo sa isang lugar; mas lumakad siya sa paligid ng templo.

Sa kapistahan ng Epiphany ng Panginoon, ang pinagpala ay madalas na sumama sa isang prusisyon ng krus, na ginanap mula sa Serpukhov Cathedral hanggang sa Nara River (sa lumang bazaar) at bumulusok sa Jordan.

Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo ng panalangin, sa kanyang kulay abong telang balabal, hindi pinapansin ang anumang hamog na nagyelo, siya ay bumaba sa pinagpalang tubig at, iniwan ito, sinabi sa mga nasa paligid: “Go guys, mainit na sauna, maghilamos ka na! Ang robe na suot niya, siyempre, ay agad na nagyelo, at siya, sa nakapirming hood na ito, nakayapak, ay dahan-dahang lalakad patungo sa kanyang kahabag-habag na selda.

Ang pinagpala ay laging nag-aayuno sa panahon ng Great Lent Semana Santa, nagkumpisal sa kompesor ng monasteryo at tumanggap ng komunyon noong Huwebes Santo.

Mahigpit sa kanyang sarili, palaging nililimitahan ang kanyang sarili sa lahat ng bagay, sadyang inilalantad ang kanyang sarili sa iba't ibang uri ng mga hadlang, abala, at pagkukulang, ang pinagpala ay hindi mahinahong tumingin sa kalungkutan ng tao, sa pagdurusa at kalungkutan ng tao. Sa nakikitang matinding paghihirap na dumarating sa isang tao, palagi siyang nagmamadali sa kapus-palad na tao sa kanyang madasalin na tulong.

Isang araw, si Serpukhov at ang mga kapaligiran nito ay binisita ng malaking kasawian: walang isang patak ng ulan ang bumagsak sa tag-araw, nagkaroon ng isang kakila-kilabot na tagtuyot, ang lahat ng damo ay nasunog, ang lupa ay nabasag, ang mga tao ay naubos sa init, ang mga hayop ay namatay sa gutom. .

Sa gitna ng isa sa mga hindi mabata na mainit na araw na ito, isang pinagpalang matandang babae ang pumasok sa abbesses ng Vladychny Monastery at sinabing may panunuya sa kanyang boses: "Bakit ka nakaupo?! - at pagkatapos ay idinagdag niya ang imperiously: - Tawagan ang pari ngayon! Pumunta tayo sa field para magdasal!"

Sumunod ang abbess, inanyayahan ang pari, at ang lahat ay pumunta sa bukid upang manalangin para sa ulan. Siyempre, naroon ang matandang babae. Natapos ang serbisyo ng panalangin, nagbabasa ang pari ng panalangin para sa pagpapadala ng ulan, nang biglang bumuhos ang malakas na ulan, mabilis na dinidilig ang lupa.

Ang bawat isa na nakakita nito ay matatag na kumbinsido na ang Panginoon ay naawa sa kanyang mga tao para sa mga panalangin ng matandang babae, dahil alam ng lahat hindi lamang sa lungsod, kundi pati na rin sa nakapaligid na lugar ang banal na kalubhaan ng kanyang asetiko na buhay.

Ang mahigpit na ascetic na buhay ng pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne ay kilala sa Moscow Metropolitan Philaret, na, sa panahon ng pananatili ng matandang babae sa Serpukhov Vladychny Monastery, binisita ito ng maraming beses at palaging tinatrato ang banal na tanga nang may malaking pansin at paggalang.

Karaniwang nakilala ng matandang babae ang archpastor sa labas ng bakod ng monasteryo at, nang matanggap niya ang kanyang basbas, magalang na hinalikan ang kamay nito. Hinalikan naman ng kagalang-galang na santo ang kamay ng matandang babae. Pagkatapos, habang nasa monasteryo, gumugol siya ng maraming oras sa pakikipag-usap sa asetiko, alinman sa paglalakad kasama niya sa paligid ng monasteryo, o pagbisita sa kanya sa kanyang mahirap na selda. Nang makaalis ang santo sa monasteryo, sinamahan siya ng matandang babae sa mga banal na pintuan at dito niya natanggap ang basbas ng pamamaalam mula sa kanya.

Ang katanyagan ng kanyang mga pagsasamantala ay umakit ng maraming bisita sa kanya. Marami mula sa malayo ang dumating at dumating upang bisitahin ang dakilang asetiko, at hindi niya pinabayaan ang sinuman nang walang salita ng pagpapatibay, madalas na naghahayag ng isang kamangha-manghang regalo ng pang-unawa.

Kaya, isang araw, ang may-ari ng lupain ng nayon ng Korostina, distrito ng Aleksinsky, lalawigan ng Tula, M.S. Pushkina at ang ingat-yaman ng isang monasteryo ay pumunta sa Moscow. Ang kalsada ay nasa Serpukhov. Sa kanilang pag-uusap bago si Serpukhov, hinawakan nila, bukod sa iba pang mga bagay, ang tanong kung paano pinakamahusay na tratuhin ang mga nasasakupan. Ngunit ni isa o ang isa pa sa mga kausap ay hindi makakahanap ng isang kasiya-siyang sagot dito, dahil pareho silang sumang-ayon sa katotohanan na hindi mo maaaring tratuhin ang alinman sa maamo o mahigpit: upang kumilos nang mahigpit - sila ay magbubulung-bulungan, upang tratuhin nang maamo - ikaw ay palayawin. Dito natapos ang kanilang pag-uusap. Sumakay kami sa Serpukhov at naalala na narito si nanay, at nagpasyang bisitahin siya.

Nakarating na kami. Tinanggap sila ni Inay nang napakabait, nakipag-usap sa kanila nang mahabang panahon tungkol sa iba't ibang mga bagay, at nang magsimula silang magpaalam, bigla siyang, lumingon kay Pushkina, nang walang anumang koneksyon sa nakaraang pag-uusap, na nagtuturo: "Maging mas banayad, anak, ito ay. mas mabuti.”

Ang mga naninirahan sa Serpukhov mismo ay kilala ang pinagpalang matandang babae lalo na malapit, kung saan siya ay palaging isang malugod na panauhin sa maraming mga bahay. Hindi nakakagulat, samakatuwid, na ang memorya ng pinagpala ay buhay pa rin sa populasyon ng Serpukhov. Ang mga alaala ng matandang babae ay lalo na sagradong iniingatan at ipinasa nang may espesyal na paggalang sa bilog ng mga pamilyang iyon, tulad ng pamilya Plotnikov, na nasisiyahan sa kanyang espesyal na pabor at samakatuwid ay madalas niyang binisita.

Sa pamilya ng mangangalakal ng Serpukhov na si Georgy Vasilyevich Plotnikov, ang pinagpalang nakatatandang Euphrosyne ay lalo na minamahal na ipagdiwang ang araw ng kanyang Anghel - Setyembre 25. Nang dumating siya sa Plotnikovs noong araw na iyon, palaging dinadala ng matandang babae ang sarili niyang homemade butter pie na may manok.

Si Georgy Vasilyevich mismo ay madalas na kailangang maglakbay sa Moscow para sa negosyo, at ang pinagpala ng higit sa isang beses ay dumating upang bisitahin ang kanyang asawa na si Agrippina Feodorovna sa kanyang kawalan. Sa isa sa mga paglalakbay na ito ni Georgy Vasilyevich, ang matandang babae, na lumapit sa kanyang asawa, ay nagsimulang mapilit na ulitin: "Umiyak, umiyak..."

Ang mga nasa paligid ay naguguluhan kung ano ang maaaring sabihin nito, ngunit ang kanilang pagkalito ay nalutas sa lalong madaling panahon: ang balita ay natanggap na si Georgy Vasilyevich, sa pagbabalik mula sa Moscow, ay biglang namatay sa lungsod ng Podolsk. Si Agrippina Feodorovna ay naiwan na isang balo na may maliliit na anak, at talagang kailangan niyang lumuha ng maraming luha. Ngunit hindi siya iniwan ng pinagpalang matandang babae sa kanyang aliw at noong 1838 pinagpala niya ang buong pamilya ng banal na icon ng Vladimir Ina ng Diyos (10 sa pamamagitan ng 12 vershoks) na may mga imahe sa ibaba ng tatlong mga santo ng Moscow: Alexy, Peter at Jonah, pati na rin ang Saints Michael, Theodore, Tsarevich Demetrius, Blessed Basil , Blessed Maxim.

Ang icon na ito ay nasa pamilyang Plotnikov pa rin, ngayon ay mga apo nina Georgy Vasilyevich at Agrippina Feodorovna - sina Nikolai at Dimitri Nikolaevich, at pinananatiling pinakadakilang dambana: para sa pamilyang Plotnikov ito ay mapaghimala. Ang mga apo nina Georgy Vasilyevich at Agrippina Feodorovna, na magalang na pinapanatili ang memorya ni Mother Euphrosyne, ay sagradong pinarangalan pa rin ang araw ng kanyang Anghel - Setyembre 25, taun-taon na nagsasagawa ng isang pang-alaala na serbisyo sa araw na ito para sa lingkod ng Diyos, pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne.

Ang matandang babae ay madalas na binisita ang bahay ng monasteryo na deacon, si Padre Nikolai Mikhailovich, na sa kanyang libreng oras ay masigasig na nakikibahagi sa pagtuturo sa mga bata ng literacy at batas ng Diyos.

Isang araw, si Nanay Euphrosyne, pagdating kay Padre Nikolai at nakita siyang nagtatrabaho kasama ang mga bata, ay nagsabi nang may matinding panghihinayang: "Sinisikap mong turuan silang magbasa at magsulat, ngunit lahat sila ay magiging mga hangal at mga lasenggo."

Sa oras na iyon, si Padre Nikolai ay may humigit-kumulang 15 sa kanyang mga mag-aaral, at lahat sila, bilang isa sa mga kapus-palad na magsasaka mula sa Vladychnaya Sloboda, si Mikhail Pavlov Seleznev, ay nagpatunay nito noong Hunyo 1908, ay mapait na mga lasing sa kanilang kamatayan.

Ang Mapalad na Elder Euphrosyne ay taos-pusong minahal at paulit-ulit na binisita ang bahay ng mangangalakal ng Serpukhov na si Ivan Ivanovich at ang kanyang asawang si Lyubov Ivanovna Kostyakov. Minsan ay ibinigay niya sa kanila ang kanyang ginintuang kutsara bilang isang souvenir Matapos ang pagkamatay nina Ivan Ivanovich at Lyubov Ivanovna, ang kutsarang ito ay minana ng kanilang anak na babae, si Sofya Ivanovna, na nagbigay nito sa simbahan ng nayon ng Kolyupanova, distrito ng Aleksinsky, lalawigan ng Tula. Sa sakristiya ng templong ito, kasama ang iba pang mga bagay na naiwan pagkatapos ng kamatayan ng asetiko, ang kutsarang ito ay pinananatili hanggang sa araw na ito.

Ngunit ang pinagpalang nakatatandang Euphrosyne ay hindi nakalaan upang wakasan ang landas ng kanyang asetiko na buhay sa Serpukhov. Ayon sa paninirang-puri ng unang kaaway ng sangkatauhan, ang inggit at masamang hangarin ng tao ay nag-udyok ng pag-uusig laban sa mapagpakumbabang asetiko, at siya, na nagpapasakop sa mga mang-uusig, noong unang bahagi ng 40s ng ika-19 na siglo ay pinilit na umalis sa Serpukhov, kung saan humigit-kumulang tatlumpung taon. ng kanyang ascetic na buhay ay lumipas na.

Nang umalis sa Serpukhov, ang pinagpalang nakatatandang Euphrosyne ay nanirahan sa isa sa kanyang mga hinahangaan, ang may-ari ng lupain na si Chirikov, na ang ari-arian ay matatagpuan 10 milya mula sa Serpukhov Master Monastery. Ngunit palaging may panalangin, naghahanap ng pag-iisa para sa kanyang mga gawa ng pagtanggi sa sarili, ang pinagpala ay malamang na hindi nakahanap ng angkop na kapaligiran para sa kanyang sarili dito: hindi siya nanatili sa Chirikov nang matagal. Sa lalong madaling panahon nakita namin siya kasama ang isa pa sa aming mga tagahanga - ang may-ari ng lupa na si Zhikharev.

Mula dito, pagkatapos ng matinding kahilingan ng may-ari ng lupa na si Natalia Alekseevna Protopopova, lumipat si Elder Euphrosyne upang manirahan kasama niya sa Kolyupanovo, kung saan nanatili siya hanggang sa kanyang pinaka-pinagpalang kamatayan, paminsan-minsan at panandalian lamang na iniiwan ito upang bisitahin ang isa o isa pa sa kanyang mga hinahangaan o bisitahin. ang mga dating lugar ng kanyang mga pagsasamantala.

Noong 1850, sa panahon ng isa sa kanyang maikling pagliban sa Kolyupanov, binisita ng pinagpala, bukod sa iba pang mga bagay, ang Serpukhov Vladychny Monastery, ngunit nanatili dito sa loob lamang ng dalawang buwan, naninirahan tulad ng dati, una sa monasteryo mismo, at pagkatapos ay muli sa labas nito. , sa likod ng bakod.

Ang panahon ng Kolyupanov sa buhay ng pinagpalang nakatatandang Euphrosyne ay kilala sa amin nang mas detalyado kaysa sa buong nakaraang buhay ng ascetic. Utang namin ito pangunahin sa pangangalaga at kasipagan ni Fr. Si Pavel Prosperov (itinalaga sa isang posisyon ng pari sa nayon ng Kolyupanovo ayon sa hula ng matanda, sa loob ng mahabang panahon ay ang kanyang confessor at hanggang sa kanyang kamatayan ay nagkaroon ng tunay na paggalang sa kanya at malalim na pananampalataya sa mabiyayang kapangyarihan ng kanyang mga panalangin, nabigyang-katwiran, habang siya mismo ay nagpatotoo sa isang pagkakataon, isang libong beses na karanasan) na nakolekta at isinulat ang lahat ng bagay na sa anumang paraan na nauugnay sa buhay ng dakilang asetiko.

Ang paglipat sa Kolyupanovo na may isang banal na icon, ang pinagpalang nakatatandang Euphrosyne ay hindi nagbago sa kanyang dating paraan ng pamumuhay.

Lubos na mapitagan si Elder N.A. Nagtayo si Protopopova, para sa kanyang "kayamanan," na madalas niyang tawagin ang pinagpala, isang hiwalay na pakpak, nilagyan ito ng plaster sa loob, nilagyan ng lahat ng kagamitan, nagtanim ng mga puno sa labas, pinalibutan ito ng bakod, ngunit inilagay ng pinagpala ang kanyang baka. sa bahay na ito, at siya mismo ay nanirahan sa bahay ni Protopopova sa isang maliit na parisukat na tatlong-arshin na silid sa tabi ng mga batang babae sa bakuran. Sa maliit na aparador na ito, siya ay nakasiksik sa mga inahing manok at sisiw, pabo, pusang may mga kuting, at dalawang aso. Ang kabagsikan ay kakila-kilabot: ang isang sariwang tao ay halos hindi makagugol ng ilang minuto dito, ngunit ang pinagpala ay huminga ng hanging ito sa buong araw. At ang lahat ng apat na paa at may balahibo na mga naninirahan sa maliit na silid na inookupahan ng pinagpalang matandang babae ay nasa ganap na kapayapaan at pagkakasundo sa isa't isa at sa perpektong pagpapasakop sa kanilang maybahay.

