Мораль та моральні норми. Мораль

- (від латів. moralitas, moralis, mores традиція, народний звичай, пізніше характер, характер, звичаї) поняття, з якого у розумовому і практичному досвіді людей вичленюються звичаї, закони, вчинки, характери, що виражають вищі цінності і… Філософська енциклопедія

Мораль- Мораль ♦ Morale Уявімо, що нам оголосили: завтра настає кінець світу. Інформація точна та сумніву не підлягає. Політика при цьому повідомленні помер на місці - вона не здатна існувати без майбутнього. Але ж мораль? Мораль у… … Філософський словник Спонвіля

мораль- І, ж. morale m., morale f. ньому. Moral лат. moralis. 1. застар. Настрій, моральний дух. І якщо вже необхідно повинно, що у вашій фізиці зробив він новий рік, то тоді огородитеся розкішшю і лінощами; і нехай на моралі вашого часу не… … Історичний словник галицизмів російської

- (Лат. moralis doctrina; цим. див. мораліст). Моральність, сукупність правил, визнаних істинні і службовців керівництвом у вчинках людей. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов О.М., 1910. МОРАЛЬ [фр. morale] … Словник іноземних слів російської мови

- (Sittlichkeit) перекладається на підставі праць Гегеля (Hegel) як мораль. Належить до етичних норм, що виникають у результаті взаємодії суб'єктивних цінностей особистості та об'єктивних цінностей громадських інститутів. Якщо ці цінності… Політологія Словник.

МОРАЛЬ, моралі, багато. ні, дружин. (Від латів. Moralis моральний). 1. Моральне вчення, зведення правил моральності, етики (книжн.). «Треба, щоб вся справа виховання, освіти та вчення сучасної молоді була вихованням у ній комуністичної… … Тлумачний словник Ушакова

Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М: Російські словники, 1999. мораль моральність, етика; висновок, наука; рацея, повчання, повчання, проповідь, повчання, етичні норми, ... Словник синонімів

Сучасна енциклопедія

- (Від лат. moralis моральний) 1) моральність, особлива форма суспільної свідомості та вид суспільних відносин (моральні відносини); один із основних способів регуляції дій людини в суспільстві за допомогою норм. На відміну від простого… Великий Енциклопедичний словник

- (ірон.) правило моральності; дотримання її; нравоучение. Порівн. Живучи згідно з суворою мораллю; Я нікому не зробив у житті зла. Некрасов. Моральна людина. I. Порівн. А нині всі уми в тумані. Мораль на нас наводить сон ... А. С. Пушкін ... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Мораль- (Від латинського moralis моральний), 1) моральність, особлива форма суспільної свідомості та вид суспільних відносин (моральні відносини); один із основних способів регуляції дій людини в суспільстві за допомогою норм. На відміну від… … Ілюстрований енциклопедичний словник

Мораль це сукупність обов'язків, зобов'язань та заборон, які ми добровільно накладаємо на себе незалежно від очікуваної нагороди чи покарання і не сподіваючись ні на що. Уявімо, що нам оголосили: завтра настає кінець світу. Інформація точна та сумніву не підлягає. Політика при цьому повідомленні померла на місці - вона не здатна існувати без майбутнього. Але ж мораль? Мораль в основних своїх рисах залишиться незмінною. Ніякий кінець світу, що навіть стоїть на порозі, не дає нам права знущатися з каліків, наклепувати, ґвалтувати, катувати, вбивати, одним словом, давати волю своєму егоїзму і злості. Мораль не потребує майбутнього. Їй цілком вистачає сьогодення. Вона не потребує надії, задовольняючись волею. «Вчинок з почуття обов'язку має свою моральну цінність не в тій меті, яка може бути за допомогою нього досягнута, - підкреслює Кант, - а в тій максимі, згідно з якою вирішено було його зробити». Його цінність залежить не від очікуваних наслідків, а виключно від правила, згідно з яким він відбувається. Він вільний від будь-яких схильностей та егоїстичних розрахунків, не бере до уваги ні з об'єктів «здатності бажання» і абстрагується від кінцевих цілей, «які можуть бути досягнуті за допомогою такого вчинку» («Основи метафізики моральності», розділ I). Якщо людина діє задля досягнення слави, щастя, свого порятунку і при цьому не порушує жодних моральних норм, про неї все одно не можна сказати, що її моральні вчинки. Той чи інший вчинок має справжню моральну цінність, пояснює Кант, лише доти, оскільки він цілком безкорисливий. Це означає, що він повинен відбуватися не просто відповідно до боргу (їм може рухати користь; так, купець веде справи чесно, щоб не розгубити покупців), але саме керуючись боргом, інакше кажучи, повагою перед моральним законом або, що те саме , Законом людяності. Наближення кінця світу нічого не змінює - всі ми до самого кінця керуватимемося тим, що має в наших очах загальну цінність і обов'язково для всіх, тобто (що знову-таки одне й те саме) поважатимемо людяність у собі та в інших. Ось чому мораль не відає надії, а часом і просто розпач. «Мораль не потребує жодної релігії», - наполягає Кант, як не потребує вона будь-яких цілей: «мораль самодостатня» («Релігія в межах тільки розуму», Передмова). Звідси - світський характер моралі, навіть стосовно людей віруючим; звідси ж - абсолютний характер її диктату, принаймні нами він сприймається саме як абсолют. Є чи його немає, це нічого не змінює у необхідності захищати слабких. Тому нам немає потреби розбиратися в тому, що є нашим існуванням, щоб чинити по-людськи. Тепер уявімо (цей приклад пропонує Кант), що Бог існує і кожному, хто живе, він відомий. Що станеться у цьому випадку? «У нас перед очима постійно стояли б Бог і вічність у всій їхній небезпечній величі». Не послухатися Бога більше ніхто не посміє. Жах перед пеклом і надія на рай нададуть божественним заповідям безпрецедентну силу. І у світі запанує злякана, корислива послух в образі абсолютного морального порядку: «Порушень закону, звичайно, не було б, і те, чого вимагає заповідь, було б виконано». Але мораль зникне. «Більшість законоподібних вчинків було б скоєно зі страху, лише мало хто в надії, і жоден - з почуття обов'язку, а моральна цінність вчинків, до чого єдино зводиться вся цінність особистості і навіть цінність світу в очах вищої мудрості, взагалі перестала б існувати» ( "Практичного розуму", частина I, книга 2, глави 2,9). Таким чином, для виконання боргу ми не тільки не потребуємо надії, ми здатні діяти підкоряючись боргу тільки в тому випадку, якщо ні на що не сподіваємося. Всупереч поширеній думці, мораль не має нічого спільного з релігією, тим більше – зі страхом перед жандармом чи скандалом. І навіть якщо історично мораль була пов'язана з Церквою, державою та суспільною думкою, її справжнє становлення – і в цьому одна з найкращих заслуг Просвітництва – стає можливим лише в міру її звільнення з цих інституцій. Про це говорять, кожен по-своєму, Спіноза, Бейль і Кант.

