Ang daloy ng mga migrante mula sa Europa na bumuhos sa Russia noong 60s ng ika-18 siglo ay nagbago sa karaniwang larawan ng buhay ng Russia. Kabilang sa mga naninirahan ay mga Danes, Dutch, Swedes, ngunit ang napakaraming mayorya ay mga Aleman.

Mahusay na Migrasyon

Noong Disyembre 4, 1762, nilagdaan ni Catherine II ang isang Manipesto na nagpapahintulot sa mga dayuhan na malayang manirahan sa mga hindi nakatirang teritoryo ng Russia. Ito ay isang malayong pananaw na hakbang ng empress, na naging posible upang mapaunlad ang mga malayang lupain ng "malawak na Imperyo na ipinagkatiwala ng Diyos", gayundin ang pagpaparami ng "mga naninirahan doon." Malamang na walang pag-aalinlangan na ang Manipesto ay pangunahing tinutugunan sa mga Aleman: na, kung hindi ang Prinsesa ng Anhalt-Zerbst, ay makakaalam tungkol sa kasipagan at pagtitipid ng bansang ito.

Bakit ang libu-libong mga Aleman ay biglang nagsimulang lumipat mula sa kanilang mga tahanan patungo sa hindi nakatira na mga steppes ng rehiyon ng Volga? Mayroong dalawang dahilan para dito. Ang una ay ang napaka-kanais-nais na mga kondisyon na ibinigay ni Catherine II sa mga naninirahan. At ito ang pagkakaloob ng pera sa paglalakbay sa mga kolonista, ang pagpili ng mga lugar para sa pag-areglo ayon sa kanilang pagpapasya, ang kawalan ng mga pagbabawal sa relihiyon at mga ritwal, pagbubukod sa mga buwis at serbisyo militar, ang pagkakataong kumuha ng walang interes na pautang mula sa estado. para sa pagpapabuti ng ekonomiya.

Ang pangalawang dahilan ay dahil sa ang katunayan na sa kanilang tinubuang-bayan maraming mga Aleman, pangunahin ang mga residente ng Hesse at Bavaria, ay sumailalim sa pang-aapi at paghihigpit sa mga kalayaan, at sa ilang mga lugar ay nakaranas ng mga pangangailangan sa ekonomiya. Laban sa background na ito, ang mga kondisyon na iminungkahi ng Russian Empress ay tila isang solusyon sa pagpindot sa mga problema. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng gawaing propaganda ng "mga summoner" - basahin, ang mga recruiter na ipinadala sa mga lupain ng Aleman.

Ang mga German settler ay kailangang dumaan sa isang mahirap at mahabang paglalakbay upang matuklasan ang Russian terra incognita, na nangakong magiging isang bagong tahanan para sa kanila. Una, naglakbay sila sa lupa patungo sa Lübeck, mula doon sakay ng barko patungong St. Petersburg, pagkatapos ay lumipat sa Moscow, at muli ay naghihintay sa kanila ang isang daluyan ng tubig - kasama ang Volga hanggang Samara, at pagkatapos lamang ang mga kalsada ng mga kolonista ay naghiwalay sa buong rehiyon ng Volga.

sakahan

Sa isang bagong lugar, sinisikap ng mga Aleman na muling likhain ang kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay at gawin ito sa kanilang karaniwang pamamaraan at pagiging masinsinan: nagtatayo sila ng mga bahay, nagtatanim ng mga hardin ng gulay, nakakuha ng mga manok at mga alagang hayop, at bumuo ng mga likha. Ang isang huwarang pamayanan ng Aleman ay maaaring tawaging Sarepta, na itinatag noong 1765 sa bukana ng Sarpa River, na 28 versts sa timog ng Tsaritsyn.

Ang nayon ay nabakuran ng isang earthen rampart kung saan itinayo ang mga baril - proteksyon sa kaganapan ng isang pagsalakay sa Kalmyk. May mga bukirin ng trigo at barley sa paligid, ang mga sawmill at mga gilingan ng harina ay inilagay sa ilog, at ang suplay ng tubig ay konektado sa mga bahay.

Ang mga naninirahan ay maaaring gumamit ng walang limitasyong dami ng tubig hindi lamang para sa mga pangangailangan ng sambahayan, kundi pati na rin para sa masaganang pagdidilig sa mga taniman na nakatanim sa kanilang paligid.
Sa paglipas ng panahon, nagsimulang umunlad ang paghabi sa Sarepta, na kumalat sa iba pang mga pamayanan: bilang karagdagan sa paggamit ng paggawa ng magsasaka, inilunsad din ang produksyon ng pabrika doon. Ang magaan na cotton fabric na sarpinka, ang sinulid na kung saan ay inihatid mula sa Saxony at ang sutla mula sa Italya, ay lubhang hinihiling.

Pamumuhay

Dinala ng mga Aleman ang kanilang relihiyon, kultura at paraan ng pamumuhay sa rehiyon ng Volga. Malaya silang nag-aangkin ng Lutheranismo, gayunpaman, ay hindi nila maaaring lumabag sa mga interes ng Orthodox, ngunit pinahintulutan silang i-convert ang mga Muslim sa kanilang pananampalataya, at kahit na kunin sila bilang mga serf. Sinubukan ng mga Aleman na mapanatili ang matalik na relasyon sa mga kalapit na tao, at ang ilan sa mga kabataan ay masigasig na nag-aral ng mga wika - Russian, Kalmyk, Tatar.

Nagmamasid sa lahat mga pista opisyal ng Kristiyano, ang mga kolonista, gayunpaman, ay ipinagdiwang sila sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga Aleman ay may nakakatawang kaugalian ng paglalagay ng mga regalo sa mga artipisyal na pugad - pinaniniwalaan na dinala sila ng "Easter Bunny". Sa bisperas ng pangunahing kaganapan bakasyon sa tagsibol Ginamit ng mga may sapat na gulang ang kanilang makakaya upang gumawa ng mga pugad kung saan, lihim mula sa mga bata, naglagay sila ng mga kulay na itlog, cookies, at mga kendi, at pagkatapos ay kumanta ng mga kanta bilang parangal sa "Easter Bunny" at pinagsama ang mga kulay na itlog pababa sa slide - na ang itlog ay natapos. sa itaas ay ang nanalo.

