Phobia: ano ito, iba't ibang kahulugan sa sikolohiya. Sikolohiya ng takot Ano ang takot sa sikolohiya

Ang mga sanhi ng takot ay itinuturing na totoo o naisip na panganib. Ang takot ay nagpapakilos sa katawan upang ipatupad ang pag-iwas sa pag-uugali, tumatakbo palayo.

Takot sa sikolohiya ng komunikasyon

Ang takot bilang pangunahing damdamin ng tao, na nagpapahiwatig ng isang estado ng panganib, ay nakasalalay sa maraming panlabas at panloob, congenital o nakuha na mga dahilan. Cognitively constructed sanhi ng takot: damdamin ng kalungkutan, pagtanggi, depresyon, pagbabanta sa pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng napipintong kabiguan, isang pakiramdam ng personal na kakulangan. Mga kahihinatnan ng takot: emosyonal na estado ng kawalan ng katiyakan, malakas nerbiyos na pag-igting, hinihikayat ang indibidwal na tumakas, humingi ng proteksyon, at kaligtasan. Ang mga pangunahing pag-andar ng takot at kasamang emosyonal na estado: pagbibigay ng senyas, proteksiyon, adaptive, paghahanap.

Phobias

Takot sa kultura

Ang kamalayan sa hangganan ng pag-iral ng isang tao, o higit pa, ang takot sa kamatayan, ang nagriritwal sa buhay ng primitive na tao. Ang ritwal, pag-level ng mga takot, ay naging posible upang makaipon ng impormasyon sa kultura, pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pag-iingat nito. Ang mga pamamaraan, regulator at resulta ng pagkakaroon ng tao ay nagbago. Malaki ang ginampanan ng takot sa pag-usbong ng estado. Masasabi nating ang isa sa mga salik sa paglikha ng mga komunidad ay isang kumplikadong mga takot. Ang kinahinatnan ng kumplikadong ito ay ang pagnanais na magkaisa upang sama-samang labanan ang mga panganib.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga relihiyon na sumasakop (at sumasakop pa rin) sa isang makabuluhang lugar sa buhay ng tao, kung gayon sa bawat isa sa kanila. pangunahing lugar nangingibabaw din ang takot. Bukod dito, dito tumataas ang takot sa isang metapisiko na antas at kasama hindi lamang ang problema ng buhay at kamatayan, kundi pati na rin ang isang moral na aspeto. Ang kamatayan mismo ay nagiging isang uri ng hangganan, isang lugar ng paglipat sa ibang mundo. At kung paano namuhay ang isang tao sa kanyang buhay ay nakasalalay sa kung ano ang magiging resulta ng ibang mundo para sa kanya. Sa kasong ito, ang naisip na pinagmumulan ng takot ay wala sa layunin na katotohanan (iyon ay, hindi sa nakapaligid na mundo), ngunit lampas sa mga limitasyon ng direktang katalusan. Sa isang diwa, maaari nating isaalang-alang na ang takot ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng gayong pamantayan gaya ng moralidad.

Ang takot ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa sining at panitikan, tulad ng genre ng Gothic story (o Gothic novel), ang cinematic na genre ng horror film. Ang epiko at mitolohiyang alamat at katutubong pamahiin ay isa sa mga karaniwang ginagamit na mapagkukunan para sa mga akdang ito.

Takot sa isang tao

Ang kurso ng damdamin ng takot sa iba't ibang mga sitwasyon para sa iba't ibang mga tao ay maaaring mag-iba nang malaki, kapwa sa lakas at sa impluwensya nito sa pag-uugali.

Ang takot ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng isang nasasabik o nalulumbay na emosyonal na estado. Ang napakalakas na takot (halimbawa, horror) ay madalas na sinamahan ng isang nalulumbay na estado. Bilang karagdagan sa pangkalahatang terminong "takot," ang mga terminong "pagkabalisa," "takot," "panic," "phobias," atbp. ay ginagamit para sa iba't ibang negatibong emosyonal na estado na katulad ng kalikasan. Halimbawa, ang panandalian at matinding takot na dulot ng isang biglaang malakas na stimulus ay tinatawag na "takot," at ang pangmatagalan, banayad, nagkakalat na takot ay tinatawag na "pagkabalisa."

Dalawang neural na landas ng takot

Ang pag-unlad ng takot ay natutukoy sa pamamagitan ng dalawang neural pathway na, sa isip, gumana nang sabay-sabay. Ang una sa kanila, na responsable para sa pagbuo ng mga pangunahing emosyon, ay mabilis na tumugon at sinamahan ng isang malaking bilang ng mga pagkakamali. Ang pangalawa ay tumutugon nang mas mabagal, ngunit mas tumpak.

Mabilis na paraan

Ang unang paraan ay nagbibigay-daan sa amin upang mabilis na tumugon sa mga senyales ng panganib, ngunit madalas na nag-trigger bilang isang maling alarma. Ang pangalawang paraan ay nagpapahintulot sa amin na mas tumpak na masuri ang sitwasyon at tumugon sa panganib nang mas tumpak. Sa kasong ito, ang pakiramdam ng takot na pinasimulan ng unang pathway ay naharang ng paggana ng pangalawang pathway, na sinusuri ang ilang senyales ng panganib bilang hindi totoo.

Sa unang landas (mababa, maikli, subcortical), ang emosyonal na pampasigla, na makikita sa sensitibong nuclei ng visual thalamus, ay nagsasara sa amygdala nuclei ng visual thalamus, na nagiging sanhi ng emosyonal na tugon.

Malayong daan

Sa pangalawang landas (mataas, mahaba, cortical), ang emosyonal na pampasigla, na makikita sa sensitibong nuclei ng thalamus, ay umakyat sa mga pandama na bahagi ng cerebral cortex at mula sa kanila ay ipinadala sa nuclei ng amygdala (hugis-almond) kumplikado, na bumubuo ng isang emosyonal na tugon.

Sa mga phobia, hindi sapat ang paggana ng pangalawang landas, na humahantong sa pagbuo ng isang pakiramdam ng takot bilang tugon sa mga stimuli na hindi nagbabanta.

Tingnan din

Stathmin - "gene ng takot"

Mga Tala

Artikulo na "Takot" sa "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language ni Vladimir Dahl"
Leontyev, Alexey Nikolaevich. Mga pangangailangan, motibo at damdamin(Ruso) . - Moscow, 1971.
Izard, Carol Ellis Teorya ng pagkakaiba-iba ng emosyon // Sikolohiya ng mga damdamin Pedro, . - P. 54. - 464 p. - (Masters of Psychology). - 3000 kopya.
Izard, Carol Ellis- ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0 Sikolohiya ng mga damdamin Takot at pagkabalisa. //
= Ang Sikolohiya ng mga Emosyon. - Pedro, . - P. 292. - 464 p. - (Masters of Psychology). - 3000 kopya.- ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
Goryanina V. A.
Sikolohiya ng komunikasyon: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas aklat-aralin mga establisyimento. - M.: Publishing center "Academy", 2002. - 416 p. Internasyonal na istatistikal na pag-uuri ng mga sakit at mga kaugnay na problema sa kalusugan. Ika-10 rebisyon = International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems: Ikasampung Rebisyon. - M.: Medisina, . - T. 1-4. - 2440 s. - 2000 kopya.
- ISBN 5-225-03268-0, ISBN 5-225-03269-9, ISBN 5-225-03280-X Shcherbatykh Yu.V.
Alisin ang takot. - M.: Eksmo, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-699-45683-3 Feinstein, Adolphs, Damasio at Tranel
Ang Human Amygdala at ang Induction at Karanasan ng Takot - Kasalukuyang Biology, Nai-publish online: Disyembre 16, 2010
Richard Alleyne Ang isang babaeng walang takot ay makakatulong sa mga na-trauma na sundalo - The Telegraph, 16.12.10 Isang kakaibang kaso: isang babaeng walang takot ang nakatira sa USA - NEWSru.com, 12/17/10

Joseph le Doux.

Ang Emosyonal na Utak
. Weidenfield & Nicholson Ltd., London 1998
Panitikan
Freud Z. "Sa legalidad ng paghihiwalay mula sa neurasthenia isang sympomocomplex na tinatawag na "fear neurosis""
Ilyasov F. N. Ang kababalaghan ng takot sa kamatayan sa modernong lipunan // Sociological studies. 2010. Blg. 9.

Berzin A. Pagharap sa mga damdamin ng takot.
Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I. Psychophysiological at klinikal na aspeto ng takot, pagkabalisa at phobias. - Voronezh, 1998.- 282 p. ISBN 5 88242-094-6
Shcherbatykh Yu.V. Sikolohiya ng takot - M.: Eksmo, 2007. - 512 pp. ISBN 978-5-699-11053-7.	Mga Prosesong Emosyonal

Mga emosyon

10.06.2015

Mga damdamin

Agape · Antipatiya · Pasasalamat · Pagpipitagan · Pagkakasala · Pag-akit · Pagkahibang · Paghanga · Poot · Galit · Awa · Inggit · Interes · Pag-ibig · Lambingan · Poot · Pagtanggi · Hinanakit · Pagkasuklam · Pang-aalipusta · Pang-aalipusta ·

Ang takot ay isang indibidwal na damdamin na nanggagaling sa simula o pag-asam ng pagbabanta ng totoo o naisip na hindi maiiwasang mga sitwasyon.

Mula sa pananaw ng modernong sikolohiya, ang takot ay hindi palaging isang negatibong emosyonal na estado, bagaman karamihan sa mga tao ay nag-uugnay ng negatibong konotasyon sa karanasang estado.

Imposibleng utusan ng takot ang isip;

Kung hindi, lumayo tayo sa mga nagawa,

Parang halimaw kung imaginin niya.