Ang mga hayop ay mga tagapag-alaga din ng sikreto ng kanyang madasalin na gawa. Sa sandaling may lumapit sa silid ng pinagpalang babae, ang mga aso ay nagsimulang tumahol, at siya, palaging nakaunat sa pagdarasal sa lupa o itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, ay tumigil sa kanyang mga pagsasamantala, na nagpapanggap na natutulog. At kung ang isang tao ay kumuha ng lakas ng loob na pumasok sa mismong silid ng asetiko, ang mga aso ay lumipad sa isang kakila-kilabot na galit at, kung hindi sila pinigilan ng matandang babae, pinalayas nila ang pabaya na bisita, ngunit sa sandaling sinabi ng matandang babae. : "manahimik" o "ito ay atin (atin)" habang sila ay tumahimik.

Pagpapahintulot sa mga bisita na makapasok, mula sa mga unang salita ay nagsimulang magreklamo ang ina na "nasira ang kanyang mga kandado at ninakaw ang lahat," na gustong sabihin, marahil, na ang walang ginagawang pag-uusap ng mga walang ginagawa na tao ay ninanakawan siya ng oras na kailangan niya para sa espirituwal na mga gawain. , o na ang kanyang kaloob-looban, lihim, at samakatuwid ay lalong mahalaga sa mga mata ng Panginoon, ay nagsasamantala, na parang ninakaw mula sa kanya ng mga taong nag-espiya sa kanya - nagkaroon ng ganoon.

At ang kanyang mga pagsasamantala ay talagang mahusay. At ang mga pipi lang ang nakasaksi sa kanila.

Gayunpaman, sa mga espesyal na araw, tulad ng mga araw ng pagtanggap ng mga Banal na Misteryo, pinalabas ng pinagpala ang mga hayop sa mga selda at nanatiling nag-iisa dito. Sa pagtanggap kay Kristo sa kanyang sarili, itinuring niyang kinakailangan na manatili sa perpektong kadalisayan.

Ang asetiko ay palaging kumakain ng napakakaunting pagkain, marahil ilang spool sa isang araw. At ibinigay niya ang lahat ng mga pagkaing dinala sa kanya sa kanyang apat na paa at may balahibo na mga kaibigan, at siya mismo ay nasisiyahan sa kung ano ang natitira sa kanila.

Para sa mga paglilingkod sa bahay, ang pinagpala ay nagdala ng isa o isa pa sa mga babae kasama niya.

Sa isang pagkakataon, labis na nagulat ang lahat na sinabi sa kanya ng ina, na kinuha ang isang bingi-pipi upang maglingkod bilang kanyang lingkod, na kung saan maaari lamang niyang makipag-usap sa pamamagitan ng mga palatandaan, ay nagsabi sa kanya: "I-mute, gawin mo ito." At eksaktong tinupad niya ang utos. Halimbawa, sinabi ng matandang babae: "I-mute, gatasan ang baka." Kinuha niya ang milk pan at pumunta sa gatas. "I-mute, sindihan ang kalan," may dala siyang kahoy at sinindihan ang kalan. "Tawagin mo akong ganyan at ganoong tao," pumunta siya at dinala ang kailangan. Nagkataon pa na ang pinagpala mula sa kanyang silid ay nag-utos sa pipi na babae na nasa ibang silid, at siya ay nagsagawa ng mga ito nang eksakto.

Kung minsan ang asetiko ay umalis sandali sa kanyang selda upang “humiga sa bukas na hangin.”

Ngunit saan siya natulog? Sa ilalim ng lilim ng kumakalat na puno? Sa lamig ng isang berdeng hardin? Sa malambot na malasutla at berdeng damo kasama ng mga mabangong bulaklak? Hindi! Sa pataba malapit sa kuwadra at kubo ng baka. Ito ang karaniwang pahingahan niya. Dito madalas nakahiga ang banal na tanga, hindi lamang sa tag-araw, kundi pati na rin sa taglamig, laging nakayapak, nakasuot lamang ng cotton cap.

Gustung-gusto niyang maglakad sa labas ng nayon ng Kolyupanova, ngunit kung saan ito ay mas tahimik at mas liblib. Sa partikular na kasiyahan at lalo na madalas, binisita ng matandang babae ang isang bangin na matatagpuan humigit-kumulang isang milya mula sa nayon, ang medyo matarik na mga dalisdis na sa kanyang panahon ay natatakpan ng siksik na kagubatan, at sa ilalim ng isang maliit na batis ay umaagos at ngayon ay dumadaloy, na kilala dito. bilang Proshenka River. Ito ay kung saan ang pinagpala ay gustong lumayo mula sa ingay ng tao at makamundong walang kabuluhan, upang dito, sa ganap na pag-iisa, ang kanyang isip at puso ay maaaring umakyat sa asul, transendental na distansya, tungo sa kaharian ng hindi mapupuntahan na liwanag, kung saan naninirahan ang Di-nakikita at Isang Hindi Maunawaan, na ang makapangyarihang kanang kamay ay lumikha ng lahat at kumokontrol sa lahat.

Noong ika-40 ng ika-19 na siglo, sa isa sa mga dalisdis ng bangin na ito, sa lugar ng kanyang nag-iisang pagsasamantala, ang pinagpala ay naghukay ng isang maliit na balon gamit ang kanyang sariling mga kamay, at kapag ang maysakit ay humingi ng tulong sa kanya, madalas niyang sinabi. sila: “Kumuha ka ng tubig sa aking balon at ikaw ay magiging malusog.” Ang mga maysakit na may pananampalataya ay kumukuha ng tubig mula sa “balon ng ina,” gaya ng tawag dito ng mga residente sa paligid noon at ngayon, at talagang tumanggap ng kagalingan o kaginhawahan mula sa kanilang mga karamdaman.

Minsan ang pinagpalang matandang babae ay dumating sa pampang ng Ilog Oka. Ang tagapagtayo ng Nikolaev Convent ng Kaluga Diocese, Elder Hieroschemamonk Gerasim (Bragin), ng pinagpalang memorya, minsan ay nagsabi sa confessor ng Kaluga Tikhon Hermitage, Hieromonk Pimen, kung paano siya nag-aral kasama ang kanyang ama noong kanyang kabataan. pangingisda sa kahabaan ng Oka River hanggang sa lungsod ng Aleksin at madalas na lumapag sa baybayin sa tapat ng nayon ng Kolyupanova, nakilala niya ang isang matandang babae na lumalabas sa kagubatan - pinagpala si Euphrosyne; kung paano siya at siya ay nagtapon ng maliliit na isda mula sa lambat pabalik sa ilog, na nilinaw na ang kaloob ng Diyos ay dapat gamitin nang matalino, at kung paano sila pinagalitan ng mga mangingisda dahil sa mga panlilinlang na ito at itinaboy sila.

Posible na dito, kabilang sa mga random ngunit madalas na pagpupulong kasama ang pinagpala, na ang nagliligtas na mga hilig ng isang banal na buhay ay nagising sa unang pagkakataon sa kaluluwa ni Yegorushka (gaya ng tawag ni Mother Euphrosyne sa binata na kalaunan ay naging hieroschemamonk. Gerasim). Marahil ay dito lumitaw ang kanyang pagkahilig sa gawa ng kahangalan para kay Kristo, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili, lalo na sa mga nakaraang taon ng iyong buhay.

Nang hindi inabandona ang kanyang gawa ng kahangalan para kay Kristo, pinagpala si Elder Euphrosyne sa Kolyupanov, tulad ng dati sa Serpukhov, ay hindi nakalimutan ang mga gawa ng pag-ibig at awa. Bawat kalungkutan ng espiritu at katawan ng tao, bawat kalungkutan ng tao ay laging nakatagpo ng nakikiramay na tugon sa kanyang maka-inang magiliw na puso; at palagi siyang nagmamadali kung saan kailangan ang kanyang madasalin na tulong o ang kanyang nakakaaliw at nagpapatahimik na salita. Dito rin, siya ay isang aklat ng panalangin na puno ng grasya ayon sa Apostol, siya ay "lahat ng bagay sa lahat, upang ang lahat ay maligtas," at nakuha niya ang kayamanan ng mga espirituwal na kaloob hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa lahat. .

Ngunit ang matandang babae ay mayroon ding sariling mga kasama sa espiritu. Ito ay kabilang sa mga kasamang ito na ang mga mayamang espirituwal na kaloob ng asetiko ay pangunahing ipinakita - ang kaloob ng clairvoyance at pagpapagaling.

Si Alexey Ivanovich Tsemsh, na sa oras na iyon ay nagsilbi bilang tagapamahala sa Myshega iron foundry ng Princess Ekaterina Alekseevna Bibarsova, na matatagpuan mga 5 verst mula sa Kolyupanov, ay nasisiyahan sa espesyal na pag-ibig ng matandang babae. Walang ibang tinawag ang pinagpala sa kanya maliban sa anak o Alyosha. Ang gayong pag-ibig para sa asetiko ay isang tugon sa walang hanggan na debosyon at tunay na paggalang sa kanya sa bahagi ni Alexei Ivanovich, na walang ipinagkaiba para sa kanya. Nais na makita ang kanyang lubos na iginagalang na "Ina Euphrosyne" nang madalas hangga't maaari, at sa parehong oras ay hindi siya kasama sa kanyang bahay angkop na lugar, nagtayo siya ng isang liblib, medyo magandang selda sa kanyang hardin para lamang sa kanya, na nilagyan ito ng lahat ng amenities. Dito, sa A.I. Si Tsemshu, ang pinagpalang matandang babae na madalas na umalis sa Kolyupanov. Sa mga paglalakbay na ito, gaya nga, sa lahat ng paglalakbay ng matandang babae, palagi siyang kasama ng kanyang mga alagang hayop na may apat na paa at may balahibo.

Sa A.I. Ang Mapalad na si Tsemsha ay gumugol ng mahabang panahon, kung minsan sa loob ng ilang buwan, pagsusubo, pagkakaroon bilang kanyang lugar ng tirahan ng isang selda na itinayo para sa kanya ng mapagpatuloy na may-ari. Mula sa liblib na sulok na ito ay binisita niya ang bahay ni Tsemsh at ang mga bahay ng iba pang mga naninirahan sa halaman ng Myshega.

Sa Myshega, pati na rin sa Kolyupanov, halos walang bahay kung saan masasabi nila sa iyo ang tungkol sa isa o isa pang insidente mula sa buhay ni "Mother Euphrosyne", na nagpapatotoo sa kanyang pananaw o sa mabiyayang kapangyarihan ng kanyang mga panalangin. Dito, gayundin sa ibang mga lugar, ang confessor ng pinagpalang elder Euphrosyne, Fr. Pavel Prosperov, at bahagyang ang pari na si Fr. Sa isang pagkakataon, nakolekta at naitala ni Pavel Sokolov ang isang sapat na bilang ng mga kaso mula sa buhay ng asetiko, mula pa noong panahon ng kanyang pananatili sa nayon ng Kolyupanov at sinasalamin nang malinaw hangga't maaari ang kapunuan ng kanyang mga espirituwal na regalo.

Narito ang ilang mga ganitong kaso na malinaw na nagpapatotoo sa pananaw ng pinagpalang matandang babae.

Ang asawa ng pari na si Pavel Prosperov, si Matryona Alekseevna, habang bata pa, ay minsang hiniling sa kanyang ama na ipadala ang matandang babae, kung saan ang kanyang ama ay galit na sumagot: "Anong uri ng mga kutsero ang kailangan mong ipadala para sa kanya?

At ano ang kailangan mo?" Natahimik siya. Pagkatapos nito nangyari na ang aking ama ay nasa bahay ni Protopopova.

Sa hindi inaasahang pagkakataon, nakilala niya si Nanay Euphrosyne doon, magiliw niyang sinabi sa kanya: "Bakit, Inay, hindi ka ba lalapit sa amin?" “Anong klaseng kutsero meron ka? At ano ang kailangan mo sa akin?" - matigas na sabi ng matandang babae.

Isang araw sinabi ng pinagpala kay N.A. Protopopova: "Nakita ko sa isang panaginip na ang isang obispo na kasing-itim ni Demetrius ng Rostov ay darating sa iyo mula sa simbahan." Lahat ng nakarinig ay namangha dito, at pagkatapos ay iminungkahi na baka may dumating na estranghero na nagngangalang Demetrius.

Sa oras na iyon, ang Karapatang Kagalang-galang na Damascene ay nasa Tula See, at walang mga alingawngaw tungkol sa kanyang pagtanggal o pagpapalit. Ngunit dalawang taon pagkatapos nito, ang Tula See ay inookupahan ng Kanyang Kabunyian Demetrius (mamaya Arsobispo ng Kherson).

Sa kanyang unang paglalakbay sa paligid ng diyosesis, binisita niya ang lungsod ng Aleksin at ang nayon ng Kolyupanovo, sinuri ang templo, at mula sa templo ay pumunta upang bisitahin ang may sakit na N.A. Protopopov.

Sa pamamagitan ng paraan, sa hitsura, ang Kanyang Eminence Demetrius, tulad ng nangyari, ay ganap na tumutugma sa ideya ng matandang babae sa kanya.

Minsan pang tinanong ng matandang babae ang N.A. sa umaga. Protopopov: “May makakain ba tayo? - idinagdag: "Darating ang mga bisita para sa hapunan."

Sa katunayan, nang simulan nilang ihanda ang hapag para sa hapunan, nakita nilang may paparating, at ang pinagpala, na nakatingin sa bintana, ay nagsabi: "Dumating na ang Inang Superior." Ito ay lumabas na isang baguhan ng Sezenevsky Monastery ang dumating mula sa lungsod ng Lebedyan, Tambov province, Euphemia. Sinalubong siya ng matandang babae, niyakap ng mahigpit, hinalikan at yumuko sa lupa. Pagkaraan ng ilang oras, ang Euphemia, na may pangalang Seraphim, ay talagang iniluklok bilang abbess ng Sezenevsky nunnery. Minsan, ilang taon bago ang Digmaang Sevastopol (1855-1856), ang pinagpala, habang nasa bahay ni A.I. Pumunta si Tsemsha sa bintana at, tumingin sa simbahan, nagsimulang manalangin nang may luha. Ang pamilya ni Alexei Ivanovich, na lumalapit sa kanya, ay nakikiramay na nagtanong: "Bakit ka umiiyak nang labis, ina?" Dito ay malungkot na sumagot ang matandang babae: "Paano hindi umiyak? Manalangin ka rin nang may luha, nawa'y maawa ang Panginoong Diyos sa Russia, dahil ang Turk, Ingles, at Emperador ng Pranses ay darating laban sa Russia."

Ang pamilya, na nag-uusap sa kanilang sarili tungkol sa sinabi ng matandang babae, ay nagpasya na nawala ang kanyang isip: pinag-uusapan ang tungkol sa emperador ng Pransya nang ang hari ay sumasakop sa trono sa France. Pagkatapos, ang isa sa kanila, na lumapit sa pinagpala, ay nagsabi: "Sa France, ina, hindi ang emperador ang namumuno, kundi si Haring Louis Philippe." “Alam mo! - naiirita niyang sagot sa kanya at, itinuro ang kanyang daliri sa kanyang ilong, idinagdag: "Malaki pa rin ang ilong niya."