Ang mga Aleman ay madaling umangkop sa mga produkto na ibinigay sa kanila ng lupain ng Volga, ngunit hindi nila magagawa nang wala ang kanilang kusina. Ang sopas ng manok at schnitzel ay inihanda dito, ang mga strudel ay inihurnong at ang mga crouton ay pinirito, at isang bihirang piging ay kumpleto nang walang "kuchen" - ang tradisyonal bukas na pie na may pagpuno ng prutas at berry.

Mahirap na panahon

Sa loob ng higit sa isang daang taon, nasiyahan ang mga Aleman ng Volga sa mga pribilehiyong ipinagkaloob sa kanila ni Catherine II, hanggang sa naganap ang pag-iisa ng Alemanya noong 1871. Napagtanto ito ni Alexander II bilang isang potensyal na banta sa Russia - ang pag-aalis ng mga pribilehiyo para sa mga Aleman na Ruso ay malapit nang dumating. Siyempre, hindi ito nalalapat sa mga grand ducal na pamilya na may pinagmulang Aleman.

Mula sa panahong ito, ang mga organisasyong Aleman ay ipinagbabawal na gamitin sa publiko ang kanilang sariling wika, lahat ng mga Aleman ay tumatanggap ng parehong mga karapatan bilang mga magsasaka ng Russia at nasa ilalim ng pangkalahatang hurisdiksyon ng Russia. At ang unibersal na conscription, na ipinakilala noong 1874, ay inilapat din sa mga kolonista. Hindi nagkataon na ang mga susunod na taon ay minarkahan ng napakalaking pag-agos ng Volga Germans sa Kanluran, hanggang sa Hilaga at Timog Amerika. Ito ang unang alon ng pangingibang-bansa.

Nang sumali ang Russia sa Una digmaang pandaigdig tumindi ang popular na anti-German sentiment. Ang mga Aleman na Ruso ay madaling inakusahan ng espiya at pakikipagsabwatan sa hukbong Aleman.
Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Ang Collectivization ay dumating sa rehiyon ng Volga, at ang mayayamang sambahayan ng Aleman ay nagdusa lalo na sa mga kahihinatnan nito: ang mga tumangging makipagtulungan ay pinarusahan nang husto, at marami ang binaril. Noong 1922, tumama ang taggutom sa rehiyon ng Volga. Ang tulong ng pamahalaang Sobyet ay hindi nagdulot ng nakikitang resulta. Ang taggutom ay tumama nang may panibagong lakas noong 1933 - ito ang pinakakakila-kilabot na taon para sa rehiyon ng Volga, na inaangkin, bukod sa iba pang mga bagay, ang buhay ng higit sa 50 libong mga Aleman.

Umaasa para sa pinakamahusay

Ang kilusan ng mga tagasuporta ng awtonomiya ng Aleman, na tumindi sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ay nagbunga noong Oktubre 19, 1918. Sa araw na ito, nabuo ang unang autonomous na rehiyon ng Volga Germans sa RSFSR, kahit na hindi ito nakalaan na umiral nang matagal - 23 taon. Di-nagtagal, ang karamihan sa mga Aleman ay kailangang umalis sa kanilang mga tahanan.

Sa pagtatapos ng 30s, ang mga Aleman ng Volga ay naapektuhan ng panunupil, at sa simula ng Dakila Digmaang Makabayan sila ay sumailalim sa mass deportation - sa Siberia, Altai, Kazakhstan. Gayunpaman, hindi nawalan ng pag-asa ang mga Aleman na makabalik sa kanilang sariling lupain. Halos lahat ng mga taon pagkatapos ng digmaan hanggang sa pagbagsak ng USSR, sinubukan nilang ibalik ang kanilang awtonomiya, ngunit ang gobyerno ng Sobyet ay may sariling mga dahilan para hindi sumulong sa paglutas ng sensitibong isyung ito.

Noong Agosto 1992, isang reperendum ang ginanap sa rehiyon ng Saratov, kung saan ang karamihan ng populasyon ay sumalungat sa paglikha ng awtonomiya ng Aleman. Ang "batas ng pagbabalik" ng Aleman ay dumating sa tamang oras, na nagpapahintulot sa lalong madaling panahon upang makakuha ng pagkamamamayan ng Aleman - nagbukas ito ng daan para sa mga Aleman sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Sino ang maaaring nahulaan na ang proseso ng mahusay na paglipat ng mga Aleman sa rehiyon ng Volga, na inilunsad ni Catherine II, ay mababaligtad.

Noong 1763, nilagdaan ni Catherine II ang isang manifesto na nagpapahintulot sa lahat ng dayuhan na manirahan sa iba't ibang probinsya na kanilang pinili, kanilang mga karapatan at benepisyo.

Upang magtalaga ng mga lugar kung saan ligtas na manirahan ang mga kolonista, isang rehistro ang pinagsama-sama ng libre at maginhawang mga lupain sa Russia. Kasama sa listahan ng mga lupain ang mga teritoryo ng kasalukuyang rehiyon ng Saratov:
"Sa lalawigan ng Astrakhan mula sa Saratov hanggang sa Volga River: sa tract ng Razdora, kung saan ang Karaman River ay nahahati sa dalawa sa kahabaan ng kurso, sa Telyauzik River, na may sapat na arable land mayroong 5478 ektarya ng haymaking, isang kagubatan para sa kahoy. at 4467 ektarya para sa mga gusali para sa mga sambahayan.”
"Mula sa Saratov pababa ng Volga River, sa ibaba ng Mukhar-Tarlik River, na may sapat na lupang taniman para sa paggawa ng hay, 6366, at 943 dessiatines ng kahoy para sa panggatong at angkop para sa pagtatayo."

