Sołżenicyn jeden dzień z życia. Wspomnienia z przeszłości

23 czerwca 1941, drugi dzień po rozpoczęciu Wielkiego Wojna Ojczyźniana, Iwan Denisowicz, bohater tej historii, poszedł na przód. Chłop opuścił wieś Temgenewo, zostawiając w domu żonę i dwie córki. Był też syn, ale zmarł. W lutym 1942 roku został otoczony na froncie północno-zachodnim. Armia Czerwona porzuciła swoich żołnierzy, byli głodni i osłabieni. Było tak źle, że zjadali kopyta upadłych koni...

Iwan został schwytany przez Niemców i udało mu się uciec. Pięciu wyczerpanych więźniów udało się do swoich. Ale „ich” strzelcy maszynowi zabili dwóch na miejscu, a trzeci zmarł w wyniku odniesionych ran. Pozostałe dwa przekazano NKWD. Śledztwo było krótkotrwałe – Iwan Denisowicz natychmiast trafił do sowieckiego obozu koncentracyjnego. W czasie represji stalinowskich każdy, kto został schwytany przez Niemców, był automatycznie klasyfikowany jako szpieg. I spróbuj temu zaprzeczyć, staraj się nie podpisywać - zastrzelą cię, inaczej pożyjesz trochę dłużej.

Iwan Denisowicz Szuchow służył osiem lat w Ust-Iżmie, a dziewiąty rok odbywa w ciężkich robotach na Syberii. Nie ma połowy zębów, ma ogoloną głowę, długą brodę – to więzień!

W obozie każdy szczegół jest ważny, aby uratować życie. Autor szczegółowo opisuje ubiór więźnia: groszkowy płaszcz przepasany sznurkiem, nałożony na ocieplaną kurtkę, buty filcowe, pod butami filcowymi dwie pary bandaży na stopy (stare i nowe). Na bawełniane spodnie tuż nad kolanem naszyta jest brudna naszywka z numerem obozowym.

Ściśle rzecz ujmując, akcja powieści rozgrywa się w ciągu jednego dnia. Ale tego dnia możemy zobaczyć, co działo się w czasie niewoli karnej Stalina.

Najważniejsze w obozie to nie umrzeć z głodu, żeby zdobyć pożywienie dla siebie. Czy więźniowie nie są karmieni? Głównym pożywieniem jest ohydny kleik (potawka) z małych ryb i mrożonej kapusty. Możesz spróbować zaopatrzyć się w dodatkową porcję chleba lub kolejną miskę tego samego kleiku.

Niektórym udaje się odbierać paczki, na przykład Tsezar Markovich. Miał kiedyś zostać reżyserem, ale zanim zdążył nakręcić swój pierwszy film, został porwany i uwięziony. To przystojny mężczyzna typu wschodniego - albo Grek, albo Żyd. Ma gęste, czarne wąsy – w obozie ich nie golili, bo taką fotografię dołączono do akt. Cezar wciąż żyje wspomnieniami z przeszłości i czuje się postacią kulturową. Rozmawia z inteligentnymi ludźmi o reżyserach filmowych i teatralnych, o „idei politycznej” jako usprawiedliwieniu tyranii. Potrafi głośno łajać Stalina, „wąsatego starca”, z czego Szuchow wnioskuje, że w ciężkiej pracy jest więcej wolności niż w Ust-Iżmie: nikt nie puka, nikt nie dodaje czasu. Cezar jest dość praktyczny: wie, jak „włożyć to do ust każdemu, kto tego potrzebuje” ze swoich paczek. Więc ustatkowałem się jako „kretyn” (wł bułka z masłem) - asystent standaryzatora. Nie można go nazwać chciwym - po otrzymaniu paczki dzieli się zarówno tytoniem, jak i produktami, zwłaszcza za świadczoną usługę.

Chłopowi Szuchowowi wydaje się, że ten intelektualista nic w życiu nie rozumie: paczki nie należy zostawiać w koszarach, tylko zaciągnąć do magazynu - w końcu jego „towarzysze” ją ukradną. Iwan Denisowicz strzegł dobra Cezara - i nie pozostał mu dłużny.

Intelektualista szczególnie hojnie dzieli się jedzeniem ze swoim sąsiadem „na nocnym stoliku” - Kavtorangiem, kapitanem morskim drugiego stopnia Buinowskim. Oficer marynarki, który żeglował zarówno Szlakiem Morza Północnego, jak i dookoła Europy, towarzyszył kiedyś angielskiemu admirałowi jako oficer łącznikowy. Anglik bardzo docenił profesjonalizm rosyjskiego kapitana i już po wojnie wysłał mu pamiątkę, z której NKWD wyciągnęło logiczny wniosek: Kavtorang to angielski szpieg!

Ten szlachetny oficer dopiero niedawno był w obozie, więc nadal wierzy w sprawiedliwość i Konstytucję: „Nie macie prawa rozbierać ludzi na zimnie!” Przyzwyczajony do dowodzenia Buinovsky nie stroni jednak od pracy. Więźniowie szanują tego człowieka.

