„Ruska ideja“ protiv svjetske dominacije – II. Povijesna perspektiva ruske vanjske politike Ivan Iljin svjetska politika ruskih suverena


Čovječanstvo treba spasiti od zla koje se širi svijetom - temeljna je ruska formulacija problema izgradnje mira.

Nastavljamo objavljivanje poglavlja 2.8 "Ruska ideja" protiv svjetske dominacije" temeljne kolektivne monografije, ur. Sulakshina S.S. .

ZAPADNA PRIJETNJA RUSKOJ CIVILIZACIJI

Povijest Rusije je povijest neprekidnih ratova. Prema S. M. Solovjovu, od 1055. do 1462. Rusija je pretrpjela 245 invazija. U razdoblju od 1365. do 1893. Rusija je provela 305 godina u ratu. Kad se neprijateljstva nisu izravno vodila, nad Rusijom je zapravo uvijek visio Damoklov mač vojne prijetnje.

Oblici i tehnologije ratovanja u modernom su se dobu značajno promijenili. Ratovi novog tipa karakteriziraju se kao informacijsko-psihološki. Ali suština prijetnji Rusiji to ne mijenja.

Glavna prijetnja ruskoj civilizaciji kroz čitavo njezino povijesno postojanje dolazila je sa Zapada. Čak iu razdobljima invazija nomada s Istoka, Zapad je predstavljao glavnu opasnost za Rusiju. Agresija Zapada bila je civilizacijski izazov. U pitanju je bilo samo postojanje ruske (ruske) civilizacije.

Činjenicu da je Zapad djelovao kao agresor u odnosu na Rusiju, a ne obrnuto, priznaju mnogi zapadni mislioci. Među njima je A.J. Toynbee jedan od utemeljitelja civilizacijskog pristupa. Znanstveno poštenje nije mu dopuštalo da podržava popularnu temu "ruskog imperijalizma" u zapadnoj propagandi. Upravo je zapadna opasnost, prema A.J. Toynbeeju, taj civilizacijski izazov, koji je kao odgovor odredio mobilizaciju Rusije u njezinim velikim povijesnim postignućima.

"Na Zapadu", napisao je, Postoji mišljenje da je Rusija agresor. A ako pogledate našim očima, onda su svi znakovi tu. Vidimo kako je u XVIII. tijekom podjele Poljske, Rusija je apsorbirala lavovski dio teritorija, u XIX.st. ona je tlačitelj Poljske i Finske, i arhiagresor u današnjem poslijeratnom svijetu. U ruskom pogledu, sve je upravo suprotno. Rusi se smatraju žrtvama neprekidne agresije Zapada, a možda u dugoj povijesnoj perspektivi za takvo gledište ima više osnova nego što bismo željeli... Promatrač sa strane, da postoji, rekao bi da su ruske pobjede nad Šveđanima i Poljacima u XVIII. - ovo je samo protuofenziva ... u XIV stoljeću. najbolji dio izvornog ruskog teritorija - gotovo cijela Bjelorusija i Ukrajina - bio je odsječen od ruskog pravoslavnog kršćanstva i priključen zapadnom kršćanstvu ... Poljska osvajanja izvornog ruskog teritorija ... vraćena su Rusiji tek u posljednjoj faza svjetskog rata 1939-1945. U 17. stoljeću poljski osvajači prodrli su u samo srce Rusije, sve do same Moskve, i odbačeni su samo po cijenu kolosalnih napora Rusa, a Šveđani su odsjekli Rusiju od Baltika, pripojivši cijelu istočnu obalu do sjevernih granica poljskih posjeda. Godine 1812. Napoleon je ponovio poljski uspjeh iz 17. stoljeća... Nijemci, koji su napali njezine granice 1915.-1918., zauzeli su Ukrajinu i stigli do Kavkaza. Nakon sloma Nijemaca, na red su došli Britanci, Francuzi, Amerikanci i Japanci, koji su 1918. napali Rusiju s četiri strane. I konačno, 1941. Nijemci su ponovno pokrenuli ofenzivu, strašniju i okrutniju nego ikad. Istina je da su ruske vojske ratovale i u zapadnim zemljama, ali su uvijek dolazile kao saveznice jedne od zapadnih zemalja u njihovim beskrajnim obiteljskim razmiricama. Kronike vjekovne borbe između dviju grana kršćanstva, možda, doista odražavaju da su se Rusi pokazali žrtvama agresije, a narodi Zapada agresori... Rusi su navukli na sebe neprijateljstvo Zapad zbog svoje tvrdoglave predanosti vanzemaljskoj civilizaciji”.

Rusofobija je povijesno stabilna osnova za sliku Rusije koju stalno stvara zapadna propaganda. Naravno, rusofilski orijentirane ličnosti, poput W. Schubarta, često su se nalazile među europskim i američkim misliocima. Ali trend koji proizvodi fobije od ruske civilizacije uvijek je bio dominantan na Zapadu. Vodeći motivi antiruske propagande bili su ideologemi o barbarstvu, ropstvu, imperijalizmu ruskog naroda. Provedena je ideja o urođenosti ovih kvaliteta, temeljnom ne-restrukturiranju Rusije.

I. A. Iljin je naglasio da se Zapad ne bori protiv autokracije ili komunizma, već protiv same Rusije.

Postoji li doista zapadni projekt svjetske dominacije (upravo kao projekt - sa subjektima provedbe i programom djelovanja)? Možda ono što se misli pod zapadnim projektom nije ništa drugo nego objektivan, s obzirom na širenje međudržavne komunikacije, proces globalizacije?

VRIJEDNOSNA HETEROGENOST GLOBALIZACIJSKIH PROCESA

Globalizacija je relativno davno prešla iz kategorije izazova u kategoriju stvarnih uvjeta okruženja društvenog života. No, odnos prema tome i dalje ostaje negdje na razini ideomitoloških konstrukcija. S jedne strane, u masovnu svijest aktivno se uvodi ideja “slobodnog svijeta” kojoj se iskazivanje lojalnosti predstavlja kao neizostavni uvjet za stjecanje materijalnog blagostanja (ulazak u krug respektabilnih civiliziranih zemalja). ).

Na drugoj je krajnosti ideomitoloških konstrukcija infernalizacija procesa globalizacije, koja tvrdi da on čovječanstvu ne donosi ništa osim porobljavanja pod jarmom "zlatne milijarde". Ali u praksi se antiglobalizam pretvara u militantnu nekulturu, migrantofobiju i razne oblike društvenih devijacija. Antiglobalisti u mnogim svojim crtama sežu do arhetipa Neda Ludda, prvog svjesnog razbijača strojeva koji je dao ime pokretu engleskih radnika koji su pogoršanje svog društvenog položaja povezivali s uvođenjem strojeva. Moderni neoludditi, boreći se protiv globalizacije, miješaju njezine dvije heterogene komponente - ekspanziju i komunikaciju. Odbacujući američki mondijalizam, oni često zajedno s njim negiraju cjelokupni potencijal komunikacijske interakcije koji je akumulirao čovječanstvo. Potrebna je jasna razlika između kombiniranih i strukturno miješanih pojava pod jednom terminološkom oznakom (slika 2.8.8).

Riža. 2.8.8. Paradigme globalizacije

KOMUNIKACIJSKA GLOBALIZACIJA

Proces globalizacije kao vrsta procesa koji zahvaća cijelo čovječanstvo, kao formiranje jedinstvenog komunikacijskog prostora, rođen je puno prije moderne civilizacije Zapada. Prvi val globalizacije u povijesti bila je neolitska revolucija. Nastajući jednom u određenom lokalnom etničkom žarištu, proizvodni tip gospodarenja (poljoprivreda i stočarstvo) proširio se nevjerojatnom brzinom po cijelom svijetu. Prema globalizacijskom tipu došlo je i do prijelaza iz kamenog doba u doba bakra i željeza. Teorija "kulturnog difuzionizma", au biti primitivne globalizacije, trenutno je priznat eksplanatorni model univerzalne logike razvoja antičkog svijeta.

Istina je da je zapadna zajednica bila glavni nositelj inovativnih tehnologija u proteklih nekoliko stoljeća. Upravo je Zapad akumulator svjetske znanstveno-tehničke misli. Ali nije uvijek bilo tako.

U antičko doba, grčki (što znači europski) mislioci učili su najvišu mudrost od egipatskih svećenika. Napredna za svoje vrijeme kineska misao predodredila je kasniji tijek razvoja svijeta izumom papira, baruta, kompasa, brodskog kormila, satnog mehanizma. Potječući iz Nebeskog Carstva, Veliki put svile bio je najvažnija komunikacijska arterija svijeta. Implementacija znanosti u prethodno neprosvijećeni život srednjovjekovne Europe izvršena je zahvaljujući kontaktima s arapskim kalifatima. Od Arapa su algebra, kemija, optika i astronomija došle do Europljana. Otkriće Amerike, kao što je poznato, dovelo je do preobrazbe poljoprivredne slike europskog kontinenta.

Uloga Rusije u ovom modelu globalizacije također nije bila ograničena na posudbe. U vrijeme Ruskog Carstva i Sovjetskog Saveza bio je jedan od najvažnijih subjekata globalizacijskog izvoza kulturnih uzoraka, ideja i izuma. Nema razloga vjerovati da se uloga intelektualnog vođe u svijetu ne može ponovno promijeniti. Već su se ocrtali lomovi u zapadnom držanju tereta vodstva. Japanski inovativni iskorak bio je prvi simptom geopolitičke modifikacije globalnih konfiguracija. Istok, predstavljen brzo razvijajućim nacionalnim ekonomijama raznih regija Azije, brzo napreduje, sve više smanjujući jaz prema glavnim ekonomskim pokazateljima od zlatno-milijardne kohorte Zapada. Ako se stvari ovako nastave, smjer svjetskih komunikacija može poprimiti bitno drugačiji oblik.

Poznati su pokušaji da se izoliraju od globalizacijskih trendova. Ovako je Japan stekao 30-ih godina. 17. stoljeće status "zatvorene zemlje". U praksi se to pretvorilo u dugotrajnu stagnaciju u razvoju. Kao rezultat toga, ponovno otvaranje Japana, popraćeno potpisivanjem neravnopravnih ugovora, izvršeno je silom. Krstario 1853-1854. kod japanske obale, američka vojna eskadra pod vodstvom zapovjednika Perija natjerala je šogunat na krajnje nepovoljan ugovorni odnos. Izolacija se, dakle, samo nakratko odgađajući proces globalizacije, preokrenula za Japan zbog njegove tehničke zaostalosti pogoršane tijekom razdoblja izolacije težim oblicima manifestacije globalizacije. Po sličnom scenariju došlo je i do konsolidiranog "otvaranja" kineskog gospodarstva od strane zapadnih zemalja. Nekad napredna u znanstveno-tehničkom smislu zemlja nije niti pokušala pružiti adekvatan otpor.

EKSPANZIONISTIČKA GLOBALIZACIJA

Ekspanzivna globalizacija ima sasvim drugo funkcionalno značenje. To nije ništa drugo nego agresija jedne civilizacije na druge. Putevi širenja, kao što znate, mogu biti različiti. Mehanizmi za njegovu provedbu nisu ograničeni na izravnu vojnu intervenciju. Poznate su, primjerice, varijante demografskog i propagandnog ekspanzionizma. „Trgovačka civilizacija“ Zapada povijesno je izabrala ekonomsku sferu kao jednu od glavnih niša svoje ekspanzije.

Međutim, “slobodni zapadni svijet” ne bježi od naoružane civilizacije. Usađivanje demokracije u Iraku je u kontinuiranom nizu primjera izravne vojne agresije od strane zapadne civilizacije. Sama po sebi, pojava "bijele Amerike" bila je povezana s etnocidom autohtonog indijanskog stanovništva.