Kasaysayan ng Volga Germans

Ang mga lupain kung saan inaalok ang mga kolonista na manirahan ay mga bakanteng steppes, halos hindi angkop para sa normal na buhay. Ang mga naninirahan ay pinalaya mula sa "lahat ng buwis at pasanin" para sa magkaibang termino. Ang manifesto ng Hulyo 22, 1763 ay nangako ng walang interes na pautang sa loob ng sampung taon para sa pagtatayo ng mga bahay, pagbili ng pagkain hanggang sa unang ani, mga hayop, mga kagamitan sa agrikultura at mga kasangkapan para sa mga artisan. Bilang karagdagan, ang kumpletong pamamahala sa sarili ay pinapayagan sa mga kolonya, nang walang panghihimasok sa organisasyon ng panloob na buhay ng mga pamayanan ng mga opisyal ng gobyerno.

Noong Hunyo 29, 1764, nabuo ang kolonya ng Dobrinka ng Aleman, na naging unang kolonya ng Volga. Pagkatapos nito, mula 1764 hanggang 1768, 106 na kolonya ng Aleman ang nabuo sa rehiyon ng Volga sa mga teritoryo ng mga modernong rehiyon ng Saratov at Volgograd, kung saan 25,600 katao ang nanirahan. Ang pinakamahalagang kolonya ng Aleman sa rehiyon ng Volga, ang Ekaterinenstadt (kasalukuyang Marx), ay itinatag noong Agosto 27, 1766 ni Baron Beauregard.

Noong 1773, nagsimula ang pag-aalsa ni Pugachev malapit sa Orenburg, na umabot sa rehiyon ng Volga noong 1774. Ang mga pamayanan ng mga kolonista, na hindi pa nahahanap ang kanilang mga paa, ay labis na dinambong ng mga tropa ni Pugachev.

Noong Hunyo 4, 1871, nilagdaan ni Emperador Alexander II ang isang kautusan na nag-aalis ng lahat ng mga pribilehiyo ng mga kolonista sa Imperyo ng Russia at inilipat ang mga ito sa ilalim ng pangkalahatang kontrol ng Russia. Natanggap ng mga Aleman ng Volga ang katayuan ng mga taganayon na may parehong mga karapatan bilang mga magsasaka ng Russia. Ang lahat ng trabaho sa opisina sa mga kolonya ay nagsimulang isalin sa Russian. Dahil dito, ang immigration ng Volga Germans sa Hilagang Amerika at Argentina.

Noong 1847-1864, ang ilan sa mga kolonista ay inilipat sa mga bagong inilaan na lupain, na nagresulta sa pagbuo ng isa pang 61 bagong kolonya.

Noong 1907-1914, sa panahon ng Stolypin agrarian reform, ang mga kolonistang Aleman ay naging pribadong may-ari ng kanilang mga plot. Ang mga kolonistang walang lupa at mahihirap sa lupa ay inilipat sa Siberia.

Sa simula ng ika-20 siglo, mayroon nang 190 na mga kolonya, na ang populasyon ay 407.5 libong mga tao, na nakararami sa nasyonalidad ng Aleman. Opisyal, ang populasyon ng buong teritoryong ito mula noong katapusan ng ika-19 na siglo ay tinawag na "Volga Germans" o "Volga Germans" (die Wolgadeutschen).

Noong Enero 6, 1924, nabuo ang Volga German Autonomous Soviet Socialist Republic sa unang kongreso ng Volga German Autonomous Soviet Socialist Republic noong Setyembre ng parehong taon, ang Chairman ng Council of People's Commissars ng USSR, A.I. bumisita sa kabisera ng Autonomous Soviet Socialist Republic, Pokrovsk.

Ang Volga German Autonomous Soviet Socialist Republic ay umiral hanggang 1941. Dahil sa pag-atake sa USSR ng Nazi Germany, ang gobyerno ng Sobyet ay naglabas ng isang direktiba sa resettlement ng Volga Germans sa ibang mga rehiyon, gayundin sa pagbuwag ng Volga German Autonomous Soviet Socialist Republic. Ang teritoryo ng Republika ay nahahati sa pagitan ng mga rehiyon ng Saratov at Stalingrad.

Pagkatapos ng digmaan, ang mga singil ng "pagtulong sa aggressor" ay ibinaba laban sa mga resettled Germans, ngunit ang pagpapanumbalik ng autonomous Republic ay tuluyang nakalimutan.

Mga relihiyosong gusali ng Volga Germans

Isa sa mga pangunahing benepisyo para sa mga kolonista ay ang pagkakataong malayang magsagawa ng relihiyon. Kasabay nito, ipinagbabawal na lumabag sa mga interes Simbahang Ortodokso. Ang mga kolonistang Aleman ay nagmula sa iba't ibang rehiyon ng Alemanya kung saan sila nabubuhay iba't ibang direksyon Catalism, pati na rin ang mga istilo ng arkitektura ng mga relihiyosong gusali. Ang mga pangunahing grupo ng mga kolonista ay mga Lutheran at Romano Katoliko. Ang mga kolonista ay pinahintulutan lamang na magtayo ng mga simbahan sa mga pamayanan kung saan ang mga dayuhan ay nanirahan sa mga kolonya, iyon ay, nakararami sa isang pananampalataya. Sa mga kolonista ay nanirahan mga lungsod ng Russia, ang gayong mga pribilehiyo ay hindi pinalawig ng panuntunang ito.

Kasaysayan ng nayon ng Podstepnoe (Rosenheim)

Mga lumang gusali ng Engels (Pokrovsk)

Maraming luma ang natitira sa Engels mga gusaling ladrilyo nakapaloob sa huli XIX, simula ng ika-20 siglo. Ang paglalakad, halimbawa, sa kahabaan ng Nesterov Street, lumiko sa Pushkin Street, at pagkatapos ay paglalakad sa kahabaan ng Telegrafnaya Street, maaari mong makita ang mga bahay sa arkitektura kung saan ang mga Volga German ay direktang nauugnay. Ang mga tao ay nakatira pa rin sa mga gusaling ito, marahil ang ilan sa kanila ay mga inapo ng mga kolonistang Aleman. Maraming mga gusali ay nasa napakahirap, maaaring sabihin ng isa na sira, kundisyon. Iyon ay, sa anumang sandali ang mga residente ng Engels ay maaaring mawalan ng bahagi ng kanilang architectural heritage.

