A. S. Puszkin argumentował, że „podążanie za myślami wielkich ludzi jest najbardziej zabawną nauką”. I nie sposób się z nim nie zgodzić, zwłaszcza jeśli w książce znajdują się trafne, dowcipne powiedzenia znanych rosyjskich postaci i pisarzy historycznych, a także przysłowia i powiedzenia będące odzwierciedleniem, szlifowanej przez wieki mądrości ludowej, która dziś nie straciła na aktualności.

Rosjanie slogany

A Waska słucha i je

Cytat z bajki I. A. Kryłowa (1769–1844) „Kot i kucharz” (1813). Używane, gdy mówimy o osobie, która jest głucha na wyrzuty i pomimo wszelkich napomnień nadal wykonuje swoją pracę.

A wy, przyjaciele, bez względu na to, jak usiądziecie,

Nie nadajesz się na muzyka

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kwartet” (1811). Używane w odniesieniu do słabo radzącego sobie zespołu, w którym nie wszystko idzie dobrze, ponieważ brakuje jedności, porozumienia, profesjonalizmu, kompetencji lub jasnego zrozumienia własnych i wspólnych zadań każdej osoby.

I trumna właśnie się otworzyła

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Trumna” (1808). Pewien „mędrzec mechaniczny” próbował otworzyć trumnę i szukał szczególnej tajemnicy jej zamka. Ale ponieważ nie było tajemnicy, nie znalazł jej i „zostawił pudełko”.

Ale nie wiedziałem, jak to otworzyć,

I trumna po prostu się otworzyła.

Zwrotu tego używamy, gdy mówimy o jakiejś sprawie, której rozwiązaniu nie trzeba było szukać rozwiązania złożonego, bo jest proste.

A on, zbuntowany, prosi o burzę,

Jakby wśród burz był spokój!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa (1814–1841) „Żagiel” (1841).

Kim są sędziowie?

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa (1795–1829) „Biada dowcipu” (1824), słowa Chatsky’ego:

Kim są sędziowie? - W starożytności

Ich wrogość wobec wolnego życia jest nie do pogodzenia,

Oceny wyciągane są z zapomnianych gazet

Czasy Oczakowskich i podbój Krymu.

Wyrażenia tego używa się, aby podkreślić pogardę dla opinii autorytetów, które nie są lepsze od tych, których próbują pouczać, obwiniać, krytykować itp.

A szczęście było tak możliwe

Tak blisko!

Cytat z powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina (1799–1837), rozdz. 8 (1832).

Zachwyt administracyjny

Słowa z powieści F. M. Dostojewskiego (1821–1881) „Demony” (1871). Ironiczne wyrażenie oznaczające upojenie władzą.

Tak, Moska! wiedz, że jest silna

Co szczeka na słonia

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Słoń i mops” (1808). Używamy go, gdy mówimy o czyichś bezsensownych atakach na kogoś, kto w oczywisty sposób przewyższa swojego „wroga” (krytyka, krytyka, agresora itp.).

Aleksander Wielki jest bohaterem, ale po co łamać krzesła?

Cytat z komedii „Generalny inspektor” (1836) N.V. Gogola (1809–1852), słowa gubernatora o nauczycielu: „To uczona głowa - to oczywiste, i zdobył wiele informacji , ale on tylko wyjaśnia z takim zapałem, że sam nie pamięta. Raz go wysłuchałem: cóż, na razie mówiłem o Asyryjczykach i Babilończykach – jeszcze nic, ale kiedy dotarłem do Aleksandra Wielkiego, nie jestem w stanie powiedzieć, co się z nim stało. Myślałam, że to pożar, na Boga! Uciekł od ambony i z całych sił chwycił leżące na podłodze krzesło. To oczywiście Aleksander Wielki, bohater, ale po co łamać krzesła?” Wyrażenia tego używa się, gdy ktoś przesadza.

Afanasy Iwanowicz i Pulcheria Iwanowna

Bohaterowie opowiadania N. V. Gogola „Właściciele ziemscy Starego Świata” (1835), starsi małżonkowie, życzliwi i naiwni mieszkańcy, prowadzący spokojne, wyważone, pogodne życie, ograniczone względami czysto ekonomicznymi. Ich nazwiska stały się powszechnie znane osobom tego typu.

O mój Boże! Co powie księżna Marya Aleksevna?

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824), słowa Famusowa kończące sztukę. Używane do określenia tchórzliwego polegania na chodzeniu, świętoszkowatej moralności.

Ach, złe języki są gorsze niż pistolet

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824), słowa Molchalina.

Ba! wszystkie znajome twarze

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824), słowa Famusowa:

Ba! Wszystkie znajome twarze!

Córka, Zofia Pawłowna! haniebny!

Bezwstydny! Gdzie! z kim!

Ani dawać, ani brać, ona

Podobnie jak jej matka, zmarła żona.

Tak się złożyło, że byłem ze swoją lepszą połówką

Trochę na uboczu - gdzieś z mężczyzną!

Wyrażenia tego używa się, aby wyrazić zaskoczenie w przypadku niespodziewanego spotkania z kimś.

Babcia powiedziała na dwa

Tak mówią, że nie wiadomo, czy to się spełni. Wyrażenie powstało poprzez skrócenie przysłowia „Babcia powiedziała na dwa sposoby: albo pada deszcz, albo śnieg, albo się stanie, albo nie”.

Bazarowa. Bazarowszczyna

Imię Bazarowa, bohatera słynnej powieści I. S. Turgieniewa (1818–1883) „Ojcowie i synowie” (1862). Bazarow jest przedstawicielem części rosyjskiej organizacji studenckiej raznochinsky z lat 60. XIX w., który w tym czasie fascynował się zachodnioeuropejską filozofią materialistyczną w jej uproszczonej, prymitywnej interpretacji.

Stąd „bazarowizm” to nazwa zbiorcza, oznaczająca wszystkie skrajności tego rodzaju światopoglądu, a mianowicie zamiłowanie do nauk przyrodniczych, prymitywny materializm, podkreślany pragmatyzm zachowań, odrzucenie tradycyjnej sztuki i ogólnie przyjętych zasad postępowania.

Szaleństwo odważnych jest mądrością życia!

Śpiewamy piosenkę szaleństwu odważnych

Cytat z „Pieśni sokoła” (1898) M. Gorkiego (1868–1936).

Uderz się w głowę

Wyrażenie to używane jest w znaczeniu: bezczynnie spędzać czas, robić drobnostki, bezczynnie. Baklusha to kawałek drewna przetwarzany do wyrobu różnych przedmiotów (łyżek, kubków itp.). W produkcji rękodzielniczej bij kostki - odetnij kłody z kłód do produkcji rękodzieło drewniane. znaczenie przenośne tłumaczy się tym, że wytwarzanie bakluszu było przez ludzi uważane za łatwe zadanie, które nie wymagało wysiłku ani umiejętności.

Uderz czołem

Słowo „chelo” w języku staroruskim oznacza „czoło”. W Starożytna Ruś„czołem”, czyli czołem uderzali o podłogę, padając przed szlachtą i królami w pokłonach. Nazywało się to „kłanianiem się z wielkim zwyczajem” i wyrażało najwyższy szacunek. Stąd wzięło się powiedzenie „bić czołem”, które oznacza: zwrócić się do władz z prośbą, zwrócić się z prośbą. W pisemnych prośbach – „petycjach” – pisali: „I za to twój sługa Iwaszko bije cię czołem…” Jeszcze później słowa „bij go czołem” zaczęły oznaczać po prostu: „witaj”.

Zakład

Oznacza: kłócić się o coś. Na Rusi zastawem nazywano zastaw, a także zakład, zakład na wygraną lub sam zakład. Walka oznaczała „zakładać się, kłócić się”.

Błogosławiony, kto wierzy, jest mu ciepło na świecie!

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa "Smutek z umysłu” (1824), Słowa Chatsky'ego. Wyrażenia tego używa się w odniesieniu do ludzi nadmiernie, nieracjonalnie łatwowiernych lub tych, którzy dali się zwieść swoim różowym planom i nadziejom.

Obuwij pchłę

Wyrażenie stało się popularne po ukazaniu się opowiadania N. S. Leskowa (1831–1895) „Lewy” (1881), który powstał na podstawie ludowego dowcipu: „Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, ale nasi Tulacy ją obkuli i odesłali im”. Używane w znaczeniu: wykazać się niezwykłą pomysłowością w jakiejś sprawie, umiejętnością, subtelną umiejętnością.

Petrel

Po ukazaniu się w druku „Pieśni Petrela”. (1901) W literaturze M. Gorkiego petrel stał się symbolem nadchodzącej burzy rewolucyjnej.

Była sprawa pod Połtawą

Wyrażenie to stanowi pierwszą linijkę wiersza I. E. Molchanova (1809–1881), opublikowanego w latach 40. i 50. XIX wieku. i stała się popularną piosenką. W ten sposób żartując lub przechwalając się opowiadają o jakimś zdarzeniu.

Możesz być mądrą osobą

I pomyśl o pięknie swoich paznokci

Cytat z powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Cytowane w odpowiedzi na oskarżenia o zbytnią dbałość o swój wygląd.

W powozie przeszłości nie można nigdzie pojechać

Cytat ze sztuki M. Gorkiego „Na niższych głębokościach” (1902), słowa Satyna. Zamiast „nigdzie” często podaje się „daleko”.

Do Moskwy, do Moskwy, do Moskwy!

W spektaklu „Trzy siostry” (1901) A.P. Czechowa (1860–1904) zdanie to z tęsknotą powtarzają siostry, duszące się w błocie prowincjonalnego życia, ale nie mające już ochoty się z niego wydostać. Tego wyrażenia używa się do opisania bezowocnych snów.

W jakimś królestwie, nie w naszym państwie

Tradycyjny początek wielu rosyjskich opowieści ludowych. Kiedyś oznaczało: gdzieś, nie wiadomo gdzie.

W moich stopach nie ma prawdy

Teraz służy jako zabawne zaproszenie do siedzenia. Istnieje kilka możliwych źródeł tego wyrażenia:

1) według pierwszej wersji połączenie wynika z faktu, że w XV–XVIII w. na Rusi dłużnicy byli surowo karani, bici żelaznymi prętami po gołych nogach, domagając się spłaty długu, czyli „prawdy”, ale kara taka nie mogła zmusić tych, którzy nie mieli pieniędzy, do spłaty długu;

2) według drugiej wersji wyrażenie powstało w związku z tym, że właściciel ziemski, dowiedziawszy się, że czegoś brakuje, zebrał chłopów i kazał im stać do czasu wskazania sprawcy;

3) trzecia wersja ujawnia związek między wyrażeniem a pravezh (okrutna kara za niespłatę długów). Jeżeli dłużnik uciekał przed prawem, mówiono, że u jego stóp nie ma prawdy, to znaczy nie da się wyjść z długu; Wraz ze zniesieniem prawa znaczenie tego powiedzenia uległo zmianie.

Nie da się tego zaprzęgnąć do jednego wózka

Koń i drżąca łania

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Połtawa” (1829).

Wszystko w człowieku powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza i myśli.

Cytat ze sztuki A.P. Czechowa „Wujek Wania” (1897); Te słowa wypowiada doktor Astrow. Często cytowana jest tylko pierwsza połowa zdania.

Wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski

Cytat z poematu prozatorskiego I. S. Turgieniewa „Język rosyjski” (1882).

Pan Zagłady

Wyrażenie z wiersza A. S. Puszkina „Do morza” (1825), w którym poeta nazwał Napoleona i Byrona „władcami myśli”. W mowie literackiej odnosi się do wielkich ludzi, których działalność wywarła wpływ silny wpływ w umysłach współczesnych.

Moc ciemności

Wyrażenie, które stało się przenośną definicją niewiedzy i zacofania kulturowego, stało się popularne po ukazaniu się dramatu L. N. Tołstoja (1828–1910) „Potęga ciemności, czyli utknął pazur – cały ptak zaginął” (1886). ).

Ty, kochanie, wyglądasz dobrze we wszystkich swoich stylizacjach

Cytat z wiersza I. F. Bogdanowicza (1743–1803) „Kochanie” (1778):

Ty, Kochanie, wyglądasz dobrze we wszystkich swoich stylizacjach:

Na obraz jakiej królowej jesteś ubrany?

Czy siedzisz jak pasterka przy chatce,

Jesteś cudem świata w każdym.

Wers ten jest szerzej znany dzięki A. S. Puszkinowi, który użył go jako motto do swojego opowiadania „Młoda dama-wieśniaczka” z cyklu „Opowieści Belkina”. Używa się go w sposób humorystyczny i ironiczny jako gotowy komplement w odpowiedzi na prośby kobiet o ocenę nowej sukienki, fryzury itp.

W całym Iwanowie

Wyrażenie „na szczycie Iwanowa (krzyk, krzyk)” oznacza: bardzo głośno, z całych sił. Iwanowska to nazwa placu na Kremlu moskiewskim, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego. Istnieje kilka wersji pochodzenia tego wyrażenia:

a) na placu Iwanowskim czasami dekrety królewskie odczytywano publicznie, głośno (na całym placu Iwanowskim). Stąd przenośne znaczenie tego wyrażenia;

b) na placu Iwanowskim czasami karano także urzędników. Bito ich bezlitośnie biczami i batogami, przez co krzyczeli na całym placu Iwanowskiej.

Mąciwoda

Taki tytuł nosi powieść (1940) L.V. Sołowjowa (1898–1962) o Choji Nasreddinie, bohaterze żartów ludowych wśród Azerbejdżanów, Tadżyków, Ormian, ludów Północnego Kaukazu, Persów i Turków. Wyrażenie „sprawiający kłopoty” stało się popularne jako przenośne określenie ludzi buntujących się przeciwko obojętności, biurokracji i różnym przejawom niesprawiedliwości społecznej.

Wołga wpada do Morza Kaspijskiego.

Konie jedzą owies i siano

Cytat z opowiadania A.P. Czechowa „Nauczyciel literatury” (1894). Zwroty te powtarza w umierającym delirium nauczyciel historii i geografii Ippolit Ippolitowicz, który przez całe życie wyrażał jedynie prawdy powszechnie znane, bezsporne. Używane w znaczeniu: dobrze znane banalne stwierdzenia.

W pożyczonych pióropuszach

Wyrażenie wywodzi się z bajki I. A. Kryłowa „Wrona” (1825). Wrona, wtulając ogon w pawie pióra, poszła na spacer, pewna, że ​​jest siostrą Pavama i że wszyscy będą na nią patrzeć. Ale Peahens wyskubały Wronę, tak że nawet jej własne pióra nie pozostały na niej. Wrona rzuciła się na swój lud, lecz oni jej nie poznali. „Wrona w pawich piórach” – mówią o osobie, która przypisuje sobie zasługi innych, bezskutecznie próbuje odegrać niezwykłą dla siebie wysoką rolę i przez to znajduje się w komicznej sytuacji.

