Dobry pasterz. Pamięci biskupa Aleksego (Frolowa)

Wszystko jest zrobione...

Przez półtora roku prawosławni mieszkańcy Kostromy i ci, których tu biskup sprowadził, czekali na wieści z moskiewskiego szpitala. Miał więc operację, wydawało się, że się udała; jego stan jest coraz lepszy – już wydaje polecenia z podopiecznego, podpisuje dokumenty, idzie do posługi na Boże Narodzenie, na Zwiastowanie… A wtedy, jak cios, biskup Aleksy dostał udaru, jest w śpiączce. I znowu długie miesiące oczekiwania i wiara, że uporczywy biskup Aleksy pokona chorobę. Wszyscy wyraźnie czuliśmy jego obecność, jego modlitwy za nas, ale wszyscy potrzebowaliśmy jego żywej obecności.

A potem wszystko się skończyło...

W sumie nie powinienem pisać tych zdań, bo są ludzie, którzy znali go znacznie lepiej i komunikowali się z nim znacznie częściej. On był po prostu moim pracodawcą, a ja jego pracownikiem, widywaliśmy się rzadko i rozmawialiśmy głównie o sprawach biznesowych. Mimo to odważę się powiedzieć o nim krótkie słowo pogrzebowe.

Poznaliśmy go dziesięć lat temu, kiedy reżyser Siergiej Charłow zaprosił mnie do napisania kilku dramatów do bajek radiowych. Taka była idea biskupa Aleksego, który uważał, że dzieciom potrzebny jest „miękki” pokarm duchowy, który będzie mówił o dobru i złu, miłości i nienawiści oraz innych ważnych sprawach. Dziecku trudno jest od razu pojąć głębię Ewangelii, żywotów świętych czy Prologu. Musisz nauczyć się rozmawiać z nim o życiu duchowym poprzez bajkę, do której przyzwyczaił się od dzieciństwa. To był pomysł mistrza.

Zgodziłem się z nim zaocznie. Czytałem ponownie kilku Rosjan opowieści ludowe o ich inscenizacji i... nic nie znalazłem. Nasze bajki dużo mówiły o czarownikach i goblinach, o Babie Jadze i innych złych duchach, ale o chrześcijaństwie, o Kościele, o historie ewangeliczne- nie było ani słowa.

„I nie trzeba szukać rosyjskich, trzeba brać znane historie: na przykład bajki Andersona, Gauffa, Clive’a Lewisa” – Wladyka zaskoczyła mnie podczas pierwszego spotkania. Popularna plotka nazywała go zagorzałym konserwatystą i rusofilem, ale tutaj – Anderson, Lewis…

Jednak wstyd szybko minął, gdyż biskup miał rzadki dar przekonywania. Nie wywierał presji na rozmówcy swoją wiedzą i autorytetem, ale mówił na tyle przekonująco i ciekawie, że szybko się z nim zgadzało, a po głębszym zastanowieniu utwierdzało się w końcu w przekonaniu, że ma rację.

Jechałem z klasztoru Nowospasskiego pod silnym wrażeniem spotkania z tym człowiekiem i przypomnienia sobie wszystkiego, co wcześniej o nim wiedziałem.

To były fakty powszechnie znane: urodził się w powojennej Moskwie w 1947 roku; pod koniec lat 60. doszedł do wiary, ukończył seminarium, akademię w Siergijewie Posadzie i aż do nominacji do klasztoru Nowospasskiego w Moskwie pozostał archidiakonem Ławry, nauczycielem seminarium i kustoszem w biurze kościelno-archeologicznym . (Stąd, nawiasem mówiąc, jego głęboka znajomość historii i teologii ikony prawosławnej).

Co się stało
Piszę „Pan” z dużej litery
03.12.2014

Ku pamięci arcybiskupa Aleksego (Frolowa)

„Zniósł swoją chorobę bez szemrania, jak przystało na wierzących”.

Archimandryta Antoni (Guliashvili) , duchowny Kościoła Aleksandra Newskiego w Tbilisi:

Znam Wladykę od bardzo dawna, od lat, kiedy był pracownikiem Biura Cerkiewno-Archeologicznego Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Następnie został przeniesiony jako diakon do katedry Jełochow; od tego czasu, będąc już hieromnichem, wspinał się po kościelnej drabinie, ale – co najważniejsze – pozostał człowiekiem.

Bardzo podoba mi się początek Pismo Święte, gdzie jest powiedziane: „Stworzę człowieka na swój obraz i podobieństwo”. Kimkolwiek jest dana osoba - patriarchą, hieromonkiem, woźnym - musi pozostać mężczyzną, a jeśli awansuje na stanowisko i zaczyna gardzić ludźmi, jest to bardzo złe.

Pozostał osobą, z której zawsze można brać przykład: intelektualistą, rodem z Moskwy. Był prosty, surowy i kochał ludzi - a bardzo trudno jest być surowym i zachować miłość. Władca domagał się sprawiedliwości; ujarzmiał ludzi nie przez pozycję, ale przez miłość. Bardzo nie lubię, gdy ktoś boi się swoich przełożonych; kiedy kocha i szanuje - to jest cenne. I z każdym spotkaniem coraz bardziej dojrzewało we mnie to uczucie do Biskupa.

Klasztor Nowospasski znacznie się rozrósł podczas pobytu tam biskupa. Odrestaurował grób Romanowów, a pod nim wzniesiono pomnik pierwszego i ostatniego cara Rosji.

Władca domagał się sprawiedliwości, ujarzmiał ludzi nie pozycją, ale miłością

Biskup pokazał prostotę i wielkość biskupstwa. Nie interesowały go światowe troski, był wobec siebie surowy, ale nikogo nie karał, jeśli coś mu się nie podobało – po prostu się uśmiechał, dając nam znać, że nie jest do końca usatysfakcjonowany.

Zawsze był równie spokojny. Zadałam pytanie: jak udaje mu się wyznać tak wielu osobom i nigdy się nie złościć? - Odpowiedział: „Tak się urodziłem”.

Mógł być zdenerwowany, ale nigdy tego nie okazywał. W rozmowach z ludźmi był jeden dla wszystkich – uważał, że nie ma prawa być sobą. Był prawdziwym prawosławnym chrześcijaninem, a jednocześnie intelektualistą.

Ale nieważne, kim jesteś i nie wiesz, jak zaprzyjaźnić się z prostą publicznością, żaden tytuł magistra Ci nie pomoże, zwłaszcza w odległej wiosce, wśród babć. Władyka umiała znaleźć dla każdego swój własny klucz.

Nie dał nikomu powodu, by go chwalić. Kiedy mu powiedzieli: „Władyka, jaki jesteś dobry”, spojrzał na mężczyznę surowo i zrozumiał, że Władyce się to nie podoba. Jeśli będziesz się tym chlubił, otrzymasz pochwałę tu na ziemi; Nie ma dwóch pochwał jak dwie pensje, a naszym celem jest tam dostać „pensję”.

Niektórzy rozumieją starca jako mężczyznę z siwą brodą. Ale Wladyka Aleksy był już starym człowiekiem, można było do niego przyjść z każdym pytaniem. Prowadził prawdziwie starczy tryb życia. Nie był ascetą, bo był biskupem panującym, ale dążył do ascetycznego życia. Na czym polega życie ascetyczne? Nie chodzi o to, żeby zamknąć się w celi i z nikim nie rozmawiać. Asceta jest pustelnikiem od świata, od ziemskich rozkoszy. Jeśli wszyscy zamkniemy się w celach, kto zatroszczy się o ludzi?! Ale możesz na przykład położyć kłodę zamiast poduszki, najważniejsze jest to, że nikt o tym nie wie i nie chwal się tym wszystkim.

Władyka Aleksy była już w życiu starcem

Biskup miał czyste i pokorne serce. A także miłe żarty. Pamiętam, jak go zapytałem: jak się czuje ojciec Pawlin (starszy z Glińskiego Ermitażu, który mieszkał w klasztorze Nowospasskim)? - Uśmiechnie się i powie: „Dostęp do ciała jest bezpłatny”.

Wladykę Aleksy można nazwać bezkrwawym męczennikiem: półtora roku spędził w szpitalu, przestały mu działać nerki, oślepł, ale chorobę zniósł bez szemrania, jak przystało wierzącym.

Niektórzy mówią, że chcieliby umrzeć bezboleśnie, ale to grzech. Kiedy człowiek jest chory, zostaje oczyszczony ze swoich grzechów, żałuje, myśli i zaczyna żałować. I taka była Wladyka Aleksy. Myślę, że będzie naszym orędownikiem i będzie nas umacniał modlitwą.

Osoba musi zachować swoją pierwotną twarz. I nie będę w stanie sobie wybaczyć, jeśli choć raz nie będę o nim pamiętać w modlitwach. Bardzo głęboko czuję pomoc tych, którzy odeszli do innego świata. Wierzę, że biskup Aleksy dołączy do zastępu świętych.

Władyka Aleksy swoim życiem, cierpliwością i pokorą udowodniła wszystkim, że jest prawdziwy Prawosławny chrześcijanin. Musimy go naśladować i prosić o pomoc modlitewną.

„Jego przykład i modlitwa budują moje życie i rodzinę”.

Ksiądz Jan Fiodorow , duchowny kościoła ku czci Ikony Matki Bożej Grebnevskiej w mieście Odintsovo; w latach 2005-2010 - subdiakon abpa Aleksego:

Po raz pierwszy dowiedziałem się o tym w wieku dwunastu lat, kiedy wraz z rodzicami zostaliśmy parafianami klasztoru Nowospasskiego i mieliśmy okazję być pod opieką biskupa. Od tego czasu minęło 15 lat pod jego kierownictwem.

Co nastolatek może zapamiętać ze swojej komunikacji z biskupem? Mimo że miał bardzo napięty harmonogram, znalazł czas, aby z nami porozmawiać. I te rozmowy zapadły mi w pamięć najbardziej.

Władyka była bardzo wykształcona, ale jednocześnie zarówno dzieci, jak i dorośli zawsze potrafili zrozumieć, o czym mówi. Zawsze wychodziliśmy z takich rozmów z radosnym sercem i chęcią stawania się lepszymi.

