Znak Najświętszej Maryi Panny. Ikona „Znak Matki Bożej”, czyli wśród prawosławnych
Historia ikon Święta Matka Boża"Podpisać"
Ikona Matki Bożej „Znak” przedstawia Najświętszą Bogurodzicę siedzącą z rękami wzniesionymi do modlitwy. Na jej piersi, na tle okrągłej kuli lub tarczy, widnieje błogosławieństwo Zbawiciela Emmanuela. Ten wizerunek Matki Bożej jest jednym z Jej pierwszych przykładów ikonograficznych. W grobowcu św. Agnieszki w Rzymie znajduje się obraz Matki Bożej z ramionami wyciągniętymi do modlitwy i z Dzieciątkiem siedzącym na Jej kolanach. Obraz ten pochodzi z IV wieku. Znany jest starożytny bizantyjski obraz Matki Bożej „Nikopei” z VI wieku, na którym przedstawiona jest Najświętsza Theotokos siedząca na tronie i trzymająca obiema rękami owalną tarczę z wizerunkiem Zbawiciela Emmanuela.
Na Rusi ikona Matki Bożej „Znak” zasłynęła w XI - XII wieku, w Nowogrodzie, kiedy książę Włodzimierz-Suzdal Andriej Bogolubski w sojuszu z książętami smoleńskimi, połockim, riazańskim, muromskim i wielu innych, wysłał swojego syna Mścisława na podbój Nowogrodu Wielkiego. Zimą 1170 r. Nowogród był oblężony. Bezsilni Nowogródcy całą nadzieję pokładali w Panu i Najświętszej Bogurodzicy. Według legendy, trzeciej nocy arcybiskup nowogrodzki usłyszał głos w ołtarzu Matki Bożej Znaku w katedrze św. Zofii. Polecił mu zabrać ikonę Najświętszego Bogurodzicy z kościoła Pana Jezusa Chrystusa przy ulicy Ilinaja i wznieść ją na mury miejskie. Ikona, po łzawych modlitwach przed nią, została wyjęta i umieszczona w pobliżu miejsca, w którym spodziewany był atak wroga. Jedna ze strzał Suzdala trafiła w święty obraz. Jednocześnie twarz Najświętszej Bogurodzicy zwróciła się ku miastu i swoimi łzami oblała felonion arcypasterza. Ten cudowny obraz Matki Bożej dał znak, czyli znak, że Królowa Nieba modliła się przed swoim Synem o wybawienie miasta. Widząc to, napastnicy roześmiali się, a Nowogrodzie ich pokonali. W 1357 r. Ikonę przeniesiono z drewnianej cerkwi Zbawiciela do kamiennej cerkwi Znaku przy tej samej ulicy Iljinskiej. W 1356 roku pożar, który wybuchł w kościele, ustąpił po nabożeństwie przed ikoną. W 1611 roku Szwedzi, którzy próbowali go ograbić, zostali wyrzuceni z kościoła Znaku.Kursk-Korzeń Ikona Matki Bożej „Znak”
Wspomnienie: 8 marca (21 marca, nowy styl) – dzień cudownego ocalenia ikony przed wkroczeniem rewolucjonistów w 1898 r., 10 czerwca (23 czerwca, nowy styl), 8 września (21 września, nowy styl) – dzień, w którym został znaleziony w 1295 r., 27 listopada (10 grudnia, nowa sztuka) - w dniu obchodów ikony „Znaku”.
Ikona Matki Bożej „Znak” jest jedną z najstarszych ikon Kościoła rosyjskiego. Ikona Matki Bożej Znakowej została odnaleziona w XIII wieku podczas najazdu tatarskiego. Miasto Kursk, zniszczone przez hordy Batu, popadło w spustoszenie. 8 września 1295 roku, w dzień Narodzenia Najświętszej Marii Panny, podczas polowania jeden z wojowników znalazł małą ikonę leżącą twarzą do dołu na korzeniu drzewa. Gdy tylko podniósł ikonę, z miejsca, w którym leżała święta ikona, zaczęło płynąć silne źródło. czysta woda. Ikona okazała się „Znakiem” Matki Bożej. Myśliwy, który znalazł ikonę, zdał sobie sprawę, że nie jest to prosta ikona. Wezwał swoich towarzyszy, a oni w tym miejscu wycięli kaplicę, w której umieścili znalezioną ikonę. Mieszkańcy Rylska, dowiedziawszy się o nowo powstałej ikonie, zaczęli ją odwiedzać w celu oddania jej czci, a od ikony Matki Bożej „Znak” zaczęły dziać się liczne cuda.
Książę Wasilij Szemyaka nakazał przeniesienie ikony do Rylska, co uczyniono z wielkim triumfem: całe miasto wyszło na spotkanie procesji z cudowną ikoną. Ale Wasilij Szemyaka uniknął i oślepł. Po żarliwej pokucie i modlitwach przed ikoną odzyskał wzrok. W dowód wdzięczności Wasilij Szemyaka wzniósł w mieście kościół Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w imieniu ikony i od tego czasu jego pojawienie się obchodzone jest 8 września.
Jednak ikona Matki Bożej „Znak” nie pozostała długo w Rylsku. Trzykrotnie ikona znikała z miasta i odnajdywana była w miejscu, w którym po raz pierwszy ukazała się myśliwemu ikona Matki Bożej Znakowej. Mieszkańcy Rylki zdali sobie sprawę, że Matka Boża pragnie, aby ikona Znaku pozostała w miejscu objawień, i zbudowali dla niej nową kaplicę.
W 1385 roku Księstwo Kurskie zostało ponownie zniszczone przez Tatarów. Chcieli spalić kaplicę i ikonę, ale drewniana kaplica nie zapalił się. Proboszcz obsługujący kaplicę ks. Bogolep wyjaśnił, że przyczyną cudu była ikona Matki Bożej „Znak”. Następnie rozwścieczeni Tatarzy przecięli ikonę, rozrzucili połówki i spalili kaplicę. Ksiądz został schwytany i pasł stada tatarskie na Krymie. Po pewnym czasie został odkupiony przez ambasadorów moskiewskiego księcia, który przybył do Hordy. Po powrocie do domu i po długich poszukiwaniach połączonych z postem i modlitwą znalazł obie połówki świętej ikony, złożył je razem i urosły tak, że nie pozostał żaden ślad, a jedynie coś pojawiło się wzdłuż szwu „jak rosa”.
Pod koniec XVI wieku na rozkaz cara Teodora Ioannowicza ikona Matki Bożej „Znak” została dostarczona do Moskwy, gdzie pobożny król dużo się przed nią modlił i umieścił ją w ramce z wizerunkiem Matki Bożej. na górze Pan Zastępów i prorocy, którzy zapowiadali Matkę Bożą. Caryca Irina Fiodorowna ozdobiła ikonę bogatą szatą, po czym ikona wróciła do swojej kaplicy. W tym samym roku za pomocą cara na miejscu kaplicy wzniesiono kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny i ufundowano klasztor, a nad źródłem w miejscu kaplicy wzniesiono kolejny kościół. pojawienie się ikony w imieniu Źródła Życiodajnego. Nowy klasztor zaczęto nazywać Pustelnią Korzeni, na pamiątkę pojawienia się ikony u nasady drzewa.