Wpadanie w kłopoty

Wyrażenie to używane jest w znaczeniu: znajdować się w nieprzyjemnej, niezręcznej lub niekorzystnej sytuacji z powodu niedopatrzenia lub niewiedzy. Przysłówek „w bałaganie” powstał w wyniku połączenia elementów w połączeniu „w bałaganie”. Prosak to przędzalnia, czyli maszyna linowa, na której w dawnych czasach przędono liny. Składał się ze złożonej sieci lin rozciągających się od kołowrotka do sań, gdzie były skręcone. Obóz znajdował się zazwyczaj przy ulicy i zajmował znaczną przestrzeń. Wrzucenie przez przędzarza ubrania, włosów lub brody do dziury, czyli do młyna linowego, oznaczało w najlepszym wypadku poważne obrażenia i rozdarcie ubrania, a w najgorszym – utratę życia.

Vralmana

Charakter komedia D. I. Fonvizina (1744/1745-1792) „Mniejszy” (1782), nieświadomy Niemiec, były woźnica, jeden z nauczycieli syna ziemianina, drobnego Mitrofanuszki. Jego nazwisko, złożone z rosyjskiego „kłamca” i niemieckiego „Mann” (człowiek), które w pełni go charakteryzuje, stało się potocznym imieniem bufona i kłamcy.

Poważnie i na długo

Wypowiedź W. I. Lenina (1870–1924) z raportu z IX Ogólnorosyjskiego Zjazdu Rad. O nowej polityce gospodarczej W.I. Lenin powiedział: „...prowadzimy tę politykę poważnie i przez długi czas, ale oczywiście, jak już słusznie zauważono, nie w nieskończoność”.

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni

Cytat z wiersza S. A. Jesienina (1895–1925): „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…” (1922):

Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę,

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.

Zwiędły w złocie,

Nie będę już młody.

Cytuje się ją jako pocieszenie, jako radę, aby podejść do życia spokojnie, filozoficznie, bo wszystko przemija – i dobre, i złe.

W domu Obłońskich wszystko jest pomieszane

Cytat z powieści L. N. Tołstoja „Anna Karenina” (1875): „W domu Obłońskich wszystko się pomieszało. Żona dowiedziała się, że jej mąż był w związku z francuską guwernantką, która była w ich domu i oznajmiła mężowi, że nie może mieszkać z nim w tym samym domu... Żona nie wychodziła z pokoju, mąż trzeci dzień nie było w domu. Dzieci biegały po domu jak zagubione; Angielka pokłóciła się z gospodynią i napisała notatkę do przyjaciółki, prosząc ją, aby znalazła dla niej nowe miejsce; kucharz opuścił podwórko wczoraj podczas lunchu; czarny kucharz i woźnica poprosili o zapłatę. Cytat jest używany jako przenośna definicja zamieszania, zamieszania.

Wszystko w porządku, piękna markizo

Cytat z wiersza (1936) A. I. Bezymenskiego (1898–1973) „Wszystko w porządku” (francuska piosenka ludowa). Markiza, której nie ma od piętnastu dni, dzwoni do telefonu swojej posiadłości i pyta jedną ze służących: „No i jak u ciebie?” On odpowiada:

Wszystko w porządku, piękna markiza,

Wszystko idzie dobrze, a życie jest łatwe

Ani jednej smutnej niespodzianki

Oprócz drobnostki!

Więc... bzdura...

Pusta sprawa...

Twoja klacz zdechła!

Wszystko jest w porządku, wszystko jest w porządku.

Woźnica odpowiedział na pytanie markizy: „Jak doszło do tej śmierci?” – odpowiedzi:

Co jest nie tak z klaczą:

Pusty biznes!

Ona i stajnia spłonęły!

Ale poza tym, piękna markiza,

Ale w przeciwnym razie

piękna markiza,

Wszystko jest w porządku, wszystko jest w porządku!

Wszystko to byłoby śmieszne

Gdyby tylko to nie było takie smutne

Cytat z wiersza M. Yu. Lermontowa „A. O. Smirnova” (1840):

Chcę Ci wiele powiedzieć bez Ciebie,

Chcę cię słuchać przy tobie...

Co robić?.. Z niewprawną mową

Nie mogę zająć twoich myśli...

Wszystko to byłoby śmieszne

Gdyby tylko to nie było takie smutne.

Jest używany jako komentarz do pozornie tragikomicznej, zabawnej, ale w istocie bardzo poważnej, niepokojącej sytuacji.

Pierz brudną bieliznę w miejscach publicznych

Oznaczało: ujawniać kłopoty, kłótnie, które dotyczą tylko wąskiego kręgu ludzi. Wyrażenia tego używa się zwykle w połączeniu z negacją, jako wezwanie do nieujawniania szczegółów takich kłótni (nie ma potrzeby publicznego prania brudnej bielizny). Jest to związane ze starożytnym zwyczajem, aby nie wynosić śmieci z chaty, ale palić je (na przykład w piecu), ponieważ zły człowiek mógłby rzekomo sprawić kłopoty właścicielowi chaty, wypowiadając specjalne słowa nad śmieciami.

Galopujący po Europie

Pod takim tytułem eseje podróżnicze poety A. A. Żarowa (1904–1984) odzwierciedlają pobieżne wrażenia, jakie wyniósł z podróży po Europa Zachodnia(1928). Tytuł tłumaczy się faktem, że Zharov i jego towarzysze, poeci I. Utkin i A. Bezymensky, na prośbę policji, zmuszeni byli znacznie ograniczyć swój pobyt w Czechosłowacji i Austrii.

M. Gorki w artykule „O pożytkach z umiejętności czytania i pisania” (1928) użył wyrażenia Zharowa „galopujący po Europie”, ale zwracając się do niektórych autorów frywolnych esejów o życiu za granicą, którzy podają czytelnikom nieprawdziwe informacje. Wyrażenie to jest używane ogólnie do określenia powierzchownych obserwacji.

Konto w Hamburgu

W 1928 r Ukazał się zbiór krytycznych artykułów literackich, notatek i esejów W. Szkłowskiego (1893–1984) zatytułowany „Konto hamburskie”. Znaczenie tego tytułu wyjaśnia krótki artykuł programowy otwierający zbiór: „Relacja z Hamburga jest niezwykle ważna koncepcja. Wszyscy zapaśnicy podczas walki oszukują i kładą się na łopatki na rozkaz przedsiębiorcy. Raz w roku zapaśnicy zbierają się w hamburskiej tawernie. Walczą o za zamkniętymi drzwiami i zasłonięte okna. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj ustalane są prawdziwe klasy wojowników, aby nie dać się zwieść. Relacja z Hamburga jest konieczna w literaturze.” Podsumowując, w artykule wymieniono kilku znanych współczesnych pisarzy, którzy – zdaniem autora – nie dorównują hamburskiemu hrabiemu. Następnie Szkłowski uznał ten artykuł za „zarozumiały” i niepoprawny. Jednak określenie „partytura hamburska” stało się wówczas popularne, początkowo w środowisku literackim, jako określenie oceny dowolnego dzieła literackiego lub artystycznego bez zniżek i koncesji, a następnie upowszechniło się i zaczęto go używać do oceny niektórych zjawiska społeczne.

Bohater naszych czasów

Tytuł powieści M. Yu Lermontowa (1840), prawdopodobnie inspirowany „Rycerzem naszych czasów” N. M. Karamzina. Alegorycznie: osoba, której myśli i czyny najpełniej wyrażają ducha nowoczesności. Wyrażenie jest używane w w pozytywnym sensie lub, jak na ironię, zgodnie z osobowością osoby, do której jest stosowane.

Bohater nie jest moją powieścią

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824):

Czatski

Ale Skalozub? Co za uczta!

Stoi za armią jak góra,

Zofia

Nie moja powieść.

Wyrażenie to oznacza: nie w moim guście.

Spal serca ludzi tym czasownikiem

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Prorok” (1828).

Używane w znaczeniu: żarliwie, z pasją nauczaj, nauczaj.

Oko, prędkość, ciśnienie

Aforyzm wielkiego rosyjskiego dowódcy A.V. Suworowa. Tymi słowami w swojej „Nauce podboju” (napisanej w 1796 r., pierwsze wydanie 1806 r.) zdefiniował „trzy sztuki wojny”.

Głupi pingwin nieśmiało chowa swoje tłuste ciało w skałach

Cytat z „Pieśni Petrela” (1901) M. Gorkiego.

Zgniły liberalizm

Wyrażenie M. E. Saltykowa-Shchedrina (1826–1889) z eseju satyrycznego (1875) „Władcy milczących” (z cyklu „Wśród umiaru i dokładności”), które stało się synonimem braku zasad, pojednania, pobłażanie.

Głód to nie rzecz

Tak mówią o silnym głodzie, zmuszającym do podjęcia działań. Słowa te są częścią rozbudowanego wyrażenia zapisanego jeszcze w XVII wieku: głód nie jest ciotką, ciasta nie zje, czyli ciocia (ojciec chrzestny, teściowa) pomoże w trudnych przypadkach, nakarmi dostarczasz pożywnego i smacznego jedzenia, ale głód może jedynie popchnąć Cię do wielu niepożądanych działań.

Biada umysłowi

Tytuł komedii A. S. Gribojedowa.

Czy był chłopiec?

Jeden z odcinków powieści M. Gorkiego „Życie Klima Samgina” (1927) opowiada o chłopcu Klimie jeżdżącym na łyżwach z innymi dziećmi. Boris Varavka i Varya Somova wpadają w piołun. Klim podaje Borysowi koniec pasa gimnastycznego, ale czując, że on też jest wciągany do wody, puszcza pas. Dzieci toną. Kiedy rozpoczynają się poszukiwania topielca, Klima uderza „czyjeś poważne pytanie z niedowierzaniem: „Czy był chłopiec, czy może nie było chłopca?”. Ostatnie zdanie stało się frazesem, jako przenośnym wyrazem skrajnych wątpliwości co do coś.

Tak, ale coś nadal tam jest

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Łabędź, szczupak i rak” (1814). Oznaczało: rzeczy się nie poruszają, stoją w miejscu, a wokół nich toczą się bezowocne rozmowy.

Pani jest miła pod każdym względem

Wyrażenie z wiersza N.V. Gogola „ Martwe dusze(1842): „Jakiekolwiek imię wymyślisz, na pewno znajdzie się w którymś zakątku naszego stanu – dobrze, że jest super – ktoś to będzie nosił i na pewno się zdenerwuje… i dlatego zadzwonimy do tej pani do kogo przyszedł gość, więc w jaki sposób nabyła go legalnie, bo rzeczywiście nie szczędziła niczego, aby stać się sympatycznym do ostatniego stopnia, choć oczywiście, jaka zwinna zwinność pełzała przez życzliwość kobiecy charakter! i choć czasami w każdym jej miłym słowie, jaka szpilka wystawała…”

Daj dąb

Kiedyś oznaczało „umrzeć”. Istnieją dwie wersje pochodzenia tego wyrażenia:

1. Wyrażenie powstało na ziemi rosyjskiej i jest związane z czasownikiem zadubet - „ochłodzić, stracić wrażliwość, stać się twardym”.

2. Wyrażenie pochodzi z południa Rosji. Można przypuszczać, że zmarłych chowano pod dębem.

Dwadzieścia dwa nieszczęścia

I tak w sztuce A.P. Czechowa „ Wiśniowy Sad„(1903) to nazwisko urzędnika Epichodowa, z którym codziennie zdarza się jakieś komiczne nieszczęście.

Wyrażenie to odnosi się do przegranych, którym stale przydarza się jakieś nieszczęście.

Szlachetne gniazdo

Tytuł powieści I. S. Turgieniewa (1859), która stała się synonimem majątku szlacheckiego. Tego wyrażenia Turgieniew użył jeszcze wcześniej, w opowiadaniu „Mój sąsiad Radiłow” (1847).

Sprawy z minionych dni

Legendy głębokiej starożytności

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Rusłan i Ludmiła” (1820), który jest ścisłym tłumaczeniem wersetów jednego z wierszy Osjana, stworzonego przez angielskiego pisarza Jamesa Macphersona (1736–1796) i przypisywanego przez niego legendarnemu starożytnemu celtyckiemu bardowi . Alegorycznie o wydarzeniach długotrwałych i niewiarygodnych, o których mało kto pamięta.

Jest w torbie

Kiedy mówią „wszystko w worku”, oznacza to: wszystko jest w porządku, wszystko dobrze się skończyło. Pochodzenie tego wyrażenia czasami tłumaczy się faktem, że w czasach Iwana Groźnego niektóre sprawy sądowe rozstrzygane były w drodze losowania, a losy losowano z kapelusza sędziego. Istnieją inne wyjaśnienia pochodzenia tego wyrażenia. Niektórzy badacze twierdzą, że urzędnicy i urzędnicy (to oni zajmowali się wszelkiego rodzaju sporami sądowymi) zajmując się sprawami sądowymi używali kapeluszy do przyjmowania łapówek, a jeśli wielkość łapówki odpowiadała urzędnikowi, to „była w torbę.

Pomoc tonącym jest dziełem samych tonących

W satyrycznej powieści „Dwanaście krzeseł” (1927) I. Ilfa (1897–1937) i E. Pietrowa (1902–1942) wspomina się o plakacie z tak absurdalnym hasłem, zawieszonym w klubie podczas wieczoru Towarzystwa Ratownictwa Wodnego. Hasło to zaczęto używać, czasem w nieco zmodyfikowanej wersji, jako humorystyczny aforyzm na temat samopomocy.

Czas na biznes i czas na zabawę

W 1656 roku na rozkaz cara Aleksieja Michajłowicza (1629–1676) sporządzono „Księgę konstabla: nowy kodeks i porządek drogi sokolnika”, czyli zbiór przepisów dotyczących sokolnictwa, ulubionej rozrywki tego czas. Na końcu przedmowy Aleksiej Michajłowicz zanotował odręcznie: „Prelog jest książkowy lub jego własny; Ta przypowieść ma charakter duchowy i fizyczny; „Nie zapominajcie o prawdzie i sprawiedliwości, miłości miłosiernej i formacji wojskowej: czas na biznes i zabawę”. Słowa postscriptum stały się wyrażeniem często nie do końca poprawnie interpretowanym, rozumiejącym słowo „czas” jako większą część, a słowo „godzina” jako mniejszą część, w wyniku czego zmienia się samo wyrażenie: „Czas na biznes, ale jest też czas na zabawę”. Ale król nawet nie pomyślał o poświęceniu tylko godziny z całego swojego czasu na zabawę. Te słowa wyrażają pogląd, że na wszystko jest czas – zarówno na biznes, jak i na zabawę.