Karakteristično je da je klasik civilizacijske analize A.D.Toynbee, razmatrajući odnose Rusije i Zapada, zapadnoj civilizaciji pripisao ulogu agresora. Nije slučajno da je sveti prečasni knez Aleksandar Nevski, procjenjujući razmjere prijetnji koje dolaze sa Zapada i Istoka, smatrao da je ekspanzija križara nedvojbeno opasnija za Rusiju. Tatarska agresija, koja je uzrokovala značajnu demografsku štetu, nije utjecala na civilizacijske temelje postojanja ruskog naroda. Pravoslavna crkva je čak dobila neke povlastice od kanova Zlatne Horde. Druga stvar je ekspanzija Zapada. Kad bi bila pod križarskom vlašću, Rusija bi kao poseban civilizacijski organizam najvjerojatnije prestala postojati. .

NASTAVIT ĆE SE

BILJEŠKE

Toynbee A. Civilizacije pred sudom povijesti. M., 1996. S. 106.

Iljin I. A. Svjetska politika ruskih suverena // Iljin I. A. Sobr. cit.: u 10 tona T. 2. Knj. 1. M., 1993. S. 118–119.

Bezymensky L.A., Falin V.M. Tko je pokrenuo "hladni rat ...". (Dokumenti svjedoče) // Otvaramo nove stranice... Međunarodna pitanja: događaji i ljudi. M., 1989. S. 109.

Brzezinski Z. Kako se stvaraju novi neprijatelji / The New York Times. SAD. 26. listopada 2004. // inosmi.ru; Brzezinski Z. Svijet je izgubio povjerenje u politiku SAD-a / The Washington Post. SAD, 11. studenog 2003. // inosmi.ru; Brzezinski Z. Amerika je u katastrofi // Los Angeles Times. SAD. 11. listopada 2005. // inosmi.ru

Parashchevin M. Sociokulturna mjerenja u kontekstu globalnih procesa kroz oči stanovništva Ukrajine // Sociologija: teorija, metode, marketing. 2005. br. 3. S. 194–206.

Antiglobalizam i globalno upravljanje. Izvješća, rasprave, referentni materijali. M., 2006. (monografija).

Frumkin S. Luditi 21. stoljeća // Vestnik Online. 2004. 17. ožujka. broj 6 (343); Chernyakhovsky S. Novi luditi ili "afronacisti"? Pobune u Francuskoj i barbarizacija Europe // Nova politika. 2005. 7. studenog.

Kultura: kontroverza oko difuzije. L., 1928.; Smith G.E. h e Difuzija kulture. N.Y., L., 1971.; Winkler G. Babilonska kultura u odnosu na kulturni razvoj čovječanstva. M., 1913.; Artanovsky S. N. Povijesno jedinstvo čovječanstva i međusobni utjecaj kultura. L., 1967. (monografija).

Watt W. M. Utjecaj islama na srednjovjekovnu Europu. M., 1976.

Lunev S. I. Društveno-ekonomski razvoj najvećih zemalja Euroazije: civilizacijski kontekst // Istok - Zapad - Rusija. M., 2002. S. 161–185.

Povijest azijskih i afričkih zemalja u moderno doba. Moskva, 1989, dio 1, str. 71–72, 85–87.

Toynbee A.D. Shvaćanje povijesti. M., 1991. S. 142.

Gumiljov L. N. Od Rusije do Rusije. Moskva, 2003, str. 119–121.

ja

Dana 21. siječnja 1933. godine u broju 4690 francuskog časopisa L"I llustration objavljen je značajan članak talijanskog povjesničara Guilelma Ferrera, koji je posljednji dio života proveo u Ženevi i ondje umro 1941. godine.

Članak pod naslovom "Bivša Rusija i svjetska ravnoteža" iznosi niz istinitih i pravednih misli o svjetskoj politici ruskih suverena u 19. stoljeću. Te su misli zvučale u Europi kao u zemlji gluhonijemih i, naravno, nisu imale ni najmanjeg utjecaja na javno mnijenje koje je ovdje zaživjelo. Europa ne poznaje Rusiju, ne razumije njezin narod, njegovu povijest, njegov društveno-politički sustav i njegovu vjeru. Nikada nije razumjela svoje Suverene, golemu njihovu zadaću, njihovu politiku, plemenitost njihovih namjera i ljudske granice njihovih mogućnosti...

I, čudno je reći, svaki put kad netko tko zna pokuša reći istinu i ispraviti uzrok općeg neznanja, naiđe na izmičuću ravnodušnost i neprijateljsku šutnju. Ne prigovaraju mu, ne opovrgavaju ga, nego jednostavno “ostaju pri svome”. Europi ne treba istina o Rusiji; treba joj zgodna neistina. Njegov tisak spreman je tiskati najnovije besmislice o nama, ako te besmislice imaju karakter blasfemije i prijekora. Dovoljno je svakom mrzitelju Rusije, na primjer, od "Gruševskih Ukrajinaca", širiti o notornoj lažnoj "oporuci Petra Velikog", o "moskovskom imperijalizmu", tobože identičnom s komunističkim osvajanjem svijeta, i o "carističkog terora" - a europske novine ozbiljno prihvaćaju ovo lažno brbljanje, kao novi izgovor za svoje stare predrasude. Dovoljno je da izgovore ovu politički i filološki lažnu riječ "carizam" - i već se razumiju, skrivajući iza nje čitavo gnijezdo loših afekata: straha, oholosti, neprijateljstva, zavisti i neukih kleveta...

Moramo razumjeti ovaj stav, ovu nespremnost da se kaže istina, ovaj strah od stvarnosti. Sav vidljivi strahopoštovanje Europljanina prema “točnom znanju”, prema “enciklopedijskom obrazovanju”, prema “pouzdanim informacijama”, jednom riječju, sve je etika istine- zašuti čim se stvar dotakne Rusije. Europljani “trebaju” lošu Rusiju: barbarski"civilizirati" je na svoj način; prijeteće veličine tako da se može raskomadati; agresivan organizirati koaliciju protiv nje; reakcionaran opravdati revoluciju u njoj i zahtijevati republiku za nju; religiozno propadaju provaliti u nju propagandom reformacije ili katolicizma; ekonomski neodrživo zahtijevati ne svoje "neiskorištene" prostore, svoje sirovine ili barem unosne trgovinske sporazume i koncesije. Ali ako se ta “trula” Rusija može strateški iskoristiti, onda su Europljani spremni s njom sklapati saveze i zahtijevati od nje vojne napore “do posljednje kapi krvi”...

A kada u takvoj atmosferi netko od njih kaže nekoliko istinitih i pravednih riječi o Rusiji, onda ih moramo izdvojiti iz općeg zbora glasova.

Ferrero, kao i drugi, ne poznaje povijest Rusije i ne razumije ni svoju sudbinu, ni svoj sustav, ni svoje zadatke. Za njega, kao i za sve Europljane (oh, kako su rijetki izuzeci!), Rusija je “zabačeno, polubarbarsko carstvo”, “oligarhija istočnih satrapa”, zemlja “despotizma koji je pokorio stotinu milijuna ljudi. ”, “ogromna vojna država osnovana i vođena mačem, ekscentrična, napola europeizirana”… Osim tih mrtvih floskula, on ne zna ništa o Rusiji. I stoga - razumjeti i objasniti svjetsku politiku svojih Suverena - on ne može. Ali on ovo iskreno izgovara: “Ta politika, koja je tvrdoglavo i nasljedno tražila “stabilnu ravnotežu” u Europi i Aziji, za njega je “jedna od velikih misterija povijesti 19. stoljeća”, koju bi “bilo važno proučavati i razumjeti." A sada Ferrero ima hrabrosti prepoznati ovu politiku artikulirati njegovu bit i njegov značaj za cijeli svijet, te to primijetiti s najvećom zebnjom prisilni prekid. Dajmo mu riječ.

Devetnaesto stoljeće donijelo je Europi “vrlo malo ratova”, “malo krvavih i malo razornih, osim možda rata iz 1870. Njemačka, Francuska, Engleska, Sjedinjene Države - bile su ponosne do 1914 reda i mira koji su cijelo stoljeće dominirali svemirom, oni bogatstvo koje su uspjeli izvući iz ovog poretka i svijeta” i odgovarajući napredak. Sva ta „čuda koja su zaslijepila 19. stoljeće smatrali su njihov posao i sa svojim ponosom. Ali sada to znamo nismo bili ovdje da je to bio gotovo besplatan dar dat Njemačkoj, Francuskoj, Engleskoj, Sjedinjenim Državama, cijelom Zapadu - posljednji nasljednici Bizanta“, tj. kraljevi.

“Nakon 1918. prerano smo zaboravili da je od 1815. do 1914., jedno stoljeće, Rusija bila velika balansirajuća sila u Europi". “Od 1815. do 1870. Rusija je podržavala i jačala njemački svijet pomažući mu izravno i neizravno. Godine 1849. spasila je Austriju poslavši svoju vojsku u Mađarsku da uguši madžarsku revoluciju. Bismarck je uspio ujediniti Njemačku i stvoriti carstvo između 1863.-1870. zato što mu je peterburška vlada dala slobodu, ako ne i izravno ohrabrila. Tada su u Petrogradu htjeli ojačati Njemačku, kako bi ona bila protuteža Engleskoj i Francuskoj, ruskim neprijateljima u Krimskom ratu. Ali nakon 1870. njemački svijet brzo poprima divovske razmjere i navike. I sada se Rusija postupno odvaja od njega i odlazi u drugi tabor. Godine 1875. spriječila je Njemačku da napadne Francusku. Nakon 1881.”… Rusija je sve bliža i bliža Francuskoj. Zašto? Jer njemačka moć neprestano raste.” Konačno, 1891. sklapa se pravi savez s Francuskom, a početkom 20. stoljeća "Engleska i Rusija, dvije suparnice, ujedinjuju se protiv njemačke opasnosti".

Bez obzira na to kako se tumači tajna ove “začinjene, stoljetne politike europske ravnoteže” koju su vodili ruski carevi, “neosporno je da ako je Europa uživala cijelo stoljeće mi-

rum, samo s prekidom od 1848. do 1878., onda to dobrim dijelom zahvaljuje takvoj ruskoj politici. Cijelo stoljeće Europa i Amerika bile su gošće i gotovo privjesice ruskih careva na gozbi blagostanja.

Ali ovaj "paradoks tu ne završava: ovo ogromno vojno carstvo" ... također je bilo čuvar reda i mira, u Aziji. Uragan koji pustoši Azijom već više od 20 godina (sada 39 godina!), počeo je tek 1908. Turskom revolucijom i 1911. Kineskom revolucijom. Od 1915. do ovih revolucija Azija je bila u usporednom poretku, što je Europa naširoko koristila za širenje svog utjecaja i uređenje svojih poslova. Ali ovaj se poredak održavao uglavnom strahom od Rusije. U Turskoj, Perziji, Indiji, Japanu postojale su anglofilske stranke. Svi su popustili spletkama ili čak dominaciji Engleske, jer se Engleska činila obranom od moskovskog carstva i manjim zlom. Dakle, “obje sile su se međusobno pomagale, vodeći borbu jedna protiv druge; a njihovo azijsko rivalstvo bila je najparadoksalnija suradnja u svjetskoj povijesti." Jasno je da je "slom carizma" 1917. "bio signal za Aziju da se pobuni protiv Europe i protiv zapadne civilizacije".

Sada su "svi zauzeti novom vladom koja je preuzela Rusiju", pokušavajući razotkriti njezine namjere, a "zaboravili su na carstvo careva, kao da je nestalo"; u međuvremenu " učinci njezina pada tek se počinju osjećati.". “Ruski carevi više ne daju svaki dan mir i red Europi i Aziji”, a “Europa i Amerika ne nalaze ništa što bi moglo zamijeniti ovu politiku ravnoteže, koja već stoljeće regulira život Svemira. .”