W 1598 r. podczas najazdu Tatarzy Krymscy na południu Rosji świętą ikonę przeniesiono do Kurska, a jej dokładną kopię pozostawiono na pustyni. W 1603 r. Fałszywy Dmitrij I zabrał ją z Kurska do swojego obozu w Putivlu, a następnie do Moskwy. Tam do 1615 roku znajdowała się ikona Matki Bożej „Znak”. Na rozkaz cara Michaiła Fiodorowicza powrócił do Kurska i został umieszczony w kurskim kościele katedralnym, a w 1618 r. - w katedrze klasztoru Znamensky. Od tego czasu ikona „Znak” spędzała większość roku w Kursku i tylko na jakiś czas została przeniesiona do Ermitażu Korzeni. Od 1806 roku zgodnie z Najwyższym poleceniem ustalono, że ikona Matki Bożej „Znak” powinna znajdować się w Ermitażu Korzeniowym od piątku 9 tygodnia Wielkanocy do 12 września. W te dni święta ikona Najświętszego Theotokos została uroczyście przeniesiona z Kurska do Ermitażu Korzeniowego i z powrotem. procesja krzyżowa, który ciągnął się od klasztoru Znamensky w Kursku do Ermitażu Korzeniowego - 27 wiorst. Nakaz ten przestrzegano do 1919 r., kiedy ikona wyjechała za granicę.
Ikona Najświętszej Bogurodzicy „Znak” w kampaniach
Ikona i jej kopie towarzyszyły armii rosyjskiej w wielu kampaniach. W 1676 r. ikona Matki Bożej „Znak” udała się do Donu, aby błogosławić pułki kozackie dońskie. W 1684 r. Władcy Jan i Piotr Aleksiejewicz przesłali kopię ikony do Ermitażu Korzeniowego, polecając, aby towarzyszyła prawosławnym żołnierzom w kampaniach. W 1687 r. Ikona Najświętszego Theotokos „Znak” została wysłana do „dużego pułku”. W 1689 r. kopie ikony zostały przekazane pułkom podczas kampanii krymskiej. W 1812 r. kopię ikony Matki Bożej „Znak” wysłano do wojska księcia Kutuzowa.
Ja także modliłam się przed tą ikoną Najświętszego Theotokos „Znak” i jako dziecko otrzymałam pierwsze uzdrowienie Czcigodny Serafin Sarowski.
W nocy z 7 na 8 marca 1898 r. ateistyczni rewolucjoniści postanowili wysadzić cudowną ikonę Najświętszego Theotokos „Znak”, ale pomimo straszliwych zniszczeń w katedrze sama ikona pozostała nienaruszona.
12 kwietnia 1918 r. Ikona została skradziona z katedry klasztoru Kursk Znamensky, okradziona, ale 2 maja została ponownie odnaleziona i wróciła na swoje miejsce. Wreszcie w 1919 roku w towarzystwie biskupa Feofana z Kurska i Oboyana oraz braci z klasztoru Znamensky ikona Znaku udała się za granicę, przez Konstantynopol, do bratniej Serbii. W 1920 roku ikona Matki Bożej „Znak” na prośbę generała Wrangla odwiedziła ziemię rosyjską na Krymie i pozostała tam aż do powszechnej ewakuacji armii rosyjskiej przez generała Wrangla w 1920 roku.
Ikona Matki Bożej „Znak” powróciła do Serbii, gdzie pozostała do 1944 roku, kiedy to wraz z Synodem Biskupów Kościoła Rosyjskiego za Granicą wyjechała za granicę i trafiła do Monachium. W 1950 roku metropolita Anastassy z Monachium przeniósł się do Ameryki. W tym samym czasie pod Nowym Jorkiem utworzono New Root Ermitage, aby otrzymać czczony obraz, który przybył do USA 5 lutego 1951 r. w towarzystwie Archimandrite Averky (Taushev). Spotkana na lotnisku przez biskupa Serafina święta ikona Matki Bożej została natychmiast przewieziona samochodem klasztornym do Ermitażu Nowo-Korennaja. Od 1957 roku ikona Najświętszej Bogurodzicy „Znak” znajduje się w poświęconej jej głównej katedrze Synodu Biskupów w Nowym Jorku.
Ikonografia ikony Matki Bożej „Znak”.
Ikona Matki Bożej „Znak” to półpostaciowy wizerunek Matki Bożej z ramionami wzniesionymi ku niebu i z Dzieciątkiem, prawą ręką błogosławiącą świat, a w lewej trzymającej zwój. Wizerunek ikony „Znak” pochodzi od starożytnego konstantynopolitańskiego typu Marii Blachernitissy, którego początki sięgają rzymskich wizerunków Matki Bożej z IV wieku. W Bizancjum taki obraz nazywano Oranta, czyli Wielka Panagia.
Obraz ten był bardzo popularny w sztuce kościelnej bizantyjskiej i staroruskiej. Zwykle Chrystus jest przedstawiany w okrągłym medalionie lub lekko widocznym (przezroczystym) na wysokości klatki piersiowej Matki. W tradycji rosyjskiej ten typ Ikonografia otrzymała nazwę „Znak”. Główne znaczenie ikon Znaku przeniosło się z pośredniczącej modlitwy wstawienniczej Matki Bożej z Oranty na Wcielenie Chrystusa. Znak jest obrazem Zwiastowania i zapowiedzią Świąt Bożego Narodzenia oraz kolejnych wydarzeń ewangelicznych aż do Drugiego Przyjścia.
Na ikonach „Znaku” Matkę Bożą można przedstawić w pełnej długości, jak na przykład na Jarosławskiej Orancie lub Ikonie Miroza, lub w talii, jak na Znaku Nowogrodzkim lub Ikonie Kurska.
Ikonografia „Znaku” ewoluowała w kompozycje takich ikon jak Niewyczerpany Kielich.
Co to jest Oranta
Oranta (z łac. – modląca się) to jeden z głównych typów wizerunków Matki Bożej, przedstawiający Ją z ramionami wzniesionymi i rozłożonymi na boki. Jest to tradycyjny gest modlitwy wstawienniczej.
Podobna postawa modlitewna znana jest już od czasów Starego Testamentu. Pierwsze wizerunki Matki Boskiej Oranty bez Dzieciątka znajdują się w rzymskich katakumbach. Typ ikonograficzny najbardziej rozpowszechnił się w okresie poikonoklastycznym. I tak w kościele Nea w Konstantynopolu, zbudowanym za cesarza Bazylego I w latach 867–886, w muszli absydy znajdował się wizerunek Oranty. Staje się tradycyjnym miejscem dla mozaiki lub fresku przedstawiającego Matkę Boską Orantę. W absydzie katedry św. Zofii w Kijowie (XI w.) znajduje się najsłynniejszy mozaikowy obraz Oranty. Jednym z epitetów obrazu jest „Ściana niezniszczalna”.