Ucho Demyanovej

Wyrażenie to używane jest w znaczeniu: wymuszone nadmierne traktowanie wbrew woli leczonej osoby; ogólnie wszystko, co jest stale oferowane. Powstał z bajki I. A. Kryłowa „Ucho Demyana” (1813). Sąsiad Demyan tak bardzo potraktował zupę rybną sąsiada Foku, że on

Nieważne, jak bardzo lubiłam zupę rybną, to taka katastrofa,

Chwytając go w ramiona

Szarfa i kapelusz,

Pospiesz się do domu bez pamięci -

I od tego czasu nigdy nie postawiłem stopy w pobliżu Demyana.

Derżymorda

Bohater komedii N. W. Gogola „Generał inspektor” (1836), niegrzeczny funkcjonariusz policji, który według Gorodnichy „w imię porządku rzuca światła pod oczy wszystkim, zarówno tym dobrym, jak i złym”. Jego imię weszło do mowy literackiej w znaczeniu: niegrzeczny strażnik porządku, ślepo wykonujący rozkazy z góry.

Dogonić i wyprzedzić

Wyrażenie wzięło się z artykułu W. I. Lenina „Nadchodząca katastrofa i jak sobie z nią poradzić” (1917). W artykule tym W.I. Lenin napisał: „Rewolucja dokonała tego, co w ciągu kilku miesięcy Rosja na swój sposób polityczny formacja dogoniła kraje rozwinięte. Ale to nie wystarczy. Wojna jest nieubłagana, z bezlitosną ostrością stawia pytanie: albo zginąć, albo dogonić i wyprzedzić kraje rozwinięte. ekonomicznie". To samo hasło – „dogonić i wyprzedzić Amerykę!” – wysunięto ponownie w latach 60. XX w. Pierwszy sekretarz Komitetu Centralnego KPZR N. S. Chruszczow (1894–1971). Cytowane jako zaproszenie do wygrania z kimś konkursu (zwykle ekonomicznego). Używane dosłownie i ironicznie.

Doktor Aibolit

Bohater bajki K. I. Czukowskiego (1882–1969) „Aibolit” (1929). Imię „dobrego lekarza” Aibolita zaczęto używać (początkowo przez dzieci) jako żartobliwie i czułe imię lekarza.

Domostroy

„Domostroj” to pomnik literatury rosyjskiej XVI wieku, będący zbiorem codziennych zasad i nauk moralnych. Zasady te, określone w ponad sześćdziesięciu rozdziałach, opierały się na mocno rozwiniętym światopoglądzie, który rozwinął się pod wpływem Kościoła. „Domostroy” uczy „jak wierzyć”, „jak czcić króla”, „jak żyć z żonami, dziećmi i domownikami”, wyznacza standardy życie domowe i rolnictwo. Ideałem każdej gospodarki, zdaniem Domostroja, jest gromadzenie, które powinno pomóc w zdobywaniu bogactwa, co jest możliwe tylko pod warunkiem autokracji głowy rodziny. Mąż, według Domostroya, jest głową rodziny, panem swojej żony, a Domostroy szczegółowo wskazuje, w jakich przypadkach musi bić żonę itp. Stąd słowo „Domostroy” oznacza: konserwatywny sposób życia rodzinnego , moralność, która potwierdza pozycję niewolniczej kobiety.

Walcz jak koza Sidorowa

Używane w znaczeniu: biczować lub bić kogoś mocno, okrutnie i bezlitośnie. Imię Sidor wśród ludzi często kojarzono z ideą złej lub zrzędliwej osoby, a koza, według popularnych wyobrażeń, jest zwierzęciem o szkodliwym charakterze.

Kochanie

Bohaterka historia o tym samym tytule A.P. Czechow (1899), naiwna kobieta, która wraz ze zmianą kochanków zmienia swoje zainteresowania i poglądy, oczami której patrzy na życie. Wizerunek „ukochanej” Czechowa charakteryzuje także ludzi, którzy zmieniają swoje przekonania i poglądy w zależności od tego, kto w danym momencie na nich wpływa.

Oddychając ostatnim oddechem

Tak mówią o chudej, słabej, chorowitej osobie, której nie zostało długo życia. Wyrażenie opiera się na religijnej symbolice słowa „kadzidło”. W kościele pali się kadzidło (kołysze naczynie zawierające dymiące kadzidło). Obrzęd ten odprawia się w szczególności przed zmarłymi lub umierającymi.

W starym psie jest jeszcze życie

Cytat z opowiadania N.V. Gogola „Taras Bulba” (1842).

Alegorycznie o możliwości zrobienia dużo więcej; o dobrym zdrowiu, dobrym zdrowiu, czyli o wielkim potencjale osoby, która jest zdolna do wielu znaczących rzeczy, chociaż otaczający ją ludzie nie oczekują już tego od niej.

Jest nad czym rozpaczać

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824). Chatsky, przerywając kłamstwa Repetiłowa, mówi mu:

Słuchaj, kłam, ale wiedz, kiedy przestać;

Jest nad czym rozpaczać.

W bitwie panuje ekstaza,

I ciemna otchłań na krawędzi

Cytat z dramatycznej sceny A. S. Puszkina „Uczta podczas zarazy” (1832), pieśń przewodniczącego uczty. Używany jako formuła uzasadniająca niepotrzebnie ryzykowne zachowanie.

Żywy pokój dla palących

Wyrażenie z ludowej piosenki dla dzieci śpiewanej podczas zabawy „Smoking Room”. Gracze siadają w kręgu i podają sobie płonącą drzazgę z refrenem: „Palarnia żyje, żyje, cienkie nogi, krótka dusza”. Ten, w którego rękach gaśnie pochodnia, opuszcza krąg. Stąd wzięło się powiedzenie „Palarnia żyje”, używane jako żartobliwy wykrzyknik w odniesieniu do ciągłej działalności nieistotnych ludzi, a także ciągłej aktywności kogoś w trudnych warunkach.

Żywa woda

W rosyjskich podaniach ludowych jest magiczna woda, która ożywia umarłych i daje heroiczną siłę.

Żyj i daj żyć innym

Pierwsza linijka wiersza G. R. Derzhavina (1743–1816) „O narodzinach królowej Gremisławy” (1798):

Żyj i daj żyć innym,

Ale nie kosztem drugiego;

Zawsze bądź szczęśliwy ze swoim

Nie dotykaj niczego innego:

Oto zasada: ścieżka jest prosta

Dla szczęścia każdego i wszystkich.

Derzhavin jest autorem tej poetyckiej formuły, ale nie samej zawartej w niej myśli, która od dawna istnieje jako przysłowie w różnych językach. Jego francuska wersja była szeroko znana także w Rosji – „Vivons et laissons vivre les autres”. Autorstwo tego pomysłu nie jest znane. Ale w każdym razie jego rosyjskie tłumaczenie stało się aforyzmem dzięki G.R. Derzhavinowi.

Przez królową Gremisławę poeta rozumie rosyjską cesarzową Katarzynę Wielką. Według legendy jej ulubionym powiedzeniem było stwierdzenie „żyj i daj żyć innym”.

Alegorycznie: wezwanie do uważności na interesy innych ludzi, do szukania z nimi kompromisu, pewnej formuły współżycia, która każdemu odpowiada.

Żywy trup

Wyrażenie to stało się powszechne po ukazaniu się dramatu „Żywe zwłoki” (1911) L. N. Tołstoja, którego bohater, Fedya Protasow, udając samobójstwo, ukrywa się przed żoną i ludźmi ze swojego kręgu i żyje wśród wyrzutków społeczeństwa, będąc we własnych oczach „żywym trupem”. Obecnie określenia „żywy trup” używa się w znaczeniu: osoby zdegradowanej, zdewastowanej moralnie, a także w ogóle czegoś martwego, co utraciło swoją użyteczność.

Poza zasięgiem

Wyrażenie należy do admirała F.V. Dubasowa (1845–1912), znanego z brutalnego stłumienia moskiewskiego powstania zbrojnego. W swoim „zwycięskim” raporcie dla Mikołaja II z 22 grudnia 1905 r. Dubasow napisał: „Wycofując się, powstańcy z jednej strony próbowali i udało im się szybko usunąć wybranych przywódców poza zasięgiem, z drugiej strony opuścili rozproszoni, ale najbardziej nieprzejednani i zgorzkniali bojownicy… Nie mogę uznać ruchu buntowniczego za całkowicie stłumiony”.

Odległy.

Daleko [trzydzieste] królestwo

Wyrażenie często spotykane w rosyjskich podaniach ludowych, mające znaczenie: daleko, w nieznanej odległości.

Zapomnij o sobie i zasypiaj!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Wychodzę sam w drogę”:

Nie oczekuję od życia niczego,

I wcale nie żałuję przeszłości;

Szukam wolności i spokoju!

Chciałbym zapomnieć o sobie i zasnąć!

Odrapany wygląd

Wyrażenie to pojawiło się za czasów Piotra I (1672–1725). Zatrapeznikov to nazwisko kupca, którego fabryka produkowała bardzo grube i niskiej jakości tkaniny. Od tego czasu mówi się tak o niechlujnie ubranej osobie.

Zawiły język. Zaum

Terminy stworzone przez poetę i teoretyka futuryzmu A.E. Kruchenycha. W „Deklaracji słowa jako takiego” (1913) istotę „zaumi” zdefiniowano następująco: „Myśl i mowa nie nadążają za doświadczeniem natchnionego, dlatego artysta może swobodnie wypowiadać się nie tylko wspólny język...ale także osobisty... nie mający konkretnego znaczenia... zawiły. Na podstawie tej naciąganej fałszywej teorii futurystyczni poeci tworzyli słowa pozbawione jakiegokolwiek znaczenia merytorycznego i semantycznego, pisali np. następujące wiersze: „Serzha melepeta została przyćmiona przez ok rizum meleva alik”. Dlatego zaczęto używać terminów „zawiły” i „język zawiły” w znaczeniu: języka niezrozumiałego dla szerokich mas, w ogóle nonsensu.

Witajcie, młode, nieznane plemię!

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Po raz kolejny odwiedziłem / Ten zakątek ziemi…” (1835):

Witam plemię

Młody, nieznany! nie ja

Zobaczę twój potężny późny wiek,

Kiedy wyrośniesz z moich przyjaciół

I zakryjesz ich starą głowę

Oczami przechodnia...

Używa się go jako humorystycznego i uroczystego pozdrowienia kierowanego do młodych ludzi i młodych kolegów.

Zielone winogrona

Wyrażenie weszło do szerokiego obiegu po ukazaniu się bajki I. A. Kryłowa „Lis i winogrona” (1808). Lis, który nie może dosięgnąć wysoko wiszących kiści winogron, mówi:

Wygląda dobrze,

Tak, jest zielony - nie ma dojrzałych jagód,

Od razu zaciśniesz zęby.

Używane do wyrażenia wyimaginowanej pogardy dla czegoś, czego nie można osiągnąć.

Gorące miejsce

Wyrażenie z prawosławnej modlitwy pogrzebowej („...w miejscu pokoju, w miejscu pokoju…”). Tak nazywa się niebo w tekstach cerkiewno-słowiańskich. W przenośnym znaczeniu tego wyrażenia jest „miejsce wesołe” lub „miejsce satysfakcjonujące” (takim miejscem w dawnej Rosji mogła być tawerna). Z czasem wyrażenie to nabrało negatywnej konotacji – miejsce, w którym oddaje się hulankom i rozpustom.

A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824), słowa Chatsky'ego, który wrócił z podróży. Wspominając z sarkazmem dawnych Moskali, mówi:

Moim przeznaczeniem jest je jeszcze raz zobaczyć!

Czy znudzi Ci się życie z nimi, a u których nie znajdziesz żadnych plam?

Kiedy błądzisz, wracasz do domu,

A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny.

Ostatnie zdanie Gribojedowa to nie do końca trafny cytat z wiersza G. R. Derzhavina „Harfa” (1798):

Dobre wieści z naszej strony są nam bliskie:

Ojczyzna i dym są dla nas słodkie i przyjemne.

Fraza Derzhavina weszła do szerokiego obiegu oczywiście jako cytat z komedii Gribojedowa. Alegorycznie o miłości, przywiązaniu do ojczyzny, kiedy nawet najmniejsze oznaki własnego, bliskiego człowieka wywołują radość i czułość.

Koniec fragmentu wprowadzającego.

Czy wiemy wszystko

Rosjanie slogany: sekretne znaczenie

18:30, 22 kwietnia 2017 r

Czy wiemy wszystko o wyrażeniach, których stale używamy? Czasem za mało. Ale za każdym z nich kryje się cała historia, czasem fascynująca, a czasem tragiczna.

Iwan, który nie pamięta swojego pokrewieństwa

Uciekinierzy z carskiej niewoli karnej, chłopi pańszczyźniani uciekający przed właścicielem ziemskim, żołnierze nie mogący unieść ciężaru poboru do wojska, sekciarze i inni „włóczędzy bez paszportów”, wpadający w ręce policji, starannie ukrywali swoje imię i nazwisko oraz pochodzenie. Na wszystkie pytania odpowiadali, że nazywają się „Iwanami”, ale nie pamiętają „swojego pokrewieństwa” (czyli pochodzenia).

Czarno-biały

Do połowy XIV w. księgi na Rusi pisano na pergaminie, który wytwarzano ze skór młodych jagniąt, cieląt i koźląt. Podczas przetwarzania skóra została nabyta biały. Od XII wieku jako atrament używano mieszaniny siarczanu żelaza i orzechów atramentowych. Roztwór takiego atramentu wysycha na powierzchni w postaci wyraźnie widocznej warstwy. Pracochłonny proces produkcji i duże duchowe znaczenie ówczesnych książek stworzyły wysoki, wyjątkowy autorytet dla wszystkiego, co pisano „czarno na białym”.

A staruszka wpada w kłopoty

Oryginalna rosyjska ekspresja ludowa. „Prorukha” w niektórych regionach Rosji nazywana jest niefortunną pomyłką lub pomyłką, a to powiedzenie zdaje się potwierdzać, że nawet najbardziej doświadczona i zręczna osoba może mieć przeoczenia.