Sve je to napisano 1933. Od tada se dogodilo mnogo toga što je potvrdilo Ferrerova predviđanja i strahove. Miroljubiva Rusija još uvijek leži u propasti, u propasti, poniženju i mukama. Njegovo mjesto zauzima Sovjetski Savez koji zadire "u sve". Ta nova pseudodržava, temeljno neruska i neprijateljska prema nacionalnoj Rusiji, postala je revolucionarni i vojni agresor bez presedana u povijesti čovječanstva – a svijet drhti u iščekivanju novog razornog rata. Sjedinjene Države morale su postati regulator svjetske ravnoteže.

No, vratimo se u prošlost, na "neriješenu misteriju" iznesenu u Ferrerovom članku.

SVJETSKA POLITIKA RUSKIH DRŽAVA.

Prvo što treba utvrditi kako bismo razjasnili izneseno

Talijanski znanstvenici problema i političke "tajne" - da je između ruskih suverena i ruskog naroda postojao duhovno-organska veza. Ta se veza vrlo rijetko prekidala; i vladari koji je nisu znali uspostaviti (Anna Ioannovna pod utjecajem Birona, Ivan Šesti zbog djetinjstva i Petar III zbog inozemstva) prolazili su kroz rusku povijest kao sjene. Strana krv koja se ulijevala u rusku dinastiju (zbog "ravnopravnih" brakova) obično je prevladana u sljedećoj generaciji. Tome su pogodovale duboke duhovne okolnosti. 1. Osobitost ruskog duhovnog načina života, koji nije kompatibilan sa zapadnoeuropskim načinom života i imperativno zahtijeva asimilaciju. 2. Pravoslavna vjera, koja u religiju uvlači glavni senzibilitet ljudske duše i ne podnosi formalne rituale i uvjetnu netrpeljivost. 3. Posebnost ruske državne sudbine, tragične u samoj svojoj biti: treba je shvatiti drhtajem srca i prihvatiti savješću i voljom. 4. Snaga moralnog zračenja koja izvire iz monarhijskih osjećaja i vodećih ljudi, usmjerena prema Vladaru i njegovoj kući. 5. Osjetljiva darovitost ruskih vladara, koji religiozno razmišljaju o svojoj službi i nadahnuti su vjerom u ruski narod, a također, posebno, ljubavlju prema njemu. Zbog svega toga dragocjena veza između monarha i naroda uspostavljena je brzo i trajno. To je ruskim suverenima dalo priliku osjetiti i promišljati svoju zemlju, živjeti u glavnom toku njezine povijesti i razmišljati iz njezine tragične sudbine. Oni su, da tako kažem, "prerasli" u Rusiju, čemu je uvelike pridonio umjetnički talent ruskog naroda. Ruski narod, razmišljajući srcem o svojim Vladarima, uključio ih je (već u rangu nasljednika!) u uzvratnu kontemplaciju srca, a vladarima se – instinktivno i intuitivno – otkrilo najbitnije: duhovni i duševni način ruski narod, njegovu povijesnu sudbinu, njegove buduće putove i osobito njegove opasnosti. Ostali su ljudi i mogli su pogriješiti (jedno podcijeniti, drugo precijeniti); ležalo je na ruskom narodu - dužnost istine i izravne sreće prema suverenu. Ali uglavnom su rijetko sumnjali.

Do početka 19. stoljeća ruski je narod trebao prije svega i najviše - u svijetu. Borio se, prema točnoj računici generala Suhotina i povjesničara Ključevskog, doslovno dvije trećine mog života- za svoju nacionalnu nezavisnost i za svoje mjesto pod suncem, koje su mu osporavali svi susjedi. Stoljećima su ti ratovi rasipali njegovu najbolju snagu: ginuli su najodaniji, najhrabriji, najjači duhom, voljom i tijelom. Ti su ratovi odgodili njezin kulturni i gospodarski rast. Trebali su završiti. U međuvremenu, sedmogodišnjim ratom (1756.-1762.) Rusija je uključena u zapadnoeuropske napetosti i ratove: postala je članica "europskog koncerna" u poziciji velike sile i nije više mogla odustati od tog puta. Slijedeći nam je donio niz najvećih državno štetnih komplikacija: podjele Poljske, Suvorovljev pohod i dugotrajne ratove s Napoleonom, koji su završili, kao što znate, pustošenjem niza pokrajina, paljenjem Moskve i likvidacijski rat izvan Rusije. Općenito, puno slave, puno nepotrebnih tereta i ogromnih gubitaka.

Nakon Napoleonovih ratova, pozicija Rusije postala je jasna. Diplomatski i strateški, "povlačenje iz Europe" značilo bi ostaviti europske sile ispred nas da slobodno kuju zavjere protiv Rusije, kuju joj zlo, dok same pasivno čekaju novu invaziju "dvanaest jezika". Ovakav ishod bio bi ravan samoizdaji. Tehnički, ekonomski i kulturno ovo bi povlačenje bilo još veća pogreška. Ali, ostajući u "europskom koncertu", valjalo je računati s neizbježnošću novog strateškog uplitanja u zapadne poslove i suparništvo. Preostalo je samo jedno - mudro i istinito: postojano i vješto održavati ravnotežu snaga i dugoročnu pacifikaciju u Europi i Aziji.

I tako, počevši od prve francuske revolucije, koja je Europljanima prvi put pokazala puni razmjer ove zarazne duševne bolesti masa, Rusija je morala računati s dvije krvave opasnosti koje dolaze iz Europe: ratom i revolucijom. To su već shvatili Katarina II i Pavao I. Što bi europski rat mogao dati Rusiji, pokazali su tada Napoleonovi pohodi. Što bi moglo izazvati masovni ustanak u Rusiji pokazala je Razinova pobuna, strijelske zavjere pod Petrom Velikim i prijevara Pugačova. Ruski vladari 19. stoljeća vidjeli su obje ove opasnosti, što nije nimalo uznemirilo rusku revolucionarnu inteligenciju. Stoga su nastojali zaštititi Rusiju i od nepotrebnih ratova i od revolucionarnog ludila. Htjeli su izvesti narod, koliko je to moguće bez ratova i odlučno bez revolucija, na putu reforme dalekovidno pripremio car Nikola I. a izvrsno proveo car Aleksandar II.

Sada je povijest potvrdila njihovu političku liniju: izgraditi Rusiju svjetskom ravnotežom snaga; ne dopustiti da padne u element pobune; te podići razinu svoje kulture i osjećaja za pravdu. Početkom 20. stoljeća, kada je Rusiji bilo najpotrebnije svijet I odan napredak - upravo su joj rat i revolucija donijeli u povijesti neviđeni slom i pretvorili je u leglo svjetske zaraze...

Cijelo 19. stoljeće Europljani nisu vjerovali – ni u miroljubivost Rusije, ni u mudre i progresivne planove njezinih careva. Uvjeravali su se da Rusija teži teritorijalnom proširenju i da želi osvojiti sve svoje susjede. Naravno, strah ima velike oči; ali na kraju krajeva, moć prosuđivanja, koja se u hostelu naziva "um", daje se osobi za nešto ... Europljani su od Rusije napravili nešto poput "strašila". To je, između ostalog, objašnjeno - provincijalizam njihov politički horizont: nikada nisu mogli zamisliti prostor kojim je Rusija već oplođena, au isto vrijeme opterećena; svi su zamišljali da Rusija, sa svojom niskom gustoćom naseljenosti, treba njihove prenapučene dijelove teritorija; nisu razumjeli da širenje ima smisla samo u smjeru manje naseljena zemalja i da Rusija, sa svojom pravoslavnom vjerom i sa svojim prostranstvima, nikada nije mogla dosegnuti monstruoznu njemačku ideju - istrijebiti stanovništvo osvojene zemlje kako bi je dali svojim silovateljima ... Zapravo - nisu Rusi bili ti koji su bili privučeni osvajanjem Europe, već su Europljani različitih država sanjali(slijedeći švedskog kralja Gustava Adol-

fom!) gurnuti Rusiju natrag u Aziju i oduzeti joj njenu “frontu” europske zemlje. Proteklih pola stoljeća jasno je potvrdilo tu želju - kako iz Njemačke (dva pohoda na Rusiju, baltičke države i Ukrajinu sve do Volge i Kavkaza!), tako i iz Poljske, koja je svoje širenje na istok definitivno motivirala " treba svojim budućim naraštajima osigurati izvorne ruske zemlje u kojima još uvijek živi ruski narod.

Sve to čini da miroljubivu i uravnoteženu politiku ruskih vladara u 19. stoljeću priznajemo kao nacionalno ispravnu, dalekovidan i mudar. To je izravna suprotnost sovjetskom revolucionarnom osvajanju i može se činiti "imperijalističkim" ili "tajnovitim" samo neukom Europljaninu koji se jednom zauvijek uplaši "ruskog kolosa" i raduje se svaki put kad mu se pruži razlog da izjavi da ovaj je kolos "na nogama od gline". A kad bi europski novinari znali i razumjeli kakva je politička glupost potrebna da se ponovi njihova identifikacija ruske nacionalne politike" ravnoteža»sa sovjetskom politikom revolucionarno osvajanje svijeta, tada bi mnogi od njih počupali ostatke kose na glavi ...


Stranica generirana za 0,26 sekundi!

Iz knjige Carstvo - ja [sa ilustracijama] Autor

15. Naziv "Mađar" u tituli ruskih vladara U punoj tituli ruskih vladara, i prije i pod njima, stajala je titula Jugorski, odnosno mađarski. Takva je, posebice, čak i titula ruskog cara, navedena npr. na str.76. I u mnogim drugim

Iz knjige Slavensko osvajanje svijeta Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

16. Riječ "mađarski" u tituli ruskih vladara Poznato je da je u punoj tituli ruskih vladara, kako prije Romanovih tako i pod njima, stajala riječ UGORSKI, odnosno MAĐARSKI. Takva je, osobito, titula ruskoga cara koju daje Orbini. On piše: "Gospodine

Iz knjige Ruska povijest. 1. dio Autor Tatiščev Vasilij Nikitič

ČETRDESET ŠESTO POGLAVLJE O RODOSLOVJU RUSKIH VLADA 1. Rodoslovlja. Dodjeljivanje porodu. Genealogija je grčka riječ, u slavenskoj genealogiji je znanje o ljudima koji su ostavili zapažen trag u povijesti svijeta, prema svom početku i porijeklu. Što točno, posebno

Iz knjige Mitovi i istina o pogromima Autor Platonov Oleg Anatolijevič

Z. "Sastanak" 18. listopada u zgradi Kijevske gradske dume. - Paranje portreta ruskih vladara od strane Židova i njihovih šabesgoja. - Pogrom Judinih sinova u Kijevu - Kad bi se igdje, na sajmu, prodavala sramota, težinu svog novca dao bih Židovima - neka, iako

Iz knjige Tko je izumio modernu fiziku? Od Galileovog njihala do kvantne gravitacije Autor Gorelik Genadij Efimovič

Iz knjige Ruski razvojni zakonik Autor Naročnicka Natalija Aleksejevna

Ljudska prava i svjetska politika: koncepti i stvarnost Pitanja ljudskih prava odavno su u glavama laika u zapadnoj civilizaciji namjerno pretvorena u gotovo glavni aspekt života društva. Dovoljno otrcani klišeji ispunjavaju informacijsko polje, dalje

Iz knjige Povijest Koreje: od antike do početka XXI stoljeća. Autor Kurbanov Sergej Olegovič

§ 1. Politika korejskih vladara u odnosu na budizam i konfucijanizam u 15. - ranom 16. stoljeću

Iz knjige Knjiga 1. Carstvo [Slavensko osvajanje svijeta. Europa. Kina. Japan. Rusija kao srednjovjekovna metropola Velikog Carstva] Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

15. Naziv "mađarski" u tituli ruskih vladara U punoj tituli ruskih vladara, i prije i pod njima, stajao je naslov UGORSKI, odnosno MAĐARSKI. Takva je, napose, čak i titula ruskog cara, data npr. u, str. 76. I također u mnogim drugim

Iz knjige Misterije ruske povijesti Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Što je knjižnica ruskih vladara? Carsko i rusko nacionalno bogatstvo, vlasništvo Rusije, a sada Rusije. Međutim, ovo se svojstvo s pouzdanjem može nazvati izgubljenim ili skrivenim u nepoznatom spremištu "blaga svjetske civilizacije". Ovdje smo

Iz knjige Povijesno ludilo Kremlja i "Bolota" [Rusijom vladaju gubitnici!] Autor Nersesov Jurij Arkadijevič

Ivan Grozni jedini je od 106 ruskih vladara koji se ne nalazi na spomeniku Tisućljeću Rusije. Među 106 svih ruskih vladara,

Iz knjige Abecedno-priručni popis ruskih vladara i najznamenitijih osoba njihove krvi Autor Khmyrov Mikhail Dmitrievich

Abecedni popis ruskih vladara i najznačajnijih osoba njihove krvi Mihail Dmitrijevič Khmirov 1870. Sastavljači modernog izdanja: Elizaveta Konstantinovna Avramenko, Sergej Stepanovič Atapin, Ljubov Pavlovna Kolosova SATIS St. Petersburg 1993.

