Makasaysayang aspeto ng paglitaw ng terminong “infantility. Ang mga pangunahing pagpapakita ng infantilism

SOCIAL INFANTILISM IN YOUTH ENVIRONMENT

Derevyannykh Elena Andreevna

5th year student, Department of Cultural Studies, Philosophy and Social Sciences, NVGU, Russian Federation, Nizhnevartovsk

Gutova Svetlana Georgievna

siyentipikong superbisor, Ph.D. Pilosopo Mga Agham, Associate Professor NVGU, Russian Federation, Nizhnevartovsk

Ang infantilism ay isa sa pinakamahalagang suliranin sa ating panahon, dahil sa panahon ngayon ay parami nang parami ang mga kabataan na ayaw lumaki at managot sa paglutas ng mahahalagang isyu sa lipunan, pulitika, at ekonomiya. Dahil dito, lumalaki ang antas ng infantilism at social passivity sa mga kabataan. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang uri sa modernong kabataang Ruso ay ang panlipunang infantilism.

Social infantilism - Ingles. infantilismo, panlipunan; Aleman infantilismus, sozialer. Ito ay isang kondisyon na nagpapakita ng sarili sa isang agwat sa pagitan ng biological at sociocultural maturation. Ang panlipunang infantilism ay sanhi ng isang paglabag sa mga mekanismo ng pagsasapanlipunan, sa ilalim ng impluwensya ng mga sociocultural na kondisyon. Ito ay maaaring ipahayag sa pagtanggi ng mga kabataan na tanggapin ang mga bagong responsibilidad at obligasyon na nauugnay sa proseso ng paglaki.

Ayon sa ilang datos, ang panlipunang infantilism ay higit na umuunlad sa mga kabataang lalaki. May opinyon sa mga psychologist na ito ay dahil sa paglitaw ng dumaraming bilang ng mga kababaihan na nakamit ang tagumpay sa kanilang mga karera at tila sinusubukan ang papel ng isang lalaki. Sa gayong lipunan, ang mga lalaking mas mahina mula sa isang sikolohikal na pananaw ay pinipili para sa kanilang sarili ang papel ng "mga bata" na hindi kailangang makipaglaban para sa isang lugar sa araw at hindi kailangang gumawa ng anumang "pang-adulto" na mga desisyon. Ang isang tao ay physiologically matured, ngunit psychologically siya ay nananatili sa antas ng isang tinedyer. Ang gayong tao ay hindi tinatanggap ang mga kondisyon ng lipunang kanyang ginagalawan, ang mga bagong pagkakataon at antas ng pananagutan na lumalabas sa kanyang harapan na may edad.

Ang isang taong nagdurusa sa panlipunang infantilism ay hindi handa para sa katandaan. Mananatili siyang bata sa edad na animnapu't pitumpung taong gulang. Habang tumatanda ang "may sapat na gulang na bata", mas mahirap para sa kanya na mamuhay sa isang lipunan na naglalayon sa mga taong aktibo sa lipunan at may sapat na gulang.

Ang mga sikologo mula sa mga maunlad na bansa ay nagpapatunog ng alarma na ang panlipunang infantilismo ang nagbubunga ng gayong pananabik sa mga kabataan para sa mga relasyong homoseksuwal. Dahil ito ay nagpapagaan sa kapareha ng maraming responsibilidad, halimbawa, para sa panganganak at pagpapalaki ng mga bata. Ang prosesong ito ay nangyayari sa isang hindi malay na antas at hindi isang malay at kalkuladong pagpili. Ang pagpapalaki at lipunan ay nagtutulak sa mga kabataan patungo sa mga kinatawan ng kanilang sariling kasarian bilang ang pinaka simpleng paraan upang matugunan ang iyong mga pangangailangang sekswal.

Ngunit may isa pang aspeto sa problemang ito. Ang isang taong nagdurusa sa panlipunang infantilism ay hindi handa para sa katandaan. Mananatili siyang bata sa edad na animnapu't pitumpung taong gulang. Habang tumatanda ang "may sapat na gulang na bata", mas mahirap para sa kanya na mamuhay sa isang lipunan na naglalayon sa mga taong aktibo sa lipunan at may sapat na gulang. Ayon kay Yu.A. Ang Sherkovina, ang dalawahang katangian ng sistema ng halaga, na nakakondisyon nang sabay-sabay ng indibidwal at panlipunang karanasan, ay tumutukoy sa dobleng kahulugan nito.

Una, ang mga halaga ay ang batayan para sa pagbuo at pagpapanatili sa isipan ng mga tao ng mga saloobin na tumutulong sa isang indibidwal na kumuha ng isang tiyak na posisyon, ipahayag ang kanyang pananaw, at magbigay ng isang pagtatasa. Sa ganitong paraan sila ay nagiging bahagi ng kamalayan at direktang aktibidad. Pangalawa, ang mga halaga ay kumikilos sa isang binagong anyo bilang mga motibo para sa aktibidad at pag-uugali, dahil ang oryentasyon ng isang tao sa mundo at ang pagnanais na makamit ang ilang mga layunin ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga halagang kasama sa kanyang personal na istraktura. Ipinapahiwatig nito na ang hierarchical na istraktura ng mga oryentasyon ng halaga ay bumubuo sa nilalaman ng posisyon ng indibidwal.

Para sa isang taong may edad sa lipunan, ang mahalaga, una sa lahat, ay ang mga eksistensyal na pangangailangan ng isang tao, iyon ay, ang mga pangangailangan ng kanyang personal na pag-iral: kalayaan at malayang pagpili ng kanyang sarili, ang kanyang pananaw sa mundo, mga aksyon at gawa, posisyon, sarili. pagsasakatuparan sa pagkamalikhain. Ang personalidad ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na kamalayan sa kahalagahan ng kasiyahan sa mga pangangailangang ito para sa personal na kagalingan, na nag-aalis sa kanila ng personal na kahulugan para sa isang tao at, nang naaayon, pinipigilan ang pagpili ng motibo, layunin, aksyon na naglalayong masiyahan ang mga umiiral na pangangailangan na tumutukoy. self-realization, self-actualization ng indibidwal.

Kaya, ang pagtataguyod ng pagbuo at pag-unlad ng panlipunang kapanahunan ay mapadali ng isang naka-target na epekto sa halaga-semantiko na globo ng indibidwal sa pamamagitan ng pagpapalawak ng "mga antas ng kalayaan" ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, karapatan, mga prospect. Ang paglikha ng ganitong mga kondisyon ay titiyak sa pagpapalaya ng pag-iisip at kalooban mula sa takot sa kabiguan, ngunit mag-aambag sa kamalayan ng personal at panlipunang responsibilidad ng isang tao, na kinakailangan upang madaig ang posibleng egocentrism at indibidwalismo. Pagsusuri sa itaas, bumalangkas tayo ng mga pangunahing konklusyon batay sa mga resulta ng pagsusuri ng mga mahalagang katangian ng panlipunang kapanahunan at panlipunang infantilismo:

1. Mula sa pananaw ng dialectical approach, ang mga konsepto ng social maturity at social infantilism ay maaaring ituring bilang mga konsepto ng isang kumpletong binary opposition. Ang kanilang pamantayan paghahambing na pagsusuri ay pagmumuni-muni, aktibidad, responsibilidad, pagsasarili, at kakayahang makabuo ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran.

2. Kasabay nito, ang panlipunang kapanahunan ng indibidwal ay ipinakikita ng aktibo, mulat, medyo nagsasarili na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay naglalayong ipakita ang sariling mga panloob na reserba, mapadali ang pinakamainam na pagsasama sa mga makabuluhang aktibidad at komunikasyon sa lipunan, pagsasama sa komunidad at pagpapasya sa sarili dito batay sa pagsasakatuparan ng intrapersonal na potensyal na may kanais-nais na emosyonal na kagalingan. Alinsunod dito, ang panlipunang infantilism ng isang indibidwal ay ipinakita sa pamamagitan ng hindi malikhain ng isang tao, kakulangan ng inisyatiba, passive-consumer na saloobin sa mundo, na pumipigil sa tao na mahusay na pagsamahin sa kapaligiran ng lipunan at malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal. Ang takot sa inisyatiba at responsibilidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos ng personalidad at sosyo-sikolohikal na di-adaptation.

3. Mula sa pananaw ng existential at subjective approaches, ang mga mahahalagang katangian ng social maturity at social infantilism ay makikita sa continuum ng "personal freedom - personal responsibility". Ang sikolohikal na mekanismo para sa pagsasaayos ng pagkamalikhain sa buhay sa continuum ay kalooban. Ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng kalooban bilang isang mekanismo ng regulasyon ay ang pagsasama ng isang tao sa aktibidad ng lipunan bilang isang kalahok at ang nakakamalay na kasanayan nito, na nangangailangan ng pag-unawa sa indibidwal at kolektibong aktibidad. Kaya, ang isang tao ay nakakamit ng panlipunang kapanahunan sa pamamagitan ng pag-master ng kanyang kapaligiran ng tao. Alinsunod dito: ang hindi sapat na pakikilahok at walang pangakong mga estratehiya para sa pag-master ng kapaligiran ng isang tao ay ang sanhi ng moral at sikolohikal na immaturity (infantilism).

Sa konteksto ng pag-unlad ng modernong lipunang Ruso sistema ng edukasyon ng pamilya at pampublikong edukasyon dapat tumuon sa pagbibigay sa nakababatang henerasyon ng pinakamataas na pagkakataon para sa pagpapasya sa sarili sa buhay, na nangangahulugan na ibunyag sa kanila ang mundo ng mga relasyon ng tao sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho, na itinatampok ang mga modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao na humahantong sa tagumpay sa lipunan at personal na pag-unlad .

Ang pagtagumpayan sa sosyo-propesyonal na infantilism ay gumaganap bilang komprehensibong suporta sa sosyo-pedagogical (pag-diagnose, pag-iwas at pagwawasto ng sosyo-propesyonal na infantilism) sa mga kondisyon ng buhay. Ito ay nagsasangkot ng isang hanay ng mga indibidwal na nakatuon sa mga hakbang upang pahinain, bawasan o alisin ang mga paglihis sa pisikal, mental, at moral na pag-unlad. Ang ganitong suporta ay posible kung ang mga katangian ng panloob at panlabas na propesyonal na kapaligiran ay isinasaalang-alang, at ang propesyonal na kakayahan ay nabuo.

Isang paraan ng pag-iwas sa social infantilism ay work therapy. Ang isang tao sa proseso ng trabaho ay bubuo ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng responsibilidad, ang isang tao sa gayon ay nagkakaroon sa kanyang sarili ng mga katangiang nakakatulong araw-araw na buhay at pagkatapos ay tumigil siya sa pagkatakot sa bagong responsibilidad, na may positibong epekto sa kanyang personal na buhay. Ang isa pang uri ng pag-iwas ay ang gawain ng isang guro sa lipunan. Ang isa sa mga pangunahing lugar ng aktibidad ng isang guro sa lipunan ay ang mga aktibidad na pang-iwas, kabilang ang pag-iwas sa krimen, maling pag-uugali ng mga bata at kabataan, kabilang ang alkoholismo, pagkagumon sa droga, paninigarilyo, at maagang matalik na relasyon. Kasabay nito, kailangan ang propaganda malusog na imahe buhay.