W moździerzu rozetrzeć wodę

Teraz tylko kosmici prawdopodobnie nie słyszeli sekciarskich dyskusji na temat cudownych właściwości wody. Jak rzekomo zapamiętuje informacje i krystalizuje się w niesamowite gwiazdy i wielokąty – wszystko opowiedzieli Japończycy i pokazał film. Nasz lud nie odszedł daleko od Japończyków: od starożytnych czasów pogańskich szeptali do wody w oczekiwaniu na dalsze cuda. Ze znakiem minus - jeśli powiesz coś złego, czysto pozytywnego - jeśli dobrze sobie życzysz. A co jeśli ktoś już coś wypalił nad źródłem? Zwłaszcza, gdy poślizgniesz się lub upuścisz dzbanek. Ale woda pamięta wszystko! A kapłani i szamani wymyślili sposób na usunięcie niepotrzebnych informacji z płynów. W tym celu wodę wtłaczano i mielono przez długi czas i uparcie w naczyniu wydrążonym w pniu drzewa. A po kilku dniach męki można było szeptać najróżniejsze zaklęcia i wymieniać zaczarowany napój na skóry lub haftowane paski. Ale najwyraźniej ta niskobudżetowa mikstura nie zawsze działała. Dlatego stopniowo wyrażenie to stało się symbolem całkowicie bezużytecznej działalności.

Grochowy błazen

Błazen, postać europejskiego teatru średniowiecznego, ubrany był w pasiasty garnitur, kapelusz z oślimi uszami, a w dłoni trzymał grzechotkę - laskę, do której przywiązany był byczy pęcherz wypełniony groszkiem. (Nawiasem mówiąc, określenie „pasiasty błazen” zapisane w słowniku Dahla pochodzi od wspomnianego dwukolorowego garnituru.)

Publiczne występy błazna zawsze zaczynały się od dźwięku tej grzechotki, a podczas występu bił nawet inne postacie i widzów. Wracając do groszku: rosyjskie bufony dekorowały się słomą grochową, a na Maslenicy niosły po ulicach błazna ze słomkowego groszku.

Pociągnij gimpa

Co to jest gimp i dlaczego trzeba go ciągnąć? Jest to miedziana, srebrna lub złota nić używana w złotym hafcie do haftowania wzorów na ubraniach i dywanach. Tak cienką nitkę wykonywano metodą ciągnienia – wielokrotnego walcowania i przeciągania przez coraz mniejsze otwory. Wyciągnięcie rigmaroli było bardzo żmudnym zadaniem, wymagającym dużo czasu i cierpliwości. W naszym języku wyrażenie „pociągnąć za liny” zostało utrwalone w jego przenośnym znaczeniu - zrobić coś długiego, żmudnego, którego wynik nie jest od razu widoczny.

Dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia

Warto zauważyć, że w latach 30. XX wieku w Rosji zwyczajowo mówiono: „Sprzedaj skórę niezabitego niedźwiedzia”. Ta wersja wyrażenia wydaje się bliższa oryginalnemu źródłu i bardziej logiczna, ponieważ „podzielona” skóra nie przynosi żadnych korzyści; jest ona ceniona tylko wtedy, gdy pozostaje nienaruszona. Podstawowym źródłem jest bajka „Niedźwiedź i dwóch towarzyszy” francuskiego poety i baśniarza Jeana La Fontaine’a (1621-1695).

Zjadłem psa

Niewiele osób wie, że to wyrażenie miało pierwotnie wyraźny ironiczny charakter. Pełne powiedzenie brzmi tak: zjadł psa i zakrztusił się ogonem. Tak mówiono o człowieku, który wykonał trudną pracę i potknął się o drobnostkę.

Idiom zjadł psa jest obecnie używany jako cecha osoby, która ma duże doświadczenie w każdej sprawie.

Krzycz na szczycie Iwanowskiej

W dawnych czasach plac na Kremlu, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego, nazywał się Iwanowska. Na tym placu urzędnicy ogłaszali dekrety, zarządzenia i inne dokumenty dotyczące mieszkańców Moskwy i wszystkich narodów Rosji. Aby wszyscy dobrze słyszeli, urzędnik czytał bardzo głośno, krzycząc po całej Iwanowskiej.

Pierz brudną bieliznę w miejscach publicznych

Znów przypadek tzw. czarów. Nie jest dla nas teraz jasne – co w takim razie zrobić z tymi samymi śmieciami, zgromadzić je w domu czy coś? Wcześniej zwyczajowo paliło się go w piecu. Po pierwsze, nie wynaleziono jeszcze śmieciarek, a po drugie, magiczny wpływ był jedną z głównych metod sugestii po brutalnej sile. A według legendy znawca subtelnych spraw czarów mógł, najeżdżając nosem na śmieci, poznać wszystkie tajniki ich właścicieli. Cóż, zrobi sobie krzywdę i pochowa ją na cmentarzu, co na ogół jest obarczone strasznymi konsekwencjami. Stopniowo ludzie przestali wierzyć w te namiętności, ale nadal w ten sam sposób wypowiadają się na temat brudów - nie ma sensu, ich zdaniem, ujawniać swoich sekretów.

Czas na biznes i czas na zabawę

W XVII wieku najpopularniejszą rozrywką było sokolnictwo; sam car Aleksiej Michajłowicz był zagorzałym miłośnikiem tej formy wypoczynku: wychodził na dwór niemal codziennie, z wyjątkiem miesięcy zimowych, a nawet wydał dekret o zebraniu kolekcji zasady sokolnictwa.

Na mocy dekretu cara z 1656 roku opracowano nawet przewodnik po zabawach, który nazwano „Księgą wypowiedzianą przez Uryadnika: nowy kodeks i układ porządku drogi sokolniczej”.

W „Uryadniku” w każdy możliwy sposób chwalono polowanie, pomagające przezwyciężyć różne przeciwności losu i smutki, co zalecano często i o każdej porze. Jednak Aleksiej Michajłowicz uznał, że zbyt oczywiste upodobanie do polowań i zabawy szkodzi sprawom państwowym, i na końcu przedmowy zamieścił odręczną notatkę. Napisano w nim: „...nigdy nie zapominaj o formacji wojskowej: czas na interesy i czas na zabawę”.

Gdzie Makar nie jeździ łydkami?

Jedna z wersji pochodzenia tego powiedzenia jest następująca: Piotr I był w podróży służbowej do ziemi ryazańskiej i komunikował się z ludźmi w „nieformalnym otoczeniu”. Tak się złożyło, że wszyscy ludzie, których spotkał na drodze, nazywali siebie Makarami. Król był początkowo bardzo zaskoczony, a potem powiedział: „Od teraz wszyscy będziecie Makarami!” Podobno od tego momentu „Makar” stał się zbiorowym wizerunkiem chłopa rosyjskiego i wszystkich chłopów (nie tylko Riazań) zaczęto nazywać Makarami.

Dobranoc

W jednym z wierszy Iwana Aksakowa można przeczytać o drodze „prostej jak strzała, o szerokiej powierzchni, która rozciąga się jak obrus”. W ten sposób na Rusi odprowadzano ludzi w daleką podróż i nie wiązano z nimi żadnych złych zamiarów. To oryginalne znaczenie jednostki frazeologicznej jest obecne w Słownik wyjaśniający Ożegowa. Ale jest też napisane, że w język nowoczesny wyrażenie ma odwrotne znaczenie: „Wyraz obojętności na czyjeś odejście, odejście, a także chęć wydostania się, gdziekolwiek”. Doskonały przykład tego, jak ironia zmienia stabilne formy etykiety w języku!

Taniec z pieca

Tańczyć przy piecu oznacza działać według raz na zawsze zatwierdzonego planu, bez użycia jakiejkolwiek wiedzy i pomysłowości. Wyrażenie to zasłynęło dzięki Rosjanom do pisarza XIX stulecia do Wasilija Ślepcowa i jego książki „ Dobry człowiek" Oto historia Siergieja Terebeniewa, który po długiej nieobecności wrócił do Rosji. Powrót obudził w nim wspomnienia z dzieciństwa, z których najbardziej żywe były lekcje tańca.

Tutaj stoi przy piecu, z nogami w trzeciej pozycji. Rodzice i służba są w pobliżu i obserwują jego postępy. Nauczyciel wydaje komendę: „Raz, dwa, trzy”. Seryozha zaczyna stawiać pierwsze kroki, ale nagle traci rytm i plątają mu się nogi.

Och, kim jesteś, bracie! – mówi ojciec z wyrzutem. „No cóż, wróć do pieca i zacznij od nowa”.

Poznaj wszystkie tajniki

W zasadzie wyrażenie to nie straciło na znaczeniu, ale straciło złowieszczy związek ze swoim źródłem. I nie powstało to gdziekolwiek, ale w sali tortur. Kiedy podejrzany był silny i stabilny moralnie i nie przyznał się do tego, co zrobił, kat powiedział: „Nie powiesz prawdziwej prawdy, opowiesz historię od środka”. Następnie możesz pożegnać się ze swoimi paznokciami. Były inne możliwości tortur, nie mniej bolesne. Najwyraźniej były dość skuteczne, ponieważ wyrażenie zostało zachowane, ale ludzie pośpieszyli zapomnieć o jego przerażającym prawdziwym znaczeniu.

Uderzenie w nos

Z tym wyrażeniem jest odwrotnie – trąci to w jakiś sposób samookaleczeniem i agresją. Nieszczęsny uczeń, któremu przed nosem zwisa potężny palec nauczyciela, zapewne wyobraża sobie, jak topór zostaje uniesiony nad wystającą częścią jego twarzy. W rzeczywistości nos jest mały drewniana deska. Niepiśmienni chłopi robili na nim nacięcia, żeby nie zapomnieć o jakiejś ważnej sprawie, albo porysowane rysunki wyjaśniające istotę tej sprawy.

Zagraj w przelewki

We wsi ta gra pochłonęła całe rodziny. Najważniejsze, że nie wymagał żadnych inwestycji kapitałowych. Brałeś kilka słomek, układałeś je w stos i kijem wyjmowałeś jedną po drugiej, tak aby innym nie przeszkadzać. To jak Tetris na odwrót. Wtedy działalność ta wymagała nakładów finansowych. Energiczni przedsiębiorcy zaczęli produkować zestawy kijów i specjalne haczyki do ciągnięcia. A później dekoracje zaczęto składać z maleńkich figurek: czajników, drabinek, koników. Nawet była taka zabawka rodzina królewska. A potem nie jest jasne, w jaki sposób wyrażenie to stało się synonimem głupiej, bezużytecznej czynności. A co z motoryką małą?

Gorące miejsce

Wyrażenie „zielone miejsce” znajduje się w prawosławnej modlitwie pogrzebowej („... w zielonym miejscu, w miejscu spokoju…”). Tak nazywa się niebo w tekstach cerkiewno-słowiańskich.

Znaczenie tego wyrażenia zostało ironicznie przemyślane przez inteligencję mieszano-demokratyczną czasów Aleksandra Puszkina. Gra językowa polegała na tym, że nasz klimat nie pozwala na uprawę winogron, dlatego na Rusi odurzające napoje produkowano głównie ze zbóż (piwo, wódka). Innymi słowy, gorące miejsce oznacza miejsce pijane.

Siedem piątków w tygodniu

W dawnych czasach piątek był dniem targowym, w którym zwyczajem było wypełnianie różnych obowiązków handlowych. W piątek odebrali towar i zgodzili się oddać za niego pieniądze następnego dnia targowego (piątek przyszły tydzień). Mówiono, że ci, którzy łamią takie obietnice, mają siedem piątków w tygodniu.

Ale to nie jedyne wyjaśnienie! Piątek był wcześniej uważany za dzień wolny od pracy, dlatego podobnym sformułowaniem określano próżniaka, który codziennie miał dzień wolny.

Pisz po wodzie widłami

Istnieją dwie interpretacje, jedna bardziej „poważna” od drugiej. Po pierwsze, na Rusi syreny nazywano widłami. Nie jest jasne, skąd panny rzeczne umiały pisać, ale widząc swoje przepowiednie wypisane na wodzie, można było być pewnym, że wszystko się spełni.

Widły były także narzędziem Mędrców, a dopiero potem przyziemnym narzędziem rolniczym. Trzy końcówki oznaczały esencję boga Triglava i były tam zarówno duże widły, przypominające laskę, jak i małe - kościane, wielkości dłoni. I za ich pomocą kapłani, zmęczeni szeptem, rzucali zaklęcia na wodę. Być może nawet została wcześniej popchnięta. Ale o co chodzi? Mimo to zapomnieli o swoich dziełach i drwią tylko ze słowa pisanego.

Odetnij plasterek

Pełne powiedzenie brzmi następująco: „Nie możesz odłożyć kawałka, jeśli go odetniesz”. Córka ekstradowana do obcych krajów; syn, który oddzielił się i mieszkał we własnym domu; rekrut z ogolonym czołem - to wszystko odcięte plasterki, nic dziwnego, że spotkacie się ponownie, ale nie da się żyć z jedną rodziną.

Jest jeszcze jeden ważny punkt: w dawnych czasach chleba, który uosabiał dostatnie życie, w żadnym wypadku nie krojono, a jedynie łamano rękami (stąd słowo kawał). Zatem sformułowanie „odciąć kawałek” jest prawdziwym historycznym oksymoronem.

Niezbyt swobodnie

To powiedzenie powstało na skutek nieporozumienia. „Nie na luzie” to błędne tłumaczenie francuskiego „ne pas dans son assiette”. Słowo assiette („stan, pozycja”) zostało pomylone z jego homonimem – „talerzem”. To nie przypadek, że Gribojedow w swoim dziele „Biada dowcipu” wybrał to przysłowie na określenie triumfu „mieszanki francuskiego i Niżnego Nowogrodu”. „Moja droga, nie jesteś w swoim żywiole” – mówi Famusow do Chatsky’ego. A my możemy tylko się śmiać!

Cel jak sokół

„Nagi jak sokół” – mówimy o skrajnym ubóstwie. Ale to powiedzenie nie ma nic wspólnego z ptakami. Chociaż ornitolodzy twierdzą, że sokoły tak naprawdę tracą pióra podczas linienia i stają się prawie nagie!

„Sokół” w czasach starożytnych na Rusi nazywany był baranem, bronią wykonaną z żelaza lub drewna w kształcie cylindra. Wieszano go na łańcuchach i kołysano, przebijając się w ten sposób przez mury i bramy wrogich twierdz. Powierzchnia tej broni była płaska i gładka, mówiąc najprościej, naga.

W tamtych czasach słowem „sokoł” określano narzędzia cylindryczne: łom żelazny, tłuczek do mielenia zboża w moździerzu itp. Sokoły były aktywnie wykorzystywane na Rusi przed pojawieniem się broni palnej pod koniec XV wieku.