Dante Alighieri Ayon sa teorya ng differential emotions ( ), ang takot ay isang likas, genetically predetermined na pangunahing damdamin ng tao na may mahigpit na tinukoy na somatic at psychological na mga bahagi: mga partikular na sintomas ng physiological at mga kakaibang pansariling sensasyon. Ang layunin ng takot: pagpapaalam sa katawan tungkol sa panganib at banta sa paggana nito, pagpapakilos ng mga mapagkukunang proteksiyon. Mga function nito:

informative, protective, adaptive, research, search. Sa karamihan ng mga kaso, ang takot ay sinamahan ng masakit na mga sintomas, bagaman ang damdamin ay maaaring kumilos bilang isang senyas para sa pangangailangan para sa proteksyon, dahil ang pangunahing pag-andar ng utak ay upang mapanatili ang integridad at mahahalagang pag-andar ng katawan ng tao. Ang paglitaw ng tugon na ito ay nakasalalay sa iba't ibang panloob at panlabas na mga kadahilanan , minana o nakuhang mga katangian ng personalidad. Ang pampasigla para sa pagpapakita ng mga sintomas ng takot ay maaaring:

inferiority complex, damdamin ng kalungkutan at pagtanggi ng lipunan, damdamin ng depresyon, ang banta ng napipintong pagkabigo, presyon ng pagkakasala, damdamin ng kawalang-halaga o kakulangan.

Ang mga patolohiya sa pag-iisip batay sa pagkakaroon ng labis na takot sa isang indibidwal sa paglitaw o pag-asa ng ilang mga pangyayari ay nabibilang sa kategorya ng "mga karamdaman sa pagkabalisa-phobic."

Takot: antas at uri

Ang estado ng takot ay karaniwang nahahati sa mga antas ng intensity ng reaksyon na ipinakita, na inilarawan ng iba't ibang mga termino: horror, panic, takot, pagkabalisa, kaguluhan, pagkalito. Ang matinding takot sa takot na lumalabas at tumitindi sa paglapit o paglitaw ng mga partikular na kaganapan, na hindi makontrol, maunawaan o maipaliwanag nang lohikal, ay karaniwang tinatawag., Ayon sa klasipikasyong binuo ng propesor

Shcherbatykh
Ang mga takot ay nakaayos sa tatlong kategorya:
Biological (batay sa isang banta sa buhay at kalusugan ng tao);

Sosyal (batay sa mga takot sa pagbabago sa katayuan sa lipunan o hindi tamang pagpapahalaga sa sarili);

Malaki ang pagkakaiba ng labis na takot sa karaniwang mga emosyonal na reaksyon: nauunawaan ng indibidwal na ang kanyang pagkabalisa ay walang batayan at hindi makatwiran, ngunit hindi niya makontrol ang kanyang kalagayan.

Ito ay isang malawak na patolohiya na pinagsasama ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga bagay ng takot at nakakatakot na mga sitwasyon. Ang takot sa takot ay madalas na nagpapakita ng sarili bilang hindi mapigilan at masakit na mga sintomas na biglang lumitaw, nililimitahan ang mga aktibidad ng isang tao at nagpapakilala ng maraming mga paghihirap sa buhay.

Paano malalampasan ang takot?

Kahit na ang kadahilanan na nag-udyok sa paglitaw ng takot sa takot ay hindi palaging halata, naiintindihan at natanto ng isang tao, palaging may dahilan para sa pagbuo nito. Hindi lahat ay nakapag-iisa na matukoy ang pangunahing dahilan, mas mababa ang pag-alis o pagwawasto nito, dahil madalas na ito ay namamalagi nang malalim sa hindi malay ng indibidwal, na kadalasang nag-ugat sa genetic (namamana) na memorya. Samakatuwid, ang isa sa mga pinaka-epektibong paraan ng pag-alis ng labis na takot ay ang pamamaraan ng klasikal na psychoanalysis. Gayunpaman, ang mga naturang sesyon ay medyo mahal na mga pamamaraan, at hindi lahat ng kababayan ay kayang bayaran ang pamamaraang ito ng paggamot.

Mayroong iba't ibang mga diskarte na nagbibigay-daan sa iyo upang independiyenteng mapupuksa o mabawasan ang mga negatibong pagpapakita ng takot. Gayunpaman, hindi mo dapat subukang mapupuksa ang mga phobia kaagad, radikal, ganap at hindi mababawi: ang mga eksperimento sa anyo ng isang "frontal na pag-atake" ay maaaring humantong sa paglitaw ng mga bago, mas mapanganib na mga problema. Dapat tandaan na ang pagsugpo sa labis na takot ay isang maling landas; Ang isang pinagsamang diskarte, isang mahigpit na rehimen, pasensya, sipag, gradualism, tiwala sa tagumpay ay mga tunay na kaalyado sa labanan laban sa takot.

Tumatakbo palayo sa takot

Gayunpaman, ang pagsisikap na alisin ang problema sa ganitong paraan ay isang ilusyon lamang ng paglutas nito. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa "mapanganib" na mga bagay, ang indibidwal ay lumilikha ng medyo komportableng mga kondisyon para sa pagkakaroon, nang hindi inaalis ang takot mismo: nang hindi kinikilala, at madalas na "ibinabaon" ang tunay na dahilan nang mas malalim sa walang malay. Sa pamamaraang ito, imposibleng maitatag ang pangunahing kadahilanan na pinagmumulan ng problema, dahil kadalasan ang tunay na dahilan ay isa pang "nakakatakot" na bagay na walang koneksyon sa ipinahayag na takot (halimbawa: ang claustrophobia ay maaaring nauugnay sa isang salungatan. sitwasyon sa pamilya).

Isinantabi ang pag-aalala

Ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na mga resulta ang pamamaraang ito: malinaw na kinikilala ang pagkakaroon ng labis na takot at hayaan ang iyong sarili na matakot. Ang programa ay naglalayon sa isang malawakang pag-aaral ng sariling mga pagkabalisa at pagkuha ng personal na kontrol sa sandali kapag ang mga negatibong emosyon ay na-trigger.

Kinakailangang isagawa ang pamamaraang ito araw-araw, na maglaan ng hindi bababa sa 15 minuto para sa pagsasanay. Ang inilaan na tagal ng panahon ay dapat na sinasadya na nakatuon sa umiiral na mga negatibong kaisipan at pag-aaral ng bagay na iyong kinatatakutan, na nagpapataas ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa sa maximum. Inirerekomenda na ipahayag nang malakas ang mga nakakagambalang sitwasyon, sinusubukan na tumpak na ilarawan ang iyong mga damdamin. Sa panahon ng ehersisyo, hindi namin pinapayagan ang mga positibong pag-iisip na lumabas, eksklusibo kaming tumutok sa negatibong emosyon. Sa pagtatapos ng sesyon, huminga kami ng malalim at, huminga nang dahan-dahan, bitawan ang aming mga alalahanin.

Ang kabalintunaan ng kakaibang ito, sa unang sulyap, na pamamaraan ay pagkatapos makaranas ng isang artipisyal na nilikha na malakas na takot sa takot at nananatili sa ganitong estado sa loob ng ilang panahon, ang isang tao ay tumigil sa pag-aalala. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pag-iisip ay maaaring manatili sa ilalim ng pag-igting para lamang sa isang maikling panahon, pagkatapos ay ang utak ay nag-trigger ng umiiral na mga mekanismo ng proteksiyon, at isang yugto ng kamag-anak na katatagan ay nagsisimula.

Sa pamamagitan ng pagsasanay sa pamamaraan araw-araw, pagkatapos lamang ng 10 session, ang mga dati nang hindi nakokontrol na mga sintomas ng pagkabalisa ay magsisimulang magbago, na magiging pagkabagot, dahil ang sistema ng pagtugon sa stress ng katawan ay hindi ma-trigger kapag lumitaw ang pamilyar na stimuli.

Kinikilala natin ang problema

Ang pamamaraan na ito ay naglalayong matanto at tanggapin ang katotohanan: ang object ng takot mismo ay hindi isang problema, ang mga paghihirap ay nasa isang hindi sapat na tugon sa mga nakakatakot na sitwasyon. At maaari mong mapupuksa ang iyong mga alalahanin sa pamamagitan ng radikal na pagbabago sa paraan ng iyong pag-unawa sa mga nakababahalang kaganapan. Ang pagsasanay ng isang bagong modelo ng pagtugon ay napupunta sa mga sumusunod: kailangan mong isipin ang isang sitwasyong nakakapagpa-panic sa iyong isipan at subukang kontrolin ang mga emosyon na lumabas sa loob ng ilang segundo. Upang mapadali ang prosesong ito, kinakailangan na "lumayo" sa isip mula sa bagay ng kakila-kilabot at tingnan kung ano ang nangyayari mula sa labas. Hindi na kailangang pag-aralan at ilarawan ang iyong mga damdamin; ito ay sapat na upang aminin na ang labis na takot ay umiiral at kumbinsihin ang iyong sarili na ang reaksyon na iyong nararanasan ay normal at natural.

Inilalarawan ang ating takot

Maaari mong mapupuksa ang mga pagpapakita ng labis na takot sa pamamagitan ng pag-iingat ng isang personal na talaarawan. Kinakailangan na itala ang iyong mga negatibong damdamin sa papel sa buong araw, sinusubukang ilarawan ang bawat sandali at kilalanin ang bawat damdamin, nang hindi muling pagsasalaysay o sinusuri ang sitwasyon, ngunit ipinapadala ang lahat ng mga impulses sa salita para sa salita. Ang napakahusay na resulta ng pamamaraang ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang takot, na ipinahayag sa pamamagitan ng pagsulat, ay tumatagal ng malinaw na mga balangkas, nagiging materyal at nakikita ng indibidwal bilang walang kahulugan, walang kuwenta, hindi makatwiran at walang dahilan. Sa paglipas ng panahon, ang pang-araw-araw na paglalarawan ng mga takot ay nagiging isang nakakapagod na gawain para sa isang tao at isang pagnanais na lumitaw upang mabilis na mapupuksa ang pasanin na ito. Ang takot ay nawawala ang lakas at kaugnayan nito, na pinalitan ng isang pakiramdam ng bahagyang kaguluhan.

Kinakanta ang ating takot

Ang kakanyahan ng sumusunod na matagumpay na pamamaraan: kapag lumitaw ang mga negatibong sensasyon, huni ang mga sensasyon na nagdudulot ng pagkabalisa, gamit ang isang simpleng motibo bilang batayan. Dapat mong subukang ipahayag ang iyong pang-unawa sa takot nang malinaw hangga't maaari sa kanta. Halimbawa: “Nakakakilabot na ahas! Gumagapang siya papunta sa akin, siguradong kakagatin niya ako, masasaktan ako ng husto, malamang mamatay na ako!"

