Saan nagmula ang tradisyon ng pagsisid sa isang butas ng yelo sa Epiphany? Epiphany bathing: Bakit lumulubog ang mga tao sa butas ng yelo, at bakit ito tinawag na "Jordan".

Mga hiyawan, malakas na halakhak, nanunuot na hamog na nagyelo, mga mata na puno ng kasiyahan, magulo ang basang buhok, madulas na yelo at matamis na mainit na tsaa. Ang lahat ng ito ay isang Epiphany swim sa butas ng yelo! Bagama't mahirap tawagan itong paglangoy, ito ay parang isang instant na paglangoy at tumatakbo palayo sa mainit na yakap ng isang tuyong tuwalya. Ngunit nangyayari na sa mga ordinaryong mortal mayroong mga napapanahong at napapanahong "walrus", kung saan ang paglangoy sa isang butas ng yelo ay hindi naiiba sa paglangoy sa paliguan na may foam at rubber duck. Anong kahanga-hangang tradisyon ang maging init sa isang butas ng yelo para sa bautismo! Ngunit ano ang mga pinagmulan nito? Sino ang gumawa at nagtakda ng ideyang ito sa ating isipan? Tingnan natin ang isyung ito.

Ang mga pagbanggit ng tradisyong ito ay matatagpuan sa klasikal na panitikan ng Russia, halimbawa, sa Kuprin at Shmelev. Narito ang isang maliit na halimbawa mula sa trabaho ni Dahl: "Ang mga nagbibihis para sa Pasko ay lumalangoy sa Jordan." "Sino ang nagbihis para sa Christmastide" - iyon ay, ang mga nakibahagi sa mga laro ng masa sa Christmastide, nagsuot ng maskara, nag-caroling, sa isang salita, nagkasala hangga't maaari. At ang paglangoy sa tubig ng yelo, na, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ay nagiging banal sa gabi ng Epiphany, ay isang paraan upang linisin ang sarili sa mga kasalanan. Ang iba ay hindi na kailangang lumangoy.

Ngunit hindi ito ang pinakamalalim na pinanggalingan na mahahanap natin. Mayroong ilang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng tradisyong nakapagpapalakas ng buto. Ayon sa unang teorya, noong panahon ng mga sinaunang Scythian, mayroong isang ritwal kung saan ang mga sanggol ay inilulubog sa tubig ng yelo upang tumigas at masanay sila sa hinaharap na malupit na buhay at hindi gaanong malupit na kalikasan. Ayon sa sumusunod na teorya, ang ritwal ng paglangoy sa isang butas ng yelo ay nagmula kay Ivan the Terrible, na pinilit ang kanyang mga boyars na tanggalin ang kanilang mararangyang fur coat at sumisid sa isang butas ng yelo, na nagpapanggap na ito ay madali at simple para sa kanila. Bukod dito, ginawa niya ito hindi sa loob ng balangkas ng Orthodoxy, ngunit bilang parangal sa mga tradisyon ng militar.

Isang kawili-wiling punto: ang kaganapan ng paglulubog sa tubig, na tinatawag na binyag, ay walang kinalaman sa salitang Ruso na "krus". salitang Ruso Ang "binyag" ay nagmula sa salitang Lumang Ruso na "kres", na nangangahulugang "apoy" (ang ugat tulad ng sa salitang "upuan" - flint, flint para sa pagputol ng apoy). Ibig sabihin, ang salitang "bautismo" ay nangangahulugang "pag-aapoy." Sa simula, ito ay tumutukoy sa paganong initiatory rites, na dinisenyo sa isang tiyak na edad upang "mag-apoy" sa isang tao ng "kislap ng Diyos" na mayroon siya mula nang ipanganak. kaya, paganong seremonya Ang binyag ay nangangahulugang (o pinagsama-sama) ang kahandaan ng isang tao para sa larangan (sining militar, sining).

Well, ikaw at ako ay may naisip nang kaunti tungkol sa pinagmulan ng gayong matinding tradisyon. Ito ay nananatiling harapin ang huling tanong. Obligado ba ang isang mananampalataya na sundin ang tradisyong ito?