Przez sześć lat miałem szczęście znajdować się w gronie subdiakonów biskupa. Do dziś pamiętam jego usługi. Bardzo skupiony na modlitwie, wyważony i uroczysty. Ale najbardziej zdumiewające jest to, że nie tylko w murach jego rodzinnego klasztoru, ale także w tych zwykłych parafiach, które biskup odwiedzał, aby odprawiać nabożeństwa, nabożeństwa nabrały tej samej struktury. To pokazuje, jak ważne osobisty przykład. I Wladyka dawał nam taki przykład przez całe życie.

Do subdiakonów traktował dość rygorystycznie, nikogo nie wyróżniał, co nauczyło nas, że naszą posługę nie należy uważać za coś przypadkowego czy swego rodzaju przywilej, ale jako realną, wykonalną służbę Bogu. Bardzo mi to pomogło w przyszłości i niezależnie od tego, w jakiej parafii służyłem, zawsze miałem wzór, który noszę w sercu z lat, kiedy byłem blisko biskupa.

Traktował subdiakonów dość rygorystycznie i nikogo nie wyróżniał.

To nauczyło nas, że nie powinniśmy postrzegać naszej służby jako pewnego rodzaju przywileju.

Władyka był prawdziwym mnichem, a jednocześnie potrafił łączyć życie monastyczne z wysoką służbą. Całe swoje życie poświęcił bez reszty posłuszeństwu Kościołowi. Pamiętam jego słowa: „Nie schodzą z krzyża, oni go zdejmują z krzyża”. I ma to gdzieś ostatnie dni niósł swój krzyż.

Przeprowadzka biskupa do Kostromy początkowo pogrążyła duchowe dzieci w swego rodzaju odrętwieniu, ale potem okazało się, że Kostroma nie była tak daleko i to starożytne miasto stał się dla nas tak samo kochany. Sam biskup powiedział, że zawsze chciał żyć „ duża woda”, poza tym Kostroma i klasztor Nowospasski są duchowo powiązane z rodziną Romanowów, a czczona Teodor Ikona Matki Bożej uświęciła ścieżkę władcy. Służba Kostromy, choć nie trwała długo, stała się nowym kamieniem milowym w jego ziemskim życiu.

Dla mnie władcą jest osoba, która wyznaczyła moją drogę; jego przykład i modlitwa tworzą moje życie i rodzinę.

„Wiedzieliśmy: surowe wymagania, jakie stawia innym, stawiał przede wszystkim sobie”.

Ksiądz Dionizy Denisow , duchowny diecezji Kostroma, od 2000 r. – subdiakon biskupa Aleksego:

Znam Wladykę od 2000 roku. Na rok przed przeniesieniem go do Stolicy Kostromskiej zostałem starszym subdiakonem.

Był niesamowitym biskupem, łączącym arcybiskupa i pasterza. Do każdego odnosił się z uwagą i pokorą; potrafił się uniżyć przed prostym księdzem.

Władyka była wielkim człowiekiem modlitwy. Podczas nabożeństwa był wyrozumiały wobec błędów, jeśli wynikały one z podniecenia, a jeśli z nieuwagi, biskup z miłością dawał do zrozumienia, że ktoś się mylił i że centrum życia wewnętrznego człowieka stanowi modlitwa.

Nie zaniedbał życie zewnętrzne, na czele wydziałów synodalnych, był opatem klasztoru Nowospasskiego przez prawie 20 lat. W ciągu 20 lat pod jego przewodnictwem odrestaurowano wszystkie klasztory w naszym kraju.

Władyka była wielkim człowiekiem modlitwy

Wladyka prowadziła bardzo skromne życie i nie lubiła być fotografowana, zwłaszcza podczas nabożeństwa. Pobłogosławił fotografowanie konsekracji, ale kategorycznie sprzeciwiał się fotografowaniu podczas komunii.

Pochodzący z Moskwy, całe życie mieszkał w Moskwie i na starość trudno mu było wyjechać w nowe miejsce. Zawsze jednak nawoływał do posłuszeństwa i z posłuszeństwa udał się do Kostromy i starał się ożywić życie duchowe diecezji.

Wszystkie dzieci duchowe znają Biskupa jako człowieka modlitwy, prawdziwego ascetę, co w naszych czasach jest niezwykle rzadkie. Trudno jest w pełni wypełnić śluby zakonne i być biskupem. Swoim zachowaniem przypomniał nam wszystkim, jacy powinniśmy być. Pokazał, że nie można usprawiedliwiać się okolicznościami życia.

Wladyka zapamiętany został jako surowy arcypasterz, zabiegał o to, aby wszystko było w porządku, ściśle według zasad, aby przy ołtarzu nie było rozmów i nie dzwoniły telefony w kościele... Ale przede wszystkim był surowy ze sobą. Wszyscy wiedzieliśmy: wymagania, jakie stawiał innym, stawiał przede wszystkim sobie.

Nie lubił oficjalnych przyjęć i nawet na przyjęciach patriarchalnych z okazji publicznych randek pod jakimś pretekstem próbował wziąć wolne od Jego Świątobliwości; niezauważony przez wszystkich udał się do swojego ukochanego klasztoru Nowospasskiego, do swojej celi. Nie lubiłem być w centrum uwagi opinii publicznej.

Minie trochę czasu, zanim zdamy sobie sprawę, kto z nami mieszkał

Teraz widzimy efekty jego pracy. Klasztor został przywrócony; Komisja liturgiczna, na której czele stał biskup, opracowała i zatwierdziła nabożeństwa dla wielu świętych.

Musi minąć czas, zanim zorientujemy się, kto z nami mieszkał. Teraz, po jego śmierci, Wladyka stała się nam bliższa niż była za życia. Nikt z nas nie wątpi w pośmiertny los Wladyki Aleksy, jego śmierć była uwieńczeniem jego życia, bo taką śmierć może mieć tylko sprawiedliwy, a modlimy się o spokój duszy Wladyki i wierzymy, że będzie miał śmiałość przed Bogiem jak każdy sprawiedliwy .

Kiedy czyta się o życiu osób pobożnych, życie biskupa Aleksego nasuwa bardzo podobne skojarzenia.

Wszyscy wiedzieliśmy, że jeśli pójdziemy prosić Biskupa o błogosławieństwo, wystarczy, że zrobimy, co On powie, i wszystko będzie dobrze, ponieważ Biskup będzie się modlił; jeśli ktoś nie chciał spełnić błogosławieństwa, lepiej nie iść do niego. Wierzymy, że po śmierci biskup jeszcze bardziej będzie się za nas modlił przed Bogiem.

Hierodeakon Serafin (Czernyszuk) , mnich Klasztor Sretensky:

Wladyka Aleksy wyświęcił mnie i odbyłem u niego staż w służbach hierarchicznych. Ostatnią nagrodę – i była to dla mnie podwójna radość – wręczono mi w święto wstawiennicze Święta Matka Boża w 2008 roku.

Spotykaliśmy się z biskupem bardzo rzadko, udzielał mi wskazówek podczas nabożeństwa, ale było to bardzo osobiste. Przypominał mi biskupa i zarazem wojskowego, oficera w najwyższym tego słowa znaczeniu.

Mimo całej jego protekcjonalności wobec innych było jasne, że był osobą bardzo opanowaną. Pamiętam, jak podczas jednego całonocnego czuwania, kiedy była litja i zadzwonił jeden z parafian telefon komórkowy, przerwał nabożeństwo i powiedział: wchodząc do świątyni, musimy pozostawić za progiem wszystko, co łączy nas ze światem zewnętrznym.

Władyka Aleksy dostrzegał błędy i ludzkie słabości, ale nie powstrzymywał ich, jak niektórzy, irytacją. Milczał o czymś i jego milczenie odniosło skutek lepsze niż słowa.

Miał niewątpliwy autorytet duchowy wśród ludzi. Takich osób jest bardzo mało. Miałem szczęście komunikować się z dwoma biskupami podobnymi do biskupa Aleksego: biskupem Onufrym, metropolitą czerniowieckim i bukowińskim, oraz Sergiuszem, metropolitą tarnopolskim i krzemienieckim. Oczywiście każdy z nich jest wyjątkowy na swój sposób. Władyka Sergiusz jest samym miłosierdziem, protekcjonalnością; Władyka Onufry też – a Władyka Aleksy bardziej przypominała metropolitę Pitirima, pod którego rządami się wychowywał. Miał rdzeń, wewnętrzną twardość.

„Każdy idzie do Boga swoją drogą, ale droga biskupa Aleksego okazała się najbardziej bezpośrednia”

Wiktor Wasiliewicz Burdiuk , wydawca, pisarz, przyjaciel z dzieciństwa biskupa Aleksego (Frolowa):

Tak się złożyło, że my lata szkolne było małe, ale przyjazna firma. Co możesz robić o 15? Graliśmy w piłkę nożną. Nazywaliśmy go wtedy Tedyuszą. W wieku 18 lat wszyscy przyszliśmy do Boga. Każdy idzie do Boga na swój sposób, ale droga władcy okazała się najbardziej bezpośrednia. Wszyscy byliśmy dysydentami z dziwactwami filozoficznymi, a on jako jedyny z nas poszedł najbardziej bezpośrednią ścieżką.

Władyka zaczęła odwiedzać starszych, spotkała Schemę-Archimandrytę Grigorija (Davydov), który został jego duchowym ojcem, poszła do ojca Serafina (Tyapoczkina) - i zaczęła się dla niego inna droga. Nadal byliśmy przyjaciółmi, ale w pewnym momencie Schema-Archimandryta Grigorij (Davydov) zabronił mu komunikować się ze starymi przyjaciółmi i było to słuszne, ponieważ gdy człowiek podąża prostą ścieżką, musi zachować dystans, aby się zachować .

