Dlaczego relikwie świętych uważane są za cudowne? Kto i dlaczego dzieli relikwie świętych na „cząsteczki”

W każdej świątyni można znaleźć fragmenty relikwii różnych świętych. Symbolizują szczególną modlitewną obecność zmarłego sprawiedliwego, do którego osoba przychodząca do kościoła zwraca się z prośbą lub wdzięcznością.

Kto kiedykolwiek brał udział w podziale relikwii? Czy można potwierdzić ich autentyczność i dowiedzieć się o ich pochodzeniu?

Na te pytania odpowiada nie tylko Timothy Katnis, historyk i dyrektor Centrum Pielgrzymkowego Apostoła Tomasza w Europie.

Dlaczego potrzebne są relikwie?

Relikwie to szczątki świętych, czyli tych, których Bóg uwielbił po ich śmierci i których obecność w świecie jest stale odczuwana przez wierzących. Świętość Kościoła Ziemskiego objawia się w ludzkiej czci wobec tych ludzi, przejawach żywych, cudownych wydarzeń związanych z ich udziałem, uzdrowieniach i pomocy, która następuje po modlitwie do nich. Szczątki świętego stają się źródłem boskiej mocy lub, w języku kościelnym łaska. Dokładną formułę kultu relikwii, jaką Kościół wyznaje do dziś, znajdziemy w postanowieniach VII Soboru Powszechnego (787): „Nasz Zbawiciel Chrystus dał nam źródła zbawienne, szczątki świętych, wylewające błogosławieństwa godnych na różne sposoby. A dzieje się to przez Chrystusa, który w nich mieszka.” Dowody kultu relikwii można znaleźć już w Starym Testamencie (2 Król. 13:21). Dokumenty pisane z II w. potwierdzają obecność tej tradycji w Kościele już w starożytności.

Kościół stanowczo twierdzi, że Chrystus zmartwychwstał nie tylko duchowo, ale i cieleśnie, dlatego teologia chrześcijańska zawsze powtarzała, że ​​człowiek powinien być święty w całej pełni swego jestestwa. Nie tylko dusza, ale i ciało jest uświęcone. Stąd wynika uzasadnienie kultu relikwii – ludzkie ciało sprawiedliwego jest również uświęcone łaską, podobnie jak jego dusza.

Od początków chrześcijaństwa sakrament Eucharystii i Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa sprawowano w katakumbach, grobowcach męczenników, czyli w miejscach najświętszych. We współczesnym Kościele sakrament ten sprawowany jest także na szczątkach świętych. Tak zwane Antimins – czworokątna płytka, w którą wszyta jest cząstka relikwii – jest zawsze obecna na ołtarzu każdego Sobór. Bez tego nie można sprawować głównego chrześcijańskiego nabożeństwa, czyli liturgii. Tym samym Kościół wskazuje, że każda liturgia odbywa się zarówno przy widzialnym udziale żywych, czyli wierzących obecnych wówczas w świątyni (Kościół Ziemski), jak i przy udziale zmarłych, czyli świętych ( Kościół Niebieski), którzy są obecni nie tylko w sposób niewidzialny, ale widzialnie i namacalnie w ołtarzu relikwii na świętym tronie

Niezniszczalność relikwii jest warunkiem opcjonalnym. O świętości człowieka świadczy przede wszystkim jego życie i cuda, które dzieją się za sprawą jego modlitw. Na przykład na górze Athos relikwiami są kości zmarłego. Co więcej, jeśli ciało mnicha nie ulega rozkładowi po jego śmierci, uważa się to za zły znak - zaczynają się intensywnie modlić za taką osobę.

Dlaczego relikty są oddzielone cząsteczkami?

Fenomen podziału relikwii polega na tym, że to nie samo ciało świętego jest źródłem uzdrowień i cudów, ale mieszkająca w nim moc Boża, jak wskazał Sobór VII Ekumeniczny. ...A dzieje się to przez Chrystusa, który w nich mieszka..„. Ta władza jest niepodzielna.

Każda, nawet najmniejsza cząstka pozwala dotknąć samego świętego i pełni tej łaski Bożej, która mieszka w sprawiedliwych. Dlatego też, aby jak najwięcej osób miało możliwość dotknięcia tej Mocy, chrześcijanie dzielą się relikwiami. Wielu zdziwionych tą tradycją nie myśli o tym, co dzieje się podczas Liturgii. Kiedy kapłan przed Komunią miażdży Ciało Chrystusa na kawałki i wrzuca je do Kielicha, wierzący uczestniczą w małej cząstce Chrystusa, ale przyjmują Go całkowicie do swojego życia i sami w pełni stają się częścią Jednego, niepodzielne Ciało Chrystusa.

Kiedy narodziła się tradycja dzielenia się relikwiami?

Dzieje się tak od czasów starożytnych. Dokumentalnie taką tradycję możemy prześledzić już w IV wieku, czytając źródła pisane, które do nas dotarły. Oto na przykład, co św. Jan Chryzostom (ok. 347-407) mówi w swoim kazaniu: „Święte relikwie są skarbami niewyczerpanymi i nieporównywalnie wyższymi od skarbów ziemskich właśnie dlatego, że one (oni – T.S.) są podzielone na wiele części i są zredukowane poprzez podział; A podziały na części nie tylko nie maleją, ale jeszcze bardziej odsłaniają ich bogactwo: taka jest własność rzeczy duchowych, że przez podział powiększają się, a przez podział mnożą.

Kapliczki zostały ukryte, przeniesione, zagubione, odnalezione. Istnieją relikwie, które nadal pozostają nienaruszone (św. Spyridon z Trimifuntskiego, św. Aleksander ze Swirskiego), ale są też inne, które z biegiem czasu uległy zniszczeniu. Im większa chwała zmarłego świętego, tym więcej kościołów i klasztorów będzie chciało dla siebie kawałek jego relikwii. Jednak nie wszyscy święci zachowali swoje relikwie. Czasami zdarzało się, że po śmierci męczenników poganie niszczyli ich ciała, paląc je lub wyrzucając.

Czy istniała procedura przeniesienia relikwii?

Istnieje. Kolejność ta zmieniała się z biegiem czasu. W Bizancjum, w Rosji i w naszych czasach z reguły robiono to na prośbę biskupa. Wysłał oficjalne pismo do świątyni lub klasztoru innej diecezji (kościoła administracyjno-terytorialne jednostki) z prośbą o wydzielenie części reliktów. Prośbę tę rozpatrzono i w miarę możliwości cząstkę oddzielono, po czym za pośrednictwem zaufanego księdza lub w uroczystej procesji religijnej przeniesiono ją na miejsce, z którego nadeszła prośba. Następnie relikwie umieszczano w wikonie, bądź też wykonywano dla nich tzw. relikwiarz lub relikwiarz (pojemnik do przechowywania cennych relikwii, które mają religijne znaczenie sakralne) i z czcią trzymano w świątyni.

Czy zdarzały się przypadki kradzieży relikwii?

Sarkofag zawierający relikwie św. Mikołaja

Tak, są takie przykłady. Najbardziej podręcznikowym z nich jest przeniesienie relikwii św. Mikołaja z Myry w Licji do Bari. W rzeczywistości było to prawdziwe porwanie. Jednocześnie porywacze kierowali się całkowicie pobożnymi celami. W tamtych czasach Bizancjum znajdowało się pod stałą groźbą okupacji tureckiej, a włoscy chrześcijanie obawiali się, że relikwie świętego mogą w końcu zostać zbezczeszczone. Ponadto wszyscy żeglarze basenu Morza Śródziemnego czcili Mikołaja Cudotwórcę jako swojego specjalnego patrona. Stąd zrodziło się pragnienie przyjęcia relikwii świętego w jego rodzinnym mieście. W 1087 r. w porcie Myra Lycia zacumował sbarski statek handlowy. Żeglarze udali się do świątyni, w której spoczywały relikwie świętego, i pojmawszy tam mnichów, zaczęli ich przesłuchiwać w miejscu, gdzie znajdował się grób świętego. Jeden z marynarzy, Matteo, widząc mozaikę na posadzce świątyni, zaczął ją przebijać łomem i wkrótce odkrył pod nią pustą przestrzeń, w której leżały relikwie św. Mikołaja Cudotwórcy. Po szybkim załadowaniu skarbu na statek marynarze wrócili do domu. Już w Bari fragmenty relikwii świętego rozesłano w różne miejsca. Jeden znajduje się obecnie w katedrze św. Mikołaja w Rzymie, drugi we Francji – w Saint-Nicolas de Porte, trzeci w Wenecji. Podobna historia miała miejsce w przypadku „przeniesienia” relikwii apostoła Marka z Aleksandrii do Wenecji (829) przez wysepkę Spyridona z Trimifunt, która została skradziona z Konstantynopola i przywieziona na wyspę Korfu (1456).

