Czy można spowiadać się w noc wielkanocną? O Komunii Wielkanocnej

Za każdym razem będziesz musiał rozwiązać ten problem indywidualnie. W Kościele nie ma konsensusu. Niektórzy księża nie udzielają komunii w Wielkanoc, a niektórzy wręcz przeciwnie uważają, że zgodnie ze słowami św. Jana Chryzostoma zarówno godni, jak i niegodni powinni zbliżać się do kielicha. Więc co jest w porządku?

Czy jesteś ochrzczony?

Magister teologii, rektor Kościoła Trójca Życiodajna w Troitsky-Golenishchev arcykapłan Sergiusz Prawdolubow nie udziela komunii na Wielkanoc tym, których widzi po raz pierwszy przed Kielichem: „Kiedy udzielam komunii w Wielkanoc, nie udzielę komunii ani jednemu nieznajomemu. Nie mam prawa udzielać mu komunii. A co jeśli nie jest ochrzczony? Gdzie się przyznał? Trzeba wiedzieć, że jest ochrzczony, wierzący i poszczący. W naszej parafii od 20 lat komunię wielkanocną przystępuje około 700 osób. Znam ich wszystkich z widzenia i imienia, znam ich rodziny, ich trudności”. Oczywiście, takie osoby, obce kapłanowi, można przed kielichem zapytać: czy jesteś ochrzczony, czy spowiadałeś się? Nie jest to jednak zbyt wygodne w okresie Wielkanocy: jest zbyt wielu przystępujących do Komunii. Poza tym zdarzają się nieporozumienia. O jednym z takich nieporozumień ze śmiechem opowiada ojciec Sergiusz: „Kiedyś okazało się, że zapytałem księcia Zuraba Czawczawadze, czy jest ochrzczony. Nie znałam jego twarzy! Wydaje mi się, że obraził się na mnie już od dłuższego czasu.”

Długi spór

„Według wspomnień mojego ojca, dziadka i pradziadka, nikt z ludzi w XIX wieku nie przystępował do komunii wielkanocnej. Na ołtarzu są tylko kapłani. To jest błędne. – mówi Ojciec Sergiusz. — Dla mnie osobiście opinia księdza Jana Krestyankina jest poważnym powodem do przyjęcia Komunii w Wielkanoc. Powiedział, że powinniśmy przyjmować komunię raz na dwa tygodnie. Chore i kobiety w ciąży mogą to robić raz w tygodniu. To są słowa księdza Jana, który nigdy nie był modernistą”.

Starszy wykładowca na Wydziale Teologii Praktycznej PSTGU Ilja Krasowicki mówi na ten temat: „W okresie synodalnym życie kościelne w Rosji w dużej mierze utraciło swój „eucharystyczny” charakter, to znaczy oderwało się od Eucharystii. Wierzono, że Święto to jedno, a Komunia to coś zupełnie innego, coś bardzo smutnego, związanego z koniecznością postu, spowiedzi, dużej ilości modlitwy i odmowy rozrywek. Większość przyjmowała komunię raz w roku, a tylko bardzo gorliwi – raz na Wielki Post. Cały kraj żył, można powiedzieć, niemal bez pełnego uczestnictwa w Eucharystii. I wiemy jak to się wszystko skończyło. Ożywienie częstej komunii wiąże się z imieniem św. Jana z Kronsztadu. Bardzo często wzywał do komunii i za każdym razem przystępowały do niej wszystkie wielotysięczne rzesze, które gromadziły się na jego nabożeństwach”.

Teraz wielu ojców ocenia to inaczej. Niektórzy są za częstym i obowiązkowym przystępowaniem do Komunii w Wielkanoc, inni są jej przeciwni. Ale te spory nie są nowe. W XVIII wieku panowała opinia, że komunię należy przyjmować nie częściej niż raz na czterdzieści dni. „Z jakiego powodu pościmy przez te czterdzieści dni? W przeszłości wielu podchodziło do Tajemnic po prostu tak, jak to się działo. A działo się to głównie w czasie, gdy Chrystus udzielił nam tego Sakramentu. Ojcowie Święci, zdając sobie sprawę ze szkód, jakie niesie ze sobą nieostrożna Komunia, zebrali się i postanowili czterdzieści dni postu, modlitwy, słuchania Pisma Świętego i uczęszczania do kościoła, abyśmy w tych dniach wszyscy, oczyszczeni przez pilność, modlitwę i jałmużna i post, i całonocne czuwanie, i łzy, i spowiedź, i wszystkie inne cnoty, na ile to było w naszej mocy, tak że z czystym sumieniem przystąpiliśmy do Sakramentu” – te słowa św. Jana Chryzostoma brzmią cytowane przez zwolenników rzadkiej komunii i są one cytowane w ich „Najduchowszej Księdze o Komunii ciągłej, Świętych Tajemnicach Chrystusa” Św. Nikodema Święta Góra. W odpowiedzi proponuje nie wyrywać cytatów patrystycznych z kontekstu, ale zastanowić się, co się stanie, jeśli sami zwolennicy „czterdziestu dni” zaczną dokładnie wypełniać te słowa: „Dlatego nie powinni tylko mówić tego, co mówi Chryzostom o określenie przez Boskich ojców czterdziestu dni, podczas których poszcząc przyjmujemy komunię, ale powinniśmy wziąć pod uwagę zarówno to, co poprzedza te słowa, jak i to, co po nich następuje, oraz to, co ten boski ojciec cytuje tym samym słowem oraz przy jakiej okazji i do kogo skierowana jest jego rozmowa. Ci, którzy nam się sprzeciwiają, twierdzą i udowadniają, że boski Chryzostom ograniczył korzystanie z Komunii Bożej jedynie do dnia Wielkanocy. Jeśli owi obrońcy czterdziestodniowego okresu chcą to uzasadnić, to zgodnie ze swoim zdaniem albo powinni przystąpić do komunii tylko raz w roku, czyli w święto Wielkanocy, albo upodobnić się do tych, z którymi wówczas rozmawiał Chryzostom lub muszą odprawiać dziesięć Wielkich Postów w roku – tyle, ile razy przystępują do komunii”.

