Тарльово храм перетворення. Тярльово
Церква Спаса Преображення в пам'ять 300-річчя Дому Романових - православна церква в Тярльово під Санкт-Петербургом. Прихід храму належить до Санкт-Петербурзької єпархії Російської православної церкви, що входить до складу Царськосельського благочинницького округу. Настоятель – протоієрей Олександр Покрамович.
На початку 1912 року тярлівська дачевласника Є. В. Бекетова запропонувала звести окремий храм у селищі і пожертвувала на будівництво велику суму грошей. Тоді ж було вирішено приурочити будівництво церкви до святкування 300-річчя Будинку Романових. Ділянку землі околиці Павловського парку виділив великий князь Костянтин Костянтинович. Проект церкви було створено архітекторами А. А. Захаровим та Н. Л. Ркліцьким. Закладка храму відбулася того ж таки 1912 року. Будівництво храму велося на пожертвування, зібрані місцевими дачниками. Серед жертводавців були велика княгиня Марія Павлівна та імператриця Олександра Федорівна. Першим ктитором храму став князь імператорської крові Іван Костянтинович, який входив разом із братом до Будівельного комітету. Освячення храму на честь Преображення Господнього було здійснено 6 (19) липня 1914 року єпископом Нарвським Геннадієм (Туберозовим). З дня освячення храм був приписним до Маріїнської придворної церкви. З 1917 року парафія стала самостійною. У 1920-х роках до церкви був прибудований боковий вівтар Святої Трійці. У вересні 1937 року було заарештовано і 12 листопада розстріляно настоятеля храму протоієрей Сергія Червяковського. Богослужіння у церкві припинилися, а 1939 року храм було офіційно закрито. У церкві було влаштовано клуб. Знову храм було відкрито на короткий проміжок часу з вересня 1941 по 1944 рік. Після війни, у червні 1946 року, будівлю було передано під цех галантерейної фабрики «Північ», територію було обнесено високою стіною. У 1950-ті роки було розібрано дзвіницю та глави. За клопотанням створеної у 1994 році серед місцевих жителів ініціативної групи, будівлю храму було повернуто Російській православній церкві. Проте процес відбувався повільно: парафія була створена 19 жовтня 1995 року, а храм офіційно передано лише 31 липня 1998 року. Після цього частково приміщення храму було звільнено, але адміністрація об'єднання постійно перешкоджала проведенню богослужінь. Перший молебень у храмі відслужили лише 19 серпня 2002 року; перша Божественна Літургія – 20 квітня 2003 року. Нині храм повністю передано Церкві, регулярно проводяться богослужіння. 14 серпня 2005 року поряд з місцем, де з 1906 по 1920 рік стояв будинок, в якому проживав В. Н. Муравйов (майбутній преподобний Серафим Вирицький), було встановлено похилий хрест. 28 вересня 2008 року відбулося піднесення великого купола та освячення центрального хреста храму. 22 жовтня 2009 року був освячений великий дзвін-благовіст.
Архітектура, оздоблення
Білокам'яний храм збудовано у неоруському стилі. Зразками йому стали спорудження псковсько-новгородської архітектури. Церква має п'ять розділів на високих барабанах. Над західним входом...
Одна з найцікавіших пам'яток Павловська, розташованих за межами парку – церква Преображення Господнього у селищі Тярльово (Спортивна вул., 2А).
Ідея спорудження храму виникла в 1912-му році, коли місцева дачевласника Є. В. Бекетова пожертвувала на будівництво значну суму грошей. 
Будівництво храму було вирішено приурочити до 300-річчя будинку Романових. 
Ділянку землі для будівництва пожертвував великий князь Костянтин Костянтинович (відоміший як К. Р.), а серед жертвувачів були імператриця Олександра Федорівна і велика княгиня Марія Павлівна. 
Проект храму розробив архітектор А. А. Захаров (найбільш відомий як автор власного доходного будинку в Семенцях) спільно з архітектором Н. Л. Рклицьким. 
Вони оформили будинок у модному тоді варіанті неоруського стилю, орієнтованого на Псковську і Новгородську архітектуру. 
Церемонія закладання храму відбулася 1912-го року. 
Освятили храм 6 (19) липня 1914 року. 