Minsan nangyayari na nakakatagpo ka ng napaka-panatikong mga tao na itinuturing na ang paglangoy sa isang butas ng yelo ay isang ipinag-uutos na ritwal, kung wala ito ay hindi ka matatawag na isang mananampalataya. Pero totoo ba ito? Si Archpriest Alexy Uminsky, rector ng Church of the Life-Giving Trinity sa Khokhly, confessor ng St. Vladimir Orthodox Gymnasium, ay naniniwala: “Sa paanuman hindi ako partikular na nalilito sa isyu ng night Epiphany diving. Kung gusto ng isang tao, hayaan siyang sumisid; kung ayaw niya, huwag siyang sumisid. Ano ang kinalaman ng pagsisid sa isang butas ng yelo sa kapistahan ng Epiphany? Para sa akin, ang mga dips na ito ay masaya lang, extreme. Gustung-gusto ng ating mga tao ang isang bagay na hindi karaniwan. Kamakailan, naging uso ang sumisid sa isang butas ng yelo sa Epiphany, pagkatapos ay uminom ng vodka, at pagkatapos ay sabihin sa lahat ang tungkol sa iyong kabanalan. Ang gayong tradisyong Ruso, tulad ng mga pag-aaway ng kamao sa Maslenitsa, ay may eksaktong kaparehong kaugnayan sa pagdiriwang ng Epipanya gaya ng mga pakikipag-away ng kamao sa pagdiriwang ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Pagpapatawad.”

Sa lalong madaling panahon, sa Enero 19, ipagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox ang isa sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan - Epiphany. Sa isip ordinaryong tao Kahit na ang mga malayo sa paniniwala sa Diyos, ang pagdiriwang na ito ay nauugnay sa paghuhugas sa mga font, na kadalasang pinuputol sa mga bukas na reservoir. Ngunit kailangan bang sundin ang ritwal na ito? Ang kasulatan ng portal ng website ay hinarap ang tanong na ito sa rektor ng Khabarovsk Transfiguration Cathedral, Archpriest Georgy Sivkov.

Ang paglangoy sa isang butas ng yelo sa Epiphany ay hindi isang ipinag-uutos na ritwal.

- Sabihin sa amin ang tungkol sa mga tradisyon ng pagdiriwang ng Epiphany. Paano nagsimula ang lahat?

- Ang tradisyon ay nagsimula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Nagdiwang sila nang may panalanging pakikipag-usap sa Panginoon. Sa una, ang Kapanganakan ni Kristo at ang Epiphany ng Panginoon ay ipinagdiriwang sa parehong araw, kahit na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kaganapang ito ay 30 taon. Nang maglaon ay naghiwalay sila, at ang yugto ng panahon sa pagitan namin ay tinawag na Christmastide. Ang bawat isa sa mga pista opisyal ay nauna at ngayon ay nauuna ng isang araw na pag-aayuno - Bisperas ng Pasko. Ito ay kinakailangan upang mapitagan na maihanda ang sarili para sa pagpupulong ng mga pangyayaring ito sa buhay ng ating Panginoong Hesukristo.

Sa pangkalahatan, kahit sino holiday sa simbahan ay batay sa ilang indibidwal na mga halimbawa mula sa buhay ng Panginoon, ang Ina ng Diyos o mga santo. Ang lahat ng ito ay konektado sa kaligtasan ng tao. Ang Bautismo ng Panginoon ay naaalala para sa atin sa pamamagitan ng katotohanan na si Jesucristo ay nagpakita sa atin ng isang halimbawa ng pagtanggap sa sakramento na ito. Hindi niya kailangang hugasan ang kanyang mga kasalanan, dahil siya mismo ay walang kasalanan, ngunit ginawa niya ito bilang pagsunod sa batas at mga tuntunin ng Diyos. Pinabanal ng Panginoon ang tubig sa pamamagitan ng kanyang kalikasan at ngayon ay may pagkakataon ang kanyang mga tagasunod na hawakan siya.

Kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa Diyos, ngunit sa parehong oras ay nakikibahagi sa pagbibinyag, madarama ba niya ang anumang pagbabago sa kanyang sarili?

Kung umiinom ka ng tubig o nabinyagan sa Jordan nang walang pananampalataya sa Panginoon, kung gayon ang isang tao ay hindi makakaramdam ng anumang espirituwal na paglilinis. Kung may pananampalataya, kung gayon kasama ng tubig ay tinatanggap niya ang biyaya ng Diyos. Para sa isang Kristiyano, maaari itong maging isang bagong panimulang punto, dahil iniiwan niya ang lahat ng nauna. Ang tubig ng Epiphany ay konektado sa biyaya ng Diyos, ngunit inuulit ko, ito ay tinatanggap lamang kapag ang isang tao ay naniniwala.

Sabihin mo sa akin, kailangan bang bumulusok sa malamig na Jordan sa isang ilog o ibang anyong tubig sa Epiphany?