Pag-iwas - mga aksyong nakabatay sa siyensiya na naglalayong pigilan ang posibleng pisikal, sikolohikal o kultural na paglihis sa mga indibidwal na nasa panganib, gayundin sa pagpapanatili, pagpapanatili at pagprotekta sa normal na pamantayan ng pamumuhay at kalusugan ng mga tao, tulungan silang makamit ang kanilang mga layunin at ihayag ang kanilang panloob mga potensyal. Kadalasan, ang pangunahing pag-iwas ay nangangailangan ng pinagsama-samang diskarte na naglalagay ng mga sistema at istruktura na maaaring maiwasan posibleng mga problema o lutasin ang mga itinalagang problema. Ang mga aktibidad sa pag-iwas na isinasagawa sa antas ng estado sa pamamagitan ng isang sistema ng mga hakbang upang mapabuti ang kalidad ng buhay, mabawasan ang mga kadahilanan ng panganib sa lipunan, at lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapatupad ng prinsipyo ng katarungang panlipunan ay tinatawag na pag-iwas sa lipunan. Ang pag-iwas sa lipunan ay lumilikha ng kinakailangang background kung saan ang lahat ng iba pang mga uri ng pag-iwas ay mas matagumpay na ipinatupad: sikolohikal, pedagogical, medikal at panlipunan-pedagogical. Ang pag-iwas sa sikolohikal at pedagogical ay isang sistema ng mga hakbang sa pag-iwas na may kaugnayan sa pag-aalis ng mga panlabas na sanhi, kadahilanan at kundisyon na nagdudulot ng ilang mga kakulangan sa pag-unlad ng mga bata. Isinasagawa ito laban sa background ng pangkalahatang humanization ng proseso ng pedagogical. Ang tagumpay ng sistema ay konektado, una sa lahat, sa lahat ng mga paksa ng proseso ng pedagogical. Ang pag-iwas ay kinabibilangan ng paglutas ng mga problemang hindi pa lumalabas. Samakatuwid, ang isang bilang ng mga hakbang ay kinuha nang matagal bago ito mangyari.

Upang buod, maaari nating tapusin: ang mga modernong kabataan ay hindi nais na kumuha ng responsibilidad, sa gayon ay lumalala ang kanilang posisyon sa lipunan. Ang mga problemang kinakaharap ng mga kabataan ay nauugnay sa posisyon ng mga kabataan sa istrukturang panlipunan ng lipunan, na pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat at kawalang-tatag. Ang mga prosesong panlipunan na nagaganap sa modernong panahon ay nagpapalala lamang sa mga problemang ito. Ngayon, maraming mga siyentipiko ang nagbibigay-pansin sa pagtaas ng bilang ng mga kabataan na hindi umangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Kaya, maaari nating i-highlight ang ilang mga uso sa pag-unlad ng panlipunang infantilism: ang pag-aatubili ng mga kabataan na pumasok sa kasal at magkaroon ng mga anak sa hinaharap; ang panganib na magkaroon ng panlipunang pessimism o hindi paniniwala sa pagkakataong matanto ang pinakamahusay na lakas at kakayahan ng isang tao sa hinaharap.

Mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng panlipunang infantilism sa mga modernong kabataan:

pang-ekonomiya - ang mga kabataan ay hindi mayaman sa pananalapi, walang sariling tirahan, at napipilitang umasa sa tulong pinansyal magulang;

· espirituwal - pagkawala ng mga patnubay sa moral, pagguho ng mga tradisyonal na kaugalian at pagpapahalaga. Ang mga halaga ng paggawa, kalayaan, at interethnic tolerance ay itinataas, at sila ay pinapalitan ng isang consumerist na saloobin sa mundo, hindi pagpaparaan sa iba, at herdism. Ang problema ng “ama at mga anak” ay isang salungatan sa pagitan ng kabataan at ng henerasyong nasa hustong gulang;

· pamilya - gumaganap ng mahalagang papel sa pagpapalaki ng isang kabataan. Ang mga kabataan ay umaasa sa kanilang mga magulang. Sa proseso ng edukasyon, ang mga pangunahing halaga ng buhay ay inilatag.

Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang mga pangunahing halaga ng buhay ay inilatag, sila ay bumubuo ng saloobin sa mundo sa paligid natin, i-orient tayo sa panlipunang espasyo [Tingnan. 3]. Maraming institusyong panlipunan ang nakakaimpluwensya sa mga saloobin at plano sa buhay ng mga kabataan. Kaya, ang pamilya ay gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel sa pagpapalaki ng isang kabataan. Sa katunayan, ang mga kabataan ay umaasa sa kanilang mga magulang at hindi lamang sa pananalapi. Mayroon ding psychological dependence, na hindi nagpapahintulot sa mga kabataan na maging ganap na independyente.

Upang madaig ang panlipunang infantilismo mayroong iba't ibang pamamaraan pag-iwas. Kabilang dito ang pagtagumpayan ng sosyo-propesyonal na infantilism, na gumaganap bilang komprehensibong suporta sa sosyo-pedagogical: diagnosis, pag-iwas at pagwawasto ng sosyo-propesyonal na infantilism. Ang isa pang karaniwan at epektibong paraan ng pagpigil sa panlipunang infantilism ay occupational therapy. Ang isang tao, sa proseso ng pagtatrabaho, ay nag-iipon ng karanasan, bubuo ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng responsibilidad sa proseso ng pagsasagawa ng mahahalagang tungkulin sa lipunan, ang isang binata ay nagkakaroon ng mga katangiang may positibong epekto hindi lamang sa kanyang personal na buhay, kundi pati na rin sa panlipunang organisasyon sa kabuuan.

Bilang karagdagan sa mga social educator at psychologist, ang mga youth work specialist ay kasangkot din sa pag-iwas sa infantilism. Ang gawain ay gumaganap bilang komprehensibong suporta sa lipunan at pedagogical. Ito ay nagsasangkot ng isang hanay ng mga indibidwal na nakatuon sa mga hakbang upang pahinain, bawasan o alisin ang mga paglihis sa pisikal, mental, at moral na pag-unlad. Ang ganitong suporta ay posible kung ang mga katangian ng panloob, panlabas, at propesyonal na kapaligiran ay isinasaalang-alang.

Bilang kinahinatnan, ang isa sa mga senaryo para sa pag-unlad ng lipunan ay maaaring maiugnay sa isang paghina ng mga ugnayang panlipunan at kahit na bahagyang pagkasira sa moral na mga tuntunin. Upang maiwasan ang mga ganitong kahihinatnan, kinakailangan na magsagawa ng komprehensibong gawaing panlipunan at pedagogical upang maiwasan at makilala ang infantilism sa mga kabataan.

Mga sanggunian:

Benedik I.V. Psychology ng abnormal na bata. Sevastopol, 2008. - P. 284.
Zhestkova N.A. Mga pamamaraang metodolohikal sa pag-aaral ng social maturity at social infantilism ng indibidwal. Bulletin ng Perm University. Isyu 2 (14) Perm, 2013. - pp. 128-135.
Kabataan bilang isang espesyal na socio-demographic na grupo. Mga lektura sa sosyolohiya. [Electronic na mapagkukunan] - Access mode. - URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html - (na-access noong Abril 15, 2014).
Kholostova E.I., Sorvina A.S. Gawaing panlipunan: teorya at kasanayan. aklat-aralin allowance. M.: INFRA, M. - P. 230.
Sherkovin Yu.A. Ang problema ng mga oryentasyon ng halaga at mga proseso ng impormasyon sa masa // Psychological Journal. - 2000. - T. 3. - Hindi. 5. - P. 235-145.

Ang mga pangunahing pagpapakita ng infantilism

Upang sumipi ng isang sangguniang libro sa psychiatry, ang infantilism ay ang hindi pagkakapare-pareho ng isang indibidwal sa kanyang biological na edad. Ang pagiging infantility ay bunga ng ilang complexes: complex one "Ayokong lumaki", complex two "I'm afraid of responsibility", at mayroon ding complex of spoiledness kapag ang isang tao ay nasanay sa lahat na may utang sa kanya. Ngunit ang pagiging bata ay mayroon ding iba pang mga aspeto: pag-aatubili na tanggapin ang edad, pagnanais na magmukhang mas bata. Ang modernong sibilisasyon mismo ay nakatuon sa pagtigil sa paglaki ng indibidwal, sa pangangalaga ng isang maliit na bata, isang sanggol, sa shell ng isang may sapat na gulang. Ang kulto ng kabataan, ang malaking seleksyon ng libangan na inaalok ng ating kultura ang lahat ng ito ay naghihikayat sa bata sa atin na gumising at itulak ang panloob na may sapat na gulang.

Kaya, ang pagiging bata ng tao ay immaturity, na ipinahayag sa isang pagkaantala sa pagbuo ng personalidad, kung saan ang pag-uugali ng isang tao ay hindi tumutugma sa mga kinakailangan sa edad para sa kanya. Ang mga bata ay hindi independyente sa mga desisyon at aksyon; Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga compensatory na reaksyon, kabilang dito ang mga pantasyang pumapalit sa katotohanan, egocentrism, at pagkamakasarili. Saan nagmula ang infantilism? Madalas itong nabubuo bilang resulta ng hindi wastong pagpapalaki. Sa likas na katangian, ang isang bata ay hindi lamang mausisa, ngunit aktibo din. Ang mga matatanda, kung minsan ay hindi magagawa, kung minsan ay hindi gustong ayusin ang aktibidad na ito, ginagawa ang lahat para sa bata mismo. Inaalis nila sa kanya ang kanyang kalayaan, hindi pinapayagan siya sa mundo ng mga tunay na bagay at aksyon, at pinoprotektahan siya mula sa gayong mga aksyon kung saan ang bata ay maaaring managot. Ano ang mangyayari? Nang hindi nakikita ang mga resulta ng kanyang mga aksyon, ang bata ay walang kapangyarihan na matuto mula sa kanila. At araw-araw, naantala ang pag-unlad ng kanyang mga personal na simula—pagmamalaki sa kung ano ang kaya niyang gawin sa kanyang sarili, pananagutan sa mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon. Ganito ang hitsura ng mga sanggol sa hinaharap. Lumalaki at nakaharap sa mundo sa paligid natin, kung saan ang lahat ay ganap na naiiba, ang mga kabataan ay naliligaw at tumakbo sa isang maliwanag at kawili-wiling virtual na espasyo, kung saan ito ay napaka-maginhawang umiral. Sa paglipas ng panahon, siyempre, sila ay lumalaki, ngunit sa parehong oras sila ay nagiging mga may sapat na gulang na may adolescent worldview syndrome. At parami nang parami ang mga ganoong karakter.