Матеріали на тему:

По суті, мораль є щось протилежне конформізму, фундаменталізму та моральному порядку, включаючи і такі мляві його форми, які сьогодні прийнято називати «політкоректністю». Мораль це не закон суспільства, влади чи Бога, тим більше – не закон засобів масової інформації чи Церкви. Мораль - це закон, який приймає індивід для себе особисто, а значить, закон вільний, як сказав би Руссо («покора закону, приписаному самому собі, є свобода»), або автономний, як сказав би Кант (індивід підпорядковується тільки «власному і водночас універсальному закону»). Ця свобода або автономія відносні, що нітрохи не заважає нам на практиці відчувати їхню абсолютність (що не відбувається від знання, а від волі) і безумовну необхідність. Будь-яка мораль історична. Але історичність моралі аж ніяк не скасовує саму мораль, а навпаки, робить її існування можливим, як і наше підпорядкування їй, адже ми існуємо в історії та є продуктом історії. Нехай це - відносна автономія, але вона коштує більше, ніж рабське слідування своїм нахилам та страхам.

Матеріали на тему:

Що таке мораль?

Це сукупність правил, які людина визначає або повинен визначати для себе сам не в надії на винагороду і не зі страху перед покаранням, що було б егоїзмом, не з огляду на інших, що було б лицемірством, але вільно і безкорисливо, з тієї єдиної причини , що ці правила видаються загальними (придатними для будь-якого розумного істоти), ні на що не сподіваючись і нічого не боячись. «Самотність в універсумі», - говорив про це Ален. Це і є мораль.

Матеріали на тему:

Математичний склад розуму)

Мораль має загальний характер?

Цілком загальною вона, не буває ніколи. Кожному відомо, що мораль змінюється в залежності від епохи та місця. Але мораль здатна набути загального характеру, не зустрічаючи на цьому шляху протиріч, і фактично так воно потроху відбувається. Якщо залишити осторонь деякі особливо болючі архаїзми, більше обтяжені релігійними чи історичними умовами, ніж власне моральними оцінками (статевий питання та становище жінки), то доведеться визнати, що зміст, що вкладається в поняття «хороша людина», не надто відрізняється – а надалі буде відрізнятись ще менше - від того, що під цим виразом розуміють в Америці чи Індії, Норвегії чи Південній Африці, Японії чи країнах Магрібу. Це людина швидше щира, ніж брехлива, швидше щедра, ніж егоїст, швидше хоробрий, ніж боягуз, швидше чесний, ніж шахраюватий, швидше м'який і схильний до співчуття, ніж грубий і жорстокий. Ці поняття сформувалися не вчора. Вже Руссо, повставаючи проти релятивізму Монтеня, проти свого бачення його релятивізму, закликав людей моральної конвергенції, здатної подолати культурні відмінності: «О Монтень! Ти, що хизується щирістю і правдолюбством, дай відповідь мені відверто і правдиво, наскільки відвертим і правдивим може бути філософ, чи є на землі така країна, де злочином вважалося б зберігати вірність тому, у що віриш, бути милосердним, доброзичливим і щедрим, де добра людина зазнавав би презирства, а віроломство було в честі?» Монтень не знайшов країни, та він її й не шукав. Достатньо перечитати все, що він написав про американських індіанців, з якими ми обійшлися настільки жахливо, - про їхню відвагу і сталість, про їхню «доброту, волелюбність, чесність і щиросердість» («Досліди», книга III, глава 6). Людство не належить нікому окремо, і релятивізм Монтеня є в той же час і універсалізм, у чому немає жодної суперечності (адже мораль відноситься до всього людства, і «у кожної людини є все, що властиве всьому роду людському», книга III, глава 2). Та й уся історія людства, на якому б континенті вона не протікала, говорить про те саме.

Мораль - це умовна концепція правил, принципів, оцінок, норм, що базуються на парадигмі оцінок злого та доброго, яка сформувалася у певний період часу. Це модель суспільної свідомості, метод регуляції поведінки суб'єкта у суспільстві. Вона розвивається як у індивідуальній, і у суспільній формі суб'єктивних відносин.

Поняття моралі з погляду, аналізованої психологами – це фрагмент психіки людини, сформований на глибинному рівні, відповідальний оцінку подій, які у різних площинах зі значенням добре і погано. Слово мораль найчастіше вживається як синонім слова «моральність».

Що таке мораль

Слово "мораль" веде своє походження з класичної латинської мови. Воно утворено від «mos» латинського слова, що має значення – характер, звичай. Посилаючись на Аристотеля, Цицерон, керуючись цим значенням, сформував слова: «moralis» і «moralitas» – моральний і мораль, які стали еквівалентами до виразів з грецької мови: етика та етична.