Jest mało prawdopodobne, aby praktykę rzadkiej komunii można było uzasadnić słowami św. Jana Chryzostoma, gdyż wiadomo, że jako pasterz on sam był zmartwiony, gdy zobaczył, że jego parafianie, jego trzoda rzadko przyjmowali komunię. Jan Chryzostom w swoich kazaniach narzeka na tych parafian, którzy słuchają kazania i zaraz po nim idą do domu, nie czekając na Komunię. Jednocześnie jego twórczość udowadnia, że moda na rzadką komunię wcale nie nastała Rosja XVIII wieku, a w Bizancjum w IV wieku.

Na Svetlayi

Jeśli w Kościele nie ma zgody co do komunii w Wielkanoc, wówczas wszystko jest jeszcze bardziej zagmatwane w sprawie częstej komunii w Jasny Tydzień. W końcu przed komunią trzeba się przygotować. Jak się przygotować, skoro wszyscy jedzą wszystko, świętują, a modlitwy ograniczają do minimum?

Ojciec Sergiusz uważa, że podczas Jasnego Tygodnia nie należy często przyjmować komunii: „Nie można mechanicznie przenosić wczesnego chrześcijaństwa do XXI wieku. W końcu cierpią z tego powodu nawet duchowni, którzy przystępują do komunii za każdym razem, gdy służą. Trzeba mieć taką duchową drżenie i bojaźń Bożą, żeby nie przyzwyczaić się do przyjmowania Sakramentu, a nawet laik może się do tego przyzwyczaić: po prostu nie ma czasu, możliwości i sił psychicznych, aby stale uświadamiać sobie, czym jest Komunia. I stanie się według apostoła Pawła: na sąd wypiję za siebie, bez sądu, Ciało i Krew naszego Pana. Wielu z nich choruje i wielu umiera. To bardzo poważna sprawa i nie warto podejmować takiego ryzyka. Tylko święci mogą tak żyć, ale nawet mnisi schematu nie przyjmują komunii codziennie. Czym jesteśmy, światowi ludzie? Co więcej, nie ma normalny trening w Jasny Tydzień nie może być komunii. A młodym ludziom trudno jest przestrzegać zasady wstrzymywania się od życia małżeńskiego w Jasny Tydzień”.
„Sprawy te każdy powinien rozstrzygnąć osobno z kapłanem, do którego przychodzi. To, co nie jest możliwe dla jednej osoby, może być możliwe dla innej. W naszych modlitewnikach i kanonach, które zwykle czytamy w przygotowaniu do komunii, wskazano, że w dni Jasnego Tygodnia zamiast trzech kanonów należy czytać kanon wielkanocny. Oznacza to, że Kościół przewiduje taką praktykę – mówi kierownik katedry teologii pastoralnej i moralnej PSTGU ks. Paweł Chondziński. – Historycznie rzecz biorąc, post i komunia najwyraźniej stały się tak nierozłączne od siebie, że zgodnie z tradycją komunię musiało poprzedzić długi okres przygotowań do niej. A ponieważ tradycja ta jest dość stara, nie mamy powodu twierdzić, że w XVI wieku przyjmowano komunię częściej niż w XIX. Ale do XIX wiek, a raczej po reformach Piotra, życie Kościoła uległo istotnej zmianie, a następnie stopniowo narodziło się zrozumienie, że w tych nowych warunkach częsta Komunia Święta jest dla chrześcijan konieczna bardziej niż cokolwiek innego. Jednocześnie – zdaniem księdza. Sergiusz Mechev, nawet tak konsekwentny zwolennik częstej komunii, jak jego ojciec, św. Aleksiej Mechev uważał, że każdy tutaj powinien mieć swoją normę, ustaloną przez spowiednika. Oczywiście, przyjęcie Komunii w Wielkanoc jest czymś wspaniałym. W każdym razie nie ma ku temu specjalnych przeszkód i można nie udzielić komunii osobie w tym dniu tylko z tych samych powodów, dla których nie można jej udzielić komunii w żadnym innym dniu rok kościelny- to znaczy, jeśli ma ciężkie grzechy za co nie jest gotowy do czynnej pokuty.”

Irina SECHINA

Cerkiew prawosławna nie uznaje komunii wielkanocnej bez pokuty za grzechy. Nie oznacza to jednak, że do komunii wielkanocnej powinni przystąpić przypadkowi parafianie kościoła. Wielu księży boi się spotkać z ludźmi nieprzygotowanymi na to. Przecież przed przyjęciem komunii człowiek musi się przygotować: idź Pożyczony(centralny posterunek we wszystkich zabytkowych kościołach) i spowiadać. O osobach nienależących do Cerkwi prawosławnej w ogóle nie ma mowy.