Wszyscy byliśmy dysydentami z dziwactwami filozoficznymi, a on jako jedyny z nas poszedł najbardziej bezpośrednią ścieżką

Później wstąpił do seminarium, przygotowując się do zostania mnichem, ale nie otrzymał błogosławieństwa zostania mnichem za życia swoich rodziców. Pochowaliśmy jego matkę, byłem na pogrzebie, została pochowana w kościele Piotra i Pawła przy Bramie Yauza; Ojciec Jewgienij powiedział bardzo wzruszające słowa, dziękując mu za wychowanie takiego syna.

Ojciec biskupa nadużywał alkoholu, a biskup opiekował się nim, bo nie mógł już o siebie zadbać. Dlatego Wladyka nieustannie podróżował do Ławry i z powrotem, uczęszczał na zajęcia seminaryjne i wracał do ojca na Telegraph Lane. I to było bardzo wzruszające. Była to dla niego szkoła niesamowitego posłuszeństwa i pokory. Kilka razy chodziłem z nim i jego ojcem na spacery do Kołomienskoje, zadzwonił do mnie i powiedział: „Chodźmy na spacer z tatą”. Wzięliśmy wózek i poszliśmy na spacer. Dla ojca konieczne było, aby syn był cały czas w pobliżu; i za życia biskup nie składał ślubów zakonnych.

„Władyka zaopiekowała się każdym człowiekiem, o każdym pamiętała przez długie lata”

Oleg Wiktorowicz Starodubcew , profesor nadzwyczajny Moskiewskiej Akademii Teologicznej, nauczyciel Seminarium Teologicznego Sretensky:

Znałem Wladykę od czasów, gdy wykładał sztukę kościelną w akademii i kierował Biurem Cerkiewno-Archeologicznym w Ławrze Trójcy-Sergiusa.

W 1995 roku uczestniczyłem w jego konsekracji biskupiej. Święcenia prowadził o Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy. Przez cały czas, kiedy go poznawałem, odniosłem wrażenie, że był to człowiek o wysokim życiu duchowym.

Władyka Aleksy umiała się skoncentrować, zamknąć w sobie i zapomnieć o wszelkich doczesnych, codziennych troskach.

Wladyka była zawsze bardzo spokojna, uważna i ostrożna podczas nabożeństw, ponieważ z jednej strony bardzo trudno jest kierować moskiewskim klasztorem, a z drugiej znajdować się w centrum uwagi w stolicy i utrzymywać taką samodzielność. kontrola i spokój wewnętrzny.

Można go porównać z pokoleniem zmarłego biskupa Pitirima (Nieczajewa), który także był osobą powściągliwą i spokojną. Rzeczywiście, wiedział, jak się skoncentrować, zamknąć w sobie i zostawić za sobą wszystkie doczesne, codzienne troski. Był przykładem prawdziwego człowieka modlitwy. Mówią, że w naszych czasach nie ma ludzi, którzy się modlą - to nieprawda. Jedną z takich osób był zmarły biskup Aleksy.

Często spotykałem go pod koniec lat 90., kiedy uczestniczyłem w nabożeństwach patriarchalnych w klasztorze Nowospasskim i kiedy zacząłem nauczać w 2000 r., spotykałem się z nim niezwykle rzadko. Ale na każdym spotkaniu zawsze otrzymywałem błogosławieństwo, a on był bardzo uważny, zainteresowany moimi sprawami. Wladyka opiekowała się każdym człowiekiem i o każdym pamiętała przez długie lata.

„My, subdiakoni, mogliśmy się tylko uśmiechać, gdy miejscowi mieszkańcy pytali, czy biskup rzeczywiście potrafi zdziałać cuda”.

Aleksander Gordiuszyn , subdiakon arcybiskupa Aleksego (Frolowa):

- Bardzo trudno jest zmieścić w tym całe doświadczenie komunikacji z Panem proste słowa. Kiedy byłem bardzo młody, pewnego razu oglądałem transmisję z nabożeństwa patriarchalnego. W pewnym momencie kamera zatrzymała się na jednym biskupie z bardzo przenikliwym spojrzeniem, a komentator powiedział: „”. Wydawało mi się, że biskup jest bardzo surowy i pomyślałem, że chyba nie chciałbym zostać jego subdiakonem. Jednak na przestrzeni wielu lat Pan zapewnił mnie, że będę jego asystentem.

Biskup był zawsze skupiony i pogrążony w modlitwie, dlatego rozmowy i dialogi ograniczono do minimum. Zapamiętany został przede wszystkim za niemy przykład swojej postawy wobec Boga i ludzi.

Posługę biskupa wyróżniało dokładne wypełnianie Reguł i pełna czci obecność przed Tronem Bożym. Nawet teraz słychać jego głos: „Bracia, najważniejsze, żeby było bez zamieszania”.

Cechą charakterystyczną nabożeństw biskupich jest cisza. W wiecznie zabieganej i gwarnej Moskwie, mimo przepełnienia kościoła, w czasie nabożeństwa nie dzwoniły telefony, ani nie płakały małe dzieci. Można to nazwać cudem.

Jeśli mówimy o szczególnych darach biskupa, to on nauczył nas, abyśmy podczas nabożeństwa zawsze myśleli o Bogu i modlitwie. Kiedy ktoś podczas nabożeństwa pogrążył się w myślach o sprawach zawodowych, biskup odwrócił się gwałtownie i zaczął odpowiadać na myśli, które dana osoba miała w tej chwili. Potem rzeczywiście: „Odłóżmy na bok wszelkie troski tego życia”.

Kiedy Święty Synod mianował arcybiskupa Aleksego na szefa diecezji Kostroma, a biskup pozostał przez jakiś czas w stolicy, przypomniano sobie o miłości Moskali do niego. Po nabożeństwie w jednym z klasztorów ze wzruszeniem i smutkiem obserwowano, jak każda zakonnica podchodziła do biskupa i z płaczem dawała od siebie drobny upominek. Mocny obraz!

Nawet w Kostromie twarze Moskwy często można było zobaczyć na nabożeństwach. I pierwszy Wielkanocna noc biskupów nowej diecezji odbyło się w dużej katedrze klasztoru Objawienia Pańskiego, gdzie ponad połowa wiernych przybyła z Moskwy.

Ale mieszkańcy Kostromy również serdecznie powitali biskupa i szybko się w nim zakochali. A my, subdiakoni, mogliśmy się tylko uśmiechać, gdy miejscowi mieszkańcy pytali, czy pan wyjątkowego życia naprawdę może zdziałać cuda.

Po śmierci biskupa poczułam melancholię i smutek, ale nie z powodu zmarłego, ale przede wszystkim z powodu siebie. I że utracono możliwość komunikowania się z nim. Ale przez chwilę...

Jeden z najstarszych moskiewskich księży tak opisał biskupa: „Spędza każdą minutę TUTAJ, aby tworzyć TAM!”

Któregoś razu, gdy towarzyszyłem Wladyce, powiedział: „Sasza, kochanie, pomyśl o tym: kiedy umrzemy, będziemy mogli na zawsze porozumieć się z każdą osobą, niezależnie od tego, czy będzie to nasz pradziadek Adam, czy nasza babcia”.

Chciałbym zwrócić Państwa uwagę na jeszcze jedną kwestię.

Trzy lata temu archimandryta Guria (Mishchenko) został pochowany w katedrze Przemienienia Pańskiego w klasztorze Nowospasskim. Jest takie zdjęcie, które ukazuje moment pogrzebu: wszyscy, z wyjątkiem biskupa, spoglądali na grób. Stałem za nim i mogłem podążać za jego spojrzeniem: najpierw spojrzał na zegar na dzwonnicy klasztornej, a potem zaczął patrzeć w niebo. To wszystko - wszystko jest w dół, a on jest w niebie. Teraz obok grobu księdza Gurii znajduje się także grób arcybiskupa Aleksego.

Jeden z najstarszych moskiewskich księży tak opisał biskupa: „Spędza każdą minutę TUTAJ, aby tworzyć TAM!” Proszona o opisanie biskupa Aleksego, zawsze odpowiadałam: prawdziwy mnich!

„Zniósł swoją chorobę bez szemrania, jak przystało na wierzących”.

Archimandryta Antoni (Guliashvili) , duchowny Kościoła Aleksandra Newskiego w Tbilisi:

„Znam Wladykę od bardzo dawna, od lat, gdy był pracownikiem Biura Cerkiewno-Archeologicznego Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Następnie został przeniesiony jako diakon do katedry w Ełochowie; od tego czasu, będąc już hieromnichem, wspinał się po kościelnej drabinie, ale – co najważniejsze – pozostał człowiekiem.

Bardzo podoba mi się początek Pisma Świętego, gdzie jest powiedziane: „Stworzę człowieka na swój obraz i podobieństwo”. Kimkolwiek jest dana osoba - patriarchą, hieromnichem, woźnym - musi pozostać człowiekiem, a jeśli awansuje na stanowisko i zaczyna gardzić ludźmi, jest to bardzo złe.

Wladyka Aleksy pozostała osobą, z której zawsze można brać przykład: intelektualistką, rodowitą Moskalą. Był prosty, surowy i kochał ludzi - a bardzo trudno jest być surowym i zachować miłość. Władca domagał się sprawiedliwości; ujarzmiał ludzi nie przez pozycję, ale przez miłość. Bardzo nie lubię, gdy ktoś boi się swoich przełożonych; kiedy kocha i szanuje - to jest cenne. I z każdym spotkaniem coraz bardziej dojrzewało we mnie to uczucie do Biskupa.

Klasztor Nowospasski znacznie się rozrósł podczas pobytu tam biskupa. Odrestaurował grób Romanowów, a pod nim wzniesiono pomnik pierwszego i ostatniego cara Rosji.

Władca domagał się sprawiedliwości, ujarzmiał ludzi nie pozycją, ale miłością

Zawsze był równie spokojny. Zadałam pytanie: jak udaje mu się wyznać tak wielu osobom i nigdy się nie złościć? - Odpowiedział: „Tak się urodziłem”.

Mógł być zdenerwowany, ale nigdy tego nie okazywał. W rozmowach z ludźmi był jednym dla wszystkich – uważał, że nie ma prawa być sobą. Był prawdziwym prawosławnym chrześcijaninem, a jednocześnie intelektualistą.