Здебільшого термін «мораль» застосовується для позначення типу поведінки суспільства як цілісного, але бувають винятки, наприклад, мораль християнська чи буржуазна. Таким чином, термін використовується лише щодо обмеженої групи населення. Аналізуючи відносини суспільства на різні епохи існування одному й тому дії, слід зазначити, що мораль – це умовна величина, мінлива у зв'язку з прийнятим суспільним укладом. Кожна нація має свою мораль, що базується на основі здобутого досвіду та традиціях.

Деякими вченими так само було помічено, що різні правила моралі застосовуються до суб'єктів не лише різних національностей, а й до суб'єктів, що належать до «чужої» групи. Визначення групи людей у ​​векторі «своя», «чужа» відбувається на психологічному рівні співвідношення індивідом себе з цією групою у різних сенсах: культурному, етнічному та інших. Ототожнюючи себе з конкретною групою, суб'єкт приймає ті правила і норми (мораль), які прийняті в ній, вважай такий спосіб життя більш справедливим, ніж дотримання моралі цілого суспільства.

Людині відома велика кількість значень даного поняття, яке трактується з різних точок зору в різних науках, але основа її залишається константною – це визначення людиною своїх вчинків, діянь суспільства в еквіваленті «добре-погано».

Мораль створюється з урахуванням парадигми, прийнятої у конкретному суспільстві, оскільки позначення «погано чи добре» є відносними, а чи не абсолютними, а пояснення моральності чи аморальності різноманітних діянь є умовними.

Мораль як об'єднання правил і норм суспільства формується протягом тривалого періоду на основі традицій і законів, прийнятих у певному суспільстві. Для порівняння можна використовувати приклад пов'язаний зі спалюванням відьом – жінок, яких підозрювали у використанні чаклунства та чаклунства. У такий період, як середньовіччя на тлі прийнятих законів, така дія вважалася високоморальним вчинком, тобто добром. У сучасній парадигмі ухвалених законів таке звірство вважається абсолютно неприйнятним і дурним злочином стосовно суб'єкта. Одночасно з цим можна поставити такі події як святі війни, геноцид чи рабство. У свою епоху у конкретному суспільстві зі своїми законами такі дії бралися за норму, вважалися абсолютно моральними.

Формування моралі безпосередньо з еволюцією різноманітних етносів людства у її соціальному ключі. Вчені, які вивчають соціальну еволюцію народностей, вважають мораль як результат впливу сил еволюції на групу в цілому та на людину індивідуально. Спираючись з їхньої уявлення, поведінкові норми, запропоновані мораллю, змінюються під час еволюціонування людства, забезпечуючи виживання видів та його репродукцію, сприяють гарантовано успіх еволюції. Поруч із суб'єкт формує у собі «про-социальную» основну частину психіки. Надалі формуються відчуття відповідальності за скоєне почуття, провини.

Відповідно мораль - це певна сукупність поведінкових норм, яка утворюється протягом тривалого проміжку часу, під впливом навколишніх умов у певний момент формує сукупність встановлених ідеологічних норм, що сприяють розвитку людської співпраці. Так само вона спрямована на уникнення індивідуалізму суб'єкта у суспільстві; формування груп, об'єднаних загальним світоглядом. Соціобіологи розглядають таку точку зору у цілого ряду видів соціальних тварин, існує прагнення зміни поведінки спрямованого на виживання і збереження власного виду в період еволюції. Що відповідає формуванню моралі навіть у тварин. У людини ж моральні норми розвинені більш витончено та різноманітно, але сконцентровані також на запобіганні індивідуалізму в поведінці, що сприяє формуванню народностей і відповідно підвищує шанси на виживання. Вважається, що такі норми поведінки як батьківська любов є наслідками еволюції моралі людства – цей тип поведінки підвищує рівень виживання потомства.

Дослідження людського мозку, проведені соціобіологами, визначають, що частини кори головного мозку суб'єкта, які задіяні в період зайнятості людиною питаннями моралі, не формують окрему когнітивну підсистему. Найчастіше в період вирішення завдань моралі задіяні області мозку, що локалізують у собі нейронну мережу, що відповідає за уявлення суб'єктом про намір інших. У такій мірі задіюється нейронна мережу, відповідальна уявлення індивідом емоційного переживання інших. Тобто під час вирішення моральних завдань людина використовує ті ділянки свого мозку, які відповідають співпереживанню та емпатії, це свідчить, що мораль спрямована на розвиток взаєморозуміння суб'єктів між собою (уміння індивіда бачити речі очима іншого суб'єкта, розуміти його почуття та переживання). Відповідно до теорії моральної психології мораль як така розвивається і змінюється так само в міру формування особистості. Існує кілька підходів розуміння формування моралі на особистісному рівні:

– когнітивний підхід (Жан Піаже, Лоренц Кольберг та Еліот Тюріель (Elliot Turiel)) – мораль в особистісному розвитку проходить кілька конструктивних етапів чи областей;

– біологічний підхід (Джонатан Хайдт та Мартін Хоффман (Martin Hoffman)) – мораль розглядається на тлі розвитку соціальної чи емоційної складової психіки людини. Цікавим у розвиток вчення про мораль як психологічної складової особистості, є підхід психоаналітика Зигмунда Фрейда, який припустив, що мораль формується як наслідок прагнення «супер-его» вийти зі стану , почуття провини.

Що таке норми моралі

Виконання моральних норм є моральним обов'язком суб'єкта, порушення цих заходів поведінки є почуттям моральної вини.

Норми моралі у суспільстві – це загальноприйняті заходи поведінки суб'єкта, які з сформованої моралі. Сукупність цих норм формує певну систему правил, які в усіх відношеннях відрізняються від нормативних систем суспільства таких як: звичаї, правничий та етика.