Sa pagitan ng mga lumang gusaling napanatili patio, na pinapasok sa pamamagitan ng isang brick arched gate. Ang mga katulad na gate ay tipikal para sa mga gusali ng Volga German.

Para sa maraming mga gusali, tanging mga alaala ang natitira sa mga arched brick gate.

Ang mga katulad na gusali ay itinayo hindi lamang sa Engels. Nasa ibaba ang isang larawan mula sa mapagkukunang wolgadeutsche.ru, na nagpapakita ng gusali ng lungsod ng Balzer, larawan mula 1939, sa panahon ng pagkakaroon ng Autonomous Soviet Socialist Republic ng Volga Germans. Mayroon ding arched gate na katabi ng gusali.

Pagbuo ng isang nursery (nayon ng Baltser), 1939

Pagtingin sa ilang dalawang palapag na gusali, agad mong napapansin mga haligi ng ladrilyo. Ang iba't ibang mga pattern ng arkitektura ay gawa rin sa brick, na sinamahan ng stucco.

Isang brick German building sa isang larawan mula 1930. (larawan mula sa mapagkukunang wolgadeutsche.ru).

Ang wikang Aleman ay pinahintulutan na gamitin ng mga kolonista kasama ng wikang Ruso. Ang dokumentasyon at mga karatula sa mga gusali ay inilimbag sa dalawang wika.

Kawili-wili ang kasaysayan ng mga monumento sa boarding school ngayon. Sa harap ng harapan ng paaralan, isang pangkat ng mga eskultura ang orihinal na na-install: Lenin, Stalin at mga pioneer na may dalang sulo. Noong unang bahagi ng 60s ng ikadalawampu siglo, ang monumento ni Stalin ay giniba, at pagkatapos ay ang monumento ni Lenin ay nagdusa ng parehong kapalaran. Ang monumento na "Pioneers Carrying a Torch" ay nananatili hanggang ngayon.

German State Pedagogical Institute sa Engels, larawan mula sa mga panahon ng Autonomous Soviet Socialist Republic Volga Germans

May kaugnayan sa paglaki ng mga miyembro ng organisasyon ng pioneer, sa sentro ng lungsod sa tabi ng gusali ng sinehan ng Rodina na itinatayo sa isang banda, at ang Gorky Children's Park of Culture and Leisure sa kabilang banda, nagsimula ang pagtatayo sa Republican Palace. of Pioneers and Schoolchildren, na natapos noong 1940. Sa araw ng pagbubukas, ang Internationale ay ginanap sa tatlong wika - Russian, Ukrainian at German.

Sentro para sa Pag-unlad at Pagkamalikhain ng mga Bata at Kabataan ( dating Bahay Mga Pioneer)

Tanggapan ng pagpapatala ng sibil sa Engels

Marami sa mga lumang gusali ng Engels ang maaaring ayusin at maibalik sa kanilang makasaysayang hitsura. Kung hindi mga turista, kung gayon ang mga mamamayan ng lungsod mismo ay makakalakad nang may kasiyahan sa mga kalye ng nakaraan. At ang ilang mga gusali ay maaaring gamitin bilang mga museo. Halimbawa, ang artista na si Alexey Ilyich Kravchenko ay ipinanganak sa bahay na ito.

Mayroong maraming mga lumang gusali sa Engels, pati na rin sa buong rehiyon ng Saratov, na nauugnay sa kultura ng mga Volga Germans. Ito ay mga lumang mill, sira-sirang catalytic na simbahan, at mga ordinaryong gusaling tirahan. Marami sa kanila ang maaaring mawala anumang oras.

Noong ika-18 siglo, isang bagong pangkat etniko ng mga Volga German ang lumitaw sa Russia. Ang mga ito ay mga kolonista na pumunta sa silangan upang maghanap ng mas mabuting buhay. Sa rehiyon ng Volga lumikha sila ng isang buong lalawigan na may hiwalay na paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay. Ang mga inapo ay ipinatapon sa Gitnang Asya noong Great Patriotic War. Pagkatapos ng breakup Unyong Sobyet ang ilan ay nanatili sa Kazakhstan, ang iba ay bumalik sa rehiyon ng Volga, at ang iba ay nagpunta sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

Manifesto ni Catherine II

Noong 1762-1763 Nilagdaan ni Empress Catherine II ang dalawang manifesto, salamat sa kung saan lumitaw ang mga Volga Germans sa Russia. Ang mga dokumentong ito ay nagpapahintulot sa mga dayuhan na makapasok sa imperyo, na tumatanggap ng mga benepisyo at mga pribilehiyo. Ang pinakamalaking alon ng mga kolonista ay nagmula sa Alemanya. Pansamantalang na-exempt ang mga bisita sa mga tungkulin sa buwis. Ang isang espesyal na rehistro ay nilikha, na kasama ang mga lupain na nakatanggap ng katayuan ng libre para sa pag-areglo. Kung ang mga Aleman ng Volga ay nanirahan sa kanila, hindi sila maaaring magbayad ng buwis sa loob ng 30 taon.

Bilang karagdagan, ang mga kolonista ay nakatanggap ng pautang na walang interes sa loob ng sampung taon. Ang pera ay maaaring gastusin sa pagtatayo ng sarili nilang mga bagong bahay, pagbili ng mga hayop, pagkain na kailangan hanggang sa unang ani, kagamitan para sa pagtatrabaho sa agrikultura, atbp. Ang mga kolonya ay kapansin-pansing naiiba sa mga kalapit na ordinaryong pamayanan ng Russia. Naitatag sa kanila ang panloob na sariling pamahalaan. Hindi maaaring makialam ang mga opisyal ng gobyerno sa buhay ng mga bumibisitang kolonista.

Pagrekrut ng mga kolonista sa Alemanya

Bilang paghahanda sa pagdagsa ng mga dayuhan sa Russia, nilikha ni Catherine II (ang kanyang sarili na Aleman ayon sa nasyonalidad) ang Opisina ng Pag-aalaga. Ito ay pinamumunuan ng paboritong Grigory Orlov ng Empress. Ang chancellery ay kumilos sa pantay na batayan sa iba pang mga board.