Czy istnieją naukowe metody weryfikacji autentyczności historycznej zabytków?

Tam są. Jedną z nich jest metoda radiowęglowa, dzięki której można określić wiek reliktów. Każda materia organiczna zawiera węgle, które od chwili śmierci istoty biologicznej zaczynają się rozkładać z określoną prędkością - tzw. okresem półtrwania. Naukowcy mierzą ilość węgla pozostałą w badanym obiekcie, a następnie porównują ją z tym, ile powinno być w ogóle. W ten sposób można określić przybliżoną datę śmierci i ilość rozłożonego węgla. Metodę tę z powodzeniem zastosowano podczas badań głowy Jana Chrzciciela w mieście Amiens. Pokazał, że wiek czaszki wynosi około 2000 lat. Istnieje analiza antropologiczna (Antropologia to zbiór dyscyplin zajmujących się badaniem człowieka, jego pochodzenia, istnienia i rozwoju w środowiskach przyrodniczych i kulturowych. - przyp. red.), która również została wykorzystana podczas tych badań. Ustalił, że była to głowa mężczyzny w wieku 35–45 lat, typ czaszki był semicki, co dodatkowo wskazywało na autentyczność Głowy Jana Chrzciciela.

W dodatku indywidualny historyczno-kanoniczny analiza. Prowadzona jest w oparciu o zespół różnorodnych dokumentów historycznych i artefaktów archeologicznych. W szczególności taka analiza jest wymagana w celu potwierdzenia, że ​​danemu miastu, miejscowości czy diecezji przysługują szczególne uprawnienia do przechowywania relikwii konkretnego świętego. Na przykład przez to historyczno-kanoniczny Analiza potwierdziła, że ​​w Rzymie rzeczywiście odnaleziono relikwie apostołów Piotra i Pawła, co oznacza, że ​​to miasto jest „ojczyzną” tych świętych relikwii. Jednak taka analiza nie zawsze jest możliwa. Na przestrzeni 2000 lat istnienia Kościoła, kompletnych wstrząsów, upadków imperiów, krucjat i innych wydarzeń, czasami niezwykle trudno jest wyznaczyć drogę tego czy innego sanktuarium. Czasem badacze dysponują jedynie strzępami informacji pośrednich, za pomocą których można w jakiś sposób odtworzyć historię reliktów.

Warto jednak zauważyć, że świadomość Kościoła zawsze opierała się na świadectwie swojej Tradycji i zaufanie to było uzasadnione. Wszystkie dane badania naukowe zawsze traktowane były jako argumenty pomocnicze, które w żaden sposób nie przesądzają o kwestii autentyczności relikwii. Wiele postaci i fragmentów Pisma Świętego od dawna jest kwestionowanych w kręgach naukowych. Odkrycia archeologiczne XX wieku rozwiały większość tych wątpliwości. A co jutro się okaże, nie wiadomo, ale Kościół zna swoich świętych lepiej niż ktokolwiek inny, niech trzymają w rękach lupę lub metr. Dla Kościoła zasadniczy pozostaje tylko jeden dowód – uznanie autentyczności relikwii przez sam Kościół na mocy decyzji soborów kościelnych i kultu powszechnego.

Czy sami chrześcijanie prowadzili badania nad relikwiami?

Tak. Katolicy po Soborze Watykańskim II (1962-1965) utworzyli całą komisję, która miała ustalić autentyczność wszystkich relikwii i relikwii przechowywanych w klasztorach ihram. W ciągu 10 lat ponownie sprawdzono wszystkie dokumenty i w miarę możliwości przywrócono historię każdego sanktuarium. W rezultacie prowadzone prace oddzieliły relikwie i kapliczki, których pochodzenie i autentyczność są udokumentowane, od tych, które możemy czcić jedynie wiarą.

Cerkiew prawosławna również zna takie badania. Na przykład w tym roku przypada 25. rocznica drugiego odkrycia reliktów Św. Serafin Sarowskiego, którzy zostali porwani przez władze w okresie sowieckim. Wtedy nie było prawie żadnej nadziei na odnalezienie jego świętych szczątków. Kiedy w 1990 roku otrzymano informację, że istnieje możliwość odnalezienia tych reliktów w Muzeum Ateizmu i Religii, powołano komisję, która przeprowadziła badanie antropologiczne i historyczno-kanoniczny testy. W rezultacie wiarygodnie ustalono, że znalezione szczątki to relikwie św. Serafina z Sarowa. Ciągle pojawiają się sprzeczne dowody z badań szczątków rodziny królewskiej.

Warto zaznaczyć, że ani w przypadku znanej komisji katolickiej, ani w przypadku badań naukowych relikwii na zlecenie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ich wyniki nie były i nie mogą być podstawą do rozstrzygnięcia tej kwestii. autentyczności relikwii. Ostatnie, decydujące słowo pozostaje zawsze w gestii samego Kościoła; tylko On sam strzeże jego świętości i może ją rozpoznać.

Specjalne i ważne miejsce Chrześcijaństwo zajmuje się kultem szczątków zmarłych sprawiedliwych, lub prościej, relikwii. Katolicy czczą głównie relikwie (zmumifikowane szczątki) lub ciała niezniszczalne. Jednak przy właściwym podejściu do zrozumienia liczby ciał, relikwii i innych rzeczy pojawia się wiele oszustw, a ludzie oddają cześć i modlą się nad workami waty.

Prawosławni nieco rozszerzyli tradycję oddawania czci relikwiom i czczą nie tylko kości, ale także skrawki odzieży ze zwłok, oddzielne części ciała, a nawet prochy.
Ilu jest tak naprawdę świętych, części ich ciał, części garderoby?
Oto fragmenty czasopisma „Rewolucja i Kościół”, 1920, nr 9-12 „Protokół VIII Oddziału Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości dla Zjazdu Rad w sprawie otwarcia relikwii”: „22 października 1918 r. podczas rejestracji majątku liturgicznego klasztoru Aleksandra Swirskiego w obwodzie pietrozawodskim w odlanej świątyni o wadze ponad 20 funtów zamiast „niezniszczalnych” relikwii Aleksandra Swirskiego odkryto lalkę woskową”.
Wiadomość opublikowana przez rząd radziecki w prasie wywołała wielkie poruszenie zarówno wśród urzędników kościelnych, jak i wśród mas. Sami ludzie zaczęli domagać się sprawdzenia zawartości raków i trumien na relikwie. Na tej podstawie utworzono specjalną komisję, która w szeregu województw w obecności biegłych i przedstawicieli duchowieństwa przeprowadziła 63 sekcje zwłok, w wyniku których wykryto wiele fałszerstw ze strony duchowieństwa.

Okazało się np., że niektóre grobowce są srebrne, często błyszczące kamienie szlachetne, zawierały albo zbutwiałe kości, które zamieniły się w pył, albo imitacje ciał z żelaznymi ramami owiniętymi w tkaninę, damskie pończochy, buty, rękawiczki, watę, cielisty karton itp.

Natychmiast zaczęły napływać sygnały z Urzędu Patriarchalnego wzywające do publicznego oględzin i oględzin świętych relikwii, w celu „wyeliminowania wszelkich powodów do szyderstw i pokus”, oczyszczenia z raka takich przedmiotów jak np. pudełka po sardynkach , broszki z napisem „Shura” „itp. „Odkrycie” tych właśnie przedmiotów w rakach „świętych relikwii” zostało dokładnie odnotowane w protokołach sekcji zwłok, podpisanych przez samych przedstawicieli duchowieństwa.

Oto przykłady raportów z inspekcji:
„Abraham męczennik, Włodzimierz 12 lutego 1919 r. Po zdjęciu osłon odkryto watę świeżego pochodzenia, w której znajdowała się grupa kości więcej niż jednej osoby, co najmniej dwóch. Jedna kość swoim wyglądem różni się od wszystkich pozostałych swoją świeżość, ze względu na gęstość do białości. Wewnątrz czaszki znajduje się wata.
Sergiusz z Radoneża, Siergijew, obwód moskiewski. 11 kwietnia 1919 Zżarte przez mole szmaty, wata, zniszczone kości ludzkie, masa martwych ciem, motyli, larw. W czaszce, w drucianym papierze niedawnego pochodzenia, włos jest jasnobrązowo-rudawy.
Książę Włodzimierz, Nowogród 3 kwietnia 1919 r. Stos czarnych kości, szmat i kurzu, czaszka podzielona na dwie połowy. Piersi w niczym nie przypominają ludzkiego szkieletu. Na kościach nie ma kończyn. Pozostałości po maszynowo robionych butach skórzanych. W stercie kurzu widoczne są kokony suszonych robaków.
Makary Żabiński. Miasto Belev, prowincja Tula. 16 marca 1919 Grób był pusty. Zgodnie z poleceniem duchowieństwa, aby relikwie „składały się w tajemnicy”, pod kapliczką wykopano grób na głębokość 5 arszyn; nie natrafiono na żadne ślady „relikwii”.
Paweł Obnorski, wieś Woskresenskoje, Lubimsk. ty 26 września 1920 Kilka desek, stare monety, słój fiksatuarium firmy Brocard, wióry, ziemia, zrębki i cegły.