Ale kimkolwiek, kogo nie szanują, jest były szef biura Fetiukow - nie umie nic robić poza noszeniem noszy, w domu nie ma dla niego pomocy - żona go porzuciła i natychmiast wyszła za mąż.

Fetiukow jest przyzwyczajony do jedzenia z brzucha i nie boi się „szakala”, czyli żebrania. Nie ma absolutnie żadnego poczucia własnej wartości, przez co jest pogardzany, a czasem bity. Fetiukow nie może stawiać oporu – „wytrze się, zapłacze i odejdzie”. Mądry chłop Szuchow dochodzi do wniosku, że taka osoba nie może przetrwać w strefie: „Nie wie, jak się ustawić”. A zachować godność trzeba nawet z prostych powodów życiowych – człowiek zdegradowany traci chęć do życia i nie może dożyć końca wyroku.

Szuchow nie otrzymuje paczek z domu – wieś głoduje. Racje stara się rozsądnie rozkładać, aby w ciągu dnia nie odczuwać głodu. Nie waha się wziąć od władz obozowych dodatkowego kawałka.

Skazani w tym dniu pracują przy budowie domu. Szuchow nie boi się biznesu. Na podstawie wyników pracy majster Andriej Prokofiewicz Tyurin (również więzień, wywłaszczony z kułaków) wypisuje „procent” i jest to dodatkowa racja chleba, podczas gdy w strefie „życiem rządzi dwieście gramów”. Praca pomaga wypełnić dzień znaczeniem, bez konieczności trudu wstawania do łóżka. Radość z pracy fizycznej szczególnie wspiera takie natury jak chłop Szuchow. Iwan Denisowicz jest najlepszym brygadzistą w brygadzie. Umie rozłożyć swoje siły, aby nie przemęczać się, ale też nie uchylać się bezwstydnie. Pracując pilnie, a nawet lekkomyślnie, Szuchow cieszy się także, że udało mu się ukryć przed strażnikami fragment piły – rzemieślnicy zrobią z niego miniaturowe noże, które można już wymienić na tytoń i chleb.

„Ukryte” rzeczy są stale narażone na wykrycie – ochrona regularnie przeprowadza „shmonas” (przeszukania). Oszukanie władz obozowych to ważne zadanie, które budzi pewnego rodzaju emocje.

Alosza Chrzciciel ma niesamowitą „skrytkę” - sekciarza więzionego za wiarę, bardzo czystego i bystrego, zawsze umytego. Przepisał połowę Ewangelii do zeszytu i sprytnie wpycha swój skarb w szczelinę w ścianie – ani jeden „robak” nie znalazł jeszcze tego dowodu zbrodni. Alosza usiadł dla swojej wiary i stał się silniejszy w swojej wierze. Przy każdej okazji agituje: „Trzeba się modlić o sprawy duchowe, aby Pan usunął z naszych serc złe szumowiny”.

Nie chodzi więc tylko o chleb powszedni, ale toczą się także spory religijne i polityczne, rozmowy o sztuce…

Jednak zdrowa chłopska natura Iwana Denisowicza Szuchowa zmusza go przede wszystkim do uwypuklenia następujących rezultatów minionego (jego zdaniem udanego) dnia: „nie wsadzili go do celi karnej, nie wysłali go do pracy w Sotsgorodok (na gołym polu podczas ostrych mrozów), schował kawałek piły do metalu i podczas rewizji u mnie nie złapali, udało mi się zdobyć dodatkową porcję owsianki na lunch (żeby zrobić bałagan ), pracowałem u Cezara. Kupiłem tytoń…”

To taki prawie szczęśliwy dzień na obozie.

A takich „szczęśliwych dni” jest trzy tysiące pięćset sześćdziesiąt cztery.

Wśród dzieł literatury rosyjskiej znajduje się cała lista tych, które autorzy poświęcili współczesnej rzeczywistości. Dziś porozmawiamy o jednym z dzieł Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna i przedstawimy jego krótką treść. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to historia, która będzie tematem tego artykułu.

Fakty z biografii autora: młodość

Zanim opiszę streszczenie opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, chciałbym zatrzymać się na niektórych informacjach z życia osobistego pisarza, aby zrozumieć, dlaczego takie dzieło pojawiło się wśród jego dzieł. Aleksander Iwajewicz urodził się w Kisłowodzku w grudniu 1918 r. w zwykłej chłopskiej rodzinie. Jego ojciec kształcił się na uniwersytecie, ale jego życie było tragiczne: wziął udział w krwawej I wojnie światowej, a wracając z frontu, w absurdalny wypadek, zginął, nawet nie widząc narodzin syna. Potem matka pochodząca z rodziny „kułaków” i mały Aleksander przez ponad 15 lat musieli kulić się w kątach i wynajmować chaty. W latach 1926–1936 Sołżenicyn uczył się w szkole, gdzie był prześladowany z powodu niezgody z niektórymi postanowieniami ideologii komunistycznej. W tym samym czasie po raz pierwszy poważnie zainteresował się literaturą.