Liczba Kruków

Tak można sobie wyobrazić głupka, który podczas gdy czarne ptaki dziobią plony ogrodowe, zamiast chwytać drin, liczy złodziei. Ale faktem jest, że kruk był uważany za złowieszczego ptaka. Ponieważ te ptaki nie gardzą padliną, ludzie wypracowali jasną formułę przesądu: ludzie + kruk = martwy. Na przykład, jeśli kruk usiadł na dachu domu i zakrakał, oznacza to, że ktoś w domu umrze. A jeśli skrzydlaty diabeł usiadł na krzyżu kościoła, spodziewaj się kłopotów dla całej wioski. Ludzie więc ze strachem patrzyli w dusze - tam, gdzie osiedliły się aroganckie ptaki. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa strach zmniejszył się. Na przykład kruk karmił proroka Eliasza na pustyni. No to znowu świetnie – szkoda czasu – liczenie rechotających znaków!

Odrapany wygląd

Wyrażenie to pojawiło się pod Piotrem I i było związane z nazwiskiem kupca Zatrapeznikowa, którego jarosławska manufaktura lniana produkowała zarówno jedwab, jak i wełnę, które w niczym nie ustępowały jakością produktom z fabryk zagranicznych. Ponadto manufaktura produkowała także bardzo, bardzo tanią tkaninę konopną w paski - pstrokatą, „obdrapaną” (szorstką w dotyku), z której robiono materace, spodnie, sukienki, chusty damskie, szaty robocze i koszule.

A jeśli dla bogatych taka szata była odzieżą domową, to dla biednych rzeczy z posiłku uważano za ubrania „wyjściowe”. Odrapany wygląd mówił o niskim statusie społecznym danej osoby.

Zakwaszony patriotyzm

Wyrażenie to wprowadził do mowy Piotr Wiazemski. Zakwaszony patriotyzm rozumiany jest jako ślepe trzymanie się przestarzałych i absurdalnych „tradycji” życia narodowego oraz kategoryczne odrzucenie cudzej, obcej, „nie naszej”.

Zapieczętowana książka

Historia tego powiedzenia zaczyna się od Biblii. W Nowym Testamencie, w Apokalipsie św. Jana Teologa jest powiedziane: „I ujrzałem na prawej ręce Zasiadającego na tronie księgę zapisaną wewnątrz i na zewnątrz, zapieczętowaną siedmioma pieczęciami. I widziałem potężnego anioła ogłaszającego donośnym głosem: Kto jest godzien otworzyć tę księgę i otworzyć jej pieczęcie? I nikt nie mógł ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią otworzyć tej księgi ani do niej zajrzeć”.

Zanieś to pod klasztor

Pochodzenie tego obrotu jest wątpliwe. Być może powstało to dlatego, że do klasztoru trafiały zazwyczaj osoby z poważnymi problemami życiowymi. Być może dlatego, że rosyjscy żołnierze wprowadzili wrogów pod mury klasztorów, które w czasie wojny zamieniły się w twierdze. Być może to powiedzenie symbolizuje trudne życie kobiet w carskiej Rosji. Przecież tylko obecność szlachetnych krewnych mogła kiedyś uchronić kobietę przed pobiciem przez męża. W takich przypadkach krewni udali się, aby szukać ochrony u patriarchy i władz, a jeśli ją znaleźli, żona „przyprowadziła męża do klasztoru”, tj. wysłał go „do pokory” na sześć miesięcy lub rok.

Niosą wodę obrażonym

Istnieje kilka wersji pochodzenia tego powiedzenia, jednak najbardziej prawdopodobna wydaje się ta związana z historią petersburskich przewoźników wodnych. Cena importowanej wody w XIX wieku wynosiła około 7 kopiejek w srebrze rocznie i oczywiście zawsze znajdowali się chciwi handlarze, którzy zawyżali cenę, żeby zarobić. Za ten nielegalny czyn odebrano takim nieszczęsnym przedsiębiorcom konia i zmuszono do dźwigania na sobie beczek na wozie.

Emerytowany perkusista kóz

W dawnych czasach wśród wędrownych trup głównym aktorem był naukowiec, tresowany niedźwiedź, za nim szedł „kozioł” ubrany w przebranie z kozią skórą na głowie, a dopiero za „kozą” stał dobosz. Jego zadaniem było uderzenie w domowy bęben, zapraszając publiczność. Jedzenie dorywczych prac lub jałmużny jest dość nieprzyjemne, a wtedy „koza” nie jest prawdziwa, jest na emeryturze.

Jak pijana Zyuzya

To wyrażenie znajdujemy u Aleksandra Puszkina, w powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin”, gdy mówimy o sąsiadu Leńskiego, Zaretskim:

Spadając z konia kałmuckiego,
Jak pijany Zyuzya i Francuz
Zostałem schwytany...

Faktem jest, że w obwodzie pskowskim, gdzie Puszkin przez długi czas przebywał na wygnaniu, „zyuzya” nazywana jest świnią. Ogólnie rzecz biorąc, „pijany jak pijak” jest analogiem potocznego wyrażenia „pijany jak świnia”.

Obiecany czekał już trzy lata

Według jednej wersji jest to nawiązanie do tekstu biblijnego, do księgi proroka Daniela. Mówi: „Błogosławiony ten, który czeka i dożyje tysiąca trzydziestu pięciu dni”, czyli trzech lat i 240 dni. Biblijne wezwanie do cierpliwego czekania zostało przez lud w humorystyczny sposób zinterpretowane, ponieważ pełne powiedzenie brzmi następująco: „Trzy lata czekają na obiecane, ale czwartego odmawiają”.

Biuro Sharashkina

Biuro otrzymało swoją dziwną nazwę od gwarowego słowa „sharan” („śmieci”, „gołytba”, „oszust”). W dawnych czasach tak nazywano wątpliwe stowarzyszenie oszustów i oszustów, dziś jest to po prostu organizacja niegodna, nierzetelna.

Schowaj to do schowka

W dawnych czasach na Rusi nie było gumek. Dlatego spodnie trzymano w pasie specjalną liną - „gasznikiem”. Kiedy ktoś chował mu coś za pasek spodni, mówili: „ukrył to w schowku”.

W życiu codziennym posługujemy się starożytnymi powiedzeniami i różnymi hasłami, czasem nawet nie znając historii pochodzenia takich powiedzeń. Wszyscy znamy znaczenie wielu z tych wyrażeń od dzieciństwa i właściwie ich używamy; przyszły one do nas niezauważone i na wieki zakorzeniły się w naszej kulturze. Skąd wzięły się te zwroty i wyrażenia?

Ale każda mądrość ludowa ma swoją historię, nic nie pojawia się znikąd. Cóż, bardzo interesujące będzie dla Ciebie dowiedzenie się, skąd wzięły się te chwytliwe zwroty i wyrażenia, przysłowia i powiedzenia!

Przeczytaj także nasz materiał Rosyjskie przesądy ludowe, o historii pochodzenia popularnych znaków i przesądów - bardzo interesujące!

Skąd wzięły się wyrażenia?

serdeczny przyjaciel

„Nalać jabłko Adama” to dość starożytne wyrażenie; w starożytności dosłownie oznaczało „upić się”, „pić dużo alkoholu”. Powstała od tego czasu jednostka frazeologiczna „serdeczny przyjaciel” jest używana do dziś i oznacza najbliższego przyjaciela.

Pieniądze nie pachną

Korzenie tego wyrażenia należy szukać w Starożytny Rzym. Syn cesarza rzymskiego Wespazjana zarzucił kiedyś ojcu wprowadzenie podatku od toalet publicznych. Wespazjan pokazał synowi pieniądze otrzymane do skarbnicy z tego podatku i zapytał, czy pieniądze śmierdzą. Syn pociągnął nosem i udzielił odpowiedzi przeczącej.

Mycie kości

Wyrażenie to sięga czasów starożytnych. Niektóre ludy wierzyły, że zatwardziały, przeklęty grzesznik po swojej śmierci wyłania się z grobu i zamienia się w upiora lub wampira i niszczy każdego, kto stanie mu na drodze. Aby usunąć zaklęcie, należy wykopać szczątki zmarłego z grobu i umyć kości zmarłego czystą wodą. Teraz wyrażenie „mycie kości” oznacza nic innego jak brudne plotki o osobie, pseudoanalizę jego charakteru i zachowania.

Oddycha na ostatnich nogach

Zwyczaj chrześcijański wymagał, aby kapłani przed śmiercią spowiadali umierających, a także przyjmowali komunię i palili kadzidło. Wyraz utknął. Teraz o chorych ludziach, źle działających urządzeniach i sprzęcie mówią: „oni umierają”.

Graj na nerwach

W starożytności, po tym jak lekarze odkryli w organizmie tkankę nerwową (nerwy), przypominającą struny instrumenty muzyczne Tkankę nerwową nazywano po łacinie słowem ciąg: nervus. Od tego momentu pojawiło się wyrażenie oznaczające irytujące działania - „gra na nerwach”.

wulgarność

Słowo „wulgarność” pochodzi z języka rosyjskiego, którego rdzeń pochodzi od czasownika „poszedł”. Do XVII wieku tego słowa używano w dobrym, przyzwoitym znaczeniu. Oznaczało to tradycyjny, znajomy życie codzienne ludzie, czyli to, co jest robione zgodnie ze zwyczajem i wydarzyło się, czyli POSZŁO od niepamiętnych czasów. Jednak nadchodzące reformy rosyjskiego cara Piotra I wraz z ich innowacjami wypaczyły to słowo, straciło ono dawny szacunek i zaczęło oznaczać: „niekulturalny, zacofany, naiwny” itp.

stajnie augiaszowe

Istnieje legenda, według której król Augeis był zapalonym hodowcą koni; w królewskich stajniach znajdowało się 3000 koni. Z jakiegoś powodu przez 30 lat nikt nie sprzątał stajni. Herkulesowi powierzono sprzątanie tych stajni. Skierował koryto rzeki Althea do stajni, a nurt wody zmył ze stajni cały brud. Od tego czasu tego wyrażenia używa się do określenia skrajnego zanieczyszczenia czegoś.

Szumowiny

Pozostałą ciecz pozostającą na dnie wraz z osadem nazywano szumowiną. W tawernach i tawernach często kręciła się wszelkiego rodzaju motłoch, pijąc z kieliszków mętne resztki alkoholu za innymi gośćmi, bardzo szybko przeszło na nich określenie szumowiny.

Błękitna krew

Rodzina królewska, a także szlachta hiszpańska była dumna, że ​​przewodzi swoim
w przeciwieństwie do zwykłych ludzi, pochodzili od zachodnich Gotów i nigdy nie mieszali się z Maurami, którzy przybyli do Hiszpanii z Afryki. Błękitne żyły wyraźnie wyróżniały się na bladej skórze rdzennych Hiszpanów, dlatego z dumą nazywali siebie „błękitną krwią”. Z biegiem czasu wyrażenie to zaczęło oznaczać znak arystokracji i przeszło na wiele narodów, w tym nasz.

Dotrzyj do uchwytu

Na Rusi pieczono bułki zawsze z rączką, aby wygodnie było je przenosić. Rękojeść została następnie odłamana i wyrzucona ze względów higienicznych. Połamane uchwyty były zbierane i zjadane przez żebraków i psy. Wyrażenie to oznacza stać się skrajnie biednym, upaść, zubożać.

Kozioł ofiarny

Starożytny obrządek żydowski polegał na tym, że w dniu odpuszczenia grzechów arcykapłan kładł ręce na głowie kozła, jakby składał na nią wszystkie grzechy ludu. Stąd określenie „kozioł ofiarny”.

Gra nie jest warta świeczki

W dawnych czasach, przed wynalezieniem elektryczności, gracze zbierali się wieczorami, aby grać przy świecach. Czasami postawione zakłady i wygrana zwycięzcy były znikome, do tego stopnia, że ​​nawet świece, które paliły się podczas gry, nie płaciły za to. Tak pojawiło się to wyrażenie.

Dodaj pierwszą liczbę

W dawnych czasach uczniów często chłostano w szkole, czasami nawet bez żadnego niewłaściwego zachowania z ich strony, po prostu w ramach środka zapobiegawczego. Mentor potrafił wykazać się pracowitością w pracy edukacyjnej i czasami uczniowie bardzo na tym cierpieli. Takich uczniów można było zwolnić od chłosty aż do pierwszego dnia następnego miesiąca.

Uderz się w głowę

W dawnych czasach kłody odcięte od kłód nazywano bakluszami. Były to półfabrykaty na przybory drewniane. Wykonywanie drewnianych przyborów nie wymagało żadnych specjalnych umiejętności ani wysiłku. Sprawę tę uznano za bardzo łatwą. Od tego czasu stało się zwyczajem „uginanie się” (nic nierobienie).

Jeśli się nie umyjemy, po prostu pojedziemy

W dawnych czasach kobiety na wsiach dosłownie „zwijały” pranie po praniu za pomocą specjalnego wałka do ciasta. W ten sposób dobrze zwinięta pościel okazała się wykręcona, wyprasowana, a w dodatku czysta (nawet w przypadku kiepskiej jakości prania). Dziś mówimy „myjąc się, jeżdżąc na nartach”, co oznacza osiągnięcie za wszelką cenę upragnionego celu.

Jest w torbie

W dawnych czasach posłańcy dostarczający pocztę adresatom wszywali w podszewkę swoich czapek lub kapeluszy bardzo cenne, ważne dokumenty, czyli „dowody”, aby w ten sposób ukryć ważne dokumenty przed wzrokiem ciekawskich i nie przyciągać uwagi złodziei. Stąd właśnie wzięło się popularne do dziś powiedzenie „it’s in the bag”.

Wróćmy do naszych owiec

We francuskiej komedii ze średniowiecza bogaty sukiennik pozywa pasterza, który ukradł mu owce. Podczas rozprawy sukiennik zapomniał o pasterzu i zwrócił się do swojego prawnika, który, jak się okazało, nie zapłacił mu za sześć łokci sukna. Sędzia widząc, że sukiennik zszedł na złą stronę, przerwał mu słowami: „Wróćmy do naszych owiec”. Od tego czasu wyrażenie to stało się popularne.

Brać w czymś udział

W Starożytna Grecja W obiegu była lepta (mała moneta). W przypowieści ewangelicznej biedna wdowa przekazała swoje ostatnie dwa grosze na budowę świątyni. Stąd wyrażenie „rób, co do ciebie należy”.

Wiersta Kolomenskaja

W XVII wieku na rozkaz panującego wówczas cara Aleksieja Michajłowicza zmierzono odległość między Moskwą a letnią rezydencją królewską we wsi Kołomenskoje, w wyniku czego zainstalowano bardzo wysokie kamienie milowe. Od tego czasu zwyczajowo nazywa się bardzo wysokich i szczupłych ludzi „Verst Kolomenskaya”.