До 1917-го року храм був приписним до Маріїнської придворної церкви, а після цього набув самостійності. 
У 1920-ті роки справи приходу йшли, мабуть, непогано, так що до церкви навіть був прибудований боковий вівтар Святої Трійці. 
Але 1937-го року був заарештований і розстріляний настоятель храму протоієрей Сергій Червяковський. 
Богослужіння в храмі припинилися і в 1939 році він був офіційно закритий, і переобладнаний під клуб. 
Під час окупації храм знову було відкрито, але після звільнення Павловська храм знову закрили і у 1946 році передали під цех галантерейної фабрики "Північ". 
У 1950-х роках храм обезголовили. 
У 1994 році храм повернули віруючим і в наші дні ми можемо знову милуватися його виглядом. 
Щоправда, тепер він з усіх боків оточений парканами, тож зробити нормальний кадр вкрай складно. 
P.S. 8 липня, у суботу, відбудеться екскурсія від станції метро "Спортивна" до Іоаннівського монастиря на Карпівці.
У цьому районі будували такі визначні архітектори як Федір Демерцов, Луїджі Руска, Микола Ніконов, Василь Косяков, Степан Кричинський, Федір фон Постельс, Дем'ян Фомічов, Олександр Лішневський, Сіма Мінаш, Еріх Мендельсон, Олександр Гегелло, Микола Демков.
Серед іншого ми побачимо:
- видатні пам'ятники промислової архітектури неокласики та конструктивізму (Державна друкарня, фабрика «Червоний прапор», Левашівський хлібозавод)
- Цікаві зразки військового будівництва Російської імперії (Другий кадетський корпус, казарми Окремого корпусу прикордонної варти)
- цікаві прибуткові будинки епохи модерну, серед яких один із найвидатніших прибуткових будинків цієї епохи - прибутковий будинок принца Лейхтенберзького
- історичні місця, пов'язані з життям та діяльністю А. Блоку, А. Ахматової,
Церква Спаса Преображення на пам'ять 300-річчя Дома Романових- православна церква у Тярльово під Санкт-Петербургом.
Проект церкви було створено архітекторами А. А. Захаровим та Н. Л. Ркліцьким. Закладка храму відбулася того ж таки 1912 року. Будівництво храму велося на пожертвування, зібрані місцевими дачниками. Серед жертводавців були велика княгиня Марія Павлівна та імператриця Олександра Федорівна. Першим ктитором храму став князь імператорської крові Іоанн Костянтинович, який входив разом із братом до Будівельного комітету.
Освячення храму на честь Преображення Господнього було здійснено 6 (19) липня 1914 року єпископом Нарвським Геннадієм (Туберозовим).
З дня освячення храм був приписним до Маріїнської придворної церкви. З 1917 року парафія стала самостійною.
Архітектура, оздоблення
Білокам'яний храм збудований у неоруському стилі. Зразками йому стали спорудження псковсько-новгородської архітектури.
Церква має п'ять розділів на високих барабанах. Над західним входом знаходиться дзвіниця.
На західному фасаді храму знаходиться образ Спаса Нерукотворного, який після закриття храму був спочатку зафарбований, а потім заштукатурен. Ікона була розчищена у 2005 році.
Двоярусний різьблений іконостас був виготовлений з темного дуба та прикрашений іконами, написаними в давньоруському стилі без окладів.
У вівтарі храму знаходиться запрестольний образ Спасителя з Хрестом та прапором у руках. Раніше в храмі було кілька стародавніх ікон з Афона, подарованих імператором Миколою II.
П'ять дзвонів для храму було придбано у березні 2005 року і тимчасово було поміщено на ліси на дзвіниці. Крім того, було відлито ще три дзвони:
- вагою 820 кг з написом « Лит цей дзвін на згадку про царствених страстотерпців і всіх новомучеників дому Романових.». Дзвін було відлито у 2009 році на московському заводі, який виготовляв дзвони для Тярлівської церкви на початку XX століття.
- вагою 350 кг з іконами Преображення Господнього, святителя Миколи Чудотворця, святих рівноапостольної Олени та благовірного князя Олександра Невського. Але нижній кромці дзвона розташований напис: « Відлито працями та старанністю на Славу Божу. Храм Спасо-Преображення, сел.».