Nakikilala ng mga psychologist ang 4 na pangunahing variant ng infantilism: harmonious (simple), disharmonic, organic at psychogenic. Ang infantilism ng unang uri (totoo o simple ayon kay V.V. Kovalev) ay batay sa naantalang pag-unlad ng frontal lobes ng utak, na sanhi ng mga layunin na kadahilanan at hindi wastong pagpapalaki. Bilang isang resulta, ang bata ay naantala sa pagbuo ng mga pamantayan ng pag-uugali at komunikasyon, ang pagbuo ng mga konsepto ng "hindi" at "dapat", at isang pakiramdam ng distansya sa mga relasyon sa mga matatanda. Hindi niya tama ang pagtatasa ng sitwasyon, baguhin ang pag-uugali alinsunod sa mga kinakailangan nito, at mahulaan din ang pag-unlad ng mga kaganapan at, samakatuwid, posibleng mga panganib at banta. Sa type 2 infantilism, ang immaturity ay nababahala hindi lamang sa mental, kundi pati na rin sa pisikal na pag-unlad. Sa organic infantilism, ito ay pinagsama sa organic inferiority ng central sistema ng nerbiyos. Ang mental infantilism ay ipinahayag sa isang pagkaantala sa pagbuo ng personalidad, kung saan ang pag-uugali ng isang tao ay hindi tumutugma sa mga kinakailangan sa edad para sa kanya. Ang lag ay higit sa lahat na ipinakita sa pagbuo ng emosyonal-volitional sphere at ang pagpapanatili ng mga katangian ng personalidad ng pagkabata.

Mga sikolohikal na katangian ng personalidad ng sanggol:

Egocentrism

Pagkahumaling sa sarili, kawalan ng kakayahang maramdaman at maunawaan ang estado ng ibang tao. Para sa isang maliit na bata ito ay natural. Hindi pa rin niya maintindihan na iba ang nakikita ng ibang mga bata at matatanda sa mundo kaysa sa kanya. At iba ang iniisip ng mga tao. Ito ay kakaiba upang obserbahan ang binibigkas na egocentrism sa mga matatanda. Paano kumilos ang isang egocentric na bata at isang infantile adult? Naniniwala siya na ang mundo ay nilikha para sa kanya at dapat umikot sa kanya. Ang ibang mga tao ay kawili-wili at mabuti kapag natutugunan nila ang aking mga pangangailangan. Bukod dito, ito ay ang kasiyahan ng sariling mga pangangailangan para sa proteksyon, init, pagtanggap, pag-ibig na ang pangunahing halaga para sa isang bata at isang sanggol na may sapat na gulang. Ang panloob na mundo ng ibang tao ay hindi kawili-wili sa kanila sa prinsipyo. Ang egocentrism ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na pagtitiwala sa sariling katuwiran. At kung ang mga problema ay lumitaw sa mga relasyon, kung gayon ang tunog ay hindi "Hindi ko maintindihan ang mga tao," ngunit "hindi ako naiintindihan ng mga tao."

Dependency

Sa aming kaso, sa pamamagitan ng pag-asa, ibig naming sabihin ay hindi nabubuhay sa kapinsalaan ng iba, ngunit sa halip ay isang hindi pagpayag o kawalan ng kakayahan na tustusan ang sarili.

Nakatuon sa Laro

Ang libangan ay binibigyang kagustuhan kaysa sa iba pang aktibidad. Ito ay masuwerte na ang modernong sibilisasyon ay nagbibigay ng isang malaking bilang ng mga opsyon sa paglilibang na makakatulong na maiwasan ang isang bagay na kahila-hilakbot para sa isang bata at isang sanggol na nasa hustong gulang: pagkabagot. “Naiinip na ako, libangin mo ako!” Malaking bahagi ng kita ang napupunta sa libangan at mga laro. Magkaiba sila. Mga laro sa kompyuter, walang katapusang pagtitipon kasama ang mga kaibigan sa bahay o sa mga bar, pamimili, sinehan at disco, pagbili ng parami nang parami ng mga bagong laruan (para sa mga lalaki, madalas itong mga teknikal na inobasyon).

Kawalan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon at magpakilos ng mga puwersa para ipatupad ang mga desisyong ito

Ang paggawa ng mga desisyon ay nangangailangan ng pagbuo ng kalooban, at ito ay isa sa mga katangian ng isang may sapat na gulang na tao. Ang isang may sapat na gulang na personalidad ay may kakayahang kumilos sa kabila ng "pagod", "Ayoko", "Hindi ko kaya", "mahirap", umaasa sa sariling kagustuhan. Para sa isang bata, "Ayoko" o "mahirap" ay isang direktang argumento na huwag gumawa ng isang bagay. Pinipili ng isang sanggol na tao ang landas na hindi gaanong lumalaban, yaong kung saan kailangan niyang pilitin nang kaunti hangga't maaari.

Pagtanggi sa responsibilidad para sa sariling buhay

Ang pinakamadaling paraan ay huwag gumawa ng mga desisyon at ilipat ang mabigat na pasanin na ito sa iba. Bukod dito, kadalasang napapalibutan ng mga paslit na indibidwal ay may mga taong direktang responsable sa paggawa ng mga desisyon para sa kanila at, higit sa lahat, responsable sa pagpapatupad ng mga desisyong ito. Pinipili ng isang immature na personalidad ang papel ng isang mahinang bata na nangangailangan ng suporta at proteksyon.

Kakulangan ng mga prospect sa hinaharap

Para sa isang bata, ang buhay ay isang walang katapusang "ngayon" at ito ay lubos na nauunawaan. Hindi kailangang tingnan ng bata ang hinaharap; Ang infantile adult ay wala ring malay na plano para sa hinaharap. Ang lahat ay nangyayari sa anumang paraan sa kanyang sarili. Pakiramdam ng mga bata ay walang kamatayan; Ang pakiramdam ng oras bilang isang mapagkukunan, "shagreen na balat", nababawasan anuman ang kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng ating mga hangarin ang pakiramdam na ito ay likas lamang sa mga nasa hustong gulang na may pagkakataon at pagnanais na magmuni-muni sa buhay.

Kawalan ng kakayahan sa pagpapahalaga sa sarili at kaalaman sa sarili

Ang pag-iisip tungkol sa buhay ay nangangahulugan ng pagtatanong sa iyong sarili ng napakahirap na mga katanungan. Ang mga bata ay hindi nagtatanong ng mga ganoong katanungan; Ang kakulangan sa pagmuni-muni ay humahantong sa kawalan ng kakayahang kunin ang karanasan mula sa sariling buhay. Ang nangyayari sa buhay ng isang sanggol na tao ay hindi naging karanasan sa buhay, ngunit nananatiling simpleng mga kaganapan.

Ang pambabae at lalaki na infantilism ay may mga karaniwang katangian

1) Pag-aatubili na lumaki. Ang indibidwal ay nananatiling isang binatilyo, kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan.

2) Ang kumpletong kakulangan ng kalooban ay nagpapakita ng sarili, kapwa sa panlipunan at personal na buhay. Ang pangunahing gawain ng isang indibidwal sa ganoong sitwasyon ay upang mahanap ang isang tao kung saan maaaring ilipat ang mga problema sa pananalapi at pang-araw-araw.

3) Kawalan ng kakayahan ng sambahayan, na may kasamang panic attack sa batayan na ito.

4) Mga Aksyon sa lipunan, napalitan ng mga pangarap. Halimbawa, tungkol sa ilang mitolohiyang ideyal, isang "tunay na lalaki" o "madaling pera."

Ang mga pangunahing palatandaan ng isang sanggol na indibidwal

isinasaalang-alang niya ang pinakamahalagang bagay na laging gawin ang gusto niya (sa kabila ng mga interes ng iba); kasal, ang mga bata para sa kanya ay palaging inuri bilang "hindi pa handa" (bagaman maaari siyang mamuhay nang magkasama, ngunit bago lumitaw ang malalaking problema na nangangailangan ng kanyang pakikilahok);- kadalasan sa kanyang personal na kasaysayan ay may napakaraming panandaliang "relasyon";

ang panliligaw ng isang lalaki-anak ay kadalasang napaka-sentimental, romantiko, ngunit hindi nagiging seryoso; ang salitang "responsibilidad" ay halos hindi malinaw sa kanya; panlipunang pagbagay, isang malawak na hanay ng mga interes, responsibilidad para sa sariling paggawa ng desisyon, kamalayan sa sarili bilang isang paksa ng mga proseso ng pagbabago sa lipunan, konsentrasyon sa layunin, pinakamataas na interes sa pagbabago. Ang mga resultang nakuha ay nagpapakita ng katotohanan na ang mga mag-aaral, sa kanilang nilalaman, ay hindi ganap na nabibilang sa kategorya ng panlipunang infantilism. Siyempre, kailangan mong maging lubos na layunin; Ang pagkakaroon ng ilang mga katangian ng "Peter Pan" syndrome sa mga nakababatang henerasyon ay hindi lalampas sa mga kritikal na threshold, na lampas kung saan mayroong isang punto ng walang pagbabalik, na hindi magbibigay ng pagkakataon na maging isang dynamic na umuunlad na personalidad.

panlipunang infantilismo

nakababatang henerasyon

pakikibagay sa lipunan

pagsasapanlipunan

aktibidad ng negosyo

pamamahala sa sarili

mulat na pagpipigil sa sarili

locus of control

1. Bakulin A.S. Social infantilism sa konteksto ng demograpikong sitwasyon sa modernong Russia// Kapital ng tao. - 2014. - Hindi. 5 (65). - pp. 146-151.

2. Bezrukova V.S. Mga Batayan ng espirituwal na kultura ( encyclopedic na diksyunaryo guro), 2000 [Electronic na mapagkukunan]. – URL: https://www.psyoffice.ru/slovar-s162.htm (petsa ng access: 01/28/2017).

3. Ang mga boluntaryo ng VSUES ay bumisita sa mga bata sa isang boarding school para sa mga may kapansanan sa pandinig [Electronic resource]. – URL: http://volunteer.vvsu.ru (petsa ng pag-access: 01/21/2017).

4. Pagboluntaryo at pagtatrabaho [Electronic resource]. – URL: https://career.ru/article/17929 (petsa ng pag-access: 01/14/2017).

5. Efimova G.Z. Social infantilism ng mga kabataang mag-aaral bilang isang kadahilanan sa pag-counteract sa modernisasyon ng modernong lipunang Ruso // Science: online na journal. - 2014. - Hindi. 6 (25). - URL: http://naukovedenie.ru/PDF/09PVN614.pdf http://naukovedenie.ru (petsa ng access: 01/22/2017).

6. Zhestkova N.A. Mga pamamaraang pamamaraan sa pag-aaral ng panlipunang kapanahunan at panlipunang infantilism ng indibidwal // Bulletin ng Perm University. Pilosopiya. Sikolohiya. Sosyolohiya. - 2013. - Hindi. 2 (14). - pp. 128-136.