Hindi, isa lamang itong katutubong tradisyon na pumasok sa ating buhay. Walang mga regulasyon sa mga tuntunin ng simbahan tungkol sa pagligo sa kapistahan ng Epipanya. Ang lahat ay kailangang lapitan sa isang tiyak na makatwirang lawak. Ngunit ang simbahan ay nakakatugon sa mga kagustuhan ng mga tao, ngunit sa parehong oras na nagpapaliwanag kung anong balangkas ang kinakailangan para sa pagpapanatili ng paggalang sa banal na tubig.

Ang Simbahan ay laban sa pagtatalaga ng anumang panlabas na swimming pool. Regular na dumarating ang mga ganitong kahilingan. Ipinaliwanag namin na dapat ay walang libangan o pampublikong paliguan sa panahon ng pagdiriwang ng sakramento. Kailangan mong tratuhin ang holiday nang may paggalang.

- Mayroon bang mga aksyon ng tao sa holiday na ito na hindi hinihikayat ng simbahan?

Hindi pinapayagan ang paglapit sa sakramento ng Binyag sa lasing. Nakasimangot din ang paglangoy para lang magpakitang-gilas sa mga kakilala o kaibigan. Sa ating bansa, kadalasan ang unang ginagawa ng mga tao pagkatapos ng paglulubog ay ang mga larawan social media ay pino-post. Ito ay isang uri ng walang kabuluhan.

- Paano ang tamang diskarte sa paghuhugas?

Kailangang nasa mood ka na gumagawa ka ng hindi nakatakdang sakripisyo sa Diyos, na gumagawa ng isang maliit na gawain. Mahalaga ang magagandang pag-iisip. Nasa ganitong kalagayan na mahalaga na pumunta sa tubig. Maipapayo na iwasan ang paglangoy sa mga swimming trunks o swimsuits - ipinapayong magsuot ng espesyal na mahabang baptismal shirt. Ginagamit ang mga ito para sa paghuhugas sa mga banal na bukal, halimbawa.

Bago pumasok sa tubig, kailangan mong tumawid ng isang beses o tatlong beses at magbasa ng isang panalangin. Mas maraming kaalaman ang makakanta ng troparion para sa Bautismo ng Panginoon. Ngunit ang lahat ng ito ay isang personal na pagnanais. Sa katunayan, walang mahigpit na mga patakaran - mga tradisyon lamang.

- Ang mga tao ay may matatag na opinyon na ang paglangoy sa kapistahan ng Epipanya ay naglilinis mula sa mga kasalanan. totoo ba ito?

Hindi, hindi iyon totoo. Mayroong mga sakramento ng pagsisisi at pagkukumpisal, kung saan ang isang Kristiyano, kung ninanais at itinutuwid ang kanyang buhay, ay dapat dumulog. Ang isang lalaki, sa harapan ng isang pari, ay humihingi ng kapatawaran sa Diyos, at nagbasa siya ng isang panalangin ng pahintulot sa kanya. Ito ay kung paano sila tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan. Siyempre, dapat tayong personal na bumaling sa Diyos. Ngunit upang pumunta sa tubig at agad na alisin ang lahat ng iyong mga kasalanan, walang ganoong bagay. Kung walang pagsisisi ito ay imposible.

- Kung ang isang tao ay gustong maligo, ngunit ang butas ng yelo sa ilog ay hindi para sa kanya, kung gayon saan pa ito magagawa?

Ang ilang mga simbahan ay may sariling mga saradong font. Halimbawa, sa Transfiguration Cathedral magkakaroon ng libreng pag-access dito kapag pista opisyal. Kadalasan ang mga tao ay may kasamang mga bata o yaong, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ay hindi angkop para sa bukas na paglangoy. malamig na tubig.

- Ang mga klero ba mismo ay kinakailangang lumubog sa bukas na Jordan kapag holiday?

Well, kung ako ang pag-uusapan natin mga nakaraang taon Hindi ko ito ginawa sa loob ng tatlong taon, ngunit nangyari ito noon. Sa pangkalahatan, maraming mga pari ang hindi at hindi pa nilulubog ang kanilang mga sarili. Sa pangkalahatan, hindi kaugalian para sa amin na magtanong tungkol dito - ito ay isang personal na bagay para sa lahat.

- Posible bang bumulusok sa Jordan bago ito opisyal na italaga?

- Well, pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay pagsamba. Ito ang sakramento ng kumpisal at komunyon, at ang font ay pandagdag lamang. And just come and swim... well, let them swim. Ngunit ito ay malamang na hindi nalalapat sa kapistahan ng Epipanya. Dapat pa ring isipin na ang simbahan ay hindi lamang mass bathing at ang pagpapala ng mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay - ito ay pangalawa lamang. Kung titigil ka diyan, hindi ka na lalapit sa Diyos.