Ciągłe prześladowania

Studia na wydziale korespondencyjnym wydziału literackiego Instytutu Filozofii przerwał wybuch Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Mimo że Sołżenicyn przeszedł przez to wszystko, a nawet dosłużył się stopnia kapitana, w lutym 1945 roku został aresztowany i skazany na 8 lat łagrów i dożywotnie zesłanie. Powodem tego były negatywne oceny reżimu stalinowskiego, systemu totalitarnego i literatury sowieckiej, nasycone kłamstwem, odkryte w osobistej korespondencji Sołżenicyna. Dopiero w 1956 roku decyzją Sądu Najwyższego pisarz został zwolniony z zesłania. W 1959 roku Sołżenicyn stworzył słynną historię o jednym, ale wcale nie ostatnim dniu Iwana Denisowicza, którego krótkie streszczenie zostanie omówione poniżej. Ukazywało się w czasopiśmie „Nowy Świat” (nr 11). Aby to zrobić, redaktor A. T. Twardowski musiał pozyskać poparcie głowy państwa N. S. Chruszczowa. Jednak od 1966 roku autora spotkała druga fala represji. Został pozbawiony obywatelstwa sowieckiego i zesłany do Niemiec Zachodnich. Sołżenicyn wrócił do ojczyzny dopiero w 1994 roku i dopiero od tego czasu zaczęto doceniać jego twórczość. Pisarz zmarł w sierpniu 2008 roku w wieku 90 lat.

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”: początek

Powieść „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, której krótkiego podsumowania nie można było przedstawić bez analizy punktów zwrotnych w życiu jej twórcy, opowiada czytelnikowi o obozowej egzystencji chłopa, robotnika, żołnierz frontowy, który w wyniku polityki Stalina znalazł się w obozie, na zesłaniu. Zanim czytelnik poznaje Iwana Denisowicza, jest on już starszym mężczyzną, który żył w tak nieludzkich warunkach przez około 8 lat. Żył i przeżył. Dostał tę część, ponieważ w czasie wojny został pojmany przez Niemców, skąd uciekł, a później został oskarżony przez rząd sowiecki o szpiegostwo. Śledczy, który badał jego sprawę, oczywiście nie był w stanie nie tylko ustalić, ale nawet wymyślić, na czym mogłoby polegać szpiegostwo, dlatego po prostu napisał „zadanie” i wysłał go na ciężką pracę. Historia wyraźnie nawiązuje do innych dzieł autora o podobnej tematyce - są to „W pierwszym kręgu” i „Archipelag Gułag”.

Streszczenie: „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” jako opowieść o zwykłym człowieku

Dzieło otwiera data 1941, 23 czerwca – dokładnie o tej godzinie główny bohater opuścił rodzinną wioskę Temgenewo, pozostawiając żonę i dwie córki, aby poświęcić się obronie ojczyzny. Rok później, w lutym, Iwan Denisowicz i jego towarzysze zostali schwytani, a po udanej ucieczce do ojczyzny, jak wspomniano powyżej, zostali sklasyfikowani jako szpiedzy i zesłani do sowieckiego obozu koncentracyjnego. Za odmowę podpisania sporządzonego protokołu można było ich rozstrzelać, ale w ten sposób mężczyzna miał szansę pożyć choć trochę dłużej na tym świecie.

Iwan Denisowicz Szuchow spędził 8 lat w Ust-Iżmie, a 9 rok na Syberii. Wszędzie panuje zimno i potworne warunki. Zamiast porządnego jedzenia - obrzydliwy gulasz z resztkami ryb i mrożoną kapustą. Dlatego zarówno Iwan Denisowicz, jak i otaczające go drobne postacie (na przykład intelektualista Cezar Markowicz, któremu nie udało się zostać reżyserem, lub oficer marynarki wojennej 2. stopnia Buinowski, nazywany Kavtorangiem) są zajęci myśleniem, gdzie się dostać jedzenie dla siebie, aby przeżyć chociaż jeden dzień więcej. Bohater nie ma już połowy zębów, ma ogoloną głowę – prawdziwy skazaniec.