Niedopuszczalność osób nieprzygotowanych do przyjęcia komunii znana była już w starożytności. Pytanie sprowadzało się do decyzji spowiednika, czy dana osoba jest w ogóle godna zjednoczenia z Chrystusem. Jednakże, jak wynika z danych historycznych, spowiedź jeszcze nie tak dawno była powiązana z komunią i stała się raczej środkiem przymusowym. Stało się tak dlatego, że ochłodził się duch chrześcijański: wcześniej ludzie przystępowali do komunii w każdy weekend, a następnie zaczęto to robić tylko 4 razy w roku podczas wielodniowych postów.

Aby osoby rzadko uczęszczające do kościoła mogły przystąpić do komunii, religia prawosławna zdecydowała się na wprowadzenie obowiązku pierwszej spowiedzi. W chwili obecnej zabieg ten jest nadal uzasadniony, choć nie zawsze. Dzieje się tak dlatego, że ludzie przystępują do spowiedzi nie w celu pokuty, ale raczej jako wydarzenie konieczne, bez którego ksiądz nie dopuści ich do uczestnictwa w sakramencie kościelnym.

Wielu mentorów duchowych kategorycznie sprzeciwia się przyjmowaniu komunii bez spowiedzi.

Przyprowadza do świątyni nie tylko ochrzczonych, ale także osoby nieochrzczone. Również w kościele można spotkać tych, którzy nie mają pojęcia o kanonach kościelnych, a mimo to chcą przystąpić do komunii. NA jasne wakacje należy zaostrzyć kontrolę, aby uniemożliwić nieprzygotowanym osobom dostęp do Kielicha (naczynia do kultu chrześcijańskiego używanego podczas przyjmowania Komunii Świętej). Często na tym wspaniałe wakacje nieprzyjemny widok pojawia się, gdy osoby w środku pijaństwo parafianie przybywają, aby poświęcić ciasta wielkanocne podczas wieczornego nabożeństwa.

Jak przygotować się do spowiedzi w przeddzień Wielkanocy

Spowiedź rozumiana jest jako skrucha za popełnione grzechy, podczas której kapłan występuje w roli świadka i przewodnika między skruszonym a Bogiem. Ważne jest, aby umieć odróżnić ten sakrament od poufnej rozmowy z mentorem duchowym. W jego trakcie oczywiście można także uzyskać odpowiedzi na m.in ekscytujące pytania, jednak zajmie to dużo czasu. Dlatego lepiej byłoby zwrócić się do księdza z prośbą o ustalenie innego terminu na dłuższą rozmowę.

Aby przygotować się do spowiedzi, musisz wiedzieć, co następuje.

Przygotowanie	Wyjaśnienie
Pokuta zaczyna się od świadomości grzechów.	Osoba myśląca o spowiedzi przyznaje, że zrobiła lub nadal robi coś złego w swoim życiu.
Nie trzeba wcześniej przygotowywać „listy grzechów”.	Komunikacja z Panem musi wypływać z serca.
Musisz mówić tylko o swoich własnych działaniach, a nie o tym, że zostały popełnione z powodu krewnego lub sąsiada.	Każdy grzech jest skutkiem osobisty wybór osoba.
Zwracając się do Boga, nie należy martwić się o poprawność wybranych słów.	Musisz mówić prostym, przystępnym językiem i nie wymyślać skomplikowanych terminów.
Nie mów o drobiazgach, takich jak „oglądanie telewizji” lub „noszenie niewłaściwych ubrań”.	Tematy rozmów powinny być poważne: o Panu i bliźnich (mówimy nie tylko o rodzinie, bliskich, ale także osobach spotykanych przez całe życie).
Pokuta nie powinna być po prostu opowieścią o swoich czynach.	Powinno zmienić zdanie danej osoby i nie wracać do przeszłych działań.
Musisz nauczyć się przebaczać ludziom.	A nie tylko prosić Boga o przebaczenie.
Aby wyrazić stan „pokuty”, należy przeczytać Kanon Pokuty przed Panem Jezusem Chrystusem.	Jeden z najwspanialszych tekstów liturgicznych, który można znaleźć w niemal każdym modlitewniku.

Kapłan może poprosić Cię o powstrzymanie się przez jakiś czas od czytania specjalnych modlitw lub przyjmowania Komunii. Proces ten nazywa się pokutą i nie jest przeprowadzany w celu ukarania, ale w celu wyeliminowania grzechu i jego całkowitego przebaczenia. Po spowiedzi wierzący muszą przyjąć komunię.

Jak przygotować się do Komunii Wielkanocnej

Pomimo tego, że spowiedź i komunia są różnymi sakramentami Kościoła, należy jednak przygotowywać się do nich jednocześnie. Komunia wielkanocna zakłada, że wierzący, który odpokutował za swoje grzechy, przystąpi do sakramentu. Parafianie, którzy przychodzą do Komunii po spowiedzi, muszą przede wszystkim zrozumieć znaczenie sakramentu: nie tylko dokonuje się obrzędu religijnego, ale osoba przystępująca łączy się ponownie z Bogiem.

Ponadto ważne są następujące punkty:

człowiek musi bez hipokryzji szczerze szukać zjednoczenia z Bogiem;
świat duchowy danej osoby musi być czysty (bez złośliwości, nienawiści, wrogości);
naruszenie zbioru przepisów kościelnych (Kanon Kościoła) jest niedopuszczalne;
obowiązkowa spowiedź przed komunią;
Komunię można przyjąć jedynie po poście liturgicznym;
post (post) przez kilka dni, wstrzymywanie się od pokarmów mlecznych i mięsnych;
modlitwy podczas nabożeństw i w domu.