Władyka Aleksy była już w życiu starcem

Biskup miał czyste i pokorne serce. A także miłe żarty. Pamiętam, jak go zapytałem: jak się czuje ojciec Pawlin (starszy z Glińskiego Ermitażu, który mieszkał w klasztorze Nowospasskim)? „Uśmiechnie się i powie: «Dostęp do ciała jest bezpłatny».

Wladykę Aleksy można nazwać bezkrwawym męczennikiem: półtora roku spędził w szpitalu, przestały mu działać nerki, oślepł, ale chorobę zniósł bez szemrania, jak przystało wierzącym.

Wladyka Aleksy swoim życiem, cierpliwością i pokorą udowodnił wszystkim, że jest prawdziwym prawosławnym chrześcijaninem. Musimy go naśladować i prosić o pomoc modlitewną.

„Jego przykład i modlitwa budują moje życie i rodzinę”.

Ksiądz Jan Fiodorow , duchowny kościoła ku czci Ikony Matki Bożej Grebnevskiej w mieście Odintsovo; w latach 2005-2010 - subdiakon abpa Aleksego:

Arcybiskup Kostromy i Galich Aleksy (Frołow) - Po raz pierwszy poznałem arcybiskupa Aleksego w wieku dwunastu lat, kiedy moi rodzice i ja zostaliśmy parafianami klasztoru Nowospasskiego i mieliśmy okazję być pod opieką biskupa. Od tego czasu minęło 15 lat pod jego kierownictwem.

Co nastolatek może zapamiętać ze swojej komunikacji z biskupem? Mimo że miał bardzo napięty harmonogram, znalazł czas, aby z nami porozmawiać. I te rozmowy najbardziej zapadły w pamięć Wladyce, która była bardzo wykształcona, ale jednocześnie zarówno dzieci, jak i dorośli zawsze rozumieli, o czym mówił. Zawsze wychodziliśmy z takich rozmów z radosnym sercem i chęcią stawania się lepszymi.

Przez sześć lat miałem szczęście znajdować się w gronie subdiakonów biskupa. Do dziś pamiętam jego usługi. Bardzo skupiony na modlitwie, wyważony i uroczysty. Ale najbardziej zdumiewające jest to, że nie tylko w murach jego rodzinnego klasztoru, ale także w tych zwykłych parafiach, które biskup odwiedzał, aby odprawiać nabożeństwa, nabożeństwa nabrały tej samej struktury. To pokazuje, jak ważny jest osobisty przykład. I Wladyka dawał nam taki przykład przez całe życie.

Traktował subdiakonów dość rygorystycznie i nikogo nie wyróżniał. To nauczyło nas, że nie powinniśmy postrzegać naszej służby jako pewnego rodzaju przywileju.

Przeniesienie Biskupa do Kostromy początkowo pogrążyło duchowe dzieci w swego rodzaju odrętwieniu, ale potem okazało się, że Kostroma nie była tak daleko, a to starożytne miasto stało się dla nas równie ukochane. Sam biskup powiedział, że zawsze chciał żyć na „wysokiej wodzie”; poza tym Kostroma i klasztor Nowospasski są duchowo powiązane z rodziną Romanowów, a czczona Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej uświęciła ścieżkę biskupa. Służba Kostromy, choć nie trwała długo, stała się nowym kamieniem milowym w jego ziemskim życiu.

Dla mnie władcą jest osoba, która wyznaczyła moją drogę; jego przykład i modlitwa tworzą moje życie i rodzinę.

„Wiedzieliśmy: surowe wymagania, jakie stawia innym, stawiał przede wszystkim sobie”.

Ksiądz Dionizy Denisow , duchowny diecezji Kostroma, od 2000 r. – subdiakon biskupa Aleksego:

— Znam Wladykę od 2000 roku. Na rok przed przeniesieniem go do Stolicy Kostromskiej zostałem starszym subdiakonem.

Był niesamowitym biskupem, łączącym arcybiskupa i pasterza. Do każdego odnosił się z uwagą i pokorą; potrafił się uniżyć przed prostym księdzem.

Nie zaniedbywał życia zewnętrznego, kierował wydziałami synodalnymi i przez prawie 20 lat był opatem klasztoru Nowospasskiego. W ciągu 20 lat pod jego przewodnictwem odrestaurowano wszystkie klasztory w naszym kraju.

Władyka była wielkim człowiekiem modlitwy

Wszystkie dzieci duchowe znają Biskupa jako człowieka modlitwy, prawdziwego ascetę, co w naszych czasach jest niezwykle rzadkie. Trudno jest w pełni wypełnić śluby zakonne i być biskupem. Swoim zachowaniem biskup Aleksy przypomniał nam wszystkim, kim powinniśmy być. Pokazał, że nie można usprawiedliwiać się okolicznościami życia.

Minie trochę czasu, zanim zdamy sobie sprawę, kto z nami mieszkał

Teraz widzimy efekty jego pracy. Klasztor został przywrócony; Komisja liturgiczna, na której czele stał biskup, opracowała i zatwierdziła nabożeństwa dla wielu świętych.

Kiedy czyta się o życiu osób pobożnych, życie biskupa Aleksego nasuwa bardzo podobne skojarzenia.

Hierodeakon Serafin (Czernyszuk) , mieszkaniec klasztoru Sretensky:

„Władyka Aleksy udzielił mi święceń kapłańskich i odbyłem u niego staż w posłudze biskupiej. Ostatnią nagrodę – i była to dla mnie podwójna radość – wręczył mi biskup Alexy w uroczystość wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy w 2008 roku.

Mimo całej jego protekcjonalności wobec innych było jasne, że był osobą bardzo opanowaną. Pamiętam, jak podczas jednego całonocnego czuwania, gdy była litja i zadzwonił telefon komórkowy jednego z parafian, przerwał nabożeństwo i powiedział: Kiedy przychodzimy do kościoła, musimy zostawić za progiem wszystko, co łączy nas z wiernymi. świat zewnętrzny.

Władyka Aleksy dostrzegał błędy i ludzkie słabości, ale nie powstrzymywał ich, jak niektórzy, irytacją. Przemilczał coś i jego milczenie działało lepiej niż słowa. Miał wśród ludzi niewątpliwy autorytet duchowy. Takich osób jest bardzo mało. Miałem szczęście komunikować się z dwoma biskupami podobnymi do biskupa Aleksego: biskupem Onufrym, metropolitą czerniowieckim i bukowińskim, oraz Sergiuszem, metropolitą tarnopolskim i krzemienieckim. Oczywiście każdy z nich jest wyjątkowy na swój sposób. Władyka Sergiusz jest samym miłosierdziem, protekcjonalnością; Władyka Onufry też – a Władyka Aleksy bardziej przypominała metropolitę Pitirima, pod którego rządami się wychowywał. Miał rdzeń, wewnętrzną twardość.

„Każdy idzie do Boga swoją drogą, ale droga biskupa Aleksego okazała się najbardziej bezpośrednia”

Wiktor Wasiliewicz Burdiuk , wydawca, pisarz, przyjaciel z dzieciństwa biskupa Aleksego (Frolowa):

„Tak się złożyło, że od lat szkolnych tworzyliśmy małą, ale przyjazną firmę. Co możesz robić o 15? Graliśmy w piłkę nożną. Zadzwoniliśmy wtedy do Wladyki Alexy Tedyushey. W wieku 18 lat wszyscy przyszliśmy do Boga. Każdy idzie do Boga na swój sposób, ale droga władcy okazała się najbardziej bezpośrednia. Wszyscy byliśmy dysydentami z dziwactwami filozoficznymi, a on jako jedyny z nas poszedł najbardziej bezpośrednią ścieżką.

Wszyscy byliśmy dysydentami z dziwactwami filozoficznymi, a on jako jedyny z nas poszedł najbardziej bezpośrednią ścieżką

„Władyka zaopiekowała się każdym człowiekiem, o każdym pamiętała przez długie lata”

Oleg Wiktorowicz Starodubcew , profesor nadzwyczajny Moskiewskiej Akademii Teologicznej, nauczyciel Seminarium Teologicznego Sretensky:

„Znałem Wladykę od czasów, gdy wykładał sztukę kościelną w akademii i kierował Biurem Cerkiewno-Archeologicznym w Ławrze Trójcy Sergiusza.

W 1995 roku uczestniczyłem w jego konsekracji biskupiej. Poświęceniu przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy. Przez cały czas, kiedy go poznawałem, odniosłem wrażenie, że Wladyka Aleksy był człowiekiem o wysokim życiu duchowym.

Władyka Aleksy umiała się skoncentrować, zamknąć w sobie i zapomnieć o wszelkich doczesnych, codziennych troskach.

„My, subdiakoni, mogliśmy się tylko uśmiechać, gdy miejscowi mieszkańcy pytali, czy biskup rzeczywiście potrafi zdziałać cuda”.

Aleksander Gordiuszyn , subdiakon arcybiskupa Aleksego (Frolowa):

Arcybiskup Kostromy i Galicz Aleksy (Frołow) – Bardzo trudno w prostych słowach zmieścić całe doświadczenie komunikacji z biskupem. Kiedy byłem bardzo młody, pewnego razu oglądałem transmisję z nabożeństwa patriarchalnego. W pewnym momencie kamera zatrzymała się na jednym biskupie z bardzo przenikliwym spojrzeniem, a komentator powiedział: „Arcybiskup Aleksy z Orekhovo-Zuevsky”. Wydawało mi się, że biskup jest bardzo surowy i pomyślałem, że chyba nie chciałbym zostać jego subdiakonem. Jednak na przestrzeni wielu lat Pan zapewnił mnie, że będę jego asystentem.

Biskup był zawsze skupiony i pogrążony w modlitwie, dlatego rozmowy i dialogi ograniczono do minimum. Przede wszystkim jest pamiętany za niemy przykład swojej postawy wobec Boga i ludzi. Posługa biskupa wyróżniała się przejrzystością wypełniania Reguły i pełną czci obecnością przed Tronem Bożym. Nawet teraz słychać jego głos: „Bracia, najważniejsze, żeby było bez zamieszania”.