7. Infantilism - mga katangian at uri [Electronic resource]. – URL: http://www.psychologos.ru/articles/view/infantilizm_-_harakteristiki_i_raznovidnosti (petsa ng access: 01/25/2017).

8. Kosova U.P. Mga sikolohikal na katangian ng aktibidad ng boluntaryo [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://www.kdobru.ru/materials/ (petsa ng pag-access: 01/29/2017).

9. Sino ang naglalaro ng mga quest? Mga Istatistika [Electronic na mapagkukunan]. – URL: https://questme.ru/article/posts/kto-igraet-v-kvestyi-statistika/ (petsa ng access: 01/27/2017).

10. Mga Regulasyon sa VSUES Volunteer Center [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://volunteer.vvsu.ru/about/docs/ (petsa ng pag-access: 01/22/2017).

11. Bakit kapaki-pakinabang para sa isang tao ang pagkahilig sa mga paghahanap? [Electronic na mapagkukunan]. – URL: https://questhelp.ru/articles/520/ (petsa ng pag-access: 01/24/2017).

12. Khripovich V.A. Ang henerasyon ng sanggol: isang pagsusuri ng problema // Mga gawaing pang-agham Republican Institute mataas na paaralan. - 2015. - Hindi. 15 (2). - pp. 206-213.

Sa isipan ng karamihan sa mga indibidwal, na kinabibilangan ng siyentipikong komunidad, anumang bago, hindi pangkaraniwang mga pangyayari sa pagsasagawa ng pang-araw-araw na mga katotohanan ay agad na nagkakaroon ng anyo ng mga pagalit at pagpindot sa mga problema. Ang isang pagsusuri sa mga publikasyon na nakatuon sa paksa ng panlipunang infantilism sa mga kabataan ay nagpakita ng ugali ng ilang mananaliksik na gumawa ng hindi pagsang-ayon at hindi kaaya-ayang mga katangian tungkol sa nakababatang henerasyon. Ang kasaganaan ng mga nakakasakit na pahayag na tinutugunan sa mga kabataan ay awtomatikong nagprograma sa kanila sa mga sitwasyon ng asocial at maladaptive na landas sa buhay.

Sa unang pagkakataon tungkol sa problema ng mga batang boomerang, ayon kay V.A. Khriptovich, nagsimula silang makipag-usap sa USA, nang ang bahagi ng mga kabataan na may edad na 18 hanggang 34 na taong naninirahan kasama ang kanilang mga magulang ay tumaas mula 27.6% noong 2007 hanggang 31% noong 2013. Ang problemang ito ay hindi gaanong talamak sa Europa: sa mga magulang 67% ng Ang mga Espanyol at 60.7% ng mga Italyano ay nakatira sa pagitan ng 18 at 29 taong gulang. Sa Japan, 70% ng mga single working women ay nasa edad 30-35, at sa Russia, 18% ng mga lalaki at 14% ng mga babaeng nasa edad 25-29 ay nakatira pa rin sa kanilang mga magulang.

Bago magpatuloy upang isaalang-alang ang nakasaad na paksa ng pananaliksik, kinakailangang tumuon sa kahulugan ng konsepto ng "social infantilism".

Ang phenomenon ng social infantilism ay isang interdisciplinary na paksa ng siyentipikong diskurso sa mga psychologist, sosyologo, pilosopo, at psychologist. Ang kalawakan ng mga lokal at dayuhang mananaliksik sa paksang ito ay binubuo ng L.S. Vygotsky, M.L. Pokras, V.I. Garbuzov, E. Mula, A. Maslow at iba pa.

Ayon kay Efimova G.Z., mula sa punto ng pananaw ng sosyolohiya, ang infantilism ng isang partikular na pangkat ng lipunan ay isang panlipunang katangian ng indibidwal at direktang nauugnay sa mga proseso ng pangunahin at pangalawang pagsasapanlipunan, pati na rin ang impluwensya sa indibidwal ng buong spectrum ng mga institusyong panlipunan at ipinakita sa agwat sa pagitan ng biyolohikal at sosyokultural na pagkahinog ng nakababatang henerasyon, ang kanyang pagbagay sa panlipunang katotohanan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "pagkabigo" sa proseso ng pagsasapanlipunan at ang pag-aatubili ng isang tao na matuto ng mga bagong tungkulin sa lipunan at tanggapin mga obligasyon (ang pagnanais na gawing simple ang buhay, gawin itong mas madali hangga't maaari at gawin itong mas maginhawa para sa sarili).

Ang mananaliksik na si Bakulin A.S. ay nagpapahiwatig ng panlipunang infantilism bilang ang moral immaturity ng indibidwal.

Tinukoy ng mga psychologist ang social infantilism bilang "isang kondisyon na ipinakita sa pagitan ng biological at sociocultural maturation ng isang tao. Ang panlipunang infantilism ay sanhi ng isang paglabag sa mga mekanismo ng pagsasapanlipunan, sa ilalim ng impluwensya ng mga sociocultural na kondisyon. Ito ay maaaring ipahayag sa pagtanggi ng mga kabataan sa mga bagong responsibilidad at obligasyon na nauugnay sa proseso ng paglaki, at sa paglaon sa isang pag-aatubili na magsimula ng isang pamilya (“Ito ay mahirap at mahirap!”), manganak at magpalaki ng mga anak.

Ayon sa mga may-akda, ang konsepto ng mananaliksik na si N.A. Zhestkova ay karapat-dapat ng pansin, habang siya ay lumayo mula sa maginoo at mga pamamaraan ng template ng pag-aaral ng mga social phenomena. Inilalantad nito ang kakanyahan ng panlipunang infantilismo sa pamamagitan ng binary na pagsalungat sa panlipunang kapanahunan. Ayon kay N.A. Zhestkova, "ang konsepto ng panlipunang kapanahunan ng isang indibidwal ay hindi maaaring umiral sa sarili bilang isang hiwalay na nilalang, ngunit sa isang istrukturang koneksyon lamang sa konsepto. personal na infantilismo. Kung wala ang una, nawawala rin ang kahulugan ng pangalawang konsepto." Ang mga konklusyon ng mananaliksik ay batay sa prinsipyo ng dialectical structuring, na nangangahulugang "isang pundamental, unibersal na proseso ng pag-unawa, ang kakanyahan nito ay ang kabuuan ay nahahati sa magkabilang bahagi at ang spectrum ng mga ugnayan sa pagitan nila ay pinag-aaralan."

Ang hitsura ng isang modernong Ruso na mag-aaral sa pamamagitan ng mga mata ng mga kawani ng pagtuturo, sa konteksto ng panlipunang infantilism, ay malayo sa hindi malabo at multivariate. Maliban sa mga guro na hindi gumagawa ng padalus-dalos na mga konklusyon at paghuhusga kaugnay ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang kasalukuyan at hinaharap na mga pagpapakita ng mga pattern ng pag-uugali, sinusuri pa rin ng ibang bahagi ng mga guro ang mga mag-aaral sa pamamagitan ng prisma ng mababaw na pagmamasid. Tulad ng alam nating lahat, hindi laging posible na makita ang detalyado at makatotohanang kalagayan ng mga bagay sa pamamagitan ng pagmamasid, kaya't bumaling tayo sa pinakatotoo at walang kinikilingan na pamamaraan - isang survey. Ang halaga ng anumang survey ay ang pagkakataong matukoy ang mga phenomena at proseso na nakatago sa ilalim ng mga maskara ng pag-uugali ng mga indibidwal.

Contingent ng mga sumasagot - mga mag-aaral ng Vladivostok unibersidad ng estado ekonomiya at serbisyo, mga lugar ng pagsasanay "Pamamahala ng estado at munisipyo" at "Organisasyon ng trabaho kasama ang mga kabataan". 110 katao ang nakibahagi sa survey. Ang pangkalahatang layunin ng survey ay ang pagnanais na tukuyin sa kanila ang pagkakaroon ng mga kadahilanan ng panlipunang infantilism, ang kanilang kumpleto o bahagyang kawalan.

Mula sa mga talatanungan ay inihayag na 70% ng mga mag-aaral ay pinagsama ang mga gawain sa trabaho na kahanay sa kanilang pag-aaral sa araw ng sarbey. 5% lang ang may permanenteng trabaho. Mga dahilan na nag-udyok sa akin na maghanap ng trabaho: Ayokong umasa sa aking mga magulang (70%); kailangan mong makakuha ng karanasan upang makakuha ng trabaho sa hinaharap trabahong mataas ang suweldo(5%), kailangan ng pera para sa pag-aaral (15%), maraming libreng oras (5%). Hindi sinagot ng ilang mag-aaral ang bahaging ito ng talatanungan.

Sinasagot ng mga mag-aaral ang tanong na "Anong mga asosasyon ang dulot ng salitang "infantility" sa iyo? nagbigay ng mga sumusunod na kahulugan. Sa mga tuntunin ng porsyento, sila ay ipinamahagi bilang mga sumusunod: kawalang-ingat (2.2%), kawalang-ingat (5.5%), kawalan ng karanasan (2.2%), pagkabata (12.1%), katangahan (1.1%), kawalang-muwang (12.1%), kawalan ng kakayahan (4.4%) , takot sa paglaki (2.2%), kawalan ng pananagutan (20.9%), pagiging bata (9.9%), kawalan ng pag-iisip (3.3%), katamaran (23 .1%), kawalan ng kakayahang magpatuloy sa isang usapan (1.1%), masama asal (4.4%), kawalan ng kalooban (5.5%), dependency (2.2%), kawalan ng kalayaan (7.7%), kawalan ng edukasyon (1 .1%) (Fig. 1).

kanin. 1. Diagram ng mga asosasyon na may salitang "infantility" sa mga mag-aaral ng VSUES

Sa tanong na "Alin sa mga katangian ng pagiging bata ang katangian mo nang personal?" 74.7% ng mga sumasagot ay naglalagay ng mga gitling, ngunit mayroon ding mga nakakilala sa mga katangian ng pagiging bata sa kanilang sarili, na iniugnay nila sa: takot sa paglaki (1.1%), kawalang-muwang (1.1%), pagiging bata (3.3%), katamaran (13.2). %), kawalan ng pag-iisip (4.4%), kawalang-interes (2.2%) (Larawan 2).

kanin. 2. Diagram ng mga katangian ng infantility na kinikilala ng mga mag-aaral sa kanilang sarili

Tulad ng nakikita natin, ang katamaran ang nangunguna sa posisyon. Naniniwala kami na ang katamaran ay hindi maaaring bawasan sa isang kakulangan ng pagnanais na magtrabaho sa prinsipyo. Ang katamaran ay kadalasang sanhi ng emosyonal at pisikal na pagkapagod, na pansamantala.

Ang isa sa mga tanong sa survey ay: "Anong mga limitasyon sa sarili ang itinakda mo para sa iyong sarili?" Ang tanong na ito ay kasama sa pag-aaral dahil... Ang anumang uri ng pagpipigil sa sarili ay isang tagapagpahiwatig ng integridad ng indibidwal, na sa anumang paraan ay hindi nauugnay sa konsepto ng "infantilism." Bilang karagdagan, ang pagpipigil sa sarili ay isang paraan ng pag-aaral sa sarili, na binubuo sa sinasadya na hindi paggamit ng mga umiiral na kondisyon at reserba ng aktibidad sa buhay ng isang tao, na binabawasan ang pagkonsumo.