Integralną częścią świątecznych jutrzni jest śpiewanie modlitwy Jana z Damaszku (). Oprócz zwykłego poranka i wieczorne modlitwy wierzący powinni przeczytać „Postępowanie do Komunii Świętej”. Ponadto, zgodnie ze starożytnymi tradycjami kościelnymi, do sakramentu należy przystąpić na pusty żołądek (w wigilię komunii w Wielkanoc nie pije się i nie je się od północy). Jednak chorzy ludzie, na przykład ludzie z cukrzyca, post jest zabroniony: chory musi przyjmować leki i jeść zgodnie ze swoją codzienną dietą.

Przyjmując komunię przed Wielkanocą trzeba pamiętać, że godny sakrament zawsze wiąże się ze stanem duszy i serca wierzącego. Ponadto post i spowiedź są przygotowaniem do komunii, a nie przeszkodą w jej drodze.

Moja miła, ale dyskretna rada. Jeśli mówimy o oczyszczeniu własnego sumienia, o pragnieniu uwielbienia Chrystusa Zmartwychwstałego czystym sercem, nie należy przenosić na Wielki Tydzień tzw. „spowiedzi generalnej”, która wymaga głębokiego zrozumienia tego, co przeżyte i przeżyte aby wylać z głębi serca to, co być może gniło tam przez lata, grzechy „młodzieży kazańskiej”.

To wszystko trzeba zrobić wcześniej, aby być jak roztropna dziewica z przypowieści o Chrystusie, która napełnia swoje naczynie oliwą i nie czeka, aż usłyszy się wołanie: „Oto Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie Mu na spotkanie. ”

Tydzień namiętności, niezwykle głęboki i wymowny, w swoim wewnętrznym znaczeniu zakłada pełne uczestnictwo w wydarzeniach Ewangelii inteligentnych dzieci Kościoła. To już nie czas Wielki Tydzień tłumy wokół krzyża i Ewangelia jak ćmy wokół świecy. Ale nadszedł czas, aby odsłonić historie cierpień Chrystusa, wsłuchując się w żałobne i uroczyste hymny i modlitwy Kościoła. Iść za Panem bolesną drogą, niczym Szymon z Cyreny, pomagać Mu nieść krzyż, wstąpić za Nim na krzyż ukrzyżowania i modlitwy, abyśmy cierpiąc z Chrystusem, mogli z Nim królować.

Każdy dzień Wielkiego Tygodnia jest nieskończenie znaczący, związany z kamieniami milowymi cierpienia Chrystusa Zbawiciela.

To jest Wielka Środa. Ostatnia liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, wspomnienie zdrady Judasza, który za trzydzieści srebrników sprzedał i zdradził swego Nauczyciela. Gdy grzeszna kobieta stała się czysta, pokutowała, wylewając łzy na stopy Pana i namaszczając je mirrą.

Osoby głęboko kościelne, które duchowo zbliżyły się do Ewangelii i starają się zawsze trwać w modlitwie do Pana, starają się zarówno w Wielkim, jak i Jasnym Tygodniu uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, do których wzywa ich Matka Kościół. Kapłani wcale nie muszą się dąsać, przybierać ponurą twarz i wypędzać dzieci Kościoła od Świętego Kielicha, które z tego powodu przybyły do świątyni, aby ukryć sanktuarium w swoich sercach.

Czy naprawdę dlatego, że wzięliście udział w Wielkiej Środzie, nie wolno wam spożywać Ciała i Krwi Pańskiej w Wielki Czwartek – w czasie, kiedy Pan ustanowił Ostatnią Wieczerzę, kiedy cała świątynia śpiewa po Kościele: „Przyjmijcie? Ciała Chrystusa, skosztujcie Nieśmiertelnego Źródła”?

Czy naprawdę można stać z boku Świętego Kielicha w Wielką i Błogosławioną Sobotę, kiedy niebo, ziemia, zwierzęta, drzewa i kwiaty - wszystko zamarza w głębokiej ciszy? Sama bowiem przyroda słucha Boga, który usuwa przekleństwo z ziemi, przywracając światu Boże błogosławieństwo.

Nieochrzczeni Chińczycy nie przyjmują komunii w noc wielkanocną. Ale Ortodoksi W czasie Wielkiego Postu przez czterdzieści dni kroczyliśmy wąską ścieżką ewangelicznego poświęcenia, aby poczuć Chrystusa Zbawiciela, który w tajemniczy sposób powstaje z grobu naszej duszy, oświetlając ją swoim Boskim światłem.

A jakie trudności mogą pojawić się w związku z Komunią Świętych Tajemnic w Jasny Tydzień, kiedy po prostu musimy wieczorem powstrzymać się od jedzenia i nie obciążać się fast foodami? Ale w ciągu dnia nikt nie stoi na przeszkodzie, aby przynosić znajomym ciasto wielkanocne, łamać post wielkanocny, pisanki, sprawdzać siłę własnych chrześcijańskich przekonań.

Dlatego, drodzy przyjaciele, odłóżmy na bok hipokryzję i faryzeizm, który czasami ma miejsce wśród duchowieństwa, i nie przeszkadzajmy dzieciom Kościoła w uświęceniu łaską Bożą w sakramencie Komunii, do czego wzywa nas Matka Kościół. robić przez cały Jasny Tydzień.