Sa araw ng Epiphany, maraming tao ang kumukuha ng tubig mula sa mga bukas na imbakan ng tubig at kung minsan ay iniinom pa ito. Binabalaan mo ba ang iyong mga parokyano sa anumang paraan laban sa gayong mga aksyon?

Sa pangkalahatan, talagang hindi namin inirerekumenda ang pag-inom ng gayong tubig. Ang likidong ito ay mainam para sa pagwiwisik ng anumang bagay. Medyo madumi na ngayon ang ating open water bodies. Pag-inom ng tubig Makukuha mo ito para sa isang donasyon sa mga simbahan. Halimbawa, ngayong taon ay mag-aangkat tayo ng likido mula sa isang balon ng artesian, basbasan ito at bote ito.

- Kung masasabi ko sa iyo, ano ang binubuo ng halaga ng mga donasyon para sa tubig na ibuhos mo sa templo?

Sa katunayan, isinama namin sa halaga ng mga donasyon na sapat lamang upang mabayaran ang mga gastos - walang pag-uusap tungkol sa kita. Hindi mura ang delivery ng tubig at ang mga bote kung saan binebote namin. Kung ang mga tao ay interesado sa lahat, kung gayon nais kong sabihin na tayo ay ganap na sapat sa sarili - hindi tayo tumatanggap ng anumang mga subsidyo mula sa estado.

Nabubuhay lang tayo sa mga donasyon. Kung wala sila, walang simbahan. Halimbawa, sa aming katedral lamang sa taglamig nagbabayad kami ng higit sa 200 libong rubles bawat buwan para sa supply ng init. Ang kuryente ay nagkakahalaga din ng isang kahanga-hangang halaga - kung minsan ay 50 at 60 libong rubles. Bilang karagdagan, ang mga tao ay nagtatrabaho sa templo - lahat ng naglilingkod dito ay dapat tumanggap ng suweldo.

Sa ilang mga lugar, may kaugalian na maligo sa mga ilog sa araw na ito (lalo na ang mga nagbibihis, nagsasabi ng kapalaran, atbp., naliligo sa panahon ng Pasko, na may pamahiin na iniuugnay ang paliguan na ito bilang isang kapangyarihang naglilinis mula sa mga kasalanang ito). Ang gayong kaugalian ay hindi maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagnanais na tularan ang halimbawa ng paglulubog ng Tagapagligtas sa tubig, gayundin ang halimbawa ng mga Palestinong pilgrim na naliligo sa Ilog Jordan sa lahat ng oras. Sa silangan ay ligtas para sa mga peregrino, dahil walang ganoong lamig at tulad ng hamog na nagyelo tulad ng sa atin.
Ang paniniwala sa nakapagpapagaling at naglilinis na kapangyarihan ng tubig na inilaan ng Simbahan sa mismong araw ng pagbibinyag sa Tagapagligtas ay hindi maaaring pabor sa gayong kaugalian, dahil ang paglangoy sa taglamig ay nangangahulugan ng paghingi ng himala mula sa Diyos o ganap na pagpapabaya sa buhay at kalusugan ng isang tao.

Archpriest Alexy Uminsky, rector ng Church of the Life-Giving Trinity sa Khokhly, confessor ng St. Vladimir Orthodox Gymnasium:
At ano ang kinalaman ng Bautismo dito?
Kahit papaano hindi ako nalilito sa isyu ng night Epiphany diving. Kung gusto ng isang tao, hayaan siyang sumisid; kung ayaw niya, huwag siyang sumisid. Ano ang kinalaman ng pagsisid sa isang butas ng yelo sa kapistahan ng Epiphany?

Para sa akin, ang mga dips na ito ay masaya lang, extreme. Gustung-gusto ng ating mga tao ang isang bagay na hindi karaniwan. Kamakailan lamang Ito ay naging sunod sa moda at tanyag na sumisid sa isang butas ng yelo sa Epiphany, pagkatapos ay uminom ng vodka, at pagkatapos ay sabihin sa lahat ang tungkol sa iyong kabanalan sa Russia.

Ito ay isang tradisyon ng Russia, tulad ng mga labanan ng kamao sa Maslenitsa. Ito ay may eksaktong kaparehong kaugnayan sa pagdiriwang ng Epipanya gaya ng mga pakikipag-away ng kamao sa pagdiriwang ng Pagpapatawad na Muling Pagkabuhay.