Iz knjige Zlatno doba morske pljačke Autor Kopelev Dmitrij Nikolajevič

POGLAVLJE 3. PILOT I SVJETSKA POLITIKA Ugovor iz Tordesillasa i “zatvoreno more” Druga polovica 15. stoljeća. obilježen je u povijesti svjetske civilizacije grandioznim postignućima. Započelo je doba Velikih geografskih otkrića. U potrazi za bogatstvom. "Indija" - priželjkivana

Iz knjige Kronologija ruske povijesti autor Comte Francis

Svjetski rat i vanjska politika - 26. lis. (8. studenoga). Dekret o miru: sadrži prijedlog svim zaraćenim stranama da odmah započnu pregovore o potpisivanju pravednog demokratskog mira bez aneksija i odšteta - 1. (14.) stud. Nakon bijega A. Kerenskog

Iz knjige Svjetska povijest: u 6 svezaka. Svezak 5: Svijet u 19. stoljeću Autor Tim autora

Svjetska politika posljednje trećine 19. - početka 20. stoljeća Europska ravnotežaRevolucije, nacionalni ratovi i oslobodilački ustanci, koji su uzastopno potresali Europu gotovo četvrt stoljeća - od 1848. do 1871. - bitno su promijenili njezin izgled. Tako značajna revizija

Iz knjige Internacionala zločina u središtu Europe [Kako NATO stvara banditske države] Autor Ponomareva Elena Georgievna

Zaključak. Razbojnička država i svjetska politika Povijest je politika koja se više ne može ispraviti. Politika je povijest koja se još može ispraviti. Sigmund Graff Mafijaška državnost, poput virusa, širi svoje područje distribucije. Možete čak

Iz knjige Ruski utjecaj u Euroaziji. Geopolitička povijest od nastanka države do vremena Putina autor Leclerc Arnault

Rusija: Interesi za blisko inozemstvo i svjetsku politiku Andolenko (g?n?ral): Histoire de l'Arm?e russe, Flammarion, Pariz, 1967. Boyer Yves et Facon Isabelle: La politique de s?curit? de la Russie. Entre continuit? et rupture, Ellipses et Fondation de la Recherche Strat?gique, Pariz, 2000.

Međunarodni odnosi prolaze kroz vrlo teško razdoblje, a Rusija se, kao što se dogodilo više puta u povijesti, našla na raskrižju ključnih trendova koji uvelike određuju vektor budućeg svjetskog razvoja.

S tim u vezi iznose se različita stajališta, uključujući i sumnje u to jesmo li dovoljno trezveni u procjeni međunarodne situacije i vlastitih pozicija u svijetu. Ponovno se čuju odjeci vjekovnih sporova za Rusiju između "zapadnjaka" i pristaša vlastitog, jedinstvenog puta. Ima onih, kako u zemlji tako iu inozemstvu, koji su skloni vjerovati da je Rusija gotovo osuđena da zauvijek bude zemlja koja zaostaje ili „sustiže“, prisiljena stalno se prilagođavati pravilima igre koja su drugi izmislili, pa stoga ne može proglasiti vlastitu ulogu u svjetskim poslovima. U tom kontekstu, želio bih izraziti neka razmatranja u vezi s povijesnim primjerima i paralelama.

Odavno je uočeno da dobro promišljena politika ne može postojati izolirana iz povijesne perspektive. Pozivanje na povijest tim je opravdanije jer se u posljednjem razdoblju obilježava niz obljetnica. Prošle godine proslavili smo sedamdesetu obljetnicu Velike pobjede, a pretprošle godine prisjetili smo se početka Prvog svjetskog rata prije sto godina. Godine 2012. proslavljena je dvjesta obljetnica Borodinske bitke, kao i četiristota obljetnica oslobođenja Moskve od poljskih osvajača. Ako bolje razmislite, ove prekretnice jasno svjedoče o posebnoj ulozi Rusije u europskoj i svjetskoj povijesti.

Povijesne činjenice ne idu u prilog popularnoj tezi da je Rusija, kažu, uvijek bila na europskoj margini, bila autsajder europske politike. Dopustite mi da vas podsjetim u vezi s tim da je krštenje Rusije 988. godine - uzgred, nedavno je proslavljena i 1025. obljetnica tog događaja - pridonijelo proboju u razvoju državnih institucija, društvenih odnosa i kulture, transformaciji kijevskog Rus u punopravnu članicu tadašnje europske zajednice. U to vrijeme dinastički brakovi bili su najbolji pokazatelj uloge zemlje u sustavu međunarodnih odnosa, a činjenica da su u 11. stoljeću tri kćeri velikog kneza Jaroslava Mudrog postale kraljice Norveške, odnosno Danske, Mađarske, Francuske, sestra mu je postala ženom poljskog kralja, a unuka se udala za njemačkog cara.

Brojna znanstvena istraživanja svjedoče o visokom, često višem nego u zapadnoeuropskim državama, kulturnom i duhovnom stupnju razvoja tadašnje Rusije. Njegovu uključenost u opći europski kontekst priznaju mnogi istaknuti zapadni mislioci. Ali u isto vrijeme, ruski narod, koji ima svoju kulturnu matricu, svoju duhovnost, nikada se nije stopio sa Zapadom. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti na tragičnu i po mnogo čemu prekretnicu za naš narod, doba mongolske invazije. Aleksandar Puškin je napisao: „Barbari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u svojoj pozadini i vratili su se u stepe svog Istoka. Kršćansku prosvjetu spasila je napaćena i umiruća Rusija. Poznato je alternativno mišljenje Lava Nikolajeviča Gumiljova da je mongolska invazija pridonijela formiranju obnovljenog ruskog etnosa, da nam je Velika stepa dala dodatni poticaj u razvoju.

Bilo kako bilo, očito je da je to razdoblje izuzetno važno za afirmaciju samostalne uloge ruske države na euroazijskom prostoru. S tim u vezi, prisjetimo se politike velikog kneza Aleksandra Nevskog, koji je prihvatio privremenu podložnost općenito tolerantnim vladarima Zlatne Horde kako bi obranio pravo ruske osobe na vlastitu vjeru, na kontrolu vlastite sudbine, unatoč pokušajima europskog Zapada da potpuno podčini ruske zemlje, da ih liši vlastitog identiteta. Takva mudra, dalekovidna politika, uvjeren sam, ostala nam je u genima.

Rusija se sagnula, ali se nije slomila pod teretom mongolskog jarma i uspjela je izaći iz ove kušnje kao jedinstvena država, koja se kasnije i na Zapadu i na Istoku počela smatrati svojevrsnim nasljednikom Bizanta. Carstvo koje je palo 1453. Država, impresivne veličine, rasprostranjena gotovo cijelim istočnim rubom Europe, počela je organski rasti s ogromnim teritorijima Urala i Sibira. I već tada je igrala ulogu snažnog balansirajućeg čimbenika u paneuropskim političkim kombinacijama, uključujući i slavni Tridesetogodišnji rat, koji je rezultirao oblikovanjem Westfalskog sustava međunarodnih odnosa u Europi, čija su načela, prije svega poštivanje državni suverenitet, važni su i danas.

Tu dolazimo do dileme koja se osjeća već nekoliko stoljeća. S jedne strane, Moskovska država koja se ubrzano razvijala prirodno se sve više i više iskazivala u europskim poslovima, s druge strane, europske su zemlje bile zabrinute zbog diva u nastajanju na istoku i poduzele su korake da ga izoliraju, ako je moguće, kako bi spriječile od sudjelovanja u najvažnijim poslovima kontinenta.

Iz istog vremena - očita kontradikcija između tradicionalnog društvenog poretka i želje za modernizacijom korištenjem najnaprednijih iskustava. Zapravo, država koja se snažno razvija ne može ne pokušati napraviti iskorak na temelju modernih tehnologija, što ne znači obavezno odbacivanje njezinog "kulturnog koda". Poznati su nam mnogi primjeri modernizacije istočnjačkih društava koja nije bila popraćena radikalnim slomom tradicija. To više vrijedi za Rusiju, koja je u svojoj najdubljoj biti jedan od ogranaka europske civilizacije.

Inače, zahtjev za modernizacijom korištenjem europskih dostignuća jasno se očitovao u ruskom društvu još za vrijeme cara Alekseja Mihajloviča, a Petar I. je svojim talentom i energijom tom imperativu dao eksplozivan karakter. Oslanjajući se na oštre mjere unutar zemlje, na odlučnu i uspješnu vanjsku politiku, prvi ruski car je u nešto više od dva desetljeća uspio Rusiju promaknuti u red vodećih država Europe. Od tada se Rusija više ne može ignorirati, niti jedno ozbiljno europsko pitanje ne može se riješiti bez uvažavanja ruskog mišljenja.

Ne može se reći da je takvo stanje svima odgovaralo. Sljedećih stoljeća, iznova i iznova, pokušavalo se vratiti našu zemlju u predpetrovske granice. Ali ovim izračunima nije bilo suđeno da se obistine. Rusija je već sredinom 18. stoljeća preuzela ključnu ulogu u općeeuropskom sukobu – Sedmogodišnjem ratu. Ruske trupe tada su trijumfalno ušle u Berlin - prijestolnicu pruskog kralja Fridrika II., koji se smatrao nepobjedivim, - a tek neočekivana smrt carice Elizabete Petrovne i stupanje na rusko prijestolje Petra III., koji je simpatizirao Fridrika, spasili su Prusku od neizbježan poraz. Ovaj razvoj događaja u njemačkoj povijesti još se naziva "čudom kuće Brandenburg". Veličina, moć i utjecaj Rusije značajno su ojačali tijekom vladavine Katarine Velike, dostigavši ​​položaj u kojem se, prema riječima tadašnjeg kancelara Aleksandra Bezborodka, "ni jedna puška u Europi nije usuđivala pucati bez našeg dopuštenja ."

Naveo bih mišljenje poznate istraživačice ruske povijesti, stalne tajnice Francuske akademije, Helene Carrère d'Encos, da je Rusko Carstvo po ukupnosti svih parametara – veličine, sposobnosti upravljanja svojim teritorije, dugovječnost postojanja – bio najveći imperij svih vremena. Istodobno, slijedeći Nikolaja Berdjajeva, ona brani stajalište da je Rusiji povijest namijenila veliku misiju poveznice Istoka i Zapada.

Tijekom barem posljednja dva stoljeća svaki pokušaj ujedinjenja Europe bez Rusije i protiv nje uvijek je završavao teškim tragedijama, čije su posljedice uvijek bile prevladane samo uz odlučno sudjelovanje naše zemlje. Posebno mislim na Napoleonove ratove, na čijem je kraju upravo Rusija djelovala kao spasiteljica sustava međunarodnih odnosa koji se temelji na ravnoteži snaga i međusobnom uvažavanju nacionalnih interesa te isključuje potpunu dominaciju bilo koje države. na europskom kontinentu. Sjećamo se da je car Aleksandar I. najizravnije sudjelovao u izradi odluka iz 1815., koje su osigurale razvoj kontinenta bez ozbiljnih oružanih sukoba u sljedećih četrdeset godina.