- вагою 150 кг з іконами преподобного Серафима Вирицького, новомучеників Російських, мучеників Леоніда та Галини.
Традиції
Щорічно, на згадку про освячення храму, у першу неділю після 6 липня відбувається хресна хода навколо Тярльово.
У першу неділю після 8 січня служить подячний молебень перед образом Спаса Нерукотворного, розташованим над західним порталом, на згадку про його набуття.
Двічі на рік служаться молебні біля хреста поряд з місцем будинку преподобного Серафима Вирицького - 3 квітня (у день пам'яті преподобного) та 14 серпня, з водосвяттям (у день встановлення хреста).
Духовенство
| Настоятели церкви | |
|---|---|
| Дати | Настоятель |
| - | служив причт Маріїнської церкви Павловська |
| 6 листопада – 9 січня | священик Сергій Михайлович Попов (1874-після 1935) |
| 9 січня - | священик Феодор Іоаннович Покровський (1874-...) |
| - заарештовано 1 вересня | протоієрей Сергій Олександрович Черв'яковський (1889-1937) |
| - вересень | храм не діяв |
| вересень - | священик Іоанн Лаврентійович Коляденко (1873-...) |
| - | період закриття храму |
| - | священик Олег Олександрович Скоморох (нар. 1972) |
| - теперішній час | протоієрей Олександр Іванович Покрамович (нар. 1955) |
Спеціально для храму князем Іоанном Костянтиновичем було написано духовну музику «Милість Миру».
З по 2006 рік у храмі служив диякон Валентин Черв'яковський – син протоієрея Сергія.
Напишіть відгук про статтю "Церква Преображення Господнього (Тярльово)"
Примітки
Література
- Мєщанінов М. Ю.Храми Царського Села, Павловська та його найближчих околиць: Короткий історичний довідник. - 2-ге, испр. та дод.. - СПб. : Genio Loci, 2007. - С. 292-304. - ISBN 5-9900655-3-1.
Посилання
Уривок, що характеризує Церкву Преображення Господнього (Тярльово)
Над мостом уже пролетіли два ворожі ядра, і на мосту була тиснява. У середині мосту, злізши з коня, притиснутий своїм товстим тілом до перил, стояв князь Несвицький.Він, сміючись, озирався назад на свого козака, який із двома кіньми у поводі стояв кілька кроків позаду нього.
Щойно князь Несвицький хотів рушити вперед, як знову солдати та вози напирали на нього і знову притискали його до поруччя, і йому нічого не залишалося, як усміхатися.
- Який ти, братику, мій! — казав козак фурштатському солдатові з возом, що напирав на піхоту, що юрмилася в самих коліс і коней, — такою ти! Ні, щоби почекати: бачиш, генералу проїхати.
Але фурштат, не зважаючи на найменування генерала, кричав на солдатів, що заганяли йому дорогу: - Гей! землячки! тримайся вліво, стривай! — Але землячки, тіснячи плече з плечем, чіпляючись багнетами і не перериваючись, рухалися мостом однією суцільною масою. Поглянувши за поруччя вниз, князь Несвицький бачив швидкі, галасливі, невисокі хвилі Енса, які, зливаючись, рябучи і загинаючись біля паль мосту, переганяли одна одну. Подивившись на міст, він бачив так само одноманітні живі хвилі солдатів, кутаси, ківера з чохлами, ранці, багнети, довгі рушниці і з-під ківерів обличчя з широкими вилицями, що ввалилися щоками і безтурботно втомленими виразами і ноги, що рухалися по натасканій на дошці. . Іноді між одноманітними хвилями солдатів, як сплеск білої піни в хвилях Енса, протискався між солдатами офіцер у плащі, зі своєю відмінною від солдатів фізіономією; іноді, як тріска, що в'ється по річці, несся мостом хвилями піхоти піший гусар, денщик або житель; іноді, як колода, що пливе по річці, оточена з усіх боків, пропливала мостом ротна або офіцерська, накладена догори і прикрита шкірами, візок.
– Бач, їх, як греблю, прорвало, – безнадійно зупиняючись, казав козак. - Чи багато вас ще там?
- Меліон без одного! - підморгуючи, говорив веселий солдат, що близько проходив у прорваній шинелі, і ховався; за ним проходив інший, старий солдат.