Nawet w Kostromie twarze Moskwy często można było zobaczyć na nabożeństwach. Natomiast pierwsza noc wielkanocna biskupa w nowej diecezji odbyła się w dużej katedrze klasztoru Objawienia Pańskiego, gdzie ponad połowa wiernych przybyła z Moskwy.

Po śmierci biskupa poczułam melancholię i smutek, ale nie z powodu zmarłego, ale przede wszystkim z powodu siebie. I że utracono możliwość komunikowania się z nim. Ale przez chwilę...

Jeden z najstarszych moskiewskich księży tak opisał biskupa: „Spędza każdą minutę TUTAJ, aby tworzyć TAM!”

Chciałbym zwrócić Państwa uwagę na jeszcze jedną kwestię.

Jeden z najstarszych moskiewskich księży tak opisał biskupa: „Spędza każdą minutę TUTAJ, aby tworzyć TAM!” Proszona o opisanie biskupa Aleksego, zawsze odpowiadałam: prawdziwy mnich!

Święty Aleksy z Moskwy

Święty Aleksy, metropolita moskiewski, cudotwórca całej Rosji, urodził się w 1292 r. (według innych źródeł w 1304 r.) w Moskwie w rodzinie bojara Teodora Byakonta, który opuścił księstwo czernihowskie do służby. Rodzina przyszłego świętego zajmowała poczesne miejsce wśród moskiewskich bojarów. Jego młodsi bracia, Feofan-Daniil i Alexander Pleschey, byli bojarami. Ojciec chrzestnyŚwięty Aleksy został księciem Janem I Daniłowiczem Kalitą. Na chrzcie dziecku nadano imię Eleutherius.

Już w młodym wieku został wysłany na naukę czytania i pisania. Według jego życia, nawet w okresie dojrzewania zaczął marzyć życie monastyczne. Pewnego dnia, gdy Eleutherius miał dwanaście lat, zarzucał na polu sieci do łapania ptaków. W tym czasie chłopiec zasnął i usłyszał głos: „Dlaczego, Aleksy, pracujesz na próżno? Uczynię cię rybakiem ludzi”. Budząc się ze snu, młodzieniec nie widział nikogo w pobliżu i był bardzo zaskoczony tym, co usłyszał. Od tego momentu zaczął dużo myśleć o tym, co ten głos może oznaczać. Kochając Boga od najmłodszych lat, opuścił rodziców, odmówił zawarcia małżeństwa i chcąc służyć Panu Jezusowi Chrystusowi, przybył do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego. Tutaj, jak świadczy Życie Św. Sergiusz w dwudziestym roku życia został mnichem tonsurowanym. Po tonsurze nadano mu imię, które usłyszał we śnie – Alexy.

Od tego czasu aż do czterdziestego roku życia św. Aleksy niestrudzenie modlił się, pracował, pościł i wykonywał inne czynności monastyczne. Wiadomo o tym okresie jego życia, że „poprawiał wszelką dobrą wolę życia monastycznego i uchwalał wszelkie pisma Starego i Nowego Prawa”. Aleksy miał kontakt z dworem wielkiego księcia. Z inicjatywy wielkiego księcia Symeona Ioannowicza Dumnego został mianowany wikariuszem starszego metropolity Teognosta, przeniósł się na dziedziniec metropolitalny i zaczął prowadzić sprawy prawne Kościoła. Uważa się, że w tym okresie nauczył się greki.

Święty Aleksy, metropolita moskiewski, cudotwórca całej Rosji.
Malowanie południowej ściany katedry Wniebowzięcia Trójcy-Sergius Ławra

6 grudnia 1352 roku Aleksy został konsekrowany na biskupa miasta Włodzimierza nad Klyazmą. Już w tym czasie rola św. Aleksego w sprawach państwowych Wielkiego Księstwa Moskiewskiego była bardzo duża. Za życia biskup Teognost (†1353) pobłogosławił Aleksego „na jego miejsce jako metropolita”, a wielki książę Symeon Ioannovich Proud listem duchowym potwierdził przyszłego metropolitę jako doradcę swojej rodziny i młodszych braci – książąt Jana II Czerwony i Andriej Ioannowicz. W 1353 r., aby uzyskać zgodę Patriarchy Ekumenicznego na zatwierdzenie kandydatury św. Aleksego na metropolitę, wysłano do Konstantynopola poselstwo, które wróciło do Moskwy z wiadomością o zgodzie patriarchy Konstantynopola Filoteusza. Święty Aleksy udał się na inicjację do Konstantynopola, gdzie spędził około roku. Jak wynika z listu patriarchalnego z 30 czerwca 1354 r., św. Aleksy, nie będąc Grekiem, został w drodze wyjątku podniesiony do godności metropolity, za cnotliwe życie i zasługi duchowe. W tym czasie Moskwa stała się faktyczną siedzibą rosyjskich metropolitów.

Po powrocie z Konstantynopola św. Aleksy przejął administrację Kościoła rosyjskiego i mianował biskupów w Rostowie, Riazaniu, Smoleńsku i Saraju. Jednak już w rok po powrocie – jesienią 1355 roku – musiał ponownie udać się do Konstantynopola ze względu na spory dotyczące nielegalnych przydziałów Metropolii Kijowskiej i podziału Metropolii. Patriarcha Kalikst dał św. Aleksemu prawo do bycia uważanym za arcybiskupa Kijowa i wielka Rosja z tytułem „wszechhonorowego metropolity i egzarchy”. Po zatwierdzeniu przez patriarchę poprzednich warunków zimą 1355/56 święty powrócił na Ruś. W drodze powrotnej złapał go sztorm na Morzu Czarnym i złożył przysięgę, że jeśli zostanie uratowany, założy klasztor klasztorny. Wypełniając swój ślub, św. Aleksy założył pod Moskwą klasztor Spaso-Andronikov.

Klasztor Spaso-Andronikov. Zdjęcie 1883

Metropolita Aleksy otrzymał dar cudów od Pana. Według legendy w sierpniu 1357 roku święta uzdrowiła Taidulę, niewidomą żonę chana Hordy Janibeka. Żaden lekarz nie był w stanie przywrócić jej wzroku, dlatego postanowiła zwrócić się do św. Aleksego, o którym słyszała jako o świętym człowieku. Ambasadorowie Chana przybyli do Moskwy z listem do wielkiego księcia. „Słyszeliśmy – pisał Janibek – że macie sługę Bożego, który, jeśli o cokolwiek prosi Boga, Bóg go wysłuchuje. Wypuść go nam, a jeśli moja królowa uzdrowi się dzięki jego modlitwom, zaznasz ze mną pokoju; Jeśli go nie wypuścisz, pójdę i zniszczę twoją ziemię. Pokorny święty był zawstydzony, gdy wielki książę wręczył mu list chana. Miłość do Ojczyzny i Kościoła Świętego nie pozwoliła mu odmówić wypełnienia woli potężnego chana. Jak jednak podjąć się tak trudnego zadania? „Ta prośba i ten czyn przekraczają miarę moich sił” – powiedział święty księciu, „lecz wierzę, że Ten, który dał wzrok niewidomym, nie pogardzi modlitwą wiary”.

Święty zaczął przygotowywać się do podróży. Wraz z całym duchowieństwem odprawił nabożeństwo modlitewne przed ikoną Matki Bożej i przed sanktuarium św. Piotra, którego kult upowszechnił się za panowania metropolitów Teognosta i Aleksego. Podczas nabożeństwa nagle na oczach wszystkich zapaliła się sama świeca na grobie świętego. Metropolita Aleksy podzielił cudowną świecę na części, rozdał ją jako błogosławieństwo tym, którzy byli przed nami, a z reszty zrobił małą świecę i zabrał ją ze sobą błogosławiona woda aby odprawić nowe nabożeństwo modlitewne w Hordzie. Święty odprawił modlitwę nad chorą kobietą z cudowną świecą, pokropił żonę chana wodą święconą i Taidula zaczęła widzieć. Wdzięczny chan podarował świętemu pierścień, a Taidula dał mu etykietę z listopada 1357 r., zgodnie z którą Kościół rosyjski, który modli się za chanów, jest wolny od wszelkich danin, wymuszeń i przemocy ze strony władz świeckich. Święty, dokonawszy cudu, wrócił do ojczyzny, a Taidula później wielokrotnie wstawiał się za Rusią.

Chociaż wielki książę Dymitr Ioannowicz nie był pełnoletni, metropolita Aleksy faktycznie rządził Wielkim Księstwem Moskiewskim i zabiegał o jego powstanie jako duchowego i politycznego centrum Rusi.

Święty Aleksy z Moskwy.
Warsztat malowania ikon Ławry Trójcy Sergiusza

Zasługą Świętego Aleksego jest fundament i odnowienie całej serii klasztory klasztorne. Pan dał wielka wartość tworzenie klasztorów komunalnych. Koniec 1376 - początek 1377. pobłogosławił założenie schroniska w klasztorze św. Sergiusza. Stało się to w takich okolicznościach. Do klasztoru Trójcy przybyli z Konstantynopola wysłannicy Patriarchy Ekumenicznego. Pokłoniwszy się opatowi, powiedzieli: „Błogosławi was patriarcha Filoteusz z Konstantynopola”. Następnie goście przekazali św. Sergiuszowi dary patriarchy – krzyż, paraman i schemat – oraz przesłanie patriarchalne. Mnich zapytał posłańców: „Czy nie jesteście posłani do kogoś innego? Kimże jestem, grzeszny i niegodny, abym otrzymywał dary od patriarchy? „Nie, ojcze” – odpowiedzieli – „nie myliliśmy się co do ciebie, święty Sergiuszu. Zostaliśmy wysłani specjalnie do Ciebie.” Starszy skłonił się do ziemi, zaprosił ich na posiłek i dobrze ich potraktowawszy, nakazał braciom zakwaterować w klasztorze posłów patriarchy Konstantynopola. On sam udał się do metropolity Aleksego, aby opowiedzieć o przybyciu Greków. Święta nakazała odczytanie przesłania, które zawierało następujące słowa: „Słysząc o Twoim cnotliwym życiu w Bogu, serdecznie podziękowaliśmy i wysławiliśmy Stwórcę. Brakuje Ci jednej zasady – Twój hostel nie jest zorganizowany. Wiesz, wielebny, że sam Ojciec Chrzestny, prorok Dawid, który wszystko badał umysłem, ponad wszystko stawiał życie wspólnotowe: „Cóż może być lepszego i piękniejszego niż to, aby bracia żyli razem” (Ps 133:1), dlatego daję ci dobrą radę, abyś zorganizował hostel w swoim klasztorze. Niech Boże miłosierdzie i nasze błogosławieństwo będą z wami.”