Malinaw, ang pinagpala ay nakakita ng ilang taon bago ang kudeta noong Pebrero 1848 sa France, na nagtapos sa paghahari ni Haring Louis Philippe, at ang pagpapanumbalik (1852) ng imperyo ni Napoleon III, sa panahon ng kanyang paghahari (1852-1870) , sa katunayan, ang France ay nasa unyon sa England ay tumulong sa Turkey laban sa Russia, unang nagpadala ng kanilang nagkakaisang armada sa pasukan sa Black Sea, at pagkatapos puwersa sa lupa, na nakarating sa Crimea at nakibahagi sa pagkubkob ng Sevastopol. At ang ideya ng matandang babae tungkol sa ilong ni Napoleon III ay medyo pare-pareho sa katotohanan.

Ang isa pang kaso ay nagsimula sa humigit-kumulang sa parehong oras. Anak ni A.I. Si Tsemsha, Feodor Alekseevich, habang naglilingkod sa St. Petersburg sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ay nakilala ang ilang mga dignitaryo doon na, nang makita ang kanyang katalinuhan at hitsura ng kinatawan, masigasig na nakumbinsi siya na sumali sa bantay. Ang mga paniniwala ay gumana: Feodor Alekseevich ay nagpasya na sumali sa bantay, ngunit bago isagawa ang kanyang desisyon, pumunta siya sa nayon sa kanyang ama upang humingi ng kanyang pahintulot at pagpapala ng magulang.

Ang ama, ito ay naging walang laban sa kanyang anak na sumali sa bantay, gayunpaman, sa ilalim ng kondisyon - kung pinagpala siya ni Nanay Euphrosyne. Ang asetiko ay nasa Kolyupanov sa oras na iyon, kaya siya at ang kanyang anak ay pumunta doon.

Pagdating sa matandang babae at ipaalam sa kanya ang layunin ng kanyang pagbisita, sinimulan ni Alexey Ivanovich na hilingin sa kanya ang kanyang basbas upang maisama ang kanyang anak sa serbisyo militar. Dito ang pinagpala, bumaling sa kanyang anak, ay nagsabi: "Ngayon ay hindi kita pinagpapala, ngunit sa ilalim ng bagong emperador ay kikilos ka."

At nangyari nga. Sa panahon ng Digmaang Sevastopol, pagkatapos ng pagkamatay ni Emperor Nicholas I (1855), si Feodor Alekseevich, habang nasa serbisyo ng korona, na hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay dinala sa militia at ipinadala sa Sevastopol.

Noong Mayo 1855, si Stefan Onisimov, isang magsasaka mula sa halaman ng Myshega sa distrito ng Tarusa, lalawigan ng Kaluga, at ilan sa kanyang mga kasama ay nagtrabaho sa hardin ng A.I. Tsemsha. Nangyari sa oras na ito na ang pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne ay dumadaan sa hardin. Ang mga manggagawa, nang makita siya, ay nagsimulang tumawa sa kanya. Pagkatapos ang matandang babae, lumingon sa kanilang direksyon, ay dumura at nagsabi: "Mga hangal, kayong lahat ay magiging mga sundalo."

Lalo nitong pinatindi ang pangungutya ng mga manggagawa: “Anong klase tayong mga sundalo, kung ang bawat isa ay nasa 47-53 taong gulang na? - sigaw nila pagkatapos niya. "Ang mga taong hindi natin kaedad ay sumasali sa mga sundalo!"

Ngunit sa lalong madaling panahon kinailangan nilang pagsisihan ang kanilang pangungutya at kilalanin sa matandang babae ang isang lalaking may mataas na espirituwal na talento.

Noong Hunyo ng sumunod na taon, sa pamamagitan ng utos ng gobyerno, isang recruitment ng mga militia ang isinagawa, na kinabibilangan nina Stefan Onisimov mismo at lahat ng kanyang mga kasama, na walang ingat na pinagtawanan ang matandang babae noong nakaraang taon.

Ang manugang na si A.I. Si Tsemsha, Ivan Alekseevich Kayander, na nakatanggap ng isang lugar sa Tiflis, ay naghahanda na sa paglalakbay. Si Nanay Euphrosyne, na nagkataong nasa Tsemsh noong panahong iyon, ay nagsabi kay Alexei Ivanovich: "Bakit siya pupunta doon? Doon siya mamamatay." Ngunit si Alexey Ivanovich ay nanatiling tahimik, at umalis ang kanyang manugang.

Matapos ang kanyang pag-alis, nag-isip si Tsemsh nang mahabang panahon kung paano ipadala ang kanyang asawa sa kanya - ang kanyang buntis na anak na babae, at kahit na may maliliit na bata. At paulit-ulit na sinasabi ng aking ina: "Mamamatay siya doon sa kolera."

Ang paglalakbay kahit papaano ay hindi nangyari nang mag-isa. Samantala, iniwan ni Inay ang mga Tsemshes at hindi bumisita sa kanila sa loob ng mahabang panahon. Sa wakas, dumating siya at, lumampas sa threshold, sinabi: "Kaya pumunta ako sa balo!" Sa parehong araw, sa kanyang presensya, ang pamilya Tsemsh ay nakatanggap ng abiso ng pagkamatay ni Kayander sa Tiflis mula sa kolera.

Si Agrafena Iosifovna Zudina, na nakatira sa halaman ng Myshega at personal na kilala ang matandang babae, ay minsang nagsabi: "Ang aking ama, na nagsilbi bilang isang paramedic sa halaman ng Myshega, ay nagdusa mula sa matinding pag-inom. Minsan, inutusan siya ni Nanay Euphrosyne, na kilalang-kilala siya at ang hilig niya sa alak, na sundan siya sa kanyang selda, at idinagdag: “Papainumin kita kasama ng aking tsaa, at titigil ka na sa pag-inom ng vodka!” Kusang sumunod sa kanya ang ama. Pagdating nila sa selda, handa na ang samovar ni nanay, ngunit walang asukal, at pumunta siya sa bahay ni A.I. upang kunin ito. Tsemsha, paglalagay ng isang pakete ng tsaa malapit sa samovar.

Ang isang kahila-hilakbot na pag-usisa ay kinuha ang pag-aari ng ama; Nang mapansin kung paano nakabalot ang pakete at kung paano ito inilagay, kinuha niya ito, maingat na binuklat, tiningnan, pagkatapos ay maingat na binalot tulad ng dati at inilagay sa dati nitong pwesto.

Ilang minuto pagkatapos nito, pumasok si nanay sa selda. Huminto malapit sa threshold, tumingin siya ng mahigpit sa kanyang ama at sinabi: "Ah! Gusto mong malaman kung anong klaseng seagull ito! Kaya umalis ka na! Hindi ang aking tsaa para sa iyo!"

Kaya, salamat sa kanyang hindi naaangkop na pag-uusisa, ang aking ama ay nanatiling isang mapait na lasenggo hanggang sa kanyang kamatayan.”

Ang magsasaka na si Karp Kondratievich Kondratiev mula sa edad na labindalawa hanggang labimpito, sa pamamagitan ng appointment ni Alexei Ivanovich Tsemsh, ay isang kutsero para kay Mother Euphrosyne nang bumisita siya sa halaman ng Myshega. Higit sa isang beses kailangan niyang maglakbay kasama siya sa Aleksin, at sa Kolyupanovo, at sa iba pang nakapaligid na lugar.

Minsan sa tag-araw, sa isa sa mga pista opisyal, naghahanda siyang pumunta sa parang para sa isang bilog na sayaw, dahil inutusan siya ni Alexei Ivanovich na bigyan ang kanyang ina ng isang kabayo. Kinailangan niyang talikuran ang paikot na sayaw, at ito ay labis na ikinainis niya. Nag-aatubili, pumunta siya sa bakuran ng kabayo, sinusumpa ang matandang babae sa kanyang sarili, gaya ng inamin niya sa ibang pagkakataon, na may pinakapiling pang-aabuso. Gayunpaman, ginamit niya ang kabayo at, dinala ito sa balkonahe ng mga selda, hiniling sa kanya na iulat sa kanyang ina na handa na ang kabayo.

Ngunit ang matandang babae, na tumatakbo palabas ng kanyang mga selda, ay sumigaw nang may pananakot: “Umalis ka rito!!! Umalis ka na!.. Hindi ako sasama sayo ngayon!.. Go! Go!”

Kaya kinailangan niyang bumalik sa kuwadra ng bakuran at tanggalin ang harness ng kabayo.

Minsan, sabi ni Daria Ivanovna Guslistova, isang babaeng magsasaka mula sa pabrika ng Myshega, noong 1850s, noong buwan ng Enero, si Mother Euphrosyne, na bumibisita kay Prinsesa Ekaterina Alekseevna Bibarsova noong panahong iyon, ay pumunta sa aking ina na si Marfa Alekseevna, umakyat sa kalan. at kumanta: "Sa kalan isang bituin ang tumaas nang mataas, at ito ay makikita sa malayo, at nagliliwanag sa buong puting liwanag."

Sa oras na ito, ang manggagawa sa pandayan na si Evdokim, mga 25 taong gulang, isang lalaking may mabuting buhay Kristiyano, na mahal na mahal ng matandang babae, ay pumasok sa kubo. Ang matandang babae ay tumingin sa bagong dating, bumaba mula sa kalan, kumuha ng isang maliit na icon ng St. Nicholas the Wonderworker at, bumaling kay Evdokim, sinabi: "Narito, lingkod ng Diyos Evdokim, pagpalain mo ako."

Nahihiya niyang sinabi: "Ina, hindi kita mapapala, pinagpapala mo ako." Ngunit ang matandang babae ay nagpumilit pa rin sa kanyang sarili, at gumawa ng tatlo pagpapatirapa, at biniyayaan siya ng icon na ito. Hinalikan niya ito at pagkatapos, kinuha ang imahe mula sa kanyang mga kamay, at binasbasan naman siya ng mga salitang: "Pagpapalain ka ng Panginoon para sa iyong mga pagsasamantala sa buhay."

At sa lalong madaling panahon si Evdokim ay nagsimula sa landas ng asetisismo, umalis kasama ang pagpapala ng matandang babae sa Optina Pustyn at tinanggap ang monasticism na may pangalang Mikhail.

Si Evdokia Ivanovna Smirnova, na nakatira sa halaman ng Myshega, ay nagsabi: "Ang aking ina, na nag-iwan ng isang balo na may maliliit na anak pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ay nabuhay nang napakahirap at labis na nagdalamhati sa katotohanan na hindi niya mabibili ang kanyang sarili ng isang baka. Isang gabi, sinabi ko sa kanya: "Tapos, tinutulungan ni Nanay Euphrosyne ang lahat, humingi sa kanya ng baka." Dito ay hindi ako sinagot ng aking ina.

Kinabukasan, kinaumagahan, pumasok si Nanay Euphrosyne sa aming kubo at nagsabi: “Oooh, pinagalitan na ako ni Alyosha (Tsemsh) dahil sa baka. Ikaw, sabi niya, ay nagpaplano pa ring ibigay siya sa isang tao, ngunit tingnan mo, siya ay may sakit at hindi nagbibigay ng gatas."

Isang araw, habang nasa estate ni Gng. M.S. Pushkina sa nayon. Korostin, distrito ng Aleksinsky, lalawigan ng Tula, ang pinagpalang matandang babae, kasama ang mga binibini, ay pumunta sa kanilang parokya na biyudang diakones. Ang balo na ito ay may isang anak na lalaki, na sa oras na iyon ay nagtatapos sa kanyang kurso sa theological seminary. Nag-aral siyang mabuti, na nagbibigay sa kanyang ina ng nakakapuri na pag-asa. Inaasahan ng ina ang sandali na tatapusin ng kanyang anak ang kurso at makapasok sa priesthood, at sa gayon ay binibigyan siya ng pagkakataong tahimik, nang walang mga hindi kinakailangang alalahanin at nakakapagod na abala, na tapusin ang kanyang mga araw sa ilalim ng kanyang malugod na bubong. Itong diakonesa ang binisita ngayon ni Nanay Euphrosyne.

Pagkaraang maupo sa kanya ng ilang panahon, ang matandang babae ay nagpahayag ng pagnanais na makita ang kanyang sambahayan; Sumunod din sa kanila ang mga dalaga. Sa paglalakad sa paligid ng bahay at sa paligid nito, ang pinagpala, bumaling sa diakonesa, ay nagsabi: "Oh, napakabuti ng lahat sa iyo saanman! Mabuhay, mabuhay dito!

Pagkatapos ay sinabi ng mga kabataang babae: "Inay, mayroon siyang isang anak na lalaki na isang mahusay na estudyante at malapit nang matapos ang kanyang kurso, at hindi na siya makapaghintay na matapos ito at makapag-enroll, pagkatapos ay lilipat siya sa kanya."

Ang matandang babae, na parang hindi naririnig ang kanilang mga salita, ay muling nagsabi: "Ang lahat ay maayos sa iyo! Dito ka nakatira, mabuhay ka!" Sa pag-aakalang hindi naiintindihan o hindi narinig ng pinagpala ang kanilang mga salita, inulit ng mga dalaga ang kanilang mga pangungusap nang mas malakas, ngunit paulit-ulit na inuulit ng matandang babae ang isang bagay: "Ang lahat ay maayos sa iyo!" Dito ka nakatira, mabuhay ka!"

Walang sinuman sa oras na iyon ang nakaunawa kung bakit si Nanay Euphrosyne ay nagsasalita nang ganoon katagal tungkol sa parehong bagay. Nang maglaon lamang, nang ang anak ng balo ng diakonesa, na natapos ang kanyang kurso, ay naging kamag-anak sa Kanilang Reverend Eusebius, Arsobispo ng Mogilev at kumuha ng isang magandang posisyon bilang pari, ay nagkasakit nang mapanganib at namatay. Pagkatapos ay naging malinaw sa lahat na ang mga salita ng pinagpalang matandang babae, na paulit-ulit sa kanya nang may ganoong paggigiit ilang taon na ang nakalilipas, ay makahulang.

Ang kaawa-awang balo na diakonesa, sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagdating ng kanyang anak sa lugar, ay naibenta ang ilan sa kanyang mga gusali at mga bagay at lumipat na upang manirahan kasama niya, nang mailibing siya, kinailangan niyang bumalik sa kanyang lumang abo at mabuhay sa labas. ang natitirang mga araw niya dito.

Sa ibang pagkakataon M.S. Si Pushkina, na nakikipag-usap sa matandang babae, ay naisip: "Pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng Empress Catherine II, tatlong babaeng naghihintay na umalis sa palasyo nang sabay-sabay: ang isa, si Solomiya, ay inilibing sa Moscow Simonov Monastery, ang isa, Mother Euphrosyne . Nasaan ang pangatlo? Pagkatapos, ang ina, na nakikita ang kanyang mga iniisip, ay nagsabi: "Ina sa Suzdal, siya ay isang lasing, at ngayon ay gumagawa siya ng mga himala."

Ang may-ari ng lupain na si Natalya Adrianovna Korelova, sa kabila ng mga panlalait at pangungutya ng kanyang asawa, ay palaging malugod na tinatanggap si Mother Euphrosyne, tinatrato siya nang may taimtim na pagmamahal at malalim na paggalang. Isang araw, binisita ng matandang babae si Korelova. Lumabas ang lahat upang salubungin ang pinarangalan na panauhin at tulungan siyang makaalis sa kariton. Ang asawa ni Korelova na si Nikolai Afanasyevich, ay lumabas din, at, tinitingnan ang masigasig na serbisyo na inaalok sa kanya, naisip niya, hindi nang walang panlilibak: "Anong uri siya ng madre? Sinturon ng lubid, natatakpan ng basahan." Bilang tugon sa kaloob-loobang pag-iisip na ito ni Korelov, ang pinagpalang matandang babae, na pumasok sa bahay, ay yumuko sa sahig at nagsabi: "Patawarin mo ako na binigkisan ako ng lubid at natatakpan ng basahan, dahil hindi ako madre."