W pogoni za długim rublem

W XIII wieku na Rusi jednostką pieniężną i wagową była hrywna, która dzieliła się na 4 części („rubel”). Pozostałą część sztabki, cięższą od pozostałych, nazwano „długim rublem”. Wyrażenie „gonić za długim rublem” oznacza łatwy i dobry dochód.

Gazety kaczą

Belgijski humorysta Cornelissen opublikował w gazecie notatkę o tym, jak pewien naukowiec kupił 20 kaczek, jedną z nich posiekał i nakarmił nią pozostałych 19 kaczek. Nieco później to samo zrobił z drugą, trzecią, czwartą itd. W rezultacie została mu jedna jedyna kaczka, która pożarła wszystkich 19 swoich przyjaciół. Notatka została opublikowana w celu ośmieszenia naiwności czytelników. Od tego czasu zwyczajem stało się nazywanie fałszywych wiadomości niczym innym jak „kaczkami z gazet”.

Pranie pieniędzy

Początki tego wyrażenia sięgają Ameryki, na początku XX wieku. Al Capone miał trudności z wydawaniem nieuczciwie zdobytych zysków, ponieważ był stale pod czujnym okiem służb wywiadowczych. Aby móc bezpiecznie wydać te pieniądze i nie dać się złapać policji, Capone stworzył ogromną sieć pralni, które miały bardzo niskie ceny. W związku z tym policji trudno było ustalić rzeczywistą liczbę klientów; możliwe stało się spisanie absolutnie wszelkich dochodów pralni. Stąd właśnie wzięło się popularne obecnie określenie „pranie brudnych pieniędzy”. Od tego czasu liczba pralni pozostaje ogromna, ceny za ich usługi są nadal niskie, dlatego w USA zwyczajem jest pranie ubrań nie w domu, ale w pralniach.

Sierota Kazań

Gdy tylko Iwan Groźny zajął Kazań, postanowił związać ze sobą miejscową arystokrację. W tym celu nagrodził wysokich rangą urzędników Kazania, którzy dobrowolnie do niego przyszli. Wielu Tatarów, chcąc otrzymać dobre, bogate dary, udawało, że wojna poważnie ich dotknęła.

Do góry nogami

Skąd wzięło się to popularne wyrażenie, którego używamy, gdy ktoś ubrał się lub zrobił coś niewłaściwie? Za panowania cara Iwana Groźnego na Rusi haftowany kołnierz był oznaką godności tego czy innego szlachcica i kołnierz ten nazywano „sziworotem”. Jeśli taki godny bojar lub szlachcic w jakikolwiek sposób rozzłości króla lub zostanie poddany królewska hańba zgodnie ze zwyczajem siedział tyłem do kierunku jazdy, na chudej kufie, po uprzednim wywróceniu ubrania na lewą stronę. Od tego czasu utrwaliło się określenie „do góry nogami”, które oznaczało „wręcz przeciwnie, źle”.

Spod kija

Wyrażenie „pod kijem” wywodzi się z występów cyrkowych, podczas których trenerzy zmuszają zwierzęta do przeskakiwania przez kij. Ten zwrot frazeologiczny stosowany jest od XIX wieku. Oznacza to, że człowiek jest zmuszony do pracy, zmuszony do wykonania jakiegoś działania lub zachowania, którego tak naprawdę nie chce. Ten frazeologiczny obraz kojarzy się z opozycją „wola - niewola”. Ta metafora porównuje osobę do zwierzęcia lub niewolnika, który jest zmuszony do zrobienia czegoś lub pracy pod groźbą kary fizycznej.

Jedna łyżeczka na godzinę

Hasło to pojawiło się w dość odległych czasach za sprawą farmaceutów. W tych trudnych czasach farmaceuci sami przygotowywali mikstury, maści lecznicze i napary na wiele schorzeń. Zgodnie z obowiązującymi od tego czasu zasadami, każda butelka mieszanki leczniczej musi zawierać instrukcję (przepis) stosowania tego leku. Wtedy nie mierzono rzeczy kroplami, jak to się dzieje obecnie, ale łyżeczkami do herbaty. Na przykład 1 łyżeczka na szklankę wody. W tamtych czasach takie leki trzeba było brać ściśle na godziny, a leczenie trwało zwykle dość długo. Stąd znaczenie tego hasła. Teraz wyrażenie „łyżeczka na godzinę” oznacza długi i powolny proces jakiegoś działania w odstępach czasu, na bardzo małą skalę.

Wpakuj się w kłopoty

Wpaść w kłopoty oznacza znaleźć się w niezręcznej sytuacji. Prosak to starożytna średniowieczna specjalna maszyna linowa do tkania lin i skręcania lin. Miał bardzo złożoną konstrukcję i skręcił pasma tak mocno, że wciągnięcie ubrania, włosów lub brody w mechanizm mogło kosztować nawet życie. Wyrażenie to pierwotnie miało nawet określone znaczenie, dosłownie – „przypadkowe wpadnięcie w skręcone liny”.

Zwykle to wyrażenie oznacza zawstydzenie, podniesienie się, wpadnięcie w nieprzyjemną sytuację, skompromitowanie się w jakiś sposób, wpadnięcie do kałuży, schrzanienie, jak to się obecnie mówi, zatracenie twarzy w błocie.

Gratisy i za darmo

Skąd wzięło się słowo „freebie”?

Nasi przodkowie nazywali górę buta gratisem. Zazwyczaj dolna część But (głowa) zużywał się znacznie szybciej niż wierzch gratisu. Dlatego, aby zaoszczędzić pieniądze, przedsiębiorczy „zimni szewcy” przyszyli do buta nową główkę. Takie zaktualizowane buty, można powiedzieć - przyszyte „za darmo” - były znacznie tańsze niż ich nowe odpowiedniki.

Uderzenie w nos

Wyrażenie „hack na nosie” przyszło do nas od czasów starożytnych. Wcześniej wśród naszych przodków termin „nos” oznaczał tablice do pisania, które służyły jako starożytne notatniki - robiono na nich wszelkiego rodzaju notatki, a właściwie byłoby powiedzieć nawet wycięcia na pamięć. To właśnie z tamtych czasów pojawiło się określenie „hack na nosie”. Jeżeli pożyczali pieniądze, zapisali dług na takich tabliczkach i przekazywali go wierzycielowi w formie weksla. A jeśli dług nie został spłacony, wierzycielowi „zostawiano go z nosem”, czyli zamiast pożyczonych pieniędzy ze zwykłym tabletem.

Książę na białym koniu

Pojawiło się wyrażenie współczesnych księżniczek na temat oczekiwań „księcia na białym koniu”. średniowieczna Europa. W tamtym czasie członkowie rodziny królewskiej jeździli na pięknych białych koniach na cześć specjalnych świąt, a najbardziej szanowani rycerze jeździli na turniejach na koniach tego samego koloru. Od tego czasu zaczęto mówić o książętach na białych koniach, gdyż dostojny biały koń był uważany za symbol wielkości, a także piękna i chwały.

Odległy

Gdzie to się znajduje? W starożytnych baśniach słowiańskich ten wyraz oddalenia „odległych krain” pojawia się bardzo często. Oznacza to, że obiekt jest bardzo daleko. Korzenie tego wyrażenia sięgają czasów Rus Kijowska. W tamtych czasach istniał system dziesiętny i dziewięć systemów liczbowych. Tak więc, zgodnie z dziewięciokrotnym systemem, który opierał się na liczbie 9, maksymalnej skali dla standardów bajki, która zwiększa wszystko trzykrotnie, przyjęto liczbę odległą, czyli trzy razy dziewięć. Stąd właśnie wzięło się to wyrażenie...

Idę do ciebie

Co oznacza wyrażenie „przychodzę do ciebie”? Wyrażenie to znane jest już od czasów Rusi Kijowskiej. Wielki Książę i Bystry Wojownik Światosław przed kampanią wojskową zawsze wysyłał ostrzegawczy komunikat „Nadchodzę na was!”, co oznaczało atak, atak – idę na was. W czasach Rusi Kijowskiej nasi przodkowie nazywali „ty” specjalnie wobec swoich wrogów, a nie po to, by czcić obcych i starszych ludzi.

Ostrzeżenie wroga przed atakiem było sprawą honoru. Kodeks honoru wojskowego i starożytne tradycje słowiańsko-aryjskie obejmowały także zakaz strzelania lub atakowania bronią nieuzbrojonego lub nierównie potężnego wroga. Kodeks honoru wojskowego był ściśle przestrzegany przez tych, którzy szanowali siebie i swoich przodków, w tym wielkiego księcia Światosława.

Za duszą nie ma nic

W dawnych czasach nasi przodkowie wierzyli, że dusza ludzka mieści się w dołku w szyi, pomiędzy obojczykami.
Zgodnie ze zwyczajem pieniądze trzymano w tym samym miejscu na skrzyni. Dlatego mówili i nadal mówią o biedaku, że „nie ma nic za duszą”.

Uszyte białymi nićmi

Ta jednostka frazeologiczna wywodzi się z korzeni krawieckich. Aby zobaczyć, jak uszyć części podczas szycia, najpierw są one pospiesznie zszywane białymi nitkami, że tak powiem, wersją szorstką lub testową, aby później wszystkie części można było dokładnie zszyć. Stąd znaczenie wyrażenia: pospiesznie zmontowana sprawa lub dzieło, czyli „po szorstkiej stronie”, może sugerować zaniedbanie i oszustwo w sprawie. Często używane w języku prawniczym, gdy śledczy pracuje nad sprawą.

Siedem przęseł na czole

Nawiasem mówiąc, to wyrażenie nie mówi o bardzo wysokiej inteligencji danej osoby, jak zwykle wierzymy. To jest wyrażenie odnoszące się do wieku. Tak, tak. Rozpiętość to starożytna rosyjska miara długości, która wynosi 17,78 cm w centymetrach (międzynarodowa jednostka miary długości). 7 rozpiętości na czole to wzrost człowieka, wynosi 124 cm, zwykle dzieci rosły do tego znaku w wieku 7 lat. W tym czasie nadano dzieciom imiona i zaczęto ich uczyć (chłopcy – rzemiosło męskie, dziewczęta – rzemiosło żeńskie). Do tego wieku dzieci zwykle nie były rozróżniane ze względu na płeć i nosiły te same ubrania. Nawiasem mówiąc, do 7 roku życia zwykle nie miały imion, nazywano je po prostu „dziećmi”.

W poszukiwaniu Eldorado

El Dorado (w tłumaczeniu z hiszpańskiego El Dorado oznacza „złoty”) to mityczny kraj Ameryka Południowa która jest bogata w złoto i kamienie szlachetne. Poszukiwali jej konkwistadorzy w XVI wieku. W sensie przenośnym „Eldorado” często nazywane jest miejscem, w którym można szybko się wzbogacić.

Przybył Karaczun

Istnieją popularne wyrażenia, które nie każdy może zrozumieć: „Karachun przyszedł”, „Karachun złapał”. Znaczenie: ktoś, ktoś nagle umarł, umarł lub umarł... Karaczun (lub Czarnobóg) w starożytności Mitologia słowiańska czasy pogańskie - podziemny bóg śmierci i mrozu, zresztą wcale nie jest dobrym duchem, a wręcz przeciwnie - zły. Nawiasem mówiąc, jego święto przypada na przesilenie zimowe (21-22 grudnia).

O zmarłych albo dobrze, albo nic

Oznacza to, że o zmarłych mówi się albo dobrze, albo wcale. Wyrażenie to przetrwało do czasów współczesnych w dość poważnie zmodyfikowanej formie z głębi wieków. W starożytności to wyrażenie brzmiało tak: „O zmarłych mówi się albo dobre rzeczy, albo tylko prawdę”.. To dość znane powiedzenie starożytnego greckiego polityka i poety Chilona ze Sparty (VI w. p.n.e.), o którym opowiada historyk Diogenes Laertius (III w. n.e.) w swoim eseju „Życie, nauczanie i opinie znanych filozofów” ” Tym samym okrojone wyrażenie z czasem straciło swoje pierwotne znaczenie i jest obecnie postrzegane w zupełnie inny sposób.

Zirytować

Często jest to możliwe mowa potoczna usłyszeć, jak ktoś doprowadza kogoś do białej gorączki. Znaczenie tego wyrażenia polega na wywołaniu silnych emocji, doprowadzeniu kogoś do stanu skrajnej irytacji, a nawet całkowitej utraty panowania nad sobą. Skąd i jak wzięło się to sformułowanie? To proste. Kiedy metal jest stopniowo podgrzewany, staje się czerwony, ale gdy jest dalej podgrzewany do bardzo wysokiej temperatury, metal staje się biały. Podgrzej to, czyli ogrzej. Ogrzewanie jest zasadniczo bardzo intensywnym ogrzewaniem, stąd wyrażenie.

Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu

W okresie Cesarstwa Rzymskiego (27 p.n.e. – 476 r. n.e.) Rzym próbował poszerzać swoje terytoria poprzez podboje militarne. Aktywnie budowano miasta, mosty i drogi w celu lepszej komunikacji między prowincjami imperium a stolicą (w celu pobrania podatków, przybycia kurierów i ambasadorów, szybkiego przybycia legionów w celu stłumienia zamieszek). Rzymianie jako pierwsi budowali drogi i oczywiście budowę prowadzono z Rzymu, ze stolicy Cesarstwa. Współcześni naukowcy twierdzą, że główne trasy zostały zbudowane właśnie na starożytnych rzymskich drogach, które mają tysiące lat.

Kobieta w wieku Balzaca

Ile lat mają kobiety w wieku Balzaca? Honore de Balzac, znany francuski pisarz XIX wieku, napisał powieść „Trzydziestolatka”, która stała się dość popularna. Zatem „wiek Balzaka”, „kobieta Balzaka” czy „bohaterka Balzaka” to kobieta w wieku 30–40 lat, która zdobyła już mądrość życiową i światowe doświadczenie. Swoją drogą powieść jest bardzo ciekawa, podobnie jak inne powieści Honore de Balzaca.

Pięta achillesowa

Mitologia starożytnej Grecji opowiada o legendarnym i największym bohaterze Achillesie, synu bogini morza Tetydy i zwykłego śmiertelnego Peleusa. Aby Achilles stał się niezniszczalny i silny jak bogowie, jego matka kąpała go w wodach świętej rzeki Styks, ale ponieważ trzymała syna za piętę, aby go nie upuścić, była to ta część ciała Achillesa który pozostał bezbronny. Trojan Paryż trafił strzałą Achillesa w piętę, powodując śmierć bohatera...