Hindi mahalaga kung gaano ito kabalintunaan, ang pamamaraan ay gumagana nang perpekto: kapag ang isang tao ay kumanta tungkol sa mga bagay ng kakila-kilabot, ang utak ay hindi makagawa at mapanatili ang mga sintomas ng takot sa takot. Kapag ang tindi ng pagkabalisa ay nagsimulang bumaba, kailangan mong lumipat sa pag-awit ng mga positibong pagpapatibay.

Pagbabago ng visual na imahe

Sa mga kaso kung saan ang bagay ng labis na takot ay hindi mailalarawan sa mga salita, at isang nakakatakot na larawan lamang ang naayos sa ulo, kinakailangan na palitan ng isip ang imahe ng isa pang imahe na ganap na kabaligtaran sa nakakatakot na bagay. Halimbawa: ang isang taong nagdurusa sa thanatophobia ay inirerekomenda na lumikha sa kanyang imahinasyon ng isang imahe ng isang malusog at masayang tao. Maaari mo ring bigyan ang iyong "tormentor" ng malinaw na mga balangkas, makipag-usap sa kanya sa tono ng isang panginoon at "itaboy" siya. Habang lumalayo ang bagay ng pagkabalisa, mas madalas at mas mahina ang tao ay makakaranas ng mga negatibong emosyon.

Kumikilos tayo sa kabila ng labis na takot

Dapat mong bumuo ng ugali ng patuloy na kumilos, sa kabila ng mga pagpapakita ng takot. Habang ang isang tao ay nananatili sa isang estado ng kawalan ng pagkilos at ipinagpaliban nang walang katiyakan ang pagganap ng anumang propesyonal, panlipunang mga tungkulin o mga tungkulin sa sambahayan, higit na takot ang kumukuha ng kanyang kamalayan. Ang tumitinding negatibong pakiramdam ay lilitaw sa harap ng indibidwal na parang pader na bato, ngunit sa sandaling ang indibidwal ay gumawa ng kahit isang maliit na hakbang patungo sa takot, ito ay nagiging halata: ang pagkabalisa ay isang ilusyon lamang, ito ay umiiral lamang sa imahinasyon. Dapat mong tanggapin ang pagkakaroon ng takot sa hindi malay, tanggapin ang iyong mga damdamin at huwag tumigil sa pamumuhay ng isang buong buhay.

Gamitin natin ang lohika

Ito ay nagkakahalaga ng pagsisikap na alisin ang labis na takot sa pamamagitan ng paggamit ng lohika at imahinasyon. Kung mangyari ang mga sintomas ng pagkabalisa, dapat mong buuin at suriin ang pinakamasamang sitwasyon para sa pagresolba sa sitwasyon, at isipin ang pinakakalunos-lunos na kinalabasan ng mga kaganapan. Kahit na ang pinakanakamamatay na kahihinatnan ay hindi kasingkilabot ng kawalan ng katiyakan sa hinaharap. Bilang isang patakaran, pagkatapos masuri ang pinakamasamang pagtatapos, ang takot ay nawawala ang kaugnayan nito at hindi na napapansin ng indibidwal bilang isang makabuluhang banta.

Pag-aaral na gumawa ng mga desisyon

Ang pangangailangan na gumawa ng tanging tamang desisyon na pumipilit sa isang tao na pagsamahin ang kanyang sarili, pagtagumpayan ang kawalan ng katiyakan at gawin ang mga kinakailangang aksyon. Ang takot sa takot ay "nabubuhay" lamang sa paligid ng kawalan ng katiyakan, pagdududa, pag-aalinlangan at kawalan ng aktibidad, na nagbibigay ng gantimpala sa isang tao na may pag-asa sa kabiguan, pagkabigo, kahihiyan at pagpapalakas ng pakiramdam ng kawalang-halaga at pagkakasala. Ang obsessive na pagkabalisa ay nakatuon ng pansin sa inaasahan ng mga negatibong pangyayari, habang ang paggawa ng desisyon ay nakatuon sa inaasahan ng mga positibong emosyon. Ang pagkakaroon ng isang pagpipilian at gumawa ng isang desisyon, ang isang tao ay makakakuha ng tiwala sa sariling lakas, tumatanggap ng motibo at insentibo para sa pagkilos, ay sinisingil mahalagang enerhiya, kinukuha ang mga mapagkukunang nakatago sa katawan.

Pagtaas ng ating sariling pagpapahalaga sa sarili

Mayroong isang kamangha-manghang pattern: mas mahusay na iniisip ng isang tao ang kanyang sarili, mas kaunti at mas madalas na nakakaranas siya ng mga takot. Masasabing ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay isang maaasahang tagapag-alaga ng indibidwal mula sa mga negatibong emosyon, at talagang hindi mahalaga kung ang pang-unawa sa sariling kahalagahan ay totoo at sapat o kung ito ay kathang-isip at mali.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraan na inilarawan sa itaas, may iba pang mga paraan upang madaig ang labis na takot, kabilang ang:

Mga panalangin, pananampalataya sa Diyos;
Tunay na pag-ibig;
Mga diskarte sa pagmumuni-muni;
Mga gawaing pangkawanggawa.

Mga huling tip:

Hindi mo dapat ituon ang iyong pansin sa mga nakakainis na pagkakamali at nakakasakit na mga pagkabigo;
Dapat mong tandaan na purihin ang iyong sarili para sa iyong mga pagsisikap at pahalagahan kahit na ang kaunting tagumpay;
Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pagpuna sa sarili, pag-akusa sa sarili at pag-flagelasyon sa sarili, at sirain ang pagkamuhi sa sarili;
Hindi ka maaaring maglagay ng napakataas na pangangailangan sa iyong sarili o magtakda ng hindi makatotohanang mga layunin;
Mahalaga na ang isang tao ay tapat sa kanyang sarili, ipinagmamalaki ang kanyang mga aksyon at nasisiyahan sa kanyang mga aktibidad.

Rating ng artikulo:

Ang mga obsessive na pag-iisip ay katulad ng isang masamang ugali: naiintindihan ng isang tao ang kanilang pagiging hindi makatwiran, ngunit napakahirap na alisin ang gayong mga karanasan sa iyong sarili.

Ang takot (pagkabalisa), tulad ng pagsalakay, ay isa sa pinakamahalagang mental phenomena ng isang tao, ang pananaliksik na kadalasang nagbibigay ng buong direksyon sa sikolohiya.

Sa modernong saykayatrya at sikolohiya, kaugalian na makilala ang takot bilang "isang damdaming nanggagaling sa mga sitwasyon ng banta sa biyolohikal o panlipunang pag-iral ng isang indibidwal at naglalayong sa pinagmulan ng tunay o haka-haka na panganib"; at pagkabalisa bilang "isang emosyonal na estado na nangyayari sa mga sitwasyon ng hindi tiyak na panganib" at may intrapsychic na pinagmulan.

Sa konsepto ng dinamikong psychiatry, ang takot (pagkabalisa), tulad ng agresyon, ay isang sentral na makataong pag-andar na matatagpuan sa walang malay na core ng personalidad at gumaganap ng papel ng pinakamahalagang tagapagpahiwatig at regulator ng relasyon ng indibidwal sa kapaligiran, na kinakailangan bilang isang kondisyon para sa pagpapakita ng aktibidad, ang pagkuha ng bagong karanasan, ang pagpapanatili at pag-unlad ng sarili. Sa madaling salita, ito ay pagkabalisa na nagpapahintulot sa paksa na mag-navigate nang tama sa kumplikadong mundo ng mga relasyon sa bagay, makayanan ang katotohanan, makipag-ugnay sa isang tao sa kanyang sarili, sa kanyang walang malay at, sa gayon, makapagtatag ng mga contact sa ibang mga indibidwal at grupo. Mahalagang tandaan na ang pagkabalisa sa isang tao ay lumitaw sa anumang sitwasyon na nangangailangan ng kumpirmasyon ng pagkakakilanlan ng isang tao, at, sa katunayan, ay isang mekanismo ng regulasyon ng enerhiya ng pagtagumpayan (pagkaya) na pag-uugali.

Para sa normal na pag-unlad ng pagkakakilanlan sa sarili sa mga kondisyon ng iba't ibang uri ng panganib, ang pagkakaroon ng isang tiyak na antas damdamin ng takot (pagkabalisa) at lalo na ang kakayahang makihalubilo dito. Ang kakayahang ito ay nagpapahintulot sa iyo na gumamit ng pagkabalisa upang malutas ang mga problema ng socio-psychological adaptation, mga aksyon sa totoong mundo nang hindi nawawala ang iyong pagsasama at integridad, upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tunay na banta at "sa layunin" na walang batayan na mga alalahanin at takot.

1. Nakabubuo na takot

Ang nakabubuo na takot sa gayon ay gumaganap ng papel ng isang mekanismo na nagpapakilos at nagpapaunlad sa pagharap sa pagkabalisa; pagpigil sa labis na aktibidad, pagkontrol sa mga limitasyon ng aktibong "eksperimento", katanggap-tanggap na kuryusidad at malusog na pag-usisa sa proseso ng pagsasakatuparan ng sariling pagkakakilanlan sa batayan ng nababaluktot na koordinasyon ng antas ng panloob na aktibidad ng paksa na may tunay na panganib at pagiging kumplikado ng kasalukuyang sitwasyon.

Nabuo (tulad ng iba pang mga sentral na functional na bahagi ng "I") sa produktibong symbiosis (mga unang relasyon sa ina at pangunahing grupo), ito ay magpakailanman na nagpapanatili ng interpersonal na katangian nito, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga nagbabantang sitwasyon na humingi ng tulong at tanggapin ito mula sa iba, gayundin, kung kinakailangan, ibigay ang tulong na ito sa mga tunay na nangangailangan.