Nie ulega wątpliwości, że odnalezienie licznych relikwii świętych jest zadaniem trudnym, zwłaszcza w warunkach, gdy każda parafia pragnie odnaleźć chociaż fragment sanktuarium. Z tego powodu relikwie i części świętych pojawiają się w niewyobrażalnych ilościach. Tak więc Andrzej Pierwotny miał 5 ciał, 6 głów i 17 ramion. Święta Anna ma 2 ciała i 8 głów. Tę samą liczbę głów ma św. Filip. Jan Chrzciciel ma 10 ciał i 7 „prawdziwych głów”, i to pomimo faktu, że według chrześcijańskiej legendy ciało Jana zostało spalone wraz z odciętą głową.

Ale kontynuacja jest selektywna i daleka od pełna lista spontanicznie sklonowane relikty:
Benedykt – 3 ciała i 4 głowy;
Erasmus – 11 organów;
Dorothea – 6 ciał;
Stefan – 4 ciała i 8 głów;
Wilhelm – 7 ciał i 10 głów;
Elena – 4 ciała i 5 głów;
Prorok Izajasz – 3 ciała;
Hieronim – 2 ciała, 4 głowy i 63 palce;
Juliana – 20 ciał i 26 głów;
Łukasz – 8 ciał i 9 głów;
Piotr – 16 ciał;
Fedora – 4 ciała i 6 głów.
Pełna lista duplikatów zajmie kilka dodatkowych stron.

Lata 60. XX w. naznaczone były kryzysem w Watykanie, w wyniku którego ten ostatni żałował za swoje grzechy i zdegradował wielu znanych na całym świecie świętych. Jako przykład przytoczmy pozbawienie św. Jerzego Zwycięskiego wszelkich tytułów i stopni. Powodem jest to, że nigdy nie istniał. Ale w tym samym czasie odkryto 30 ciał będących w posiadaniu świętego, który nigdy nie istniał.

Zdegradowany został także Mikołaj Cudotwórca. Powód wymuszonej „dymisji” jest taki sam jak w przypadku Jerzego. Katolicy uznawali także, że nigdy nie istniała cała lista ich świętych, włączając w to choćby Świętego Walentego (tego, na którego cześć walentynki obchodzone są 14 lutego). Jednak wszyscy ci święci mają relikwie.

Jednak lista kapliczek nie ogranicza się tylko do relikwii; części i cząstki różnych obiektów można znaleźć na całym świecie. Zwróćmy uwagę na rękę Marii Magdaleny i fragment krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Jeśli jednak wykorzysta się wszystkie dostępne na świecie cząsteczki, można z nich zrobić około stu krzyży i kilkudziesięciu rąk. Podobno krzyż był niewyobrażalnie duży, a gwoździe wydane na Chrystusa zebrano na całym świecie w ilości 1235 sztuk!

Ale ostateczna lista inne relikty chrześcijańskie. Są naprawdę niesamowite rzeczy, które wymykają się zrozumieniu:
Kawałek okna, przez które Archanioł Gabriel ukazał się Maryi;
Świeca, która świeciła podczas narodzin Jezusa;
Szmaty z krwią Najświętszej Dziewicy;
Łzy Dziewicy Maryi;
Mleko Najświętszej Maryi Panny;
Siano ze żłóbka, w którym leżał Jezus;
Włosy Dzieciątka Jezus;
Łzy Jezusa;
Napletek Jezusa;
Kamień, na którym siedział Jezus;
Relikty koguta, który pianiał dla Petry;
Szata, w której Jezusa prowadzono na Kalwarię;
Pudełko zawierające ostatnie tchnienie Jezusa;
Krew Jezusa zebrana u stóp Krzyża;
Fragmenty całunu Jezusa;
Korona cierniowa (przechowywana w katedrze Notre Dame);
Naczynie srebrne, na którym leżała głowa Jana Chrzciciela;
Potrawy z Ostatniej Wieczerzy;
Gwóźdź św. Pawła;
Pozostałości ubrań apostołów;
Naczynie zawierające pot św. Michała, zebrany po jego zmaganiach z diabłem;
Kości osła, na którym Jezus wjechał do Jerozolimy (szkielet w Weronie, ogon w Genui);
Duch Święty kicha;
Palec Ducha Świętego (!);
Kości krów, o których śnił egipski faraon.

W listopadzie 2002 roku odkryto nawet sandały Chrystusa (przechowywane w Prüm). Na świecie są też dwa stoły, które wzięły udział w Ostatniej Wieczerzy – jeden to cedr, znajdujący się we Włoszech, drugi to dąb, położony w Austrii. Przedmioty z tej właśnie wieczerzy są reprezentowane w osobnych, bardzo licznych ilościach.
Resztki Całunu Pańskiego wystarczą do zrobienia porządnego żagla, a może nawet odnajdziecie relikty pianującego koguta. Wydaje się, że za Chrystusem nie podążali uczniowie, ale kolekcjonerzy różnych rzeczy i przedmiotów dla potomności.

Wiele znanych i czczonych relikwii okazało się podróbkami, np. relikwie świętej Rozalii okazały się kośćmi kozy, a analiza spektralna Całunu Turyńskiego wykazała, że ​​powstał on w XIV wieku. W marcu 1990 roku w British Museum zorganizowano ogromną wystawę dotyczącą Całunu Turyńskiego pod wymownym tytułem: „Fałsz. Sztuka oszustwa.”

Wygląda na to, że kościołowi nie spieszy się z zakopywaniem zwłok, ponieważ można z nich wyprodukować jeszcze więcej cząstek, aby jeszcze intensywniej oddawać cześć i śpiewać.

Relikwie ludzkie przechowywane w świątyniach, kościołach i klasztorach od czasów starożytnych uważane były za świątynie wszystkich prawosławnych chrześcijan. Przedstawiają ciała świętych, które w cudowny sposób przetrwały wiele stuleci; nie ulegają rozkładowi i potrafią leczyć jak najlepszy uzdrowiciel.

Jakie są relikwie świętych? Odpowiedź na to pytanie jest przechowywana w sercach wszystkich prawosławnych chrześcijan, każdy z nich podaje własną definicję. Uważa się, że świętym zostaje ten, kto przez całe życie znosi męki głodu i nędzy, ale nie wyrzeka się wiary, głosi ją i prowadzi tych, którzy zbłądzili na ścieżce. Jego ciało zyskuje status świątyni Ducha Świętego, co pozwala na jego zachowanie przez wiele lat.

Od czasów starożytnych Kościół chrześcijański miał szczególny stosunek do miejsc pochówku ciał męczenników. W takich miejscach budowano klasztory lub świątynie; jeśli nie było to możliwe, odprawiano obrzęd kultu. Ale świętych relikwii nie można czcić tak jak ikon, w sposób boski; należy odnosić się do nich pobożnie i nic więcej.

Nauka i niezniszczalność świętych relikwii

Niezniszczalne prochy świętych są praktycznie niemożliwe do wyjaśnienia. W świecie, w którym prędzej czy później każdy element ulega zniszczeniu, zachowanie relikwii jest cudem. Co więcej, nawet trumny, ubrania i pojedyncze rzeczy, których dotknął święty, nie tlą się. Wiele przykładów wskazuje, że takie szczątki triumfują nad fizycznym rozkładem. Poza tym, istnieją prawdziwe historie, kiedy święte relikwie pomagały ludziom, emanując ich cudowną łaską. Wszystkie te fakty wznoszą myśli ludzkości poza granice znanego i zwyczajnego świata, gdzie wszystko ma naukowe podstawy i dowody.

Próbując wyjaśnić, czym są relikwie świętych, naukowcy wysuwają dwa założenia. W pierwszym przypadku czynią z ludzi „winowajców”. Jeśli przez całe życie będziesz przestrzegać ścisłego postu i powstrzymywać się od wszelkich pokus, wówczas wilgotność ciała spadnie. Dzięki temu może posłużyć przez długi czas. Jest w tym trochę prawdy, bo święci rzeczywiście wyczerpują się postami i uczynkami. Jednak tylko te ciała, które są na ogół pozbawione wilgoci, mogą pozostać niezniszczalne przez kilka stuleci. Jeśli chodzi o osobę, bez płynu umrze, nie mówiąc już o abstynencji. Dlatego też założenie to ma swoje słabe strony.