W obozie zbudowana jest pewna hierarchia i system relacji: jedni są szanowani, inni nielubiani. Do tych ostatnich należy Fetiukow, były szef biura, który unika pracy i utrzymuje się z żebrania. Szuchow, podobnie jak Fetiukow, w przeciwieństwie do samego Cezara nie otrzymuje paczek z domu, ponieważ wieś głoduje. Ale Iwan Denisowicz nie traci swojej godności, wręcz przeciwnie, w tym dniu stara się zapomnieć prace budowlane jedynie bardziej pilnie oddaje się swojej pracy, nie przemęczając się i jednocześnie nie uchylając się od odpowiedzialności. Udaje mu się kupić tytoń, skutecznie ukryć kawałek piły do metalu, zdobyć dodatkową porcję owsianki, nie trafić do celi karnej i nie zostać wysłanym do Social Town na przenikliwe zimno – tak podsumowuje bohater na koniec dnia. Ten jeden dzień z życia Iwana Denisowicza (podsumowanie zostanie uzupełnione analizą szczegółów) można nazwać naprawdę szczęśliwym – tak myśli sam główny bohater. Tyle że on ma już za sobą 3564 takich „szczęśliwych” dni obozowych. Historia kończy się tym smutnym akcentem.

Charakter głównego bohatera

Szuchow Iwan Denisowicz jest, oprócz wszystkich powyższych, człowiekiem słowa i czynu. To dzięki pracy zwykły człowiek nie traci twarzy w obecnych warunkach. Wiejska mądrość dyktuje Iwanowi Denisowiczowi, jak powinien się zachować: nawet w tak wyniszczających okolicznościach musi pozostać osobą uczciwą. Dla Iwana Denisowicza poniżanie się przed innymi, wylizywanie talerzy i donosy na innych chorych wydaje się niskie i haniebne. Kluczowymi wskazówkami są dla niego proste przysłowia ludowe i powiedzenia: „Kto umie dwie rzeczy rękami, potrafi też dziesięć”. Mieszają się z nimi zasady wyrobione już w obozie, a także postulaty chrześcijańskie i uniwersalne, które Szuchow dopiero tutaj zaczyna naprawdę rozumieć. Dlaczego Sołżenicyn stworzył dokładnie taką osobę, jak główny bohater swojej opowieści? „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, którego krótkie podsumowanie zostało omówione w tym materiale, to historia potwierdzająca opinię samego autora, że siłą napędową rozwoju państwa, w ten czy inny sposób, była , jest i zawsze będzie zwykłymi ludźmi. Iwan Denisowicz jest jednym z jej przedstawicieli.

Czas

Co jeszcze pozwala czytelnikowi ustalić zarówno pełną, jak i krótką treść? „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to opowieść, której analizy nie można uznać za kompletną bez analizy komponentu czasowego dzieła. Czas opowieści jest nieruchomy. Dni następują po sobie, ale to wcale nie przybliża końca kadencji. Monotonia i mechaniczność życia były wczoraj; będą tam także jutro. Dlatego w jeden dzień kumuluje się cała obozowa rzeczywistość – Sołżenicyn nie musiał nawet tworzyć obszernej, ważkiej książki, żeby ją opisać. Jednak w pobliżu tego czasu współistnieje coś innego - metafizycznego, uniwersalnego. Nie liczą się tu okruchy chleba, ale wartości duchowe, moralne i etyczne, które pozostają niezmienne od stuleci. Wartości, które pomagają człowiekowi przetrwać nawet w tak trudnych warunkach.

Przestrzeń

W przestrzeni opowieści wyraźnie widać sprzeczność z przestrzeniami opisywanymi przez pisarzy złotego wieku. Bohaterowie XIX wieku kochali wolność, bezkres, stepy, lasy; bohaterowie XX wieku wolą od nich ciasne, duszne cele i baraki. Chcą ukryć się przed oczami strażników, uciec, uciec z szeroko otwartych przestrzeni i otwartych przestrzeni. Jednak to nie wszystko, co pozwala określić zarówno pełną, jak i krótką treść. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to opowieść, w której granice więzienia pozostają niezwykle zatarte, a to inny poziom przestrzeni. Wydaje się, że obozowa rzeczywistość pochłonęła cały kraj. Biorąc pod uwagę losy samego autora, możemy stwierdzić, że nie było to zbyt dalekie od prawdy.

Iwan Denisowicz Szuchow(numer Szch-854) - walczący chłop, który uciekł Niewola niemiecka, więziony za „zdradę kraju”. Ma czterdzieści lat i od dziewięciu lat przebywa w obozie.
Aloszka Chrzciciel- więzień osadzony w areszcie „za wiarę”. Podczas pobytu w obozie jeszcze bardziej umocnił się w swoich przekonaniach religijnych.
Andriej Prokofiewicz Tyurin- brygadzista 104. brygady jeńców. Został wywłaszczony, odsiaduje drugą kadencję i nie wiadomo, kiedy zostanie zwolniony. Często staje w obronie swojej drużyny i nie boi się swoich przełożonych.
Kupnowski- więzień, przebywa w strefie dopiero od 3 miesięcy. Człowiek wykształcony, były oficer kawalerii.
Cezar- młody, wykształcony więzień, były dyrektor. Natychmiast znajduje wspólny język z „intelektualistą” Buinowskim. W strefie uważany jest za bogatego, ponieważ otrzymuje z domu paczki z żywnością.
Fetiukow- więzień. Nie nadaje się do pracy, umie jedynie żebrać i żebrać, za co otaczają go pogardą.
Paweł- więzień, zastępca brygadzisty. Ukraiński z mocnym akcentem.
Śmieć- majster budowy, szef.