Ang nakabubuo na takot ay may mahalagang pag-sign, proteksiyon at pag-orient ng function, halimbawa, kapag tinatasa ang antas ng panganib. Ang nakabubuo na takot ay gumagawa ng isang tao na may kakayahang magtatag ng pakikipag-ugnay sa iba, pagtanggap ng tulong, pagharap sa mga pagkalugi, paghihiwalay, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagtuklas ng mga hangganan ng kanyang Sarili, sa gayon ay higit na pagbuo ng kanyang sariling pagkakakilanlan, i.e. "Ginagawa ang isang tao bilang isang tao."

Ang isang nakabubuo na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng sikolohikal na katatagan (pagpapahintulot) sa mga nababalisa na karanasan at ang kakayahang gumawa ng matalinong, matalinong mga desisyon sa mga sitwasyon ng responsableng pagpili, kapwa sa araw-araw (nakatigil) at sa pambihirang (matinding) mga kondisyon. Ito rin ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makipag-usap at aktibong kasangkot ang ibang tao sa paglutas ng sariling mga paghihirap, pag-aalinlangan, alalahanin at takot, gayundin ang kakayahang maramdaman ang pagkabalisa na mga karanasan ng iba at magbigay ng suporta sa pagtagumpayan ng mga ito.

2. Mapanirang takot

Ang mapanirang takot ay isang pagpapapangit (distortion) ng regulatory component ng mekanismo ng pagharap sa pagkabalisa, na may pagkawala ng aktibidad na nagsisiguro sa mental integration ng indibidwal.

Ang kawalan ng kakayahan na i-assimilate ang karanasan ng isang sapat, naiibang saloobin sa mga mapanganib at nagbabantang sitwasyon ay humahantong sa "napakalaki" na pagkabalisa na lumalampas sa antas ng aktwal na panganib, at bilang resulta sa disorganisasyon at sosyo-sikolohikal na di-adaptation.

Ang dahilan para sa pagpapapangit ng self-function ng takot ay itinuturing na ang kapaligiran ng "kalaban symbiosis" sa unang bahagi ng indibidwal na pag-unlad (ontogenesis), na humahantong sa isang pangkalahatang pang-unawa ng isang banta na "baha" sa mahinang sarili ng bata. at pinipigilan ang normal na pagsasama ng karanasan sa buhay, ang kakayahang "magbahagi" at magkatuwang na makaranas ng pagkabalisa sa isang symbiotic na pakikipag-ugnayan sa ina. Ang pangunahing kawalan ng tiwala sa mundo na nabuo sa bata ay humahantong sa labis na pagkabigo ng kanyang pakiramdam ng seguridad, na hindi sinasadya na sinasamahan ang personalidad sa lahat ng mga kasunod na relasyon nito sa katotohanan at pagpapapangit ng interpersonal na pakikipag-ugnayan bilang ang pinakamahalagang paraan upang mapagtagumpayan ang naranasan na banta.

Sa antas ng pag-uugali, ang mapanirang takot ay ipinakita sa pamamagitan ng hindi sapat na muling pagsusuri ng mga tunay na banta, kahirapan, problema; kawalan ng kakayahang kumilos nang sapat sa mga mapanganib na sitwasyon, kahit na sa punto ng gulat; takot sa pagtatatag ng mga bagong contact at malapit, nagtitiwala sa mga relasyon ng tao; takot sa awtoridad; takot sa anumang mga sorpresa; kahirapan sa pag-concentrate; binibigkas na mga reaksyon ng vegetative ng katawan (pagpapawis, mabilis na tibok ng puso, pagkahilo), takot para sa sariling kinabukasan; kawalan ng kakayahang humingi ng tulong at suporta sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Ang mapanirang-nababalisa na mga indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkabalisa, isang ugali na mag-alala at mag-alala sa mga hindi gaanong mahalagang dahilan, kahirapan sa pag-aayos ng sariling aktibidad, isang pakiramdam ng hindi sapat na kontrol sa sitwasyon, kawalan ng pag-asa, pagkamahiyain, pagkamahihiyain, spontaneity, kahirapan sa sarili. pagsasakatuparan, pagpapalawak ng karanasan sa buhay, kawalan ng kakayahan sa mga sitwasyong nangangailangan ng pagpapakilos at pagkumpirma ng pagkakakilanlan, nalulula sa lahat ng uri ng takot para sa kinabukasan ng isang tao, ang kawalan ng kakayahang tunay na magtiwala sa sarili o sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Ang isa sa mga layunin ng humanstructural therapy ay upang baguhin ang mapanirang takot sa isang nakabubuo na puwersa, i.e. na kinikilala ito bilang makina para sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang tao, dahil ang bawat bagong hakbang patungo sa sariling pagkakakilanlan ay nauugnay sa pagbubukas ng mga hangganan ng Sarili at, sa gayon, may takot. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang limitasyon ng pagpayag na tiisin ang takot (upang mabuhay kasama nito) ay tumutukoy sa posibilidad ng mga positibong pagbabago sa kurso ng psychotherapy.

3. takot sa kakapusan

Ang kulang na takot, sa kaibahan sa mapangwasak na takot, ay nangangahulugan ng kawalan ng pag-unlad o pagharang sa mekanismo ng babala sa panganib at ang kawalan ng kakayahang makisama sa takot at tiisin ito, na humahantong sa subjective na hindi pang-unawa at pagwawalang-bahala sa panganib. Palagi itong nagsasaad ng takot sa takot, na humahantong sa emosyonal na detatsment at pagiging mababaw sa pakikipag-ugnayan sa iba, pag-iwas sa mga sitwasyon ng pagsisiwalat ng "Ako" ng isang tao, at sa huli, pag-aaway sa sariling pagkakakilanlan.

Ang dahilan para sa hindi pag-unlad ng self-function ng takot ay ang kapaligiran ng "malamig" at walang malasakit na pangunahing symbiosis (ang saloobin ng ina), kung saan ang emosyonal na estado ng ina, karanasan, takot at pagkabalisa na may kaugnayan sa kanya ay hindi ipinadala sa bata. , na humahantong sa pagharang sa pag-unlad ng mekanismo ng hindi direktang "kadalubhasaan" ng panganib. Sa kasong ito, hindi lamang ang regulasyon, kundi pati na rin ang eksistensyal - bahagi ng senyas ng pagkabalisa ay nagdurusa, na ipinakita sa kawalan ng kakayahang "maramdaman" ang takot sa pangkalahatan, ang imposibilidad ng magkakasamang buhay na may pagkabalisa at hindi pagpaparaan sa mga karanasan na nauugnay sa pagmuni-muni ng kaisipan ng panganib, na hindi nakikita ng kamalayan ng bata bilang ganoon.

Ang isang kakulangan sa kakayahang subjective na makaramdam ng takot sa lalong madaling panahon o huli ay humahantong sa isang harapang paghaharap na may layunin na panganib, ang mga psychotraumatic na kahihinatnan na tumutukoy sa kasunod na pathogenic dynamics ng pag-unlad ng self-function na ito.

Ang functional deficit ng constructive fear compensatoryly involves other self-functions in the adaptation process, kaya deforming ang buong self-structure ng indibidwal.

Sa antas ng pag-uugali, ang depisit na takot ay ipinakikita sa pamamagitan ng pagmamaliit o ganap na pagwawalang-bahala sa layunin na panganib, isang pakiramdam ng pagkabagot, pagkapagod at espirituwal na kahungkagan at emosyonal na "hibernation"; binibigkas compensatory pagnanais para sa matinding sitwasyon, na nagbibigay-daan sa iyo na alisin ang "emosyonal na kawalan ng buhay" kahit sandali, "gumising", makaramdam ng emosyonal na pagyanig ("adrenaline sa dugo"), pakiramdam totoong buhay; hindi pang-unawa sa takot at emosyonal na estado na naranasan ng iba, na humahantong sa emosyonal na hindi pakikilahok, kakulangan sa pagtatasa ng mga aksyon at aksyon ng iba, pag-iwas sa mga banggaan sa panloob na "I" ng ibang tao, emosyonal na smoothing at ang mababaw na katangian ng mga contact at mga relasyon sa iba; kawalan ng kakayahan na maisip ang mga bago, umuunlad na mga karanasan sa buhay.

Ang mga indibidwal na kulang sa pagkabalisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kakulangan ng pagpapakita ng isang reaksyon ng pagkabalisa, kapwa sa normal at nakababahalang mga sitwasyon (ang impresyon ng sikolohikal na katatagan), isang ugali na kumuha ng mga panganib, hindi pinapansin ang layunin ng panganib, isang pagkahilig sa emosyonal na pagpapawalang halaga ng mga mahahalagang kaganapan sa buhay, malalim na damdamin at emosyonal na relasyon (paghihiwalay mula sa mga makabuluhang iba, pagkawala ng mga mahal sa buhay, atbp.); ang kawalan ng nakikitang mga paghihirap sa mga interpersonal na relasyon na may kawalan ng kakayahan na makamit ang sapat na emosyonal na lalim, ang hindi naa-access ng tunay na pakikipagsabwatan at empatiya.

Bilang isang paraan ng walang malay na pagtatanggol laban sa sariling takot, ang kakulangan sa takot ay kadalasang nagsisilbing batayan para sa isang substitutive tendency (tropismo) na gumamit ng alkohol, droga, pagiging nasa isang kriminal na kapaligiran, pati na rin ang pagsunod sa iba't ibang mga ideolohiya ng kapangyarihan.

Tatlong magkakaibang aspeto ng takot (nakabubuo, mapanirang, depisit) ay maaaring maitatag at masusukat sa dami gamit ang kaukulang mga sukat ng G. Ammon Self-structural Test at ang Psychodynamically Oriented Personality Inventory (POLO).