Archpriest Vladimir Vigilyansky, rector ng Church of the Martyr Tatiana sa Moscow State University:

Ang pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng paglangoy

Ang pagligo sa Epiphany ay medyo bagong tradisyon. Wala sa makasaysayang panitikan tungkol sa Sinaunang Rus', Hindi ko nabasa sa aking mga memoir tungkol sa pre-revolutionary Russia na sa isang lugar sa Epiphany ay naghiwa sila ng yelo at lumangoy.

Ang pagtatalaga ng tubig ay isang paalala na ang Panginoon ay nasa lahat ng dako, na nagpapabanal sa buong kalikasan ng lupa, at ang lupa ay nilikha para sa tao, para sa buhay. Nang walang pag-unawa na ang Diyos ay kasama natin sa lahat ng dako, nang walang espirituwal na pag-unawa sa kapistahan ng Epiphany, ang Epiphany bathing ay nagiging isang isport, isang pag-ibig sa matinding palakasan. Mahalagang madama ang presensya ng Trinity, na tumatagos sa lahat ng likas na kalikasan, at tiyak na makiisa sa presensyang ito. At ang natitira, kabilang ang pagligo sa isang banal na bukal, ay isang medyo bagong tradisyon.

Archpriest Konstantin Ostrovsky, rektor ng Assumption Church sa Krasnogorsk, dean ng mga simbahan sa distrito ng Krasnogorsk:

Ang espirituwal na kahulugan ay nasa pagpapala ng tubig, hindi sa pagligo
- Ngayon ang Simbahan ay hindi nagbabawal sa paglangoy sa mga reservoir, ngunit bago ang rebolusyon ay mayroon itong negatibong saloobin dito. Isinulat ni Padre Sergius Bulgakov sa kanyang "Handbook for a Clergyman" ang sumusunod:

“...Sa ilang mga lugar ay may kaugalian ang pagligo sa mga ilog sa araw na ito (lalo na ang mga nagbibihis, nanghuhula, atbp., naliligo sa panahon ng Pasko, na may pamahiin na iniuugnay ang paliguan na ito bilang isang kapangyarihang panlinis sa mga kasalanang ito). Ang gayong kaugalian ay hindi maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagnanais na tularan ang halimbawa ng paglulubog ng Tagapagligtas sa tubig, gayundin ang halimbawa ng mga Palestinong pilgrim na naliligo sa Ilog Jordan sa lahat ng oras. Sa silangan ito ay ligtas para sa mga peregrino, dahil walang ganoong lamig at tulad ng hamog na nagyelo tulad ng sa atin.

Ang paniniwala sa nakapagpapagaling at nakapagpapadalisay na kapangyarihan ng tubig, na inilaan ng Simbahan sa mismong araw ng pagbibinyag ng Tagapagligtas, ay hindi maaaring magsalita pabor sa gayong kaugalian, dahil ang paglangoy sa taglamig ay nangangahulugan ng paghingi ng himala mula sa Diyos o ganap na pagpapabaya sa buhay at kalusugan ng isang tao. .”

Ang Epiphany ay isa sa mga pangunahing pista opisyal Simbahang Ortodokso. Ayon sa tradisyon, sa gabi ng Enero 18-19, ang mga Kristiyanong Orthodox ay sumisid sa isang butas ng yelo.

Alexey Uminsky, archpriest, rector ng Church of the Holy Trinity sa Khokhly:

"Ang paglangoy sa Epiphany ay isang katutubong tradisyon; wala itong kinalaman sa Ebanghelyo o liturgical at mga tradisyon ng simbahan. Walang pangangailangan o obligasyon para sa mga Orthodox na tao na bumulusok sa winter ice hole sa Epiphany. Ito ay isang uri ng personal na katapangan ( isang kilos na ginawa ng isang tao na sinasadyang nagsasagawa ng panganib sa paglaban sa malupit na kalikasan - tala ng website).

Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay umiiral hindi lamang sa Russia. Halimbawa, sa maiinit na mga bansa tulad ng Greece, kaugalian na pagpalain ang Dagat Mediteraneo sa mga araw na ito. Kapag binasbasan ng obispo ang dagat, itinapon niya ang krus sa malayo sa dagat na may panalangin, at ang mga iba't iba mula sa mga banal na Kristiyano ay tumalon sa tubig upang makuha ang krus. Ang tradisyong ito sa Greece ay katutubong din sa kalikasan.