Historia dotyczy tylko jednego dnia – od wczesnego ranka do późnego wieczora.

Poranek

Historia zaczyna się o piątej rano. Iwan Denisowicz Szuchow wraz z dwustu innymi więźniami przebywa w syberyjskim obozie dla więźniów politycznych. Iwan Denisowicz wstaje jak zwykle, gdy tylko zejdzie ze wzniesienia.

W takim razie do rozpoczęcia pracy pozostały jeszcze dwie godziny i kto wie, gdzie w tym czasie można w strefie zarobić dodatkowe pieniądze. Więźniowie pracowali na pół etatu, mając nadzieję na zdobycie dodatkowego pożywienia lub przychylności przełożonych.

Dziś rano Iwan Denisowicz nie wstał. Czując zbliżającą się chorobę, leżał i próbował się ogrzać w lodowatych barakach. Oficer dyżurny Tatarin przyłapuje go na wstawaniu późno i zabiera do pokoju wartownika, aby umyć podłogę.

Szuchow jest szczęśliwy, że udało mu się uniknąć celi karnej, ale denerwuje się, że nie zdąży dotrzeć do oddziału medycznego w celu zwolnienia z pracy. Niemniej jednak, szybko umywszy podłogi w wartowni, udaje się do ratownika medycznego, ukrywając się przed Tatarem.

Ale nie da się odpocząć i odpocząć: temperatura Szuchowa nie jest wystarczająco wysoka. Idzie do jadalni, gdzie więzień Fetiukow przygotował dla niego śniadanie, a stamtąd udaje się do baraków, aby mieć czas na ukrycie kawałka chleba w materacu.

Więźniowie są zbierani na apele. Tutaj, na mrozie, przeprowadza się rewizję (shmon), zabiera się nadmiar odzieży: dozwolone są tylko dwie koszule i groszkowy płaszcz. Za nieprzestrzeganie zasad Buinovsky zostaje wysłany do celi karnej.

Listy od żony Iwana Denisowicza

Po rozdzieleniu więźniowie wysyłani są kolumną do pracy na stepie syberyjskim. Aby odwrócić uwagę od głodnych myśli, Szuchow zaczyna myśleć o liście do domu, który wkrótce będzie mógł napisać. Pamięta, jak opuścił dom w 1941 roku, kiedy zaczęła się wojna.

Pamięta, że w ostatnim liście jego żona wspomniała o upadającym kołchozie: mówią, że wszyscy młodzi ludzie pędzą do miasta, aby pracować w fabryce lub w kopalni torfu.

Pisze, że pojawiła się nowa praca - malowanie dywanów przy użyciu szablonów i że można na tym nieźle zarobić. Jego żona naprawdę ma nadzieję, że po uwięzieniu Iwan Denisowicz będzie mógł zostać farbiarzem i położyć kres biedzie.

Praca zespołowa

104. brygadę zaprowadzono do hali naprawy samochodów. Jest tu piec, więc można się ogrzać. Iwan Denisowicz przekonuje, że w brygadzie w obozie jest praca: to nie władze poganiają więźniów, ale one same popychają się nawzajem. Gratuluje się Szuchowowi; pozostały mu tylko dwa lata służby. Ale wątpi, czy go wypuszczą? Czy dadzą mi inny termin? Podczas pracy, rozmów i rozmyślań czas szybko mijał – była już dwunasta, zbliżał się lunch.

Podczas lunchu

Więźniowie również mają swoje zasady w jadalni. Tutaj możesz dostać pracę na pół etatu: myć miski za dodatkową porcję. Szuchow cieszy się, że dzisiaj na lunch są płatki owsiane, które mogą cię trochę napełnić. Dziś musiał zwolnić miejsce przy stole dla swojej drużyny.

Podczas kolacji Cezar i Buinowski omawiają filmy Eisensteina, a Szuchow dostaje drugą miskę owsianki. Tutaj czytelnicy poznają ciekawy zwyczaj Iwana Denisowicza: je nie łyżką, ale skórką chleba, starannie zbierając wszystkie resztki, a następnie sam je zjadając. Po obiedzie zespół kontynuuje pracę.

Historia Tyurina

Po obiedzie brygada zbiera się przy piecu, gdzie brygadzista zaczyna opowiadać historię swojego życia. On – syn kułaka – został wydalony ze szkoły wojskowej. Zabrali ich ojca i matkę, a sam Tyurin zabrał młodszego brata i oddał go złodziejom, „aby go nauczyli życia”.

Koniec dnia pracy

Po zakończeniu całodziennej pracy przy budowie miasta socjalnego więźniowie zaczynają ustawiać się w kolumnę, aby udać się na kolację. Na apelu okazuje się, że brakuje jednej osoby. Zamrożeni więźniowie są rozgoryczeni – czas osobisty już trwa.