На ранніх етапах формування моральні норми були безпосередньо пов'язані з релігією, яка наказує моральним нормам значення божественного одкровення. Кожна релігія має сукупність певних моральних норм (заповідей) обов'язкових до виконання всіма віруючими. Не виконання запропонованих моральних норм у релігії вважається гріходіянням. У різних світових релігіях існує певна закономірність відповідно до моральних норм: крадіжка, вбивства, перелюб, брехня є незаперечними правилами поведінки віруючих.

Дослідниками, які займаються вивченням формування моральних норм, висувається кілька напрямів у розумінні значення цих норм у суспільстві. Одні вважають, що дотримання правил, передбачених у моралі, є пріоритетним у вигляді інших норм. Послідовники цього напряму, приписуючи цим моральним нормам певні властивості: універсальність, категоричність, незмінність, жорстокість. Другий напрямок, який вивчається вченими, передбачає, що приписування абсолютизму, загальноприйнятості та обов'язковості моральних норм виступає в ролі когось.

За формою прояви, деякі норми моралі суспільстві мають схожість з правовими нормами. Так принцип «не вкради» є загальним для обох систем, але ставлячи питання, чому суб'єкт слідує цьому принципу можна визначити спрямованість його мислення. Якщо суб'єкт дотримується принципу, бо боїться юридичної відповідальності, його вчинок є правовим. Якщо суб'єкт переконано дотримується цього принципу, тому що крадіжка – це поганий (злий) вчинок, вектор спрямованості його поведінки дотримується моральної системи. Існують прецеденти, у яких дотримання моральних норм суперечить законодавству. Суб'єкт, вважаючи своїм обов'язком, наприклад, вкрасти ліки, щоб урятувати свою близьку людину від смерті надходить морально правильно, причому абсолютно порушує закон.

Досліджуючи формування норм моралі, науковці дійшли певної класифікації:

– норми, які стосуються питання існування індивіда як біологічного істоти (вбивство);

- Норми про незалежність суб'єкта;

- Норми про довіру (вірність, правдивість);

– норми, що стосуються гідності суб'єкта (чесність, справедливість);

- Норми про інші норми моралі.

Функції моралі

Людина істота має свободу вибору і вона має повне право обирати шлях дотримання моральних норм чи навпаки. Такий вибір людини, яка ставить на чаші терезів добро чи зло отримала назву моральний вибір. Маючи таку свободу вибору в реальному житті суб'єкт стикається з нелегким завданням: слідувати особистісним або сліпо слідувати належному. Зробивши вибір собі, суб'єкт несе певні моральні наслідки, які сам суб'єкт відповідає, як перед суспільством, і перед собою.

Аналізуючи особливості моралі, можна отримати кілька її функцій:

– Функція регулювання. Наслідування моральних принципів залишає певний слід у свідомості індивіда. Формування певних поглядів поведінки (що робити дозволяється, що не можна) відбувається з раннього віку. Такі образ дій допомагає суб'єкту коригувати своє поведінка у руслі корисності як собі, але й суспільства. Моральні норми здатні регулювати індивідуальні переконання суб'єкта так само взаємодії між собою груп людей, що сприяє збереженню культури, стабільності.

- Функція оцінки. Вчинки та ситуації, що відбуваються в соціальному суспільстві, мораль оцінює в аспекті доброго та злого. Події, що відбулися оцінюються за їх корисність або негативність для подальшого розвитку, за цим з боку моралі кожному дії дається оцінка. Завдяки цій функції у суб'єкта формується поняття приналежності себе до суспільства та виробляється своя позиція у ньому.

- Функція виховання. Під впливом цієї функції в людини формується усвідомлення важливості як своїх потреб, а й потреб людей, які оточують. Виникає почуття емпатії та поваги, що сприяє гармонійному розвитку взаємин у суспільстві, розуміння моральних ідеалів іншого індивіда, сприяє кращому розумінню один одного.

- Функція контролю. Визначає контроль за використанням моральних норм, а також засудження їх наслідків на рівні суспільства та індивідуальному.

- Функція інтеграції. Наслідування норм моралі об'єднує людство в єдину групу, що підтримує виживання людини як виду. А також сприяє підтримці цілісності духовного світу особистості. Ключовими функціями моралі є: оцінна, виховна та регулююча. Саме вони відображають соціальне значення моралі.

Мораль та етика

Термін «етика» має грецьке походження від слова «ethos». Вживання цього слова означало вчинки чи дії людини, які були владні особисто йому самому. Аристотель визначав значення слова «етос» як чесноти характеру суб'єкта. Надалі повелося, що слово «ethicos» - цесний, що означає щось, що відноситься до темпераменту або вдачі суб'єкта. Поява такого визначення спричинило формування науки етики – вивчаючої чесноти характеру суб'єкта. У культурі давньоримської імперії було слово "moralis" - визначальне широке коло явищ людини. Пізніше з'явилося похідне від цього терміну «moralitas», що відноситься до звичаїв або характеру. Аналізуючи етимологічний зміст цих двох термінів (moralitas і ethicos), слід відзначити збіг їх значень.

Багатьом відомо, що такі поняття як «мораль» та етика» є близькими за своїм змістом, також часто їх вважають взаємозамінними. Багато ж використовують ці поняття як продовження одне одного. Етика ж насамперед – це філософський напрямок, який вивчає питання моралі. Часто вираз "етика" використовується для позначення конкретних моральних принципів, традицій, звичаїв, які існують серед суб'єктів обмеженої групи суспільства. Кантовська система розглядає слово мораль, використовуючи його позначення поняття боргу, принципів поведінки й зобов'язань. Слово «етика» використовує система міркувань Аристотеля для позначення чесноти, нероздільності моральних та практичних міркувань.

Поняття моралі, як системи принципів формує сукупність правил, що ґрунтуються на багаторічній практиці, і дозволяє людині визначити стиль поведінки у суспільстві. Етика ж є розділом філософії та теоретичного обґрунтування цих принципів. У світі поняття етики зберегло первісне позначення, як науки у лавах філософії вивчає властивості людини, реальні явища, правила і норми, які є норми моралі у суспільстві.