Sa isa pang pagkakataon, si Korelova, na buntis, ay bumaling sa matandang babae na may tanong: "Ina, sino ang isisilang sa akin - isang lalaki o isang babae?" "Isang piraso ng karne," sagot ng pinagpala. Sa katunayan, ang isang napaaga na sanggol ay ipinanganak na patay.

Ang balo ng sekretarya ng probinsiya, si Sofia Semenovna Nearonova, na personal na nakakilala kay Elder Euphrosyne, ay nagsabi: “Paulit-ulit na binisita ni Nanay Euphrosyne ang bahay ng aking mga magulang, sina Semyon Nikitich at Olga Andreevna, na nakatira noon sa lungsod ng Aleksin. Isang araw pumunta siya sa amin at hiniling sa nanay ko na bigyan siya ng cap. Ibinigay niya ito sa kanya, ngunit ang ina, na tumatangging kunin ito, ay nagsabi: "Hindi ito, ang isa pa na hindi mo inaalis kahapon."

At sa katunayan, ang ina ay katatapos lang mag-hoop ng bagong cap noong nakaraang araw. Nagulat sa pananaw ng matandang babae, nagmadali ang ina upang matupad ang kanyang nais.

Agad na sinuot ni Nanay Euphrosyne ang kanyang cap at lumabas sa bakuran kung saan naghihintay ang aming kabayo. Pagsakay sa karwahe, hinampas niya ang balikat ng driver gamit ang kanyang kamay, na nagsasabi: "Well! Kunin mo ako, kawal." Kung saan siya ay sumagot: "Ina, hindi ko kailangang maglingkod." At ang pinagpala ay tumutol sa kanya: “Ano, sa palagay mo ba ay nagkamali ka?”

At sa totoo lang, hindi siya nagkamali. Sa taglagas ng parehong taon, ang mga ginoo ay nagalit sa kanya para sa isang bagay at ibinigay siya bilang isang sundalo.

"Sa isa pang oras," sabi ng parehong Sofya Semyonovna, "pinuntahan ng aking ina ang kanyang mabubuting kaibigan, ang hukom ng lungsod na si Nikolai Afanasyevich Korelov at ang kanyang asawang si Natalya Adrianovna. Nang dumating sa kanila ang kanilang ina, naroon na si Nanay Euphrosyne at sinalubong siya sa pasilyo, na nagsasabi: "Oh, nagdala ako ng mga pie, at may mga gisantes din; ibigay mo sila dito," sa mga salitang ito ay kinuha niya ang pie na may mga gisantes mula sa kanyang ina, nag-iwan ng isa pang may sinigang sa kanyang mga kamay."

Archpriest ng Nicholas Church sa Aleksin, Fr. Sergius Ioannovich Arkhangelsky, ayon sa mga salita ng kanyang yumaong biyenan, pari ng parehong Nicholas Church, Fr. Si Feodor Matveyevich Glagolev, minsan ay nagsabi: "Ang namamana na honorary citizen na si Ivan Feodorovich Maslov ay namatay sa Aleksin, na nag-iwan ng isang milyong dolyar na pamana sa kanyang anak na babae, ang dalagang si Elizaveta Ivanovna, na, pagkatapos ng libing ng kanyang ama, inimbitahan si Elder Euphrosyne sa kanyang lugar at , na humihiling sa kanya na ipagdasal para sa pahinga ng kanyang kaluluwa, nagtanong mula sa kanyang ina, paano niya ito pasasalamatan, kung saan sinagot ni Nanay Euphrosyne na gusto niyang magkaroon ng makukulay na guhit na dressing gown ng namatay.

Si Elizaveta Ivanovna ay naguguluhan: hindi niya naalala na ang kanyang ama ay may ganoong dressing gown, at nang tanungin niya ang matandang yaya na nakatira sa kanila sa mahabang panahon, nakatanggap siya ng isang sagot na mas nakakumbinsi sa kanya na ginawa ng yumaong si Ivan Feodorovich. walang ganyang damit. Ipinaalam ni Elizaveta Ivanovna kay Nanay Euphrosyne ang tungkol dito, kung saan sinagot lamang niya, alinman sa panunuya o hindi nasisiyahan: "Buweno, narito ka!"

Pagkatapos ay ipinatawag ni Elizaveta Ivanovna ang kanyang malayong kamag-anak, na halos palaging nanatili sa kanila at tinulungan silang patakbuhin ang kanilang malawak na sambahayan. Naalala niya na, sa katunayan, matagal na ang nakalipas, ang yumaong si Ivan Feodorovich ay may ganoong dressing gown, ngunit kung ito ay buo at kung saan, nahirapan siyang sumagot.

Pinatayo ng batang maybahay ang lahat ng mga katulong sa bahay, ngunit hindi nila mahanap ang kinakailangang dressing gown kahit saan. Muli ay ipinaalam ni Elizaveta Ivanovna sa kanyang ina ang tungkol dito at muling natanggap mula sa kanya ang parehong sagot sa parehong tono.

Hindi nais na magalit ang matandang babae at pabayaan siyang wala, nagsimulang mag-alok si Elizaveta Ivanovna sa kanya ng iba pang katulad na motley na may mga guhitan, ngunit mas mahalagang damit ng namatay. Pagkatapos ay sinabi ng pinagpala: “Pumunta ka, hanapin mo siya sa mezzanine!”

At sa katunayan, ang dressing gown, ang paghahanap kung saan nagdulot ng labis na kaguluhan, ay napunta sa mezzanine sa pinakamalayong sulok sa isang tumpok ng iba't ibang gamit at hindi nagagamit na mga bagay."

Siya ay nanirahan sa lungsod ng Aleksin sa Rybnaya Street sa sariling bahay Si Maria Semyonovna Khvisenko, mula sa mga salita ng isang Elizaveta Ivanovna, na minsan ay nag-aalaga kay Mother Euphrosyne, ay nag-ulat: "Si Elder Euphrosyne nang maraming beses sa kanyang buhay ay nagsabi kay Elizaveta Ivanovna: "Oh, Lisa, Lisa, uupo ka sa bilangguan pagkatapos ng aking kamatayan!”

Ang mga makahulang salitang ito ng pinagpala, na noon ay hindi maintindihan ng sinuman, ay tunay na nagkatotoo. Matagal pagkatapos ng pagkamatay ni Mother Euphrosyne, si Elizaveta Ivanovna, limang taon bago ang kanyang kamatayan, ay naging bulag sa parehong mga mata.

Sa nayon ng Svinka, isang parokya ng nayon ng Kolyupanova, isang manager at ang kanyang pamilya ay nanirahan kasama si Mr. Maslov. Ang kanyang asawa ay isang babaeng may karanasan sa lahat ng bagay at mayroon ding mabait na puso: sinubukan niyang gumawa lamang ng isang mabuting bagay para sa lahat. Para dito, mahal at iginagalang siya ng lahat, at mahal siya ng pinagpalang matandang babae at samakatuwid ay madalas siyang binisita.

Isang araw ay dumating si Nanay Euphrosyne upang magpalipas ng gabi sa kanya habang ang manager mismo ay wala sa negosyo. Binigyan ng hiwalay na silid ang matandang babae.

Alas-12 ng gabi biglang sumigaw ang pinagpala: “Mga ama! Labindalawang lobo ang sumalakay!" Ang asawa ng manager, sa pag-aakalang nag-ilusyon ang ina, ay nagsimulang gisingin, ngunit hindi niya ito sinagot, na parang hindi niya narinig.

Ala-una ng umaga dumating ang manager. Pinagbuksan siya ng pinto ng kanyang asawa at napabuntong-hininga: “Ano ang nangyayari sa iyo? - nahihirapang sabi niya. "Wala kang mukha!" Ang asawa ay kasing putlang kumot. "Mamumutla ka," sabi ng matandang babae, na nakatingin sa labas ng kanyang silid, "labing dalawang lobo ang sumalakay sa kanya!"

Sa katunayan, gaya ng sinabi ng manager sa kalaunan, siya ay inatake ng mga lobo sa kalsada. Kung ilan ang naroon, hindi niya maaninag sa takot. Naalala lang niya na marami sila at ang iba sa kanila ay tumalon pa sa kanyang paragos. Iniuugnay niya ang kanyang kaligtasan mula sa kakila-kilabot na kamatayan na nagbanta sa kanya ng eksklusibo sa magiliw na epekto ng mga panalangin ng asetiko na matanda, si Mother Euphrosyne.

Hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga kilos at kilos ng pinagpalang matandang babae, nakakatawa at kakaiba sa unang tingin, kung minsan ay inihayag ang dakilang regalo ng pananaw na ipinadala sa kanya mula sa itaas.

Kaya, isang araw, habang papunta sa nayon ng Svinka upang bisitahin ang asawa ng parehong manager, si Mother Euphrosyne ay kumuha ng isang palayok ng sinigang kasama niya, itinago ito sa ilalim ng sahig at umalis.

Nang magmaneho siya hanggang sa bahay ng manager, ang babaing punong-abala, nang makita siya, ay lumabas kasama ang kanyang mga anak upang salubungin siya at tulungan siyang makaalis sa kariton. Sa sandaling ibinaba ng matandang babae ang kanyang paa mula sa kariton, ang palayok ng lugaw ay dumulas mula sa ilalim ng kanyang sahig at, tumama sa lupa, nagkapira-piraso, at ang mga tipak ay nagkalat sa iba't ibang direksyon.

Nagtawanan ang lahat ng nakakita nito, iniisip kung saan nanggaling ang palayok ng sinigang ni nanay. Ngunit sa lalong madaling panahon ay naging malinaw sa lahat na hindi sila dapat tumawa dito, ngunit umiyak: ang sirang palayok at nagkalat na mga pira-piraso ay naglalarawan ng isang kasawian ng pamilya. Di-nagtagal pagkatapos nito, ang manager ay nahulog sa ilalim ng galit ng kanyang mga amo at nawala ang kanyang lugar at kanlungan; lahat ng nakaimbak para sa tag-ulan ay agad na naubos, at kinailangan niyang ipadala ang lahat ng kanyang tatlong anak sa iba't ibang direksyon upang maglingkod. Kaya, ang lahat ng kanyang yaman na nilikha ng higit sa tatlumpung taon ng pagsusumikap ay nawasak.

Kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ang pananaw ng matandang babae ay isang kinikilalang kababalaghan para sa karamihan.

Ang mapagbiyayang kapangyarihan ng Diyos, na kumilos sa pinagpalang matandang babae na si Euphrosyne, ay ipinakita rin sa pagkakaloob ng mga pagpapagaling. Ang asawa ng pari na si Fr. Minsan ay sinabi ni Pavel Prosperova: "Noong ako ay isang babae, isang kamag-anak ang nanatili sa aming bahay bilang aking kasama. Isang araw, nagkasakit siya nang husto kaya napilitan siyang matulog. Sa oras na ito nalaman namin na si Nanay Euphrosyne, na dati nang bumibisita sa isang lugar, ay bumalik sa amin sa Kolyupanovo, at hinikayat ko ang maysakit na babae na pumunta sa matandang babae. Sa sobrang kahirapan ay nagawa kong dalhin ang pasyente sa bahay ng may-ari ng lupa na si N.A. Protopopova, kung saan nakatira ang pinagpala.

Pagdating namin kay nanay, sinalubong niya kami at, bumaling sa maysakit na babae, sinabi: "Naririto ka pa ba?" Dito, ang pasyente, na nakaturo sa akin, ay sumagot: "Sino ang dapat kong iwan sa kanya?" Pagkatapos, ang matandang babae, na inilagay ang kanyang kamay sa kanyang ulo, ay nagsabi: "Pagpalain ka ng Diyos sa hindi mo pag-iwan sa kanya!" At mula sa sandaling iyon ang pasyente ay naging malusog at masayahin, gaya ng dati. "Ate, ngayon ay ganap na akong malusog," sabi niya, lumingon sa akin, "kung tutuusin, hinubad talaga ni nanay ang aking fur coat!"

Pagkatapos nito, inanyayahan kami ni Gng. Protopopova sa kanyang lugar. Nakaupo rito, nakita ng dating pasyente na hinahaplos ng ina ang aso, at naisip: "Naligtas ba ang mga santo sa pamamagitan ng mga aso?" Sa sandaling iyon, ang matandang babae, nang walang sabi-sabi, ay sinunggaban ang aso at itinapon ito sa bukas na bintana.

Tungkol naman sa may-ari ng lupa na si N.A. Protopopova, masasabi nating si Elder Euphrosyne ang kanyang family doctor at prayer leader. Siya ay halos palaging may sakit: ang kanyang buong katawan ay nagdusa. Siya ay nagkaroon ng isang kahila-hilakbot na sugat sa isang binti, kung saan ang maliliit na buto ay kung minsan ay nahuhulog; ang bahagyang pagkabigla ay nagdulot ng kanyang kakila-kilabot na pagdurusa, at kung minsan ay hinampas ng matandang babae ang kanyang masakit na binti ng isang stick, at ang sakit ay humupa. Ang pasyente ay nagdusa din ng maraming mula sa matagal na mga seizure kung saan siya pinahirapan ng demonyo.

Ito ang ikinuwento ng kanilang nakasaksi, si paring Fr., tungkol sa mga masasakit na seizure na ito. Pavel Prosperov, sa kanyang mga tala: "Ang pasyente ay pinahirapan at galit na galit nang lumitaw ang dambana. Napakahirap para sa kanya mga espesyal na pista opisyal, gaya ng, halimbawa, sa mga araw ng Epiphany, ang pagbaba ng Banal na Espiritu, atbp., pati na rin sa mga araw na espesyal na minarkahan Simbahang Ortodokso, gaya ng, halimbawa, ang una, ikaapat at Banal na Linggo ng Dakilang Kuwaresma. Ngunit lalo siyang pinahirapan ng mga seizure sa bisperas at sa araw ng pag-alaala kay St. Mitrophanius the Wonderworker ng Voronezh (Nobyembre 23). Sa bisperas ng araw na ito sa bahay ni N.A. Ang Protopopova ay nagdaos ng buong gabing pagbabantay bawat taon.

Sa pinakaunang taon ng aking pagpasok sa Kolyupanovo, kinailangan kong masaksihan ang isang kakila-kilabot na pang-aagaw na nangyari sa Protopopova noong araw ng St. Mitrophania habang nagbabasa ng Ebanghelyo sa buong gabing pagbabantay.

Nang sumunod na taon, nang hilingin sa akin na maglingkod sa buong magdamag na pagbabantay sa bisperas ng araw ng pag-alaala kay St. Mitrophanius, pumunta ako, na dati kong dinala ang missal, na may layunin, kung sakaling maulit ang gayong mga pag-atake , na basahin ang incantatory prayer habang umaawit at nagbabasa ng klero, at iniwan ito sa pasilyo. Nang magkaroon ng seizure si Protopopova sa pagkakataong ito, pumunta ako para kunin ang missal sa panahon ng “God is the Lord.”

Biglang sumigaw ang pasyente: "Paano?!" Awayin mo ako?!. Hindi! Hindi! Hindi mo ako matatalo, hindi mo ako itataboy, ngunit ako, ako ang magdadala ng ganito at ganyan sa iyo,” sabay saad niya sa akin ng iba't ibang kalungkutan at problema, na kinailangan ko talagang maranasan.