Współczesna anatomia nazywa ścięgno powyżej kości piętowej u ludzi „Achillesem”. Już samo wyrażenie „ Pięta achillesowa„Od czasów starożytnych oznaczał słaby i bezbronny punkt człowieka.

Kropkuj wszystkie „i”.

Skąd wzięło się to dość popularne określenie? Prawdopodobnie ze średniowiecza, od ówczesnych kopistów ksiąg.

Około XI wieku w tekstach rękopisów zachodnioeuropejskich nad literą i pojawia się kropka (wcześniej litera była pisana bez kropki). Na ciągłe pisanie litery w wyrazach pisane kursywą (bez oddzielania liter), linia mogłaby zgubić się pomiędzy innymi literami, a tekst stałby się trudny do odczytania. Aby wyraźniej oznaczyć tę literę i ułatwić czytanie tekstów, nad literą i wprowadzono kropkę. A kropki zostały umieszczone po tym, jak tekst na stronie był już zapisany. Wyrażenie to oznacza teraz: wyjaśnić, doprowadzić sprawę do końca.

Nawiasem mówiąc, to powiedzenie ma kontynuację i całkowicie brzmi tak: „Postaw kropkę nad i i skrzyżuj t”. Jednak druga część nie przypadła nam do gustu.

Skrzydlate wyrażenia z dzieł literatury rosyjskiej

…z dzieła A. S. Griboedova „Biada dowcipu”

Szczęśliwe godziny nie są przestrzegane. (Słowa Sophii)

Chętnie mógłbym służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe. (Słowa Chatsky'ego)

Legenda jest świeża, ale trudno w nią uwierzyć. (Słowa Chatsky'ego)

Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare. (Słowa Chatsky'ego)

Kim są sędziowie? (Słowa Chatsky'ego)

Ach, złe języki są gorsze od pistoletów. (Słowa Molchalina)

Ba! Wszystkie znajome twarze! (Słowa Famusowa)

Gdzie jest lepiej? (Rozmowa Sophii i Chatsky'ego)

Gdzie nas nie ma.

…z bajek I. A. Kryłowa

A Waska słucha i je. („Kot i kucharz”)

I trumna po prostu się otworzyła. ( „Larchika”)

Problem w tym, że jeśli szewc zacznie piec ciasta,

A buty zrobił piekarz. („Szczupak i kot”)

Zajmij się tym, co Cię pasjonuje

Jeśli chcesz, aby Twój biznes zakończył się pomyślnie. ("Szpak")

Tak, ale coś nadal tam jest. ( „Łabędź, szczupak i rak”)

Ilu ludzi znajduje szczęście

Tylko dlatego, że dobrze chodzą na tylnych łapach. („Dwa psy”)

Gdy wśród towarzyszy nie ma zgody,

Sprawy nie potoczą się dla nich dobrze. („Łabędź, szczupak i rak”)

Nawet jeśli masz nową skórę,

Tak, twoje serce jest wciąż takie samo. („Chłop i wąż” („Wąż wpełzł do chłopa…”)

Nie pluj do studni - przyda się

Napij się wody. („Lew i mysz”)

Silni zawsze mają winnych bezsilnych. („Wilk i Baranek”)

Jak wiewiórka w kole. ("Wiewiórka")

Szkoda. („Pustelnik i niedźwiedź”)

Stygmat w puchu. („Lis i świstak”)

Pomocny głupiec bardziej niebezpieczny od wroga. („Pustelnik i niedźwiedź”)

…z wierszy K. N. Batiushkowa

O wy, którzy umiecie kochać,

Bójcie się gniewnej miłości spowodowanej separacją!

(„Elegia z Tibullusa”)

Koniec z wędrówkami – nigdy ze smutkami!

("Wspomnienia")

O pamięć serca! jesteś silniejszy

Umysł smutnego wspomnienia.

(„Mój geniusz”)

Módlcie się z nadzieją i łzami...

Wszystko co ziemskie ginie... i chwała i korona...

(„Umierający Tass”)

…z wierszy N. M. Karamzina

Nie ma nic nowego pod słońcem. („Doświadczona mądrość Salomona, czyli wybrane myśli z Kaznodziei”)

…z dzieł A. S. Puszkina

Nie da się zaprzęgnąć konia i drżącej łani do jednego wozu. ( wiersz „Połtawa”)

Wszystkie pokolenia są poddane miłości. („Eugeniusz Oniegin”)

Wszyscy trochę się nauczyliśmy,

Coś i jakoś. („Eugeniusz Oniegin”)

Zepsuta rynna. („Opowieści o rybaku i rybie”)

Ze statku na bal. („Eugeniusz Oniegin”)

Czytanie jest najlepszą nauką. (cytat z listu A. S. Puszkina do brata)

…z dzieł I. S. Turgieniewa

Wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski. (wiersz prozatorski „Język rosyjski”)

… z dzieł A.P. Czechowa

Dwadzieścia dwa nieszczęścia.( zagrać „Wiśniowy sad”)

Do wioski dziadka. (historia „Vanka”)

Wszystko w człowieku powinno być piękne: jego twarz, jego ubranie, jego dusza i jego myśli. (zagraj „Wujek Wania”)

… z dzieł L. N. Tołstoja

Żywy trup. (dramat „Żywy trup”)

…z dzieł M. Yu. Lermontowa

Zapomnij o sobie i zasypiaj! (wiersz „Wychodzę sam w drogę”)

I jest nudno i smutno, i nie ma komu podać ręki. (wiersz „I nudne, i smutne”)

Wszystko to byłoby śmieszne

Gdyby tylko to nie było takie smutne. („A.O. Smirnova”)

…z dzieł N.V. Gogola

A lina przyda się na drodze. ( komedia „Generał Inspektor”)

…z wierszy A. A. Bloka

I znowu bitwa! Marzymy tylko o pokoju. (wiersz „Na polu Kulikowo”)

…z wierszy N. A. Niekrasowa

Jak to się stało, że tak żyjesz? („Nędzny i mądry”)

Być może nie jesteś poetą

Ale trzeba być obywatelem. (wiersz „Poeta i obywatel”)

…z dzieł M. Gorkiego

Osoba urodzona do raczkowania nie może latać. („Piosenki o Sokole”)

…z wierszy SA Jesienina

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni. („Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…”)

…z wierszy F. I. Tyutczewa

Och, jak zabójczo kochamy,

Jak w gwałtownym zaślepieniu namiętności

Najprawdopodobniej zniszczymy,

Co jest bliskie naszym sercom! („Och, jak zabójczo kochamy”)

Miłość to sen, a sen to jedna chwila,

I czy jest wcześnie, czy późno, aby się obudzić,

I człowiek musi się w końcu obudzić... („Separacja ma wielkie znaczenie”)

Rosji rozumem nie zrozumiesz,

Ogólnego arshina nie można zmierzyć:

Ona stanie się wyjątkowa -

Wierzyć można tylko w Rosję. („Rosji nie da się zrozumieć umysłem”)

Czy wiemy wszystko o wyrażeniach, których stale używamy? Czasem za mało. Ale za każdym z nich kryje się cała historia, czasem fascynująca, a czasem tragiczna.

Iwan, który nie pamięta swojego pokrewieństwa
Uciekinierzy z carskiej niewoli karnej, chłopi pańszczyźniani uciekający przed właścicielem ziemskim, żołnierze nie mogący unieść ciężaru poboru do wojska, sekciarze i inni „włóczędzy bez paszportów”, wpadający w ręce policji, starannie ukrywali swoje imię i nazwisko oraz pochodzenie. Na wszystkie pytania odpowiadali, że nazywają się „Iwanami”, ale nie pamiętają „swojego pokrewieństwa” (czyli pochodzenia).

Czarno-biały


Do połowy XIV w. księgi na Rusi pisano na pergaminie, który wytwarzano ze skór młodych jagniąt, cieląt i koźląt. Podczas przetwarzania skóra stała się biała. Od XII wieku jako atrament używano mieszaniny siarczanu żelaza i orzechów atramentowych. Roztwór takiego atramentu wysycha na powierzchni w postaci wyraźnie widocznej warstwy. Pracochłonny proces produkcji i duże duchowe znaczenie ówczesnych książek stworzyły wysoki, wyjątkowy autorytet dla wszystkiego, co pisano „czarno na białym”.

A staruszka wpada w kłopoty

Oryginalna rosyjska ekspresja ludowa. „Prorukha” w niektórych regionach Rosji nazywana jest niefortunną pomyłką lub pomyłką, a to powiedzenie zdaje się potwierdzać, że nawet najbardziej doświadczona i zręczna osoba może mieć przeoczenia.

W moździerzu rozetrzeć wodę
Teraz tylko kosmici prawdopodobnie nie słyszeli sekciarskich dyskusji na temat cudownych właściwości wody. Jak rzekomo zapamiętuje informacje i krystalizuje się w niesamowite gwiazdy i wielokąty – wszystko opowiedzieli Japończycy i pokazał film. Nasz lud nie odszedł daleko od Japończyków: od starożytnych czasów pogańskich szeptali do wody w oczekiwaniu na dalsze cuda. Ze znakiem minus - jeśli powiesz coś złego, czysto pozytywnego - jeśli dobrze sobie życzysz. A co jeśli ktoś już coś wypalił nad źródłem? Zwłaszcza, gdy poślizgniesz się lub upuścisz dzbanek. Ale woda pamięta wszystko! A kapłani i szamani wymyślili sposób na usunięcie niepotrzebnych informacji z płynów. W tym celu wodę wtłaczano i mielono przez długi czas i uparcie w naczyniu wydrążonym w pniu drzewa. A po kilku dniach męki można było szeptać najróżniejsze zaklęcia i wymieniać zaczarowany napój na skóry lub haftowane paski. Ale najwyraźniej ta niskobudżetowa mikstura nie zawsze działała. Dlatego stopniowo wyrażenie to stało się symbolem całkowicie bezużytecznej działalności.

Grochowy błazen

Błazen, postać europejskiego teatru średniowiecznego, ubrany był w pasiasty garnitur, kapelusz z oślimi uszami, a w dłoni trzymał grzechotkę - laskę, do której przywiązany był byczy pęcherz wypełniony groszkiem. (Nawiasem mówiąc, określenie „pasiasty błazen” zapisane w słowniku Dahla pochodzi od wspomnianego dwukolorowego garnituru.)

Publiczne występy błazna zawsze zaczynały się od dźwięku tej grzechotki, a podczas występu bił nawet inne postacie i widzów. Wracając do groszku: rosyjskie bufony dekorowały się słomą grochową, a na Maslenicy niosły po ulicach błazna ze słomkowego groszku.

Pociągnij gimpa
Co to jest gimp i dlaczego trzeba go ciągnąć? Jest to miedziana, srebrna lub złota nić używana w złotym hafcie do haftowania wzorów na ubraniach i dywanach. Tak cienką nitkę wykonywano metodą ciągnienia – wielokrotnego walcowania i przeciągania przez coraz mniejsze otwory. Wyciągnięcie rigmaroli było bardzo żmudnym zadaniem, wymagającym dużo czasu i cierpliwości. W naszym języku wyrażenie „pociągnąć za liny” zostało utrwalone w jego przenośnym znaczeniu - zrobić coś długiego, żmudnego, którego wynik nie jest od razu widoczny.

Dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia

Warto zauważyć, że w latach 30. XX wieku w Rosji zwyczajowo mówiono: „Sprzedaj skórę niezabitego niedźwiedzia”. Ta wersja wyrażenia wydaje się bliższa oryginalnemu źródłu i bardziej logiczna, ponieważ „podzielona” skóra nie przynosi żadnych korzyści; jest ona ceniona tylko wtedy, gdy pozostaje nienaruszona. Podstawowym źródłem jest bajka „Niedźwiedź i dwóch towarzyszy” francuskiego poety i baśniarza Jeana La Fontaine’a (1621-1695).

Zjadłem psa
Niewiele osób wie, że to wyrażenie miało pierwotnie wyraźny ironiczny charakter. Pełne powiedzenie brzmi tak: zjadł psa i zakrztusił się ogonem. Tak mówiono o człowieku, który wykonał trudną pracę i potknął się o drobnostkę.

Idiom zjadł psa jest obecnie używany jako cecha osoby, która ma duże doświadczenie w każdej sprawie.

Krzycz na szczycie Iwanowskiej


W dawnych czasach plac na Kremlu, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego, nazywał się Iwanowska. Na tym placu urzędnicy ogłaszali dekrety, zarządzenia i inne dokumenty dotyczące mieszkańców Moskwy i wszystkich narodów Rosji. Aby wszyscy dobrze słyszeli, urzędnik czytał bardzo głośno, krzycząc po całej Iwanowskiej.

Pierz brudną bieliznę w miejscach publicznych
Znów przypadek tzw. czarów. Nie jest dla nas teraz jasne – co w takim razie zrobić z tymi samymi śmieciami, zgromadzić je w domu czy coś? Wcześniej zwyczajowo paliło się go w piecu. Po pierwsze, nie wynaleziono jeszcze śmieciarek, a po drugie, magiczny wpływ był jedną z głównych metod sugestii po brutalnej sile. A według legendy znawca subtelnych spraw czarów mógł, najeżdżając nosem na śmieci, poznać wszystkie tajniki ich właścicieli. Cóż, zrobi sobie krzywdę i pochowa ją na cmentarzu, co na ogół jest obarczone strasznymi konsekwencjami. Stopniowo ludzie przestali wierzyć w te namiętności, ale nadal w ten sam sposób wypowiadają się na temat brudów - nie ma sensu, ich zdaniem, ujawniać swoich sekretów.

Czas na biznes i czas na zabawę

W XVII wieku najpopularniejszą rozrywką było sokolnictwo; sam car Aleksiej Michajłowicz był zagorzałym miłośnikiem tej formy wypoczynku: wychodził na dwór niemal codziennie, z wyjątkiem miesięcy zimowych, a nawet wydał dekret o zebraniu kolekcji zasady sokolnictwa.

Na mocy dekretu cara z 1656 roku opracowano nawet przewodnik po zabawach, który nazwano „Księgą wypowiedzianą przez Uryadnika: nowy kodeks i układ porządku drogi sokolniczej”.

W „Uryadniku” w każdy możliwy sposób chwalono polowanie, pomagające przezwyciężyć różne przeciwności losu i smutki, co zalecano często i o każdej porze. Jednak Aleksiej Michajłowicz uznał, że zbyt oczywiste upodobanie do polowań i zabawy szkodzi sprawom państwowym, i na końcu przedmowy zamieścił odręczną notatkę. Napisano w nim: „...nigdy nie zapominaj o formacji wojskowej: czas na interesy i czas na zabawę”.

Gdzie Makar nie jeździ łydkami?