Ang mga manifesto ay inilathala sa iba't ibang wika sa Europa. Ang pinaka-matinding kampanyang propaganda ay nabuksan sa Alemanya (kaya naman kung bakit lumitaw ang mga Volga Germans). Karamihan sa mga kolonista ay natagpuan sa Frankfurt am Main at Ulm. Ang mga nagnanais na lumipat sa Russia ay pumunta sa Lubeck, at mula doon muna sa St. Petersburg. Ang recruitment ay isinagawa hindi lamang ng mga opisyal ng gobyerno, kundi pati na rin ng mga pribadong negosyante, na naging kilala bilang mga challenger. Ang mga taong ito ay pumasok sa isang kontrata sa Guardianship Office at kumilos sa ngalan nito. Ang mga summoner ay nagtatag ng mga bagong pamayanan, nag-recruit ng mga kolonista, namuno sa kanilang mga komunidad, at nag-iingat ng bahagi ng kita mula sa kanila para sa kanilang sarili.

Bagong buhay

Noong 1760 Sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap, hinikayat ng mga tumatawag at ng estado ang 30 libong tao na lumipat. Noong una, nanirahan ang mga German sa St. Petersburg at Oranienbaum. Doon sila nanumpa ng katapatan sa korona ng Russia at naging mga sakop ng empress. Ang lahat ng mga kolonistang ito ay lumipat sa rehiyon ng Volga, kung saan nabuo ang lalawigan ng Saratov. Sa unang ilang taon, 105 na mga pamayanan ang lumitaw. Kapansin-pansin na lahat sila ay may mga pangalang Ruso. Sa kabila nito, napanatili ng mga Aleman ang kanilang pagkakakilanlan.

Sinimulan ng mga awtoridad ang isang eksperimento sa mga kolonya upang mapaunlad ang agrikultura ng Russia. Nais ng pamahalaan na suriin kung paano mag-ugat ang mga pamantayan ng Kanluranin sa pag-uugali agrikultura. Ang mga Aleman ng Volga ay nagdala sa kanila sa kanilang bagong tinubuang-bayan ng isang scythe, isang kahoy na thresher, isang araro at iba pang mga tool na hindi alam ng mga magsasaka ng Russia. Ang mga dayuhan ay nagsimulang magtanim ng patatas na hanggang ngayon ay hindi kilala sa rehiyon ng Volga. Nagtanim din sila ng abaka, flax, tabako at iba pang pananim. Una populasyon ng Russia ay maingat o malabo sa mga estranghero. Ngayon, patuloy na pinag-aaralan ng mga mananaliksik kung anong mga alamat ang kumalat tungkol sa mga Volga German at kung ano ang kanilang relasyon sa kanilang mga kapitbahay.

Kaunlaran

Ipinakita ng panahon na ang eksperimento ni Catherine II ay lubhang matagumpay. Ang pinaka-advanced at matagumpay na mga sakahan sa lugar ay ang mga pamayanan kung saan nakatira ang mga Volga Germans. Ang kasaysayan ng kanilang mga kolonya ay isa sa patuloy na kasaganaan. Ang paglago ng kasaganaan salamat sa epektibong pamamahala ay pinahintulutan ang Volga Germans na makakuha ng kanilang sariling industriya. Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga kasangkapan sa paggawa ng harina sa mga pamayanan. Ang industriya ng pagproseso ng langis, produksyon ng mga kagamitang pang-agrikultura at lana ay binuo din. Sa ilalim ni Alexander II, mayroon nang higit sa isang daang tanneries na itinatag ng mga Germans ng Volga.

Ang kanilang kwento ng tagumpay ay kahanga-hanga. Ang pagdating ng mga kolonista ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng industriyal na paghabi. Ang sentro nito ay Sarepta, na umiiral sa loob ng modernong mga hangganan ng Volgograd. Ang mga negosyo para sa paggawa ng mga scarf at tela ay gumamit ng mataas na kalidad na European na sinulid mula sa Saxony at Silesia, pati na rin ang sutla mula sa Italya.

Relihiyon

Ang relihiyosong kaakibat at tradisyon ng mga Volga German ay hindi pare-pareho. Sila ay nanggaling iba't ibang rehiyon sa panahong wala pang nagkakaisang Alemanya at bawat lalawigan ay may kanya-kanyang hiwalay na utos. Nalalapat din ito sa relihiyon. Ang mga listahan ng Volga Germans na pinagsama-sama ng Office of Guardianship ay nagpapakita na kabilang sa kanila ang mga Lutheran, Katoliko, Mennonites, Baptist, gayundin ang mga kinatawan ng iba pang mga kilusan at grupo ng kumpisalan.

Ayon sa manifesto, ang mga kolonista ay maaaring magtayo ng kanilang sariling mga simbahan sa mga pamayanan lamang kung saan ang populasyon na hindi Ruso ang nakararami. Mga Aleman na naninirahan malalaking lungsod, noong una ay binawian ng ganitong mga karapatan. Ipinagbabawal din ang pagpapalaganap ng mga turong Lutheran at Katoliko. Sa madaling salita, sa patakarang panrelihiyon, ang mga awtoridad ng Russia ay nagbigay sa mga kolonista ng eksaktong kalayaan na hindi makapinsala sa mga interes ng Simbahang Ortodokso. Nakakapagtataka na sa parehong oras, ang mga naninirahan ay maaaring magbinyag sa mga Muslim ayon sa kanilang mga ritwal, at gumawa din ng mga serf mula sa kanila.

Maraming mga tradisyon at alamat ng Volga Germans ang nauugnay sa relihiyon. Nagdiwang sila ng mga pista opisyal ayon sa kalendaryong Lutheran. Bilang karagdagan, ang mga kolonista ay napanatili ang pambansang kaugalian. Kabilang dito ang isa na ipinagdiriwang pa rin sa Germany mismo.