Oranta wyróżnia się spośród innych typów ikonograficznych wizerunków Marii Panny swoim majestatem i monumentalnością. Jej poza jest statyczna, kompozycja symetryczna, co nawiązuje do projektów malowideł ściennych i mozaik. Obraz ten jest zawarty w innych kompozycjach, w szczególności w obrazie świąt Wniebowstąpienia lub wstawiennictwa.
Oranta to ikonograficzny typ stojącej Marii Panny z rękami wzniesionymi wysoko w geście niestrudzonej modlitwy. Nazwa typu nawiązuje do tradycji wczesnochrześcijańskiej, do wizerunków modlących się postaci w katakumbach – orantów, orantów, jednak znaczenie Matki Boskiej Oranta jest znacznie głębsze i bardziej wszechstronne. Matka Boża z Oranty jest symbolem Kościoła, niestrudzenie zabiegającego w modlitwie o zbawienie wiernych. To nie przypadek, że właśnie ten obraz ukazał się Andriejowi Jurodywii w wizji, która posłużyła za podstawę kompozycji „Wstawiennictwa Matki Bożej”. Według jednego założenia obraz Matki Bożej Oranty najpełniej oddaje rolę Matki Bożej jako czystej Dziewicy i służebnicy świątyni – diakonisy.
Modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Znakiem”Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Znakiem” Nowogród
O Najświętsza i Najświętsza Matko naszego najsłodszego Pana Jezusa Chrystusa! Upadamy i czcimy Cię przed świętymi cudowna ikona Twój, pamiętając cudowny znak Twojego wstawiennictwa, objawiony przed nią wielkiemu Nowugradowi w dniach inwazji wojskowej na to miasto. Pokornie modlimy się do Ciebie, Wszechmocny Orędowniku naszej rodziny: tak jak w dawnych czasach spieszyłeś naszemu ojcu z pomocą, tak teraz my, słabi i grzeszni, staliśmy się godni Twojego Matczynego wstawiennictwa i opieki. Ratuj i zachowaj, Pani, pod osłoną Twojego miłosierdzia Kościół Święty, Twoje miasto, cały nasz prawosławny kraj i nas wszystkich, którzy z wiarą i miłością zwracamy się do Ciebie, czule i ze łzami prosząc o Twoje wstawiennictwo. Hej, Pani Wszechmiłosierna! Zmiłuj się nad nami, przytłoczonymi wieloma grzechami, wyciągnij swoją przyjmującą Boga rękę do Chrystusa Pana i wstawiaj się za nami przed Jego dobrocią, prosząc o przebaczenie grzechów, pobożne spokojne życie, dobrą chrześcijańską śmierć i dobrą odpowiedź na Jego Sąd Ostateczny, tak, jesteśmy zbawieni przez Wszechmocnego. Dzięki waszym modlitwom do Niego odziedziczymy błogość raju i wraz ze wszystkimi świętymi będziemy śpiewać Najbardziej Czcigodne i Wspaniałe Imię Przenajświętszej Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego oraz Twoje wielkie miłosierdzie dla nas na wieki wieków. Amen.
Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Znakiem” Korchemnaya
O Najświętsza Pani Theotokos, Matka Króla Niebieskiego, Młodzież wybrana przez Boga! Niezawodna nadzieja, uzdrowienie dla chorych, szybka pomoc i wstawiennictwo dla sierot, pocieszenie i radość dla pogrążonych w żałobie, szybka pomoc i wstawiennictwo za obrażonych! Pomóż, Matko Boża, nam grzesznym w naszym smutku, rozwesel radość serca Twojego ludu; kieruj naszym życiem w pokoju i ciszy i nie pozwól nam popaść w rozpacz. Jesteś Tym Jedynym, bardziej niż wszyscy święci i bardziej niż wszystkie umysły niebieskie, naszym Przedstawicielem przed Bogiem, jako Wszechdobry Król, Dobra Matka. Tak samo my, grzesznicy, patrzymy na Twój najczystszy obraz „Znaku”, z czułością pochylamy kolana i z czcią całując, modlimy się do Ciebie, Matko Najświętsza: nie odrzucaj naszej pokornej modlitwy i daj nam znak miłosierdzia Twojego: nikt, nie przybiegając do Ciebie z nadzieją, nie przychodzi, wstydzi się Ciebie, ale prosi o łaskę i przyjmuje dar pożytecznej prośby, wysławiając Twojego Syna i Boga, a Ciebie z Nim na wieki wieków.
Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną, zwaną „Znakiem” Kurska-Korzenia
Nasza Królowo, nasza Najświętsza, nasza nadziejo, Matko Boża, przyjaciółka sierot i obcych, przedstawicielka smutnych, radości, obrażonych, patronko, spójrz na nasze nieszczęście, spójrz na nasz smutek; pomóż nam, bo jesteśmy słabi, nakarm nas, bo jesteśmy dziwni, zważ nasze przewinienie, rozwiąż je, jakbyśmy byli dobrowolni, wybaw naszą ojczyznę, cierpiącą ziemię rosyjską, od okrutnych ateistów tej sytuacji, ocal i chroń Twoje słudzy (imię) i nas wszystkich, którzy tu jesteśmy obecni i modlący się, i ochroń nas od wszelkiego zła Twoim uczciwym Omoforionem, ponieważ imamowie nie mają innej Pomocy oprócz Ciebie, żadnego innego Przedstawiciela, żadnego dobrego Pocieszyciela, tylko Ty, o Matko Boga, bo Ty nas zachowasz i okryjesz na wieki wieków. Amen.
Troparion do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną zwaną „Znakiem”Troparion, ton 4
Jak mur nie do pokonania / i źródło cudów, / zdobywszy Ciebie, służebnice Twoje, Najświętsza Matko Boża, / obalij wrogie milicje / Do Ciebie też się modlimy, / daj pokój naszej ojczyźnie / i wielkie miłosierdzie naszym dusze.
Kontakion, ton 4
Przyjdźcie, wierni, radośnie celebrujmy / cudowne pojawienie się najczcigodniejszego obrazu Matki Bożej / i z tego czerpiemy łaski, / najczulej wołamy: / Raduj się, Maryjo Theotokos, Błogosławiona Matko Boża .
Nowogrodzka Ikona Matki Bożej „Znak” jest jedną z najbardziej czczonych wśród naszego ludu. To główne sanktuarium rosyjskiej północy.
Ikony typu „Znak” pojawiły się na ziemi rosyjskiej bardzo wcześnie, a zaczęto je tak nazywać po cudzie, który miał miejsce w Nowogrodzie w 1170 r.
Był to czas, gdy Ruś była rozdarta konfliktami domowymi. Zjednoczone pułki książąt rosyjskich ruszyły, aby uwolnić Nowogród, aby go podbić. Wszyscy Nowogrodzcy modlili się dniem i nocą o wybawienie miasta; arcybiskup Jan Nowogrodu, modląc się przed obrazem naszego Pana Jezusa Chrystusa, usłyszał głos: „Idź do kościoła Najświętszego Zbawiciela na ulicy Ilya i weź ikonę. Matki Bożej i umieścić go w więzieniu naprzeciw wojska.”