Naukowcy mają jeszcze jedną słuszną obserwację. Opiera się na właściwościach gleby. Na przykład według nauki niektóre święte relikwie w Irkucku zachowały się dzięki glebie. To założenie istnieje, ale nie ma ono absolutnie nic wspólnego z nieskażeniem ciał świętych. Ani Kościół, ani obcy nie dzielą zmarłych na świętych i grzeszników, wszyscy są chowani w ten sam sposób, na tej samej ziemi. Jednak większość szczątków szybko zamienia się w pył, a niektóre pozostają w takim samym stanie, w jakim zostały pochowane. Mineralogia, medycyna, chemia i fizyka są dziś tak bliskie doskonałości, jak to tylko możliwe. Jednak żaden z naukowców nie przedstawił jeszcze dokładnej definicji, w jakich warunkach organizm ludzki pozostaje niezniszczalny. Dlatego przyjęto założenie, ale nie zostało ono udowodnione.

Zatem nauka nie jest w stanie dokładnie powiedzieć, czym są relikwie świętych. Poza cudem nie da się inaczej wytłumaczyć tego zjawiska.

Życie i śmierć Świętej Matrony

Matrona Moskwy to błogosławiona stara kobieta, jedna z czczonych świętych XX wieku. Przez całe życie była wieśniaczką niepiśmienną, nie miała domu, nie miała wzroku, często miewała ataki, które z powodu bólu nie pozwalały jej się poruszać. Przez 25 lat podróżowała po Moskwie, wędrując od domu do domu. Pomimo wszystkich nieszczęść, które ją spotkały, Matryona Dmitrievna Nikonova była w stanie zdobyć szacunek i honor ludzi. Udało jej się to dzięki darowi przepowiadania i uzdrawiania. Jednak tym, z czego tak naprawdę utkwili w pamięci współczesnych i ich potomków, była głęboka wiara, niezachwiana i wytrwała. Pewnie dlatego relikwie św. Matrony w Moskwie są główną świątynią miasta.

Niestety w pobliżu Matrony nie było żadnych kronikarzy, dlatego też niewiele jest o niej informacji. Wiadomo, że nie miała oczu, a jej powieki były zawsze zamknięte. W wieku 17 lat dziewczyna straciła zdolność chodzenia – nogi się poddały. Wszystko to – brak wzroku i choroba – doprowadziło do tego, że Matrona nie mogła wpływać na swoje otoczenie. W rzeczywistości tak było, ale jej bystry umysł i prawdziwa wiara pomogły nie tylko poradzić sobie z własnymi problemami, ale także rozwiązać problemy innych ludzi. Mimo że kanonizacja Matrony nastąpiła dopiero w 2004 roku, ludzie wiedzieli o niej dużo wcześniej. Jej grób nigdy nie był opuszczony ani samotny. Tłumy chrześcijan zwracały się do niej o pomoc zarówno za życia, jak i po śmierci.

Relikwie Świętej Matrony

Relikwie św. Matrony w Moskwie znajdują się w wielu miejscach prawosławnych. Jednak najczęściej odwiedzanym jest Bez względu na pogodę na zewnątrz, w jaki dzień tygodnia, do tego sanktuarium zawsze ustawia się kolejka. Chrześcijanie są gotowi czekać kilka godzin, aby otrzymać łaskę Matrony.

Powodem odwiedzania relikwii są częste problemy, które pojawiają się w życiu każdego człowieka. To leczenie chorób, rozwiązywanie konfliktów rodzinnych czy kłopotów w pracy, prośby o zdrowe dzieci lub udane małżeństwo. Niektórzy przychodzą wcale nie po to, żeby o coś prosić, ale żeby wyrazić wdzięczność za już udzieloną pomoc.

Ale nie tylko w Klasztorze wstawienniczym można zobaczyć relikwie św. Matrony. Rok 2014 pozwala na czczenie tych sanktuariów w wielu kościołach. Co więcej, jej szczątki są transportowane do miast i krajów, aby wszyscy mieszkańcy planety związani z wiarą chrześcijańską mogli doświadczyć łaski tej świętej. Na przykład we wrześniu tego roku relikwie św. Matrony odwiedziły Irkuck. Najpierw szczątki przewieziono do Kaplicy Niebiańskiej w Irkucku, a następnie utworzono procesja religijna wokół miasta. Resztę dni odpoczywali w Sibexocentrum, gdzie każdy prawosławny chrześcijanin mógł zwrócić się do świętego ze swoimi problemami.

Na szczególną uwagę zasługuje kościół św. Marcina. W domu nr 15, na ulicy Sołżenicyna, przechowywane są nie relikwie Matrony, ale jej pogrzebowa koszula, która także promieniuje uzdrawiającym działaniem na każdego, kto szuka pomocy.

Święty Łukasz: patron medycyny i lekarzy

Św. Łukasz od najmłodszych lat pomagał ludziom, a jego relikwiom do dziś nie odmawia się pomocy. Jeszcze zanim ten człowiek zwrócił się do kościoła, operował tysiące ludzi, z których każdy niezmiennie pozbył się swojej choroby. Po przyjęciu święceń kościelnych Łukasz zaczął nie tylko leczyć swoich pacjentów, ale przede wszystkim prowadzić ich do wiary, jeśli byli zagubieni lub w niej nie byli.

Na początku życie Łukasza nie było trudne. Wykonał swoją pracę, odwdzięczył się ludziom, pracując jako chirurg, a nawet został uhonorowany Nagrodą Stalina. Jednak aresztowania, tortury i represje były tuż za rogiem. Ale nawet po wszystkich mękach, jakie przeżył ten święty, nawet nie pomyślał o zdradzie swojej wiary. A od 1961 roku, kiedy Łukasz już nie żył, chrześcijanie zaczęli zauważać, że kierowane do niego modlitwy przynoszą cudowne uzdrowienia. Pacjenci, którzy wydawali się nie mieć już nadziei na wyzdrowienie, nabrali sił do walki ze swoją chorobą. I w końcu zostali całkowicie uzdrowieni. Taki był i jest św. Łukasz.

Relikwie w Symferopolu: cuda św. Łukasza po śmierci

Luka Voino-Yasenetsky był lekarzem, który całe życie spędził na leczeniu ludzi. Był także profesorem i przekazał swoją wiedzę studentom. On także był więźniem i spędził pewien czas w więzieniu pod ciągłymi torturami. Nie sposób nie zauważyć jego zamiłowania do głoszenia: zostając kaznodzieją, zyskał nowe siły, które w cudowny sposób pomogły mu w pracy. Często wahał się pomiędzy medycyną a służbą Bogu, ale udało mu się ponownie zjednoczyć obie strony. Pomimo wszystkich faktów z życia niepotwierdzonych przez naukę, nie można kwestionować cudownej mocy, jaką posiadał św. Łukasz.

Relikwie w Symferopolu jedynie pomagają w leczeniu. Jeśli inne szczątki świętych radzą sobie z kłopotami, problemami w pracy, niezgodą w rodzinie i tak dalej, jeśli się do nich modlisz, to Łukasz jest pomocnikiem chorych. Ale wiele osób jest gotowych oddać ostatnią rzecz, jaką mają, aby odzyskać zdrowie. Najczęściej Łukasz przywracał wzrok tym, którzy go nie mieli, ale często pomagał przy innych dolegliwościach.

Gdzie są relikwie św. Łukasza

Mówiąc o tym, gdzie można zobaczyć relikwie św. Łukasza, musimy zwrócić uwagę na Półwysep Krymski. Tutaj, w Katedrze Świętej Trójcy, znajduje się sanktuarium nie tylko tego świętego miejsca, ale całego Krymu jako całości. W 1995 roku, pod koniec listopada, ponumerowano św. Łukasza, a rok później katedra zyskała sanktuarium w postaci relikwii. W 2000 roku została uznana za cerkiew prawosławną.

Życie św. Łukasza było pełne różnych niesamowitych wydarzeń, które interesują nie tylko mieszkańców miasta Symferopol. Relikwie świętego to nie jedyna rzecz, którą Krym ma do zaoferowania turystom. Naprzeciwko Soboru Trójcy Świętej znajduje się muzeum, w którym można zapoznać się ze wszystkim, czym zajmował się Łukasz. Słynny chirurg pozostawił po sobie wielką spuściznę. Należą do nich traktaty i różne inne zapisy. Ogólnie muzeum jest dość jasne i przytulne, przyjemnie jest w nim przebywać.

Ponieważ od 1946 r. arcybiskup św. Łukasz sprawował swą posługę wyłącznie na Krymie, jego relikwie zasłużenie znajdują się właśnie tam. Ale od czasu do czasu każdy chrześcijanin ma okazję osobiście się do nich pomodlić – rak ze swoimi szczątkami podróżuje po całym świecie. Co roku zachwyca cudownymi efektami kilka miast, a nawet krajów.