Ang personal na komposisyon, na binubuo ng disiplina, self-education, self-control, self-management, at ang kakayahang kritikal na suriin kung ano ang nangyayari, ay kumakatawan sa isang solid, monolithic core ng isang socially adaptive na personalidad. Ang posisyon ng naturang indibidwal ay lubhang kabaligtaran sa posisyon ng isang taong bata.

Ang mga batang babae na nakibahagi sa pagsagot sa talatanungan ay pinili ang kolum na "Sinusubukan kong kumain ng mas kaunti" bilang isang pangkalahatang pagpipigil sa sarili - 87% ng kabuuang bilang ng mga sumasagot. Hindi maraming tao ang sumusunod sa isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain: 12% ng mga batang babae, 2% ng mga kabataan.

Maraming mga pag-aaral ang nakatuon sa katotohanan na ang mga social network ngayon ay ang salot at sumpa sa ating panahon. Ang pangangailangan na gumamit ng mga social network para sa libangan sa mga mag-aaral ay unti-unting nababawasan. Hindi masasabi na ang isang malakihang proseso ay isinasagawa, ngunit ang mga numero mula sa talatanungan ay nagsiwalat ng sumusunod na larawan. 23% ng mga lalaki at 14% ng mga babaeng estudyante ang sinasadyang nililimitahan ang kanilang paglahok sa mga social network. Mula sa mga personal na pag-uusap sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, alam na ang pangunahing dahilan ng pagtanggi na maging aktibo sa mga social network ay isang pagbawas sa libreng oras dahil sa pagsasama-sama ng trabaho at pag-aaral.

Mula dito nakita natin na ang aktibidad ng negosyo ng mga mag-aaral ay nag-oobliga sa kanila na magtakda ng mga priyoridad kapag pumipili ng mga aksyon at alituntunin sa buhay, na hindi nagpapakilala sa nakababatang henerasyon bilang bata. Sa pangalawang lugar pagkatapos ng workload ay ang sigasig ng mga mag-aaral para sa mga produktibong uri ng libangan, na kinabibilangan ng mga klase sa mga sports club, aktibong libangan. palakasan. Sa mga ito maaari mong idagdag ang mga quest na pinakagusto, o "mga laro sa isip." Tulad ng tala ng mga eksperto, ang mga pakikipagsapalaran ay isang malakas na pagsasanay para sa lohika, memorya, intuwisyon at katalinuhan. Bilang karagdagan, ang mga pakikipagsapalaran ay nagtuturo sa iyo kung paano gumawa ng mga pagpapasya, pasiglahin ang aktibidad ng central nervous system, at sa totoong buhay, ang kakayahang makita ang tamang layunin sa harap mo at makamit ito ay magiging napakahalaga. Ang bilang ng mga tagahanga ng ganitong uri ng intelektwal na libangan sa mga kabataan ay lumalaki sa lahat ng mga lungsod ng Russian Federation. Ayon sa mga istatistika (mga 70%), ito ay mga taong may edad na 20 hanggang 35 taon.

Ang isang medyo nakakahimok na argumento na pabor sa hindi malawakang panlipunang infantilism sa mga mag-aaral ay ang aktibong pakikilahok ng mga kabataan sa mga aktibidad ng boluntaryo, at tiyak ang mga kinakailangan ng mga taong limitado ng iba't ibang mga pangyayari sa buhay.

Ang Vladivostok State University of Economics and Service (VGUES) ay nagkaroon ng Volunteer Center sa loob ng maraming taon. Ang layunin ng paglikha ng VSUES Volunteer Center ay aktibo sa lipunan at makabayang edukasyon mga mag-aaral.

Ang mga pangunahing gawain ng VSUES Volunteer Center ay:

Pag-unlad ng panlipunan at legal na aktibidad at sibiko-makabayan na edukasyon ng mga mag-aaral;

Pag-unlad ng kilusang boluntaryo;

Pagpapatupad ng patakaran ng kabataan, paglikha ng isang sociocultural na kapaligiran na naglalayong malikhaing pagpapahayag ng sarili at regulasyon sa sarili ng indibidwal, pagpapaubaya ng mga mag-aaral.

Naglilista kami ng ilang proyekto at kaganapang mahalaga sa lipunan na ipinatupad ng Volunteer Center noong 2016. Project "Bright Childhood" - mga boluntaryong bumibisita sa isang boarding school para sa mga batang bingi at mahina ang pandinig at isang sentro ng oncohematology ng mga bata. Sa loob ng balangkas ng proyektong ito, ang ilang mga aktibidad ay isinasagawa nang magkakasama sa autonomous non-profit na organisasyon"Pagsusulong ng rehabilitasyon at pakikibagay sa lipunan ng mga taong may kapansanan "Good Deed". Isang pinagsamang kampanya ng Volunteer Center kasama ang Save Life charity foundation upang makalikom ng pondo para sa paggamot ng mga batang may kanser. Mula noong Oktubre 2015, nagsimulang bisitahin ng mga mag-aaral ang mga mag-aaral ng isang espesyal na correctional general education boarding school ng unang uri. Ngayon ang pangkat ng proyekto ay binubuo ng mga 10 mag-aaral at ilang mga mag-aaral mula sa Vladivostok. Tinutulungan ng mga mag-aaral ang mga bata na umangkop sa panlabas na kapaligiran, turuan silang huwag matakot na makipag-usap sa mga nakatatanda sa kanila. Nagaganap ang mga biyahe tuwing katapusan ng linggo (karamihan ay tuwing Sabado).

Ang mga kaganapan na isinagawa ng Center ay hindi nahuhulog sa balangkas ng panlipunang infantilism, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng isang malakas na posisyon sa buhay ng mga kabataan, na, sa kasamaang-palad, ay wala sa maraming matatanda. Ang pagbisita sa mga ospital ng kanser ng mga bata, mga bahay-ampunan at iba pang mga institusyong panlipunan, kung saan nananaig ang sakit at pagdurusa, ay lampas sa kapangyarihan ng maraming matatanda. Nakikita ang pagdurusa ng ibang tao at sa parehong oras ay hindi nawawala ang pagpipigil sa sarili, ngunit, sa kabaligtaran, ang kakayahang magbigay ng emosyonal na suporta ay tadhana malalakas na personalidad, na may kumpiyansa na maaaring magsama ng mga boluntaryo ng mag-aaral.

Sa halos bawat mas mataas institusyong pang-edukasyon Mayroong mga katulad na sentro sa Russian Federation, kung saan ang mga mag-aaral ay kasangkot, na hindi maaaring sa anumang paraan ay mauri bilang "mga bata ng boomerang" o "mga scammer".

Ayon sa isang online na survey ng HeadHunter, 40% ng mga undergraduate at nagtapos na mga mag-aaral sa mga unibersidad sa Russia ay nakikibahagi sa iba't ibang mga proyekto ng boluntaryo at kawanggawa. Ang mga motibo para sa pakikilahok ng mag-aaral sa mga aktibidad ng boluntaryo ay ipinapakita sa Fig. 3.

kanin. 3. Mga motibo para sa pakikilahok ng mag-aaral sa mga aktibidad ng boluntaryo

Kung bibigyan natin ng pansin ang mga personal na katangian ng mga boluntaryo, kung kanino ang mananaliksik na U.P. Kasama sa Kosova ang mga sumusunod: isang predisposisyon na makiramay sa isang taong nangangailangan ng tulong; panloob na lugar ng kontrol, pakikiramay, pagmamalasakit, pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad, pagpaparaya, pagkamalikhain, pagtuon sa pakikipag-usap sa mga tao, personal na kapanahunan, pagpaparaya sa stress, mataas na antas socio-psychological at autopsychological na kakayahan, pagkatapos ay hindi sila nauugnay sa anumang paraan sa mga tipikal na pattern ng pag-uugali ng mga bata na paksa.

Mga konklusyon. Ang bawat panahon ay gumagawa ng sarili nitong mga pangangailangan sa lipunan. Walang isang solong pangkat ng lipunan na hindi sumusubok na magkasya sa eroplano ng mga coordinate na naaayon sa kasalukuyang sandali sa oras, at ang mga kabataan ay walang pagbubukod dito. Ngunit, tulad ng sa bawat stratification structure, may mga matagumpay na nakayanan ang mga hamon ng sistema, at may mga nakakakita ng banta sa labas ng mundo, at samakatuwid ang karakter ni Peter Pan ay ang kanilang walang hanggang kasama. Ang data mula sa isang survey sa mga mag-aaral sa Vladivostok State University of Economics and Service ay malinaw na nakumpirma ang konklusyon na ito.

Bibliographic na link

Koroleva E.V., Ivelskaya N.G., Chernyshova A.L. SOCIAL INFANTILISM SA MGA MAG-AARAL NG HIGHER EDUCATIONAL INSTITUTIONS: ISANG FICTIONAL O TUNAY NA PROBLEMA? // Mga modernong problema ng agham at edukasyon. – 2017. – Hindi. 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=26409 (petsa ng access: 03/03/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga magazine na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural Sciences" 53 992 0 Karamihan sa mga may sapat na gulang, mga taong may kakayahan ay naaalala ang mga nakalipas na araw ng kanilang pagkabata na may espesyal na init at kagalakan. Upang bumalik, kahit na sa pag-iisip, sa mahirap at makulay na panahong ito, upang maranasan mahahalagang punto Ang paglaki at pakiramdam na muli ay isang pioneer ay isang napakahalagang regalo sa ating alaala. Ngunit ano ang gagawin kung ang isang tao ay hindi kailanman nagtagumpay sa mga kinakailangang hangganan, nananatiling bihag ng mga ideya ng pagkabata tungkol sa mundo at patuloy na namumuhay tulad ng isang may sapat na gulang na bata? Ang infantilism ba ay isang problema sa ating panahon o ang kawalan ng mga stereotype at isang malakas na potensyal para sa pag-unlad?

– ito ay pagiging bata, immaturity o underdevelopment ng psyche.
Infantile na lalaki - ito ay isang tao na ang pag-uugali ay pinangungunahan ng hindi pa gulang na pag-uugali, hindi pagnanais na kumuha ng responsibilidad at gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa, kakulangan ng mga layunin sa buhay at pagnanais na baguhin ang isang bagay sa kanyang sarili at sa kanyang buhay sa pangkalahatan.
Ang infantile personality disorder ay tumutukoy sa pagkakaroon ng isang may sapat na gulang ng mga katangian at katangian ng pag-uugali ng isang bata. Sinasabi ng mga psychologist na ang gayong karamdaman ay madalas na nangyayari sa kanilang pagsasanay at ang batayan para sa iba pang mga problema sa buhay ng paksa.
Ang problemang ito ay lalong naging talamak pagkatapos ng 1990, nang ang sistema ng halaga sa ating bansa ay sumailalim sa pagbabago. Ang mga paaralan ay tumigil sa pagkuha sa pag-andar ng edukasyon, at ang mga magulang ay walang oras para dito, dahil kailangan nilang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pagkakaroon ng nascent state.
Mga uri ng infantilism
Isip infantilismo(sikolohikal na infantilismo). Mabagal na paglaki ng bata. Ang kanyang mga katangian sa pag-iisip ay nabuo nang huli at hindi tumutugma sa kanyang edad. Ang karamdamang ito ay walang kinalaman sa mental retardation.
Physiological infantilism. Mabagal o may kapansanan sa pag-unlad ng katawan dahil sa kakulangan ng oxygen o impeksyon ng fetus sa panahon ng pagbubuntis.