Takot

takot) Tradisyonal na itinuturing bilang isa sa mga pangunahing emosyon kasama ng kagalakan, galit at kalungkutan, S. ay isang damdamin ng pag-iwas sa isang sinasadyang kinikilala, karaniwang panlabas, tunay na panganib. Sa kaibahan sa takot, ang pagkabalisa ay isang damdamin ng pag-iwas sa mga nakikita ngunit higit na hindi nakikilalang mga panganib, habang ang mga phobia ay hindi makatwiran na mga obsesyon at nailalarawan sa pamamagitan ng maingat na pag-iwas sa mga partikular na bagay o sitwasyon. Ang mga salitang takot, pagkabalisa, at phobia ay minsan ay nagkakamali na ginagamit nang palitan. Sa ilang mga aspeto, ang pagkalito na ito ay maaaring maunawaan, dahil ang lahat ng tatlong salita ay nagpapahiwatig ng isang estado ng pagpukaw (pagpukaw), na nagreresulta mula sa kamalayan ng kakulangan ng lakas at kakayahan ng isang tao o ang kawalan ng kakayahan na makayanan ang ilang nagbabantang sitwasyon, at takot, pagkabalisa at ang mga phobia ay tumutugma sa mga katulad na physiologist. kundisyon. Mga pagbabago sa pisyolohikal. Ang mga kasamang aspeto ng S. ay pisyolohikal. mga pagbabagong sanhi pangunahin ng isang biochemical pathogen, adrenaline. Inihahanda ng adrenaline ang mga kalamnan ng kalansay para sa mas mataas na pagkarga, na maaaring mangyari sa isang sitwasyon ng pagsagip (paglipad) o kapag ipinagtatanggol ang sarili at ang ari-arian (pag-atake). Kung ang isang indibidwal, kasunod ng pagpukaw, ay hindi kasama sa grupo. uri ng pisikal aktibidad, ito ay humahantong sa paglitaw ng hindi kasiya-siyang pisyolohiya. mga pagbabago tulad ng panginginig sa mga braso at binti, pangkalahatang kahinaan, at pagtaas ng kamalayan sa paghinga at tibok ng puso ng isang tao. Ang pagtaas ng rate ng puso, pagtaas ng systolic blood pressure at respiratory rate ay bunga ng pagsisikap ng katawan na i-redirect ang daloy ng dugo mula sa mga bahagi ng tiyan, ulo, leeg at mukha sa iba't ibang grupo ng kalamnan na lubhang nangangailangan nito. Kung ang pag-agos ng dugo mula sa cerebral cortex ay masyadong mabilis, ang pagsugpo sa boluntaryong cortical function ay nangyayari, at ang mga tao. nawalan ng malay. Nangangahulugan ito ng isang matalim na pagbaba sa mga ritmo ng paghinga at puso - isang katulad na nangyayari sa torpor posture na sinusunod sa mga hayop. Si William James at Carl Lange ay nakapag-iisa na dumating sa konklusyon na ang nakaranas ng somatic state ay isang emosyon: sa madaling salita, natatakot tayo dahil nanginginig tayo. Simula noong kalagitnaan ng 1950s, hinamon ng mga cognitive psychologist ang teoryang ito ng James-Lange sa pamamagitan ng pagpapakita na ang mga kaisipan mismo ay maaaring makagawa ng katulad na mga epekto sa pisyolohikal. mga pagbabago na maaaring maobserbahan sa isang tunay na sitwasyon ng panganib. Ang pagkalito at pagkawala ng kontrol na nangyayari kapag ang isang indibidwal ay hindi alam kung paano maiwasan ang isang banta sa buhay ay maaaring humantong sa mga damdamin ng takot. Ang ideya na nakuha ang S. ay hindi bago, ngunit hindi ito nakakabawas sa katanyagan nito. Sa simula ng ika-20 siglo, si John B. Watson ay eksperimento na nagpakita ng nakakondisyon na reflex o nakuha na mga aspeto ng takot, ibig sabihin, ang isang neutral o kahit dati na ginustong bagay ay nagsimulang pukawin ang isang tugon sa takot pagkatapos na ito ay pinagsama sa isang nakakatakot na BR. Bagaman ang gayong pag-aaral ay lumilitaw na nagpapakilala sa mga reaksyon ng phobic sa mas malawak na lawak, hindi mahirap tuklasin ang pagkakaroon ng mga katulad na asosasyon. at sa S mismo ang mga tanong tungkol sa kung ang takot sa kamatayan ay isang likas na puwersa na nagsisiguro sa pangangalaga at pagpaparami ng mga species, o ito ba ay isang artipisyal na pagbuo na dulot ng mga saloobin ng ina, pinaghihinalaang seguridad, o ilang hindi makatwirang ideya tungkol sa kahalagahan ng buhay. ng bawat tao. sa komunidad ay patuloy na magiging paksa ng talakayan sa mahabang panahon. Malamang na mas mahalaga na talakayin ang tanong ng utility kaysa sa likas na katangian ng death syndrome. Ang pinaka-halatang benepisyo ng S. kamatayan ay ang pag-iwas sa mga sitwasyong nagbabanta sa buhay. Kasabay nito, ang mga humaharap sa mga mapanganib na sitwasyon at sinusubukang iligtas ang iba ay iginagalang sa lipunan. Ang mga kabayanihan ay, una sa lahat, isang reflex sa kakila-kilabot ng kamatayan. Ginagamit din ng Kristiyanismo ang simbolo ng kamatayan bilang isang paraan ng pag-udyok sa pangako na mamuno sa isang matuwid na buhay sa lupa na may kapalit na pangako ng muling pagsilang, sa larawan ni Kristo na bumangon mula sa libingan, at ang pagtatamo ng kaligtasan at buhay na walang hanggan. Tingnan din ang Mga Takot sa mga bata, Mga Takot sa mga tao sa iba't ibang yugto ng buhay, Pagkabalisa, Mga Emosyon D. F. Fisher

TAKOT

Isang negatibo, matinding damdamin na maaaring lumitaw sa isang kapaligiran ng tunay na banta sa isang indibidwal. Sa ilang mga kaso, mahalaga na sugpuin ang takot at magpakita ng sapat na pagpipigil sa sarili at pagpapailalim ng buong sarili sa malakas na kalooban na pag-uutos sa sarili, dahil ang takot ay hindi organisado ang mental na aktibidad ng isang tao.

TAKOT (ICD 291.0; 308.0; 309.2)

isang primitive na matinding emosyon na nabubuo bilang tugon sa isang tunay o naisip na banta at sinamahan ng mga pisyolohikal na reaksyon na nagreresulta mula sa pag-activate ng autonomic (sympathetic) na sistema ng nerbiyos at nagtatanggol na pag-uugali kapag ang pasyente, na sinusubukang iwasan ang panganib, ay tumakas o nagtatago.

TAKOT

isang damdaming nanggagaling sa mga sitwasyong may banta sa biyolohikal o panlipunang pag-iral ng isang indibidwal at nakadirekta sa pinagmulan ng tunay o naisip na panganib. Isang affective mental na estado ng pag-asa ng panganib, kung saan ang tunay na panganib ay nagbabanta mula sa isang panlabas na bagay, at ang neurotic na panganib ay nagmumula sa mga pangangailangan ng pagmamaneho. Hindi tulad ng sakit at iba pang uri ng pagdurusa na dulot ng tunay na pagkilos ng mga mapanganib na salik, ito ay nangyayari kapag sila ay inaasahan.

Depende sa likas na katangian ng pagbabanta, ang intensity at pagtitiyak ng karanasan ng takot ay lubos na nag-iiba malawak na hanay shades: pangamba, takot, takot, sindak. Kung ang pinagmulan ng panganib ay hindi natukoy o nakilala, ang resultang estado ay tinatawag na pagkabalisa.

Sa pagganap, ang takot ay nagsisilbing babala tungkol sa paparating na panganib, nagbibigay-daan sa iyong ituon ang atensyon sa pinagmulan nito, at hinihikayat kang maghanap ng mga paraan upang maiwasan ito. Sa kaso kapag naabot niya ang lakas ng epekto (panic fear, horror), nagagawa niyang magpataw ng mga stereotype sa pag-uugali - paglipad, pamamanhid, pagtatanggol na pagsalakay.

SA panlipunang pag-unlad Sa isang tao, ang takot ay nagsisilbing isa sa mga paraan ng edukasyon: kaya, ang nabuong takot sa pagkondena ay ginagamit bilang isang kadahilanan sa pagsasaayos ng pag-uugali. Dahil sa lipunan ang indibidwal ay tinatangkilik ang proteksyon ng ligal at iba pang mga institusyong panlipunan, ang isang tumaas na pagkahilig sa takot ay inaalis ng adaptive na kahalagahan at ayon sa kaugalian ay tinatasa nang negatibo.

Ang mga nabuong reaksyon ng takot ay medyo paulit-ulit at maaaring magpatuloy kahit na ang pag-unawa sa kanilang kawalan ng kahulugan. Samakatuwid, ang paglinang ng paglaban sa takot ay karaniwang naglalayong hindi alisin ito, ngunit sa pagbuo ng kakayahang kontrolin ang sarili kapag ito ay naroroon. Ang mga hindi naaangkop na reaksyon sa takot ay sinusunod kapag iba't ibang sakit mental (-> phobia).

Ayon kay S. Freud, ang takot ay isang estado ng epekto, ang kumbinasyon ng ilang mga sensasyon ng serye ng kasiyahan-displeasure na may kaukulang innervation ng paglabas ng tensyon at ang kanilang pang-unawa, at din, marahil, isang pagmuni-muni ng isang tiyak na makabuluhang kaganapan. Sa isang estado ng takot, higit sa lahat neurotic, isang pagpaparami ng trauma ng kapanganakan ay makikita.

Ang takot ay nagmumula sa libido, nagsisilbing pag-iingat sa sarili at isang senyales ng isang bago, kadalasang panlabas, na panganib. Ang pinagmulan ng takot ay dalawa:

1) bilang isang direktang resulta ng isang traumatikong kadahilanan;

2) bilang isang senyas tungkol sa paglitaw ng isang banta ng pag-uulit ng kadahilanang ito. Natatanto ng takot ang panunupil at tumutugma sa pinipigilang pagnanais, ngunit hindi katumbas nito.

May tatlong pangunahing uri ng takot: tunay na takot, neurotic na takot at takot sa budhi. Ang tanging lugar kung saan ang takot ay puro ay ang Sarili Karaniwan, ang takot sa isang partikular na bagay ay lumilitaw bilang takot, sa mga pathological na kaso - bilang phobia. Ang isa sa pinakamahalagang uri ng takot ay ang libreng takot. Ang affective state of fear na nangyayari sa isang sitwasyon ng hindi inaasahang panganib ay takot. Ang hysteria ng takot ay binibigyang kahulugan bilang isang neurosis, ang pangunahing sintomas kung saan ay iba't ibang mga phobias.