Życie i śmierć Świętego Spyridona

W wiosce Askia, położonej na Cyprze, narodził się święty Spyridon. Jeśli wierzyć źródłom, to od najmłodszych lat człowiek ten próbował naśladować wszystkich znanych wówczas świętych. Zarabiał na życie wypasem owiec, a w wieku dorosłym zgromadził bogactwo wystarczające do założenia rodziny. Jednak jego własne zmartwienia i trudności nie przeszkodziły mu stać się pomocnikiem wielu ludzi. Przychodzili do niego ludzie z całego Cypru, mając nadzieję na znalezienie schronienia, pożywienia lub schronienia. I zawsze pomagał każdemu, kto się do niego zwrócił. Po śmierci obawy te przejęły relikwie św. Spyridona.

Uważa się, że w ciągu swojego życia Spiridon został obdarzony różnymi talentami. Mógł wypędzać demony, widzieć przyszłość, leczyć tych, którym ówczesna medycyna nie pomogła. Cnotliwe życie nie pozostało niezauważone i od 337 roku Spyridon został biskupem. Od tego czasu zaczęły się cuda, które stały się sławne na całym świecie. Na przykład pewnego dnia Spyridon prowadził nabożeństwo i w jego lampie skończył się olej, w wyniku czego zaczęła stopniowo gaśnie. Tak się jednak nie stało. Na oczach kilkudziesięciu parafian lampa napełniła się oliwą i paliła się jeszcze jaśniej niż na początku nabożeństwa.

Każdemu nabożeństwu towarzyszył jakiś cud. Na przykład aniołowie mogli śpiewać na końcu modlitwy. Ale zdarzają się też przypadki cudów poza świątynią. Spyridon wyleczył cesarza Konstancjusza, podczas gdy wszyscy lekarze i uzdrowiciele tylko wzruszali ramionami.

Jednak Spiridona nie można nazwać całkowicie cnotliwym. Był sprawiedliwy, nawet jeśli trzeba było dać nauczkę pozbawionym skrupułów obywatelom. Tak kiedyś ukarano handlarza zbożem za zagłodzenie małego miasteczka.

Od 1984 roku przechowywane są w Cofrze w srebrnej trumnie. Istnieje przekonanie, że ten człowiek podróżuje po całym świecie, nie czekając na moment, w którym ludzie sami zwrócą się o pomoc do jego relikwii. W rezultacie jego buty się zużywają. Dlatego co roku buty świętego są zmieniane, a te, które nosił wcześniej, są rozdawane innym prawosławnym chrześcijanom.

Tak relikwie świętego pojawiły się w Moskwie, ponieważ niedawno jeden z usuniętych butów został przeniesiony do klasztoru Daniłowskiego. Możesz zwracać się do nich z prośbami lub modlitwami w taki sam sposób, jakbyś zwracał się do szczątków.

Tradycja cerkwi w zakresie kultu relikwii świętych

Od kilkudziesięciu lat wiadomo, że święte relikwie w Symferopolu, Moskwie, Irkucku czy jakimkolwiek innym nowoczesnym mieście mogą dać człowiekowi nie tylko wiarę we wszystko, co cudowne, ale także w sam cud. Jak jednak dokładnie rozpoczął się kult niezniszczalnych szczątków? Kiedy zaczęła się ta tradycja?

Przez długi czas, już u początków wiary, wierzono, że ciało ludzkie jest świątynią, ale tylko w zmniejszonych rozmiarach. Niektórzy wypełniają go swoją wiarą, dobrymi uczynkami i cudami, inni zaś rezygnują z takich działań ze względów osobistych. Te pierwsze stają się wręcz dowodem na to, że są swego rodzaju świątynią, gdyż pomagają każdemu, kogo spotkają za życia i po śmierci. Dlatego od samego początku istnienia chrześcijaństwa stosunek do szczątków męczenników był szczególny. Ponieważ o prawdzie wiary decyduje krew męczenników, budowa świątyń czy kościołów na miejscu pogrzebu była całkiem logiczna. Jeżeli miejsce pochówku nie dawało możliwości budowy, wówczas relikwie przenoszono do innych kościołów.

Jednak początkowo, w III i IV wieku, ponad połowa duchowieństwa odnosiła się dość krytycznie do szczątków świętych. Wstydzili się nie tyle kultu relikwii, ile barbarzyńskiego stosunku do grobów pochowanych. Przecież zanim te szczątki zaczną odpowiadać na prośby chrześcijan, są wyjmowane z trumien. Takie barbarzyństwo było nie do przyjęcia. Jednak później duchowni zmienili zdanie z wielu powodów.

Jeśli chodzi o pomoc relikwii świętych, historia Kościoła jest pełna podobnych historii. Istnieje wiele przykładów, gdy z pobożnym podejściem do szczątków osoba otrzymuje uzdrowienie lub inne dary, o które prosi od odpowiedniego świętego.

Kult relikwii: jak prawidłowo się zachowywać

Relikwie święte, jak każde inne sanktuarium kościelne, wymagają pewnego podejścia. Aby poprosić o coś ze szczątków świętego, należy podejść do tego tak samo, jak do ikon. Zaleca się odłożyć na bok wszelkie zewnętrzne myśli, nie spieszyć się, a podczas modlitwy zwracać uwagę przede wszystkim na wdzięczność świętemu. Dopiero po okazaniu szacunku możesz o coś poprosić.

Idealnie, aby przygotować się na spotkanie ze świętymi relikwiami potrzebujesz:

• Przestań na chwilę myśleć o wszystkich swoich zmartwieniach i problemach.
• Wypełnij swoje myśli życiem świętego, do którego relikwii planujesz zwrócić się o pomoc.
• Ukłon. Łuki te mogą wystąpić zarówno w świadomości człowieka, jak i w rzeczywistości. Nie zawsze jednak konieczne jest czczenie relikwii w kościołach czy klasztorach, gdyż do sanktuariów tworzą się długie kolejki. A chrześcijanin, który zamierza oddawać cześć, opóźnia postęp reszty ludu.

Najważniejszym elementem prośby o relikwie powinna być wiara, że ​​naprawdę pomogą. Jeśli istnieje przynajmniej minimalny sceptycyzm, lepiej zrezygnować z podróży. Niech ta odmowa będzie chwilowa, ale kłanianiu się relikwiom zawsze towarzyszy wiara.

Kolejnym niuansem oddania czci relikwiom w długiej kolejce jest pewien pośpiech. Z tego powodu większość prawosławnych chrześcijan przed pokłonem jest ochrzczona nie 3, ale 2 razy. Trzecie przejście wykonują w bok, aby nie przeszkadzać innym.

Istnieje inna opinia, że ​​każdy człowiek, przebywając w pobliżu świętych relikwii, intuicyjnie czuje, jak powinien się zachować. Ludzie mimowolnie pamiętają wszystkie dobre uczynki, które święci uczynili za ich życia. Porównują swoją egzystencję ze swoją i dążą do ideału wyznaczonego przez „ziemskich aniołów”. I to uczucie sprawia, że ​​chrześcijanin modli się wcale nie o swoje problemy, z którymi w istocie przyszedł do relikwii, ale o dar wiary i siły ducha. Jednocześnie apele w modlitwie nie są kierowane wcale do świętego, w pobliżu którego szczątków znajduje się dana osoba, ale do każdego, kto kiedykolwiek postawił wysoko poprzeczkę wierze chrześcijańskiej. Nie ma więc potrzeby przygotowywać się do wędrówki ani studiować dużej ilości informacji. Każdy zrozumie, jak się zachować, opierając się na własnych uczuciach.

Cuda ze świętych relikwii

Pomimo tego, że święte relikwie skrywają wiele tajemnic, zwłaszcza dla nauki, ich główną właściwością wcale nie jest to, ale cudowność. Na przykład relikwie św. Matrony leczą ponad połowę tych, którzy zwracają się do nich o pomoc. Często, osobiście obserwując takie niesamowite rzeczy, ludzie, którzy wcześniej nie wierzyli, zwracali się do Pana. Ale cuda związane ze świętymi relikwiami pojawiają się znacznie wcześniej niż ich bezpośrednia pomoc chrześcijanom.

Stwierdzono powyżej, że początkowo duchowieństwo odmawiało świętych relikwii, gdyż konieczne było naruszenie integralności grobu w celu usunięcia z niego szczątków. Ale szybko zmienili zdanie. Rzecz w tym, że samemu odkryciu omawianych sanktuariów od samego początku towarzyszą cuda. Przecież ludzie w jakiś sposób muszą zrozumieć, że w pewnym miejscu znajdują się relikty, które przetrwały dziesięciolecia, a nawet stulecia.

Najczęściej relacjonują je sami święci, ukazując się różnym duchownym, a nawet zwykłym chrześcijanom w snach, rzadziej w rzeczywistości. W trakcie krótkiego dialogu relacjonują, że ich szczątki można usunąć i umieścić w świątyni lub klasztorze jako sanktuarium. Czasami wszystko dzieje się inaczej, nad grobem świętego unosi się szczególna woń, która wskazuje, że jego szczątki się nie tlą. Zdarzały się również przypadki, gdy każdej nocy nad pochówkiem unosiła się lekka mgła.