Mga palatandaan ng pagiging bata
Ang buhay bata ng paksa ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas ng pag-iral: mula sa saloobin hanggang sariling kalusugan, sa mga ideya tungkol sa kasal at ang proseso ng paglikha ng isang pamilya. Ang ugali at pag-iisip ng isang paslit na tao ay hindi gaanong naiiba sa ugali at pag-iisip ng isang bata. Ang immaturity ng paksa ay makikita mula sa parehong sikolohikal at panlipunang pananaw. Ilista natin ang mga sumusunod na pangunahing palatandaan ng infantilism, na maaaring magpakita ng kanilang sarili nang magkasama at magkahiwalay:
Kawalan ng kalayaan.
Kawalan ng kakayahang gumawa ng mga independiyenteng desisyon.
Kawalan ng pagnanais na malutas ang mga problema tulad ng mga matatanda.
Kawalan ng pagnanais na umunlad.
Kakulangan ng mga layunin sa buhay.
Pagkamakasarili at egocentricity.
Unpredictability.
Kakulangan.
kawalan ng pananagutan.
Pagkahilig sa dependency.
Mga hilig na umaasa.
Ang pananatili sa sarili mong mundo (mga kaguluhan sa pang-unawa).
Kahirapan sa komunikasyon.
Pagkabigong umangkop.
Pisikal na kawalan ng aktibidad.
Maliit na kita.
Kakulangan ng panlipunang promosyon.

Akomodator at umaasa
Ang mga sanggol ay hindi nagmamadaling kumuha ng responsibilidad. Nagtatago sila sa likod ng kanilang mga magulang, asawa, at mga kaibigan.
Mapaglaro
Mula sa pagkabata, natuklasan ng isang bata ang mundo sa pamamagitan ng paglalaro. Ang sanggol ay nabubuhay sa pamamagitan ng paglalaro: walang katapusang mga party, online na laro, sobrang shopaholism, madalas na pagpapalit ng kanyang mga paboritong gadget (kahit na hindi niya kayang bilhin ang mga ito), atbp.
Ang isang sanggol na tao ay sarado sa kanyang pagkatao, ngunit sa parehong oras ay hindi siya sanay sa mga kumplikadong pag-iisip at hindi sumasali sa pagsisiyasat at pagsisiyasat. Dahil dito, mahirap para sa kanya na maunawaan kung ano ang nararamdaman ng ibang tao, mahirap paniwalaan na iba ang pananaw ng mga tao sa mundo. Nagreresulta ito sa kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang mga interes ng iba. Samakatuwid, ang ganitong mga tao ay madalas na nakakaranas ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-usap sa iba. Mahirap silang makipag-ugnayan. Ginagamit nila ang pariralang " walang nakakaintindi sa akin" Gayunpaman, sila mismo ay hindi gumagawa ng pagsisikap na maunawaan ang iba.
Kakulangan ng mga layunin sa buhay
“Kailan ako manganganak ng mga apo? Ano ang pakay ko? Bakit mo ako kinakarga!? Masarap na ang pakiramdam ko! Wala pa akong sapat na lakad" - ito ang posisyon ng isang bata.

Ang isang infantile na personalidad ay hindi kayang suriin ang ilang mga sitwasyon at hulaan ang kanilang pag-unlad, hindi iniisip ang hinaharap, at hindi gumagawa ng mga plano. Ang infantility ay naglalarawan sa sarili nito lalo na kung ang isang tao ay hindi nakakagawa ng ilang mga estratehiya sa kanyang pag-uugali upang malutas ang mga problema at makamit ang mga layunin. Kasabay nito, ang gayong tao, habang nakamit ang kanyang layunin, ay sumusubok na umiwas kumplikadong mga circuit pag-uugali (nangangailangan ng pagsisikap at oras) na tinatanggap sa lipunan, at kuntento ng eksklusibo sa mga resultang iyon na maaaring matugunan ang kanyang mga agarang pangangailangan. kaya, immaturity – ito rin ang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga multi-step na kumbinasyon sa pag-uugali.
"Kung saan tumutubo ang mga paa"
Upang maunawaan na tayo ay nakikitungo sa isang infantile na personalidad, kailangan muna nating bigyang pansin ang kanyang relasyon sa kanyang mga magulang. Kung ang komunikasyon sa kanila ay binuo sa isang pantay na paraan at ang paksa ay nagpapakita ng pag-aalala para sa kanila, kung gayon ito magandang tanda. Kung mayroong isang aktibong pagsalakay sa espasyo ng paksa ng mga magulang, pinalilibutan siya ng labis na pangangalaga, pagpapakita ng obsessive na pag-uugali, at sa parehong oras ang tao ay hindi makagambala sa daloy ng pangangalaga ng magulang, ipagpaliban ang kanilang komunikasyon sa ibang araw at tapat sa gayong hindi malusog na atensyon, kung gayon ito ay isang kampana ng alarma, na nagpapahiwatig na nasa harap natin ang isang uri ng Peter Pan - isang bayani ng Disney na ayaw lumaki.
"Ang pangunahing alalahanin sa buhay ay upang makamit ang isang walang malasakit na buhay"
Ang mga palatandaan ng infantilism ay makikita rin sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na ilipat ang responsibilidad sa iba. Ang responsibilidad ay isang kalidad na kabaligtaran sa pagiging bata. Ang uri ng personalidad ng bata ay madalas na nagpapakita ng walang pakialam na pag-uugali, sumusubok sa maskara ng isang jester, at nagsusumikap na maging mas masaya at aliwin ang iba. Gayunpaman, ang iba pang mga mood ay maaaring mabuhay sa loob niya, ngunit sa kabila nito, patuloy siyang gaganap ng papel ng isang payaso, dahil sa katotohanan na ang gayong papel bilang "kaluluwa ng partido" ay nagdadala ng kaunting responsibilidad.
Mula sa panlipunang pananaw, ang bata na paksa ay halos palaging mababa ang kita, siya ay mahihirapan sa paghahanap ng trabaho, sa pag-akyat sa hagdan ng karera.
Kahit sa antas ng pisyolohikal ang infantilismo ay nag-iiwan ng marka. Ang ganitong mga tao ay may partikular na ekspresyon ng mukha na may bahid ng paghamak o kabalintunaan. Ang mga sulok ng mga labi ay ibinaba, ang mga fold ng nasolabial triangle ay nagyelo, na parang naiinis sa isang bagay.
Kailan nagsisimula ang infantilism?
Naniniwala ang mga psychologist na ang pagiging bata ay lumitaw kapag hindi kanais-nais na mga kondisyon edukasyon sa panahon mula 8 hanggang 15 taon. Naka-on mga paunang yugto ang problema ng pagiging bata ay nagpapakita mismo sa anyo ng mga hysterics, pagmamanipula, pagsuway sa mga magulang, at isang iresponsableng diskarte sa proseso ng pag-aaral.
Naniniwala ang mga psychologist na ang mga sanhi ng infantilism ay dapat hanapin sa pagkabata, pamilya at pagpapalaki. Kung minsan ang mga magulang, sa pagiging bata, ay nagpapakita ng masamang halimbawa para sa kanilang mga anak. Sila ang nagiging dahilan ng pagiging immature ng bata. Ang pagiging infantil sa mga matatanda ay nag-iiwan ng marka sa kanilang mga supling. Ngunit din ang labis na impluwensya ng mga magulang, at iba pang mga pagkakamali sa pagpapalaki, kapag ang isang magulang ay naghahangad na magpataw ng malakas na emosyonal na koneksyon sa isang bata, despotically deprives sa kanya ng kalayaan, at kung minsan kahit na pinipigilan siya sa pagpapahayag ng kanyang opinyon, humantong sa malungkot na mga kahihinatnan. Ang pag-uugali na ito ay pangunahing nauugnay sa isang labis na pagnanais na kontrolin ang mga anak ng isang tao, ang kanilang kapalaran at pag-unlad.
Ang takot sa mga supling ng isang tao sa ating lipunan kung minsan ay nagkakaroon ng mga kakaibang anyo, na humahantong sa ganitong uri ng paglabag - kumpletong pagsumite at pagsasaayos ng pag-iisip ng bata sa magulang. Sa kabilang banda, mayroong isang etikal na hindi makatarungang posisyon ng magulang patungo sa bata, na humahantong sa hitsura ng tinatawag. Sindrom ng Cinderella. Sa kasong ito, ang isang tao ay may mga anak lamang para sa mga makasariling dahilan, sadyang inilalagay ang pag-unlad ng bata sa isang "Procrustean bed" ng paglilingkod sa kanyang sarili o sa kanyang mga ideya.
Ang patuloy na presyon ng ganitong uri, na nakataas sa Ganap, ay maayos na dumadaloy sa pang-adultong buhay ng isang tao. Napakahirap para sa mga magulang na baguhin ang kanilang isip at ihinto ang pagkikita ng kanilang anak sa isang may sapat na gulang at baguhin ang nabanggit na mga pattern ng pag-uugali na nauugnay sa kanya. Ang kanyang ina o ama ay patuloy na sinusundan siya nang walang humpay, binomba siya ng mga tawag, nilo-load siya ng isang daang piraso ng payo, na pumasok sa kanyang personal na buhay. Ang isang ganap na personalidad ay nakakatugon sa gayong agresibong pangangalaga na may matinding pagtutol. Gayunpaman, ang isang bata ay tumatanggap at madaling sumang-ayon dito, na nagbibigay-katwiran sa gayong pagsalakay sa personal na espasyo na may pagmamahal ng magulang. Sa katunayan, mayroong isang pagpapalit ng mga konsepto, at ang "pag-ibig sa mga magulang" ay nagtatago ng takot sa responsibilidad at kalayaan.

Maaga o huli, ang isang maling diskarte sa edukasyon ay hahantong sa ugnayan sa pagitan ng magulang at anak. Ang sikolohikal na espasyo ng una ay unti-unting magsasama sa sikolohikal na espasyo ng pangalawa, na pinagsasama ang dalawang magkahiwalay na panlipunan at sikolohikal na mga yunit na "Ako" at "siya" ("siya") sa isang solong "kami". Ang isang sanggol na tao ay hindi makakakilos nang hiwalay, sa labas ng koneksyon na ito.
Gayunpaman modernong problema Ang infantilism ay problema rin ng kawalan ng oras. Ang pagpapalaki ng isang bata ay nangangailangan ng patuloy na pagtuon sa pag-unlad nito. Hindi lahat ng magulang ay kayang bayaran ito dahil sa patuloy na trabaho. Sa kasong ito, ang impluwensya ng magulang ay pinalitan ng iba pang mga bagay:
nanonood ng mga pelikula,
kompyuter,
nakikinig ng musika.
atbp.