Inače, ideje Aleksandra I. mogu se u izvjesnom smislu smatrati prototipom koncepta podređivanja nacionalnih interesa zajedničkim ciljevima, prvenstveno očuvanju mira i reda u Europi. Kako je rekao ruski car, „ne može više biti engleske, francuske, ruske, austrijske politike; postoji samo jedna politika - zajednička, koju moraju usvojiti i narodi i suvereni za zajedničku sreću.

Bečki sustav ponovno je uništen u jeku želje da se Rusija potisne na europsku marginu, čime je Pariz bio opsjednut za vrijeme vladavine cara Napoleona III. U pokušaju da sastavi antiruski savez, francuski monarh bio je spreman, poput nesretnog velemajstora, žrtvovati sve ostale dijelove. Kako je ispalo? Da, Rusija je poražena u Krimskom ratu 1853.-1856., čijih se posljedica nakon nedugo vremena uspjela otresti zahvaljujući dosljednoj i dalekovidnoj politici kancelara Aleksandra Mihajloviča Gorčakova. Što se tiče Napoleona III., njegova je vladavina završila u njemačkom zarobljeništvu, a noćna mora francusko-njemačkog sukoba nadvila se nad zapadnu Europu desetljećima.

Navest ću još jednu epizodu vezanu uz Krimski rat. Kao što znate, austrijski car tada je odbio pomoći Rusiji, koja ga je nekoliko godina ranije, 1849., pritekla u pomoć tijekom mađarskog ustanka. Felix Schwarzenberg, austrijski ministar vanjskih poslova, ovom je prilikom izjavio: "Zadivit ćemo Europu svojom nezahvalnošću." Općenito se može reći da je neravnoteža paneuropskih mehanizama pokrenula procese koji su doveli do izbijanja Prvog svjetskog rata.

Napominjem da je već tada ruska diplomacija dolazila s idejama koje su bile ispred svog vremena. Danas se rijetko sjećaju Haaške mirovne konferencije 1899. i 1907., sazvane na inicijativu cara Nikole II., koje su bile prvi pokušaji dogovora o tome kako preokrenuti utrku u naoružanju i pripremiti se za razorni rat.

Prvi svjetski rat rezultirao je smrću i neizrecivom patnjom milijuna ljudi te propašću četiriju carstava. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti na još jednu obljetnicu, koja dolazi sljedeće godine - stotu obljetnicu ruske revolucije. Sada je hitna zadaća izrade uravnotežene, objektivne ocjene tih događaja, posebno u uvjetima kada, posebno na Zapadu, ima mnogo onih koji ovaj datum žele iskoristiti za nove informacijske napade na Rusiju, kako bi revoluciju iz 1917. oblik neke vrste barbarskog udara, malo da ne gurnuvši kasniju europsku povijest nizbrdo. Još gore, staviti sovjetski režim na istu razinu s nacizmom, stavljajući na njega dio odgovornosti za pokretanje Drugog svjetskog rata.

Bez sumnje, revolucija 1917. godine i građanski rat koji je uslijedio bili su najteža tragedija našeg naroda. No, i sve druge revolucije bile su tragedije. To ne sprječava, recimo, naše francuske kolege da veličaju svoje prevrate koji su, osim parola o slobodi, jednakosti i bratstvu, donijeli i giljotinu i rijeke krvi.

Nemoguće je poreći da je ruska revolucija bila najveći događaj u smislu utjecaja na svjetsku povijest, a utjecaj je dvosmislen i višestruk. Postao je svojevrsni eksperiment u provođenju socijalističkih ideja koje su tada bile raširene u Europi, a njegova potpora stanovništva temeljila se, između ostalog, na želji značajnog dijela stanovništva za društvenim uređenjem temeljenim na kolektivnom, zajedničkom principi.

Za ozbiljne istraživače očigledan je ogroman utjecaj transformacija u Sovjetskom Savezu na formiranje tzv. države blagostanja ili "društva blagostanja" u zapadnoj Europi u razdoblju nakon Drugog svjetskog rata. Vlade europskih država krenule su u uvođenje neviđenih mjera socijalne zaštite upravo pod utjecajem primjera Sovjetskog Saveza i nastojeći izbiti tlo ispod nogu ljevičarskih političkih snaga.

Može se reći da je četrdeset godina nakon Drugog svjetskog rata postalo nevjerojatno povoljno razdoblje za razvoj Zapadne Europe, koja je bila pošteđena donošenja vlastitih velikih odluka i pod svojevrsnim “kišobranom” američko-sovjetske konfrontacije. , dobio jedinstvene prilike za miran razvoj. U tim uvjetima, ideje konvergencije kapitalističkog i socijalističkog modela, koje su iznijeli Pitirim Sorokin i drugi istaknuti mislioci dvadesetog stoljeća, djelomično su ostvarene u zapadnoeuropskim zemljama. I sada, već nekoliko desetljeća, kako u Europi tako iu Sjedinjenim Državama, promatramo obrnuti proces: smanjenje srednje klase, povećanje društvene nejednakosti i demontiranje kontrolnih mehanizama velikog kapitala .

Uloga koju je Sovjetski Savez odigrao u pitanjima dekolonizacije i reafirmacije u međunarodnim odnosima takvih načela kao što su neovisni razvoj država i njihovo pravo da samostalno određuju svoju budućnost je neosporna.

Neću se zadržavati na momentima vezanim za ulazak Europe u Drugi svjetski rat. Očito je da su i ovdje kobnu ulogu odigrale antiruske težnje europskih elita, njihova želja da se nacistička ratna mašinerija baci na Sovjetski Savez. I opet se stanje nakon ove strašne katastrofe moralo ispravljati uz ključno sudjelovanje naše zemlje u određivanju parametara kako europskog, tako sada i svjetskog poretka.

U tom kontekstu besmislena je i nemoralna priča o „sukobu dvaju totalitarizama“, koji se danas aktivno uvode u europsku svijest, pa tako i na razini školskih udžbenika. Sovjetski Savez, uza sve nedostatke sustava koji je tada postojao u našoj zemlji, nije si postavio za cilj uništenje cijelih naroda. Prisjetimo se Winstona Churchilla, koji je cijeli život bio principijelni protivnik SSSR-a i odigrao veliku ulogu u zaokretu od savezništva iz Drugog svjetskog rata do nove konfrontacije sa Sovjetskim Savezom. On je, ipak, sasvim iskreno priznao: "Koncept dobrog morala - živjeti po savjesti - je u ruskom."

Inače, ako se pošteno pogleda situacija malih europskih država koje su nekada bile dio Varšavskog pakta, a sada – u NATO-u i EU, očito je da ne treba govoriti o prijelazu iz podređenosti u slobodu. , o čemu rado govore zapadni ideolozi, nego promjena vodstva. Nedavno je to dobro rekao ruski predsjednik Vladimir Putin, a predstavnici tih zemalja iza zatvorenih vrata priznaju da nisu sposobni donijeti značajnije odluke bez signala iz Washingtona i Bruxellesa.

Čini se da nam je u kontekstu stote obljetnice ruske revolucije vrlo važno dublje osvijestiti kontinuitet ruske povijesti, iz koje je nemoguće isključiti pojedina razdoblja, te važnost sinteze cjelokupnog niza pozitivnih tradicije i povijesnog iskustva koje je naš narod razvio kao osnovu za snažan napredak i afirmaciju s pravom uloge naše zemlje kao jednog od vodećih središta suvremenog svijeta, opskrbljivača vrijednostima razvoja, sigurnosti i stabilnosti.

Poslijeratni svjetski poredak, utemeljen na sukobu dvaju sustava, bio je, naravno, daleko od idealnog, ali je ipak omogućio očuvanje temelja međunarodnog mira i izbjegao ono najstrašnije - iskušenje pribjegavanja masovna uporaba oružja za masovno uništenje koje je palo u ruke političara, prije svega nuklearnog . Mit o pobjedi u Hladnom ratu, koji se ukorijenio na Zapadu u vezi s raspadom Sovjetskog Saveza, nema temelja. Bila je to volja naroda naše zemlje za promjenom, pomnožena nepovoljnim spletom okolnosti.

Ti su događaji doveli, bez pretjerivanja, do tektonskih pomaka u međunarodnom krajoliku, do velike promjene u cjelokupnoj slici svjetske politike. Istodobno, izlazak iz Hladnog rata i s njime povezana nepomirljiva ideološka konfrontacija otvorila je jedinstvene mogućnosti za obnovu europske arhitekture na načelima nedjeljive i jednake sigurnosti i široke suradnje bez crta razdvajanja.

Postojala je realna prilika da se odlučno prevlada rascjep Europe i ostvari san o zajedničkom europskom domu, za što su se zalagali mnogi mislioci i političari na kontinentu, uključujući i francuskog predsjednika Charlesa de Gaullea. Naša je država bila potpuno otvorena za takvu opciju i s tim u vezi je izašla s brojnim prijedlozima i inicijativama. Bilo bi sasvim logično stvoriti nove temelje europske sigurnosti kroz jačanje vojno-političke komponente Organizacije za europsku sigurnost i suradnju. Vladimir Putin je u intervjuu njemačkom časopisu Bild nedavno citirao izjavu istaknutog njemačkog političara Egona Bahra koji je iznio takve ideje.

Zapadni partneri su, nažalost, krenuli drugim putem, odabrali opciju širenja NATO-a na istok, približavanje ruskim granicama geopolitičkog prostora koji oni kontroliraju. Upravo je to korijen sistemskih problema od kojih danas pate odnosi Rusije sa Sjedinjenim Državama i Europskom unijom. Zanimljivo je da je George Kennan, koji se smatra jednim od kreatora američke politike obuzdavanja SSSR-a, na kraju života odluku o širenju Sjevernoatlantskog saveza nazvao tragičnom pogreškom.

Dublji problem povezan s takvim zapadnim kursom je taj što je osmišljen bez dužnog razmatranja globalnog konteksta. No, suvremeni svijet u kontekstu globalizacije karakterizira neviđena međuovisnost različitih država, a danas više nije moguće graditi odnose između Rusije i EU kao da su još uvijek u epicentru svjetske politike, kao u vrijeme hladnoće. Rat. Ne mogu se zanemariti snažni procesi koji se odvijaju u azijsko-pacifičkoj regiji, na Bliskom istoku, u Africi i Latinskoj Americi.

Glavni znak sadašnje faze su brze promjene u svim sferama međunarodnog života. Štoviše, često krenu u neočekivanom smjeru za sve. Recimo, danas je očit neuspjeh popularnih devedesetih. koncept “kraja povijesti”, čije autorstvo pripada poznatom američkom sociologu i političkom istraživaču Francisu Fukuyami. Pretpostavila je da brzi razvoj globalizacije označava konačnu pobjedu liberalno-kapitalističkog modela, a zadatak svih ostalih je samo brzo mu se prilagoditi pod vodstvom mudrih zapadnih učitelja.

Naime, drugo izdanje globalizacije (njezin prethodni val dogodio se prije Prvog svjetskog rata) dovelo je do raspršivanja globalne ekonomske moći i, shodno tome, političkog utjecaja, do pojave novih velikih centara moći, prvenstveno u Aziji i Pacifiku. regija. Najupečatljiviji primjer je dramatičan iskorak Kine, koja je zahvaljujući neviđenim stopama gospodarskog rasta tijekom tri desetljeća zauzela mjesto drugog, a prema izračunu kupovne moći već prvog gospodarstva u svijet. U tom kontekstu, kao "medicinska činjenica" može se percipirati pluralnost modela razvoja, koja isključuje dosadnu monotoniju u okviru jednog - zapadnog - koordinatnog sustava.

Sukladno tome, došlo je do relativnog smanjenja utjecaja tzv. "povijesnog Zapada", koji je već gotovo pet stoljeća navikao sebe doživljavati kao arbitra sudbine čovječanstva. Zaoštrilo se natjecanje oko pitanja oblikovanja obrisa svjetskog poretka 21. stoljeća. Štoviše, tranzicija iz Hladnog rata u novi međunarodni sustav pokazala se puno dugotrajnijom i bolnijom nego što je to bilo prije 20-25 godina.