Sa Russia, kaugalian na putulin ang Jordan - isang butas ng yelo sa hugis ng isang krus, at pagkatapos ay pagpalain ang tubig sa loob nito. Sa loob ng maraming siglo, pinagpala ng simbahan ang tubig sa mga bukal lamang. Pagkatapos ay kinuha ng mga tao ang tubig na ito mula sa font, at ang ilan ay gustong lumusong dito upang patotohanan ang tibay ng kanilang pananampalataya. Ito ay marahil kung paano nabuo ang pasadyang ito - upang maligo sa Epiphany.

Ngayon ang tradisyon na ito ay naging laganap. Iniisip ng ilang tao na kung maliligo sila sa Epiphany, huhugasan nila ang lahat ng kanilang mga kasalanan. Ngunit mahalagang maunawaan na walang mangyayaring ganito.

Sa Binyag, mas mabuti para sa Orthodox na pumunta sa simbahan, tandaan na sila ay mga Kristiyano, na tayo mismo ay nabautismuhan sa font noong nakaraan, at ito ay naging para sa atin. bukas na pinto sa simbahan.

Kung ang isang tao ay hindi pa nagbubukas o nakabasa ng Ebanghelyo sa kanyang buhay, malamang na hindi niya maituturing ang kanyang sarili Kristiyanong Ortodokso, kahit na binyagan siya. Kung ang isang tao ay hindi kailanman nagkumpisal o nakatanggap ng komunyon sa kanyang buhay, hindi rin niya maaaring ituring ang kanyang sarili na isang miyembro ng Simbahang Ortodokso. Mas mabuting intindihin ang mga bagay na ito kaysa sumisid sa butas ng yelo sa araw ng Epiphany.

Vladimir Vigilyansky. Larawan: TASS/Valery Sharifulin

Vladimir Vigilyansky, archpriest, rector ng Church of the Holy Martyr Tatiana sa Moscow State University:

Sa sinaunang simbahan, hindi pinapayagan ang pagligo sa Epiphany. Naging mass phenomenon ito sa Russia nitong mga nakaraang dekada lamang.

Ngayon, ang paliligo sa Epiphany ay naging halos layunin ng holiday. Ang tradisyong ito ay ginagawa na ngayong isang hindi kinakailangang kulto, na lubhang nakakapinsala din para sa maraming tao. Kumakalat ang mga alingawngaw na walang masamang nangyari sa sinuman sa kanilang buhay kung bumulusok sila sa tubig ng yelo sa Epiphany. Ito ay, siyempre, mga alamat.

Sa araw na ito, sapat na ang pag-inom ng tubig ng Epiphany o iwisik ang iyong sarili ng ilang patak. Pinapalitan nito ang anumang paliligo.

Yaroslav Shipov, manunulat at pari ng mga simbahan ng Patriarchal Metochion sa Zaryadye:

Ang paglangoy sa isang butas ng yelo sa Epiphany ay hindi isang tradisyon ng simbahan, ngunit isang katutubong tradisyon. Ang tradisyon ay umusbong kung saan nakaugalian na ang pagsasabi ng kapalaran sa Pasko, magdamit ng kakaibang damit, magpahid ng mukha, takutin ang ibang tao... Pagkatapos, gaya ng sabi ng mga istoryador, ang mga pinakamahalagang pinuno sa Christmastide, upang mahugasan. ang pagkakasala, pampublikong sumisid sa butas ng yelo. Kaya gusto nilang ipakita na nahugasan na nila ang lahat ng kanilang mga kasalanan.

Ang Simbahan ay tinatanggap ang tradisyon ng pagligo. Ngunit mahalagang tandaan na ang paglangoy sa Epiphany taong Orthodox hindi kinakailangan, walang ganoong rekomendasyon saanman sa mga aklat ng simbahan.

Ang isa sa mga pinakamahal na holiday para sa mga mananampalataya ay ang Epiphany. Ayon sa sinaunang tradisyon, sa kabila ng katotohanan na sa labas ng bintana taglamig frosts ang mga tao ay lumulubog sa nagyeyelong tubig ng mga imbakan ng tubig, dahil ang gayong ritwal ay dapat na hugasan ang lahat ng mga kasalanan. Ang tradisyon ay nagsimula noong sinaunang panahon. Gayunpaman, iba ang pananaw ng iba't ibang tao dito.