Święty Aleksy z Moskwy. Rosja; XVI wiek
Lokalizacja: Grecja. Góra Athos, klasztor Hilandar

Starzec zapytał metropolitę: „Co rozkazujesz, święty panie?” „Sam Bóg wysławia tych, którzy Go wysławiają” – odpowiedział święty. „Udzielił ci takiego błogosławieństwa, że twoje imię i twoje życie stało się znane w odległym kraju i nawet sam wielki Patriarcha Ekumeniczny przesyła ci rady dotyczące wspólna korzyść. Dziękujemy Jego Świątobliwości Patriarsze za pouczenie i z całego serca doradzamy to samo.”

Od tego czasu przy klasztorze Trójcy Świętej uruchomiono schronisko. Mnich Sergiusz rozdzielił braci według posłuszeństwa: jednego uczynił piwnicznym, pozostałych przydzielił do kucharzy i piekarzy, a trzeciego przydzielono do opieki nad chorymi. Aby utrzymać porządek w kościele, opat wybrał eklezjarchę, następnie paraeklezjarchów, kościelnych itp. Nakazał braciom, aby stanowczo przestrzegali przykazań świętych ojców, aby nie posiadali żadnego majątku, ale wszystko uważali za wspólne.

Święty Aleksy stał u początków udanej walki Wielkiego Księstwa Moskiewskiego z jarzmem Hordy. Lojalny wobec władzy władców muzułmańskich, jednocześnie konsekwentnie realizował politykę mającą na celu utworzenie unii rosyjskich księstw, które byłyby w stanie przeciwstawić się militarnemu zagrożeniu ze strony Hordy. O znaczącej roli św. Aleksego w ogólnorosyjskim życiu politycznym świadczy pojawienie się od jego czasów praktyki pieczętowania porozumień międzyksiążęcych pieczęcią metropolitalną. W 1371 r. Metropolita pobłogosławił i eskortował wielkiego księcia Dymitra Ioannowicza do rzeki Oka w drodze do Hordy Mamajewa.

Przewidując spadek sił i zbliżający się koniec ziemskiego życia, pod koniec 1377 r. Metropolita Aleksy wezwał do siebie opata Sergiusza z Radoneża. Podczas rozmowy metropolita nakazał przynieść złoty krzyż, ozdobiony kamienie szlachetne. Kłaniając się pokornie, wielebny odpowiedział: „Wybacz mi, proszę pana, od młodości nie byłem nosicielem złota, a na starość tym bardziej pragnę pozostać w biedzie”. „Wiem, umiłowany” – powiedział mu biskup – „że takie było twoje życie od młodości, ale teraz bądź posłuszny i przyjmij błogosławieństwo, które ci daliśmy”.

Święty Aleksy z Moskwy i Święty Sergiusz z Radoneża.
Wyrzeczenie się św. Sergiusza z biskupstwa.
Pracownia litograficzna STSL. 1867

Tymi słowami metropolita Aleksy położył krzyż na świętym. Mnich chciał coś powiedzieć, ale metropolita go powstrzymał; „Czy wiesz, dlaczego cię wezwałem i co chcę z tobą zrobić?” - Skąd mogę to wiedzieć, proszę pana? - odpowiedział mnich Sergiusz. Następnie święty powiedział: „Rządziłem powierzoną mi przez Boga metropolią rosyjską, tak długo, jak Pan chciał. Teraz widzę, że mój koniec jest bliski, ale nie znam dnia mojej śmierci. Pragnę, póki jeszcze żyję, znaleźć osobę, która mogłaby pasć za mną trzodę Chrystusową. Wątpiąc we wszystkich, ufam tylko Tobie, godnemu rządzenia słowem prawdy; Wiem na pewno, że wszyscy – od wielkich książąt po ostatniego plebsu – będą chcieli mieć Cię za swojego pasterza. Najpierw zostanie ci nadany stopień biskupa, a po mojej śmierci obejmiesz mój tron”.

Słysząc te słowa, święty zasmucił się bardzo, gdyż w swojej pokorze uważał przyjęcie godności biskupiej za wielkie dla siebie nieszczęście i odpowiedział biskupowi: „Wybacz mi, Wladyko! To o czym mówisz przekracza moje siły. Nie znajdziesz u mnie tego, czego szukasz. Kim jestem, najbardziej grzesznym i najgorszym z ludzi? Metropolita Aleksy przytoczył wiele wypowiedzi ze świętych ksiąg, chcąc przekonać wielebnego do przyjęcia godności biskupiej, ale pokorny starszy był nieugięty i na prośby świętego odpowiedział: „Święty Biskupie, jeśli nie chcesz odjechać, moje ubóstwo z Twojego sanktuarium, nie mów już o mojej niegodziwości w tej sprawie i nie pozwól nikomu innemu, bo nikt mnie nie przekona, że jest inaczej”.

Widząc nieugiętość Sergiusza, święty nie wypowiadał się więcej na temat biskupstwa, obawiając się, że wielebny, unikając rangi biskupa, odejdzie na odległą pustynię, a lud zostanie pozbawiony takiej lampy wiary. Pocieszając świętego duchowymi podbudowami, metropolita Aleksy go uwolnił.

Święty Aleksy, metropolita moskiewski i całej Rosji, cudotwórca.
Ikona hagiograficzna

Święty zakończył swoje ziemskie dni 12 lutego 1378 roku. Przez prawie ćwierć wieku rządził Cerkwią rosyjską. Święty zapisał swoje ciało z myślą o złożeniu go w ufundowanym przez niego w 1365 roku Kremlowskim Klasztorze Cudów, którego patronem metropolita w swoim duchowym liście prosił wielkiego księcia Dymitra Ioannowicza. Aleksy wskazał także miejsce pochówku – za ołtarzem świątyni, z pokory nie chcąc być pochowanym w świątyni. Ale pobożny wielki książę, który głęboko czcił świętego, nakazał pochować go w kościele, w pobliżu ołtarza. Pięćdziesiąt lat po śmierci metropolita Aleksy został kanonizowany.

Dzięki modlitwom przy relikwiach św. Aleksego od chwili ich odkrycia działy się liczne cuda, odnotowane w kronikach. W 1522 roku, podczas najazdu armii krymskiej chana Mehmeda-Gireja, święty Aleksy wraz z innymi rosyjskimi cudotwórcami ukazał się mieszkańcom Moskwy w wizji procesja z cudowną Ikoną Matki Bożej Włodzimierskiej, oznaczającą wstawiennictwo niebieskie od wrogów. Znane są ustne świadectwa o cudach świętego. „Wszystkim chrześcijanom w tarapatach, wielkiemu orędownikowi miasta Moskwy, bezpłatnemu lekarzowi chorych, gotowemu pocieszycielowi w potrzebie i smutku oraz gorącemu orędownikowi króla, Chrystusa Boga” – to jest co mówi się o metropolicie Aleksym w kanonie za odkrycie jego czcigodnych relikwii.

Obecnie czcigodne relikwie św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, spoczywają w moskiewskiej katedrze Objawienia Pańskiego w Jełochowie.

Troparion do św. Aleksego z Moskwy, ton 8

I współtron z apostołem, / i dobrym lekarzem, i łaskawym ministrem, / płynąc do waszej rasy bardziej honorowo, Święty Aleksy, mądry od Boga cudotwórca, / zgromadziwszy się, z radością czcimy twoją pamięć, / pieśniami i śpiewem radujemy się i wysławiamy Chrystusa, / taką łaskę Tobie, który dałeś uzdrowienie // i wielkie utwierdzenie Twojemu miastu.

Kontakion do św. Aleksego z Moskwy, ton 8

B boski i najczcigodniejszy święty Chrystusa, / nowy cudotwórca Aleksy, / śpiewajmy wszyscy wiernie, ludzie, z miłością, jako wielki pasterz, / sługa i nauczyciel mądrości ziemi rosyjskiej. / Dziś, przylatując ku jego pamięci, wołamy radośnie pieśń do Boga niosącego:/ Mając śmiałość wobec Boga, wybaw nas z różnorodnych okoliczności, dlatego wołamy do Ciebie: Raduj się, wzmocnienie naszego miasta.

Modlitwa do Świętego Aleksego

O najczcigodniejsza i najświętsza głowa, pełna łaski Ducha Świętego, siedziba Zbawiciela u Ojca, wielkiego biskupa, naszego ciepłego orędownika św. Aleksy! Stojąc na Tronie całego Króla i radując się Światłem Trójcy Współistotnej i cherubinowo z Aniołami, głosząc hymn Trisagion, mając wielką i niezbadaną śmiałość wobec Wszechmiłosiernego Mistrza, modląc się o zbawienie ludu Twojej trzody, Twojego jednorodzonego języka, ustanowić dobrobyt świętych kościołów, ozdobić biskupów blaskiem świętości, mnichów w celu wzmocnienia dobrego nurtu: tego miasta (lub: tego wszystkiego: nawet w klasztorze: tego świętego klasztoru) oraz wszystkich miast i krajów, zachowajcie dobrze i zachowajcie świętą, nieskazitelną wiarę, módlcie się: uspokój cały świat, wybaw nas od głodu i zagłady i zachowaj nas od najazdów cudzoziemców: pocieszaj starych, karz młodych, uczyń głupich mądrymi, zmiłuj się nad wdowy, wstawiajcie się za sierotami, rodźcie dzieci, uzdrawiajcie chorych i wszędzie gorąco was wzywając i z wiarą płynącą do rasy waszych uczciwych i uzdrawiających relikwii, pilnie padając i modląc się do was, od wszelkich nieszczęść i kłopotów Przez wasze wstawiennictwo, uwolnij nas, wołamy do Ciebie: O, wybrany przez Boga pasterzu, najjaśniejsza gwiazdo mentalnego firmamentu, tajemny filar Syjonu, niezwyciężony filar, natchniony pokojem rajski kwiat, całkowicie złote usta Słowa, chwała Moskwy, ozdoba całej Rosji! Módlcie się za nami do Wszechszczodrego i miłującego człowieka Chrystusa, naszego Boga, aby w dniu straszliwego Przyjścia Swojej Świętej Stolicy wybawił nas i stworzył radości świętych jako uczestników, ze wszystkimi świętymi na zawsze. Amen.