Nawet werset komunijny, który śpiewa się, gdy kapłan miażdży na tronie Świętego Baranka, mówi: „Przyjmijcie Ciało Chrystusa, skosztujcie Nieśmiertelnego Źródła”.

To jest pełnia życia w Panu, oparcie chrześcijanina, aby skosztowawszy rzeczy świętych, zastanawiał się nad tym, jakim darem został obdarzony. Świadczy o tym sam Chrystus: „Kto pije krew i spożywa Ciało Syna Człowieczego, będzie żył przeze Mnie, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym i nigdy nie umrze”. Ponieważ Życie Wieczne mieszka w głębi naszych serc.

I proszę, nie mów mi o tych kościołach i pastorach, którzy nie pozwalają swoim kochającym Boga parafianom zbliżać się do Świętego Kielicha w Wielkanoc i Jasny Tydzień, ale lepiej nam o tym powiedzieć Do Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryl. Znajdzie słowa przekonania dla nieostrożnych księży i wyśle ich na miesiąc lub dwa do najbliższego klasztoru, aby powtórzyli kurs seminaryjny i zrozumieli tajemniczy sens słów Chrystusa: „Kto nie zbiera ze Mną, rozprasza .”

Ksiądz nie jest żandarmem ani strażnikiem więziennym, którego zadaniem jest przetrzymywanie za kratkami osób zwolnionych warunkowo. Dobry pasterz, „Ojciec Aibolit” musi – „pisklę, laska, moje kurczaki” – zaprosić nieśmiertelnych dusze ludzkie dzielcie się z nim, pasterzem, radością Chrystusa zmartwychwstałego w sakramencie Najświętszej Eucharystii.

Ksiądz Dimitry Turkin: Trzeba ratować się od spowiedzi do komunii

Dla chrześcijanina najważniejsze jest oczywiście spotkanie z Panem. A to spotkanie przebiega najlepiej, gdy człowiek uczestniczy w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Bez względu na to, co w tym rozumie, bez względu na to, czego w tym oczekuje, jest to wciąż spotkanie z Bogiem, które sam Pan stwarza, nam ofiarowuje i sam wychodzi nam na spotkanie.

Musimy tylko zdecydować: „Czy chcemy się z Nim spotkać?” Zdecydowanie musimy zadać sobie to pytanie i

wtedy zaczniemy to robić świadomie, twórczo i dla własnej korzyści.

W dniach Wielkiego Tygodnia i Jasnego Tygodnia pojawiają się zagadkowe pytania, jak prawidłowo przygotować się do Komunii Świętej. W Wielkim Tygodniu, zwłaszcza w jego ostatnich dniach, jest wielu przystępujących do Komunii.

Wielki Czwartek rozpoczyna czas, w którym człowiek szczególnie odczuwa bliskość Nieba i szczególnie zabiega o Boga. W Wielki Czwartek jest wielu przystępujących do Komunii.

Część z nich zdążyła się wyspowiadać dzień wcześniej, część – przed liturgią. Ale przed nami jeszcze Wielka Sobota i Noc Wielkanocna. I nie każdy będzie mógł podejść do księdza w tych trudnych dla wszystkich godzinach.

Nawet jeśli jest na to czas szkolenia wewnętrzne za przygotowanie świątyni na to święto odpowiadają sami ministrowie. Wszyscy są zajęci, wszyscy są bardzo uroczyści i spięci.

Jak możesz przystąpić do komunii w sobotę lub niedzielę, jeśli rozumiesz, że trudno jest przystąpić do spowiedzi? Trzeba wziąć od spowiednika – księdza, u którego stale się spowiadasz – błogosławieństwo na przyjęcie Komunii w czwartek i sobotę lub w czwartek i noc wielkanocną.

Aby wystąpić z taką prośbą, trzeba być przede wszystkim wewnętrznie przygotowanym na to, że ksiądz nie udzieli takiego błogosławieństwa. Może sam zdecydować, w jaki sposób będzie to dla ciebie bardziej przydatne i wygodne.

Ale jeśli daje takie pozwolenie, jak masz się dostroić do swojego wewnętrznego świata duchowego, aby godziny i dni, które upływają od spowiedzi do komunii, nie zakłóciły twojego wewnętrznego ducha, abyś zbliżył się do kielicha w duchowym usposobieniu? wobec bliźnich, wobec Boga i wewnętrznego spokoju?

Jak to osiągnąć? Oczywiście tylko z praktyką. Trzeba się uczyć z wyprzedzeniem, a jeśli nie ma takiej praktyki, to w tej chwili nikogo nie osądzać.

Powstaje następujący problem: musimy oszczędzić sobie czasu spowiedzi, który czasami zdarza się w inne dni od wieczora do rana, kiedy przyjmujemy komunię. Przecież przynajmniej głupio jest iść do spowiedzi wieczorem, a potem zrobić coś złego, aby rano ponownie przystąpić do spowiedzi. I ten problem nie jest odosobniony - podobna sytuacja powtarza się z roku na rok.

Dlatego dzisiaj musimy przestać kogokolwiek osądzać. Traktuj wszystkich tak, jakby byli najważniejsi najlepsi ludzie kogo kiedykolwiek w życiu spotkaliśmy.

Oczywiście takiego nastroju nie można przedłużać o tydzień czy miesiąc – byłby to ekstremalny wysiłek. Można jednak zachować to przez kilka dni – stale przypominając sobie: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni” i kim jesteście, żeby osądzać bliźniego – „cudzego sługą”, jak mówi Pan.