U tom kontekstu, jedno od temeljnih pitanja u međunarodnim poslovima danas je kakav oblik ima ovo općenito prirodno natjecanje između vodećih svjetskih sila. Vidimo kako Sjedinjene Američke Države i njima predvođena zapadna alijansa na sve načine pokušavaju zadržati svoje dominantne pozicije ili, rečeno američkim rječnikom, osigurati svoje “globalno vodstvo”. Koriste se različite metode pritiska, ekonomskih sankcija, pa čak i izravne vojne intervencije. Vode se informativni ratovi velikih razmjera. Provođenjem „obojenih revolucija“ razrađene su tehnologije protuustavne promjene režima. Istodobno, za narode koji su objekti takvih akcija, demokratske revolucije ispadaju destruktivne. I naša zemlja, koja je u svojoj povijesti prošla kroz razdoblje poticanja umjetnih preobrazbi u inozemstvu, čvrsto polazi od sklonosti evolucijskim promjenama, koje treba provoditi u oblicima i brzinom koji odgovaraju tradiciji i stupnju razvoja ove ili to društvo.

U zapadnoj propagandi sada je uobičajeno optuživati ​​Rusiju za “revizionizam”, za našu navodnu želju da uništimo uspostavljeni međunarodni sustav, kao da smo 1999. bombardirali Jugoslaviju kršeći Povelju UN-a i Helsinški završni akt. Kao da je Rusija ignorirala međunarodno pravo invazijom na Irak 2003. i izopačila rezolucije Vijeća sigurnosti UN-a nasilnim rušenjem režima Moamera Gadafija u Libiji 2011. Ovi primjeri se mogu nastaviti.

Argumenti o "revizionizmu" ne podnose kritiku i u biti se temelje na jednostavnoj do primitivnoj logici, koja pretpostavlja da jedino Washington može "naređivati ​​glazbu" u današnjim svjetskim poslovima. U skladu s tim pristupom, ispada da je načelo koje je svojedobno formulirao George Orwell prešlo na međunarodnu razinu: svi su jednaki, ali neki su jednakiji od drugih. Međutim, danas su međunarodni odnosi presložen mehanizam da bi se njima upravljalo iz bilo kojeg središta. To potvrđuju i rezultati američke intervencije: u Libiji država praktički ne postoji, Irak se ljulja na rubu propasti – i niže.

Pouzdano rješenje problema suvremenog svijeta može se osigurati samo ozbiljnom, iskrenom suradnjom vodećih država i njihovih asocijacija u interesu rješavanja zajedničkih problema. Takva interakcija treba uzeti u obzir šarolikost suvremenog svijeta, njegovu kulturnu i civilizacijsku raznolikost te odražavati interese glavnih sastavnica međunarodne zajednice.

Praksa pokazuje da se primjenom ovih načela u praksi mogu postići konkretni, značajni rezultati. Posebno ću spomenuti sklapanje sporazuma o rješavanju pitanja vezanih uz izradu glavnih parametara globalnog sporazuma o klimi. To ukazuje na potrebu obnove kulture kompromisa, oslanjajući se na diplomaciju, koja može biti teška, čak i iscrpljujuća, ali koja ostaje zapravo jedini način da se mirnim putem osigura obostrano prihvatljivo rješenje problema.

Takve naše pristupe danas dijeli većina zemalja svijeta, uključujući kineske partnere, druge zemlje BRICS-a, SCO-a, naše prijatelje u EAEU-u, ODKB-u, CIS-u. Drugim riječima, može se reći da se Rusija ne bori protiv bilo koga, već za rješavanje svih pitanja na ravnopravnoj osnovi uzajamnog poštovanja, koja jedina može biti pouzdan temelj za dugoročno poboljšanje međunarodnih odnosa.

Vjerujemo da je najvažniji zadatak ujediniti napore protiv ne namišljenih, već apsolutno stvarnih izazova, među kojima je teroristička agresija glavna danas. Ekstremisti iz ISIS-a, Jabhat al-Nusra i njemu slični uspjeli su po prvi put preuzeti kontrolu nad velikim teritorijima u Siriji i Iraku, pokušavaju proširiti svoj utjecaj na druge zemlje i regije te izvode terorističke napade diljem svijeta. . Podcjenjivanje ove opasnosti ne može se smatrati drugačije nego kriminalnom kratkovidnošću.

Predsjednik Rusije pozvao je na formiranje široke fronte za nanošenje vojnog poraza teroristima. Zračne svemirske snage Rusije daju značajan doprinos ovim naporima. Istovremeno, energično radimo u interesu uspostavljanja kolektivnih akcija za političko rješavanje sukoba na ovim prostorima koji su zahvaćeni dubokom krizom.

No, dopustite mi da naglasim da se dugoročni uspjeh može postići samo na temelju kretanja prema partnerstvu civilizacija koje se temelji na poštovanoj interakciji različitih kultura i religija. Vjerujemo da univerzalna ljudska solidarnost treba imati moralnu osnovu koju čine tradicionalne vrijednosti koje su uvelike zajedničke vodećim svjetskim religijama. U tom smislu želim skrenuti pozornost na zajedničku izjavu patrijarha Kirila i pape Franje, u kojoj se posebno izražava podrška obitelji kao prirodnom središtu ljudskog života i društva.

Ponavljam - mi ne tražimo konfrontaciju ni sa Sjedinjenim Državama, ni s Europskom unijom, ni s NATO-om. Naprotiv, Rusija je otvorena za najširu interakciju sa zapadnim partnerima. I dalje vjerujemo da bi najbolji način za osiguranje interesa naroda koji žive na europskom kontinentu bilo formiranje zajedničkog gospodarskog i humanitarnog prostora od Atlantika do Tihog oceana, kako bi novoformirana Euroazijska ekonomska unija postala poveznica između Europe i azijsko-pacifičke regije. Nastojimo učiniti sve što je u našoj moći da prevladamo prepreke na tom putu, uključujući i rješavanje ukrajinske krize na temelju sporazuma iz Minska, izazvane državnim udarom u Kijevu u veljači 2014.

Pozvat ću se na mišljenje tako mudrog političara kao što je Henry Kissinger, koji je, govoreći nedavno u Moskvi, rekao da “Rusiju treba smatrati ključnim elementom svake globalne ravnoteže, a ne prvenstveno prijetnjom Sjedinjenim Državama. Govorim, istaknuo je, - za mogućnost dijaloga kako bismo osigurali našu zajedničku budućnost, a ne produbljivali sukobe. To zahtijeva obostrano poštivanje vitalnih vrijednosti i interesa jednih i drugih. Mi slijedimo upravo ovaj pristup. I nastavit ćemo podržavati načela prava i pravde u međunarodnim poslovima.

Ruski filozof Ivan Iljin, osvrćući se na ulogu Rusije u svijetu kao velike sile, naglašava da se “velika sila ne određuje veličinom teritorija i ne brojem stanovnika, nego sposobnošću naroda i njihovu vladu preuzeti teret velikih međunarodnih zadaća i kreativno se nositi s tim zadaćama. Velika sila je ona koja, ističući svoje postojanje, svoj interes, ... donosi stvaralačku, uređujuću, pravnu ideju čitavom nizu naroda, cijelom „koncertu“ naroda i sila. Teško je ne složiti se s ovim.

Međunarodni odnosi prolaze kroz vrlo teško razdoblje, a Rusija se, kao što se dogodilo više puta u povijesti, našla na raskrižju ključnih trendova koji uvelike određuju vektor budućeg svjetskog razvoja.

S tim u vezi iznose se različita stajališta, uključujući i sumnje u to jesmo li dovoljno trezveni u procjeni međunarodne situacije i vlastitih pozicija u svijetu. Ponovno se čuju odjeci vjekovnih sporova za Rusiju između "zapadnjaka" i pristaša vlastitog, jedinstvenog puta. Ima onih, kako u zemlji tako iu inozemstvu, koji su skloni vjerovati da je Rusija gotovo osuđena da zauvijek bude zemlja koja zaostaje ili „sustiže“, prisiljena stalno se prilagođavati pravilima igre koja su drugi izmislili, pa stoga ne može proglasiti vlastitu ulogu u svjetskim poslovima. U tom kontekstu, želio bih izraziti neka razmatranja u vezi s povijesnim primjerima i paralelama.

Kontinuitet povijesti

Odavno je uočeno da dobro promišljena politika ne može postojati izolirana iz povijesne perspektive. Pozivanje na povijest tim je opravdanije jer se u posljednjem razdoblju obilježava niz obljetnica. Prošle godine proslavili smo sedamdesetu obljetnicu Velike pobjede, a pretprošle godine prisjetili smo se početka Prvog svjetskog rata prije sto godina. Godine 2012. proslavljena je dvjesta obljetnica Borodinske bitke, kao i četiristota obljetnica oslobođenja Moskve od poljskih osvajača. Ako bolje razmislite, ove prekretnice jasno svjedoče o posebnoj ulozi Rusije u europskoj i svjetskoj povijesti.

Povijesne činjenice ne idu u prilog popularnoj tezi da je Rusija, kažu, uvijek bila na europskoj margini, bila autsajder europske politike. Dopustite mi da vas podsjetim u vezi s tim da je krštenje Rusije 988. godine - uzgred, nedavno je proslavljena i 1025. obljetnica tog događaja - pridonijelo proboju u razvoju državnih institucija, društvenih odnosa i kulture, transformaciji kijevskog Rus u punopravnu članicu tadašnje europske zajednice. U to vrijeme dinastički brakovi bili su najbolji pokazatelj uloge zemlje u sustavu međunarodnih odnosa, a činjenica da su u 11. stoljeću tri kćeri velikog kneza Jaroslava Mudrog postale kraljice Norveške, odnosno Danske, Mađarske, Francuske, sestra mu je postala ženom poljskog kralja, a unuka se udala za njemačkog cara.

Brojna znanstvena istraživanja svjedoče o visokom, često višem nego u zapadnoeuropskim državama, kulturnom i duhovnom stupnju razvoja tadašnje Rusije. Njegovu uključenost u opći europski kontekst priznaju mnogi istaknuti zapadni mislioci. Ali u isto vrijeme, ruski narod, koji ima svoju kulturnu matricu, svoju duhovnost, nikada se nije stopio sa Zapadom. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti na tragičnu i po mnogo čemu prekretnicu za naš narod, doba mongolske invazije. Aleksandar Puškin je napisao: „Barbari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u svojoj pozadini i vratili su se u stepe svog Istoka. Kršćansku prosvjetu spasila je napaćena i umiruća Rusija. Poznato je alternativno mišljenje Lava Nikolajeviča Gumiljova da je mongolska invazija pridonijela formiranju obnovljenog ruskog etnosa, da nam je Velika stepa dala dodatni poticaj u razvoju.

Bilo kako bilo, očito je da je to razdoblje izuzetno važno za afirmaciju samostalne uloge ruske države na euroazijskom prostoru. S tim u vezi, prisjetimo se politike velikog kneza Aleksandra Nevskog, koji je prihvatio privremenu podložnost općenito tolerantnim vladarima Zlatne Horde kako bi obranio pravo ruske osobe na vlastitu vjeru, na kontrolu vlastite sudbine, unatoč pokušajima europskog Zapada da potpuno podčini ruske zemlje, da ih liši vlastitog identiteta. Takva mudra, dalekovidna politika, uvjeren sam, ostala nam je u genima.

Rusija se sagnula, ali se nije slomila pod teretom mongolskog jarma i uspjela je izaći iz ove kušnje kao jedinstvena država, koja se kasnije i na Zapadu i na Istoku počela smatrati svojevrsnim nasljednikom Bizanta. Carstvo koje je palo 1453. Država, impresivne veličine, rasprostranjena gotovo cijelim istočnim rubom Europe, počela je organski rasti s ogromnim teritorijima Urala i Sibira. I već tada je igrala ulogu snažnog balansirajućeg čimbenika u paneuropskim političkim kombinacijama, uključujući i slavni Tridesetogodišnji rat, koji je rezultirao oblikovanjem Westfalskog sustava međunarodnih odnosa u Europi, čija su načela, prije svega poštivanje državni suverenitet, važni su i danas.