Pół godziny później odnaleźli zaginionego mężczyznę, który zasnął dalej rusztowanie. Z powodu opóźnienia musieliśmy wracać truchtem do obozu, wyprzedzając sąsiednią kolumnę.

Odcinek z poszukiwaniami

Przed wejściem do baraków więźniowie są zatrzymywani w celu kontroli. Szuchow wspomina, że w ciągu dnia do kieszeni na kolanie wkładał kawałek piły do metalu. Szkoda go wyrzucić; nie możesz go też zatrzymać przy sobie. Ale Szuchow ma dziś szczęście – schowawszy piłę do metalu w bawełnianej rękawiczce i korzystając z nieostrożności starej gwardii, udaje mu się przemycić ją do koszar.

Kolacja

Szuchow udaje się do paczkomatu, aby dowiedzieć się, czy coś dotarło dla Cezara. Po pewnym czasie przychodzi tu sam Cezar, bierze paczkę i mówi, że nie przyjdzie na obiad, jego część trafia do Szuchowa, na to liczył.

W drodze do jadalni Iwan Denisowicz postanawia wbiec do koszar, gdzie z ulgą odkrywa, że ukryte rano racje żywnościowe są nienaruszone. Raduje się także z drugiej porcji kleiku: podczas obiadu i kolacji dostawał dwie miski.

Wieczór

Buinovsky trafia do celi karnej za konflikt z szefem. Szuchow pomaga Cezarowi ukryć paczkę przed popiersiem, za co otrzymuje od niego później cukier, ciasteczka i kawałek kiełbasy. Iwan Denisowicz zasypia zadowolony, uważając swój dzień za niemal szczęśliwy.

Test z opowiadania Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza

Chłop i żołnierz pierwszej linii Iwan Denisowicz Szuchow okazał się „ przestępca państwowy„, „szpieg” i trafił jak miliony do jednego z obozów stalinowskich ludzie radzieccy, skazany bez winy w okresie „kultu jednostki” i masowych represji. Wyszedł z domu 23 czerwca 1941 roku, drugiego dnia po rozpoczęciu wojny z nazistowskimi Niemcami, „...w lutym 1942 roku cała ich armia została otoczona na północno-zachodnim [frontzie] i nic nie było wyrzucano z samolotów, żeby jedli, i samolotów też nie było. Posunęli się nawet do odcięcia kopyt martwym koniom, namoczenia rogówki w wodzie i zjedzenia jej” – to znaczy dowództwo Armii Czerwonej pozostawiło swoich żołnierzy na śmierć w otoczeniu. Wraz z grupą bojowników Szuchow znalazł się w niewoli niemieckiej, uciekł przed Niemcami i cudem dotarł do swojej. Beztroska opowieść o tym, jak był w niewoli, zaprowadziła go do sowieckiego obozu koncentracyjnego, ponieważ władze bezpieczeństwo państwa wszystkich, którzy uciekli z niewoli, bezkrytycznie uważano za szpiegów i sabotażystów.

Druga część wspomnień i refleksji Szuchowa podczas długich prac obozowych i krótkiego odpoczynku w barakach dotyczy jego życia na wsi. Z tego, że bliscy nie przysyłają mu jedzenia (on sam w liście do żony odmówił przyjęcia paczek), rozumiemy, że na wsi głodują nie mniej niż w obozie. Żona pisze do Szuchowa, że kołchoźnicy zarabiają na życie malowaniem fałszywych dywanów i sprzedawaniem ich mieszczanom.

Pomijając retrospekcje i przypadkowe informacje o życiu na zewnątrz drut kolczasty cała historia zajmuje dokładnie jeden dzień. W tym krótkim czasie otwiera się przed nami panorama życia obozowego, swoista „encyklopedia” życia obozowego.

Po pierwsze, cała galeria typów społecznych, a zarazem bystrych charakterów ludzkich: Cezar to metropolita intelektualista, dawna postać filmowa, który jednak nawet w obozie prowadzi „pańskie” życie w porównaniu z Szuchowem: otrzymuje paczki żywnościowe , korzysta w czasie pracy z pewnych świadczeń ; Kavtorang – represjonowany oficer marynarki wojennej; stary skazaniec, który przebywał w carskich więzieniach i na ciężkich robotach (stara gwardia rewolucyjna, która nie znalazła wspólny język z polityką bolszewizmu lat 30.); Estończycy i Łotysze to tak zwani „burżuazyjni nacjonaliści”; Chrzciciel Alosza jest przedstawicielem myśli i sposobu życia bardzo heterogenicznej religijnej Rosji; Gopchik to szesnastoletnia nastolatka, której los pokazuje, że represje nie rozróżniały dzieci i dorosłych. A sam Szuchow jest typowym przedstawicielem rosyjskiego chłopstwa ze swoim szczególnym zmysłem biznesowym i organicznym sposobem myślenia. Na tle tych, którzy doświadczyli represji, wyłania się inna postać – szef reżimu Wołkow, który reguluje życie więźniów i niejako symbolizuje bezlitosny reżim komunistyczny.