Ang mga Kristiyanong Ruso ay pumila sa malalaking pila kahit sa bisperas ng dakilang holiday. Noong gabi ng Enero 18, ang pagkolekta ng tubig mula sa isang butas ng yelo at pagkatapos ay paghuhugas gamit ito ay itinuturing na lubhang kapaki-pakinabang. Ang kapaki-pakinabang ay kapag lumalangoy sa butas ng yelo sa gabi, ang mga tao ay nagsagawa ng isang sagradong sakramento. Sa gabi bago ang holiday at sa araw ng Epiphany, nagtitipon ang mga tao pinagpalang tubig, at hindi ito nasisira sa anumang lalagyan sa loob ng isang taon. Sinasabi nila na kung inumin mo ito araw-araw nang tatlong beses sa isang araw, maaari mong ganap na mapupuksa ang lahat ng mga sakit at linisin ang iyong kaluluwa sa mga kasalanan.

Kung babasahin mo ang Ebanghelyo, inilalarawan nito kung paano lumapit si Jesucristo kay Juan Bautista. Ang kahilingan niya sa kanya ay magpabautismo sa Ilog Jordan. Sa panahon ng sakramento ng Binyag, iba't ibang mga himala ang naganap. Sinasabi ng Ebanghelyo: “Ang langit ay nabuksan, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyong katawang tulad ng isang kalapati, at may isang tinig mula sa langit, na nagsasabi: Ikaw ay Aking Minamahal na Anak; Ako ay lubos na nasisiyahan sa iyo!” ( Lucas 3:21-22 ). Sa sandaling ito, si Kristo ay pumasok sa Jordan at dinadala sa kanyang sarili ang lahat ng ating mga kasalanan. Ito ang dahilan kung bakit sinasabi ng mga tao na ang mga kasalanan ay nawawala sa panahon ng binyag. Dinadala sila ni Jesus sa kanyang sarili.

Siyempre, tradisyon ay tradisyon at walang sinuman ang may karapatang kanselahin ito. Kaya bakit maraming tao ang nag-iisip na lahat ng tao nang walang pagbubukod ay maaaring lumangoy sa araw na ito? Ayon sa mga batas ng Orthodox Church, tanging ang mga mananampalataya at mga bautisadong tao ang maaaring lumangoy sa butas ng yelo. Ang pagligo sa holy water noong Enero 19 ay hindi napalitan isang tunay na seremonya Mga Sakramento ng Binyag. Maging ang mga ministro ng simbahan mismo ay nahati ang mga opinyon sa bagay na ito. Ang isang bahagi ng klero ay naniniwala na sa gabi bago ang holiday, ang simbahan, kumbaga, ay umalis sa templo, at ang tubig sa lahat ng mga imbakan ng tubig ay nagiging banal. Iba ang iniisip ng kalahati. Ang katotohanan na ang mga tao ay lumangoy sa mga reservoir ay ang kanilang personal na pagnanais at ilang uri ng kasiyahan. Sinasabi nila na sa araw na ito ang Ilog Jordan lamang ang nagiging banal na tubig. Isinasaalang-alang na ang mga taglamig sa Silangan ay hindi katulad ng sa atin, kung gayon ang paglubog sa tubig sa araw na ito ay kinakailangan lamang. At ang katotohanan na sa Russia, karaniwan kaming lumulubog sa tubig sa isang temperatura kapaligiran mas mababa sa zero mga taong oriental itinuturing na isang malaking kasalanan. Lahat ay dahil itinaya natin ang ating buhay at kalusugan, at hindi iyon gusto ng Diyos.

Ngunit ang ikatlong bahagi ng klero ay nagsasabi na ang holiday ng Epiphany ay hindi hihigit sa isang siglo-lumang tradisyon para sa mga nakasanayan na laging lumalangoy sa malamig na tubig, iyon ay, "mga walrus." Bukod dito, ang mga taong ito ay dapat na pisikal na handa para sa gayong pamamaraan, na pinatigas mula sa maagang pagkabata. Syempre, napakaraming tao sa mundo at ganoon din karami ang mga opinyon, at ang mga talagang naniniwala sa ritwal na ito ay kadalasang nagtatago ng kanilang pananampalataya at hindi nagsasapubliko.