Tu dolazimo do dileme koja se osjeća već nekoliko stoljeća. S jedne strane, Moskovska država koja se ubrzano razvijala prirodno se sve više i više iskazivala u europskim poslovima, s druge strane, europske su zemlje bile zabrinute zbog diva u nastajanju na istoku i poduzele su korake da ga izoliraju, ako je moguće, kako bi spriječile od sudjelovanja u najvažnijim poslovima kontinenta.

Iz istog vremena - očita kontradikcija između tradicionalnog društvenog poretka i želje za modernizacijom korištenjem najnaprednijih iskustava. Zapravo, država koja se snažno razvija ne može ne pokušati napraviti iskorak na temelju modernih tehnologija, što ne znači obavezno odbacivanje njezinog "kulturnog koda". Poznati su nam mnogi primjeri modernizacije istočnjačkih društava koja nije bila popraćena radikalnim slomom tradicija. To više vrijedi za Rusiju, koja je u svojoj najdubljoj biti jedan od ogranaka europske civilizacije.

Inače, zahtjev za modernizacijom korištenjem europskih dostignuća jasno se očitovao u ruskom društvu još za vrijeme cara Alekseja Mihajloviča, a Petar I. je svojim talentom i energijom tom imperativu dao eksplozivan karakter. Oslanjajući se na oštre mjere unutar zemlje, na odlučnu i uspješnu vanjsku politiku, prvi ruski car je u nešto više od dva desetljeća uspio Rusiju promaknuti u red vodećih država Europe. Od tada se Rusija više ne može ignorirati, niti jedno ozbiljno europsko pitanje ne može se riješiti bez uvažavanja ruskog mišljenja.

Ne može se reći da je takvo stanje svima odgovaralo. Sljedećih stoljeća, iznova i iznova, pokušavalo se vratiti našu zemlju u predpetrovske granice. Ali ovim izračunima nije bilo suđeno da se obistine. Rusija je već sredinom 18. stoljeća preuzela ključnu ulogu u općeeuropskom sukobu – Sedmogodišnjem ratu. Ruske trupe tada su trijumfalno ušle u Berlin - prijestolnicu pruskog kralja Fridrika II., koji se smatrao nepobjedivim, - a tek neočekivana smrt carice Elizabete Petrovne i stupanje na rusko prijestolje Petra III., koji je simpatizirao Fridrika, spasili su Prusku od neizbježan poraz. Ovaj razvoj događaja u njemačkoj povijesti još se naziva "čudom kuće Brandenburg". Veličina, moć i utjecaj Rusije značajno su ojačali tijekom vladavine Katarine Velike, dostigavši ​​položaj u kojem se, prema riječima tadašnjeg kancelara Aleksandra Bezborodka, "ni jedna puška u Europi nije usuđivala pucati bez našeg dopuštenja ."

Naveo bih mišljenje poznate istraživačice ruske povijesti, stalne tajnice Francuske akademije, Helene Carrère d'Encos, da je Rusko Carstvo po ukupnosti svih parametara – veličine, sposobnosti upravljanja svojim teritorije, dugovječnost postojanja – bio najveći imperij svih vremena. Istodobno, slijedeći Nikolaja Berdjajeva, ona brani stajalište da je Rusiji povijest namijenila veliku misiju poveznice Istoka i Zapada.

Tijekom barem posljednja dva stoljeća svaki pokušaj ujedinjenja Europe bez Rusije i protiv nje uvijek je završavao teškim tragedijama, čije su posljedice uvijek bile prevladane samo uz odlučno sudjelovanje naše zemlje. Posebno mislim na Napoleonove ratove, na čijem je kraju upravo Rusija djelovala kao spasiteljica sustava međunarodnih odnosa koji se temelji na ravnoteži snaga i međusobnom uvažavanju nacionalnih interesa te isključuje potpunu dominaciju bilo koje države. na europskom kontinentu. Sjećamo se da je car Aleksandar I. izravno sudjelovao u izradi odluka Bečkog kongresa 1815. godine, što je osiguralo razvoj kontinenta bez ozbiljnih oružanih sukoba u sljedećih četrdeset godina.

Inače, ideje Aleksandra I. mogu se u izvjesnom smislu smatrati prototipom koncepta podređivanja nacionalnih interesa zajedničkim ciljevima, prvenstveno očuvanju mira i reda u Europi. Kako je rekao ruski car, „ne može više biti engleske, francuske, ruske, austrijske politike; postoji samo jedna politika - zajednička, koju moraju usvojiti i narodi i suvereni za zajedničku sreću.

Bečki sustav ponovno je uništen u jeku želje da se Rusija potisne na europsku marginu, čime je Pariz bio opsjednut za vrijeme vladavine cara Napoleona III. U pokušaju da sastavi antiruski savez, francuski monarh bio je spreman, poput nesretnog velemajstora, žrtvovati sve ostale dijelove. Kako je ispalo? Da, Rusija je poražena u Krimskom ratu 1853.-1856., čijih se posljedica nakon nedugo vremena uspjela otresti zahvaljujući dosljednoj i dalekovidnoj politici kancelara Aleksandra Mihajloviča Gorčakova. Što se tiče Napoleona III., njegova je vladavina završila u njemačkom zarobljeništvu, a noćna mora francusko-njemačkog sukoba nadvila se nad zapadnu Europu desetljećima.

Navest ću još jednu epizodu vezanu uz Krimski rat. Kao što znate, austrijski car tada je odbio pomoći Rusiji, koja ga je nekoliko godina ranije, 1849., pritekla u pomoć tijekom mađarskog ustanka. Felix Schwarzenberg, austrijski ministar vanjskih poslova, ovom je prilikom izjavio: "Zadivit ćemo Europu svojom nezahvalnošću." Općenito se može reći da je neravnoteža paneuropskih mehanizama pokrenula procese koji su doveli do izbijanja Prvog svjetskog rata.

Napominjem da je već tada ruska diplomacija dolazila s idejama koje su bile ispred svog vremena. Danas se rijetko sjećaju Haaške mirovne konferencije 1899. i 1907., sazvane na inicijativu cara Nikole II., koje su bile prvi pokušaji dogovora o tome kako preokrenuti utrku u naoružanju i pripremiti se za razorni rat.

Prvi svjetski rat rezultirao je smrću i neizrecivom patnjom milijuna ljudi te propašću četiriju carstava. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti na još jednu obljetnicu, koja dolazi sljedeće godine - stotu obljetnicu ruske revolucije. Sada je hitna zadaća izrade uravnotežene, objektivne ocjene tih događaja, posebno u uvjetima kada, posebno na Zapadu, ima mnogo onih koji ovaj datum žele iskoristiti za nove informacijske napade na Rusiju, kako bi revoluciju iz 1917. oblik neke vrste barbarskog udara, malo da ne gurnuvši kasniju europsku povijest nizbrdo. Još gore, staviti sovjetski režim na istu razinu s nacizmom, stavljajući na njega dio odgovornosti za pokretanje Drugog svjetskog rata.

Bez sumnje, revolucija 1917. godine i građanski rat koji je uslijedio bili su najteža tragedija našeg naroda. No, i sve druge revolucije bile su tragedije. To ne sprječava, recimo, naše francuske kolege da veličaju svoje prevrate koji su, osim parola o slobodi, jednakosti i bratstvu, donijeli i giljotinu i rijeke krvi.

Nemoguće je poreći da je ruska revolucija bila najveći događaj u smislu utjecaja na svjetsku povijest, a utjecaj je dvosmislen i višestruk. Postao je svojevrsni eksperiment u provođenju socijalističkih ideja koje su tada bile raširene u Europi, a njegova potpora stanovništva temeljila se, između ostalog, na želji značajnog dijela stanovništva za društvenim uređenjem temeljenim na kolektivnom, zajedničkom principi.

Za ozbiljne istraživače očigledan je ogroman utjecaj transformacija u Sovjetskom Savezu na formiranje tzv. države blagostanja ili "društva blagostanja" u zapadnoj Europi u razdoblju nakon Drugog svjetskog rata. Vlade europskih država krenule su u uvođenje neviđenih mjera socijalne zaštite upravo pod utjecajem primjera Sovjetskog Saveza i nastojeći izbiti tlo ispod nogu ljevičarskih političkih snaga.

Može se reći da je četrdeset godina nakon Drugog svjetskog rata postalo nevjerojatno povoljno razdoblje za razvoj Zapadne Europe, koja je bila pošteđena donošenja vlastitih velikih odluka i pod svojevrsnim “kišobranom” američko-sovjetske konfrontacije. , dobio jedinstvene prilike za miran razvoj. U tim uvjetima, ideje konvergencije kapitalističkog i socijalističkog modela, koje su iznijeli Pitirim Sorokin i drugi istaknuti mislioci dvadesetog stoljeća, djelomično su ostvarene u zapadnoeuropskim zemljama. I sada, već nekoliko desetljeća, kako u Europi tako iu Sjedinjenim Državama, promatramo obrnuti proces: smanjenje srednje klase, povećanje društvene nejednakosti i demontiranje kontrolnih mehanizama velikog kapitala .

Uloga koju je Sovjetski Savez odigrao u pitanjima dekolonizacije i reafirmacije u međunarodnim odnosima takvih načela kao što su neovisni razvoj država i njihovo pravo da samostalno određuju svoju budućnost je neosporna.

Neću se zadržavati na momentima vezanim za ulazak Europe u Drugi svjetski rat. Očito je da su i ovdje kobnu ulogu odigrale antiruske težnje europskih elita, njihova želja da se nacistička ratna mašinerija baci na Sovjetski Savez. I opet se stanje nakon ove strašne katastrofe moralo ispravljati uz ključno sudjelovanje naše zemlje u određivanju parametara kako europskog, tako sada i svjetskog poretka.

U tom kontekstu besmislena je i nemoralna priča o „sukobu dvaju totalitarizama“, koji se danas aktivno uvode u europsku svijest, pa tako i na razini školskih udžbenika. Sovjetski Savez, uza sve nedostatke sustava koji je tada postojao u našoj zemlji, nije si postavio za cilj uništenje cijelih naroda. Prisjetimo se Winstona Churchilla, koji je cijeli život bio principijelni protivnik SSSR-a i odigrao veliku ulogu u zaokretu od savezništva iz Drugog svjetskog rata do nove konfrontacije sa Sovjetskim Savezom. On je, ipak, sasvim iskreno priznao: "Koncept dobrog morala - živjeti po savjesti - je u ruskom."

Inače, ako se pošteno pogleda situacija malih europskih država koje su nekada bile dio Varšavskog pakta, a sada – u NATO-u i EU, očito je da ne treba govoriti o prijelazu iz podređenosti u slobodu. , o čemu rado govore zapadni ideolozi, nego promjena vodstva. Nedavno je to dobro rekao ruski predsjednik Vladimir Putin, a predstavnici tih zemalja iza zatvorenih vrata priznaju da nisu sposobni donijeti značajnije odluke bez zelenog pisma Washingtona i Bruxellesa.

Čini se da nam je u kontekstu stote obljetnice ruske revolucije vrlo važno dublje osvijestiti kontinuitet ruske povijesti, iz koje je nemoguće isključiti pojedina razdoblja, te važnost sinteze cjelokupnog niza pozitivnih tradicije i povijesnog iskustva koje je naš narod razvio kao osnovu za snažan napredak i afirmaciju s pravom uloge naše zemlje kao jednog od vodećih središta suvremenog svijeta, opskrbljivača vrijednostima razvoja, sigurnosti i stabilnosti.