Po odbyciu nabożeństwa w kościele Najświętszego Zbawiciela abp Jan w obecności modlących się podniósł na murach miejskich ikonę Matki Bożej. Kiedy pułki otaczające Nowogród rozpoczęły atak i zasypały obrońców gradem strzał, jeden z nich trafił w świętą twarz Przeczystego. I ikona zwróciła twarz ku miastu, a z oczu Matki Bożej popłynęły święte łzy, zraszając szaty arcypasterza. „O cudu wielki i chwalebny! To nie są łzy, ale znak miłosierdzia” – woła kronikarz.
W ten sposób oblężeni otrzymali znak (znak), że Królowa Nieba modli się przed Synem o wybawienie miasta. W tym samym momencie niezrozumiały strach ogarnął napastników i Nowogrodyjczycy zaczęli ścigać wroga, który uciekł.
Biskup Jan ustanowił uroczystość ku czci ikony na 10 grudnia. Pod koniec XV - na początku XVI wieku. Cudowny obraz otrzymał nazwę „Znak” (co oznacza „znak miłosierdzia Bożego”). W kolejnych wiekach cieszył się powszechnym szacunkiem, stając się świątynią ogólnorosyjską. Ikona „Znak” to ściśle frontalny, półdługi wizerunek Matki Bożej unoszącej ręce w modlitwie (typ ikonograficzny „Oranta”). Na piersi Matki Bożej znajduje się medalion z wizerunkiem błogosławieństwa Dzieciątka Chrystus. Po drugiej stronie ikony znajdują się święci (Piotr i Anastazja lub Joachim i Anna – inskrypcje z ich imionami nie zachowały się), przedstawiani przez modlących się do obrazu Chrystusa. Na przestrzeni wieków ikona była wielokrotnie odnawiana. Z malarstwa z XII wieku. Zachowały się jedynie fragmenty błękitnej szaty Matki Bożej z przodu i wizerunki świętych z tyłu.
W 1352 roku modlitwami przed tą ikoną udało się uzdrowić dotkniętych zarazą. W podzięce za niezliczone miłosierdzie i dobrodziejstwa udzielone przez Matkę Bożą Nowogrodzianie zbudowali w 1356 roku cerkiew Znaku Najświętszej Maryi Panny, gdzie uroczyście przeniesiono cudowną ikonę. Świątynia ta stała się później katedrą klasztoru Znamensky.
W połowie XV wieku. W Nowogrodzie namalowano ikonę „Bitwa Nowogrodu z Suzdalami”, która posłużyła za wzór dla innych ikon malowanych na ten temat. Eksperci porównują ten obraz z „Pochwałą znaku” autorstwa Hieromonka Pachomiusza Serba. Na cześć ikony Matki Bożej Znakowej spisano dwa kanony. Pierwsza została opracowana około 1140 roku przez Hieromnicha Pachomiusa Lagofeta, który przybył na Ruś z Athos.
„Znak” z kościoła w Dubrowicach
„Znak” z kościoła w Dubrowicach
Przez lata władzy radzieckiej ikona „Znak” była przechowywana w Nowogrodzkim Muzeum; obecnie znajduje się w nowogrodzkiej katedrze św. Zofii, gdzie wznowiono nabożeństwa. W XII–XIX w. Wykonano liczne kopie ikony, która cieszyła się powszechnym szacunkiem w całej Rosji; najsłynniejsze z nich: Abałacka (główna świątynia Syberii), Carskie Sioło (w kościele Znamenskaja w Carskim Siole; uważana za rodzinne sanktuarium dynastii Romanowów), Seraphim-Ponetaevskaya (główna świątynia kobiet Serafinów-Ponetajewskich klasztor).
W kościele Znaku Najświętszej Marii Panny w majątku Dubrovitsy znajduje się ikona namalowana około 150 lat temu. Obraz ten jest szczególnie czczony przez parafian: przed ikoną odbywają się cotygodniowe modlitwy z odczytaniem akatysty. Patrząc na święte ikony Niebiańskiego Orędownika, wierzący proszą o miłosierdzie i hojność, prośby o zbawienie i zesłanie pokoju dla naszego kraju i całego świata.
Ikona Matki Bożej „ZNAK” Kursk-Root
Kurska Ikona Znaku Matki Bożej jest jedną z najstarszych ikon Kościoła rosyjskiego.
Ikona Matki Bożej, zwana „Znakiem”, przedstawia Najświętszą Bogurodzicę siedzącą i wznoszącą ręce do modlitwy; na jej piersi, w tle okrągła tarcza(lub kule) błogosławiące Boskie Dzieciątko - Zbawiciela-Emmanuela. Ten obraz Matki Bożej jest jednym z Jej pierwszych obrazów ikonograficznych.
Ikony Matki Bożej, znane pod nazwą „Znak”, pojawiły się na Rusi w XI-XII w., a zaczęto je tak nazywać od cudownego znaku z ikony nowogrodzkiej, który miał miejsce w 1170 r.
Kolejna podobna ikona pojawiła się w pobliżu miasta Kursk w 1295 roku i nosi nazwę Kursk-Korenaya .
Podczas najazdu chana Batu na Rosję miasto Kursk zostało tak zdewastowane, że porosło je lasem, w którym często polowali mieszkańcy sąsiedniego miasta Rylsk. Pewnego dnia, 8 września 1295 roku, w dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, jeden z myśliwych zobaczył ikonę u nasady drzewa, zwróconą do ziemi. Podniósł obraz i okazało się, że była to ikona „ZNAK” Najświętszej Bogurodzicy. W tej właśnie chwili w miejscu, gdzie leżała, z ziemi wytrysnęło źródło wody źródlanej.
Kiedy o pojawieniu się ikony dowiedział się książę Wasilij Szemyaka z Rylskiego, nakazał sprowadzenie jej do miasta. Lud triumfalnie witał ikonę Matki Bożej, ale sam książę nie wziął udziału w tym spotkaniu, za co natychmiast został ukarany ślepotą. Kiedy po nawróceniu otrzymał wgląd, w podzięce za uzdrowienie wzniósł świątynię ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, w której po ukończeniu budowy umieszczono cudowną ikonę. Jednocześnie w dniu jej pojawienia się ustanowiono święto. Od miejsca pojawienia się u korzenia drzewa ikonę Matki Bożej zaczęto nazywać Ikoną Korzenia.
Ikona Matki Bożej nie pozostała jednak w świątyni długo: w cudowny sposób zniknęła i została odkryta w miejscu, w którym znalazł ją myśliwy. Mieszkańcy Rylska wielokrotnie go zabierali i zabierali do miasta, jednak za każdym razem ikona Matki Bożej znikała ze świątyni i ponownie odnajdywała się w miejscu jej pojawienia się u korzenia drzewa. Wtedy wszyscy zrozumieli, że Matka Boża obdarzyła miejsce, w którym ukazał się Jej wizerunek, i w tym miejscu zbudowano kaplicę.