Jedna z wersji pochodzenia tego powiedzenia jest następująca: Piotr I był w podróży służbowej do ziemi ryazańskiej i komunikował się z ludźmi w „nieformalnym otoczeniu”. Tak się złożyło, że wszyscy ludzie, których spotkał na drodze, nazywali siebie Makarami. Król był początkowo bardzo zaskoczony, a potem powiedział: „Od teraz wszyscy będziecie Makarami!” Podobno od tego momentu „Makar” stał się zbiorowym wizerunkiem chłopa rosyjskiego i wszystkich chłopów (nie tylko Riazań) zaczęto nazywać Makarami.

Dobranoc
W jednym z wierszy Iwana Aksakowa można przeczytać o drodze „prostej jak strzała, o szerokiej powierzchni, która rozciąga się jak obrus”. W ten sposób na Rusi odprowadzano ludzi w daleką podróż i nie wiązano z nimi żadnych złych zamiarów. To oryginalne znaczenie jednostki frazeologicznej występuje w Słowniku wyjaśniającym Ożegowa. Ale mówi też, że we współczesnym języku wyrażenie to ma odwrotne znaczenie: „Wyraz obojętności na czyjeś odejście, odejście, a także chęć wydostania się, gdziekolwiek”. Doskonały przykład tego, jak ironia zmienia stabilne formy etykiety w języku!

Taniec z pieca
Tańczyć przy piecu oznacza działać według raz na zawsze zatwierdzonego planu, bez użycia jakiejkolwiek wiedzy i pomysłowości. Wyrażenie to zasłynęło dzięki XIX-wiecznemu rosyjskiemu pisarzowi Wasilijowi Ślepcowowi i jego książce „Dobry człowiek”. Oto historia Siergieja Terebeniewa, który po długiej nieobecności wrócił do Rosji. Powrót obudził w nim wspomnienia z dzieciństwa, z których najbardziej żywe były lekcje tańca.

Tutaj stoi przy piecu, z nogami w trzeciej pozycji. Rodzice i służba są w pobliżu i obserwują jego postępy. Nauczyciel wydaje komendę: „Raz, dwa, trzy”. Seryozha zaczyna stawiać pierwsze kroki, ale nagle traci rytm i plątają mu się nogi.

- Och, kim jesteś, bracie! – mówi ojciec z wyrzutem. „No cóż, wróć do pieca i zacznij od nowa”.

Poznaj wszystkie tajniki
W zasadzie wyrażenie to nie straciło na znaczeniu, ale straciło złowieszczy związek ze swoim źródłem. I nie powstało to gdziekolwiek, ale w sali tortur. Kiedy podejrzany był silny i stabilny moralnie i nie przyznał się do tego, co zrobił, kat powiedział: „Nie powiesz prawdziwej prawdy, opowiesz historię od środka”. Następnie możesz pożegnać się ze swoimi paznokciami. Były inne możliwości tortur, nie mniej bolesne. Najwyraźniej były dość skuteczne, ponieważ wyrażenie zostało zachowane, ale ludzie pośpieszyli zapomnieć o jego przerażającym prawdziwym znaczeniu.

Uderzenie w nos
Z tym wyrażeniem jest odwrotnie – trąci to w jakiś sposób samookaleczeniem i agresją. Nieszczęsny uczeń, któremu przed nosem zwisa potężny palec nauczyciela, zapewne wyobraża sobie, jak topór zostaje uniesiony nad wystającą częścią jego twarzy. W rzeczywistości nos to mała drewniana deska. Niepiśmienni chłopi robili na nim nacięcia, żeby nie zapomnieć o jakiejś ważnej sprawie, albo porysowane rysunki wyjaśniające istotę tej sprawy.

Zagraj w przelewki
We wsi ta gra pochłonęła całe rodziny. Najważniejsze, że nie wymagał żadnych inwestycji kapitałowych. Brałeś kilka słomek, układałeś je w stos i kijem wyjmowałeś jedną po drugiej, tak aby innym nie przeszkadzać. To jak Tetris na odwrót. Wtedy działalność ta wymagała nakładów finansowych. Energiczni przedsiębiorcy zaczęli produkować zestawy kijów i specjalne haczyki do ciągnięcia. A później dekoracje zaczęto składać z maleńkich figurek: czajników, drabinek, koników. Nawet rodzina królewska miała taką zabawkę. A potem nie jest jasne, w jaki sposób wyrażenie to stało się synonimem głupiej, bezużytecznej czynności. A co z motoryką małą?

Gorące miejsce
Wyrażenie „zielone miejsce” znajduje się w prawosławnej modlitwie pogrzebowej („... w zielonym miejscu, w miejscu spokoju…”). Tak nazywa się niebo w tekstach cerkiewno-słowiańskich.

Znaczenie tego wyrażenia zostało ironicznie przemyślane przez inteligencję mieszano-demokratyczną czasów Aleksandra Puszkina. Gra językowa polegała na tym, że nasz klimat nie pozwala na uprawę winogron, dlatego na Rusi odurzające napoje produkowano głównie ze zbóż (piwo, wódka). Innymi słowy, gorące miejsce oznacza miejsce pijane.

Siedem piątków w tygodniu


W dawnych czasach piątek był dniem targowym, w którym zwyczajem było wypełnianie różnych obowiązków handlowych. W piątek odebrali towar i zgodzili się oddać za niego pieniądze następnego dnia targowego (piątek następnego tygodnia). Mówiono, że ci, którzy łamią takie obietnice, mają siedem piątków w tygodniu.

Ale to nie jedyne wyjaśnienie! Piątek był wcześniej uważany za dzień wolny od pracy, dlatego podobnym sformułowaniem określano próżniaka, który codziennie miał dzień wolny.

Pisz po wodzie widłami
Istnieją dwie interpretacje, jedna bardziej „poważna” od drugiej. Po pierwsze, na Rusi syreny nazywano widłami. Nie jest jasne, skąd panny rzeczne umiały pisać, ale widząc swoje przepowiednie wypisane na wodzie, można było być pewnym, że wszystko się spełni.

Widły były także narzędziem Mędrców, a dopiero potem przyziemnym narzędziem rolniczym. Trzy końcówki oznaczały esencję boga Triglava i były tam zarówno duże widły, przypominające laskę, jak i małe - kościane, wielkości dłoni. I za ich pomocą kapłani, zmęczeni szeptem, rzucali zaklęcia na wodę. Być może nawet została wcześniej popchnięta. Ale o co chodzi? Mimo to zapomnieli o swoich dziełach i drwią tylko ze słowa pisanego.

Odetnij plasterek


Pełne powiedzenie brzmi następująco: „Nie możesz odłożyć kawałka, jeśli go odetniesz”. Córka ekstradowana do obcych krajów; syn, który oddzielił się i mieszkał we własnym domu; rekrut z ogolonym czołem - to wszystko odcięte plasterki, nic dziwnego, że spotkacie się ponownie, ale nie da się żyć z jedną rodziną.

Jest jeszcze jedna ważna kwestia: w dawnych czasach chleb, który uosabiał dostatnie życie, w żadnym wypadku nie był krojony, a jedynie łamany rękami (stąd słowo „kawałek”). Zatem sformułowanie „odciąć kawałek” jest prawdziwym historycznym oksymoronem.

Niezbyt swobodnie
To powiedzenie powstało na skutek nieporozumienia. „Nie na luzie” to błędne tłumaczenie francuskiego „ne pas dans son assiette”. Słowo assiette („stan, pozycja”) zostało pomylone z jego homonimem – „talerzem”. To nie przypadek, że Gribojedow w swoim dziele „Biada dowcipu” wybrał to przysłowie na określenie triumfu „mieszanki francuskiego i Niżnego Nowogrodu”. „Moja droga, nie jesteś w swoim żywiole” – mówi Famusow do Chatsky’ego. A my możemy tylko się śmiać!

Cel jak sokół
„Nagi jak sokół” – mówimy o skrajnym ubóstwie. Ale to powiedzenie nie ma nic wspólnego z ptakami. Chociaż ornitolodzy twierdzą, że sokoły tak naprawdę tracą pióra podczas linienia i stają się prawie nagie!

„Sokół” w czasach starożytnych na Rusi nazywany był baranem, bronią wykonaną z żelaza lub drewna w kształcie cylindra. Wieszano go na łańcuchach i kołysano, przebijając się w ten sposób przez mury i bramy wrogich twierdz. Powierzchnia tej broni była płaska i gładka, mówiąc najprościej, naga.

W tamtych czasach słowem „sokoł” określano narzędzia cylindryczne: łom żelazny, tłuczek do mielenia zboża w moździerzu itp. Sokoły były aktywnie wykorzystywane na Rusi przed pojawieniem się broni palnej pod koniec XV wieku.

Liczba Kruków
Tak można sobie wyobrazić głupka, który podczas gdy czarne ptaki dziobią plony ogrodowe, zamiast chwytać drin, liczy złodziei. Ale faktem jest, że kruk był uważany za złowieszczego ptaka. Ponieważ te ptaki nie gardzą padliną, ludzie wypracowali jasną formułę przesądu: ludzie + kruk = martwy. Na przykład, jeśli kruk usiadł na dachu domu i zakrakał, oznacza to, że ktoś w domu umrze. A jeśli skrzydlaty diabeł usiadł na krzyżu kościoła, spodziewaj się kłopotów dla całej wioski. Ludzie więc ze strachem patrzyli w dusze - tam, gdzie osiedliły się aroganckie ptaki. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa strach zmniejszył się. Na przykład kruk karmił proroka Eliasza na pustyni. No to znowu świetnie – szkoda czasu – liczenie rechotających znaków!

Odrapany wygląd

Wyrażenie to pojawiło się pod Piotrem I i było związane z nazwiskiem kupca Zatrapeznikowa, którego jarosławska manufaktura lniana produkowała zarówno jedwab, jak i wełnę, które w niczym nie ustępowały jakością produktom z fabryk zagranicznych. Ponadto manufaktura produkowała także bardzo, bardzo tanią tkaninę konopną w paski - pstrokatą, „obdrapaną” (szorstką w dotyku), z której robiono materace, spodnie, sukienki, chusty damskie, szaty robocze i koszule.

A jeśli dla bogatych taka szata była odzieżą domową, to dla biednych rzeczy z posiłku uważano za ubrania „wyjściowe”. Odrapany wygląd mówił o niskim statusie społecznym danej osoby.

Zakwaszony patriotyzm

Wyrażenie to wprowadził do mowy Piotr Wiazemski. Zakwaszony patriotyzm rozumiany jest jako ślepe trzymanie się przestarzałych i absurdalnych „tradycji” życia narodowego oraz kategoryczne odrzucenie cudzej, obcej, „nie naszej”.

Zapieczętowana książka


Historia tego powiedzenia zaczyna się od Biblii. W Nowym Testamencie, w Apokalipsie św. Jana Teologa jest powiedziane: „I ujrzałem na prawej ręce Zasiadającego na tronie księgę zapisaną wewnątrz i na zewnątrz, zapieczętowaną siedmioma pieczęciami. I widziałem potężnego anioła ogłaszającego donośnym głosem: Kto jest godzien otworzyć tę księgę i otworzyć jej pieczęcie? I nikt nie mógł ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią otworzyć tej księgi ani do niej zajrzeć”.

Zanieś to pod klasztor
Pochodzenie tego obrotu jest wątpliwe. Być może powstało to dlatego, że do klasztoru trafiały zazwyczaj osoby z poważnymi problemami życiowymi. Być może dlatego, że rosyjscy żołnierze wprowadzili wrogów pod mury klasztorów, które w czasie wojny zamieniły się w twierdze. Być może to powiedzenie symbolizuje trudne życie kobiet w carskiej Rosji. Przecież tylko obecność szlachetnych krewnych mogła kiedyś uchronić kobietę przed pobiciem przez męża. W takich przypadkach krewni udali się, aby szukać ochrony u patriarchy i władz, a jeśli ją znaleźli, żona „przyprowadziła męża do klasztoru”, tj. wysłał go „do pokory” na sześć miesięcy lub rok.

Niosą wodę obrażonym


Istnieje kilka wersji pochodzenia tego powiedzenia, jednak najbardziej prawdopodobna wydaje się ta związana z historią petersburskich przewoźników wodnych. Cena importowanej wody w XIX wieku wynosiła około 7 kopiejek w srebrze rocznie i oczywiście zawsze znajdowali się chciwi handlarze, którzy zawyżali cenę, żeby zarobić. Za ten nielegalny czyn odebrano takim nieszczęsnym przedsiębiorcom konia i zmuszono do dźwigania na sobie beczek na wozie.

Emerytowany perkusista kóz
W dawnych czasach wśród wędrownych trup głównym aktorem był naukowiec, tresowany niedźwiedź, za nim szedł „kozioł” ubrany w przebranie z kozią skórą na głowie, a dopiero za „kozą” stał dobosz. Jego zadaniem było uderzenie w domowy bęben, zapraszając publiczność. Jedzenie dorywczych prac lub jałmużny jest dość nieprzyjemne, a wtedy „koza” nie jest prawdziwa, jest na emeryturze.

Jak pijana Zyuzya


To wyrażenie znajdujemy u Aleksandra Puszkina, w powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin”, gdy mówimy o sąsiadu Leńskiego, Zaretskim:

Spadając z konia kałmuckiego,
Jak pijany Zyuzya i Francuz
Zostałem schwytany...

Faktem jest, że w obwodzie pskowskim, gdzie Puszkin przez długi czas przebywał na wygnaniu, „zyuzya” nazywana jest świnią. Ogólnie rzecz biorąc, „pijany jak pijak” jest analogiem potocznego wyrażenia „pijany jak świnia”.

Obiecany czekał już trzy lata
Według jednej wersji jest to nawiązanie do tekstu biblijnego, do księgi proroka Daniela. Mówi: „Błogosławiony ten, który czeka i dożyje tysiąca trzydziestu pięciu dni”, czyli trzech lat i 240 dni. Biblijne wezwanie do cierpliwego czekania zostało przez lud w humorystyczny sposób zinterpretowane, ponieważ pełne powiedzenie brzmi następująco: „Trzy lata czekają na obiecane, ale czwartego odmawiają”.

Biuro Sharashkina
Biuro otrzymało swoją dziwną nazwę od gwarowego słowa „sharan” („śmieci”, „gołytba”, „oszust”). W dawnych czasach tak nazywano wątpliwe stowarzyszenie oszustów i oszustów, dziś jest to po prostu organizacja niegodna, nierzetelna.

Schowaj to do schowka
W dawnych czasach na Rusi nie było gumek. Dlatego spodnie trzymano w pasie specjalną liną - „gasznikiem”. Kiedy ktoś chował mu coś za pasek spodni, mówili: „ukrył to w schowku”.