Kung, nangyari ito, sinabi ng isang pasyenteng hindi nababagay: “Pupunta ako sa ganito-at-ganoon o doon (pagpangalan sa mga taong kilala natin) at gagawa ng isang bagay doon na hindi nila malalaman,” __ talaga, sa sa sandaling iyon ang mga taong ito ay nagdusa ng pareho o iba pang problema.

Minsan suriin mo ito sa ibang pagkakataon at malaman: ang isang tao ay nagkaroon ng isang makabuluhang pagnanakaw sa oras na iyon, nagkaroon ng away sa ibang lugar, mayroong hindi mapagkakasunduang poot, atbp. Kung minsan ang isang pasyenteng may sakit ay magsasabi: "Pupunta ako sa pari!" - at pagkatapos, nagngangalit ang kanyang mga ngipin, siya ay umuungol. - Ah! Hindi ako papayagan ng matandang babae na makita siya: hinaharangan niya ako kahit saan!"

At si Nanay Euphrosyne, sa katunayan, kapag siya ay nasa aking bahay, ay madalas na gumagawa ng tanda ng krus sa lahat ng mga pintuan at bintana.

Sa panahon ng gayong mga pag-atake, ang matandang babae ay lalapit sa maysakit na babae, ihahagis ang kanyang tungkod sa kanyang higaan, at sasabihin ng maysakit na babae: “Ilan sa atin ang naririto! Ikinalat tayong lahat ng matandang babae!" - pagkatapos ay tatahimik siya at kalmado.

Minsan sa N.A. Si Protopopova ay nagdurugo mula sa kanyang lalamunan sa loob ng ilang magkakasunod na araw, at siya ay nanghihina na halos hindi na siya makahinga. Lahat ng tao sa paligid niya ay nawalan na ng pag-asa na makita siyang buhay.

Ito ay sa panahon ng bagyo panahon ng taglagas. Inutusan ng matandang babae na painitin ang paliguan (lagi niyang inuutusan), at iniutos na ilagay sa kalan ang isang kaldero na may dumi ng kabayo. Nang handa na ang lahat, pumunta ang pinagpala sa paliguan, hinalo ang kaldero gamit ang kanyang mga kamay, humiga sa bangko at inutusang dalhin sa kanya ang babaeng may sakit. Ayaw nilang tuparin ang kanyang utos, na nangangamba sa kanyang kalusugan, lalo na sa masamang panahon at nakakasakal na hangin sa paliguan, ngunit iginiit ng pinagpala ang kanyang kahilingan. Nang ipaalam sa pasyente ang tungkol dito, siya, nang malaman ang kahilingan ng matandang babae, ay inutusan ang kanyang sarili na dalhin sa kanya, na ipinahayag na handa pa siyang mamatay kasama niya. Sa sandaling dalhin nila ang maysakit na babae sa paliguan, ang pinagpala ay nagsimulang kumanta: "Hari sa Langit..." Ang maysakit na babae ay nagsimulang mag-echo sa kanya ng mas malakas. Nang sinimulan nilang hugasan ang maysakit na babae, ang banal na hangal ay nagsimulang tukso sa kanya sa pamamagitan ng tinig ng isang kambing: "By-ah-ah..." At ang maysakit na babae ay sumigaw sa pagod: "Oh, ito ay mainit! aalis na ako! aalis na ako! Ito ay puno!" Ngunit hindi ito pinansin ng matandang babae hanggang sa hugasan niya ang maysakit na babae. Kasabay nito, pinagbawalan ng pinagpala ang mga batang babae na basain ang apektadong binti, ngunit binasa niya ang lahat.

Nang matapos ang paglalaba, inutusan ng pinagpala ang babaeng maysakit na dalhin sa kanyang silid, at siya mismo ang pumunta sa kanyang silid. Ngunit wala pang sampung minuto ang lumipas mula nang patulugin nila ang maysakit na babae, muling nagpakita sa kanya ang matandang babae, humingi ng tsaa at inutusan itong bumangon. Madali at kusang-loob niyang isinagawa ang utos ng pinagpala: bumangon siya, nagbihis, naupo sa tsaa, ininom niya ito at pinagamot ang matandang babae.

Mula sa sandaling iyon, bumuti ang kalusugan ng pasyente.

Ang may-ari ng lupa na si Alexander Petrovich Poloskov, ang pamangkin ng N.A. Protopopova, na naging engaged sa batang babae na si Maria Sergeevna Gorchakova, ay nagkasakit ng ilang hindi maintindihan na sakit, na lumalala araw-araw. Ang pasyente ay nagsimulang mabalisa, kumamot sa kanyang mukha at kamay, umakyat sa dingding, sumisigaw na ang asawa ng ilang mangangalakal sa Kaluga ay pinalayaw siya. Sa huli, kinailangan siyang ipadala sa lungsod para gamutin.

Doon ay ginamot niya ang lahat ng mayroon siya, ngunit hindi nakatanggap ng anumang ginhawa, at ang mga doktor na gumamit sa kanya sa wakas ay tumanggi na gamutin siya, walang nakitang mas mahusay kaysa sa payuhan siyang bumalik sa kanyang pinanggalingan - sa nayon.

Ang pasyente ay sumunod at lumipat sa Kolyupanovo upang manirahan sa kanyang tiyahin.

Ang kanyang sitwasyon ay naging mas seryoso araw-araw. Ipinaalam ni Protopopova sa mga magulang ni Poloskov ang tungkol dito, at dumating sila upang magpaalam sa kanilang nag-iisang anak, na nagdadalamhati sa kanya nang buhay. Malinaw sa kanila na wala nang pag-asa para sa matagumpay na resulta ng kanyang karamdaman. Tanging si Natalya Alekseevna lamang ang hindi nawalan ng pag-asa para sa kanyang paggaling: matatag siyang naniniwala na ang mapagmahal na kapangyarihan ng mga panalangin ng kanyang lubos na iginagalang na Inang Euphrosyne ay maaaring mabuhay muli sa isang mapanganib na taong may sakit. Sinubukan niya ngayon, sa abot ng kanyang makakaya, na ihatid ang masigasig na pananampalataya na ito sa kanyang kapatid na si Ekaterina Alekseevna at sa kanyang asawa - ang mga magulang ni Alexander Petrovich, na kinukumbinsi silang bumaling sa matandang babae na may kahilingan na tulungan ang kanilang kalungkutan.

Si Protopopova ay gumugol ng maraming oras at nagniningas na mga salita tungkol dito. Ang katotohanan ay ang mga Poloskov ay hindi naniniwala sa kapangyarihan ng mga panalangin ng matandang babae, kung kanino sila ay walang anuman kundi panlilibak. Sa sandaling magsimulang magsalita si Protopopova tungkol kay Mother Euphrosyne sa kanilang presensya, si Ekaterina Alekseevna ay nagsabi ng kabalintunaan: "Naroon ang lahat ng mga santo!"

Gayunpaman, ngayon ang mga salita ni Protopopova, at higit pa, marahil, ang napakapait ng kamalayan ng nalalapit na hindi maiiwasang mabigat na pagkawala, sa wakas ay nag-alab, kahit na hindi nagtagal, ang apoy ng pananampalataya sa mapuputing puso ng mga magulang ni Poloskov, at sila, na may luha. sa kanilang mga mata, ay bumagsak sa paanan ng dakilang ascetic na pinagpalang si Elder Euphrosyne, na humihiling sa kanya na pagalingin ang kanilang anak, na nangangakong bibigyan siya ng anumang baka bilang pasasalamat.

Ang matandang babae ay nag-utos ng isang paliguan upang ihanda at, paglalagay ng iba't ibang mga halamang gamot at dahon ng birch doon, inilagay ang maysakit na lalaki, na sa mahabang panahon ay ayaw sumunod sa kanya, sinisiraan siya sa kanyang pagmamalabis. Pinaligo niya ito nang dalawang oras o higit pa at, nang mapagod na siya, pinahiga niya ito. Hindi nagtagal ay nakatulog siya ng mahimbing. At ang matandang babae mismo ang pumunta sa N.A. Protopopova at inutusang maghanda para sa kasal, magluto ng mash.

Kinabukasan, sa umaga, ang pinagpala, na nagising si Protopopova, ay nag-utos na ipadala ang nobya, siya mismo ang pumunta, dinala ang maysakit sa bahay, inutusan siyang palakasin ng tsaa at pagkain, at siya ay naging malusog at masayahin.

Kaya, noong Martes, ang mga magulang ni Poloskov ay nagluksa sa kanilang nag-iisang anak na lalaki, at noong Biyernes ng parehong linggo ay ipinagdiwang nila ang kanyang kasal. Ang mga Poloskov lamang ang naging walang utang na loob sa kanilang benefactress. Nangako silang bibigyan siya ng isang baka at hindi nila tinupad ang pangakong ito, kung saan sila ay pinarusahan ng Diyos: sa parehong taon, 16 namatay ang mga baka ng Tyrolean.

Lumipas ang mga walong taon pagkatapos nito, nagsilbi si Alexander Petrovich Poloskov sa Tula bilang isang opisyal sa mga espesyal na atas, si Ekaterina Alekseevna, tulad ng dati, ay madalas na pumunta sa Kolyupanovo upang bisitahin ang kanyang kapatid na si Mrs. Protopopova. Sa isa sa kanyang mga pagbisita, nakilala niya si Blessed Euphrosyne, na, na nag-abot sa kanya ng dalawang maliliit na palayok na may takip, ay nagsabi: “Kunin mo ang mga palayok na ito at magluto ng lugaw para sa iyong dalawang apo.”

Hindi agad naunawaan ni Poloskova ang buong propetikong kahulugan ng mga salitang ito. Nang makalipas ang ilang sandali ang kanyang manugang na babae, ang asawa ni Alexander Petrovich Poloskov, ay namatay, na iniwan sa kanyang pangangalaga ang dalawang maliliit na bata, sina Anatoly, 7 taong gulang, at Emilia, 4 na taong gulang, na ang lahat ay naging malinaw sa kanya.

Noong 1848, sumiklab ang kolera sa lahat ng dako, araw-araw na inaangkin ang maraming biktima, at sa parokya ng nayon. Kolyupanov, sa pamamagitan ng mga panalangin ng pinagpalang nakatatandang Euphrosyne, kahit na ang kabuuang rate ng namamatay ay, bilang ebidensya ng mga panukat na libro na nakaimbak sa mga archive ng simbahan, mas mababa kaysa sa mga nauna at kasunod na mga taon.

Sinabi ni Pari Fr. Sinabi ni Pavel Prosperov: "Isang araw sa taglamig, si Mother Euphrosyne ay lumapit sa akin at humiga sa sofa, inutusan akong tanggalin ang kanyang sapatos, na kusang-loob kong ginawa.

Pagkaraan ng ilang oras na nakahiga sa sofa, naghanda na siyang umalis, inalok ko siya ng aking mga serbisyo upang isuot ang kanyang sapatos, na sinagot ng aking ina: "Kunin ang aking sapatos, at alagaan mo sila." At nakayapak siya.

Ilang oras pagkatapos nito, ang aking asawa ay nagkasakit ng dropsy, ito ay nakakatakot, ang kanyang mga binti ay lalo na naamoy; Hindi namin maisip kung ano ang ilalagay sa kanya. Biglang pumasok sa isip ko ang ideya na ilagay siya sa sapatos ng kanyang ina para sa gabi!

So ano?!

Sa umaga ng susunod na araw, ang tumor ay makabuluhang nabawasan, at pagkaraan ng isang araw ay ganap itong nawala - ang asawa ay naging ganap na malusog, at ang sakit na ito ay hindi na naulit para sa kanya.

Ang may-ari ng lupa na si Natalya Adrianovna Korelova, na nabanggit na, minsan ay nagdusa ng tatlong araw sa panganganak. Sinubukan ng inimbitahang doktor at komadrona ang lahat ng paraan, nalilito kung paano at paano tutulungan ang naghihirap na babae, at nagpasyang magsagawa ng operasyon.

Pagsang-ayon sa operasyon, nagpahayag si Korelova ng pagnanais na unang magkumpisal at makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Isang pari ang inanyayahan.

Samantala, ilang beses na pinatawag ng pasyente si Nanay Euphrosyne, ngunit hindi na ito matagpuan kahit saan. Biglang nagulat ang lahat, ang matandang babae mismo ang dumating at, pagpasok sa maysakit na babae, ay nagsabi: "Anong uri ng mga tao ang mayroon ka?!" O anong klaseng kasal?"

Pagkatapos, pagkalabas ng lahat sa silid, sinimulan ng pinagpala ang tagiliran at likod ng maysakit na babae. langis ng kahoy. Nang matapos ito, sinabi ng matandang babae: "Buweno, kasama mo si Kristo! Binabati kita sa iyong anak na babae! Mag-bell at manganganak ka na."

Si Nanay ay nasa pagtatapos ng maagang misa, at sa sandaling nagsimula ang ebanghelyo para sa susunod na misa, naibsan ni Korelova ang kanyang pasanin sa pagsilang ng kanyang anak na si Anna.

Sa ibang pagkakataon, sa Korelovsky, ang isang makulit, ganap na malusog na batang lalaki na si Nikolai ay nagkasakit ng hindi maintindihang sakit - hindi siya makagalaw ng isang miyembro at madalas na walang malay. Nang ang mag-ina, na labis na nabalisa dahil dito, ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanilang anak na may sakit, binisita sila ng pinagpalang nakatatandang si Euphrosyne. Dumating siya sa kanila nang hindi inaasahan at hindi inanyayahan.

Halos wala na siyang oras upang makita ang mga may-ari nang bumaling sa kanya si Natalya Adrianovna na may taimtim na kahilingan na gamutin ang pasyente. Binigyan siya ng matandang babae ng ilang halamang gamot at inutusan siyang magtimpla nito, at nang natauhan ang pasyente, painumin siya nitong pagbubuhos.

Naisip ng dating yaya: “Ano siya? Alam ng Diyos kung anong uri ng damo ang kanyang ibinibigay at iniutos sa kanya na inumin." "Ano sa iyo," matigas na sabi ng matandang babae, lumingon sa kanyang direksyon, "anong uri ng damo ang ibibigay ko?!" Baka bibigyan kita ng basura mula sa kalan - dapat mong kunin!"

Umalis ang matandang babae. Ang ama ng bata ay hindi nais na tuparin ang utos ng pinagpalang babae, ngunit nag-imbita ng isang doktor, ayon sa kung kaninong reseta ay binigyan niya ng gamot ang pasyente. Nagsimulang manlamig ang bata, huminto ang paghinga, at ang puso niya lang ang patuloy na tumitibok ng mahina.

Kinilabutan ang mga magulang. Ang ina ng maysakit na lalaki, na sinisiraan ang kanyang asawa dahil sa ayaw niyang tuparin ang utos ng matanda, ay nagpadala sa kanya upang humingi ng kapatawaran at tulong sa pinagpala.

Hindi siya tinanggap ng matandang babae noong una, ngunit nang siya ay lumuhod at may luha sa kanyang mga mata ay nagsimulang humingi ng tawad at tulong, ang pinagpala, na dati ay pinagsabihan siya sa kanyang pagpapabaya sa kanyang halamang gamot at sa pag-imbita sa doktor. , inutusan ang pasyente na inumin ang pagbubuhos ng herb na binigay niya kanina .

Pagbalik sa bahay, si Korelov sa pagkakataong ito, nang walang pag-aalinlangan, ay nag-utos ng damo ng kanyang ina na timplahan at ibigay sa pasyente.