Poslijeratni svjetski poredak, utemeljen na sukobu dvaju sustava, bio je, naravno, daleko od idealnog, ali je ipak omogućio očuvanje temelja međunarodnog mira i izbjegao ono najstrašnije - iskušenje pribjegavanja masovna uporaba oružja za masovno uništenje koje je palo u ruke političara, prije svega nuklearnog . Mit o pobjedi u Hladnom ratu, koji se ukorijenio na Zapadu u vezi s raspadom Sovjetskog Saveza, nema temelja. Bila je to volja naroda naše zemlje za promjenom, pomnožena nepovoljnim spletom okolnosti.

Mnoštvo modela umjesto dosadne monotonije

Ti su događaji doveli, bez pretjerivanja, do tektonskih pomaka u međunarodnom krajoliku, do velike promjene u cjelokupnoj slici svjetske politike. Istodobno, izlazak iz Hladnog rata i nepomirljive ideološke konfrontacije povezane s njim otvorile su jedinstvene mogućnosti za obnovu europske arhitekture na načelima nedjeljive i jednake sigurnosti i široke suradnje bez crta razdvajanja.

Postojala je realna prilika da se odlučno prevlada rascjep Europe i ostvari san o zajedničkom europskom domu, za što su se zalagali mnogi mislioci i političari na kontinentu, uključujući i francuskog predsjednika Charlesa de Gaullea. Naša je država bila potpuno otvorena za takvu opciju i s tim u vezi je izašla s brojnim prijedlozima i inicijativama. Bilo bi sasvim logično stvoriti nove temelje europske sigurnosti kroz jačanje vojno-političke komponente Organizacije za europsku sigurnost i suradnju. Vladimir Putin je u intervjuu njemačkom časopisu Bild nedavno citirao izjavu istaknutog njemačkog političara Egona Bahra koji je iznio takve ideje.

Zapadni partneri su, nažalost, krenuli drugim putem, odabrali opciju širenja NATO-a na istok, približavanje ruskim granicama geopolitičkog prostora koji oni kontroliraju. Upravo je to korijen sistemskih problema od kojih danas pate odnosi Rusije sa Sjedinjenim Državama i Europskom unijom. Zanimljivo je da je George Kennan, koji se smatra jednim od kreatora američke politike obuzdavanja SSSR-a, na kraju života odluku o širenju Sjevernoatlantskog saveza nazvao tragičnom pogreškom.

Dublji problem povezan s takvim zapadnim kursom je taj što je osmišljen bez dužnog razmatranja globalnog konteksta. No, suvremeni svijet u kontekstu globalizacije karakterizira neviđena međuovisnost različitih država, a danas više nije moguće graditi odnose između Rusije i EU kao da su još uvijek u epicentru svjetske politike, kao u vrijeme hladnoće. Rat. Ne mogu se zanemariti snažni procesi koji se odvijaju u azijsko-pacifičkoj regiji, na Bliskom istoku, u Africi i Latinskoj Americi.

Glavni znak sadašnje faze su brze promjene u svim sferama međunarodnog života. Štoviše, često krenu u neočekivanom smjeru za sve. Recimo, danas je očit neuspjeh popularnih devedesetih. koncept “kraja povijesti”, čije autorstvo pripada poznatom američkom sociologu i političkom istraživaču Francisu Fukuyami. Pretpostavila je da brzi razvoj globalizacije označava konačnu pobjedu liberalno-kapitalističkog modela, a zadatak svih ostalih je samo brzo mu se prilagoditi pod vodstvom mudrih zapadnih učitelja.

Naime, drugo izdanje globalizacije (njezin prethodni val dogodio se prije Prvog svjetskog rata) dovelo je do raspršivanja globalne ekonomske moći i, shodno tome, političkog utjecaja, do pojave novih velikih centara moći, prvenstveno u Aziji i Pacifiku. regija. Najupečatljiviji primjer je dramatičan iskorak Kine, koja je zahvaljujući neviđenim stopama gospodarskog rasta tijekom tri desetljeća zauzela mjesto drugog, a prema izračunu kupovne moći već prvog gospodarstva u svijet. U tom kontekstu, kao "medicinska činjenica" može se percipirati pluralnost modela razvoja, koja isključuje dosadnu monotoniju u okviru jednog - zapadnog - koordinatnog sustava.

Sukladno tome, došlo je do relativnog smanjenja utjecaja tzv. "povijesnog Zapada", koji je već gotovo pet stoljeća navikao sebe doživljavati kao arbitra sudbine čovječanstva. Zaoštrilo se natjecanje oko pitanja oblikovanja obrisa svjetskog poretka 21. stoljeća. Štoviše, tranzicija iz Hladnog rata u novi međunarodni sustav pokazala se puno dugotrajnijom i bolnijom nego što je to bilo prije 20-25 godina.

U tom kontekstu, jedno od temeljnih pitanja u međunarodnim poslovima danas je kakav oblik ima ovo općenito prirodno natjecanje između vodećih svjetskih sila. Vidimo kako Sjedinjene Američke Države i njima predvođena zapadna alijansa na sve načine pokušavaju zadržati svoje dominantne pozicije ili, rečeno američkim rječnikom, osigurati svoje “globalno vodstvo”. Koriste se različite metode pritiska, ekonomskih sankcija, pa čak i izravne vojne intervencije. Vode se informativni ratovi velikih razmjera. Provođenjem „obojenih revolucija“ razrađene su tehnologije protuustavne promjene režima. Istodobno, za narode koji su objekti takvih akcija, demokratske revolucije ispadaju destruktivne. I naša zemlja, koja je u svojoj povijesti prošla kroz razdoblje poticanja umjetnih preobrazbi u inozemstvu, čvrsto polazi od sklonosti evolucijskim promjenama, koje treba provoditi u oblicima i brzinom koji odgovaraju tradiciji i stupnju razvoja ove ili to društvo.

U zapadnoj propagandi danas je uobičajeno optuživati ​​Rusiju za “revizionizam”, za našu navodnu želju da uništimo postojeći međunarodni sustav, kao da smo 1999. bombardirali Jugoslaviju kršeći Povelju UN-a i Helsinški završni akt. Kao da je Rusija ignorirala međunarodno pravo invazijom na Irak 2003. i izopačila rezolucije Vijeća sigurnosti UN-a nasilnim rušenjem režima Moamera Gadafija u Libiji 2011. Ovi primjeri se mogu nastaviti.

Argumenti o "revizionizmu" ne podnose kritiku i u biti se temelje na jednostavnoj do primitivnoj logici, koja pretpostavlja da jedino Washington može "naređivati ​​glazbu" u današnjim svjetskim poslovima. U skladu s tim pristupom, ispada da je načelo koje je svojedobno formulirao George Orwell prešlo na međunarodnu razinu: svi su jednaki, ali neki su jednakiji od drugih. Međutim, danas su međunarodni odnosi presložen mehanizam da bi se njima upravljalo iz bilo kojeg središta. To potvrđuju i rezultati američke intervencije: u Libiji država praktički ne postoji, Irak se ljulja na rubu propasti – i niže.

Udružite snage za uspjeh

Pouzdano rješenje problema suvremenog svijeta može se osigurati samo ozbiljnom, iskrenom suradnjom vodećih država i njihovih asocijacija u interesu rješavanja zajedničkih problema. Takva interakcija treba uzeti u obzir šarolikost suvremenog svijeta, njegovu kulturnu i civilizacijsku raznolikost te odražavati interese glavnih sastavnica međunarodne zajednice.

Praksa pokazuje da se primjenom ovih načela u praksi mogu postići konkretni, značajni rezultati. Posebno ću spomenuti sklapanje sporazuma o rješavanju pitanja vezanih uz iranski nuklearni program, uklanjanje sirijskog kemijskog oružja, sporazum o uvjetima za prekid neprijateljstava u Siriji te razvoj glavnih parametara globalni sporazum o klimi. To ukazuje na potrebu obnove kulture kompromisa, oslanjajući se na diplomaciju, koja može biti teška, čak i iscrpljujuća, ali koja ostaje zapravo jedini način da se mirnim putem osigura obostrano prihvatljivo rješenje problema.

Danas naše pristupe dijeli većina država svijeta, uključujući naše kineske partnere, druge zemlje BRICS-a, SCO, naše prijatelje u EAEU-u, CSTO-u i CIS-u. Drugim riječima, može se reći da se Rusija ne bori protiv bilo koga, već za rješavanje svih pitanja na ravnopravnoj osnovi uzajamnog poštovanja, koja jedina može biti pouzdan temelj za dugoročno poboljšanje međunarodnih odnosa.

Vjerujemo da je najvažniji zadatak ujediniti napore protiv ne namišljenih, već apsolutno stvarnih izazova, među kojima je teroristička agresija glavna danas. Ekstremisti iz ISIS-a, Jabhat al-Nusra i njemu slični uspjeli su po prvi put preuzeti kontrolu nad velikim teritorijima u Siriji i Iraku, pokušavaju proširiti svoj utjecaj na druge zemlje i regije te izvode terorističke napade diljem svijeta. . Podcjenjivanje ove opasnosti ne može se smatrati drugačije nego kriminalnom kratkovidnošću.

Predsjednik Rusije pozvao je na formiranje široke fronte za nanošenje vojnog poraza teroristima. Zračne svemirske snage Rusije daju značajan doprinos ovim naporima. Istovremeno, energično radimo u interesu uspostavljanja kolektivnih akcija za političko rješavanje sukoba na ovim prostorima koji su zahvaćeni dubokom krizom.

No, dopustite mi da naglasim da se dugoročni uspjeh može postići samo na temelju kretanja prema partnerstvu civilizacija koje se temelji na poštovanoj interakciji različitih kultura i religija. Vjerujemo da univerzalna ljudska solidarnost treba imati moralnu osnovu koju čine tradicionalne vrijednosti koje su uvelike zajedničke vodećim svjetskim religijama. U tom smislu želim skrenuti pozornost na zajedničku izjavu patrijarha Kirila i pape Franje, u kojoj se posebno izražava podrška obitelji kao prirodnom središtu ljudskog života i društva.

Ponavljam - mi ne tražimo konfrontaciju ni sa Sjedinjenim Državama, ni s Europskom unijom, ni s NATO-om. Naprotiv, Rusija je otvorena za najširu interakciju sa zapadnim partnerima. I dalje vjerujemo da bi najbolji način za osiguranje interesa naroda koji žive na europskom kontinentu bilo formiranje zajedničkog gospodarskog i humanitarnog prostora od Atlantika do Tihog oceana, kako bi novoformirana Euroazijska ekonomska unija postala poveznica između Europe i azijsko-pacifičke regije. Nastojimo učiniti sve što je u našoj moći da prevladamo prepreke na tom putu, uključujući i rješavanje ukrajinske krize izazvane državnim udarom u Kijevu u veljači 2014., na temelju sporazuma iz Minska.

Pozvat ću se na mišljenje tako mudrog političara kao što je Henry Kissinger, koji je, govoreći nedavno u Moskvi, rekao da “Rusiju treba smatrati ključnim elementom svake globalne ravnoteže, a ne prvenstveno prijetnjom Sjedinjenim Državama. Govorim, istaknuo je, - za mogućnost dijaloga kako bismo osigurali našu zajedničku budućnost, a ne produbljivali sukobe. To zahtijeva obostrano poštivanje vitalnih vrijednosti i interesa jednih i drugih. Mi slijedimo upravo ovaj pristup. I nastavit ćemo podržavati načela prava i pravde u međunarodnim poslovima.

Ruski filozof Ivan Iljin, osvrćući se na ulogu Rusije u svijetu kao velike sile, naglašava da se “velika sila ne određuje veličinom teritorija i ne brojem stanovnika, nego sposobnošću naroda i njihovu vladu preuzeti teret velikih međunarodnih zadaća i kreativno se nositi s tim zadaćama. Velika sila je ona koja, ističući svoje postojanje, svoj interes, ... donosi stvaralačku, uređujuću, pravnu ideju čitavom nizu naroda, cijelom „koncertu“ naroda i sila. Teško je ne složiti se s ovim.