W 1383 roku Tatarzy, którzy zaatakowali Ziemię Kurską, pojmali księdza służącego w kaplicy, podpalili kaplicę, przecięli ikonę na pół, jedną połowę wrzucili do ognia, a drugą na bok. Ksiądz został wywieziony na Krym, gdzie spędził w niewoli kilka lat, wykonując ciężką pracę. Któregoś dnia ambasadorowie Moskwy, przejeżdżając obok obozu tatarskiego, usłyszeli rosyjskie hymny do Najświętszej Bogurodzicy. Dowiedziawszy się o schwytanym księdzu, ambasadorzy wykupili go z niewoli, a on wrócił w okolice Kurska, gdzie niegdyś stała kaplica z cudowną ikoną.
Na miejscu spalonej kaplicy ksiądz znalazł połowę, a po przeszukaniu drugą połowę znalazł z boku w trawie. Z wiarą złączył obie połówki i w cudowny sposób zrosły się. Od tego czasu ikona Matki Bożej pozostała na swoim miejscu w nowo wybudowanej kaplicy, a cuda przy niej nie ustawały. Następnie na miejscu kaplicy zbudowano klasztor – Pustelnię Korzeniową. Wiadomo, że mnich Serafin z Sarowa został uzdrowiony przed tym obrazem jako dziecko.
W 1898 r. napastnicy próbowali zniszczyć rosyjską świątynię. Eksplozja podłożonej bomby była tak silna, że świątynia się zawaliła, lecz ikona Matki Bożej pozostała nienaruszona. Ku zdumieniu wszystkich, nawet szkło w obudowie z ikoną pozostało nienaruszone. Na pamiątkę cudownego zachowania ikony podczas eksplozji wyznaczono kolejny dzień obchodów Ikony Matki Bożej Kursk-Korzeń „Znak” - 8 marca (21 marca, nowy styl).
Po rewolucji październikowej ikona została skradziona z katedry Znamenskiego w biały dzień 12 kwietnia 1918 r. Wyszukiwanie nie przyniosło żadnych rezultatów. Kapliczkę odkryto kilka dni później, około godziny 10:00. Pewna kobieta, wracając do domu, minęła studnię (według legendy wykopaną w młodości przez samego mnicha Teodozjusza z Peczerska). Tutaj, na pniu studni, zobaczyła paczkę zawiniętą w torbę. Znajdowała się w niej ikona, ale była już bez wspaniałych szat, najwyraźniej podłożonych przez porywaczy.
W XX wieku Ikona Korzenia Kurska, podzielając los Rosji, stała się towarzyszką narodu rosyjskiego za granicą. Pod koniec października 1919 roku cudowny obraz opuścił obwód kurski. Z dziedzińca Athos ikona została przeniesiona do Konstantynopola, następnie do greckiego miasta Saloniki, następnie do starożytnej stolicy Serbii, miasta Nis i na przedmieścia Belgradu – Zemun. I tak się zaczęło droga krzyżowa ikony poza Ojczyzną. Ikona aktualnie znajduje się w USA. Sanktuarium odwiedza parafie w USA i innych krajach, w których żyją Rosjanie. Naprawdę uważana jest za Hodegetrię Rosji Sobór Za granicą.
Pamięć 8 marca obchodzono na pamiątkę uratowania ikony z rąk ateistycznych rewolucjonistów, którzy w 1898 r. próbowali wysadzić ikonę w katedrze kurskiej, 11 czerwca I 8 września- w dniu nabycia, 27 listopada- w dniu uroczystości ikony „Znak”, w 9 piątek po Wielkanocy.
Opis ikony
W górnej części ikony znajduje się wizerunek Pana Zastępów z Duchem Świętym emanującym z Jego głębin, po pozostałych stronach wizerunki proroków Starego Testamentu w różnych szatach, w zależności od pochodzenia i rangi, ze zwojami w ich ręce.
Twarze proroków zwrócone są w stronę obrazu Matki Bożej, która ma na łonie Emmanuela. Po prawej stronie ikony znajduje się król i prorok Salomon; V prawa ręka swój zwój z napisem: „Mądrość zbudowała sobie dom”, a za nim podąża prorok Daniel; w lewej ręce ma zwój z napisem: „Widziałem górę kamienną”. Za tym stoi prorok Jeremiasz ze zwojem w lewej ręce, na którym widnieje powiedzenie: „Oto idą dni – mówi Pan”. Poniżej prorok Eliasz ze zwojem w obu rękach, na którym widnieje powiedzenie: „Jestem zazdrosny o Pana”. Po lewej stronie u góry król i prorok Dawid ze zwojem w lewej ręce, na którym widnieje napis: „Wstań, Panie, i odpocznij”. Poniżej prorok Mojżesz trzymający w obu rękach zwój, na którym widnieje napis: „Ujrzałem krzak ognisty…”. Za nim stoi prorok Izajasz ze zwojem w prawej ręce i napisem: „Oto Dziewica przyjmie brzemię”. Za nim stoi prorok Gedeon ze zwojem w lewej ręce, na którym widnieje powiedzenie: „Spadło jak deszcz na runo”. Dolna część ikony przedstawia proroka Habakuka trzymającego w obu rękach zwój z napisem: „Bóg przyjdzie z południa”.
Wizerunek tych konkretnych proroków jest bezpośrednio powiązany z wizerunkiem Najświętszej Bogurodzicy, który nazywany jest „Znakiem”. Ikona przedstawia poczęcie Syna Bożego Emmanuela w łonie Najświętszej Maryi Panny; i to jest największy cud, według proroctwa św. Izajasza, był znakiem dla królewskiego domu Dawida, że nie ustanie on aż do wcielenia Syna Bożego. Ale inni także przepowiadali ten sam cud wcielenia Syna Bożego. Prorocy Starego Testamentu; dlatego wizerunki tych proroków ze zwojami zawierającymi ich prorocze wypowiedzi są również umieszczone na ikonie „Znaku” Najświętszego Theotokos jako ich wspólne, zgodne świadectwo prawdziwości cudownego znaku danego przez Boga przez proroka Izajasza.
Przed ikoną Kurska-Korzenia Najświętszego Theotokos „Znak” modlą się o wybawienie od wojen wewnętrznych podczas katastrof i najazdów wrogów, o uzdrowienie ze ślepoty i chorób oczu, cholery, o ochronę i błogosławieństwo naszych rodaków zmuszonych do wędrówki na całym świecie, w intencji pacyfikacji tych, którzy są w stanie wojny.
Historia pamięta wiele przypadków, gdy wizerunki i relikwie świętych czyniły cuda i pomagały przezwyciężyć poważne choroby i inne trudności życiowe. Dlatego Ortodoksi przywiązują dużą wagę do cech religijnych. Za jedną z nich uważa się ikonę „Znak Najświętszej Maryi Panny”. Jak to pomaga i jak prawidłowo podejść do obrazu?