Dopiero po zdobyciu przez duchowieństwo maksymalnych dowodów na to, że Chrystus rzeczywiście pragnie odzyskania relikwii, rozpoczynają się prace nad otwarciem grobu. W przeciwnym razie nikt nie będzie ryzykował, że będzie jej przeszkadzać, ponieważ pochówek zawsze był czymś ważnym święte miejsce. Wykopaliska prowadzone są w obecności wielu osób, tak aby było jak najwięcej świadków wydobycia kapliczki.

Na przykład relikwie św. Matrony odkryto praktycznie przez przypadek. Jej pochówek został przeniesiony z cmentarza Daniłowskiego na teren klasztoru wstawienniczego. Podczas tej akcji komisja ds. ponownego pochówku stwierdziła, że ​​szczątki nie uległy rozkładowi. Choć wcześniej zakładano, że Matrona była prawdziwą świętą, bo zawsze do jej grobu przychodzili ludzie ze swoimi prośbami i modlitwami, teraz pojawiły się dowody jej wiary i świętości.

Wśród dobrych uczynków Matrony można wyróżnić kilka głównych. Pewnego dnia pomogła ojcu Sergiuszowi uporać się z dręczącym go nieszczęściem. Polegało to na tym, że baptyści planowali budowę swojego ośrodka w pobliżu krzyża zainstalowanego przez chrześcijan. Miałoby to negatywny wpływ na wszystkich prawosławnych chrześcijan, ponieważ zostało naruszone wezwanie do wiary. Matronuszka pomogła nie tylko chronić miejsce pod krzyżem przed budową ośrodka, ale także szybko uzdrowiła ojca Sergiusza z chorób, a on nawet jej o to nie prosił. Kolejnym prawdziwym cudem było pozbycie się narkomanii. Pewna parafianka poprosiła Matronę o jej brata, a on w ciągu kilku dni pozbył się choroby bez pomocy klinik i zabiegów. Często święty pomagał pozbyć się guzów nowotworowych; cudownie zniknęły bez operacji. Lekarze dosłownie wzruszyli ramionami.

Święte relikwie św. Łukasza odnaleziono w 1996 roku w nocy 18 marca. Wszyscy członkowie duchowieństwa, diecezji i zwykli ludzie. Podczas tej akcji w pobliżu pochówku wiał porywisty i zimny wiatr i zapowiadał się deszcz. Jednak po wydobyciu szczątków niebo natychmiast się rozjaśniło, a wietrzne szkwały ustały. Podczas sprawowania liturgii nad relikwiami unosiła się złota chmura, która zdawała się być karmiona modlitwami parafian. Lampy paliły się niestrudzenie, a olej w nich nigdy się nie kończył.

Święte relikwie św. Łukasza rzucały kadzidło w całej Katedrze Świętej Trójcy. Świadków tych cudów jest wielu; około 40 tysięcy osób przybyło, aby oddać cześć szczątkom i zwrócić się do nich z modlitwą. A dzisiaj, po pewnym czasie, relikwie nadal wydzielają kadzidła i pomagają ludziom.

Pomimo wielu przypuszczeń na temat tego, czym są relikwie świętych, nie da się wyciągnąć definitywnych wniosków na temat tego cudu. Początkowo następuje bezpośrednie niezniszczenie szczątków, lecz na tym nie kończy się cudowność. Sanktuaria te pomagają ludziom uporać się z każdym problemem, ale najczęściej leczą. Dlatego wszyscy duchowni, którzy mówią o świętych relikwiach, sugerują uzdrowienie osoby, która się do nich zwraca.

Relikwie świętych to szczątki chrześcijan, którzy zostali kanonizowani za swoje wielkie czyny. Ojcowie Kościoła nauczają, że szczątki sprawiedliwych niosą łaskę Pana i dlatego ich cząstki powinny znajdować się w każdym kościele. Zarówno katolicy, jak i prawosławni wierzą, że relikwie mają cudowne właściwości i pozwalają zachować siłę wiary.

Tradycja konserwacji szczątków wielkich postaci kościelnych sięga początków wiary chrześcijańskiej. Pomimo wszystkich trudności i prześladowań, pierwsi chrześcijanie starali się zachować szczątki świętych apostołów, wielkich nauczycieli, mentorów wiary i tych, którzy cierpieli w imię Jezusa Chrystusa. W języku rosyjskim Tradycja prawosławna pozostałości te nazywane są reliktami. Zachowały się w różne formy- czasami w postaci całego szkieletu lub pojedynczych kości, czasami w postaci popiołów, a czasami nawet w postaci niezniszczalne relikty. Czasem się gubiły, często odnajdywano je na nowo, a często nawet dzielono i wysyłano do kościołów, aby większa liczba parafian mogła ich dotknąć. Do czasów New Age zdarzały się przypadki tzw. „fałszowania relikwii”, przez co autentyczność niektórych z nich wciąż pozostaje wątpliwa.

Mimo że tradycja przechowywania i kultu relikwii zakorzeniła się już dość dawno temu, ich szczególny status nie został od razu uznany oficjalnie. Stało się to podczas Drugiego Soboru Nicejskiego (VII Rada Ekumeniczna) w 787. Spotkanie wszystkich zwierzchników i władców kościoła chrześcijańskiego zdecydowało, że poprzez szczątki sprawiedliwych Pan przekazuje swoją łaskę chrześcijanom, dlatego należy je chronić i czcić. Relikwie świętych przypominają chrześcijanom wielkie postacie Kościoła, męczenników wiary i cudotwórców, dlatego mają szczególny status moralny i liturgiczny. Tam, gdzie znajdowały się relikwie świętych, budowano następnie kościoły, a biskupi postanowili wesprzeć tę tradycję prawem kościelnym. Wydali dekret, że żaden kościół nie powinien być konsekrowany bez relikwii, co jest zasadą przestrzeganą do dziś.

Ojcowie Kościoła od dawna zwracali uwagę na szczególny status relikwii i fakt, że cudotwórcy potrafią dokonywać cudów nawet po śmierci. To właśnie cuda, jakie przydarzają się osobom oddającym cześć szczątkom świętych, są podstawą uznania ich za relikwie. Wbrew powszechnemu przekonaniu nie wszystkie relikwie są niezniszczalne i nie wszystkie niezniszczalne pozostałości są reliktami. Ciało może być dobrze zachowane lub zmumifikowane z wielu naturalnych powodów, stając się w ten sposób niezniszczalnym, ale to zdecydowanie nie wystarczy, aby uznać status świętego.

Ku radości wierzących chrześcijan w wielu świątyniach i kościołach w Moskwie znajdują się relikwie świętych. Możesz dowiedzieć się, gdzie znajdują się relikwie świętego i jakie relikwie świętych przywieziono do stolicy, na ortodoksyjnych stronach internetowych, w moskiewskich kościołach i świątyniach. Większość moskiewskich kościołów jest codziennie otwarta dla zwiedzających.

Relikwie Świętej Matrony Moskwy

Wśród prawosławnych Rosjan Święta Matrona Moskiewska jest jedną z najbardziej czczonych świętych. Życie Matrony przypadło na trudne lata rewolucji i rządów sowieckich, kiedy prześladowano chrześcijaństwo. Pomimo wszystkich trudów, wrodzonej ślepoty i utraty nóg w wieku 17 lat, Matrona wytrwale stawiała czoła wszelkim próbom, jakie ją spotkały. Aż do swojej śmierci w 1952 roku udzielała wskazówek wierzącym i pomagała im nie stracić wiary. Liczne świadectwa potwierdzają, że Święta Matrona dokonywała cudów uzdrowienia i opatrzności, dlatego nie jest zaskakujące, że kanonizowała ją odrodzona Rosyjska Cerkiew Prawosławna. Relikwie św. Matrony spoczywają w szacie Kościoła wstawienniczego. Do dziś Moskale i pielgrzymi ustawiają się w długich kolejkach, aby się im pokłonić, modlić się o uzdrowienie z chorób lub po prostu prosić Matronę o ochronę i wstawiennictwo.