3 grudnia po długiej chorobie, w sześćdziesiątym siódmym roku życia, zmarł Jego Eminencja Aleksy, Arcybiskup Kostromy i Galicz. Po całonocnym czuwaniu w uroczystość Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy wybitny hierarcha Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odpoczął spokojnie w Bogu. Sobór, prawdziwy mnich, człowiek modlitwy, asceta – człowiek, który całe swoje życie poświęcił bez reszty służbie Panu, ludziom, Kościołowi Chrystusowemu i Ojczyźnie.

Hieromnich Jakub (Tupikow), mieszkaniec moskiewskiego klasztoru Nowospasskiego, opowiada o biskupie Aleksym.

Władyka Aleksy (na świecie Anatolij Stiepanowicz Frołow) urodziła się w Moskwie, w rodzinie robotniczej, 27 marca 1947 r. Od wczesnej młodości odnalazł drogę służenia Kościołowi i poświęcił się na tym polu studiom, nauczaniu, życiu duchowemu, czynom monastycznym, nade wszystko zaś zawsze stawiał posłuszeństwo i determinację w pełnieniu woli Bożej, bez względu na to, jak trudna była to było. Niezmiennie kierował się w tym słowami księdza Jana (Krestyankina), który pewnego razu po nabożeństwie powiedział do młodego wówczas Hierodeakona Aleksego: „Wola Boża nie zawsze jest łatwa... Trzeba pokonać siebie, żeby ją wypełnić .” I od młodości Wladyka Aleksy stawiał tę zasadę jako podstawę swojego życia, nie pozwalając sobie na kompromisy w sprawie wypełnienia Bożych dekretów o nim, objawionych mu przez duchowych mentorów. Nieustannie dziękował Stwórcy za tych starszych i spowiedników, których Bóg posłał do niego w młodości i w wieku dorosłym jako nauczycieli i przywódców. Zanurzając się w duchową atmosferę świętości, stając się prawdziwym nowicjuszem, przyszłym pasterzem, a potem jeszcze bardzo młodym laikiem, poznał naukę - życie monastyczne, gdy człowiek oddając się całkowicie Bogu, całkowicie zawierza swoją wolę duchowym mentorem. Właściwie już w tamtych latach był to jego wybór – zostać mnichem, naśladować świętych ojców, dążyć do ideału ewangelicznego powołania Chrystusa: „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz”.

Pierwszym nauczycielem i duchowym ojcem młodego Anatolija był starszy z Biełgorodu, Schema-Archimandryta Grigorij (Davydov), który służył we wsi Pokrovka niedaleko Biełgorodu. Po przejściu obozów i wygnania ojciec Giennadij (jego imię w tonsurze płaszczowej) został obdarzony wieloma darami Ducha Świętego. Miał niezwykłą miłość do ludzi, ale jednocześnie był surowy i żądał, aby jego duchowe dzieci ściśle przestrzegały statutów Kościoła, a nie szukały łatwych i wygodnych dróg. To właśnie ojciec Giennadij położył podwaliny pod umiejętności duchowe w życiu przyszłej Władyki Aleksy, które stały się rdzeniem i podstawą jego struktury jako mnicha, księdza i arcypasterza. Stopniowo wprowadzał swojego młodego nowicjusza w szczególny świat świętych ludzi tamtych czasów. Dzięki swojemu pierwszemu nauczycielowi Wladyka Aleksy rozpoznał cichego i wielkiego w swojej miłości ojca Serafina (Tiapoczkina), moskiewską starszyznę - zakonnice Barsanuphię i Arkadię, które były duchowymi dziećmi starszego, jego najbliższego asystenta - ojca Teodora, księdza, który został później nagrodzony słuszną śmiercią podczas czytania akatystycznej Matki Bożej. Następnie Władyka komunikował się z wieloma innymi wyznawcami wiary, ale to właśnie ci ludzie stali się jego pierwszą duchową rodziną, która przyjęła go z wielką miłością. Ojciec Giennadij, okazując szczerą troskę o przyszłego sługę Tronu Bożego, wychował nowicjusza bardzo rygorystycznie. Zdarzyło się, że przybywszy na kilka dni ze starszym Anatolijem, a później ojcem Aleksym, nie miał okazji porozmawiać ze swoim mentorem, otrzymując od niego jedynie surowe uwagi i nagany. Któregoś dnia, nie otrzymawszy pocieszenia i wskazówek od spowiednika, już przy bramie, wychodząc z ciężkim sercem i smutkiem, Anatolij obejrzał się i zobaczył, że starszy stoi i płacze, żegnając go swoją modlitwą i niewidzialnym błogosławieństwem . Pewnego razu ojciec Giennadij zapytał swojego ucznia, jakie książki czyta. Ojciec Anatolij (wówczas już diakon żyjący w celibacie) z radością zaczął wymieniać wszystkie przedrewolucyjne publikacje świętych ojców, książki o historii i teologii Kościoła, które do tego czasu zebrał. W sumie lista okazała się dość pokaźna, a objętościowo stanowiła całą walizkę cennych książek, które w tamtym czasie były bardzo trudno dostępne. Ojciec Giennadij, posłuchawszy, powiedział prosto i krótko: „Kiedy wrócisz do domu, oddaj wszystko!” Takie nieoczekiwane błogosławieństwo wydawało się początkowo niezrozumiałe i trudne dla ojca Anatolija, ale jakże jego serce radowało się, gdy po jego spełnieniu odczuł wszystkie korzyści płynące z wolności posiadania czegoś z pasją.

W 1972 r. Anatolij, z błogosławieństwem swojego mentora, wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. Wcześniej służył jako ministrant w kościele Świętych Apostołów Piotra i Pawła nad Yauza i już wtedy zakochał się w uwielbieniu, przyszedł do świątyni przed wszystkimi, pozostał przy ołtarzu do późna, aby przeczytać Psałterz – Księga, która przez całe życie stała się dla niego ulubionym źródłem inspiracji, duchowych refleksji i modlitw. W tamtym czasie do seminarium było niezwykle trudno, władze ograniczały liczbę kandydatów, wszelkimi sposobami utrudniały przyjęcie i zastraszały młodych ludzi. Ale dzięki modlitwom ojca Giennadija wszystko ułożyło się najlepiej, jak to możliwe. W tym samym roku inspektor seminarium, archimandryta Szymon (Nowikow), podwoił liczbę wakatów dla kandydatów. Kiedy władze opamiętały się, było już za późno na zmianę decyzji, ale ks. Szymon musiał zostać przeniesiony z Moskiewskiej Akademii Teologicznej – otrzymał konsekrację biskupią i mianowano kierownika departamentu riazańskiego.

Lata studiów, a potem nauczania w seminarium i akademii stały się dla Władyki Aleksy nowa szkoła rozwój duchowy – od nowicjusza, ucznia do mądrego spowiednika, pasterza i nauczyciela. W tamtych czasach, jak twierdzi sam biskup, seminarium moskiewskie nie tylko zapewniało wysoki poziom edukację kościelną, ale także reprezentowaną szkoła średnia pobożność i życie duchowe. Najlepsi nauczyciele i starsi Trójcy Świętej Sergiusz Ławra wspólnie przygotowywali z seminarzystów przede wszystkim prawdziwych chrześcijan - ludzi kościoła, których świadomość i życie determinowało życie Kościoła, a nie życie świata z jego świeckimi wartościami . Symfonia zarządzania Ławrą Sergiusza oraz Moskiewskimi akademiami i seminariami teologicznymi w tych latach (1972–1982) była wyjątkowym przykładem jedności ducha i współpracy między opatem świętego klasztoru a rektorem akademii. Biskup Włodzimierz (Sabodan) i ojciec Archimandryta Hieronim (Zinowjew) zrobili wszystko, aby z murów moskiewskich szkół teologicznych wyszli prawdziwi pasterze, wierni słudzy Kościoła. Jednym z nich został przyszły arcypasterz – Władyka Aleksy. Ale po ukończeniu seminarium i akademii teologicznej nie opuścił murów Ławry. Po przyjęciu diakonatu i posłuszeństwa nauczyciela ks. Aleksy przez czternaście lat służył na Świętych Tronach kościołów akademickich, nauczając studentów, śpiewając w chórach seminaryjnych i kierując Kościelnym Biurem Archeologicznym. Cała ta działalność, jak wspomina Wladyka, budowała go duchowo; wszystko traktował z miłością – jako święte posłuszeństwo. Poranek księdza Aleksego rozpoczął się braterską modlitwą w sanktuarium, w którym znajdują się relikwie św. Sergiusza. We wszystkich swoich potrzebach i sprawach spieszył się, aby w modlitwie przyjąć błogosławieństwo wielkiego świętego i niejednokrotnie wyraźnie doświadczał jego udziału w jego życiu, pomocy i wstawiennictwa. Następnie, jeśli służyłeś na początku Boska Liturgia, poszedł śpiewać w chórze podczas późnej Liturgii. Ojciec Aleksy uczył historii Kościoła i historii sztuki kościelnej. Często, czytając uczniom na lekcjach żywoty świętych, inspirował ich do miłości do Kościoła, mówiąc, że jego historia jest historią jego świętych. Nie wszyscy rozumieli młodego nauczyciela; niektórzy uważali, że nauka jest nauką, a życie świętych jest materią zupełnie z nią nie związaną. Mając takie przekonania, część nauczycieli nie aprobowała głoszenia uczniom pobożności i potrzeby osiągnięć duchowych na zajęciach seminaryjnych. Ale starsi Ławry, a przede wszystkim ojciec Cyryl (Pawłow), któremu ojciec Aleksy spowiadał się i z którym ojciec Aleksy stale się konsultował, poparli ten kierunek. Następnie Wladyka Aleksy często powtarzała, że skrajny naukowość w wychowaniu duchowym mrozi duszę uczniów, prowadzi umysł do fałszywej opinii o sobie i że w późniejszym życiu i służbie bardzo trudno jest to skorygować. Ale nie było w tym obskurantyzmu; Władyka kochała naukę i edukację i wyjaśniała, że chrześcijanin to ten, kto stale się uczy, zdobywa wykształcenie, czyli nabywa w sobie prawdziwy obraz Boga.