Мораль(від лат. moralis - моральний) - 1) особливий тип регуляції поведінки людей і відносин між ними на основі дотримання певних норм спілкування та взаємодії; 2) сукупність схвалених суспільною думкою норм, що визначають відносини людей, їх обов'язки один перед одним та перед суспільством.

17.1.2. Головна суперечність моралі. Людина здатна порушити будь-які моральні правила. Розрив між належною та реальною поведінкою – головне протиріччя моралі.

17.1.3. Чим мораль відрізняється від моральності? (Три точки зору).

1) Моральність = мораль.

2) Мораль – цінності та норми свідомості, а моральність – реалізація цих норм у житті, практичному поведінці людей.

Моральність – ступінь засвоєння особистістю моральних цінностей та практичне дотримання ним у повсякденному житті, рівень реальної моральної поведінки людей.

3) Моральність відноситься до поведінки окремої людини - моральність особистості, а мораллю називають особливості поведінки груп людей – суспільна мораль.

17.1.4.Етика (грецьке ethike, від ethos - звичай, характер, характер) - філософська наука, що вивчає мораль, моральність.

Термін запроваджений Аристотелем. Центральною для етики була і залишається проблема добра та зла.

17.2 . Структура моралі: ідеали, цінності, категорії, моральні норми.

17.2.1. Моральні цінності.

Моральні цінності (принципи моралі)- 1) гранично широкі вимоги до поведінки особистості, що підтримуються думкою соціальної групи або суспільства в цілому (гуманізм, колективізм, індивідуалізм); 2) вихідні становища, основі яких будується вся мораль, все моральне поведінка людини.

Античні мудреці головними з цих чеснот вважали розсудливість, доброзичливість, мужність, справедливість. В іудаїзмі, християнстві, ісламі найвищі моральні цінності пов'язуються з вірою в Бога та ревному шануванні його. Як моральні цінності у всіх народів шануються чесність, вірність, повага до старших, працьовитість, патріотизм. Ці цінності, які у їх бездоганному, абсолютно повному і досконалому вираженні, виступають як етичні ідеали.

Моральний (етичний) ідеал(французьке ideal - що відноситься до ідеї) - 1) уявлення про моральну досконалість; 2) вищий моральний зразок.

1)добро(все, що є моральним, морально належним) та зло;

2)борг(Особистісне відповідальне дотримання моральних цінностей); совість(Здатність особистості усвідомлювати свій обов'язок перед людьми);

3)честьі гідністьособистості (наявність у особистості шляхетності, готовності до самовідданості);

4)щастя.

Що таке добро і зло?

1) Гоббс: «Добро і зло суть імена, що позначають наші розташування та огиди, які різні в залежності від відмінностей характеру, звичок та способу мислення людей».

2) Ніцшестверджував, що заклик Ісуса полюбити своїх ворогів свідчить про те, що християнська мораль – це доля слабких і боягузливих, а не сильних і сміливих. Ісус є відірваним від реального життя ідеалістом.

4) Хитрість світового розуму ( Гегель).

«… то хто ж ти, нарешті?

Я – частина тієї сили, що вічно

хоче зла і вічно робить благо…».

(Гете "Фауст").

Що таке щастя?

Щастя- Почуття та стан повного, вищого задоволення; успіх, успіх.

Існує п'ять рівнів щастя: 1) радість від самого факту життя; 2) матеріальне благополуччя; 3) радість спілкування; 4) творчість; 5) робити щастя іншим.

Евдемонізм(від грець. eudaimonia – блаженство) – напрямок в етиці, що вважає щастя, блаженство найвищою метою людського життя; один із основних принципів давньогрецької етики, тісно пов'язаний із сократівською ідеєю внутрішньої свободи особистості, її незалежності від зовнішнього світу.

17.2.2. Моральні норми, регулятиви.

Норми моралі, регулятиви- 1) форми моральної вимоги, що визначають поведінку людей у ​​різних ситуаціях; 2) приватні правила, які у імперативної формі наказують загальнообов'язковий порядок поведінки.

Моральні (моральні) норми – це правила поведінки, орієнтованого на моральні цінності.

У кожній культурі є система загальновизнаних моральних регулятивів, які за традицією вважаються обов'язковими для всіх. Такі регулювання є нормами моралі.

У Старому Завіті перераховуються 10 таких норм – «заповідей Божих», записаних на скрижалях, які були дані Богом пророку Мойсеєві, коли він піднявся на Синайську гору: 1) «Не вбивай», 2) «Не вкради», 3) «Не чини перелюбу! " та ін.

Нормами істинно християнської поведінки є 7 заповідей, які вказав Ісус Христос у Нагірній проповіді: 1) «Не противься злому»; 2) «Тому, хто просить у тебе, дай і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся»; 3) «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидящим вас і моліться за тих, що вас ображають і гонять вас» та ін.

« Золоте правило моральності»- основна моральна вимога: «(не) чини по відношенню до інших так, як ти (не) хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе». Термін «золоте правило моральності» виник наприкінці 18 в. Перші згадки про З.П.Н. відносяться до сер. І тис. до н.е. Це зустрічається в «Махабхараті», у висловлюваннях Будди. Конфуцій питанням учня, чи можна все життя керуватися одним словом, відповів: «Це слово – взаємність. Не роби іншим того, чого не бажаєш собі».

17.2.3. Цінності та норми.

Цінності – це те, що виправдовує та надає сенсу нормам. Життя людини – цінність, а її охорона – норма. Дитина – соціальна цінність, обов'язок батьків дбати про неї – соціальна норма.

У суспільстві одні цінності можуть вступати в конфлікт з іншими, хоча ті й інші однаково визнаються як невід'ємні норми поведінки. У конфлікт вступають не тільки норми одного, але також різних типів, наприклад, релігійні та патріотичні: віруючій людині, яка свято дотримується норми «не вбивай», пропонують йти на фронт і вбивати ворогів.