Ang ganitong kahalili ng pagpapalaki ay hindi nagdudulot ng maraming pakinabang, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo sa bata ang ilusyon ng pagpapahintulot at isang manipulative na diskarte sa iba.
Binabato rin ng mga sikologo ang modernong sistema ng edukasyon sa paaralan. Ayon sa mga eksperto, ang mga paaralan ngayon ay “mga batang may kapansanan.” Ang bawat tao ay may tinatawag na mga sensitibong panahon sa pag-unlad, kung kailan siya ay pinaka-bukas sa pagtanggap ng impormasyong kailangan niya at pag-aaral ng mga kinakailangang kasanayan (tuwid na paglalakad, pagsasalita, atbp.). Ang panahon ng paaralan, na kasabay ng sensitibong panahon ng asimilasyon ng mga pamantayan sa lipunan (mula 7 hanggang 14 na taon), sa kasamaang-palad, ay itinuturing na hindi kanais-nais para sa paglaki.
Ang mga paaralan ngayon ay eksklusibong tumutok sa kaalaman tungkol sa pangkalahatang mga paksa ng edukasyon, na itinatapon ang proseso ng edukasyon. Ang tinedyer ay hindi tumatanggap ng kinakailangang pag-unawa sa " kung ano ang mabuti at kung ano ang masama" Ang gayong agwat sa moral na pag-unlad ng indibidwal ay nagpapatuloy sa mga pattern ng bata, sa huli ay humahantong sa kawalan ng gulang. Mula sa edad na 14, nagsisimula ang isang sensitibong panahon kung saan ang indibidwal ay nagsusumikap para sa kalayaan. Ang bangko ng paaralan muli ay hindi nagpapahintulot sa kanya na mapagtanto ang pagnanais na ito, na nililimitahan ito sa balangkas ng edukasyon. Kaya, ang mga napalampas na panahon ng pag-unlad ng personalidad ay humantong sa dessocialization at kawalan ng kalayaan - ang mga pangunahing palatandaan ng infantilism.
Paano ipinakikita ang pagiging bata sa mga lalaki, babae, at bata?
Ang infantilism ay may pagkakaiba-iba ng kasarian. Parehong lalaki at babae ay maaaring magdusa mula dito. Sinasabi ng mga eksperto na ang pagiging bata ng lalaki ay hindi naiiba sa babae. Ang karamihan sa mga pagkakaiba sa pagpapakita ng infantilism sa pagitan ng mga kasarian at iba't ibang pangkat ng edad ay nakasalalay sa panlipunang pananaw ng mga grupong ito.
Kasariang katangian ng infantilism nagaganap: ang isang lalaki at isang babae ay maaaring maging bata. Sa kasong ito, ang mga sintomas ng problema ay may kaunting mga pagkakaiba, gayunpaman, nakakakuha ito ng sarili nitong mga katangian kung titingnan mo ito sa pamamagitan ng prisma ng mga panlipunang saloobin. Mas maraming hinihingi ang lipunan sa isang lalaki. Infantile na lalaki ay mas madalas na kinondena sa lipunan kaysa batang babae (ihambing ang mga pariralang unit na "mama's boy" at "daddy's girl" at bigyang-pansin ang pagkakaroon ng mas malaking negatibong konotasyon sa una kaugnay ng pangalawa).
Ang infantility sa mga lalaki ay nagpapahiwatig ng isang hindi mapagkakatiwalaang kalagayang pang-ekonomiya, isang kawalan ng kakayahan na makahanap ng isang kaluluwa, magsimula ng isang pamilya at magbigay para dito.
Ang iba ay madalas na pumikit sa kawalang-gulang ng mga kababaihan, at kung minsan ay hinihikayat ang batang babae na maging isang maliit na bata. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang lalaki ay madalas na nasisiyahan sa piling ng isang umaasa na babae na kailangang alagaan, sa gayon ay nagpapalakas at nagbibigay-diin sa kanyang katayuan bilang isang breadwinner at reputasyon bilang isang pinuno. At ang isang babae, sa turn, ay madalas na humanga sa papel ng isang umaasa at tagasunod, na may sariling "panginoon," na lubos na nagpapadali sa kanyang pag-iral sa mga tuntunin ng paggawa ng desisyon at tumutugma sa papel ng kasarian na itinatag sa lipunan.
Infantility sa mga bata
Gayunpaman, ang simula ng pagiging immaturity ay makikita rin sa isang bata. Ang infantilism ay isang bagay na dapat na likas sa mga bata at ito ay medyo normal. Gayunpaman, mahuhulaan ng isang tao ang ugali na ilipat ang estado na ito sa pagtanda kung binibigyang pansin ng isang tao ang saloobin ng mga magulang sa kanilang anak. Kung palagi niyang iniiwasan ang mga obligasyon at responsibilidad, at ang kanyang mga magulang ay nagpapakasawa sa kanya, kung gayon mayroong bawat pagkakataon na siya ay lumaki na wala pa sa gulang. Gayundin, ang pamamayani ng larangan ng paglalaro sa larangan ng edukasyon sa buhay ng isang bata ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa kanyang pag-unlad.
Ang pagiging bata sa mga bata, na nagpapakita ng sarili sa panahon ng paaralan, ay maaaring alertuhan ang mga guro. Sa kasong ito, pinag-uusapan nila ang pagkakaroon ng mga kinakailangan na nagpapahiwatig ng problema sa paglaki. Kabilang sa mga salik na ito ang pamamayani ng mga motibo sa paglalaro sa mga klase, pagkabalisa, kahirapan sa pag-concentrate, emosyonal na kawalang-tatag, emosyonal na immaturity, at hysteria. Kadalasan ang gayong mga bata ay hindi maaaring sumali pangkalahatang gawain sa klase: nagtatanong sila ng mga abstract na tanong at hindi kumukumpleto ng mga takdang-aralin. Ang kanilang panlipunang bilog ay binubuo ng mga batang mas bata sa kanilang sarili. Ito ay maaaring magpahiwatig ng mabagal na pag-unlad ng bata (psychological infantilism) at humantong sa mga problema sa pag-unlad ng personalidad. Ang ganitong mga bata ay madalas na naaalis at nagdurusa sa mga neuroses.
Problema ba ang infantilism o hindi?!
Hindi pinapayagan ng mga psychologist ang kanilang sarili na madala sa tukso upang kahit papaano ay bigyang-katwiran ang infantilism. Para sa kanila, hindi ito isang hiwalay na paraan ng pamumuhay, hindi ibang pananaw sa mundo, at tiyak na hindi kabilang sa anumang subculture. Ayon sa mga eksperto, ito ay tiyak na isang problema na nailalarawan lalo na sa kawalan ng kakayahan na makamit ang tagumpay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal sa ilang panlipunang balangkas.

Kapansin-pansin na sa kabila ng kanilang hindi pagiging angkop para sa pang-adultong buhay, ang mga taong ito ay madalas na nagpapakita ng mataas na potensyal na malikhain. Ang isang infantile lifestyle, na madalas na nagaganap laban sa background ng kawalan ng anumang mga hangganan at pagpigil sa sarili, ay nagpapasigla sa gawain ng kanang hemisphere ng utak ng tao. Ang pagtaas ng aktibidad ng creative center ay humahantong sa daydreaming at paglulubog sa pantasya. Ang ganitong mga tao ay maaaring maging magaling na artista o musikero.
"Hindi maaaring magkaanak ang mga bata." Sergei Shnurov tungkol sa pagiging bata at kung sino ang isang mature na lalaki.
Paano ipinakikita ang pagiging bata sa mga relasyon?
Ang anumang pakikipag-ugnayan ng isang infantile na tao na may mga psychologically mature na tao ay magdudulot ng pangangati sa kanilang bahagi at hahantong sa mga salungatan. Inaasahan ng isang magaling na tao mula sa kanyang kapaligiran ang parehong sapat na mga aksyon na gumagabay sa kanya. Ang isang hindi pa nasa hustong gulang na paksa, na hindi nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang malinaw na maunawaan ang mundo sa paligid niya at umangkop sa mga pangyayari, ay magiging sanhi ng isang ganap na tao ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-usap sa kanyang sarili at maging ang pangangati sa kanyang sarili.
Ang isang maling diskarte sa pagiging magulang ay nag-iiwan ng hindi maalis na marka sa pag-iisip ng isang tao. Samakatuwid, kapag nakikipag-usap sa mga tao, ang gayong tao ay hindi sinasadyang maakit sa mga kukuha ng posisyon ng isang magulang sa kanya. Sa katunayan, sa ibang mga kaso, ang kanyang pagiging bata sa mga relasyon ay makakatagpo lamang ng mga salungatan.
Kaya, halimbawa, kapag naghahanap ng mapapangasawa, ang mga batang lalaki o babae ay una sa lahat ay magsusumikap na makahanap ng pangalawang ina o pangalawang ama, ayon sa pagkakabanggit (kadalasang ginagawa ito ng kanilang mga magulang para sa kanila, na kumikilos bilang isang matchmaker). Kung magtagumpay sila, at ang isang kapareha na ganap na gaganap sa papel na kailangan nila ay natagpuan, pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang matagumpay na pagkakataon ng mga pangyayari.

Karaniwan, ang mga napili sa gayong mga tao ay mas matanda, aktibong mga indibidwal sa lipunan. Gayunpaman, sa kasong ito ang salungatan ay hindi mawawala. Awtomatikong dumadaloy ito sa eroplano ng relasyon ng bagong "nanay" o bagong "tatay" sa mga biyolohikal na magulang ng bata na paksa. Ang isang mapagkumpitensyang pakikibaka para sa kustodiya ng "bata" ay maaaring bumuo sa pagitan nila. Ang mga nagwagi sa pakikibakang ito ay kadalasang ang mga tunay na ina o ama, na nagagawang itabi ang kanilang mga asawa o asawa at kunin ang kanilang karaniwang dominanteng posisyon sa kanilang anak. Naturally, sa kasong ito, ang salungatan ay makakaapekto rin sa batang pamilya, na kadalasang humahantong sa pagkawatak-watak nito.