Lumalangoy sa isang butas ng yelo sa pamamagitan ng iba't ibang mga mata

Nakaka-curious na inilarawan din ng mga classic sa kanilang mga gawa ang tradisyon ng mass swimming sa isang butas ng yelo sa Epiphany Day. Halimbawa, inilarawan ni Dahl ang kaganapang ito sa kanyang sariling paraan. Ayon sa kanya, kailangang lumangoy sa butas ng yelo para sa mga nag-asal, sabihin nating, hindi masyadong disente kapag Pasko. Yung. noong sinaunang panahon, tuwing Pasko, isang malaking kasalanan ang magbihis ng iba't ibang damit na "demonyo", lumahok sa maingay na mga laro, maglagay ng iba't ibang maskara sa iyong mukha at mag-caroling sa paligid ng nayon. Ang mga taong ito mismo ang kailangang maligo sa banal na tubig ng Jordan sa araw na ito upang linisin ang kanilang mga sarili sa kanilang mga kasalanan. Ang lahat ng iba pang mga tao na kumilos nang mahinahon sa mga araw na ito ay hindi lumalangoy. Ipinagbawal lamang ng simbahan ang paglangoy sa ibang mga araw, na ipinapaliwanag ang mga pagkilos na ito bilang kalapastanganan at paganismo.

Sinasabi ng mga istoryador na ang mga ugat ng tradisyon ng paglubog sa nagyeyelong tubig sa mga frost ng Enero ay bumalik sa panahon ng mga sinaunang Scythian. Bagama't hindi matatawag na paglilinis mula sa kasalanan ang kanilang mga aksyon. Madali nilang isinawsaw ang mga bagong silang na sanggol sa tubig upang masanay ang kanilang mga katawan sa malupit na panahon mula sa mga unang araw.

Ngunit sa Rus', ang mga tao ay talagang gustong tumalon sa isang butas ng yelo o isang malaking snowdrift pagkatapos ng isang tunay na paliguan. Ang nakakatawang tradisyon na ito ay sinusunod pa rin ng mga Ruso at Slavic na mga tao sa anumang araw ng taglamig.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "bautismo" sa iba't ibang wika?

Kung malalim nating hinawakan ang kahulugan ng salitang "bautismo", mauunawaan natin na naiintindihan natin ito sa ibang kahulugan. Ang seremonya ng pagbibinyag, sa Griyego, ay ganap na naiiba ang tunog, lalo na ang paglulubog. Sa modernong wika, ang salitang ito ay nangangahulugang, isinalin mula sa Griyego, "Baptists" o "Baptistery". Ngunit sa prinsipyo ay pareho ang ibig sabihin nito, ito ang lugar kung saan nagaganap ang binyag.

Ang salitang Lumang Ruso na "cress", isinalin sa modernong wika parang "apoy". At ang buong salitang "bautismo" ay isinalin bilang "pag-aapoy." Nakita ng mga sinaunang Ruso sa ritwal na ito ang pag-aapoy ng kislap ng Diyos sa isang tao. Bagaman ang mga ritwal mismo ay naiiba, depende sa kung anong industriya ang ipinadala ng tao, ang mga pangunahing aksyon ay magkatulad, ilang mga salita lamang ang nagbago. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong pamamaraan ay nagpabuti ng kalusugan at pagkatapos nito ang isang tao ay maaaring makisali sa sining at sining ng militar. Ngayon ito ay tinatawag na bautismo ng apoy.

Para sa mga Kristiyano mula sa mga pagsasaling Ruso Banal na Kasulatan, mayroong isang parirala - bautismo sa tubig. Ang kahulugan ng mga aksyon ay napagtanto bilang pagtalikod sa mga ugat, angkan at buhay sa lupa, pagtanggap bilang kapalit ng pagsang-ayon ng Banal na Espiritu para sa isang matuwid na buhay.

SA modernong mundo, ang salitang "krus" ay nauunawaan sa maraming kahulugan. Ang isang direktang kasingkahulugan para sa salitang ito ay ang salitang "kryzh". Halimbawa, sa konsepto ng accounting ito ay ginagamit bilang pandiwa na "magnakaw", i.e. suriin o i-verify. Ang lungsod ng Kryzhopol ay may direktang koneksyon sa salitang ito. Ang pangalan nito ay isinalin bilang lungsod ng Krus. Ngunit binibigkas ng mga taong Belarusian ang salitang "crusader" kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa "crusaders".

Konklusyon

U iba't ibang bansa ang salitang "krus" ay may iba't ibang kahulugan. Gayunpaman, pinagsama ng mga Kristiyano ang dalawang pangunahing konsepto ng salitang ito. Ang krus kung saan si Kristo ay ipinako sa krus at ang bautismo mismo ay magkakaugnay. Ang dalawang konsepto na ito ay nangangahulugan ng parehong ritwal ng paglangoy sa isang butas ng yelo at paghuhugas ng banal na tubig. Naka-on iba't ibang wika Ang tradisyon na ito ay magkaiba, ngunit ang kakanyahan nito ay palaging pareho. Naniniwala ang mga tao sa mahimalang kapangyarihan ng Binyag. Maniwala ka at magiging maayos ang lahat.