Relikwie św. Mikołaja Cudotwórcy

Święty Mikołaj Cudotwórca jest jednym z najbardziej czczonych świętych zarówno w katolicyzmie, jak i prawosławiu. U zarania chrześcijaństwa był arcybiskupem miasta Myra, które wchodziło w skład ziem wschodniego imperium rzymskiego. Liczne legendy mówią, że święty Mikołaj za swojego życia dokonywał cudów uzdrowienia, a nawet zmartwychwstania, pojednania toczących wojnę i wstawania w obronie niewinnych. Nic dziwnego, że zaraz po jego śmierci szata z jego szczątkami stała się miejscem pielgrzymek chrześcijan na całym świecie. Szczątki wielkiego świętego uznano za tak ważną relikwię, że gdy zagroziło im podczas najazdu tureckiego, zostały skradzione przez włoskich marynarzy i przewiezione do miasta Bari. Stopniowo cząstki relikwii św. Mikołaja rozeszły się do wielu kościołów, świątyń, klasztorów i katedr, w tym również do cerkwi. Głównymi miejscami kultu św. Mikołaja Cudotwórcy są Bari i Wenecja, gdzie przechowywane są jego najpełniejsze szczątki. W dniach od 21 maja do 28 lipca 2017 r. Arka z żebrem świętego została przywieziona do Rosji, gdzie oddawały jej cześć setki tysięcy prawosławnych chrześcijan. Chociaż wielkie sanktuarium wróciło do Bari, Moskale i pielgrzymi nadal mogą odwiedzać relikwie św. Mikołaja w Moskwie. Małe cząstki relikwii św. Mikołaja znajdują się w 25 kościołach w Moskwie, w tym w klasztorze Nowodziewiczy, kościele-muzeum św. Mikołaja w Tołmaczach, klasztorze Daniłowskim i wielu innych.

Relikwie Sprawiedliwego Księcia Dmitrija Donskoja

Książę Dmitrij Ioannovich Donskoy uważany jest za jednego z najważniejszych patronów stolicy. Do historii przeszedł jako wielki rosyjski książę, zdobywca Hordy, obrońca wiary i budowniczy kremla moskiewskiego z białego kamienia. Liczne legendy opowiadają o nim jako o wzorowym człowieku rodzinnym, niezwykle prawym i pobożnym człowieku, prawdziwym chrześcijaninie. Dla potomków książę Dmitrij stał się przykładem walecznego i odważnego obrońcy ziemi rosyjskiej, a w 1988 r. został kanonizowany przez Radę Lokalną Rosyjskiej Sobór. Na długo przed kanonizacją uznawany był za patrona Moskwy i ideał dla wielu rosyjskich władców. Święte relikwie Dmitrija Dońskiego przechowywane są w Katedrze Archanioła na Kremlu wraz ze szczątkami członków jego rodziny.

Relikwie św. Sergiusza z Radoneża

Św. Sergiusz z Radoneża jest cudotwórcą i być może najbardziej czczonym świętym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Jego rola jako ascety chrześcijaństwa była tak wielka, że ​​w połowie XX wieku kanonizował go nawet Kościół rzymskokatolicki. Święty Sergiusz założył wiele klasztorów (w tym klasztor Trójcy-Sergiusza, twierdzę rosyjskiej duchowości) i zainspirował galaktykę przywódców kościelnych. Trudno przecenić jego wkład w zjednoczenie ziem rosyjskich. Z imieniem świętego kojarzone są cuda uzdrowienia i zmartwychwstania, pojednania zwaśnionych stron oraz cudowne wizje. Kanonizowany został pół wieku po śmierci. Święte relikwie Sergiusza z Radoneża spoczywają w Ławrze Trójcy Sergiusza, gdzie każdy może je czcić. Jako cudotwórca modlą się do niego o uzdrowienie, jako rozjemca – o uspokojenie dumy, jako obrońca sprawiedliwych – proszą o ochronę w przededniu procesu sądowego. Według legendy, Czcigodny Sergiusz cudownie nauczył się czytać i pisać, dlatego też proszony jest o pomoc w zrozumieniu nauk ścisłych.

Relikwie św. Jerzego Zwycięskiego

Święty Wielki Męczennik Jerzy od dawna uważany jest za ważnego świętego chrześcijańskiego, w Rosji jest czczony jako patron Moskwy (jest przedstawiony w herbie stolicy). W średniowieczu św. Jerzego przedstawiano jako wzór i patrona rycerstwa, obrońcę wiary chrześcijańskiej. Według legendy wielki męczennik był niegdyś wybitnym dowódcą wojskowym na dworze cesarza Dioklecjana. Kiedy cesarz zaczął prześladować chrześcijan, święty rozdał cały swój majątek potrzebującym i pojawił się przed władcą. Nie chciał wyrzec się wiary, z Bożą pomocą przetrwał siedem dni potwornych męek, ósmego dnia w cudowny sposób obalił bożki i wygnał demony w świątyni Apolla, po czym został stracony przez Dioklecjana. Święty Jerzy znany jest z cudu zwycięstwa nad Wężem – uważa się, że legenda alegorycznie mówi o wstawiennictwie Jerzego za chrześcijanami w Bejrucie. Fragmenty jego relikwii znajdują się w wielu miastach na całym świecie. Relikwie św. Jerzego Zwycięskiego przybyły do ​​Moskwy w 1998 roku jako dar od patriarchy Jerozolimy Diodora. Wierzący mogą oddawać im cześć w kościele św. Jerzego Zwycięskiego na wzgórzu Pokłonnym.

Z relikwiami świętych Bożych wiąże się wiele niezwykłych zjawisk i cudów. Fakty te burzą utarte wyobrażenie o świecie materialnym, wskazując na wyższość świata duchowego nad nim. Chcemy porozmawiać o najbardziej niewiarygodnym z tych przypadków.

„Chrystus zmartwychwstał!”: rozmowa ze świętymi z Kijowa-Peczerska

Jednym z unikalnych zjawisk całego, nie tylko prawosławnego, świata są jaskinie Ławra Kijowsko-Peczerska. Stworzony przez założycieli klasztoru, mnichów Antoniego i Teodozjusza, w XI wieku. W jaskiniach Bliskich i Dalekich znajduje się dziś łącznie ponad 120 relikwii świętych Bożych. Nie ma chyba drugiego miejsca na świecie, gdzie jednocześnie przechowywanych jest tak wiele niezniszczalnych szczątków uwielbionych świętych.

W jaskiniach znajdują się także spływające mirrą głowy nieznanych świętych. Rozdziały umieszcza się w specjalnych naczyniach, z których wydobywa się płynna substancja niewyjaśnionego pochodzenia – mirra, która ma właściwości lecznicze. Co więcej, gdy z głów płynie mirra, stają się miękkie jak wosk.

Ale jaskinie Ławry mogą pochwalić się nie tylko liczbą kapliczek. Zdarzają się w nich także inne rodzaje prawosławnych cudów. Niektóre z nich opisane są w „Paterykonie kijowsko-peczerskim” i kojarzone są z imieniem św. Marka, który tu pracował. Jego głównym posłuszeństwem było kopanie grobów w jaskini dla nowo zmarłych ascetów, za co później otrzymał przydomek Grave Digger.

Paterikon wspomina o kilku niezwykłych zjawiskach, gdy zmarli byli posłuszni Markowi i wykonywali jego polecenia. Na przykład nie zdążył na czas wykopać grobu dla jednego ze świeżo zmarłych świętych ojców i poprosił za pośrednictwem innego mnicha, aby kazał zmarłemu poczekać. Wtedy wydarzyło się coś niewiarygodnego: kiedy prośba Marka została przekazana mnichowi, zmarły zmartwychwstał i żył kolejny dzień.

Inny zmarły, którego złożono w ciasnym grobie, tak że nie można było do niego podejść, aby posmarować jego ciało oliwą, na prośbę Marka Grabarza wziął olej i oblał się nim. Opisany jest także przypadek, gdy jeden ze zmarłych braci na polecenie tego samego Marka sam przeniósł się do innego grobu, aby ustąpić miejsca bratu, należnemu mu według stażu pracy.

Dziś relikwie św. Marka Grabarza spoczywają w słynnych jaskiniach i są przedmiotem czci. Zachowały się nie tylko nienaruszone szczątki świętego, ale także łańcuchy, krzyż i słynny kapelusz. Po nabożeństwie nakłada się go na głowę każdego, kto tego chce, co często skutkuje uzdrowieniami i innymi cudami.

W 1453 roku w jaskiniach doszło do kolejnego zdarzenia, które można uznać za niewiarygodne. W święto Zmartwychwstania Chrystusa przybył tu kapłan imieniem Dionizjusz. Przepełniony radością i pragnąc podzielić się nią ze świętymi, zawołał: „Dziś jest wielki dzień, święci ojcowie: Chrystus zmartwychwstał!” Nieoczekiwanie cały zastęp świętych Peczerska wyraźnie mu odpowiedział: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Dionizjusz był tak zachwycony tym niezwykłym zjawiskiem, że na długi czas zaniemówił i resztę życia spędził w odosobnieniu.

Tajemnice stworzonych przez Boga jaskiń klasztoru Psków-Peczerskiego

Jedyną rzeczą, która może konkurować w sławie z Jaskiniami Ławry w Kijowie, są „jaskinie stworzone przez Boga” klasztoru Psków-Peczersk, które można również uznać za jeden z cudów prawosławia. Otwarto je w 1392 roku, 80 lat przed założeniem samego klasztoru.