Різні культури можуть надавати перевагу різним цінностям (героїзму на полі бою, матеріальному збагаченню, аскетизму).

17.3 . Специфіка моралі.

17.3.1. Всеосяжність(регулює діяльність та поведінку людини у всіх сферах суспільного життя – у побуті, праці, у політиці, у науці та мистецтві, в особистих сімейних, внутрішньогрупових і навіть міжнародних відносинах);

17.3.2. Автономне регулювання(моральна поведінка повністю залежить від волі самих суб'єктів, а не від спеціальних соціальних інститутів, наприклад суду, церкви);

17.3.3. Фінальність моральних цінностей та імперативність моральних регулятивів.

Принципи моральності самоцінні. Мета, заради якої ми дотримуємося моральних принципів, полягає в тому, щоб слідувати їм. Дотримання моральних принципів – це самоціль, тобто вища, фінальна мета» і немає жодних інших цілей, яких ми хотіли б досягти, дотримуючись їх.

Імператив(від лат. imperativus – наказовий) – безумовна вимога, наказ, повинность. Кант ввів у етику поняття категоричного імперативу – безумовно загальнообов'язкового формального правила поведінки всіх людей. Категоричний імперативвимагає чинити завжди відповідно до принципу, який у будь-який час міг би стати загальним моральним законом, і ставитися до кожної людини як до мети, а не як до засобу.

17.4 . Функції моралі.

1) Регулятивна(Регулює діяльність людини в різних суспільних сферах).

2) Мотиваційна функція(моральні принципи мотивують людську поведінку, тобто виступають як причини і спонукання, що викликають у особистості бажання щось зробити або, навпаки, не зробити).

3) Конститутивна(від constitutus – встановлений, що утвердився) функція.

Принципи моральності є вищими, які панують з інших форм регуляції поведінки людей.

4) Координаційнафункція.

Ця функція випливає із попередньої. Вона полягає в тому, що мораль через пріоритетність своїх принципів забезпечує єдність та узгодженість взаємодії людей у ​​найрізноманітніших обставинах. Навіть не знаючи ні характеру людини, ні її звичок, навичок, умінь, ви можете заздалегідь визначити, що від неї слід і чого слід очікувати.

17.5 . Походження моралі.

17.5.1. Релігійний погляд.

3500 років тому пророку Мойсеєві бог Яхве випалив моральні заповіді на скрижалях.

2000 років тому Ісус Христос проголосив їх на горі Фавор (Нагірна проповідь).

17.5.2. Космологічне пояснення.

Космологічне пояснення виникає ще в давнину: вчення Геракліта про мораль як закон єдиного логосу, уявлення піфагорійців про небесну гармонію, теорія Конфуція про небесний світ та ін.

На думку Конфуція, небо стежить за справедливістю на землі, стоїть на варті соціальної нерівності.

Моральні якості становлять 5 взаємозалежних початків, або постійностей: «Жень» – гуманність, людинолюбство; "синь" - щирість, прямота, довіра; "і" - борг, справедливість; "чи" - ритуал, етикет; "чжи" - розум, знання.

Основа людинолюбства - "жень" - "шанобливість до батьків і шанобливість до старших братів", "взаємність" або "турбота про людей" - основна заповідь конфуціанства. "Не роби іншим того, чого не бажаєш собі".

17.5.3. Біологічне пояснення.

Мораль у людському суспільстві є різновидом природної (загальнобіологічної моралі в тваринному світі). Це система заборон, які є виживання біологічного виду. Наприклад, у боротьбі за територію отруйні змії штовхаються, але ніколи не тільки не кусають один одного, але навіть не оголюють отруйних зубів. За інших спостережень за тваринами було виявлено заборони нападу на самок, чужих дитинчат, на суперника, який прийняв «позу покори».

Петро Кропоткін розглядав принцип товариськість або «закон взаємодопомоги» у тваринному світі як вихідний початок появи таких моральних норм як почуття обов'язку, співчуття, поваги до одноплемінника і навіть самопожертви. «Природа може... бути названа першим учителем етики, морального початку для людини», «поняття про «чесноту» та «порок» - поняття зоологічні...».

КропоткінПетро (1842-1921) – російський революціонер, одне із теоретиків анархізму, учений-географ.

17.5.4. Антропологічне пояснення.

1)Утилітаризм(від латинського utilitas – користь, вигода) – 1) принцип оцінки всіх явищ лише з погляду їхньої корисності, можливості служити засобом для досягнення будь-якої мети; 2) засноване Бентамом філософський напрямок, що вважає користь основою моральності та критерієм людських вчинків.

БентамЄремія (1748 – 1832) – англійський філософ та юрист, родоначальник утилітаризму, ідеологічного лібералізму.

«Нові люди» у романі Чернишевського «Що робити?» усвідомлюють, що й щастя нерозривно пов'язані з громадським благополуччям.

Теорія «розумного егоїзму» Лужина (пародія Достоєвського на ідеї Бентама, Чернишевського та соціалістів-утопістів), на думку Раскольникова, загрожує наступним: «А доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати…».

2) У «Генеалогії моралі» Ніцше(1844 – 1900) оцінює християнську мораль як форму влади слабких над сильними. Ця мораль сформувалася у свідомості рабів, які заздрили сильним та мріяли про помсту. Будучи слабкими і боягузливими, вони сподівалися на заступника-месію, який хоча б на тому світі відновить справедливість і коли принижені та ображені на цій землі зможуть насолодитися стражданнями своїх сильних кривдників. Поступово християнська мораль рабів опановує панів.

17.5.5. Соціально – історичне (соціологічне) пояснення.

Мораль виникає під час розкладання первісної громади у процесі соціальної диференціації та формування перших державних інститутів.

Згідно з іншою точкою зору, мораль виникає в надрах первісної громади.