Po drugie, szczegółowy obraz życia i pracy obozowej. Życie w obozie pozostaje życiem ze swoimi widzialnymi i niewidzialnymi namiętnościami oraz subtelnymi przeżyciami. Wiążą się one głównie z problemem zdobycia pożywienia. Karmi się je mało i słabo okropną kaszą z mrożoną kapustą i małymi rybami. Sztuką życia w obozie jest zaopatrzenie się w dodatkową porcję chleba i dodatkową miskę kleiku, a przy odrobinie szczęścia – trochę tytoniu. W tym celu trzeba uciekać się do największych sztuczek, zabiegając o przychylność „autorytetów”, takich jak Cezar i innych. Jednocześnie ważne jest, aby zachować swoją ludzką godność, a nie zostać „zstąpionym” żebrakiem, jak na przykład Fetiukow (choć jest ich niewielu w obozie). Jest to ważne nawet nie z wzniosłych powodów, ale z konieczności: osoba „zstąpiona” traci chęć do życia i na pewno umrze. Zatem kwestia zachowania w sobie obrazu ludzkiego staje się kwestią przetrwania. Drugą istotną kwestią jest stosunek do pracy przymusowej. Więźniowie, zwłaszcza zimą, ciężko pracują, niemalże rywalizując ze sobą i współpracując ze sobą, aby nie zmarznąć i w pewnym sensie „skrócić” czas z nocy na noc, od karmienia do karmienia. Na tym bodźcu zbudowany jest straszny system pracy zbiorowej. Niemniej jednak nie niszczy to całkowicie naturalnej radości ludzi z pracy fizycznej: scena budowy domu przez zespół, w którym pracuje Szuchow, jest jedną z najbardziej inspirujących w tej historii. Wysoka sztuka to także umiejętność pracy „poprawnie” (bez przemęczenia, ale i bez obijania się), a także umiejętność zdobywania dodatkowych racji żywnościowych. A także możliwość ukrycia przed oczami strażników wyłaniającego się kawałka piły, z którego obozowi rzemieślnicy wykonują miniaturowe noże w zamian za żywność, tytoń, ciepłe rzeczy... W odniesieniu do strażników, którzy stale prowadzą „szmoni”, Szuchow i reszta Więźniów są w sytuacji dzikich zwierząt: muszą być bardziej przebiegli i zręczni niż uzbrojeni ludzie, którzy mają prawo ich karać, a nawet rozstrzeliwać za odstępstwo od reżimu obozowego. Wysoka sztuka to też oszukiwanie strażników i władz obozowych.

Dzień, o którym opowiada bohater, był jego zdaniem udany – „nie wsadzili go do celi karnej, nie wysłali brygady do Sotsgorodka (zimą do pracy na gołym polu – przyp. red.), o godz. obiad skosił owsiankę (dostał dodatkową porcję - przyp. red.), brygadzista dobrze zamknął interes (obozowy system oceny pracy - przyp. red.), Szuchow wesoło położył ścianę, nie dał się złapać piłą do metalu na poszukiwaniach, pracował wieczorem u Cezara i kupił tytoń. I nie zachorował, poradził sobie z tym. Dzień minął bezchmurnie, prawie wesoło. W jego okresie od dzwonu do dzwonu było trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Ze względu na lata przestępne dodano trzy dodatkowe dni...”

Na końcu historii jest to podane krótki słownik wyrażeń kryminalnych oraz specyficznych terminów obozowych i skrótów występujących w tekście.

Przeczytałeś streszczenie historii Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza. Zapraszamy do działu Podsumowanie w celu zapoznania się z innymi podsumowaniami popularnych pisarzy.

„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to dzieło trudne emocjonalnie, które trudno ukończyć nawet w wersji skróconej, ponieważ główne wydarzenia z książki po prostu przerażają czytelnika. Ale ten okrutny spisek, niestety, jest haniebną kartą naszej historia narodowa. Bardzo krótka opowieść historia pomoże Ci szybko ją zapamiętać i wykorzystać fakty z książki jako argumenty w swoim eseju.

(649 słów) Przerywane bicie młotka uderzającego w szyny, światło trzech słabo płonących latarni przebija się przez zasłonę śniegu - tak zaczyna się kolejny dzień w obozie pracy przymusowej, czyli prościej Gułagu. Główny bohater opowieści, Szuchow, od rana trzęsie się z zimna. Z powodu niespodziewanej choroby nie ma czasu wstać z pryczy na sygnał naczelnika i za to otrzymuje trzy dni aresztu. Dobrze, że jest wniosek: gorące jedzenie i tak dadzą, a w pracy nie ma czasu o tym myśleć. W drodze do celi strażnik Tatarin zamiast kary wysyła Szuchowa, aby posprzątał pokój strażnika, co uważa się za wielki sukces.