Oczywiście nie możemy przestać grzeszyć. Musisz po prostu przestać osądzać, skoncentrować się na tej swojej wadzie, ale nie być spiętym, ale po prostu uważnym na siebie, na swoje uczucia i doświadczenia. Nie w sensie doświadczania ich z całych sił, ale po prostu nie zwracania na nie uwagi. Bądź uważny na swoje myśli. I nie zwracaj uwagi na wady swoich sąsiadów.

Podejmij ten wysiłek – a problem odległości pomiędzy spowiedzią a komunią w czasie stanie się dla Ciebie łatwo rozwiązany.

Odnośnie komunii w Jasny Tydzień. Główną trudnością jest problem poszczenia.

Według jednej z tradycji, którą znam doskonale, przyjmuje się następującą postawę: post, który przeżyliśmy mniej lub bardziej godnie, przygotowuje nas do komunii przez cały Jasny Tydzień. Oznacza to, że zrobiliśmy już wszystko, co mogliśmy zrobić. A podczas Jasnego Tygodnia nie możemy pościć, nawet jeśli codziennie przyjmujemy komunię.

Inną rzeczą jest to, że być może nie każda osoba będzie tego chciała i będzie mogła to zrobić. Ale jeśli taki układ jest możliwy, użyteczny i pobłogosławiony przez kapłana, to czemu nie. Przecież w końcu odpowie ci ksiądz, który cię pobłogosławił, abyś to zrobił.

No, może nie codziennie, co drugi dzień... Ale jeśli jest taka radość, jeśli w końcu odnalazłeś swojego Boga, którego w końcu pokochałeś, to dlaczego nie możesz przyjąć komunii kilka razy w Jasny Tydzień, czyli jedyny dzień Wielkanocy? Jest to możliwe i powinno, dzięki temu okażesz swoją gorliwość i w końcu zrozumiesz, że istnieje duchowa radość.

Oczywiście wymaga to pewnego nastroju. Wszystko, co zostało powiedziane na temat skruchy i pokory w związku z postem i Wielkim Tygodniem, odnosi się również do Wielkiego Tygodnia. Ten sam nastrój – nieosądzanie, miłość bliźniego. Ale jednocześnie, dlaczego szybko?

Tyle, że wieczór przed komunią radziłabym spędzić nieco bardziej pokornie – nie trzeba wieczorem jeść mięsa i w ogóle stawiać na stół jakiś obfity posiłek. Rano i podczas lunchu pozwól sobie na wszystko, a wieczorem ukorz się trochę i przygotuj się w ten sposób do komunii.

Okazuje się więc: wygląda na to, że postu nie ma i nie można powiedzieć, że w ogóle się nie przygotowywałeś i nie pracowałeś ciężko. Myślę, że to podejście będzie jak najbardziej prawidłowe.

Arcykapłan Aleksy Uminski: Daj możliwość spowiedzi tym, którzy tego nie zrobili w czasie Wielkiego Postu

Jak prawidłowo spowiadać i przyjmować komunię w okresie Wielkiego Tygodnia? Dla każdej osoby jest to coś innego. Wielki Tydzień to czas wyjątkowy. Są ludzie, którzy przez cały Wielki Post pilnie uczestniczyli w nabożeństwach, regularnie spowiadali i przyjmowali komunię w każdą niedzielną liturgię, a niektórzy nawet częściej.

Jest zatem taki czas, kiedy w Wielkim Tygodniu może warto, aby takie osoby ustąpiły miejsca w kolejce do spowiedzi na rzecz tych, którzy przyszli pod koniec Wielkiego Postu, niczym „pracownicy jedenastogodzinni”, którzy dla niektórych przyczyny są dla nas mało widoczne – może dlatego, że dopiero obudzili się pod koniec Wielkiego Postu, może pod koniec Wielkiego Postu narodziło się w nich coś prawdziwego – i nagle postanowili podejść do Wielkanocy w iście chrześcijański sposób.

A nabożeństw jest bardzo dużo, księża często są przeciążeni. Dlatego też przed nabożeństwem szczególnie Wielkiego Czwartku cały Kościół stara się uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Dlatego wydaje mi się, że chrześcijanie, którzy przez cały Wielki Post rzeczywiście traktowali swoją duszę całkiem poważnie, mogą teraz z pokorą odsunąć się trochę na bok i dać możliwość spowiedzi w Wielkim Tygodniu tym, którzy tego nie uczynili w okresie Wielkiego Postu, aby kapłan miał możliwość naprawdę, słuchaj wszystkich głęboko.

To jest moja rada dla praktykujących chrześcijan.

Nagrane przez: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Wideo: Victor Aromshtam

Kwestia Komunii świeckich przez cały rok, a zwłaszcza w Wielkanoc, Jasny Tydzień i w okresie Zielonych Świąt, dla wielu wydaje się kontrowersyjna. Jeśli nikt nie wątpi, że w dniu Ostatniej Wieczerzy Jezusa Chrystusa w Wielki Czwartek wszyscy przyjmujemy Komunię św., to istnieją różne punkty widzenia na temat Komunii wielkanocnej. Zwolennicy i przeciwnicy znajdują potwierdzenie swoich racji u różnych ojców i nauczycieli Kościoła, wskazując ich wady i zalety.

Praktyka Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa w piętnastu Lokalach Cerkwie prawosławne zmiany w czasie i przestrzeni. Faktem jest, że praktyka ta nie jest artykułem wiary. Opinie poszczególnych ojców i nauczycieli Kościoła różne kraje i epoki postrzegane są jako teologomene, czyli jako prywatny punkt widzenia, zatem na poziomie poszczególnych parafii, wspólnot i klasztorów wiele zależy od konkretnego opata, opata czy spowiednika. Istnieją także bezpośrednie uchwały Soborów Ekumenicznych w tej sprawie.