- Як він (він - ворог) таперіча по мосту почне засмажувати, - говорив похмуро старий солдат, звертаючись до товариша, - забудеш свербіти.
І солдат проходив. За ним інший солдат їхав возом.
- Куди, чорт, підкрутки запхав? - говорив денщик, бігом слідуючи за візком і шарячи в задці.
І цей проходив із візком. За цим йшли веселі і, мабуть, солдати, що випили.
– Як він його, люба людина, спалахне прикладом у самі зуби… – радісно говорив один солдат у високо підімкнутій шинелі, широко розмахуючи рукою.
- То воно, солодка шинка то. - Відповів інший з реготом.
І вони пройшли, тож Несвицький не впізнав, кого вдарили в зуби і до чого стосувалася шинка.
— Як поспішають, що він холодну пустив, то й гадаєш, усіх переб'ють. – говорив унтер офіцер сердито та докірливо.
- Як воно пролетить повз мене, дядечко, ядро те, - говорив, ледве утримуючись від сміху, з величезним ротом молодий солдат, - я так і обмер. Право, їй Богу, так злякався, біда! - говорив цей солдат, ніби хваляючись тим, що він злякався. І цей проходив. За ним слідував візок, несхожий на всі, хто досі проїжджав. То був німецький форшпан на парі, навантажений, здавалося, цілим будинком; за форшпаном, який віз німець, була прив'язана гарна, строката, з величезним вимем, корова. На перинах сиділа жінка з немовлям, стара і молода, багроворум'яна, здорова дівчина німкеня. Видно, за особливим дозволом були пропущені ці мешканці. Очі всіх солдатів звернулися на жінок, і, поки проїжджав візок, рухаючись крок за кроком, і всі зауваження солдатів стосувалися тільки двох жінок. На всіх обличчях була майже та сама посмішка непристойних думок про цю жінку.
- Бач, ковбаса, теж забирається!
- Продай матінку, - вдаряючи на останньому складі, говорив інший солдат, звертаючись до німця, який, опустивши очі, сердито і злякано йшов широким кроком.
- Як забралася як! То чорти!
– От би тобі до них стояти, Федотове.
– Бачили, брате!
- Куди ви? – питав піхотний офіцер, що їв яблуко, теж напівусміхаючись і дивлячись на гарну дівчину.
Німець, заплющивши очі, показував, що не розуміє.
- Хочеш, візьми собі, - говорив офіцер, подаючи дівчині яблуко. Дівчина посміхнулася та взяла. Несвицький, як і всі, хто був на мосту, не зводив очей з жінок, поки вони не проїхали. Коли вони проїхали, знову йшли такі ж солдати, з такими ж розмовами, і нарешті всі зупинилися. Як це часто буває, на виїзді мосту зам'ялися коні в ротовому візку, і весь натовп мав чекати.
– І що стають? Порядку немає! – казали солдати. - Куди преш? Чорт! Нема того, щоб почекати. Гірше буде, як він міст підпалить. Бач, і офіцера то приперли, - говорили з різних боків натовпи, що зупинилися, оглядаючи один одного, і все тулилися вперед до виходу.
Озирнувшись під міст на води Енса, Несвицький раптом почув ще новий для нього звук, що швидко наближався... чогось великого і чогось шльопнув у воду.
- Бач, куди фатає! - суворо сказав солдат, що стояв близько, оглядаючись на звук.
- Підбадьорює, щоб швидше проходили, - сказав інший неспокійно.
Натовп знову рушив. Несвицький зрозумів, що то було ядро.
– Гей, козаку, подавай коня! - сказав він. - Ну ви! цурайся! осторонься! дорогу!
Він з великим зусиллям дістався коня. Не перестаючи кричати, він рушив уперед. Солдати потиснулися, щоб дати йому дорогу, але знову натиснули на нього так, що віддавили йому ногу, і найближчі не були винні, бо їх давили ще сильніше.
– Несвицький! Несвицький! Ти, пані! – почувся в цей час ззаду хрипкий голос.
Несвицький озирнувся й побачив за п'ятнадцять кроків відокремленого від нього живою масою піхоти, що рухалася, червоного, чорного, кудлатого, у кашкеті на потилиці і в молодецьки накинутому на плечі ментиці Ваську Денісова.