Opis
Ikona ta pochodzi z XII wieku. Autor nie jest dokładnie znany. Matka Boża ukazana jest w tradycyjnej maforii z rękami wzniesionymi do modlitwy (typ ikonograficzny Oranta). Na jej piersi jest Dzieciątko – Jezus Chrystus. Matka Boża stoi. Oryginalny obraz jest dwustronny. Rewers zawiera wizerunki sprawiedliwych Anny i Joachima modlących się przed Jezusem Chrystusem. Początkowo zdobiony był złotym ornatem z drogimi kamieniami.
Cztery wieki po stworzeniu ikona „Znak” została przywrócona. Mistrzem miał być arcybiskup Makarius (przyszły metropolita moskiewski). Z starożytnego malowidła zachowały się wówczas jedynie fragmenty ubioru Dziewicy. Odwrotna strona pozostaje niezmieniona. Obecnie obraz znajduje się w katedrze św. Zofii (Nowogród).
Historia
Według źródeł w 1170 r. wojska suzdalskie pod wodzą Andrieja Bogolubskiego oblegały Nowogród Wielki. Siły okazały się nierówne. A mieszkańcy zwrócili się do Pana w modlitwie o zbawienie. Trzeciej nocy oblężenia głos z nieba nakazał arcybiskupowi Janowi zabrać obraz Matki Boskiej z kościoła przy ulicy Ilińskiej i przenieść go na mury miejskie. Podczas procesji religijnej przeciwnicy zaczęli strzelać do twierdzy. Jedna ze strzałek trafiła w ikonę. Z oczu Matki Bożej popłynęły łzy. Potem wrogów nagle ogarnął niewytłumaczalny horror. Kłócąc się między sobą, uciekli od murów miejskich. Korzystając z tego zamieszania, Nowogrodzianie zaczęli ścigać Suzdalczyków i zwyciężyli.
To historyczne wydarzenie zostało szczegółowo opisane w znanej opowieści ikonograficznej. A sami Nowogrodzie pamiętają i czczą ikonę przedstawiającą Zbawicielkę Matkę Bożą („Znak”). Znaczenie wzmacniają inne cuda, które miały miejsce w różne czasyświęty obraz
Uroczystość
W XII wieku, po wydarzeniach wojennych, ustanowiono uroczystość ku czci ikony (10 grudnia, nowy styl), która do dziś jest obchodzona w Kościele rosyjskim. W tym dniu odprawiane jest nabożeństwo. Duchowni czytali modlitwy, apele i kanony, prosząc Matkę Bożą o wstawiennictwo i utwierdzenie w wierze.
Cuda
Przez dwa stulecia obraz znajdował się w „rodzimej” drewnianej cerkwi przy ulicy Iljinskiej. Jednak w połowie XIV wieku doszło do pożaru. Ikona pokazała kolejny cud. Ogień wygasł tuż obok nabożeństwa, na którym wisiało święte oblicze. Następnie obok popiołów zbudowano nową kamienną świątynię, która otrzymała status Ikony znajdującej nowy dom.
W XVI wieku, po renowacji obrazu, w Nowogrodzie miał miejsce kolejny, większy pożar. Ogień rozprzestrzenił się na kilka ulic. Żadne wysiłki mieszczan nie były w stanie uspokoić potężnych żywiołów. Następnie metropolita Makary zwrócił się z modlitwą do Najświętszej Bogurodzicy i do niej w znany sposób w rękach wykonał procesję religijną wzdłuż brzegów Wołchowa. Nagle wiało silny wiatr w stronę rzeki – ogień ustał.
W 1611 r. Nowogród został zaatakowany przez Szwedów. Brutalnie mordowali mieszczan oraz plądrowali domy i kościoły, zabierając sprzęty sakralne i profanując ikony. Znany jest przypadek, gdy do tej samej świątyni na ulicy Iljinskiej podeszło kilku nieznajomych. W tym czasie odbywało się tam nabożeństwo. Gdy tylko przekroczyli próg, Szwedzi zostali odrzuceni przez niewidzialną siłę. Dalsze próby penetracji świątyni zakończyły się niepowodzeniem. Dowiedziawszy się o tym, wrogowie nie zbliżali się już do świątyni, a Nowogrodzie, wręcz przeciwnie, mogli się w niej uratować.
Podczas Rewolucja Październikowa(1917) ikona została przeniesiona do Muzeum Nowogrodzkiego w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana- ewakuowano, a następnie wrócili do rezerwatu muzealnego. I wreszcie w 1991 r. diecezja nowogrodzka stanęła w obronie zbawczego wizerunku. W towarzystwie niesamowitego zjawiska niebieskiego - tęczy wokół kopuły świątyni - przeniesiono ikonę „Znak Najświętszego Theotokos”. Jak święta twarz pomaga poszczególnym osobom i jakie prośby mogą do niej zanosić?
Znaczenie i modlitwy
Wiadomo, że w 1352 roku podczas epidemii dżumy cudownie uzdrowiono setki osób. Później odnotowano przypadki wyzdrowienia z ciężkich chorób psychicznych i ślepoty. Zdaniem spowiedników sprzyjała temu ikona „Znak Najświętszej Bogurodzicy”, w której pomaga do dziś.
Na obraz przychodzą także ludzie, którzy pragną pokoju w swojej rodzinie lub kraju, lub chcą odnaleźć zaginionych bliskich. Duchowni są jednak przekonani, że bez względu na to, o co wierzący prosi, ze szczerością i czystością myśli, Najświętsze Theotokos na pewno pomogą. Jego znaczenie od chwili narodzin chrześcijaństwa na ziemi było ogromne. Ewangelia opisuje wiele przypadków, gdy pomagała potrzebującym i chorym, nawracając ich na wiarę.
Znaczące jest także pytanie, jak modlić się do Najświętszej Maryi Panny. Jest wiele wersów napisanych specjalnie do niej. Istnieje więc również petycja do ikony „Podpisz”. Jednak według tych samych spowiedników, niezależnie od tekstu, jaki dana osoba zwróci się do obrazu, jego wewnętrzna wiara zawsze będzie na pierwszym miejscu.
Cudowne listy
Historia malarstwa ikonowego zna kilka spisów czy kopii wykonanych na podstawie ikony Matki Bożej „Znak”. Znajdują się one w Rosji i za granicą. Ich nazwy odpowiadają lokalizacji obrazów: Abalakskaya, Kurskaya, Vologdaskaya, Pavlovskaya, Solovetskaya, Carskie Sioło itp. Wszystkie mają świętą moc i demonstrują cuda, jak oryginalna ikona „Znak Najświętszej Maryi Panny”. W jaki sposób obraz pomaga chrześcijanom? Przede wszystkim nabierz wiary.
W tym celu jesienią 2009 roku odbyła się „wyprawa prawosławna” – przelot ikony na statek kosmiczny wokół Ziemi. W trakcie projektu wykonano 176 orbit. Pozwolenie i błogosławieństwo na taką procesję religijną otrzymał sam patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl.