Вся справа в тому, чи розуміємо ми під мораллю взагалі будь-які норми, що регулюють відносини між людьми (а такі норми, дійсно, формуються одночасно з формуванням людини та переходом людини від стану дикості до варварства) чи особливі норми, дія яких заснована на індивідуальному та самостійному виборі (такі методи регуляції поведінки формуються під час розкладання родової громади, під час переходу від варварства до цивілізації).

Табу (полінезійськ.) – у первісному суспільстві система заборон скоєння певних дій (вживання будь-яких предметів, вимовлення слів тощо. п.), порушення яких карається надприродними силами.

17.5.6. Сучасна етика:

1) період первісного суспільства (моральне регулювання об'єднано коїться з іншими формами регуляції – утилітарно-практичними, релігійно-обрядними тощо. буд.);

2) групова моральність як система заборон (табу) у родовому суспільстві;

3) третьому етапі з'являються внутрішні індивідуальні моральні цінності, які визначали початок цивілізації.

17.6 . Етапи формування моральної культури особистості.

Моральна культура особистості- Це ступінь сприйняття індивідом моральної свідомості та культури суспільства, показник того, наскільки глибоко вимоги моральності втілилися у вчинках людини.

1) У першому етапі в дитини виникає елементарна моральність. Вона заснована на слухняності та наслідуванні. Дитина копіює поведінку дорослих та виконує їх вказівки та вимоги. Регуляція поведінки йде ззовні.

2) Другий етап – конвенційна моральність. Відбувається вироблення власних поглядів у тому, «що таке добре і що таке погано». Важливу роль набуває порівняння себе з іншими та самостійна моральна оцінка як своїх, так і чужих вчинків. Людина орієнтована громадську думку оточуючих.

3) На етапі формується автономна моральність. Особистість замінює громадську думку власним судженням про етичність чи неетичність своїх вчинків. Автономна моральність – це моральне саморегулювання своєї поведінки.

Головний мотив моральної поведінки тут – совість. Якщо сором – почуття, спрямоване зовні, що виражає відповідальність людини над іншими, то совість спрямована всередину особистості і є вираз відповідальності її перед самим собою.

Сучасне суспільство неможливо уявити без етичних норм. Кожна держава, що поважає себе, складає звід законів, яким громадяни зобов'язані слідувати. Моральна сторона в будь-якій справі – це відповідальна складова, яку не можна нехтувати. У нашій країні існує поняття моральної шкоди, коли завдані людині незручності вимірюються в матеріальному еквіваленті, щоб хоча б частково відшкодувати його переживання.

Мораль- прийняті в соціумі норми поведінки та уявлення про цю поведінку. Під мораллю також розуміються моральні цінності, підвалини, порядки та розпорядження. Якщо в суспільстві хтось робить вчинки, що суперечать зазначеним нормам, то їх називають аморальними.

Поняття моралі дуже тісно пов'язане з етикою. Дотримання етичних уявлень потребує високого духовного розвитку. Іноді громадські установки йдуть урозріз із потребами самої особистості, і тоді виникає конфлікт. У цьому випадку окрема людина зі своєю власною ідеологією ризикує виявитися незрозумілою, самотньою серед суспільства.

Як формується мораль?

Мораль людинибільшою мірою залежить від нього самого. Тільки сама особистість є відповідальною за те, що з нею відбувається. Від того, наскільки вона готова дотримуватися встановлених у суспільстві порядків, залежить, чи буде людина успішна, приймаємо іншими. Розвиток моралі, моральних понять відбувається у батьківській сім'ї. Саме ті перші люди, з якими починає взаємодіяти дитина спочатку свого життя, і накладають серйозний відбиток на його подальшу долю. Отже, формування моралі істотно впливає найближче оточення, у якому зростає людина. Якщо дитина росте в неблагополучній сім'ї, то у нього змалку складається неправильне уявлення про те, як влаштований світ і формується спотворене сприйняття самого себе в соціумі. Ставши дорослою, така особистість почне зазнавати колосальних труднощів у спілкуванні з іншими людьми і відчуватиме на собі невдоволення з їхнього боку. У разі виховання дитини в благополучній середньостатистичній сім'ї вона починає вбирати в себе цінності свого найближчого оточення, і цей процес відбувається природним чином.

Усвідомлення необхідності дотримуватися суспільних розпоряджень відбувається за рахунок наявності у людини такого поняття як совість. Совість формується з раннього дитинства під впливом суспільства, і навіть індивідуального внутрішнього почуття.

Функції моралі

Мало в кого з людей справді виникає питання, навіщо потрібна мораль? Це поняття складається з багатьох важливих компонентів та оберігає совість людини від небажаних вчинків. За наслідки свого морального вибору особистість відповідає не лише перед суспільством, а й перед собою. Існують функції моралі, які допомагають їй виконувати своє завдання.

• Оціночна функціяпов'язана з тим, як інші люди чи сама людина визначає скоєні нею вчинки. Що стосується, коли відбувається самооцінювання, особистість зазвичай схильна виправдовувати власні події будь-якими – чи обставинами. Виносити вчинки на громадський суд набагато складніше, адже соціум часом невблаганний в оцінці інших.
• Регулятивна функціядопомагає встановити у суспільстві норми, які стануть законами, призначеними для загального дотримання. Правила поведінки у суспільстві засвоюються індивідом на підсвідомому рівні. Саме тому, потрапляючи в місце, де знаходиться велика кількість людей, більшість з нас через якийсь час починає безпомилково дотримуватися негласних законів, прийнятих саме в даному соціумі.
• Контролююча функціябезпосередньо пов'язана з перевіркою, наскільки окремий індивід здатний дотримуватися встановлених у суспільстві правил. Подібний контроль допомагає досягти стану «чистого совісті» та соціального схвалення. Якщо індивід не веде себе належним чином, то обов'язково отримує як зворотну реакцію засудження з боку інших людей.
• Інтегруюча функціядопомагає підтримувати стан гармонії всередині самої людини. Здійснюючи ті чи інші вчинки, особистість так чи інакше аналізує свої дії, «перевіряє» їх на чесність і порядність.
• Виховна функціяполягає в тому, щоб людині мати можливість навчитися розуміти та приймати потреби оточуючих людей, враховувати їхні потреби, особливості та бажання. Якщо індивід досягає стану такої внутрішньої широти свідомості, можна сказати, що він здатний піклуватися про інших, а чи не лише про себе. Мораль часто пов'язують із почуттям обов'язку. Людина, яка має обов'язки перед суспільством, дисциплінована, відповідальна і порядна. Норми, правила та порядки виховують особистість, формують у неї соціальні ідеали та прагнення.