Sa sandaling ibuhos nila ang pagbubuhos na ito sa bibig ng pasyente, nabuhay siya, at pagkatapos, pagkatapos uminom ng isang tasa ng tsaa nito, naramdaman niyang ganap na malusog, ngunit hindi siya makalakad. Tinulungan din ito ni Inay ang pasyente.

Nang minsang dumating sa Korelovs at nakitang siya ay dinadala sa kanilang mga bisig, mapilit niyang inutusan siyang ipatong sa kanyang mga paa, ginawaran siya ng tanda ng krus at, hinawakan ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay, tila itinulak siya palayo. mula sa kanya, sabay na sinabi: "Buweno, umalis ka! » At pumunta siya.

Isang araw, ang asawa ng isang mambabasa ng salmo sa nayon ng Arkhangelsk (versts mula sa nayon ng Kolyupanova) ay pumunta sa mapalad na matandang babae upang humingi ng tulong para sa kanyang may sakit na ina. Sinabi sa kanya ng matandang babae: “Bibigyan kita ng mga patay na kulitis. Bigyan ang maysakit na babae ng ilan sa kanyang pagbubuhos at siya ay magiging malusog."

Naisip ng bagong dating: “Marami kaming sariling kulitis.” Pagkatapos, ang pinagpala, nang makita ang kanyang mga iniisip, ay nagsabi: "Hindi lamang mga kulitis, kung binigyan kita ng brushwood o dayami, dapat mong tanggapin ito nang hindi iniisip! Kaya ang asawa mo (hindi pa niya nakita) ay nag-alinlangan din, pero pagpalain siya ng Diyos, mabuti siyang tao.”

Isang araw, dinalaw ng kanyang kapatid na babae ang babaeng nagbabantay kay Nanay Euphrosyne. Ang kabayo ay unharnessed at pinapayagan sa hardin upang kumain, at sa hardin ay may mga pantal na may mga bubuyog. Isang kabayo, na naglalakad sa hardin, ay natumba ang isa sa mga pantal. Inatake siya ng galit na mga bubuyog at labis na naawa sa kanya kaya hindi na umaasa ang kanyang mga may-ari na makita siyang buhay. Sa oras na ito, isang matandang babae ang lumitaw sa hardin. Paglapit sa nakahiga na pugad, hinagisan niya ito ng walis - agad na pumasok ang mga bubuyog sa pugad, at tumayo ang kabayo at, tulad ng dati, mahinahong nagsimulang kumain ng pagkain.

Isang tag-araw sa lungsod ng Aleksin ay nagkaroon ng pagkawala ng mga alagang hayop. Nawalan ng pag-asa ang mga residente. Hindi kailanman naisip ng sinuman na humingi ng tulong kay Mother Euphrosyne, ngunit ang pinagpalang matandang babae, na nakikita ang kalungkutan ng mga tao, ay hindi nagtanong. Kinaumagahan, nang ang mga baka ay itinataboy sa pastulan, siya ay lumabas sa gitna ng kawan, sinamahan sila sa lugar ng pastulan - at ang kamatayan ay tumigil.

Si Fevronia Nikolaevna Dykhanova, na dating nakatira sa lungsod ng Aleksin, ay nagdusa mula sa isang sakit sa binti na hindi nagpapahintulot sa kanya na lumipat. Isang debotong babae na lubos na iginagalang si Elder Euphrosyne bilang isang dakilang asetiko, madalas na naiisip ni Fevronia Nikolaevna: “Ako ay dapat na isang napakakasalanang tao kung si Inang Euphrosyne, na tumutulong sa lahat at bumibisita sa lahat nang walang pagtatangi ng ranggo o kalagayan, ay hindi lalapit sa akin. ”

Isang tag-araw noong 1851, nakaupo siya nang may ganoong pag-iisip sa bukas na bintana at nakita niya: Si Elder Euphrosyne ay naglalakad patungo sa kanilang paliguan, kalahating naghukay sa isang burol, nilapitan siya, humiga sa kanyang bubong at nagsimulang gumulong sa magkatabi, na sinasabi. : “ Paparusahan siya! Paparusahan siya! Matapos humiga sa bubong sa ganitong paraan sa loob ng ilang oras, ang pinagpala pagkatapos ay pumunta sa bintana kung saan nakaupo ang may sakit na si Fevronia Nikolaevna at umupo sa ilalim nito. Inalis niya ang mga medyas mula sa kanyang mga paa at, iniabot ito kay Fevronia Nikolaevna, sinabi: "Narito, Fevronia, mayroon kang medyas, isuot mo ito," at tumayo siya at umalis. Pagkaalis ng matandang babae, inilagay ni Fevronia Nikolaevna ang kanyang medyas sa kanyang namamagang mga binti at agad na nakaramdam ng malusog.

At ang banyo ay nasunog sa gabi ng parehong araw. Nang maglaon, ang flax ay dinurog sa paliguan na ito, nang hindi nagmamasid sa alinman sa mga pista opisyal o Linggo.

Sa pagpapabuti ng mga gawa ng pagtanggi sa sarili, walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos at sa iba, ang banal na tanga na si Euphrosyne sa wakas ay naabot ang mga limitasyon ng maligayang kawalang-hanggan.

Ang pisikal na lakas ng asetiko ay kapansin-pansing humina; Malinaw na sa lahat na ang kandila ng kanyang buhay, na napakatingkad na nagniningas hanggang ngayon, ay nasusunog, na ang oras ng paglisan ng pinagpala mula sa libis na ito ng mga luha at kalungkutan patungo sa palasyo ng Langit na Nobyo - si Kristo ay hindi kalayuan.

Ang mapait na kamalayan ng isang nalalapit na pangungulila, na humahalo sa isang malakas na hindi mapaglabanan na pagnanasa muli, huling pagkakataon, Bye malamig na kamay Hindi tuluyang isinara ng kamatayan ang mahal na mga mata na nagniningas sa pananampalataya at pagmamahal, upang makita ang lubos na iginagalang na "Ina Euphrosyne", upang marinig ang kanyang salita na puno ng pagmamahal at aliw, upang makatanggap ng isang pagpapala mula sa kanya at, sa wakas, upang sabihin sa kanya ang huling "magpatawad" sa buhay na ito, pinilit ang lahat na nakakakilala sa pinagpalang matandang babae, bumangon mula sa iyong mga upuan, iwanan ang iyong walang katapusang pang-araw-araw na pag-aalala at problema at pumunta sa kung saan kumikinang pa rin ang lampara ng buhay ng dakilang asetiko - sa Kolyupanovo.

At ang pinagpalang matandang babae, sa kabila ng kanyang kahinaan, tinanggap ang lahat, nakahanap ng mga salita ng pag-apruba at aliw para sa lahat, at hindi lamang mga salita - walang sinuman ang umalis sa kanya nang walang isa o isa pang nasasalat na paalala ng huling pagpupulong sa mahal na "Ina Euphrosyne", na nagpaalam. ito o iyon Sa iba pa niyang mga bisita, biniyayaan sila ng matandang babae ng anumang kailangan niya: ang isa ay binigyan niya ng krus, ang isa ay isang icon, ang isa ay isang hiwa ng kahoy, isang bungkos ng damo, nettle, isang bandana, medyas, sa isang salita - anuman ang dumating sa kamay.

Ilang sandali bago ang kamatayan ng pinagpala, ang kanyang confessor, Fr. Pavel Prosperov. Matagal siyang kinausap ng matandang babae. Sa gitna ng pag-uusap na ito, sinabi ni Fr. Hiniling ni Paul na ibunyag sa kanya ang lihim ng kanyang pinagmulan, ngunit ang pinagpala ay sumagot dito nang paiwas: “Tanungin mo si Metropolitan Philaret,” ang sabi niya, “alam niya ang lahat.”

Nang si Fr. Naghahanda nang umalis si Pavel, ang matandang babae, na nagpaalam sa kanya, ay iniabot sa kanya ang susi, at sinabing: "Narito ang susi para sa iyo. Ikaw ay aking katutubo: Inilagay kita rito bilang isang pari. Kunin ang susi na ito, manatili dito, pakainin ang iyong sarili at ang iba pa, pagkatapos ay ipasa ito sa iyong kahalili, ulitin ang mga salita kong ito.”

"Matagal akong naguguluhan," sabi ni Fr. Pavel, saan nakuha ni nanay ang susi na ito at ano ang ibig sabihin nito, dahil hindi ko pa ito nakita sa kanya noon. Pagkatapos lamang ng kamatayan ng pinagpala, sinabi sa akin ng mga babaeng sumunod sa kanya na kung minsan ay lihim nilang nakikita sa matandang babae ang mga tanikala na ikinandado niya gamit ang susi na ito.”

Tatlong linggo bago ang kanyang pinagpalang kamatayan, noong Linggo, sa panahon ng misa, ang matandang babae, na lumalabas sa beranda, biglang malakas, na may ekspresyon ng pagkamangha sa kanyang boses, ay nagsimulang tumawag sa yaya na nag-aalaga sa kanya: “Yaya! - excited na sabi nya. - Wala ka bang nakikita? Tingnan mo, lumabas sa simbahan ang dalawang Anghel na nakasuot ng puting damit at tinawag ako sa kanila: “Euphrosyne! Oras na, oras na para pumunta ka sa amin!"

Ang matandang babae ay nagkaroon ng gayong pangitain nang tatlong magkakasunod na Linggo sa parehong oras, at noong ikaapat - Hulyo 3, 1855, pagkatapos ng liturhiya, na ginagabayan ng mga Banal na Misteryo, siya ay namatay nang tahimik at matahimik, na halos 100 taong gulang.

Sinalubong ng pinagpala ang kanyang oras ng kamatayan sa posisyong nakahiga na karaniwan niyang ginagawa habang natutulog. Kaya, kahit na sa harap ng kamatayan, hindi niya nais na pahinain ang banal na kalubhaan ng kanyang asetiko na buhay.

Ayon sa kagustuhan ng yumao, ang kanyang matrabahong katawan ay nakasuot ng mga damit na monastic at inilagay sa isang simpleng kabaong ang isang cypress cross at isang rosaryo ay inilagay sa mga kamay ng pinagpala. Ang balita ng pagkamatay ng kagalang-galang na Ina Euphrosyne ay kumalat sa buong paligid na may bilis ng kidlat, at ang mga linya ng mga peregrino ay muling nakarating sa Kolyupanovo. Ang mga taong medyo kamakailan lamang ay dumating at nagpunta dito upang tanggapin ang huling pagpapala ng kanilang pinakamamahal na ina, ngayon ay muling humayo sa daan upang yumuko sa kanyang abo; at sa libingan ng namatay, nagsimula ang halos tuloy-tuloy na serbisyo ng mga serbisyo ng alaala.

Ilang araw bago ang kamatayan ng banal na hangal, Hunyo 29, N.A. Si Protopopova, kung saan nakatira si Elder Euphrosyne, nang makita kung gaano kabilis natuyo ang lakas ng katawan ng pinagpala, at nagnanais na kung sakaling mamatay ang asetiko na ilibing ang kanyang katawan sa isang lugar na tumutugma sa kabanalan ng kanyang buhay, ipinadala ang sumusunod na liham sa Kanang Reverend Demetrius, Obispo ng Tula:

Ang Iyong Kamahalan,

Ang lahat-ng-maawaing Arpastor!

Ang banal na tanga na si Euphrosyne ay tumira sa aming bahay sa loob ng labindalawang taon. Ang kanyang kalusugan ay nasa ganoong estado na ang kanyang buhay ay halos hindi magtatagal ng ilang araw.

Ang makadiyos na matandang babaeng ito ay lumakad sa kanyang landas sa loob ng isang daang taon, at kung, sa utos ng Diyos, siya ay magtatapos sa kanyang mga araw sa aming bahay, kung gayon nais naming ilibing ang kanyang katawan sa kapilya ng aming simbahan, sa ilalim ng sahig ng refectory, sa nayon ng Kolyupanovo, distrito ng Aleksinsky. Ngunit ang aming pari ay hindi makapagpapasya nang walang basbas ng Inyong Kamahalan. Kaya naman naglakas-loob akong dumulog sa Iyong Kamahalan sa aking pinakamababang kahilingan - na payagan, sakaling mamatay ang matandang babaeng ito, na mailibing ang kanyang bangkay sa aming simbahan.

Ang kanyang pamumuhay at isang daang taong gawang Kristiyano ay nagdulot sa kanya ng kakaiba makamundong mga tao, at hindi ako nangahas na ipaubaya sa aking konsensya na ilibing ang kanyang katawan sa isang karaniwang sementeryo, kung isasaalang-alang ang bagay na ito na hindi nakalulugod sa Diyos.

Humihingi ng mga banal na panalangin at pagpapala ng Inyong Kamahalan, may karangalan akong maging may tunay na paggalang

Ang iyong pinakahamak na lingkod

Natalya Protopopova.

Ang nayon ng Kolyupanovka, distrito ng Aleksinsky.

Sa liham na ito N.A. Si Protopopova, sa ikalawang araw pagkatapos ng pagkamatay ng matandang babae, ay sinundan ng sumusunod na resolusyon mula kay Eminence Demetrius:

"Hulyo 4, 1855. Sa pangalan ng Panginoon ay pinagpapala ko ang paglilibing ng nasabing matandang babae sa ilalim ng mesa ng simbahan sa nayon ng Kolyupanovka."

Ayon sa resolusyon sa itaas ng Right Reverend Demetrius, ang libingan para sa pinagpala ay inihanda sa ilalim ng refectory ng Kazan Church sa nayon ng Kolyupanova malapit sa hilagang pader.

Ang kanyang libing ay naganap noong Hulyo 7. Sa Kolyupanov sa araw na iyon mayroong isang malaking pulutong ng mga tao: lahat ay nagmamadali upang magbigay ng kanilang huling paggalang sa namatay at ihatid siya sa kanyang lugar ng walang hanggang kapahingahan. Sa sobrang kahirapan, ang maliit na templo ng nayon ay maaaring tumanggap lamang ng isang maliit na bahagi ng mga nais na dumalo sa libing ng kagalang-galang na matandang babae. Karamihan sa mga tao ay napilitang tumayo sa labas ng simbahan sa ilalim bukas na hangin at narito upang ialay ang ating taimtim na panalangin sa trono ng Makapangyarihan para sa pahinga ng bagong yumaong kaluluwa.

Ang serbisyo ay taimtim. Ang liturhiya ay ginanap ng tatlong pari, at ang paglilibing ng anim. Sa kabila ng mainit na panahon, ang namatay ay nakahiga sa kabaong, na parang buhay: walang nakikitang mga palatandaan ng pagkabulok, isang halimuyak na nagmumula sa kabaong; naaninag ang hindi makalupa na kaligayahan sa magalang na kalmadong mukha ng asetiko.

Nais ng maysakit na may-ari ng lupa na si N.A. na makadalo sa liturhiya at libing. Protopopova. Dinala siya sa simbahan sa isang upuan at inilagay sa kapilya, sa ibaba ng kanang koro; Ang kanyang kapatid na si Ekaterina Alekseevna Poloskova ay nakatayo sa tabi niya.