I stało się to w ten sposób. Chłop z tych okolic wycinał drzewa. Nagle jedno z drzew spadło z góry, a za nim kilka kolejnych i pod nimi otworzyło się wejście do jaskiń. Według jednej z legend założyli je ci, którzy przed nimi uciekli Tatarzy Krymscy mnisi z klasztoru kijowsko-peczerskiego. Nad wejściem znaleźli napis: „Jaskinie stworzone przez Boga”. Później jeden głupiec próbował zatrzeć ten napis, ale on zawsze pojawiał się ponownie. Dziś w tych jaskiniach spoczywa wiele relikwii świętych braci klasztornych.

Pochowane są tu także szczątki założycieli klasztoru: księdza Jana Szestnaka i jego żony Marii (w ślubach zakonnych – Vassa). Kiedy ta ostatnia zmarła, mąż pochował ją przy wejściu do jaskini, zakopując trumnę pod ziemią. Jednak następnego dnia odkrył trumnę w tym samym miejscu, ale na powierzchni. Po ponownym odbyciu nabożeństwa pogrzebowego ponownie zakopał trumnę, ale sytuacja powtórzyła się ponownie. Wtedy zrozumiał, że taka jest wola Boga.

Od tego czasu powstała tradycja: trumien ze zmarłymi nigdy nie chowa się w jaskiniach, lecz pozostawia się je w specjalnych niszach - kryptach. Na tym jednak nie zakończyły się niezwykłe zjawiska z relikwiami zakonnicy Wazy. Kiedy na początku ubiegłego wieku napastnicy próbowali otworzyć trumnę świętego założyciela klasztoru, nie udało im się to: z trumny pojawił się ogień i spalił ich. Dowody tego pośmiertnego cudu wciąż można zobaczyć na trumnie mnicha Vassy – są to ślady pożaru.

W jaskiniach stworzonych przez Boga pochowano nie tylko mnichów, ale także część osób świeckich. Wśród nich są nawet znani przodkowie Musorgskiego, Puszkina i Kutuzowa. W sumie pochówków jest około dziesięciu tysięcy. Co więcej, ciekawe jest to, że nie ma tu zapachów zgnilizny.

Pośmiertny cud Aleksandra Newskiego

Niezwykłe zjawisko miało miejsce w 1263 roku podczas nabożeństwa pogrzebowego błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego, który przed śmiercią przyjął schemat o imieniu Aleksy. W chwili gdy mieli mu dać pozwolenie, on sam na oczach wszystkich wyciągnął rękę i ją przyjął.

Co ciekawe, ten sam cud powtórzył się dokładnie siedem wieków później, kiedy odprawiono nabożeństwo pogrzebowe wielkiego ascety naszych czasów, Schema-Archimandryty Witalija (Sidorenko). Co więcej, znamienne jest, że wydarzyło się to w kościele ku czci Aleksandra Newskiego w Tbilisi w wigilię dnia pamięci błogosławionego księcia 5 grudnia 1992 r. W tym kościele służył ojciec Witalij ostatnie lata swojego życia. Reakcję obecnych na to niezwykłe zjawisko zarejestrowano podczas nagrywania wideo nabożeństwa pogrzebowego.

Prawie żywy: relikwie św. Aleksandra ze Swirskiego

Kolejnym niewytłumaczalnym cudem są nienaruszone szczątki św. Aleksandra ze Swirskiego. Jak wiadomo, był jedynym rosyjskim świętym, któremu ukazała się Trójca Święta. Na przełomie XVI i XVI wieku mnich przez wiele lat pracował w odosobnieniu w pobliżu rzeki Svir. Relikwie mnicha są wyjątkowe, ponieważ zachowały się niemal całkowicie niezniszczalne, łącznie z tkankami miękkimi, nawet tymi obszarami twarzy, które zwykle ulegają zniszczeniu jako pierwsze.

Ze stóp ascety wydobywa się pachnąca mirra, do której po drugim zdobyciu przybyły pszczoły. Ten cud został uchwycony na kamerach wideo. Dziś relikwie świętego znajdują się w klasztorze Świętej Trójcy Aleksandra-Swirskiego.

Jak Spyridon z Trimifuntskiego przewrócił się w grobie

Słyną z licznych cudów i relikwii św. Spyridona z Trimythous. Charakteryzują się także niemal całkowitym nieskażeniem. Często nie można otworzyć sanktuarium z relikwiami świętego: uważa się, że w tej chwili go tu nie ma, ponieważ pomaga cierpiącym. Świadczą o tym słynne aksamitne buty ascety, które co roku trzeba zmieniać, bo ich podeszwy cudownie się ścierają.

Ale chcielibyśmy opowiedzieć Wam o jeszcze jednym cudzie prawosławnym, którego świadkiem był Mikołaj Gogol, z którego ust przyszła do nas ta historia. Pewnego dnia pisarz przyszedł oddać cześć relikwiom św. Spyridona i zaobserwował następujące niezwykłe zjawisko.

Kiedy, zgodnie z tradycją, obnoszono szczątki świętego po mieście, wśród obecnych był jeden pielgrzym z Anglii, który wątpił w autentyczność cudu. Był pewien, że ciało cudotwórcy Trimifuntskiego zostało zabalsamowane i dlatego na jego plecach musiały być nacięcia.

Kiedy jednak podszedł bliżej do relikwii, aby je obejrzeć, na oczach wszystkich szczątki samego świętego podniosły się w trumnie i przewróciły, aby Anglik miał pewność, że nie ma tam żadnych szwów. Po tym czasie relikwie świętego również wróciły na swoje poprzednie miejsce.

Pływające relikwie biskupa Klemensa z Rzymu

Kolejny wyjątkowy cud pośmiertny związany jest z imieniem św. Klemensa Rzymskiego, który poniósł męczeńską śmierć w II w. n.e. Jego ciało wrzucono do morza z kotwicą na szyi w pobliżu Chersonezu. Jednak co roku w dniu pamięci męczennika miało miejsce zupełnie niezwykłe zjawisko: morze rozstąpiło się na osiem dni, umożliwiając zbliżenie się do relikwii i w każdym z tych dni odprawiano tu Liturgię. Trwało to aż do cudownego odkrycia szczątków Klemensa w IX wieku. Równy apostołom Cyrylowi i Metodego.

Niezniszczalne ucho Jana Chryzostoma

W klasztorze Vatopedi na Górze Athos znajduje się kolejna rzadka świątynia - czcigodna głowa św. Jana Chryzostoma. Jest to naga czaszka, pozbawiona skóry. Zaskakujące jest to, że jedna część nadal pozostała niezniszczalna – jest to ucho świętego. Co więcej, jest całkowicie niewytłumaczalne, jak może pozostać na gołych kościach. Uważa się, że sam apostoł Paweł szeptał do ucha Jana Chryzostoma, gdy pisał interpretacje jego listów. Dlatego zachował się nienaruszony rozkładem.

Afanasy siedzi

W Soborze Zwiastowania w Charkowie znajdują się relikwie św. Atanazego, Cudotwórcy z Lubeńskiego, spoczywające w nietypowej dla nas pozycji – siedzącej. Lud nazywał go z tego powodu: „Atanazy Siedzący”. Jaka jest tajemnica tak niezwykłego pochówku? A jak relikwie świętego trafiły do ​​nas?

Atanazy był patriarchą Konstantynopola. W 1694 r. wracał przez Ukrainę z Moskwy, dokąd udał się w osobistej sprawie do cara. Po drodze ciężko zachorował i zatrzymał się w klasztorze Mgarsky koło Lubny w obwodzie połtawskim. Tutaj został pochowany zgodnie ze zwyczajem chowania wschodnich patriarchów – w pozycji siedzącej. Później relikwie świętego przewieziono do Charkowa, gdzie zasłynęły cudami.

Pośmiertny uśmiech Józefa z Vatopedi

Cuda prawosławne zdarzają się do dziś. Jednym z nich jest pośmiertny uśmiech współczesnego atonickiego starszego i ascety Józefa z Vatopedi. Zmarł 1 lipca 2001r. Kiedy starszy zmarł, na jego twarzy nie było uśmiechu, co uwieczniono na licznych fotografiach. Jednak później, gdy jego ciało, zgodnie ze zwyczajem Atonitów, wszyto w płaszcz, a następnie wycięto część materiału wokół twarzy, zaobserwowali niezwykłe zjawisko: starzec uśmiechał się tak spokojnym uśmiechem, jaki można tylko na najszczęśliwszej twarzy. Te zdjęcia szybko obiegły Internet na całym świecie.

Przedstawiamy Państwu film o drugim odkryciu niezniszczalnych szczątków św. Aleksandra ze Swirskiego:

Weź to dla siebie i powiedz swoim znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie:

Pokaż więcej