Podczas postu nie pojawiają się żadne pytania: wszyscy przyjmujemy komunię, przygotowując się wyłącznie poprzez post, modlitwę i akty pokuty, dlatego co roku oddajemy dziesięcinę – Wielki Post. Jak jednak przyjąć komunię w Wielkim Tygodniu i w okresie Zielonych Świąt?
Przejdźmy do praktyki starożytnego Kościoła. „Nieustannie trwali w nauczaniu Apostołów, we wspólnocie i łamaniu chleba, i na modlitwie” (Dz 2,42), to znaczy stale przyjmowali komunię. A cała księga Dziejów Apostolskich mówi, że pierwsi chrześcijanie epoki apostolskiej stale przyjmowali komunię. Komunia Ciała i Krwi Chrystusa była dla nich symbolem życia w Chrystusie i istotnym momentem zbawienia, najważniejszą rzeczą w tym szybko płynącym życiu. Komunia była dla nich wszystkim. Oto co mówi apostoł Paweł: „Dla mnie bowiem żyć to Chrystus, a umrzeć to zysk” (Flp 1,21). Chrześcijanie pierwszych wieków, stale uczestnicząc w Najświętszym Ciele i Krwi, byli gotowi zarówno żyć w Chrystusie, jak i umrzeć za Chrystusa, czego dowodem były akty męczeństwa.

Naturalnie, w Wielkanoc wszyscy chrześcijanie gromadzili się wokół wspólnego Kielicha Eucharystycznego. Należy jednak zaznaczyć, że początkowo przed Komunią w ogóle nie było postu, najpierw był wspólny posiłek, modlitwa i kazanie. Czytamy o tym w listach apostoła Pawła i w Dziejach Apostolskich.

Cztery Ewangelie nie regulują dyscypliny sakramentalnej. Ewangeliczni prognostycy pogody mówią nie tylko o Eucharystii sprawowanej podczas Ostatniej Wieczerzy w Wieczerniku Syjonu, ale także o tych wydarzeniach, które były prototypami Eucharystii. W drodze do Emaus, nad brzegiem Jeziora Genezaret, podczas cudownego połowu ryb... W szczególności Jezus, rozmnażając chleby, mówi: «Ale nie chcę ich odsyłać bez jedzenia, żeby nie osłabły drogę” (Mateusza 15:32). Która droga? Nie tylko prowadząc do domu, ale także dalej ścieżka życia. Nie chcę ich zostawiać bez Komunii – o tym są słowa Zbawiciela. Czasami myślimy: „Ta osoba nie jest wystarczająco czysta, nie może przyjąć komunii”. Ale to jemu, według Ewangelii, Pan ofiaruje się w sakramencie Eucharystii, aby osoba ta nie osłabła w drodze. Potrzebujemy Ciała i Krwi Chrystusa. Bez tego będzie nam dużo gorzej.

Ewangelista Marek, mówiąc o rozmnożeniu chlebów, podkreślał, że Jezus wychodząc, ujrzał mnóstwo ludzi i ulitował się (Mk 6,34). Pan zlitował się nad nami, bo byliśmy jak owce nie mające pasterza. Jezus, rozmnażając chleby, działa jako dobry pasterz który życie swoje oddaje za owce. A apostoł Paweł przypomina nam, że za każdym razem, gdy spożywamy Chleb eucharystyczny, głosimy śmierć Pana (1 Kor. 11:26). Był to 10. rozdział Ewangelii Jana, rozdział o dobrym pasterzu, czyli starożytne czytanie wielkanocne, kiedy wszyscy przyjmowali komunię w świątyni. Jednak Ewangelia nie mówi, jak często należy przyjmować komunię.

Szybkie wymagania pojawiły się dopiero od IV – V wieku. Współczesna praktyka kościelna opiera się na Tradycji kościelnej.

Czym jest komunia? Nagroda za dobre zachowanie, za post i modlitwę? NIE. Komunia jest Tym Ciałem, tą Krwią Pana, bez której ty, jeśli zginiesz, zginiesz całkowicie.
Bazyli Wielki odpowiada w jednym ze swoich listów do kobiety o imieniu Cezarea Patricia: „Dobrze i pożytecznie jest codziennie przystępować do Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, gdyż sam [Pan] mówi wyraźnie: „Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne.” Któż wątpi, że nieustanny udział w życiu nie jest niczym innym jak życiem zróżnicowanym?” (to znaczy żyć ze wszystkimi mentalnymi i fizycznymi siłami i uczuciami). I tak Bazyli Wielki, któremu często przypisujemy wiele pokut, ekskomunikując od Komunii za grzechy, bardzo wysoko cenił godną Komunię codzienną.

Jan Chryzostom zezwolił także na częstą Komunię św., zwłaszcza w Wielkanoc i Jasny Tydzień. Pisze, że powinniśmy stale przystępować do Sakramentu Eucharystii, przystępować do komunii z należytym przygotowaniem, a wtedy będziemy mogli cieszyć się tym, czego pragniemy. Przecież prawdziwą Wielkanocą i prawdziwym świętem duszy jest Chrystus ofiarowany w Sakramencie. Wielki Post, czyli Wielki Post, przypada raz w roku, a Wielkanoc trzy razy w tygodniu, kiedy przyjmuje się Komunię. A czasem cztery, a raczej tyle razy, ile chcemy, bo Wielkanoc to nie post, ale Komunia. Przygotowanie nie polega na czytaniu trzech kanonów przez tydzień lub czterdzieści dni postu, ale na oczyszczeniu sumienia.