Sa panahon ng Cherubic Song, biglang, sa pangkalahatang pagkamangha at kakila-kilabot, ang maysakit na babae ay sumigaw: "Wala ka bang nakikita, kung paano bumangon si Nanay Euphrosyne mula sa kabaong at pumunta upang pagalingin ako?" Sa mga salitang ito, ang hanggang ngayon ay walang magawa na pasyente ay iniunat ang kanyang mga binti, at ang pag-crack ng popliteal veins ay naririnig; pagkatapos, lumingon sa kanyang kapatid na babae, sinabi niya: "Buweno, hindi ka ba naniwala, hindi ka ba naniwala?! Andito na ako, andito na ako!" At sa katunayan, siya ay tumayo nang walang anumang tulong sa labas at lumapit sa kabaong ng matandang babae, pinunit ang kanyang sumbrero at ang berdeng panakip na suot niya dahil sa kanyang sakit sa mata, itinapon ang mga ito sa ibabaw ng kabaong at, hinawakan ang kamay ng namatay, Hinalikan siya nang napakalalim, na nagsasabi: "Salamat, Banal na ina, pinagaling mo ako." Tapos bumalik ulit siya sa pwesto niya.

"Ang katakutan ay humawak sa lahat ng nakakita nito," sabi ni Ekaterina Alekseevna kalaunan. "Mula noon, humanga ako sa namatay at pinarangalan ang kanyang alaala."

Tapos na ang libing; sarado ang takip ng kabaong; natanggap na ng madilim na libingan sa malamig na kailaliman nito ang marangal na labi ng pinagpala, magpakailanman na itinatago ang mga ito sa paningin ng tao, at ang libong-malakas na pulutong ng mga magalang na tagahanga ng namatay ay nag-aalangan pa ring maghiwa-hiwalay - lahat ay nais na muling yumuko sa lupa sa mahal na libingan, at ang serbisyo ng mga serbisyo ng pang-alaala sa simbahan ay hindi tumigil. Sa susunod na taon, sa araw ng taunang paggunita sa namatay na pinagpalang elder na si Euphrosyne, N.A. Naranasan muli ni Protopopova ang epekto ng pinagpalang kapangyarihan ng matandang babae-ascetic: ang mga seizure na kadalasang nagpapahirap sa kanya sa araw na iyon ay paulit-ulit na may partikular na puwersa, ngunit mula noon ay hindi na sila nagpapatuloy.

Sa una pagkatapos ng kamatayan ng pinagpala, ang lugar ng kanyang libing sa templo ay hindi minarkahan ng anumang panlabas na palatandaan, at samakatuwid ang mga nananalangin, na pumupunta sa templo para sa mga banal na serbisyo, ay madalas na nakatayo sa lugar kung saan ang libingan ng asetiko. ay matatagpuan sa ilalim ng sahig. Sa pagkakataong ito, minsang nagpakita sa panaginip ang matandang babae sa kanyang dating confessor na si Fr. Pavel Prosperov, ay nagsabi: "Bakit mo pinapayagan ang mga taong hindi dalisay sa kaluluwa at katawan na yurakan ang aking mga abo sa ilalim ng kanilang mga paa?!"

Paggising, oh. Nagpasya si Paul na magtayo ng isang tabla na libingan sa ibabaw ng libingan ng pinagpala, at nang ang kasasabi lamang ng mga salita ng matandang babae at ang desisyon ni Fr. Nakilala si Pavel sa A.I. Tsemsh, manager ng Myshega iron foundry ng Princess E.A. Bibarsova, inalok niyang maghagis ng cast-iron slab sa kanyang pabrika para sa libingan ng pinagpala. Ngunit ano ang dapat kong isulat sa plato na ito?! Ito ay kung saan si Fr. Naalala ni Pavel ang mga salita ng matandang babae sa kanya sa kanyang huling pagkikita sa kanya: "Tanungin si Metropolitan Philaret, alam niya ang lahat," at pumunta sa Moscow.

Natanggap ng Metropolitan Philaret, sinabi niya sa kanya ang lahat tungkol sa kanyang huling pagpupulong sa pinagpalang nakatatandang Euphrosyne at hiniling sa kanya na alisin ang lambong ng kawalan ng katiyakan na itinatago ang lihim ng pinagmulan ng dakilang asetiko, upang malaman kung ano ang isusulat tungkol sa kanya sa kanyang lapida. .

Ang matalinong arpastor, na tila hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may karapatang ihayag kung ano ang mismong asetiko ay hindi gustong ibunyag bago siya mamatay, ay sumagot sa kahilingang ito tulad nito: "Isulat - Hindi Kilalang Euphrosyne. Pinili ng Diyos ang kaguluhan ng mundo, ipahiya niya ang marurunong."

Ang mga salitang ito na may karagdagan ay "namatay noong Hulyo 3, 1855" at isinulat sa isang cast iron slab, na itinayo nang may kasipagan ng A.I. Tsemsha at isang oxbow na naka-embed sa tuktok na board ng libingan.

Noong 1914, sa pamamagitan ng kasipagan ng isa sa mga hinahangaan ng memorya ng pinagpalang matandang Euphrosyne, na nais na manatiling hindi nagpapakilala, na may pahintulot ng mga awtoridad ng diyosesis, isang kahoy na canopy na may gilding ay itinayo sa ibabaw ng libingan ng ascetic.

Ang kanyang pinagmulan ay hindi nakaligtaan ng mga alalahanin ng mga humahanga sa alaala ng asetiko na matanda. Humigit-kumulang 30 taon pagkatapos ng kamatayan ng pinagpala, isang kahoy na chapel-canopy sa mga haligi ay itinayo sa ibabaw ng pinagmulan nito sa pamamagitan ng kasipagan at paggawa ng mga hinahangaan. Nagkataong natapos ang pagtatayo ng kapilya na ito sa araw ng pagbaba ng Espiritu Santo. Sa araw na ito ay napagpasyahan na isagawa ang solemne na pagtatalaga nito.

Pagkatapos ng liturhiya, na may solemne na pagtunog ng mga kampana, isang prusisyon ng krus ang lumabas mula sa Kazan Church sa nayon ng Kolyupanova, na sinamahan ng maraming tao, patungo sa celibate spring ng pinagpalang Elder Euphrosyne, kung saan, pagkatapos ng basbas ng tubig, isinagawa din ang pagtatalaga ng bagong likhang canopy chapel. Pagkatapos, sa parehong masayang tunog ng mga kampana, ang prusisyon ay bumalik sa templo.

Mula noon, sa Kolyupanov, taun-taon sa Araw ng Espirituwal, isang solemne na prusisyon "patungo sa Balon ng Ina".

Ang kahoy na chapel-canopy na itinayo sa ibabaw ng tagsibol ng matandang babae-ascetic ay naging sira-sira sa paglipas ng panahon at samakatuwid ay giniba noong 1909, at sa lugar nito, sa kapinsalaan ng mga benefactor, isang kahoy na kapilya na natatakpan ng bakal ang itinayo at kasama nito ang isang kahoy. bathhouse, na taimtim na inilaan noong Hulyo 4 ng taong iyon.

Kasabay nito, ang mga hinahangaan ng alaala ng pinagpalang Elder Euphrosyne ay nagpahayag ng pagnanais na mula ngayon, bilang pag-alaala sa masayang kaganapang ito, isang banal na liturhiya ay ipagdiriwang taun-taon sa Kolyupanov noong Hulyo 4, at pagkatapos nito ay isang prusisyon sa pinagmulan ng " Nanay Euphrosyne."

Ito ang pinagmulan ng ikalawang taunang prusisyon sa balon ng pinagpala.

Bilang karagdagan sa Espirituwal na Araw at Hulyo 4, ang Kolyupanovskaya Church ay sagradong pinarangalan ang araw ng pahinga sa Hulyo 3 at ang araw ng Anghel ng pinagpalang Elder Euphrosyne - Setyembre 25 (alaala ng St. Euphrosyne ng Suzdal), na nagpapakilala sa kanila mula sa serye. ng mga ordinaryong araw sa pamamagitan ng pagsasagawa ng liturhiya sa libing at isang dakilang requiem para sa Elder.

Gayunpaman, ang bawat paglilingkod sa requiem sa libingan ng pinagpala mula noong Agosto 1884 ay karaniwang ginagawa bago ang bawat banal na liturhiya. Ang pinagmulan ng kaugaliang ito ay ang mga sumusunod.

Noong gabi ng Hulyo 2, 1884, ang pari ng nayon. Kolyupanova O. Peter Sokolov, manugang at kahalili ng confessor ng pinagpalang matanda na si Euphrosyne, Fr. Si Pavel Prosperova, ay may pangarap. Mahabang madilim na koridor; sa di kalayuan, sa pinakadulo ng corridor, makikita ang liwanag. Mula roon, isang lalaking nakaitim, na parang monastikong damit, ang naglalakad sa corridor at lumapit kay Fr. Petru at nagsabi: “Tapusin natin ito. Let's go a yard deep, may bango."

"Sa mga salitang ito," sabi ni Fr. Peter, "Wala akong masabi kahit isang salita: natatakpan ako ng hamog na nagyelo mula ulo hanggang paa, natakot ako nang hindi makapaniwala." Samantala, inulit ng estranghero ang kanyang alok. Sa pagkakataong ito si Fr. Naglakas-loob si Pedro na magtanong: “Sino?”

Sumagot siya: "Euphrosyne," at sa oras na iyon, mula sa parehong maliwanag na dulo ng koridor, isang babaeng naka-itim ang lumapit sa kanila at, lumingon kay Fr. Petru, ay nagsabi: “Buksan mo ako. Kung lalalim ka sa isang yarda, may bango."

Si Padre Pedro, nanginginig sa buong katawan, ay nagtanong: "Ano ang kailangang gawin?" Sumagot sila sa kanya: “Manalangin.” "Maghahain ba tayo ng mga panalangin o mga serbisyo sa pag-alaala?" - tanong niya. Sumagot ang babae: “Mga serbisyo ng Requiem.”

Yung mukha ni lalaki o babae o. Hindi ito makita ni Peter dahil nahulog ang ilaw sa kanyang mga kausap mula sa likuran.

"Ito ay isang pangitain," sabi ni Fr. Peter, - Laking gulat ko na hindi ako makatulog ng maayos sa loob ng dalawang linggo: sa sandaling nakatulog ako, parang may tumulak sa akin, at nagising ako, nagsimulang maalala muli ang aking nakita, at nalaman ko. ano ang gagawin. Sa wakas, nang manalangin ako sa Diyos at humiling ng mga panalangin ni Mother Euphrosyne na palakasin ang aking lakas, noong Agosto ay nagsimula akong maglingkod ng isang requiem mass bago ang bawat banal na liturhiya.

At mula noon ang kaugaliang ito ay sagradong sinusunod sa Kolyupanov.

Nagmaneho kami sa kahabaan ng kalsada sa umaga sa gitna ng mga kagubatan at parang na sumalubong sa amin ng sariwang halaman at mga ligaw na bulaklak. Ang pagsikat ng araw ay maaaring nagbigay sa amin ng init nito o panandaliang nagtago sa likod ng mga ulap. Nagmaneho kami nang may magaan at masayang puso patungo sa maliit na nayon ng Kolyupanovo, na matatagpuan sa distrito ng Aleksinsky ng rehiyon ng Tula. Dito, kabilang sa mga burol at birch groves, namamalagi ang Kazan Convent, at sa tabi nito ay ang banal na bukal ng Euphrosyne Kolyupanovskaya, na sikat sa buong Russia.

Si Blessed Euphrosyne ay hindi kailanman nagsabi sa sinuman tungkol sa kanyang sarili, ngunit inaangkin ng mga kontemporaryo na siya ay nagmula sa isang sinaunang pamilya ng mga prinsipe na si Vyazemsky, at siya ang unang nagtapos ng sikat na Smolny Institute para sa Noble Maidens sa St.

Euphrosyne ang kanyang monastic name. Sa mundo siya ay tinawag na Evdokia. Nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, nagtataglay ng banayad na pag-iisip at kagandahan, naakit niya ang atensyon ng sekular na lipunan at naging isa sa mga paboritong ladies-in-waiting ni Empress Catherine II. Ang hinaharap na ascetic ay kaibigan sa mga pamilya ng sikat na Alexander Vasilyevich Suvorov at Prince Yuri Dolgorukov. Ngunit isang araw, kasama ang dalawang iba pang babaeng naghihintay, sina Martha at Solomiya, nagpasya si Prinsesa Evdokia Vyazemskaya na palihim na umalis sa palasyo at sumakay sa krus ng asetisismo. Hindi namin alam ang mga dahilan para sa pagkilos na ito: kung ang mga kaugalian ng buhay sa korte ay masyadong malaya, intriga o tsismis... Ngunit isang araw ng tag-araw, tatlong babaeng naghihintay, na sinamantala ang pananatili ng korte sa Tsarskoe Selo, ay umalis sa kanilang mga damit sa baybayin ng isa sa mga lawa (hayaan silang nalunod! ), nakasuot ng damit ng mga babaeng magsasaka at gumala-gala. Bumisita si Evdokia sa ilang mga monasteryo: mga gatas na baka sa barnyard, inihurnong prosphora. At nagtagumpay lamang sa lahat ng mga kahinaan ng tao sa kanyang sarili, na nasubok ang kanyang pagkatao sa limitasyon, noong 1806 ay pumunta siya sa Moscow sa Metropolitan Plato upang humingi ng isang pagpapala para sa isang espesyal na gawa ng kahangalan (haka-haka na kabaliwan na may buong katinuan ng pag-iisip).

Nang makita ang likas na likas sa harap niya, pinagpala ng Metropolitan ang prinsesa at, sa ilalim ng kathang-isip na pangalan ng "ang tanga na si Euphrosyne," nagpadala sa kanya ng isang sulat-kamay na sulat sa Serpukhov Bishop's Monastery kay Abbess Dionysia. Ang asetiko ay nanirahan hindi kalayuan sa monasteryo, sa lugar ng mga cellar ng monasteryo, sa isang masikip na kubo, na dinadala sa kanyang sarili ang mabigat na krus ng kalungkutan, pangungutya at kawalan. Walang niluto si Euphrosyne, hindi pumunta sa pagkain ng kapatid, kumuha lamang ng tinapay at kvass mula sa kusina ng monasteryo - iyon ang kanyang kinain.

Sa kubo, kasama si Euphrosyne, nakatira ang dalawang pusa at tatlong aso - sina Milka, Rozka at Barboska. Paborito ng matandang ginang ang uwak, na parang isang tao ang kanyang kausap. Minsan niyang niligtas ang buhay niya. Ito ay tulad nito. Nagkaroon ng apoy sa kanyang selda: isa sa mga gumagawa ng kalokohan, na kinukutya ang "tanga," ay naghagis ng isang bungkos ng nasusunog na dayami sa bukas na bintana. Sinimulan ni Euphrosyne na patayin ang apoy at nasunog ito kaya nagkasakit siya sa loob ng anim na linggo. Hindi siya iniwan ng uwak: dinala niya ang kanyang mga crust ng tinapay, berry at tubig sa kanyang tuka, inaalagaan ang may sakit na ginang, habang nakalimutan siya ng mga tao.

Ito ay hindi para sa wala na ang mabalahibong alagang hayop ay nagmamalasakit sa kanyang maybahay: siya ay bumalik sa kabaitan para sa kabaitan. Ganito ang sinabi ng isa sa mga bisita, na nagpalipas ng gabi kasama ang isang kaibigan sa selda ng matandang babae: “Hindi kami makatulog sa sobrang nakakasakal na hangin. Biglang may kumatok sa baso. Pumunta si Inay sa bintana, binuksan ito at sinabi: “Ano, namamasyal ka ba?” Sa oras na ito, isang malaking uwak, na hindi pa natin nakita, ay lumipad sa silid at tumilaok. Nagdala si Nanay ng isang kaldero ng sinigang, ikinalat ito sa kanyang kandungan at sinimulang pakainin ang uwak. At nang huminto siya sa pagsubo, naglagay si nanay ng lugaw sa kanyang bibig, at sinimulan niyang kunin ito mula sa kanyang bibig, pagkatapos ay pumipitik siya at lumipad palabas. Sa hatinggabi ay tumilaok ang tandang, itinawid ng ina ang kanyang sarili sa mga salitang "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu," inayos ang lampara at nanalangin hanggang madaling araw.