Binago ng rebolusyong 1917 ang buhay ng lahat ng mamamayan ng dating Imperyo ng Russia. Ang mga Aleman ng Volga ay walang pagbubukod. Ang mga larawan ng kanilang mga kolonya sa pagtatapos ng panahon ng Tsarist ay nagpapakita na ang mga inapo ng mga settler mula sa Europa ay naninirahan sa isang kapaligiran na nakahiwalay sa kanilang mga kapitbahay. Napanatili nila ang kanilang wika, kaugalian at pagkakakilanlan. Sa loob ng maraming taon ang pambansang tanong ay nanatiling hindi nalutas. Ngunit sa pagdating ng mga Bolshevik sa kapangyarihan, ang mga Aleman ay nagkaroon ng pagkakataon na lumikha ng kanilang sariling awtonomiya sa loob ng Soviet Russia.

Ang pagnanais ng mga inapo ng mga kolonista na manirahan sa kanilang sariling pederal na paksa ay natugunan ng pag-unawa sa Moscow. Noong 1918, ayon sa desisyon ng Council of People's Commissars, nilikha ang Volga Germans, noong 1924 ay pinalitan ng pangalan ang Autonomous Soviet Socialist Republic. Ang kabisera nito ay naging Pokrovsk, pinalitan ng pangalan na Engels.

Kolektibisasyon

Ang gawain at kaugalian ng mga Aleman ng Volga ay nagpapahintulot sa kanila na lumikha ng isa sa pinakamaunlad na sulok ng probinsiya ng Russia. Ang mga rebolusyon at kakila-kilabot sa mga taon ng digmaan ay isang dagok sa kanilang kagalingan. Noong 1920s, nagkaroon ng ilang pagbawi, na kinuha ang pinakamalaking proporsyon nito sa panahon ng NEP.

Gayunpaman, noong 1930, nagsimula ang isang kampanya ng dispossession sa buong Unyong Sobyet. Kolektibisasyon at pagkasira pribadong ari-arian humantong sa mga pinaka-trahedya kahihinatnan. Ang pinaka-epektibo at produktibong mga sakahan ay nawasak. Ang mga magsasaka, may-ari ng maliliit na negosyo at marami pang ibang residente ng autonomous na republika ay isinailalim sa panunupil. Noong panahong iyon, sinalakay ng mga Aleman ang kanilang mga sarili kasama ang lahat ng iba pang mga magsasaka ng Unyong Sobyet, na dinala sa mga kolektibong bukid at pinagkaitan ng kanilang karaniwang buhay.

Taggutom noong unang bahagi ng 30s

Dahil sa pagkawasak ng kaugalian na pang-ekonomiyang relasyon sa republika ng Volga Germans, tulad ng sa maraming iba pang mga rehiyon ng USSR, nagsimula ang taggutom. Sinubukan ng populasyon na iligtas ang kanilang sitwasyon sa iba't ibang paraan. Nagpunta ang ilang residente sa mga demonstrasyon kung saan hiniling nila sa mga awtoridad ng Sobyet na tumulong sa mga suplay ng pagkain. Ang ibang mga magsasaka, na lubos na nadismaya sa mga Bolshevik, ay nagsagawa ng mga pag-atake sa mga bodega kung saan nakaimbak ang mga butil na kinuha ng estado. Ang isa pang uri ng protesta ay ang pagbabalewala sa trabaho sa mga kolektibong bukid.

Laban sa background ng gayong mga sentimyento, nagsimulang maghanap ang mga espesyal na serbisyo para sa mga "saboteurs" at "mga rebelde", kung saan ginamit ang pinakamatinding panunupil na mga hakbang. Noong tag-araw ng 1932, naganap na ang taggutom sa mga lungsod. Ang mga desperadong magsasaka ay nagsagawa ng pandarambong sa mga bukirin na may mga hindi pa hinog na pananim. Ang sitwasyon ay naging matatag lamang noong 1934, nang ang libu-libong residente sa republika ay namatay na sa gutom.

Deportasyon

Bagaman ang mga inapo ng mga kolonista ay nakaranas ng maraming kaguluhan sa mga unang taon ng Sobyet, sila ay pangkalahatan. Sa ganitong diwa, ang mga Aleman ng rehiyon ng Volga noon ay halos hindi naiiba sa kanilang kapalaran mula sa isang ordinaryong mamamayang Ruso ng USSR. Gayunpaman, ang sumunod na Great Patriotic War sa wakas ay naghiwalay sa mga residente ng republika mula sa iba pang mga mamamayan ng Unyong Sobyet.

Noong Agosto 1941, isang desisyon ang ginawa ayon sa kung saan nagsimula ang deportasyon ng mga Volga Germans. Sila ay ipinatapon sa Gitnang Asya, na natatakot sa pakikipagtulungan sa sumusulong na Wehrmacht. Ang mga Aleman ng Volga ay hindi lamang ang mga taong nakaranas ng sapilitang paglipat. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa mga Chechen, Kalmyks,

Pagpuksa ng Republika

Kasabay ng deportasyon, ang Autonomous Republic of Volga Germans ay inalis. Ang mga yunit ng NKVD ay ipinakilala sa teritoryo ng Autonomous Soviet Socialist Republic. Inutusan ang mga residente na kolektahin ang ilang pinahihintulutang bagay sa loob ng 24 na oras at maghanda para sa relokasyon. Sa kabuuan, humigit-kumulang 440 libong tao ang pinatalsik.

Kasabay nito, ang mga taong mananagot para sa serbisyo militar ng nasyonalidad ng Aleman ay tinanggal mula sa harap at ipinadala sa likuran. Ang mga lalaki at babae ay napunta sa tinatawag na mga hukbong manggagawa. Nagtayo sila ng mga pang-industriya na negosyo, nagtrabaho sa mga minahan at pagtotroso.

Buhay sa Gitnang Asya at Siberia

Karamihan sa mga deportado ay nanirahan sa Kazakhstan. Pagkatapos ng digmaan, hindi sila pinahintulutang bumalik sa rehiyon ng Volga at ibalik ang kanilang republika. Humigit-kumulang 1% ng populasyon ng Kazakhstan ngayon ang itinuturing na mga Aleman.

Hanggang 1956, ang mga deporte ay nasa mga espesyal na pamayanan. Bawat buwan kailangan nilang bisitahin ang opisina ng commandant at maglagay ng marka sa isang espesyal na journal. Gayundin, isang makabuluhang bahagi ng mga migrante ang nanirahan sa Siberia, na nagtatapos sa rehiyon ng Omsk, Teritoryo ng Altai at mga Urals.