Roztropny łotr potrzebował kilku sekund na krzyżu, aby oczyścić sumienie, rozpoznać Ukrzyżowanego Mesjasza i jako pierwszy wejść do Królestwa Niebieskiego. Niektórym potrzeba roku lub więcej, a czasami całego życia, jak Maryi Egipskiej, aby spożyć Najczystsze Ciało i Krew. Jeżeli serce potrzebuje Komunii, to powinno je przyjąć zarówno w Wielki Czwartek, jak i w Wielką Sobotę, na którą w tym roku przypada Zwiastowanie, oraz w Wielkanoc. Wystarczy jedna spowiedź dzień wcześniej, chyba że dana osoba popełniła grzech wymagający wyznania.

„Kogo powinniśmy chwalić”, mówi Jan Chryzostom, „tych, którzy przystępują do komunii raz w roku, tych, którzy przystępują do komunii często, czy tych, którzy przyjmują komunię rzadko? Nie, chwalmy tych, którzy przychodzą z czystym sumieniem, czystym sercem i nienagannym życiem”.
A potwierdzenie, że Komunia jest możliwa w Jasny Tydzień, znajduje się we wszystkich najstarszych anaforach. W modlitwie przed Komunią powiedziane jest: „Daj nam swoją suwerenną ręką, abyśmy obdarzyli Cię Twoim Przeczystym Ciałem i Przeczystą Krwią, a nam wszystkim ludziom”. Te słowa czytamy także w Liturgii Wielkanocnej Jana Chryzostoma, która stanowi świadectwo powszechnej Komunii świeckich. Po Komunii kapłan i lud dziękują Bogu za tę wielką łaskę, jaką zostają obdarowani.

Kwestia dyscypliny sakramentalnej stała się kontrowersyjna dopiero w średniowieczu. Po upadku Konstantynopola w 1453 r Kościół grecki doświadczył głębokiego upadku edukacji teologicznej. Od 2. połowy XVIII w. rozpoczęło się odrodzenie życia duchowego w Grecji.

Kwestię, kiedy i jak często należy przyjmować komunię, podnosili tzw. Kolivadas, mnisi z góry Athos. Przydomek otrzymali w związku ze sprzeciwem wobec odprawiania w niedzielę nabożeństwa żałobnego nad kolowem. Teraz, 250 lat później, kiedy pierwsi Kolyvadzi, tacy jak Makariusz z Koryntu, Nikodem ze Świętej Góry, Atanazy z Parii, zostali wysławieni jako święci, przydomek ten brzmi bardzo godnie. „Nabożeństwo żałobne” – stwierdzili – „wypacza radosny charakter Niedziela, podczas którego chrześcijanie powinni przyjmować komunię i nie wspominać zmarłych”. Spór o kolivy trwał ponad 60 lat, wiele koliw doznało dotkliwych prześladowań, część usunięto z góry Athos i pozbawiono kapłaństwa. Jednak spór ten stał się początkiem dyskusji teologicznej na Górze Athos. Kolivadowie byli powszechnie uznawani za tradycjonalistów, a działania ich przeciwników przypominały próby dostosowania Tradycji Kościoła do potrzeb epoki. Argumentowali na przykład, że w Jasny Tydzień tylko duchowni mogą przyjmować komunię. Warto zauważyć, że św. Jan z Kronsztadu, także obrońca częstej Komunii, napisał, że kapłan, który przyjmuje komunię tylko w Wielkanoc i Jasny Tydzień, a nie udziela komunii swoim parafianom, jest jak pasterz, który pasie tylko siebie.

Nie należy powoływać się na niektóre greckie księgi godzin, które wskazują, że chrześcijanie powinni przyjmować komunię 3 razy w roku. Podobna recepta wyemigrowała do Rosji i do początków XX wieku w naszym kraju przyjmowano komunię rzadko, głównie w okresie Wielkiego Postu, czasem w Dzień Anioła, jednak nie częściej niż 5 razy w roku. Jednakże ta instrukcja w Grecji dotyczyła nakładanych pokut, a nie zakazu częstej Komunii.

Jeśli chcesz przyjąć Komunię w Jasny Tydzień, musisz zrozumieć, że godna Komunia jest związana ze stanem serca, a nie żołądka. Post jest przygotowaniem, ale w żadnym wypadku warunkiem, który może przeszkodzić w Komunii. Najważniejsze, że serce zostało oczyszczone. A potem możesz przyjąć komunię w Jasny Tydzień, starając się nie przejadać poprzedniego dnia i powstrzymywać się od fast foodów przez przynajmniej jeden dzień.

Obecnie wielu chorym zabrania się w ogóle pościć, a osobom chorym na cukrzycę wolno jeść jeszcze przed komunią, nie mówiąc już o tych, którzy koniecznie muszą rano zażyć lekarstwa. Zasadniczym warunkiem postu jest życie w Chrystusie. Gdy ktoś chce przyjąć Komunię, niech wie, że niezależnie od tego, jak się przygotowuje, nie jest godzien Komunii, ale Pan chce, pragnie i daje siebie jako Ofiarę, aby osoba ta stała się uczestnikiem Boskiej natury, aby się nawrócił i zbawił.