Норми моралі

Узгоджуються з християнськими уявленнями про добро і зло і тим, яким має бути справжня людина.

• Розсудливістьє невід'ємним компонентом будь-якої сильної людини. Воно передбачає наявність в індивіда здатності адекватно сприймати навколишню реальність, вибудовувати гармонійні зв'язки та відносини, приймати розумні рішення, діяти конструктивно у складних ситуаціях.
• Утриманняпередбачає заборону заглядатися на особи протилежної статі, які перебувають у шлюбі. Уміння впоратися зі своїми бажаннями, поривами схвалюється суспільством, небажання дотримуватися духовних канонів – засуджується.
• Справедливістьзавжди має на увазі, що за всі діяння, вчинені на цій землі, рано чи пізно прийде відплата або якийсь відгук. Справедливе ставлення до інших у тому, щоб, насамперед, визнавати їх цінність як значних одиниць людського суспільства. Повага, увага до їх потреб також належать до цього пункту.
• Стійкістьформується за рахунок вміння переносити удари долі, виносити собі необхідний досвід і конструктивно виходити з кризового стану. Стійкість як норма моралі має на увазі прагнення до того, щоб виконувати своє призначення та йти вперед, незважаючи на труднощі. Подолаючи перепони, особистість стає сильнішою і надалі може допомогти іншим пройти через їх індивідуальні випробування.
• Працьовитістьцінується у будь-якому суспільстві. Під цим поняттям розуміється захопленість людини якоюсь справою, реалізація нею свого таланту або здібностей на благо інших людей. Якщо особистість не готова ділитися результатами своїх напрацювань, його не можна назвати працелюбним. Тобто необхідність діяльності має бути пов'язана не з особистим збагаченням, а з тим, щоб служити наслідками своєї роботи якомога більшій кількості людей.
• Смиренністьдосягається шляхом тривалого страждання та покаяння. Вміння вчасно зупинитися, не вдаватися до помсти в ситуації, коли сильно образили, схоже на справжнє мистецтво. Але по-справжньому сильна людина має колосальну свободу вибору: вона здатна подолати руйнівні почуття.
• Ввічливістьнеобхідна у взаємодії людей друг з одним. Завдяки їй стає можливим укладання вигідних обох сторін угод і угод. Ввічливість характеризує особистість з кращого боку та допомагає їй конструктивно рухатися у напрямку заданої мети.

Принципи моралі

Ці принципи існують, вносячи суттєві доповнення до загальноприйнятих соціальних норм. Їхня значимість і необхідність полягає в тому, щоб сприяти формуванню загальних формул та закономірностей, прийнятих у даному суспільстві.

• Принцип таліонунаочно демонструє поняття нецивілізованих країн – «око за око». Тобто, якщо хтось зазнав будь-якої втрати з вини іншої людини, цей інший повинен відшкодувати першому за допомогою своєї втрати. Сучасна психологічна наука говорить про те, що необхідно вміти прощати, переналаштовувати себе на позитив та шукати конструктивні методи виходу із конфліктної ситуації.
• Принцип моральностіпередбачає дотримання християнських заповідей та дотримання божественного закону. Окремий індивід не має права завдавати шкоди своєму ближньому, навмисне намагатися завдати йому якоїсь шкоди, заснованої на обмані або крадіжці. Принцип моральності найсильніше волає до совісті людини, змушує її згадати про свою духовну складову. Фраза «Стався до ближнього свого так, як хочеш, щоб і він ставився до тебе» — найяскравіший прояв цього принципу.
• Принцип «золотої середини»виявляється у вмінні бачити міру у всіх справах. Вперше цей термін запровадив Арістотель. Прагнення уникати крайнощів і рухатися планомірно у бік заданої мети неодмінно призведе до успіху. Не можна використовувати іншу людину як спосіб вирішення своїх індивідуальних завдань. У всьому треба відчувати міру, вміти вчасно йти на компроміс.
• Принцип благополуччя та щастяпредставлений у вигляді наступного постулату: «Поступай до ближнього так, щоб принести йому найбільше благо». Неважливо, який вчинок буде здійснено, головне, щоб користь від нього могла послужити якомога більшою кількістю людей. Цей принцип моралі передбачає вміння прогнозувати ситуацію на кілька кроків уперед, передбачати можливі наслідки вчинків.
• Принцип справедливостізаснований на рівному відношенні між усіма громадянами. Він говорить, що кожен з нас повинен дотримуватися негласних правил поводження з іншими людьми і пам'ятати про те, що сусід, який живе з нами в одному будинку, має ті ж права і свободи, що й ми. Принцип справедливості передбачає покарання у разі скоєння протиправних дій.
• Принцип гуманізмує провідним серед усіх вище зазначених. Він передбачає наявність у кожної людини уявлення про поблажливе ставлення до інших людей. Гуманність виявляється у співчутті, в умінні зрозуміти ближнього, бути максимально корисним.

Отже, значення моралі у житті має визначальне значення. Мораль зачіпає всі сфери людської взаємодії: релігія, мистецтво, право, традиції та звичаї. У існуванні кожного окремо взятого індивіда рано чи пізно виникають питання: як жити, яким принципом слідувати, який вибір зробити, і він звертається за відповіддю до власної совісті.