Ayon kay A. Adler, ang takot ay nagmumula sa pagsugpo sa agresibong instinct, na gumaganap ng malaking papel sa pang-araw-araw na buhay at sa neurosis.

TAKOT

Isang pakiramdam ng panloob na pag-igting, agarang panganib sa buhay sa pag-asam ng mga nagbabantang kaganapan at aksyon. Sinamahan ng iba't ibang mga autonomic disorder. Maaari itong maipahayag nang iba - mula sa isang malabong pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, panganib hanggang sa kakila-kilabot. Ayon kay K. Leonhard, isa sa mga yugto ng psychosis ng kaligayahan ay ang takot.

S. SA ULO (German: Kopfangst). Isang epekto ng takot dahil sa hindi kasiya-siyang sensasyon sa ulo (sakit ng ulo, isang pakiramdam ng pamamaga o compression ng utak, isang pakiramdam ng kawalan ng laman sa ulo, pagkahilo). Kadalasan ang S. sa lungsod ay nangyayari sa talamak na senestopathosis na may naaangkop na lokalisasyon ng mga sensasyon na naranasan ng pasyente.

C. ARAW (lat. pavor diurnus). Mga takot sa maliliit na bata, katulad ng mga takot sa gabi, ngunit nangyayari araw, sa panahon ng pagtulog sa hapon.

S. OBSESSIVE. Tingnan ang Phobia.

C. GABI (lat. pavor nocturnus). Mga estado ng binibigkas na takot at pagpukaw ng motor sa panahon ng pagtulog sa gabi. Nangyayari ang mga ito sa isang makitid o pasimulang takip-silim-ulap na kamalayan, at pagkatapos ng paggising sila ay nagiging amnesic. Naobserbahan sa preschool at mas batang mga bata edad ng paaralan, ay kadalasang sinasamahan ng sleepwalking at panlilinlang ng pang-unawa. Nakikilala nila [Kovalev V.V., 1979] S.n. overvalued at delusional na nilalaman, psychopathologically undifferentiated (ang mga kategoryang ito ay hindi naiiba sa mga katulad na takot na sinusunod sa araw) at paroxysmal S.N., pana-panahong umuulit at nakakulong sa isang tiyak na oras ng pagtulog sa gabi, madalas 2 oras pagkatapos makatulog. Minsan nagreresulta ito sa pagkawala ng ihi at pagdumi. Paroxysmal S.n. ay itinuturing na isang manipestasyon ng temporal lobe epilepsy. S.Sc. maaari ding maobserbahan na may somatogenic asthenia.

Dictionary-reference na aklat para sa mga magulang na may mga batang may kapansanan/Ed. L.G. Guslyakova, S.G. Chudovoy

TAKOT

Takot) ay isang emosyonal na estado na sanhi ng nagbabantang panganib at kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kasiya-siyang pansariling damdamin ng isang tao kasama ng mga reaksyon ng pisyolohikal at pag-uugali. Ang takot ay naiiba sa pagkabalisa dahil ito ay palaging may isang tiyak na bagay. Kasama sa mga pagbabagong pisyolohikal sa katawan ang pagtaas ng tibok ng puso, pagtaas ng presyon ng dugo, pagtaas ng pagpapawis, atbp. Ang mga pagbabago sa pag-uugali ng isang tao ay nauugnay sa katotohanan na sinusubukan niyang iwasan ang mga bagay at sitwasyon na nagdudulot sa kanya ng takot; ang mga pagbabagong ito ay maaaring maging lubhang kakaiba at ganap na hindi katanggap-tanggap para sa normal na buhay (halimbawa, takot mga bukas na espasyo). Ang ganitong mga tiyak na takot na hindi katanggap-tanggap para sa normal na buhay ay tinatawag na phobias. Nakakatulong ang mga Bsta-blocker na bawasan ang mga physiological manifestations ng takot at ginagamit ito upang gamutin ang mga panandaliang takot (halimbawa, takot na malaman ang mga resulta ng nakaraang pagsusulit). Kapag kumukuha ng mga tranquilizer (halimbawa, diazepam), ang panganib ng isang tao na magkaroon ng pag-asa sa kanila ay nagdaragdag, samakatuwid, sa paglaban sa mga takot na hindi katanggap-tanggap para sa normal na buhay o patuloy na mga takot, ang kagustuhan ay madalas na ibinibigay sa pag-uugali o nagbibigay-malay na therapy.

Takot

Pagtitiyak. Ito ay nangyayari kung ang isang indibidwal ay may pagnanasa at may malay na layunin na umalis sa sitwasyon, ngunit patuloy na nananatili dito dahil sa panlabas na mga kadahilanan. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang lokal na takot ay maaaring maging pangkalahatan. Tulad ng ipinakita sa mga eksperimento ng I.P. Pavlov at J. Volpe, ang pag-aaral ay nangyayari sa batayan ng pangkalahatang takot at takot ay nasa anyo ng personal na hindi lokal na pagkabalisa, o, na nauugnay sa isang malawak na hanay ng higit pa o mas kaunting mga random na bagay o sitwasyon, nagiging phobia. Ayon kay H. Eysenck, ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng pagkabalisa ay mataas na rate ng mga personal na kadahilanan tulad ng neuroticism at introversion.

TAKOT

Isang emosyonal na estado na nangyayari sa pagkakaroon o pag-asa ng isang mapanganib o nakakapinsalang pampasigla. Ang takot ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng panloob, subjective na karanasan ng napakalakas na pagpukaw, ang pagnanais na tumakas o umatake, at isang bilang ng mga nakikiramay na reaksyon (tingnan ang autonomic sistema ng nerbiyos). Ang takot ay kadalasang nakikilala sa pagkabalisa sa isa (o pareho) sa dalawang batayan: (a) ang takot ay nakikita bilang kinasasangkutan ng mga partikular na bagay o pangyayari, habang ang pagkabalisa ay itinuturing na isang mas pangkalahatang emosyonal na kalagayan; (b) ang takot ay isang reaksyon sa isang panganib na naroroon sa kasalukuyan, ang pagkabalisa ay isang reaksyon sa isang inaasahan o nakikita. Tingnan ang phobia, tiyak, patuloy, hindi makatwiran na takot.

isa sa mga pangunahing uri ng relasyon ng tao sa mundo. Ang pag-aaral ng S. ay may mahalagang papel sa sikolohiya, pilosopiya, at teolohiya.

Relihiyon, tala ng P.A. Si Florensky, una sa lahat, ang S. ng Diyos, at sinumang gustong tumagos sa santuwaryo ng relihiyon ay dapat matutong matakot. “Panginoon, itanim mo sa akin ang ugat ng mabubuting bagay, ang iyong takot, sa aking puso” (John Chrysostom). Sa relihiyon walang umuunlad kung walang ugat na ito. Ang Diyos ay dakila at kakila-kilabot para sa lahat at sa lahat ng bagay; S. ay ang simula ng karunungan, o tunay na karunungan na humahantong sa buhay. S., ayon kay Florensky, ay malapit sa pagkamangha, na itinuturing ng mga pilosopo ang simula ng pilosopiya. Upang malaman, dapat hawakan ng isang tao ang bagay ng kaalaman, at ang tanda ng paghipo na ito ay isang pagkabigla sa kaluluwa, S. Ito ay humihila sa pang-araw-araw na buhay at natuklasan ang isang bagay na ganap na bago. At ang bago ay laging nakakatakot dahil lumilitaw ito sa misteryoso, hindi pangkaraniwang anyo. "Bago ang pangunahing phenomena, kung sila ay hubad sa ating mga pandama, nakakaranas tayo ng isang espesyal na uri ng nakakatakot na pakiramdam, na umaabot sa punto ng takot" (I.V. Goethe). Ang pinagmulan ng S. ay hindi sa hindi pangkaraniwan at hindi maunawaan ng bago, ngunit sa pakiramdam ng transcendence ng kung ano ang lumilitaw. "Ang wala rito ay nahayag, at ang mundo ay nadama na tuluy-tuloy, nanginginig, hindi matatag: ang nangyari ay kumupas bago ang tunay na umiiral. At sa nangyari, ang aming pag-iral ay kumupas: kami mismo ay natagpuan ang aming sarili na isang nanginginig na apoy sa pagitan ng mahangin na mga espasyo, sa hangganan ng kawalan, halos walang dala. Ngunit pagkatapos ay natagpuan namin ang aming walang hanggang suporta - sa Umiiral na Isa mula sa lahat ng kawalang-hanggan. Ang ating huling kahihiyan ay ang ating pinakamalaking kadakilaan. Ang takot sa Diyos ay dalawang beses... Ito ay isang bintana sa ating realidad, kung saan nakikita ang ibang mga mundo. Ito ay isang puwang sa makalupang pag-iral, mula sa kung saan ang mga batis na nagpapakain at nagpapalakas dito ay dumadaloy mula sa ibang mundo" (Florensky).

"KASAMA." - ang pinakamahalagang konsepto eksistensyal na pilosopiya. Sa unang pagkakataon ay nakilala ni S. Kierkegaard ang S. o takot sa k.-l. tiyak na mga pangyayari at malabo, hindi mapanagot S. mapanglaw. Ang parehong pagkakaibang ito ay sentro sa pilosopiya ni M. Heidegger, kung saan binuksan ni S. ang huling posibilidad ng pagkakaroon - kamatayan. Tinutulak ni S. ang isang tao na lampas sa mga limitasyon ng pag-iral tungo sa kawalan. Ang transcendence na ito ay isang kondisyon para sa pang-unawa ng pagkakaroon sa kabuuan, isang kondisyon para sa pag-unawa sa pagiging. Kung ang ating pagkatao ay hindi naisulong sa wala nang maaga, hindi tayo maaaring tumayo na may kaugnayan sa pag-iral sa kabuuan, o sa ating sarili. Nang walang itulak sa wala, nang walang matapang na tumitingin sa wala sa estado ng S. walang posibilidad na magtanong sa kabila ng pag-iral, lampas sa mga limitasyon nito, walang posibilidad na ibaling ang mukha ng isang tao sa pagiging.