- Вели ти їм, чег"тям, дияволам, дати дог"огу, - кричав. Денисов, мабуть, перебуваючи в припадку гарячості, блищачи і поводячи своїми чорними, як вугілля, очима в запалених білках і махаючи невинутою з піхов шаблею, яку він тримав такою ж червоною, як і обличчя, голою маленькою рукою.
– Е! Вася! – радісно відповів Несвицький. - Да ти що?
– Ескадґону він не може йти! бив копитами по дошках моста і, здавалося, був готовий перестрибнути через перила моста, якби йому дозволив сідок. - Що це? як баг"ани! точнісінько баг"ани! Пг"оч... дай дог"огу! ... Стій там! ти візок, чог"т! Шаблею вигублю! - Кричав він, дійсно виймаючи наголо шаблю і починаючи махати нею.
Солдати з переляканими обличчями натиснулися один на одного, і Денисов приєднався до Несвицького.
- Що ж ти не п'яний нині? – сказав Несвицький Денисову, коли він під'їхав до нього.
– І напитися то в'ємені не дадуть! – відповів Васька Денисов. – Цілий день то туди, то сюди тягають полк.
- Яким ти хизуванням нині! – оглядаючи його новий ментик та вальтрап, сказав Несвицький.
Денисов усміхнувся, дістав із ташки хустку, що розповсюджував запах парфумів, і засунув у ніс Несвицькому.
- Не можна, у справу йду! вибігся, зуби вичистив і надушився.
Осаниста постать Несвицького, що супроводжувалась козаком, і рішучість Денисова, що махав шаблею і відчайдушно кричав, подіяли так, що вони протискалися на той бік мосту і зупинили піхоту. Несвицький знайшов біля виїзду полковника, якому треба було передати наказ, і, виконавши своє доручення, поїхав назад.
Розчистивши дорогу, Денисов зупинився біля входу на міст. Недбало стримуючи лоша, що рвався до своїх і бився ногою, він дивився на ескадрон, що рухався йому назустріч.
По дошках мосту пролунали прозорі звуки копит, ніби скакало кілька коней, і ескадрон, з офіцерами попереду по чотири людини в ряд, розтягнувся мостом і став виходити на той бік.
Зупинені піхотні солдати, юрмлячись у розтоптаному біля мосту бруду, з тим особливим недоброзичливим почуттям відчуженості й глузування, з яким зустрічаються зазвичай різні пологи військ, дивилися на чистих, чепурних гусар, що струнко проходили повз них.
Ідея спорудження храму виникла в 1912-му році, коли місцева дачевласника Є. В. Бекетова пожертвувала на будівництво значну суму грошей.
Будівництво храму було вирішено приурочити до 300-річчя будинку Романових.
Ділянку землі для будівництва пожертвував великий князь Костянтин Костянтинович (відоміший як К. Р.), а серед жертвувачів були імператриця Олександра Федорівна і велика княгиня Марія Павлівна.
Проект храму розробив архітектор А. А. Захаров (найбільш відомий як автор) спільно з архітектором Н. Л. Ркліцьким.
Вони оформили будинок у модному тоді варіанті неоруського стилю, орієнтованого на Псковську і Новгородську архітектуру.
Церемонія закладання храму відбулася 1912-го року.
Освятили храм 6 (19) липня 1914 року.
До 1917-го року храм був приписним до Маріїнської придворної церкви, а після цього набув самостійності.
У 1920-ті роки справи приходу йшли, мабуть, непогано, так що до церкви навіть був прибудований боковий вівтар Святої Трійці.
Але 1937-го року був заарештований і розстріляний настоятель храму протоієрей Сергій Червяковський.
Богослужіння в храмі припинилися і в 1939 році він був офіційно закритий, і переобладнаний під клуб.
Під час окупації храм знову було відкрито, але після звільнення Павловська храм знову закрили і у 1946 році передали під цех галантерейної фабрики "Північ".
У 1950-х роках храм обезголовили.
У 1994 році храм повернули віруючим і в наші дні ми можемо знову милуватися його виглядом.
Щоправда, тепер він з усіх боків оточений парканами, тож зробити нормальний кадр вкрай складно.