Modernidad

Matapos ang pagbagsak ng kapangyarihang komunista, ang mga Aleman ng Volga sa wakas ay nakakuha ng kalayaan sa paggalaw. Sa pagtatapos ng 80s. Tanging ang mga lumang-timer lamang ang nakaalala sa buhay sa Autonomous Republic. Samakatuwid, kakaunti ang bumalik sa rehiyon ng Volga (pangunahin sa Engels sa rehiyon ng Saratov). Maraming deportee at kanilang mga inapo ang nanatili sa Kazakhstan.

Karamihan sa mga Aleman ay nagpunta sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Pagkatapos ng pag-iisa sa Germany ay pinagtibay nila bagong bersyon ang batas sa pagbabalik ng kanilang mga kababayan, isang maagang bersyon nito ay lumitaw pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Itinakda ng dokumento ang mga kondisyong kinakailangan upang agad na makakuha ng pagkamamamayan. Natugunan din ng mga Volga German ang mga kinakailangang ito. Ang mga apelyido at wika ng ilan sa kanila ay nanatiling pareho, na nagpadali sa pagsasama sa kanilang bagong buhay.

Ayon sa batas, ang lahat ng mga inapo ng mga kolonista ng Volga ay nakatanggap ng pagkamamamayan. Ang ilan sa kanila ay matagal nang na-asimilasyon sa katotohanan ng Sobyet, ngunit nais pa ring pumunta sa Kanluran. Matapos kumplikado ng mga awtoridad ng Aleman ang kasanayan sa pagkuha ng pagkamamamayan noong dekada 90, maraming mga Aleman na Ruso ang nanirahan sa rehiyon ng Kaliningrad. Ang rehiyong ito ay dating Silangang Prussia at naging bahagi ng Alemanya. Ngayon sa Russian Federation mayroong halos 500 libong mga tao ng nasyonalidad ng Aleman, isa pang 178 libong mga inapo ng mga kolonista ng Volga ang nakatira sa Kazakhstan.

Maraming mga tao ang na-asimilasyon ng mga Ruso at halos ganap na nawala ang kanilang pambansang pagkakakilanlan. Ngunit hindi ito masasabi tungkol sa mga Aleman ng Volga, na pinamamahalaang mapanatili ang kanilang wika at kultura. Ang mga taong ito ay hindi nawala sa populasyon ng isang malaking kapangyarihan, na nabuhay nang higit sa 250 taon na malayo sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

Bakit ang mga Aleman ng Volga ay hindi nakiisa sa mga Ruso?

Magazine: Kasaysayan mula sa "Russian Seven" No. 3, Marso 2018
Kategorya: Mga tao
Teksto: Orynganym Tanatarova

Mass settlement ng mga walang laman na lupain

Noong ika-18 siglo, ang ating bansa ay makabuluhang nadagdagan ang teritoryo nito, na naging isang malawak na imperyo. Ang mga lupain ng rehiyon ng Volga ay kailangang panirahan ng mga taong tapat sa korona ng Russia. Nagpasya si Empress Catherine II na ang mga masisipag na German ang pinakaangkop para sa layuning ito. Kukunin nila ang pagsasaka at iba't ibang gawain at sa gayon ay mag-aambag sa sosyo-ekonomikong pag-unlad ng mga lugar na kakaunti ang populasyon. Manipesto
"Sa pagpayag sa mga dayuhan na manirahan sa Russia at ang libreng pagbabalik ng mga Ruso na tumakas sa ibang bansa," na nilagdaan ni Catherine II noong Disyembre 1762, ay nagbunga ng malawakang pag-areglo ng rehiyon ng Volga ng mga imigrante mula sa mga lupain ng Aleman. Matapos ang pagtatapos ng Pitong Taong Digmaan (1756-1763), nakaranas ang Prussia ng matinding krisis sa ekonomiya. Maraming mga Aleman ang nawalan ng kanilang mga ari-arian at ng pagkakataong kumita ng disenteng pamumuhay, at sa Russia ay pinangakuan sila ng malalawak na lupaing agrikultural, mga tax break at suporta ng gobyerno.
Napakalaki ng resettlement. Mahigit 30 libong dayuhan ang dumating sa ating bansa noong 1763-1766. Sa mga ito, humigit-kumulang 26 libong tao ang nagmula sa mga lupain ng Aleman. Ang mga taong ito ay ipinadala sa rehiyon ng Volga, sa teritoryo ng modernong rehiyon ng Saratov, kung saan sa lalong madaling panahon itinatag nila ang 105 na mga pamayanan.
Ang unang kadahilanan na nagpapaliwanag kung bakit ang mga Aleman ng Volga ay hindi nakipag-ugnayan sa mga Ruso ay ang kanilang malawakang nanirahan sa mga lupaing may kakaunting populasyon, nanirahan sa mga kakaibang kolonya, kung saan sila ay pangunahing nakikipag-usap sa Aleman at sa kanyang mga kababayan lamang.

Nepotismo ng mga Aleman

Bilang karagdagan, ang mga Aleman ay mga taong nagpapahalaga sa pamilya. Lumipat sila sa ating bansa kasama ang kanilang mga asawa, mga anak at lahat ng kanilang mga kamag-anak. Samakatuwid, ang pangalawang kadahilanan ay na kabilang sa mga nag-migrate ay halos walang mga solong lalaki na kailangang kumuha ng mga lokal na babae bilang asawa. Sila ay mga tao sa pamilya, at ang kanilang lumalaking mga anak ay madaling makahanap ng mga ikakasal sa "kanilang sarili," na pinasigla ng kanilang mga magulang.
Hindi binigo ng mga dumating na German ang mga awtoridad ng Imperyo ng Russia. Aktibo silang nakikibahagi sa agrikultura, iba't ibang mga crafts, ang pag-unlad ng industriya ng paggiling ng harina, at kalaunan ay itinatag ang paggawa ng koton at kahit na mga tela ng sutla.