SA sikolohikal na aspeto S. ay isang balakid sa pagsasakatuparan ng indibidwal, na sa ating panahon ay nabubuhay sa isang palaging estado ng S.: sa harap ng mga awtoridad, bago ang banta ng kawalan ng trabaho, bago ang karahasan, digmaan, terorismo, atbp. S. sa bagay na ito ay marahil ang pinaka pangunahing problema buhay panlipunan, na tumutukoy sa pag-uugali ng isang tao at sa kanyang saloobin sa iba. Etika na determinado sa lipunan, pinaniniwalaang N.A. Berdyaev, palaging may etika S. “Ang panlipunang pang-araw-araw na buhay ay lumilikha ng isang etika ng takot, na muling nagdudulot ng kakila-kilabot na dulot ng transendental na kailaliman sa pang-araw-araw na pag-aalala at pananakot sa isang tao na may mga parusa sa hinaharap. Ngunit lumilikha din ito ng isa pang imahe, kung saan wala nang takot at mas mababa kaysa sa takot - kabastusan... Ang kabastusan ay ang huling pagtatatag sa isang mababang eroplano, kung kailan wala na lamang nostalgia para sa makalangit na mundo at sagrado. katakutan ng transendental, ngunit wala nang anumang takot." (N.A. Berdyaev).

Kaugnay ng pagkatuklas ng walang malay na ideyalismo ng Aleman (lalo na ang Schelling) at ang Romantika, ang takot ay naging paksa ng pilosopikal na pagsusuri. S. Kierkegaard, sa kanyang malalim na pag-aaral na "The Concept of Fear" (1844), ay nakikilala sa pagitan ng ordinaryong takot na dulot ng panlabas na dahilan (Furcht) at walang malay na takot-dalamhati, takot-katakutan (Angst). Ang huli, ayon kay Kierkegaard, ay isang anyo ng karanasan ng tao sa "kawalang-saysay," na nagbubukas sa panahon ng Transisyon mula sa estado ng kawalang-kasalanan bilang isang natural na estado sa estado ng pagkakasala bilang isang kondisyon ng kalayaan, o espiritu. "Sa estado ng kawalang-kasalanan, ang tao ay tinukoy hindi bilang isang espiritu, ngunit bilang isang kaluluwa sa agarang pagkakaisa sa kanyang likas na batayan. Ang espiritu sa isang tao ay natutulog... Sa ganitong kalagayan ay may kapayapaan at katahimikan; ngunit sa parehong oras, mayroong isang bagay na naroroon dito, na, gayunpaman, ay hindi pagtatalo at hindi pagkakasundo, dahil walang anumang bagay na maaaring makipagtalo. Well; kaya meron? wala. Ngunit ano ang epekto ng wala? Lumilikha ito ng takot. Ito ang malalim na lihim ng kawalang-kasalanan: ito ay kasabay ng takot” (Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Ang kakanyahan ng metapisikal na takot ay ambivalent: ito ay "sympathetic antipathy at antipathetic sympathy" (ibid., p. 41); ang takot ay isang atraksyon at kasabay nito ang pag-iwas sa bagay na kinatatakutan - walang kinikilalang tukso na labagin ang pagbabawal. "Ang takot ay ang pagkahilo ng kalayaan, na nagmumula kung ang espiritu ay gustong magsagawa ng isang synthesis, at ang kalayaan ay tumitingin sa sarili nitong posibilidad at kumukuha ng isang paa upang kumapit. Sa isang estado ng pagkahilo, ang kalayaan ay nahuhulog nang walang kapangyarihan... Sa sandaling iyon ang lahat ay nagbabago, at kapag ang kalayaan ay bumangon muli, makikita nito na ito ay nagkasala” (ibid., p. 57). Ang pagkilos ng kalayaan bilang positing ng Sarili, bilang ang paglipat mula sa kawalang-kasalanan tungo sa pagkakasala, ay isang pagbagsak mula sa biyaya, na nagaganap sa hangganan ng kamalayan at ng walang malay, at samakatuwid ay hindi maintindihan sa pangangatwiran.

Ang takot ay na-conceptualize ni Kierkegaard sa konteksto ng anthropogenesis, na nauunawaan sa teolohiko. Sa parehong konteksto, ngunit hindi na mula sa punto ng view ng teolohiya, ngunit sa halip mula sa punto ng view ng psychopathology, ang tagapagtatag ng psychoanalysis, Z. Freud, ginalugad ang likas na katangian ng takot. Sinusuri ang kababalaghan ng bawal sa mga primitive na lipunan, nakikita ni Freud dito ang isang analogue ng takot na kasama ng mga neurotic na estado ng may sakit sa pag-iisip. Tulad ni Kierkegaard, binibigyang-diin ni Freud ang ambivalent na kalikasan ng takot at iniuugnay ito sa buhay ng walang malay. Ang bawal, ayon kay Freud, ay isang napaka sinaunang pagbabawal na ipinataw mula sa labas ng ilang awtoridad at nakadirekta laban sa matinding pagnanasa ng mga tao. Ang takot na lumabag sa pagbabawal at kasabay nito ay ang pagkahumaling sa ipinagbabawal katangiang katangian hindi lamang primitive na kamalayan: dito ang isang antropolohikal na istraktura ay inihayag, na tinutukoy ng relasyon sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay. Ang kamalayan, ayon kay Freud, ay isang sistema ng mga pagbabawal na may kaugnayan sa (pangunahin na sekswal) na mga pagnanasa, na bilang isang resulta ay pinipigilan sa kawalan ng malay, na nagbubunga ng masakit. estado ng pag-iisip, kabilang ang walang dahilan na takot, na katibayan ng neurosis at nangangailangan ng paggamot - pagkakakilanlan ng isang psychoanalyst ng likas na katangian ng pinigilan na pagnanais, kamalayan ng pasyente mismo at pagpapagaan o kahit na pagpawi ng "censorship of consciousness". Ang interpretasyon ng Freudian ng takot ay batay sa konsepto ng Enlightenment ng tao at ang kanyang kalayaan, ayon sa kung saan ang kawalan ng kalayaan ay palaging resulta ng panlabas na karahasan laban sa kalikasan ng tao. Kung para sa kalayaan ng Kierkegaard ay una nang nauugnay sa mga damdamin ng takot at pagkakasala, na nagpapatotoo sa normal na buhay ng espiritu at kung saan ang isang malayang tao ay dapat tanggapin sa kanyang sarili, kung gayon para kay Freud ang pakiramdam ng pagkakasala ay dapat na alisin bilang isang sintomas ng sakit sa pag-iisip. pagiging.

Ang problema ng takot ay isinasaalang-alang din ng mga kinatawan ng eksistensyal na pilosopiya. Kasunod ni Kierkegaard, na nagpapakilala sa pagitan ng takot sa isang tiyak na panganib at walang malay na metapisiko na takot, nakita ni Heidegger sa huli ang isang mahalagang sandali ng may hangganang pag-iral ng tao. "Bago ang takot, ang pagiging-sa-mundo na tulad nito ay lumilitaw... Bago ang takot, ito ay ganap na walang katiyakan... Hindi alam ng takot kung ano ang kinatatakutan nito... Sa harap ng takot, ito "wala at wala kahit saan” ay ipinahayag "..." (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Ang takot ay nagpapakita ng kamatayan bilang ang huling posibilidad ng pagkakaroon ng tao. Sa Sartre, ang eksistensyal na takot (angoisse) ay binibigyang kahulugan bilang takot ng isang tao sa kanyang sarili, sa kanyang pagkakataon at kalayaan. “Bumangon ang takot hindi dahil maaari akong mahulog sa kailaliman, ngunit dahil maaari kong itapon ang aking sarili dito” (Sartre J. R. Letre et le neant. P., 1943, p. 66).

Ang walang pananagutan na pananabik ay sa huli ay ang takot sa kamatayan, na hindi maaaring ganap na maalis sa isang may hangganang nilalang tulad ng isang tao, ngunit maaaring maliwanagan sa tulong ng relihiyosong pananampalataya.

Lit.: Takot. M., 1998; KundiA. Die Angst als abendlandische Krankheit. Z., 1948; Silva-TaroucaA. Die Logik der Angst. Innsbruck, 1953; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem-N. Y.-P.-Wen, 1998.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Huwag mawala ito. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

Ang takot ay isang taktika ng kaligtasan ng buhay na likas sa uri ng tao. Pamilyar kayong lahat sa pagtugon sa laban-o-paglipad, isang kondisyon kung saan kumikilos ang katawan upang alisin ang isang banta. Dito nagmula ang takot. At kahit sa modernong mundo Kami ay mas malamang na harapin ang emosyonal na mga panganib kaysa sa pisikal na mga hindi alam ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.

Kapag nakakaramdam ka ng takot, ang katawan ay nagsisimulang gumawa ng stress hormone, cortisol, pati na rin ang adrenaline. Sa puntong ito, tumataas ang kakayahan ng katawan sa paglaban o paglipad. Sa ngayon, ang reaksyong ito ay maaaring ma-trigger ng pang-araw-araw na pag-aalala, na mahalagang nagbabago sa arkitektura ng utak, pati na rin ang kontrol ng salpok. Iyon ay, sa kabila ng katotohanan na ang takot ay inilaan upang tulungan ang isang tao, sa ating panahon ito ay humahadlang.

Bilang karagdagan, kung ang takot ay obsessive at lahat-lahat, maaari itong humantong sa malubhang problema sa pag-iisip. kaya lang modernong tao Dapat ko lang maunawaan ang sikolohiya ng takot, pati na rin matutong pamahalaan at pagaanin ito.

Takot- ito ay isang panloob na estado na sanhi ng isang banta o inaasahang sakuna. Mula sa isang punto ng view, ito ay itinuturing na isang negatibong emosyon.

Sa artikulong ito ay titingnan din natin ang isang emosyon na katulad ng takot - pagkabalisa. Ang pagkabalisa ay isang negatibong kulay na emosyon na nagpapahayag ng pakiramdam ng kawalan ng katiyakan at mahirap na pag-aalinlangan. Sa panahon ng pagkabalisa, pinapakilos ng isang tao ang lahat ng kanyang mental na enerhiya upang harapin ang isang potensyal na mapanganib na sitwasyon na hindi tiyak na magaganap.