P.S. 8 липня, у суботу, відбудеться екскурсія від станції метро "Спортивна" до Іоаннівського монастиря на Карпівці.
У цьому районі будували такі визначні архітектори як Федір Демерцов, Луїджі Руска, Микола Ніконов, Василь Косяков, Степан Кричинський, Федір фон Постельс, Дем'ян Фомічов, Олександр Лішневський, Сіма Мінаш, Еріх Мендельсон, Олександр Гегелло, Микола Демков.
Серед іншого ми побачимо:
- визначні пам'ятки промислової архітектури неокласики та конструктивізму (Державна друкарня, Левашівський хлібозавод)
- Цікаві зразки військового будівництва Російської імперії ( , )
- цікаві прибуткові будинки епохи модерну, серед яких один із найвидатніших прибуткових будинків цієї епохи -
- Історичні місця, пов'язані з життям та діяльністю А. Блоку, А. Ахматової, .
Дізнатися подробиці та записатися на екскурсію можна тут:
"Ми чекали на це святкування одинадцять років. Одинадцять років тому ми прийшли в розорений храм і потихеньку, крок за кроком почали відновлення. І зараз ми можемо побачити практично таку ж привабливість, що було сто років тому", - зазначив настоятель храму протоієрей Олександр Покрамович.
Він нагадав історію храму, сповнену драматичних подій. У 1912 році жителі села Тярльово звернулися до тодішнього власника земель Павловська та околиць великого князя Костянтина Костянтиновича з проханням дозволити будівництво церкви. На виділеній ділянці паркової землі було закладено храм Преображення Господнього.
Імператор Микола II пожертвував у храм три афонські ікони, нині вони зберігаються в Ермітажі. Храм будували діти великого князя Костянтина Костянтиновича, і насамперед Іван Костянтинович, його старший син, якого государ призначив ктитором.
6 липня 1914 року був освячений і храм Казанської Божої Матері в селищі Вириця: Іоанн Костянтинович будував обидва ці храми, і освячували їх одночасно напередодні його іменин. Пройде всього чотири роки, і Іван Костянтинович разом з іншими членами царського прізвища, у тому числі з преподобномученицею великою Княгинею Єлисаветою та інокін Варварою, буде скинутий в шахту в Алапаєвську.
"Згадаймо сьогодні одного з настоятелів, протоієрея Сергія Червяковського, який служив з 1917 року, 1937-го було заарештовано і через два місяці за рішенням трійки НКВС розстріляно разом із п'ятьма членами парафіяльної ради нашого храму", - сказав отець Олександр.
До війни богослужіння не відбувалися. Під час окупації храм ненадовго відкрили, але після звільнення його закрили. Спочатку будівлю передали під клуб, а 1946 року обезголовили, дзвіницю знесли, храм пристосували під виробництво.
"У 2002 році сюди увійшли перші моляться, стали звершуватися молебні та панахиди. У 2003 році ми з вами вперше на свято Вербної неділі здійснили Божественну літургію, - нагадав настоятель. - Зазвичай важко служити в розореному храмі, але тут було легко і радо. Відчуття було, що хтось мене взяв, підніс ніби на хмарі, і ось у цьому стані відбулася перша Божественна літургія.Усі, хто переступає поріг цього храму, відчувають його дивовижну благодатність, відзначають, що тут домашня обстановка. у цьому храмі, хто вклав у нього душу свою, не залишили його і моляться за нас біля престолу Бога Живаго».
Отець Олександр розповів, що минулої неділі він із парафіянами їздив на Левашівський цвинтар, і після Божественної літургії вони зібрали порох у місцях, де було розстріляно мучеників за віру Христову. Прах був поміщений у кенотаф, який влаштували на північній стіні храму: "Буквально до нашого храму повернулися страждальці за віру Христову. Не можна не замислитися про те, що лише через три тижні після освячення нашого храму, 28 липня 1914 року, почалася Перша світова війна. Не дай Бог нам, брати і сестри, увійти в третю світову війну, час зараз дуже складний, як ніколи, треба молитися за нашу вітчизну, за страждаючий народ України, щоб Господь умирив серця людські, щоб не відбувалося більше страшних і святотатних справ, щоб Господь за нашою вірою дав нам мирне життя”.