Ibang relihiyon

Ayon sa mga tagubilin ni Empress Catherine II, walang sinumang sapilitang nagbalik-loob sa mga kolonistang Aleman sa Orthodoxy. Ang mga taong ito ay nakatanggap ng kalayaan sa relihiyon. Ngunit ipinaalam sa mga naninirahan na ang anumang pagtatangka na hikayatin ang mga Ruso na yakapin ang Katolisismo o Lutheranismo ay mabigat na parusahan.
Kaya, ang ikatlong salik na humahadlang sa asimilasyon ay relihiyon. Sinubukan ng mga Aleman na huwag makipag-usap sa mga Kristiyanong Ortodokso, upang hindi pukawin ang hinala sa aktibidad ng misyonero.
Ang mga taong nag-aangkin ng iba't ibang relihiyon ay may maliit na pagkakatulad. Kung hindi sila nakikipagkita sa kanilang mga kapitbahay kahit isang beses sa isang linggo sa panahon ng pagsamba, hindi sila ganap na nakikipag-usap, hindi nag-uusap ng mga balita at tsismis, at hindi nagsimula. pakikipagkaibigan, at ang mga kabataan ay walang pagkakataon na magkaroon ng mga romantikong kakilala. Ang pag-aari sa iba't ibang komunidad ng relihiyon ay pumipigil sa mga proseso ng asimilasyon na lumitaw.

Ang sarili nitong autonomous na republika

Tulad ng nalalaman, binigyan ng batang gobyerno ng Sobyet ang mga Volga German ng karapatan sa pambansang pagpapasya sa sarili. Noong Disyembre 19, 1918, sa bahagi ng mga teritoryo ng mga rehiyon ng Samara at Saratov, sa pamamagitan ng pagpapasya ng Konseho ng People's Commissars ng RSFSR, ang Autonomous Region ng Volga Germans ay nilikha, na pagkalipas ng limang taon ay binago sa isang republika, na nakatanggap ng pinaikling pangalan na ASSR NP. Ang kabisera nito ay naging lungsod ng Engels.
Ang ikaapat na salik na nagbigay-daan sa mga taong ito na mapanatili ang kanilang pambansang pagkakakilanlan ay ang pagkakaroon ng kanilang sariling awtonomiya.
Gayunpaman, ang mga kakila-kilabot ng sapilitang kolektibisasyon ng mga magsasaka ng Russia at ang taggutom na sumiklab sa rehiyon ng Volga noong 30s ng ika-20 siglo ay ganap ding naramdaman ng mga lokal na Aleman. Kung, ayon sa census ng USSR para sa 1926, ang bilang ng mga taong ito ay lumampas sa 379 libong mga tao, kung gayon noong 1939, ang mga empleyado ng serbisyong istatistika ng Sobyet ay binibilang ang 366,685 Volga Germans.

Wika, edukasyon, pahayagan

Sa kabila ng mga karaniwang problema sa mga naninirahan sa buong bansa, ang populasyon ng autonomous na republika ay nagkaroon ng mga pagkakataon na paunlarin ang kanilang kultura. Ang edukasyon sa mga lokal na paaralan ay isinagawa sa Aleman. Mayroong 11 teknikal na paaralan at 5 unibersidad na nagpapatakbo sa teritoryo ng ASSR NP. Bilang karagdagan, mula noong Hunyo 12, 1924, opisyal na ang Aleman ang pangalawang wika ng gawaing opisina ng autonomous na republika.
Ang ikalimang salik ay ang pagkakataong mag-aral, magtrabaho at magpahinga sa sarili mong paraan. Sa awtonomiya, 21 pahayagan ang inilathala sa diyalekto ng mga imigrante mula sa Alemanya. Mga club, holiday home, German National Theater at Youth Theater para sa mga bata - lahat ng ito ay nagpapahintulot sa mga tao na magpalaki ng mga bata at mamuhay nang hindi humiwalay sa kanilang katutubong kultura at wika. Anong uri ng asimilasyon ito?

Deportasyon sa Siberia at Kazakhstan

Gayunpaman, noong ika-20 siglo, ang mga Aleman ng rehiyon ng Volga, dahil sa mga layunin na dahilan, tulad ng paghihiwalay mula sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan at kalapitan sa mga Ruso, ay hindi maiiwasang magsisimulang mawala ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, kung hindi para sa Great Patriotic War. Noong 1935, pagkatapos ng pagkasira ng relasyon sa pagitan ng USSR at Germany, maraming residente ng ASSR NP ang sumailalim sa panunupil. Sa pamamagitan ng utos ng pamumuno ng NKVD, noong 1937, ang lahat ng mga Aleman na nagtrabaho sa mga pasilidad ng industriya ng militar ay inaresto, at ang mga opisyal na nagsilbi sa hukbo ng Sobyet ay pinaputok lamang.
Matapos ang pagsisimula ng digmaan, ang autonomous na republika ay na-liquidate sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng USSR, na pinilit na ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa pasistang pagsalakay. Noong Agosto 28, 1941, pinagtibay ng gobyerno ng Sobyet ang isang utos na "Sa resettlement ng mga Aleman na naninirahan sa rehiyon ng Volga." Dahil lamang sa kanilang etnisidad, humigit-kumulang 440 libong tao ang sapilitang ipinatapon sa Kazakhstan, Siberia at sa mga republika ng Central Asia. Ang mga inapo ng mga imigrante mula sa Alemanya na dumating sa Russia noong panahon ni Catherine ay nahaharap sa isang negatibong saloobin sa kanila mula sa milyun-milyong residente ng USSR na nawalan ng kanilang mga kamag-anak sa digmaan.
Ang ika-anim na kadahilanan na nagbukod sa mismong ideya ng asimilasyon ay ang mga paghihirap na kailangang tiisin ng mga Volga German. Pinilit sila ng pag-uusig na kalabanin ang kanilang sarili sa lahat ng iba pang mga bansa at lalo pang magkaisa. Ang mga residente ng Aleman na pinagmulan hindi lamang sa rehiyon ng Volga, kundi pati na rin sa iba pang mga rehiyon ng USSR ay nagdusa mula sa deportasyon. Sa mga taon ng Great Patriotic War, humigit-kumulang 950 libong mga tao na pinaghihinalaang hindi mapagkakatiwalaan ng pamunuan ng Sobyet ay pinatira.