Sa madaling salita, kapag nakakaranas ng pagkabalisa, ang isang tao ay naghahalungkat sa kanyang memorya at nakahanap ng mga halimbawa ng mga mapanganib na kaganapan doon. At pagkatapos ay i-proyekto ang mga ito sa malapit na hinaharap.

Kung mas madalas at matindi ang pagkabalisa, mas malaki ang pinsala sa katawan. Bukod dito, ang parehong physiology at psyche ay nagdurusa, lumilitaw ang mga phobia at neuroses, at posible ang mga panic attack.

Sa kabila ng katotohanan na ang takot at pagkabalisa ay magkaibang emosyon pa rin, ang mga ito ay malapit na nauugnay at maaaring "gamutin" sa pareho o katulad na mga pamamaraan.

Mga palatandaan ng takot

Sa panahon ng takot, isang malaking bilang ng mga pagbabago ang nangyayari sa pisyolohiya ng tao kumpara sa normal na estado:

Ang cortisol, adrenaline at norepinephrine ay pinakawalan.
Ang sympathetic nervous system ay isinaaktibo.
Ang threshold ng sakit, bilis ng reaksyon, lakas ng kalamnan, at pagtaas ng tibay.
Tumataas ang tibok ng puso at bilis ng paghinga.
Pagpapawis at pagtaas ng presyon ng dugo.
Ang mga daluyan ng dugo sa buong katawan ay makitid.
Ang panunaw ay bumagal o ganap na huminto.
Ang mga mag-aaral ay lumawak.
Tumataas ang antas ng asukal.
Ang mga instant reflexes ay pinabilis.
Lumilitaw ang tunnel vision.

Ang lahat ng mga reaksyong ito ng katawan ay katangian ng instinct ng pag-iingat sa sarili - marahil ang pinakamakapangyarihang instinct sa lahat ng umiiral. Mayroon din silang mga negatibong kahihinatnan: pangkalahatang pagkahapo ng katawan, pagkauhaw, panginginig sa katawan. Kung mas madalas kang makaranas ng takot, stress, pagkabalisa at pag-aalala, mas malamang na masugpo ang iyong immune system, na dahil dito ay humahantong sa sakit.

Mahalagang maunawaan na ang takot ay isang ganap na normal na estado. Gayunpaman, kung nararanasan mo ito araw-araw, at sa maliliit na dahilan, ngayon na ang oras.

Mga takot ng tao

Ayon kay Propesor Yuri Shcherbatykh, ang lahat ng takot ay nahahati sa tatlong grupo: biological, social at existential. Kasama sa biyolohikal ang lahat ng bagay na nagdudulot ng banta sa buhay: takot sa sakit, apoy, taas, mandaragit, likas na phenomena(mga pagsabog ng bulkan, kidlat, bagyo), terorismo. Ang ganitong mga takot ay makatwiran, maliban sa mga phobias.

Kasama sa mga takot sa lipunan ang lahat ng bagay na maaaring masira ang katayuan sa lipunan ng isang tao at magpababa ng kanyang pagpapahalaga sa sarili: takot na mawalan ng trabaho, takot sa pagsasalita sa publiko, responsibilidad, pakikipag-ugnayan sa lipunan, tagumpay, kabiguan at pagkakamali, mga marka, pagtanggi ng koponan, kalungkutan.

Kabilang sa mga umiiral na takot ang lahat ng bagay na may kinalaman sa mga isyu ng buhay, kamatayan at pag-iral ng tao: takot sa kamatayan, sa hinaharap, oras, bukas at saradong espasyo, ang kawalang-kabuluhan ng pagkakaroon ng tao.

Kadalasan, sinusubukan ng iba't ibang mga eksperto na ipunin ang sampung pinakasikat na takot ng tao. Iba-iba ang mga rating, ngunit ang pinakakaraniwan ay:

Takot sa kamatayan
Takot sa kalungkutan
Takot sa pagsasalita sa publiko
Takot sa kabiguan
Takot sa terorismo
Takot sa digmaang nukleyar
Takot sa gagamba
Takot sa Tanggihan
Takot sa dilim
Takot sa taas

Anong konklusyon ang maaari mong makuha sa pagtingin sa listahang ito? Maraming mga item ang nauugnay sa mga hindi makatwirang karanasan, maging ito sa pampublikong pagsasalita o taas. Maaari ka ring matakot sa isang digmaang nuklear, ngunit ito ay walang katuturan: maaari ka lamang mag-alala tungkol sa problema at maghanda para dito kung ito ay mangyayari.

Samakatuwid, dapat muna nating mapagtanto na sa modernong mundo tayo ay natatakot sa ating sariling mga kaisipan at imahinasyon, at hindi sa katotohanan.

Paano mapupuksa ang takot at pagkabalisa

I-regulate ang iyong paghinga

Oo, marami ka nang narinig, at marami na kaming isinulat tungkol sa malalim na paghinga, na makakatulong sa iyong mag-relax at mabawasan ang pagkabalisa at pagkabalisa.

Ang mabilis na paghinga ay ang unang trigger na nag-trigger ng mga nakababahalang sintomas. Kaya, sa pamamagitan ng pagkontrol dito, maaalis mo ang takot.

Kung sinasadya mong huminga nang mas mahaba kaysa sa iyong paglanghap, dapat huminahon ang katawan. Kaya kung nagsimula kang makaramdam ng takot:

Tumutok sa iyong paghinga.
Huminga (bilang hanggang pito).
Exhale (bilang hanggang labing-isa).

Kung gagawin mo ito nang isang minuto o higit pa, magugulat ka kung gaano ka kabilis huminahon. Ang pamamaraan na ito ay tinatawag na "7/11 na paghinga," ngunit, siyempre, ang mga numerong ito ay napaka-arbitrary: ang pangunahing bagay ay ang pagbuga ay mas mahaba kaysa sa paglanghap.

Kontrolin ang iyong imahinasyon

Ang takot, pagkabalisa at pag-aalala ay lumitaw kapag naiisip natin ang pinakamasama. Ang tungkulin ng imahinasyon ay upang "tumingin" sa hinaharap at planuhin ito. Gayunpaman, mayroon ding side effect: minsan natututo ang isang tao na mag-isip lamang tungkol sa mga negatibong posibleng pangyayari.

Ang isang hindi makontrol na imahinasyon ay isang lugar ng pag-aanak para sa takot at maaaring masira ang iyong buhay. Ang pagkabalisa ay lumitaw bilang isang reaksyon sa mga negatibong kaisipan;

Gamitin ang AWARE technique

Ang AWARE ay nangangahulugang:

Tanggapin (pagkilala)
Panoorin
Kumilos
Ulitin
Asahan (inaasahan ang pinakamahusay)

Kaya kung natatakot ka, gawin ang sumusunod:

Tanggapin ang takot o pagkabalisa. Huwag subukang labanan sila.
Panoorin ang takot. Hindi ka dapat gumawa ng anumang mga konklusyon, subukan lamang na maunawaan kung ano ang nangyayari sa iyong pag-iisip at katawan.
Kumilos na parang normal ang lahat. Patuloy na magsalita at kumilos na parang walang nangyari. Nagpapadala ito ng isang malakas na senyales sa iyong subconscious na ang labis na reaksyon nito ay hindi talaga kailangan dahil walang kakaibang nangyayari. Maging bumbero na dumating sa address, nakitang walang sunog at bumalik.
Ulitin ang mga hakbang sa itaas kung kinakailangan.
Asahan ang mas mahusay. Ang isa sa mga pinakadakilang damdamin ay napagtatanto na maaari mong kontrolin ang takot nang higit pa sa inaakala mong posible.

Tulad ng iminumungkahi ng pangalan ng pamamaraan (isinalin bilang "Awareness"), nakakatulong ito upang dalhin ang sarili sa isang malay na estado.

Maglaro ng Tetris

Nalaman ng propesor sa Oxford na si Emily Holmes na ang paglalaro ng paulit-ulit, nakakakuha ng pansin na laro tulad ng Tetris ay nakakabawas sa tinatawag na emosyonal na bigat ng memorya. Iyon ay, ititigil mo ang pagkonekta sa nakaraan sa isang malamang na negatibong hinaharap.

Bakit ito gumagana? Ang bahagi ng iyong utak na responsable para sa emosyonal na coding ay masyadong abala sa panonood ng mga bumabagsak na bloke at sinusubukang malaman kung saan ilalagay ang awkward na istraktura ng Z.

Siyempre, maaari kang maglaro ng anuman katulad na laro: mga puzzle, LEGO, mga problema sa lohika, kahit Minecraft. Ngunit huwag isipin na ang mga madugong shooter ay gagawin.

Sabihin na lang natin: kapag naglalaro ka, walang oras o lakas para sa pag-aalala at takot. Tulad ng sinabi ni Dale Carnegie: "Laging maging abala."

Kumuha ng kurso sa NLP

Makakatulong ito sa iyo na malaman kung paano gumagana ang iyong pag-iisip at isip. Mayroong mga diskarte na nagtuturo sa isang tao na baguhin ang kanilang pang-unawa, gumamit ng pag-frame, at gumagana din sa kanilang mga kondisyon.

Ang mga sumusunod na pamamaraan ay napaka-epektibo:

Konsepto ng stimulus-response.
Angkla.
Mga asosasyon at paghihiwalay.

Maaari mong malaman ang tungkol sa lahat ng ito sa aming libreng kurso.

Mga libro

Kung gusto mong hamunin ang iyong mga takot at pag-aralan nang mas malalim ang paksa, tingnan ang mga sumusunod na aklat.

"Ang Sikolohiya ng Takot" Evgeny Ilyin.
"Ang Sikolohiya ng Takot: Isang Popular Encyclopedia" Yuri Shcherbatykh.
“Paano malalampasan ang takot. 12 demonyo sa landas tungo sa kalayaan, kaligayahan, pagkamalikhain" Olga Solomatina.
"Pill para sa takot" Andrey Kurpatov.

Nais ka naming good luck!