Halos hindi kailanman nilinis ni Euphrosyne ang kaniyang selda na napakabigat na isang araw ang Moscow abbess, na bumisita sa pinagpala, ay nagtanong: “Inay, bakit ka nag-aalaga ng mga hayop? Napakasamang hangin.” Na nakangiting sumagot si Euphrosyne: "Pinapalitan nito ang pabango na madalas kong ginagamit sa korte." Ang pinagpala ay mahal na mahal ang kanyang mga hayop, at ang mga hayop at mga ibon ay tumugon sa kanya nang may parehong pagmamahal. Sa sandaling umalis siya sa kanyang tahanan, dumapo ang mga kalapati sa kanyang ulo at balikat at ang mga kawan ng mga jackdaw ay sinamahan siya kahit saan.

Ang palaging pananamit ng banal na hangal ay isang kamiseta ng buhok (isang kamiseta ng makapal na tela kulay abo), at sa matinding frosts - isang amerikana ng balat ng tupa ng lalaki. Ang pinagpala ay laging naglalakad ng walang sapin. Ang kanyang buhok ay ginupit, binalot niya ng basahan ang kanyang ulo, at sa kanyang leeg ay nakasuot siya ng isang tansong kwintas at isang kadena kung saan nakasabit ang isang malaking tansong krus. Sa ilalim ng hair shirt ay may mabibigat na kadena (kadena) na walang alam. Kaunti lang ang tulog ng pinagpala, nakahiga sa sahig kasama ng mga aso. At nang tanungin kung bakit niya ginagawa ito, sumagot siya: "Mas masama ako kaysa sa mga aso." Ang kanyang mga gabi ay nakatuon sa mga pagpupuyat sa panalangin. Mahigpit sa kanyang sarili, si Euphrosyne ay hindi mahinahong tumingin sa kalungkutan ng tao, sa pagdurusa at kalungkutan ng tao. Sa panahon ng matinding kasawian, nagsumamo siya sa Panginoon para sa masaganang ulan, masaganang ani at pagpapagaling para sa mga maysakit.

Dumating ang taong 1812. Lumapit ang hukbo ni Napoleon sa Moscow. Isang araw, nakakita ang mga opisyal ng Pransya ng kakaibang larawan: ang pinagpala ay nangongolekta ng ilang halamang gamot, ugat, at bato. Ang mga mananakop ay nagsimulang kutyain, insultuhin at pagalitan siya, at bilang tugon ay narinig nila ang kasaganaan sa pinakadalisay. Pranses.

Ang kababaang-loob at madasalin na mga gawa ay inihayag sa Euphrosyne ang kaloob ng kaunawaan. Isang araw, habang papunta sa Serpukhov, dalawang may-ari ng lupa ang nagtalo tungkol sa kung paano pinakamahusay na tratuhin ang kanilang mga nasasakupan. Sumang-ayon sila na hindi mo sila maaaring tratuhin nang mahigpit - magmumukmok sila, o maamo - sisirain mo sila. Huminto kami sa matandang babae. Ang pinagpala ay nakipag-usap sa kanila tungkol dito at doon, at pagkatapos ay biglang nagsabi: “Maamo, maamo.”

Ang mga kuwento tungkol sa mga himala ng Euphrosyne ay kumalat sa buong Central Russia. Ngunit, gaya ng madalas na nangyayari, ang makalupang kaluwalhatian ay kasama ng inggit, galit at tsismis. Parehong siniraan siya ng mga madre ng Vladychny Monastery at ng mga sekular na awtoridad. Inis sa "kakaibang" asetiko, ang bagong abbess ng Vladychny Monastery ay nag-utos na patayin ang kanyang tatlong aso. Napaluha si Euphrosinia - "pinatay nila ang mga aso - at papatayin nila ako" - at lumipat mula sa Serpukhov patungo sa nayon ng Kolyupanovo. Ang lokal na may-ari ng lupa na si Protopopova ay umibig sa matandang babae, itinayo siya ng isang bagong-bagong maliwanag na silid, nilagyan ito ng plaster, at nagtanim ng mga puno sa paligid nito. At ang pinagpala ay nanirahan sa mga mansyon na ito... mga aso at pusa, mga pabo at manok, at siya mismo ay kumuha ng isang magarbong kubeta. At lahat ng apat na paa at may balahibo na mga naninirahan sa maliit na silid ay nasa kapayapaan at pagkakasundo sa isa't isa.

Ngunit kahit na sa maliit na Kolyupanov, ang mga bisita ay hindi umalis sa Euphrosyne. Nagmula sila sa lahat ng dako, humihingi ng tulong sa panalangin, nagpapasalamat sa mga pagpapagaling.

Dahil sa bigat ng kaluwalhatian ng tao, gustong-gusto ni Euphrosyne na pumunta ng isang milya ang layo mula sa Kolyupanov patungo sa isang liblib na lugar malapit sa Oka River. Sa isang malalim na bangin na may matarik na mga dalisdis na natatakpan ng masukal na kagubatan, nagpakasawa siya sa tahimik na panalangin. Isang maliit na batis ang dumaloy sa ilalim ng bangin, na kilala bilang Proshenka River. Noong dekada 40 ng ika-19 na siglo, sa dalisdis ng isang bangin, ang asetiko ay naghukay ng isang maliit na balon gamit ang kanyang sariling mga kamay, at nang humingi ng tulong sa kanya ang maysakit, sinabi niya sa kanila: “Kumuha kayo ng tubig sa aking balon at kayo ay malusog.”

Sa mga pakikipag-usap sa kanyang confessor, si Hieromonk Pavlin (Prosperov), hinulaang ng matandang babae na sa hinaharap ay lilitaw ang isang monasteryo sa Kolyupanov.

Namatay si Euphrosyne noong Hulyo 3, 1855 sa edad na higit sa 100 taon at inilibing malapit sa lokal na simbahang gawa sa kahoy.

Noong 1929, sinira ng mga Bolshevik ang simbahang ito, at noong 1996, isang bagong simbahang bato ang itinayo sa lugar nito bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ngayon ito ay naging isang monasteryo. Sa simbahang ito, sa kaliwang bahagi, sa itaas ng libingan ng Euphrosyne, mayroong isang marmol na dambana.

Si Euphrosyne Kolyupanovskaya ay lubos na iginagalang ni Anastasia Ivanovna Tsvetaeva, ang kapatid ng makata na si Marina Tsvetaeva. Habang nasa pagkatapon sa Siberia, muling isinulat ni Anastasia Ivanovna ang kanyang buhay gamit ang kanyang sariling mga kamay, gumuhit ng larawan ng asetiko at isinabit ito sa dingding. "Minsan, na may napakasakit na lalamunan, nakatira mag-isa sa isang kubo na itinayo mula sa isang kuwadra sa taglamig, nagdusa ako ng matinding sakit at nagpasya akong maglakad ng tatlong kilometro sa umaga patungo sa ospital. Nagdasal ako sa pinagpala - at bigla kong naramdaman na nawala agad ang sakit. At humupa ang lagnat. Kung galing sa sirang abscess sa lalamunan ko, may nana, pero malinis ang lalamunan ko, malusog ako. Ito ang unang himala sa buhay ko mula kay Blessed Euphrosyne,” sabi ni A. Tsvetaeva.

Sa pagtatapos ng kanyang pagkatapon, noong 1959, si Tsvetaeva, kasama ang kanyang matandang kaibigan na si Tatyana Andreicheva at ang kanyang apo na si Rita, ay pumunta sa rehiyon ng Tula upang hanapin ang libingan at pinagmulan ng asetiko. "Pagod ngunit masaya, sumakay kami ng lokal na dumadagundong na bus sa Aleksin at, sa payo ng mga lokal na residente, bumaba malapit sa nayon ng Svinki at naglakad upang hanapin ang Kolyupanovo. Itinuro muna kami sa pinanggalingan, sa isang malawak at tahimik na lambak, kung saan, sa tunog ng batis na umaagos mula rito, nahanap ni Rita ang pinanggalingan at dinala kami doon. Dumaloy ito mula sa isang makitid na kuwadradong balon, na ang ilalim nito ay nagkalat ng mga tanso at pilak na barya. May halos kalahating metrong tubig sa ibabaw nila. (Wala ni isang pilyong batang lalaki ang sumalok sa kanila roon - ang mga kuwento ng matatanda tungkol sa matandang babae na si Euphrosyne ang nangibabaw sa kanila!) Uminom kami ng tubig na umaagos sa batis. Ang batis ay tumakbo sa siksik na mga bangko, tumakbo sa kalsada na tumatakbo sa baybayin - at umagos sa Oka.

Mula noon, pumunta si A.I Tsvetaeva sa pinagmumulan ng pinagpalang Euphrosyne bawat taon. Isang araw siya at ang kanyang kaibigan ay tumahak sa maling daan at... naligaw. “Hindi lang nila mahanap ang daan patungo sa lambak kung saan may bukal. Biglang tumigil si Alexander Ivanovich. “Alam mo kung ano? - sabi niya. - Ang lark ay umiikot sa itaas natin. Pagkatapos ay lumipad ito pasulong at babalik muli. Parang tumatawag. Tara sunduin natin siya! At sa sandaling gawin namin ito, ang lark ay lumipad pasulong at pasulong, pagkatapos ay lumiko patagilid - at sinundan namin ang lumilipad na ibon sa nawawalang lambak.

Noong 1990, nalungkot si Anastasia Ivanovna: "Ang lahat ng mga hula ni Elder Euphrosyne ay nagkatotoo, maliban sa isang bagay - na magkakaroon ng isang monasteryo dito sa Kolyupanov. 135 taon na ang lumipas mula nang mamatay ang matandang babae, ngunit wala pa ring monasteryo. Ngunit kung ang 1000 taon sa harap ng Diyos ay parang isang araw, kung gayon ang 135 taon ay parang ilang oras.” Ngunit ang mga pangako ng mga banal ay hindi kailanman walang laman. Pagkalipas ng limang taon, noong 1995, nagsimula ang pagtatayo ng Kazan Monastery malapit sa mahimalang tagsibol.

At kamakailan lamang ay isang himala ang nangyari dito. Dinala siya ng mga magulang ni Sasha, na bulag mula sa kapanganakan, sa tagsibol. Sa monasteryo, nagsilbi sila ng isang panalangin para sa kalusugan at isang akathist kay Blessed Euphrosyne, pinarangalan ang kanyang mga labi, binasbasan ng abbess at pumunta sa pinagmulan. Ang bata ay bumulusok sa font ng tatlong beses. "Umuwi kami mula sa Kolyupanov sa gabi, inilagay ko ang sanggol sa kuna, binuksan ang ilaw - at nanginginig siya! - sabi ng ina ni Sasha. "Ipinakita ko sa kanya ang laruan, at ngumiti siya..."

Ang aming publishing house kamakailan ay nag-publish ng isang libro " Ang Golden Gate." Ito ay batay sa sariling talambuhay ni Mother Euphrosyne, na nagpapakita sa pamamagitan ng kanyang halimbawa na kahit ang isang makasalanang makasalanan ay maaaring tumanggap ng kapatawaran mula sa Panginoong Diyos.

Si Mother Euphrosyne, sa mundong si Julia, ay ipinanganak noong 1971. Ang kanyang ama ay nagtrabaho bilang deputy head ng oil and gas department. Kaunti lang ang sinasabi ni Nun Euphrosyne tungkol sa kanyang nakaraang buhay at naniniwala na " nakaraang buhay naaalala ang isang kasalanan." Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Tyumen. Bilang isang batang babae, pinangarap niyang maging isang mang-aawit, ngunit umalis siya sa paaralan ng musika nang hindi natapos ang kanyang pag-aaral. Sa edad na 15 ay nakarating na siya sa Moscow, kung saan sa una ay tumulong siya sa pag-aayos. mga konsyerto, at nang maglaon, salamat sa kanyang mga talento, siya ay naging tagapangasiwa ng mang-aawit na si Olga Kormukhina .

Sa kanyang karera, nakilala niya ang maraming mga kinatawan ng parehong domestic at dayuhang pop music. Sa edad na dalawampu't, umalis siya patungong Zurich, kung saan nagtatrabaho siya sa kanyang sariling rekord, ngunit ang hindi inaasahang mga problema sa puso ay nagpipilit sa hinaharap na madre na tingnan ang kanyang buhay at bumaling sa pananampalataya. Naalala ni Mother Euphrosyne ang kanyang conversion sa ganitong paraan:

"Pagkatapos (sa panahon ng isang malubhang sakit) ako ay bumaling kay Hesukristo sa unang pagkakataon: "Panginoon, kung ikaw ay umiiral, pagalingin mo ako - at ako ay pupunta upang maglingkod sa Iyo sa monasteryo, isang himala ang nangyari, ako ay tumayo sa isang segundo sa sorpresa ng mga Swiss na doktor, at ang aking buhay ay nabago ko sa isang iglap at ako ay naging isang madre ng Epiphany-Anastasia Convent ng Kostroma Diocese..

Sinimulan ni Mother Euphrosyne ang kanyang paglilingkod sa Diyos sa kumbento ng Epiphany-Anastasinsky ng Kostroma diocese. Noong 1993, hindi siya pinalad na bumisita sa Jerusalem, kung saan makalipas ang apat na taon ay pupunta siya, na may basbas ng Patriarch, upang maglingkod sa Mountain Monastery. Ngayon si Mother Euphrosyne ay ang nagtatag ng dalawang sentro ng paglalakbay, ang isa sa kanila ay matatagpuan sa Moscow (Jerusalem Pilgrim Service), at ang isa sa Jerusalem (Jerusalem Holy Sepulcher Tours). Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang sikat na spikenard myrrh, na may mga mahimalang katangian, ay naging magagamit ng bawat mananampalataya.

Ang aklat na "The Golden Gate" ay sumasalamin sa maraming mga katotohanan mula sa talambuhay ni Mother Euphrosyne. Sinasabi ng libro ang kuwento ng isang batang babae sa probinsiya na, mula pagkabata, ay pinangarap na maging isang mang-aawit at dumating sa Moscow na may ganitong panaginip, ngunit sa huli ay halos sirain niya ang kanyang sarili at ang kanyang kaluluwa, ngunit salamat sa biyaya ng Diyos nakakuha siya ng isang pangalawang pagkakataon sa kaligtasan. Kasama sa libro ang mga totoong episode mula sa buhay ni Mother Euphrosyne. Halimbawa, si Varvara, iyon ang pangalan ng pangunahing karakter ng libro, ay nakipag-usap kay Patricia Kaas at pinaayos ni Sergei Zverev ang kanyang naka-istilong buhok. Ngunit ang pangunahing lugar sa aklat ay inookupahan ng pananampalataya, ang simbahan at ang mga tao ng simbahan. Si Mother Euphrosyne, sa ngalan ng kanyang pangunahing tauhang babae, ay nagsasabi kung ano ang mga paghihirap na kinakaharap ng isang tao kapag pumipili ng landas ng paglilingkod sa relihiyon.