07.12.2015Poniedziałek
Troparion, ton 4
Jak mur nie do pokonania i źródło cudów, które nabyły dla Ciebie Twoje sługi, Przeczysta Matko Boża, pokonujemy oporną milicję. Prosimy Cię również o pokój dla Twojego miasta i wielkie miłosierdzie dla naszych duszKontakion, ton 4
Lud Twój celebruje znak Twojego czcigodnego znaku, Matko Boża, której obdarzyłaś cudownym zwycięstwem nad Twoim Miastem, tak samo wołamy do Ciebie przez wiarę: Raduj się Dziewico, chwała Chrześcijanom
Drodzy bracia i siostry!
27 listopada / 10 grudnia Rosyjska Cerkiew Prawosławna czci obraz Matki Bożej „Znak”, który szczególnie kochamy w naszej Ojczyźnie.
Ikona „Znak” należy do typu Oranta („modląca się”) i przedstawia Najświętszą Theotokos z ramionami wzniesionymi i rozciągniętymi na boki, dłońmi skierowanymi na zewnątrz, czyli w tradycyjnym geście modlitwy wstawienniczej. Ręce Matki Bożej wzniesione ku niebu, otwarte na spotkanie Tego, który jest ponad całym wszechświatem, a jednocześnie błogosławią modlących się.
Wzniesione w modlitwie ręce Matki Bożej oznaczają wstawiennictwo za ludźmi przed Bogiem. Napis na jednej z pieczęci bizantyjskich z początku XIII wieku. brzmi: „Wyciągając ręce i ofiarowując swoje wstawiennictwo całemu wszechświatowi, otocz mnie opieką, o Najczystszy, w tym, co muszę zrobić”. Mojżesz modlił się także z rękami wzniesionymi do nieba podczas bitwy pomiędzy Izraelitami a Amalekitami: „A gdy Mojżesz podniósł ręce, Izrael zwyciężył, a gdy opuścił ręce, zwyciężył Amalek; ale ręce Mojżesza ociężały, więc wzięli kamień i położyli go pod nim, i usiadł na nim, a Aaron i Hur podtrzymywali jego ręce, jeden z jednej strony, drugi z drugiej strony. I ręce jego były podniesione, aż zaszło słońce” (Wj 17, 11–12).
Wizerunki Matki Bożej, podobne do ikony Znaku, odnajdywane są od zarania ery chrześcijańskiej. Najwcześniejszym jest wizerunek Matki Boskiej z katakumb św. Agnieszki w Rzymie, datowany na IV wiek, na którym ukazana jest Dziewica Maryja z Boskim Dzieciątkiem na kolanach. Tradycja rozwija się dalej w bizantyjskim malowaniu ikon. W Grecji podobny obraz kojarzony jest zazwyczaj z Bożym Narodzeniem, dopiero na Rusi stał się także Znakiem, znakiem miłosierdzia Matki Bożej wobec ludzi. Ikonografia opiera się na proroctwie o wcieleniu Zbawiciela („...Sam Pan da wam znak: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel” (Wynosi 7,14)).
XII wiek Kronika podaje, że Nowogrody pokonali Suzdalian „mocą krzyża i Świętej Matki Bożej”, to znaczy z ikoną nie skojarzono jeszcze żadnego imienia. Kronikarz nazywa tę ikonę po prostu „Świętą Matką Bożą”, bez konkretnego epitetu. Słowo „znak” używano wówczas zwykle w tym samym znaczeniu, co w V.I. Dahl: „Znak jest znakiem, znakiem, znakiem; marka, tamga, pieczęć; zjawisko naturalne lub cud na znak, dowód; zapowiedź czegoś.” Ikona Najświętszej Bogurodzicy „Znak” jest czczona w całej Rosji. Wiele jej kopii, jak ikona Matki Bożej Znaku Kurska-Korzenia, Abałacka i inne, również zasłynęło z cudów. Tradycyjnie przed ikoną Najświętszego Theotokos „Znak” modlą się o wybawienie od wojen wewnętrznych, podczas katastrof i najazdów wrogów, o uzdrowienie ślepoty i chorób oczu, podczas epidemii, o ochronę i błogosławieństwo naszych rodaków zmuszony do tułaczki po całym świecie, o pojednanie walczących stron, o zaprzestanie nieszczęść i od złodziei.
O ikonie Matki Bożej „Znak” Abalakskiej (Abałackiej):
Ikona ta została namalowana przy następującej okazji: za panowania Michaiła Fiodorowicza na cmentarzu kościelnym Abalaksky mieszkała samotna wdowa. Pewnego razu, zasypiając, ujrzała w powietrzu obraz Znaku Najświętszej Bogurodzicy z wizerunkami po bokach św. Mikołaja i Cudotwórcy oraz Czcigodnej Marii Egipskiej i usłyszała głos z obrazu: „Maryjo! Ogłoś tę wizję ludziom i powiedz im, aby na cmentarzu przykościelnym Abalaksky, po prawej stronie zniszczonej Preobrazhenskiej, zbudowali nowy drewniany kościół pod wezwaniem Najświętszego Theotokos, który znajduje się w starożytnym Nowogrodzie, z kaplicami na z jednej strony św. Mikołaja, a z drugiej Najświętszej Marii Panny Egipcjanki.” Potem wizja się skończyła i Maria się obudziła. Z nieśmiałości nikomu nic nie powiedziała. Po pewnym czasie, nie we śnie, ale w rzeczywistości, wdowa ponownie miała tę samą wizję, tylko z niewielką różnicą. Ale nawet po tej wizji Maria, obawiając się wyśmiewania, nic nie powiedziała. Wkrótce miała trzecią wizję, taką samą jak druga - w rzeczywistości. Następnie Maryja udała się do swego spowiednika, opowiedziała mu wszystkie trzy swoje widzenia i poprosiła, aby ogłosił je ludowi. Ale spowiednik nie oznajmił. Po czwartej wizji wdowa zaczęła opowiadać całemu ludowi i kapłanom o tym, co się wydarzyło.
W katedrze w Tobolsku, aby sprawdzić prawdziwość wizji, pokazano wdowie wizerunek Znaku Matki Bożej (którego nigdy nie widziała); ona od razu powiedziała, że widziała go w wizji. Wszyscy jej wierzyli, a Wielce Wielebny po rygorystycznej próbie pobłogosławił parafian Abalaka na budowę świątyni. Na Ikonie Abalaka Matka Boża ukazana jest dokładnie w taki sam sposób, jak na Ikonie Znamenskiej, czyli z ramionami wzniesionymi do góry i z Wiecznym Dzieciątkiem na przedramionach; tylko z tą różnicą, że na Abalakskiej zawsze Dziewica jest przedstawiona po bokach: po prawej stronie jest św. Mikołaj, a po lewej Czcigodna Maryjo Egipcjanin.