Więzień biegnie do stołówki, żeby zdążyć coś zjeść przed pracą. Fetiukow, kolega z drużyny Szuchowa, przygotował mu proste śniadanie: kleik z warzywami i resztkami ryb oraz magar (kasza kukurydziana), którego nie można się nasycić, nawet jeśli błaga się o więcej.

Choć pozostało niewiele czasu, Iwan Denisowicz pobiegł w trzydziestostopniowym mrozie na oddział medyczny, ponieważ dreszcze i bóle wciąż nie ustąpiły. Młody ratownik medyczny, który nie był wcale lekarzem, ale aresztowanym studentem instytutu literackiego, zmierzył więźniowi temperaturę.

„Widzisz… trzydzieści siedem i dwa. Byłoby trzydzieści osiem, to jest jasne dla wszystkich. Nie mogę cię uwolnić” – Szuchow w milczeniu opuszcza oddział medyczny.

Bohater wraca do swoich koszar, gdzie otrzymał brakującą mu rano rację chleba. Dzieląc go na 2 części, aby mieć czas na zjedzenie później, Szuchow chowa je w ocieplanej kurtce i pod materacem. Więźniowie zajmują się swoimi sprawami: baptysta Aloszka czyta na głos Ewangelię, może nawet nie dla siebie, ale dla współwięźniów. Iwan Denisowicz szykuje się do pracy i wyciąga cienkie bandaże na stopy, zniszczone rękawiczki, szmatę ze sznurkami, żeby jakoś owinąć ciało. I na czas, bo majster już wszystkich wysyła do pracy.

Więźniowie są przeszukiwani przed opuszczeniem terenu. Porucznik Wołkowa, którego boją się nawet jego przełożeni, kazał rozpiąć wszystko, nawet podkoszulki, i to na lodowatym wietrze. Więźniowi Cezarowi zabrano flanelową koszulę, a Buinowskiemu zabrano żałosny pępek. Rozgniewał się z całych sił:

Nie masz prawa rozbierać ludzi na zimnie! Nie znasz dziewiątego artykułu kodeksu karnego!

Wiedzą, wiedzą doskonale, ale nic nie mogą na to poradzić. Za ten dowcip Buinowski otrzymał 10 dni w BUR, ale Wołkow kazał go przesłuchać wieczorem, po pracy: najpierw pozwól mu pracować na zimnie, a potem wyślij go do celi karnej.

Po drodze Szuchow przypomina sobie ostatni list żony. Pisze, że mężczyźni we wsi zajęli się teraz malowaniem. Za pomocą szablonów przenoszą zdjęcia na stare arkusze, a następnie sprzedają je mieszkańcom miasta. Może kiedy Iwan Denisowicz wróci, pójdzie do farbiarni? Prawie odbył karę; innym więźniom pozostało jeszcze wielokrotnie więcej czasu. Ukrywano go w miejscach niezbyt odległych ze względu na zdradę Ojczyzny. Uciekł z towarzyszem z niewoli niemieckiej, ledwo dotarli żywi do swoich, mówili, że uciekają z niewoli, a tu wzięto ich za niemieckich szpiegów. Z taką historią, jak wierzyli śledczy, wracają tylko szpiedzy, którzy najpierw się poddali, następnie otrzymali zadanie i powrócili do rozkazów wroga, aby je wykonać. Śledczy i Szuchow nigdy nie wymyślili żadnego zadania, a żeby go nie pobić na śmierć, podpisał zeznanie i poszedł odbyć karę.

104 brygada pracowała dzisiaj na nieukończonej elektrociepłowni. Szuchow i Kildigs cieszyli się dobrą opinią najlepsi mistrzowie i dobrze ze sobą współpracowali. Młody Gopczik, więziony za „przynoszenie mleka Benderom do lasu”, pomógł Iwanowi Denisowiczowi, który uważał, że ten ukraiński chłopiec jest bardzo podobny do jego zmarłego syna.

Szuchow już wcześniej ukrywał dla siebie kielnię i praca z nią była dla niego łatwiejsza i przyjemniejsza. 104. brygada Szuchowa jest jak jedna rodzina, praca idzie pełną parą, gdzie będą sobie pomagać, gdzie będą wymieniać narzędzia. Jest już wieczór, ale Iwan Denisowicz nawet nie zauważył – był zajęty. Podczas wieczornego patrolu zorientował się, że do strefy, którą zachował do pracy, wnosi nóż, za co grozi mu kara do 10 dni. Ale podczas kontroli miał szczęście i ostrze w rękawicy nie zostało zauważone. Już w strefie Szuchow zdążył osłaniać Cezara przed brygadzistą, za co nasz bohater otrzymał przy obiedzie kolejną porcję. Pracował także dla Cezara i kupował tytoń.

Iwan Denisowicz zasnął zadowolony. Minął kolejny dzień z przydzielonych trzech tysięcy sześćset pięćdziesiąt trzy, prawie szczęśliwy.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!