Ang isang sanggol na tao ay ganap na nakakaalam ng kanyang sitwasyon at ang mga problema na nagmumula dito. Sa isang bahagi, inamin pa niya na nabubuhay siya sa isang hindi kasiya-siyang buhay at hindi itinatanggi ang pagdurusa na nauugnay dito. Gayunpaman, naniniwala ang mga psychologist na hindi isang solong hindi pa nabubuong paksa ang magbabago sa kanyang sarili. Mahirap para sa kanya na gumawa ng mga independiyenteng hakbang patungo sa mga positibong pagbabago, na umalis sa kanyang comfort zone.
Paano haharapin ang immaturity? Sinasabi ng mga psychologist na walang silbi para sa mga di-espesyalista na subukang baguhin ang gayong mga tao. Kung hindi tinuruan ng mga ina at ama ang kanilang anak na maging malaya sa mga yugto kung kailan inilalatag ang mga pundasyong ito, at ang kanilang anak ay lumaki bilang isang taong walang katiyakan at walang magawa, kung gayon ang isang psychologist lamang ang makakatulong.

Samakatuwid, kung ang problema ay natuklasan sa mga unang yugto (sa pagbibinata), hindi mo dapat ipagpaliban ang pagbisita sa isang espesyalista. Ang mga positibong pagbabago ay makakamit lamang sa pamamagitan ng grupong konsultasyon sa isang psychologist. Bukod dito, kapag mas matanda ang isang tao, mas mahirap para sa kanya na magbago.
Upang hindi dalhin ang problemang ito sa opisina ng psychologist, dapat na maayos na ayusin ng mga magulang ang proseso ng pagpapalaki. Mayroong mga pamamaraan na ibinabahagi ng mga psychologist, na nagsasabi kung paano mapupuksa ang pagiging immaturity:
Kumonsulta sa iyong anak, tanungin ang kanyang opinyon, talakayin ang ilang mga problema. Pag-usapan nang magkasama badyet ng pamilya. Ito ay madaragdagan ang kanyang kumpiyansa at gagawing malinaw na siya ay pantay sa kanyang mga magulang, kapwa sa mga tuntunin ng mga karapatan at sa mga tuntunin ng responsibilidad.
Huwag hayaan ang iyong anak na isara ang sarili sa kanyang comfort zone. Alamin kung ano ang mga paghihirap na kanyang nararanasan. Paminsan-minsan, lumikha ng isang sitwasyon kung saan makakaranas siya ng mga paghihirap upang malampasan niya ang mga ito nang mag-isa.
Ibigay ang bata sa seksyon ng palakasan. Ang mga bata na naglalaro ng sports ayon sa istatistika ay nagiging mas responsable at may layunin.
Hikayatin ang iyong anak na makipag-usap sa mga kapantay at matatandang tao.
Pagsikapan ang iyong mga pagkakamali. Ipaliwanag kung aling mga sitwasyon ang tama at kung saan siya mali.
Iwasan ang pag-iisip sa mga tuntunin ng "tayo" na may kaugnayan sa mga bata. Hatiin ang konseptong ito sa "Ako" at "ikaw". Ito ay magpapahintulot sa kanila na maging mas malaya.
Ang infantilism ng pagkabata ay maaaring itama sa pamamagitan ng gamot. Ang isang neuropsychiatrist ay maaaring magreseta ng mga gamot (nootropics) na nagpapabuti sa aktibidad ng utak, memorya, at konsentrasyon.

Narito ang ilang mga tip mula sa isang psychologist na magpapakita kung paano lumaki bilang isang lalaki o paano lumaki bilang isang babae:
Matanto at tanggapin ang katotohanan na ikaw ay isang bata na tao.
Sadyang ilagay ang iyong sarili sa isang sitwasyon na nangangailangan sa iyo na gumawa ng isang malayang desisyon: kumuha ng trabaho kung saan magkakaroon ng ilang responsibilidad.
Kumuha ng alagang hayop na kailangan mong alagaan at alagaan. Ito ay hahantong sa unti-unting pagbagay sa responsibilidad.
Hilingin sa mga mahal sa buhay na huwag magpakasawa sa kanilang infantilism.
Iwanan ang iyong comfort zone - lumipat sa ibang lungsod, magsimula ng bagong buhay.

Ngayon, sa ating bansa ay may malinaw na pagkiling sa edukasyon ng kababaihan. Sa paaralan tayo ay tinuturuan ng isang babae, sa bahay ng ating ina at lola, sa unibersidad ay nangingibabaw ang mga guro ng kababaihan... Ang imahe ng isang lalaki, isang ama, isang tagapagtanggol, isang breadwinner at ang digmaan ay kumukupas, na nagbubunga - ang mga lalaki ay hindi nakakagawa ng mga desisyon, nakakapag-asawa nang huli, nakipagdiborsyo, hindi nakakagawa ng karera.
Solusyon: kinakailangang ibalik ang pagkakatugma ng mga prinsipyong panlalaki at pambabae. Pagagalitan ang iyong ama sa gilid, ngunit huwag sa harap ng isang bata. Bigyan ang iyong anak ng pagkakataon na lutasin ang mga problema sa buhay nang mag-isa: bigyan ang iyong anak ng pagkakataong magpasya kung anong sapatos ang isusuot para sa paglalakad, payagan ang iyong tinedyer na tulungan kang magpako ng kuko, o ang pagkakataong magpasya kung saan isasabit ang isang istante para sa kanya .

Matagal nang natuklasan na mayroong tatlong hypostases na naninirahan sa atin:
anak,
matanda,
magulang.

Ang bawat aspeto ng personalidad ay nangangailangan ng pagpapahayag paminsan-minsan upang maging komportable ang isang tao. Gayunpaman, kung tumutok ka sa isa sa kanila, hindi ito magdadala ng kaligayahan. Ang pamumuhay habang nananatiling bata sa puso ay bahagyang isang tagumpay. Gayunpaman, para sa isang buong buhay, hindi mo maaaring gampanan ang papel ng isang bata lamang, na nagiging isang sanggol, o magpakailanman na kumuha ng posisyon ng isang magulang, na nagiging isang mahigpit na controller. Ang mundong ito ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga tuntunin, at responsibilidad nating umangkop sa mga ito. Gayunpaman, ang naturang adaptasyon ay posible lamang kung ang isang balanse ay pinananatili sa pagitan ng aming mga hypostases.
Bakit dumarami ang mga batang lalaki at babae?

Ang pagbibiktima ng isang indibidwal ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa isang sitwasyon ng aktibidad, kundi pati na rin sa isang sitwasyon ng pagiging pasibo ng mga aksyon nito. Ito ay ang pagiging pasibo ng indibidwal na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga katangian tulad ng infantilismo, na nangangahulugan ng pagkaantala sa personal na pag-unlad, pangangalaga sa pisikal na anyo o pag-uugali ng mga tampok ng nakaraang mga yugto ng edad. Batay dito, panlipunang infantilismo– ito ay ang personal na immaturity ng isang tao kasama ng kanyang emotional-volitional immaturity. Ang mga tampok na ito ay ipinakita sa pangangalaga sa pag-iisip at pag-uugali ng isang may sapat na gulang ng mga sosyo-sikolohikal na katangian na likas sa pagkabata.

Kadalasan ito ay panlipunan infantilism na ang batayan ng indibidwal na biktima. Ang emosyonal-volitional immaturity ng gayong tao ay ipinakikita sa kawalan ng kalayaan sa mga desisyon at aksyon, sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan, sa mababang pagpuna sa sarili, sa mas mataas na mga kahilingan para sa iba na pangalagaan ang kanilang sarili, sa isang pagpapakita ng egocentrism.

Sa dayuhang agham (G. Allport, K. Horney, E. Erickson, atbp.), ang infantilism ay itinuturing na isang patolohiya, na nagpapakita ng sarili sa hindi magandang pag-unawa ng isang tao sa iba't ibang aspeto ng nakapaligid na katotohanan, sa kawalan ng kakayahang magtatag ng sapat na relasyon sa ibang tao, sa emosyonal na kawalang-tatag, sa mahinang kaalaman sa sarili at sa kawalan ng kakayahang lumikha ng sariling diskarte sa buhay. Ang social infantilism ay itinuturing bilang pag-aatubili ng isang indibidwal na tanggapin ang responsibilidad para sa kanyang sariling pag-iral (E. Fromm), bilang pagkawala ng kahulugan ng buhay (A. Maslow), bilang kahinaan ng kalooban, isterismo, at pagkasira ng antas ng personal-semantiko . Bilang isang resulta, ang isang sosyal na bata na tao ay nagkakaroon ng isang saloobin patungo sa mabilis na kasiyahan ng mga pangangailangan na may kaunting pagsisikap, at patungo sa mga passive na paraan ng pagtatanggol kapag nakakaranas ng mga paghihirap at problema.

Ang panlipunang infantilism bilang pagbiktima ng isang indibidwal ay higit na nauugnay sa pagsang-ayon, iyon ay, ang pagsunod ng isang tao sa tunay o naisip na presyon ng grupo, na ipinakita sa isang pagbabago sa kanyang pag-uugali at mga saloobin alinsunod sa isang posisyon na hindi niya ibinahagi sa una. Ang pagsang-ayon ay ipinahayag sa pagsunod at pag-apruba. Ang pagsunod ay hindi tapat na pagsunod, kung saan ang mga panlabas na aksyon ay tumutugma sa panggigipit ng grupo, ngunit mayroong personal na hindi pagkakasundo.

Ang koneksyon sa pagitan ng personality victimization at iba't ibang anyo Ang sikolohikal na pagtatanggol ay isang tiyak na pagpapakita ng infantilism. Ang ganitong mga anyo ng sikolohikal na pagtatanggol tulad ng pagtanggi, pagsugpo sa mga damdamin, panunupil, projection ay nabuo sa proseso ng pagbuo ng panlipunang karanasan ng indibidwal. Sa akumulasyon ng karanasan sa lipunan, ang isang tao ay bubuo ng isang sistema na gumaganap ng papel na protektahan ang kanyang kamalayan mula sa impormasyon na nakakagambala sa kanyang panloob na balanse: ito ay isang sistema ng proteksiyon na sikolohikal na mga hadlang. Ito ay isang espesyal na anyo ng pagproseso ng impormasyon at nagpapakita ng sarili sa pag-aalis negatibong emosyon kapag may panganib ng pagkabalisa o pagsisisi, atbp. Gayunpaman, habang nagbibigay ng sikolohikal na proteksyon sa indibidwal, hindi tinitiyak ng sistemang ito ang kakayahang umangkop nito sa pagbabago ng mga pangyayari, at maaaring matagpuan ng tao ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng pagiging biktima ng lipunan.

SA modernong kondisyon panlipunang pag-unlad, ang problema ng pagwawasto sa infantilism at ang pagbuo ng personal na responsibilidad para sa sarili at sa iba ay nakakakuha ng pambihirang kahalagahan. Ang problema ng pagtagumpayan ng panlipunang infantilism bilang batayan ng pagbibiktima ay nagsasaad ng pag-unlad sa mga taong may mahahalagang kasanayan at kakayahan: ang kakayahang gumawa ng mga desisyon at suriin ang kanilang mga posibleng kahihinatnan; mga kasanayan sa komunikasyon, pagpapanatili ng pinakamainam interpersonal na relasyon; ang kakayahang makiramay sa pamamagitan ng paglalagay ng sarili sa lugar ng ibang tao; mga kasanayan upang kontrolin ang iyong mga damdamin, atbp.