Posiadając od młodości umiejętność posłuszeństwa, ojciec Anatolij zawsze starał się dokładnie wypełniać błogosławieństwa swoich spowiedników i przełożonych. Przede wszystkim stawiał dla siebie tę cnotę, określając ją jako przejaw miłości do Boga – cnotę najwyższą. Ale jeśli sumienie mu mówiło, że oczekuje się od niego czegoś sprzecznego z wolą Bożą, to jego determinacja, by pozostać w posłuszeństwie Bogu, była niezachwiana. Zdarzało się, że władze, wywierając presję na kierownictwo akademii, żądały wykonywania ich poleceń, co było sprzeczne z przykazaniami ewangelicznymi i kanonami Kościoła. Na przykład wydarzenia ekumeniczne były dla ojca Anatolija akceptowalne, o ile nie były narzucane wspólne modlitwy z osobami nieortodoksyjnymi. Któregoś dnia przełożeni zobowiązali go jako diakona do wzięcia udziału w takiej nabożeństwie. Odmowa niemal na pewno groziła wydaleniem z grona pedagogicznego i dalszymi prześladowaniami. Ale ojciec Anatolij kategorycznie odmówił, całkowicie zdając się na wolę Boga. Taka determinacja wzbudziła szacunek u wszystkich, a Pan oszczędził mu ewentualnych konsekwencji.

Odbiornik w tonsura klasztorna, który odbył się w murach Moskiewskiej Akademii Teologicznej w 1979 roku, stał się dla młodego diakona Aleksego słynnym naukowcem i teologiem Archimandrytą Innocentym (Prosvirninem). Przez modlitwy księdza Giennadija Pan przekazał świeżo tonsurowanego mężczyznę nowemu mentorowi, równie surowemu mnichowi, modlitewnikowi i uczniu wielkich ascetów pobożności. Ojciec Innocenty ukształtował się jako osoba pod wpływem mnicha Sebastiana z Karagandy, do którego wielokrotnie odwiedzał Kazachstan, św. Zinowija (w schemacie Serafina) z Tetritskaro, Schema-Archimandryty Witalija (Sidorenko) i Metropolita Pitirim (Nieczajew). Nowy mentor, ojciec Aleksy, ściśle komunikował się z wieloma innymi duchowymi arcypasterzami i pastorami, świeckimi ascetami tamtych czasów, których zjednoczył Duch Święty, głęboka kościelność i służba Kościołowi Chrystusowemu. Wszyscy dobrze się znali. Pan wprowadził ojca Aleksego w ten świat świętych ludzi, wprowadzając ich w ich życie, w ich służbę. Hierodeakon Aleksy regularnie podróżował do Tbilisi, aby odwiedzić Władykę Zinovy i ojca Witalija. Doświadczenie obcowania z nimi stało się dla przyszłego arcypasterza najcenniejszym skarbem i pozwoliło mu zetknąć się z prawdziwą świętością. Ojciec Witalij, będąc starszym archimandryty Innocentego, stał się starszym ojca Aleksego, który starał się udać do niego przy pierwszej okazji i był przy nim stale przez krótki okres jego pobytu w domu ojca Innocentego w Siergijewie Posadzie (wówczas Zagorsk). Ojciec Witalij był wzorem świętości i pobożności dla wszystkich, którzy go otaczali, i można powiedzieć, że jego wpływ na przyszłą Wladykę był ogromny. Przepowiedział wiele rzeczy w życiu księdza Aleksego, w tym najtrudniejszą próbę od Pana przed śmiercią. Przygotowali także jego i jego matki Matronę i Agafię, starszych z Jałtunowa (rejon szacki) na ostatnie męki umierania Region Riazań), którego stale odwiedzał.

Ksiądz Aleksy został wyświęcony na prezbitera w 1989 r., a wkrótce potem został podniesiony do rangi archimandryty, mianując w 1991 r. opatem moskiewskiego klasztoru Stauropegialnego Nowospasskiego. Klasztor ten stał się domem Władyki na resztę jego życia. Włożył w to całe swoje serce, pracując przez dwadzieścia lat nad odbudową klasztoru, zbierając bractwo zakonne, opiekując się wieloma parafianami i ludźmi, którzy przybywali do niego z całego kraju. Spełniając jednocześnie kilka posłuszeństw kościelnych, o. Aleksy nie szczędził wysiłków, aby wzmocnić Kościół i przyciągnąć do jego owczarni rodaków, którzy zaginęli w latach bezbożności. Dla każdego, kto przyszedł, pokorny pasterz, który nigdy nie przypisywał sobie zasług, ale wszystko przypisywał mocy i miłości Boga, miał czas, mądre i często wnikliwe słowo. Archimandryta Aleksy za główny priorytet swojej służby jako gubernatora uważał pomoc osobie, każdej cierpiącej osobie, która aktualnie znajdowała się przed nim. Starał się uczynić wszystko, aby ci, których Pan przyprowadził do świętego klasztoru, czy to nowicjusz, współpracownik czy parafianin, weszli na drogę życia duchowego i spotkali się w swoich sercach z Bogiem osobowym – Ojcem każdego z nas. W tej prawdziwej duchowej miłości do człowieka nie było żadnej uduchowienia ani sentymentalizmu; czasami Wladyka Aleksy była surowa i nieugięta, ale można powiedzieć, że stawiał na wszystko inne (odrestaurowanie zabudowań klasztornych, nawiązanie relacji z władzą i możnymi tego świata). dla dobra Kościoła) na drugim planie. Wiele, wiele osób, które spotkały na swojej drodze tego wspaniałego pasterza, starannie zachowuje w swoich sercach jego słowa, jego łaskawą pomoc, jego obraz. Teraz napisano już wiele wspomnień, ci ludzie z miłością dzielą się wrażeniami, które z oczywistych powodów tak trudno im przekazać słowami, ale czytając ich historie, siebie nawzajem, niezmiennie rozpoznaje się Władykę Aleksy - wciąż się pojawia przed nami jak żywy.

Wynosząc go do godności biskupiej w 1995 r., Władyka jeszcze bardziej umocnił swoje wyczyny, pokornie zapewniając, że jest przede wszystkim mnichem, a łaska biskupstwa została mu dana nie dla honoru, ale dla czystej służby ludowi Boga i Kościoła. Jednym z jego ulubionych posłuszeństw była praca nad tworzeniem tekstów liturgicznych, następstwem nabożeństw do nowo uwielbionych świętych. To Wladyka Aleksy stanęła na czele Synodalnej Komisji Liturgicznej, zgromadziła wspaniały zespół naukowców kościelnych, których do dziś łączy nie tylko profesjonalizm, ale także głęboka kościelność, umiłowanie kultu, świętych i osobista przyjaźń.

Arcybiskup Aleksy przyjął nominację na Stolicę Kostromską jako szczególne dla siebie opatrzności, jako wolę Boga. Dzień obchodów Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej jest jednocześnie dniem urodzin biskupa. Kostroma zawsze była ściśle związana duchowo z drogim klasztorem Nowospasskim, gdzie w rodzinnym grobowcu spoczywają bojary Romanowów. Władyka z radością służyła ziemi Kostromskiej, aby, jak powiedział, zjednoczyć się ze wszystkim, co prawdziwie rosyjskie i święte zawiera ta żyzna ziemia, bogata w swoją bohaterską historię i świętych. Dla krótkoterminowy W czasie swego panowania nad diecezją dobry arcypasterz zdołał wiele dokonać, jednak jego wzrok był stale skierowany w przyszłość – miał nadzieję i wierzył, że Kostroma musi jeszcze odegrać chwalebną rolę w odrodzeniu naszej Ojczyzny. Dając miejsce Bogu w każdej sprawie, a nie po ludzku narzucając wydarzenia, Władyka starała się nie przegapić ani jednego dnia, aby dokładając cegiełkę za cegłą dobrych uczynków i przedsięwzięć, przyciągać łaskę Bożą do ludzi, których stan duszy, w jego głębokim przekonaniu była nieporównywalnie ważniejsza niż jakikolwiek biznes i cały świat jako całość.

Całe życie arcybiskupa Aleksego upłynęło pod opieką Najświętszego Theotokos, którego kochał i szanował jak syna, któremu nieustannie się modlił i któremu gorliwie służył. Matka Boża nie raz okazywała mu swoją łaskę i udział w pewnych wydarzeniach. Nie pozostawiała go pod swoją opieką nawet w okresie najcięższej, umierającej choroby. Przez wybór Królowej Niebios Pan wyznaczył także dzień błogosławionej śmierci Pana, wzywając Jego duszę na święto Wejścia Matki Bożej do Świątyni. To właśnie tego dnia w 1990 roku zapadła decyzja o zwróceniu moskiewskiego klasztoru Nowospasskiego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dzięki Opatrzności Bożej Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl pobłogosławił pochówek zmarłej Wladyki Aleksiej, aby odbył się w jego rodzinnym klasztorze Nowospasskim.

Wladyka został pochowany przy ołtarzu Soboru Przemienienia Pańskiego, obok swojego duchowego mentora i przyjaciela Archimandryty Innocentego i Schema-Archimandryty Gury (Miszczenko), swojego brata i współcelebransa, ucznia Ojców Wielebnych Glińskich. Niech Pan da Jego Eminencji Władyce Aleksemu spoczywać w pokoju ze swoimi Świętymi, a my, poprzez Jego modlitwy, sprawimy, że będziemy godnymi stróżami jego pamięci.