O ikonie Matki Bożej „Znak” (Korzeń Kurski)
Kursk-Korzeń Ikona Matki Bożej „Znak” jest najbardziej czczoną ikoną w rosyjskim Kościele za granicą, która otrzymała imię Hodegetria rosyjskiej diaspory. Historia jego pojawienia się jest następująca: miasto Kursk, zniszczone przez Batu, popadło w ruinę i porosło lasem. Polowali tu mieszkańcy Rylska. W 1295 roku jeden z nich, idąc przez las, ujrzał u nasady drzewa obraz zwrócony ku ziemi. Podnosząc obraz, zobaczył, że ta ikona jest „Znakiem” Matki Bożej. Gdy tylko podniósł obraz, w miejscu, w którym leżał, pojawiło się źródło wody. Myśliwy, który znalazł ikonę, zdał sobie sprawę, że nie jest to prosta ikona. Zawołał swoich towarzyszy i wspólnym wysiłkiem natychmiast wycięli małą kapliczkę, w której umieścili znalezioną ikonę.
Mieszkańcy Rylska, dowiedziawszy się o nowo powstałej ikonie, zaczęli ją odwiedzać w celu oddania jej czci, a z ikony zaczęły wypływać liczne cuda. W okresie strasznych wstrząsów XX w. cudowna ikona Matki Bożej „Znak” Korzenia Kurskiego opuściła Rosję w 1920 r. Stała się Przewodnikiem Rosyjskiej Diaspory, stale przebywając u wszystkich pierwszych hierarchów Kościoła Rosyjska Cerkiew Prawosławna za granicą. Obecnie rezyduje w jednej ze świątyń New Root Ermitage pod Nowym Jorkiem. W rosyjskiej kurskiej katedrze Znaku znajduje się kopia cudownego obrazu. Co ciekawe, od 30 września do 11 października 2009 r. ikona „Znak” wykonała 176 orbit wokół Ziemi na rosyjskim statku kosmicznym Sojuz TMA-16. Projekt został zrealizowany z inicjatywy Centrum Edukacyjno-Biznesowego Galaktika w ramach programu Ogólnorosyjska Wyprawa Prawosławna. A w październiku tego roku sanktuarium zostało uroczyście powitane w Katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Ufie. Spotkaniu przewodniczyli: Naczelnik Metropolii Baszkortostanu, Administrator Diecezji Ufa, Metropolita NIKON z Ufy i Sterlitamak wraz z zastępem duchowieństwa Ufa.
Życie wielkiego świętego rosyjskiej diaspory, Jana z Szanghaju i Cudotwórcy z San Francisco, jest ściśle związane z ikoną Najświętszego Theotokos „Znak” Kurska-Korzenia. Towarzyszyła świętemu w jego licznych podróżach i pomagała w potrzebach owczarni, którą się opiekował. Dusza świętej odeszła do Pana podczas modlitwy przed nią. W drugiej modlitwie do świętego znajdują się niesamowite wersety: „...odpoczął od tego tymczasowego życia w innym życiu wiecznym, w ten sam sposób, w jaki pouczyła cię Najczystsza Pani, Hodegetria rosyjskiego rozproszenia, swoją cudowną ikoną Korennokurska , którego towarzyszem ukazałeś się w dniu swego spoczynku...”. Matka Boża „Znak” Kurska-Korzenia uzdrowiła także młodego Prochora, przyszłego wielkiego świętego ziemi rosyjskiej - Serafina z Sarowa, cudotwórcy całej Rosji. Kiedy chłopiec był śmiertelnie chory, w procesji religijnej niesiono obok jego domu obraz „Znaku”. Po tym, jak chłopiec go pocałował, nastąpiło cudowne uzdrowienie.W trzecim kontakionie akatysty do mnicha jest powiedziane: „...i sama Pani Świata ukazała się tym, którzy cierpieli z powodu tego okrucieństwa, przynosząc uzdrowienie z Nieba...”.
Na Rusi zbudowano wiele kościołów ku czci ikony Matki Bożej „Znak”. Ale najbardziej znany jest kościół Znaku Najświętszej Maryi Panny w majątku Dubrovitsy, rejon Podolsk, obwód moskiewski. Świątynia Znamensky to unikalny zabytek rosyjskiej architektury przełomu XVII i XVIII wieku, od dawna zaliczany do skarbnicy sztuki światowej. Budynek w kształcie kolumny z białego kamienia, wykonany w stylu barokowym, wzniesiony jest na wysokim cokole i otoczony otwartą galerią, ozdobioną białą kamienną koronką z kwiatów, owoców, frędzli itp.
Pełen wdzięku ośmiokątna wieża kościoła zwieńczona jest złoconą metalową koroną. Elewacje świątyni są bogato zdobione rzeźbami świętych i aniołów, wzorami roślinnymi i roślinnymi, a ściany czteropłatkowej kondygnacji ozdobione są rombowymi boniowaniami. Cerkiew Znaku Najświętszej Maryi Panny w Dubrowicach pod Moskwą – unikat Sobór. Przecież ani wcześniej, ani później nie były one tak obficie ozdobione rzeźbami. W 1910 roku architekt Siergiej Makowski tak mówił o cerkwi Dubrowickiej: „...czegoś takiego nie można znaleźć nigdzie indziej na Wielkiej Rusi; Po prostu nie można sobie wyobrazić czegoś bardziej ekstrawaganckiego... bardziej uroczego!”
Zakończmy nasze opowiadanie modlitwą do obrazu Najświętszej Bogurodzicy, zwanej „Znakiem”:
„Och, Najświętsza i Najświętsza Matko naszego najsłodszego Pana Jezusa Chrystusa! Upadamy i kłaniamy się Tobie przed Twoją świętą, cudowną ikoną, pamiętając o cudownym znaku Twojego wstawiennictwa, który został objawiony Wielkiemu Nowugradowi w dniach inwazji wojskowej na to miasto. Pokornie modlimy się do Ciebie, wszechmocny wstawienniku naszego rodzaju: tak jak w starożytności przyspieszyłeś pomoc naszym ojcom, tak teraz my, słabi i grzesznicy, zostaliśmy obdarzeni Twoim matczynym wstawiennictwem i opieką. Załóż swoją świętą Cerkiew, swoje miasto i całą naszą prawosławną krainę, a my wszyscy, którzy z wiarą i miłością zwracamy się do Ciebie i ze łzami czule prosimy o Twoje wstawiennictwo, zmiłuj się i zbaw.
Hej, Pani Wszechmiłosierna! Zmiłuj się nad nami, przytłoczonymi wieloma grzechami, wyciągnij swoją najbardziej przyjmującą Boga rękę do Chrystusa Boga i wstawiaj się za nami przed Jego dobrocią, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, pobożne, spokojne życie, dobrą chrześcijańską śmierć i dobrą odpowiedź na Jego straszliwy wyrok, abyśmy zostali zbawieni przez Twoją wszechmoc. Przez nasze modlitwy odziedziczymy błogość raju i ze wszystkimi świętymi będziemy śpiewać Najczcigodniejsze i Wspaniałe Imię Przenajświętszej Trójcy, Ojca i Syna, i Ducha Świętego i Twoje wielkie miłosierdzie dla nas na wieki wieków. Amen".
Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas!