Роки правління рюрика на русі. Правління Рюрика (коротко)

Початок Росії є велика таємниця

Столипін Петро Аркадійович

Історія Рюрика сповнена протиріч і неточностей. Головним чином це пов'язано з тим, що достовірних писемних джерел, які свідчать про те, що насправді була Росія до князя Рюрика, практично немає. Основним джерелом таких знань можна вважати лише численні літописи. Головні літописець, Нестер, писав, що початок правління першого князя належить до 862 року. Саме цього року князь Рюрік (варяг) зайняв княжий престол у Новгороді. Загальний час його правління становлять з 862 по 879 р.р. Слід зазначити той факт, що спочатку князювання велося не з Новгорода, а з Ладоги, саме в цьому місті зупинився князь Рюрік і саме звідти правив Новгородом. Цей факт ніяк не затьмарив початок князювання, адже іменного місто Ладога був своєрідними воротами на відомому морському шляху з варягів у греки. Спільно з першим варягом правили і його брати: Сініус зайняв місто Білоозеро, Тровор зайняв місто Ізворськ. Після смерті Сініуса і Тровора в 864 році новгородський імператор приєднав до свого володіння їх землі. Саме з цього часу, за словами літописця, бере свій початок російська монархія.

Керування країною

Зовнішня політика Рюрика в момент приходу його до влади зводиться до зміцнення державності, захоплення нових територій та боротьби з внутрішніми ворогами. Так, перші два роки, з 862 по 864 рр., він приєднав до своїх земель міста Муром, Ростов та Смоленськ. Така успішна зовнішня політика супроводжувалася зростанням невдоволень у самому Новгороді. Головним винуватцем цих подій був Вадим Хоробрий. Вдалий початок князювання варяга не давав йому спокою. Саме Вадим Хоробрий у 864 році за підтримки новгородських бояр, купців та волхвів піднімає заколот, який був жорстоко пригнічений Рюриком. Про це свідчить Нестер (літописець) у своїх працях. З 864 зовнішня політика Русі змін не зазнала. Цього разу він рушив на південь, у дніпровські степи, де грабував місцеві племена. Таким чином вдалося дійти до самого Києва, в якому правили Аскольд та Дір.

Зовнішня політика Рюрика

Зовнішня політика на той момент вимагала убезпечити свої південні кордони, у зв'язку з чим і було укладено мирний договір між Новгородом, яким правив князь Рюрік, та Києвом, яким правили Аскольд та Дір. Але цьому світу не судилося довго проіснувати. Вже 866 року Аскольд розпочав похід північ, на землі, які входили у володіння Новгорода. Цей похід тривав до 870 року, але зрештою князь Рюрік розбив армію Аскольда. При цьому в розвитку подій після цієї перемоги є низка дивацтв, як і в усі роки правління першого варяга, - армія, що перемогла, Київ не захопила. Рюрік обмежився лише викупом. З чим пов'язана така великодушність князя, який ніколи не гребував розширенням своїх володінь, пояснити практично неможливо. Єдиним розумним поясненням цього факту вважатимуться лише те, що у цей час новгородська дружина воював із хозарами і завжди чекав агресії із боку Балтики. Розумність цього аргументу підтверджується тим, що подальше правління було спрямоване на те, щоб таки захопити Київ. Починаючи з 873 року і до своєї кончини основні зусилля Новгорода були спрямовані на укладання союзу із західними країнами проти Києва. Але цим планам не судилося збутися. Історія Рюрика обірвалася 879 року. Подальшим втіленням цих планів зайнявся князь Олег, якого в народі прозвали Віщим.

Князь Рюрика та його життя – це історія успіху. Історія того, як проста людина зуміла не просто захопити владу, а й утримати її та успішно правити своєю державою. Безумовно, Росія до 862 р існувала, але саме князь Рюрік заклав початок тієї великої табору, якою Росія є і досі.

Ким був Рюрік? Відповівши на це питання, ми відповімо і на питання "звідки пішла земля російська". Історики вже не одне століття ламають списи над цим питанням, наводячи різні аргументи на користь тієї чи іншої теорії.

Данець

За першою версією «наш» Рюрік - це Рорік Ютландський, датський конунг з династії Скьольдунгів, що веде свій родовід від самого Одіна. Згадки про Роріка зустрічаються у франкських хроніках, де він називається правителем Дорестада та кількох фризських земель у 841-873 роках. У Ксантенських анналах його також називають "виразкою християнства".

Першим версію про тотожність «нашого» Рюрика та датського Роріка висловив пастор Х. Холлман у своїй роботі «Рустрінгія, первісна батьківщина першого російського великого князя Рюрика та братів його. Історичний досвід», опублікованій у 1816 році. Через 20 років професор Дерптського університету Фрідріх Крузе також ототожнив Рюріка з Роріком Ютландським.

З російських вчених першим про тотожність цих історичних постатей написав Микола Тимофійович Бєляєв у роботі «Рорік Ютландський та Рюрік початкового літопису», виданої в Празі 1929 року. Як докази вірності теорії вчений наводить тимчасові прогалини у фризських хроніках (863-870 роки) і відповідні згадки про Рюрика Новгородського в російських літописах.

Також як аргумент наводиться близька відповідність археологічних верств ютландського міста Рібе та Ладоги Рюрікова часу.
Із сучасних російських учених датську версію походження Рюрика підтримували Борис Рибаков, Гліб Лебедєв, Дмитро Мачинський та інші.

Друга версія: Рюрік був шведом. Ця гіпотеза має більше доказів, ніж попередня. Нею Рюрік - це шведський конунг Ейрік Емундарсон. Його згадує ісландський скальд Сноррі Стурлусон у «Колі земному».

Скальд описує тинг (всенародний сход) у 1018 році, що проходив в Упсаллі. Один із його учасників згадує про конунга Ейріка, кажучи, що той щоліта ходив у походи і підкоряв різні землі: Фінланд, Кірьялаланд, Ейстлайнд, Курланд і багато земель в Аустрленд.

У сагах Фінландом називалася Фінляндія, Кірьялаландом - Карелія, Ейстландом - Естонія, Курландом - Курляндія, Аустрвегом - Східний шлях («з варягів у греки»), Аустрлендом називалися землі, що пізніше стали російськими.

Однак за російськими літописами Рюрік був покликаний правити, а не прийшов із завойовницьким походом. По-друге, у «Повісті минулих літ» шведи не вважаються варягами. «Варязі» та «Свеї» вважаються різними народами: «Афетове бо і те коліно: Варязі, Свєї, Урмані, Готі, Русь ...»

По-третє, Ейрік і Рюрік - це все-таки різні імена. Вони й перекладаються по-різному. Ейрік (Eric, Erik) означає в перекладі з давньонімецького «багатий на честь», Рюрік (Ro/rik) - «славний знатністю».

Слов'янин

За антинорманський теорії Рюрік «з наших, зі слов'ян». Існують дві версії слов'янського походження родоначальника російської державності.

За першою версією, Рюрік були вождем слов'ян-ободритів (полабські слов'яни), сином Готлейба – ободритського князя, який загинув у 808 році. Ця гіпотеза пояснює походження герба Рюрика – родової тамги з пікіруючим соколом, оскільки племінним символом слов'ян-ободритів був саме сокіл (західнослов'янською – «ререг/рарог»).

За генеалогією Фрідріха Хемніца (XVII століття), Рюрік та його брати також вважалися синами вже згадуваного Готлейба. Братами Рюрика там названі Сівар та Труар. Що показово, пам'ять про Рюрика, сина Готлейба, зберігалася в тих місцях (північний схід Німеччини) ще довго. Про князя Рюрика писав подорожуючий у тих місцях у середині ХІХ століття француз Ксавье Мармье.

Друга слов'янська версія говорить про походження Рюрика з Балтійського острова Руян, який сьогодні називається Руген. Походження Рюрика звідси може пояснити саму назву «Русь» (версія з підбадьореннями цього не пояснює). У того ж Меркатора в "Космографії" острів Руян називається не інакше як "Русція".

Історик Микола Трухачов також зазначав, що у західних джерелах жителі Руяна неодноразово називаються русинами чи рутенами.
Також типовим для острова Руян був культ білого коня, його сліди збереглися в російському фольклорі, а також у традиції встановлювати на дахи хати «ковзанів».

2007 року в газеті «Чеченське суспільство» вийшла під авторством історика Муртазалієва. У ній розповідається про те, що англосакси, готи, нормани та русь – це один народ.

«Руси були не кимось, а чеченцями. Виходить, що Рюрік і його дружина, якщо вони дійсно з варязького племені русь, то вони чистокровні чеченці, причому з царського роду і говорили рідною чеченською мовою».

Закінчує статтю Муртазалієв так: «Але ж хотілося б, щоб чеченські вчені не зупинялися на досягнутому, а розвивалися в цьому напрямі, враховуючи, що «погріти руки» на чеченській історії проти логіки хочуть багато хто, ігноруючи всі моральні перепони. Все це відкидає наш народ рік у рік, на десятиліття, а може й на сотні років тому».

З різкою критикою цієї теорії виступив тоді Михайло Ломоносов. У 1761 році він написав записку до президії Академії наук, де написав, що жодних доказів того, що Рюрік зі своєю дружиною з'явився зі Скандинавії, а не з інших довколишніх регіонів немає.

Народ-плем'я русь, на думку Ломоносова, не могло статися зі Скандинавії під впливом експансії вікінгів-норманів. Насамперед, Ломоносов виступав проти тези про відсталість слов'ян та їхню нездатність самостійно утворити державу.

20.01.2015 0 16278

Історики стверджують, що наші пращури в давнину перебували в дикості лісами, полями. Сумно це чути, але що робити, якщо Нестор-літописець сказав, а Карамзін доніс це широкому загалу? Мабуть, не могли наші пращури організуватись без керівної допомоги Заходу...

Варязька, чи норманська теорія, якої дотримувалися такі великі історики ХІХ століття, як Микола Карамзін і Сергій Соловйов, виникла з урахуванням літописних джерел. Вона завжди була популярна на Заході і з радістю підхоплювалася багатьма «норманістами від політики», у тому числі Гітлером і Гіммлером. У Радянському Союзі до кінця 1980-х років вона більшістю істориків була визнана повністю неспроможною.

Літописи брешуть?

То чому ж через 30 років усі найцікавіші дослідження забуті, і нам знову перетлумачують Карамзіна? Ймовірно, західникам у принципі неприємна сама думка, що наші пращури створили свою державу задовго до Рюрика та мали своєрідну культуру. У тих самих скандинавів наша країна називалася Гардарика - «країна міст».

Погодьтеся, дивна назва для дикої землі, де тубільці сидять по деревах. Варязька теорія влаштовувала і будинок Романових, які на час появи праць Карамзіна були чистокровними німцями. Останньою російською на троні була імператриця Єлизавета – дочка Петра I.

Спробую викласти те, що давно відомо, але чомусь забуте багатьма західниками.

Отже, в 862 році трапилася в Новгородській землі чергова усобиця, і щоб навести в собі лад, новгородці надумали запросити собі князя з варягів. Поїхали за море і якоюсь дивністю притягли з собою відразу трьох князів: Рюрика та його братів Синеуса і Трувора. У 864 році брати Рюрика чомусь помирають, а сам Рюрік важко придушує повстання новгородців під керівництвом Вадима Хороброго.

Проблеми історії відчуваються від початку. Історія знає безліч прикладів запрошення іноземних принців на престол, але звали володарів, родовитість яких не викликала сумнівів. Про родовитість Рюрика, про його заморські володіння або хоча б про його славного батька літопис замовчує. Одне з пояснень безглуздям дав академік Б.Д. Греків у книзі "Київська Русь".

Він каже, що Рюрика запросили не княжити, а як найманець. Про те, що хвацький шукач успіху зі своєю ватагою швидко оцінить обстановку і захопить владу, перебивши обидві ворогуючі партії, недалекі новгородці не подумали.

Захоплюють і літописні брати Рюрика, яких досі багато хто сприймає всерйоз. Вони мають цікаві імена, складені зі скандинавських слів "синьо хюс", що означає "свій дім" або "свій рід", і "тру варінг" - "вірна дружина". Очевидно, що брати у Рюрика в нашому літописі з'явилися внаслідок помилки перекладу якогось скандинавського джерела. Насправді Рюрік прийшов у Новгород зі своєю рідною та вірною дружиною.

Існують гіпотези, які пов'язані з літописом, про походження Рюрика від прибалтійських слов'ян. Але за бажання і таку гіпотезу можна використовувати як обґрунтування впливу Заходу. Багато знаменитих прусських дворян, наприклад Мольтке, Бюлов та інші, не приховували своє слов'янське походження.

Отже, Рюрік захопив владу, а літопис говорить про запрошення. Причому літопис замовчує існування законних князів, як був вакуум влади. А історики говорять про величезні порожні простори, де всім вистачало місця, і не було чого завойовувати.

Насправді ж була війна. У російських літописах X століття згадується 22 міста, реально їх було набагато більше. Існувала кілька князівських династій. І російська земля, можливо, часом нагадувала федерацію грецьких міст-держав. Для відбиття ворожих навал з боку степу спільними зусиллями будувалися серйозні оборонні споруди.

Вони отримали назву Змієвих валів. За легендою, казковий богатир запряг змія і проорав на ньому гігантську борозну. Залишки цих споруд можна знайти й у наш час. Вивченням Змієвих валів багато років займався київський історик Аркадій Сильвестрович Бугай.

Залишки Змієвих валів (Україна)

Він визначав вік валів за допомогою радіокарбонного аналізу та з'ясував, що Віто-Бобрицька лінія завдовжки понад 8 кілометрів була збудована у 370 році! Навіть зараз висота валу становить 8-9 метрів, а перед ним розташовувався глибокий рів. На південь пролягає Стуг-нінська лінія валів, вона надбудовувалась у VII столітті проти аварів (за літописом - обрів).

Проти кого будувався вал у IV столітті? Проти гунів. Провідник гунів Аттіла обкладав данину Царгород і Рим, підкорив багато німецьких племен, розбив Боспорське царство в Криму, громив готовий. А ось наші пращури відгородилися від напасті міцними фортифікаційними спорудами.

Батьки та діти

Однак повернемося до Рюрика та його сина Інґвара Хрьорексона - князя Ігоря. Ім'я Інгвар перекладається як «посвячений богу Інги». У 882 році Олег - родич Рюрика і регент за малолітнього князя Ігоря - вирушив з дружиною на південь, де захопив Київ і вбив нібито самозваних князів-варягів Аскольда і Діра, підкорив силою сусідні землі, і проголосив Київ столицею держави, що утворилася.

Головна брехня цієї літописної казки в тому, що князі Аскольд та Дір – варяги. Насправді вони законні Києвичі – нащадки князя Кія Полянського, засновника Києва. Про це писав академік Рибаков. Так варяги знищили ще одну (в Новгороді свої князі були) російську князівську династію.

І настав на Русі час князів-вовків. Вони не замислюючись вступали в змову з печенігами та хозарами. Річкою лили російську кров. Олег та Ігор ходили в кровопролитні походи на Візантію, до чого їх спонукали хозари, яким потрібно було завдати шкоди своїм торговим конкурентам – грекам. Так хазарам платилася своєрідна данина кров'ю.

Норманнов жертви не хвилювали, їхня варязька гвардія - рутсь (у слов'янській вимові русь) - оберігалася ними. До речі, західники з численних версій виникнення назви етносу Русь, природно, обирають літописно-варязьку, відкидаючи назви річки Рось та назви племен. Вони стверджують, що Рюрік привів із собою русь (рутсь), у сенсі ватагу, і це нібито дало назву нашому народу.

Єдиною силою, здатною протистояти варягам на Русі, залишалися древляни зі столицею у місті Іскоростень. Їхня князівська династія мала міцні зв'язки з Чехією. Є велика ймовірність, що першою дружиною Мала Древлянського була чеська принцеса.

Неприступний Іскоростень

У другий похід Ігоря на Візантію 944 року древляни відмовилися дати йому війська. 945 року Ігор вирушив у похід вже на древлян. За літописом, тут його занапастили жадібність дружинників і власна дурість. Але той, хто бачив Коростень (сучасну назву) на гранітних пагорбах (а місто і зараз існує), не повірить у таку легковажність.

Коростень був зовсім неприступною фортецею. Ігор прийшов до древлян з усім військом, щоб знищити своїх останніх суперників, а древляни заздалегідь винесли йому вирок як князю-вовку. Кінець битви відомий: варязька гвардія - рутсь - полегла, а Ігор був підданий ганебної страти - прив'язаний до двох дерев, що розірвали його на частини.

За літописом, дружина Ігоря – княгиня Ольга (Хельга) – страшно помстилася древлянам. Ще в підручнику історії для 7-го класу ми читали, що Ольга взяла з древлян данину голубами та горобцями, а потім наказала прив'язати до них трути, що горять, і так спалила вороже місто.

Цю казку всерйоз не сприймав навіть Карамзін. Проте Ользі руками її воєводи Свенельда вдалося перемогти древлян через рік після нищівної поразки Ігоря.

Але Іскоростень був узятий. І це дозволило князю Малу Древлянському виторгувати у Ольги досить м'які умови капітуляції для своєї сім'ї та древлян загалом. Сам князь потім багато років провів в'язнем у колишньому древлянському місті Любеч. А його діти - син Добриня та дочка Мала (у рабстві Малуша) -10 років провели у рабстві. Це відкриття було зроблено Д.І. Прозоровським ще 1864 року і сьогодні благополучно забуто.

Насилу перемігши древлян, Ольга зрозуміла, що якщо рішуче не змінити політику, то варязька хата буде остаточно зметена ненависними прибульців-русичами. Можливо, тому ще до повстання древлян хитромудра Ольга дала спадкоємцю престолу слов'янське ім'яСвятослав. А після загибелі Ігоря почала проводити слов'янську політику.

Малуша стає другою дружиною Святослава орієнтовно у 958-959 роках, хоча за літописом, звісно, ​​лише наложницею. І її син, майбутній князь Володимир, який народився близько 960 року, нібито вважається бастардом, «робичичем» (сином рабині).

Насправді все було з точністю до навпаки. Одруживши свого сина Святослава з дочкою древлянського князя, що потрапила до неї в полон, Ольга надала безрідним морським розбійникам - Рюриковичам - легітимність в очах всієї Русі. 965 року Святослав завдав смертельного удару головному ворогові Русі на той момент - Хазарському каганату.

Війна проти древлян

У 970 році Добриня отримує небачену для колишнього раба владу - вирушає правити до Новгорода від імені свого малолітнього племінника - князя Володимира, який також їде з ним. Те, що князь Святослав, роздаючи уділи, віддає Володимиру Новгородську землю - володіння свого діда Рюрика, - говорить багато про що. Очевидно, що ні він, і ніхто інший на Русі на той момент не вважав за Володимира бастардом. Усі ці фальшивки з'явилися у наступних літописах.

Загибель Святослава 972 року призводить до нової громадянської війни на Русі. За літописом Святослава вбили печеніги на острові Хортиця, за Гумільовим, це зробили самі кияни. У будь-якому разі, загибель Святослава – результат зради воєводи Свенельда.

До речі, Свенельд - єдиний із варягів, який потрапив у російські билини в образі зловісного Сантала, з яким бореться Вольга-богатир. Реальному Ользі - Олегу Святославичу, новому князю древлянському - пощастило набагато менше. Він загинув, захищаючи місто Овруч у 977 році.

Відповідність билинних персонажів справжнім історичним діячам X-XI століть встановлено академіком Б.А. Рибаковим. Немає сумнівів, що як билинний Добриня Микитович (Нискинич), і справжній Добриня Малович мав найвищий авторитет на Русі на той час. Князь Ніскіня був батьком князя Мала і дідом Добрині, отже Добриню теж можна назвати Нискиничем.

Літопис зображує громадянську війну, що тривало майже десятиліття, як сімейне розбирання між синами Святослава. Насправді це все та ж боротьба варягів із древлянами. Причому формально першому етапі війна виглядала як усобиця між двома єдинокровними братами Яро-полком і Олегом.

Ярополк, керований Свенельдом і підтриманий Полянським боярством, став прапором варязької партії. Свенельд у походах Святослава зберіг свою варязьку дружину і зібрав війська інших землях. У древлянської партії у розпорядженні було лише древлянське та новгородське ополчення. Професійні війська полягли у походах Святослава.

За візантійськими джерелами, Русь втратила у болгарських війнах близько 60 тисяч воїнів. До кінця 977 року перемога варязької партії здавалася повною. Князь Олег загинув. Захоплено Древлянське князівство та Новгород. Добриня з князем Володимиром і дружиною біжать до Скандинавії, де мешкають три роки. При цьому флот Добрині за допомогою скандинавів громить піратське гніздо вікінгів на Балтиці і таким чином позбавляє Свенельда варязького поповнення.

«Добриня Микитович з молодшою ​​сестрою Малушою». Андрій Рябушкін. 1895 рік

Але невдовзі все змінюється: 980 року Добриня висаджується в Новгороді, швидко захоплює Полоцьк та Київ. Ярополк біжить до печенігів, але на кордоні його захоплюють і страчують. Князь Володимир стає главою Київської Русі, і настають билинні часи – епоха Володимира Червоне Сонечко.

Головним богом варягів та полян був Перун. Перуна (Перкунас) був відомий і на Балтиці. Чи принесли його варяги з собою на Київську землю, чи він був там і до них, невідомо. Але не викликає сумніву, що це було кровожерливе божество. Людські жертвопринесення, що практикували варяги, приносилися саме йому.

Повалення варязького ярма знаменується встановленням шестибожжя. Поруч із Перуном у Києві встановлюються статуї богів земель-переможниць: Хорса Новгородського, Дажбога Древлянського, Стрибога Полоцького, Сімаргла Дреговичського, Мокоші Смоленської. У 985 році Перун як бог варягів, бог-зрадник і зрадник, був засуджений і скинутий у Дніпро.

Володимиром була відряджена спеціальна команда, яка не дозволяла злісному ідолу причалити до берега до Дніпровських порогів. У Києві встановлюється п'ятибожжя як символ федерації російських земель та російських богів.

Залишається зрозуміти: чому ж російські літописи дають таку жахливу картину? А тому, що у другій половині XI століття у Києві знову приходить до влади варязька партія на чолі з князем Із-Яславом. Вона займається систематичним знищенням та переробкою літописів. Якийсь час прихильники варягів господарюють і в Новгороді, і також знищують чи правлять новгородські літописи.

У результаті можна сказати, що інформаційну війну варяги виграли. Цікаво, що Ізяслав був онуком Володимира, але змінив діду дію, оскільки світогляд князя значною мірою формує його оточення.

Василь КОЛВІН

В історичній науці прийнято вважати, що історія будь-якого народу починається з державотворення. Першу державу росіян, а також українців та білорусів було утворено у IX столітті навколо Києва їхніми загальними предками – східними слов'янами. У IX столітті у східних слов'ян склався комплекс соціально-економічних та політичних передумов для утворення держави:

соціально-економічні - родова громада перестала бути економічною необхідністю і розпалася, поступившись місцем територіальній, «сусідській» громаді, відбулося відділення ремесла від інших видів господарської діяльності, зростання міст та зовнішньої торгівлі, йшов процес формування соціальних груп, виділилися знати і дружина;

політичні – з'явилися великі племінні спілки, які стали укладати між собою тимчасові політичні спілки; відомі були такі спілки як «Держава волинян», спілка племен на чолі з Кієм, об'єднання навколо Новгорода на чолі з Гостомислом та інші;

зовнішньополітичні - найважливішим для освіти та зміцнення держав у всіх народів була наявність зовнішньої небезпеки; Проблема відображення зовнішньої небезпеки у східних слов'ян стояла дуже гостро з самого появи на Східно-Європейській рівнині, з VI століття вони вели боротьбу з численними кочовими племенами скіфів, сарматів, гунів, аварів, хозарів, печенігів, половців та інших.

Отже, до ІХ століття східні слов'яни своїм внутрішнім розвиткомбули готові до утворення держави. Але завершальний факт утворення держави східних слов'ян пов'язаний із їхніми північними сусідами - жителями Скандинавії. У Західної Європиїх називали норманами чи вікінгами, але в Русі - варягами. У Європі вікінги займалися розбоєм, і вся Європа тремтіла перед їхніми набігами. На Русі умов для морського розбою був, тому варяги переважно торгували і наймалися до слов'ян у військові дружини. Слов'яни та варяги перебували приблизно на одному ступені суспільного розвитку - у варягів також відбувалося розкладання родоплемінного ладу та складання передумов для утворення держави.

Як свідчить літописець Нестор у "Повісті минулих літ", до ІХ ст. Новгородці та деякі північні племена слов'ян потрапили у залежність до варягів і платили їм данину, а південні племена слов'ян платили данину хазарам. У 859 р. новгородці прогнали варягів і перестали платити данину. Після цього у слов'ян почалася усобиця: вони не могли дійти згоди про те, кому ж правити ними. Тоді 862 р. новгородські старійшини звернулися до варягів з проханням: надіслати їм на князювання будь-кого з варязьких ватажків. "Земля наша велика і рясна, а вбрання (порядку) в ній немає. Та підіть княжити і володіти нами". На заклик новгородців відгукнувся варязький конунг (голова) Рюрік. Так у 862 р. влада над Новгородом та його околицями перейшла до варязького ватажка Рюрика. Підтвердження цього видно в «Повісті минулих літ»:

Влітку 63701 (859). Варяги2 із замор'я стягували данину з чуді, і зі словен новгородських, і з мері, і з усіх кривичів, а хазари брали з полян, і з сіверян, і з в'ятичів по срібній монеті та по білку від диму.

Влітку 6370 (862). Вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти. І не було в них правди, і став рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати самі з собою. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, що володів би нами і судив по праву". І пішли за море, до варягів, до русі3. Ті варяги називалися руссю. Як інші звуться шведами, інші норманнами, а ще інші готландцями. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь4: " Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами".

І зібралися троє братів з родами своїми, і взяли з собою всю русь і прийшли. І сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську.

Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу Рюрік і став роздавати чоловікам своїм міста – тому Полоцьк, цьому Ростову, іншому Білоозеру. Варяги в цих містах - прибульці, а перше населення в Новгороді - словені, у Полоцьку - кривичі, у Ростові - меря, у Білоозері - весь, у Муромі - мурома, і тими всіма володів Рюрік.

РЮРИК (роки правління: 862-879)

РЮРИК (IX ст.) - Напівлегендарний родоначальник російської князівської династії Рюриковичів.

Згідно "Повісті временних літ", в 862 р. втомлені від міжусобних воєн племена ільменських словен, мері, чуді і весі вирішили запросити собі спільного князя-варяга з-за моря, сподіваючись, що однаково всім їм чужа влада зуміє примирити їх між собою. На прохання відгукнулися три брати - Рюрік, Синеус і Трувор. Старший - Рюрік - сів у Новгороді, Синеус - на Білому озері, Трувор - в Ізборську. У деяких пізніх літописах зустрічається легенда, ніби брати були зовсім чужими для племен, що їх запросили, оскільки були онуками легендарного новгородського князя-старійшини Гостомисла від його середньої дочки Умили, відданої заміж за якогось варязького князя. Два роки по тому Синеус і Трувор померли, і Рюрік узяв їхні області собі. У Новгороді Рюрік нібито одружився з Ефандою, що походила з місцевого знатного роду. У 864 р. новгородці підняли повстання проти влади Рюрика, яке очолив Вадим Хоробрий. Рюрік жорстоко придушив повстання і вбив Вадима. Багато новгородців, рятуючись від жорстокостей Рюрика в 867 р. втекли до Києва. У період правління Рюрика сталася ще одна не мало важлива подія, в 862 р. два варяги - бояри новгородського князя Рюрика - Аскольд і Дір разом зі своїми родичами і дружинниками відпросилися у князя до Константинополя (чи то в похід, чи то на службу найманцями), але не діставшись Константинополя залишилися правити в Києві. Рюрік правив ще 12 років і помер 879 р., залишивши всі володіння своєму родичу Олегу. Йому ж він доручив і турботи про свого малолітнього сина Ігоря.

Легенда про покликання варягів викликала та викликає дискусії серед істориків. Залишається незрозумілим, чи був Рюрік скандинавом, фіном чи слов'янином із Південної Прибалтики. Місцем, куди був покликаний Рюрік, крім Новгорода називають Ладогу. Залишається незрозумілим, чи було "покликання" добровільним, чи він захопив владу силою.

Ім'я Рюрік (Рорік) відоме в Європі з IV ст. За припущеннями деяких учених, воно походить від назви кельтського племені "рурик" або "раурік". Відомі князі VIII-IX ст. з ім'ям Рюрік (Рорік), що жили на Ютландському півостріві. Ім'я Сінеус утворене від кельтського слова "sinu" - "старший". Ім'я Трувор також зводиться до кельтського слова, що означає "третій за народженням".

Деякі вчені схильні ототожнювати Рюрика з ватажком вікінгів Реріком. Що стосується Синеуса і Трувора, то, на думку деяких дослідників, сама поява їхніх імен у російських літописах - результат неправильного прочитання літописцями шведського тексту, який повідомляв, що Рюрік прийшов у землі слов'ян і фінів зі своїми родичами (Сінеус) та вірною дружиною ( Трувор).

Більшість істориків сходяться на думці, що сюжет, пов'язаний із покликанням варягів, був внесений до літопису досить пізно - не раніше кін. XI-поч. XII ст. Проте саме він став основою однієї з історичних концепційпоходження російської державності (т.зв. Норманнська теорія).

Рюрік (пом. 879) - літописний засновник державності Русі, варяг, князь новгородський з 862 року і родоначальник княжої, що згодом стала царською, династії Рюриковичів.

Деякі норманісти ототожнюють Рюрика з конунгом Реріком (Hrørek) з ютландського Хедебю (Данія) (пом. до 882). За антинорманською версією, Рюрік — представник княжого роду підбадьорень, а його ім'я — це слов'янське родове прізвисько, пов'язане із соколом.

Покликання варягів
Згідно з давньоруським літописним склепінням XII століття «Повісті временних літ», в 862 році варяг Рюрік з братами на запрошення таких племен як: чудь, ільменські словени, кривичі і весь був покликаний княжити в Новгород. Ця подія, з якої традиційно відраховується початок державності східних слов'ян, в історіографії одержала умовну назву Покликання варягів. Літописець назвав причиною запрошення міжусобицю, що охопила слов'янські та фінно-угорські племена, що жили на новгородських землях. Рюрік прийшов з усім своїм родом, який називається русь, етнічна приналежність якого продовжує дискутуватися.
Літопис повідомляє, як після смерті братів влада зосередилася в руках старшого з них, Рюрика:
…І прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, — на Білоозері, а третій, Трувор, — в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу один Рюрік, і став роздавати чоловікам своїм міста — тому Полоцьку, цьому Ростову, іншому Білоозеру. Варяги в цих містах — находники, а корінне населення в Новгороді — словені, у Полоцьку — кривичі, у Ростові — міря, у Білоозері — весь, у Муромі — мурома, і над усіма панував Рюрік.

Рюриковичі (IX-XI ст.)
Рюрік
Ігор, дружина: Ольга, співправитель: Олег
Святослав
Ярополк
Святополк Окаяний
Олег Древлянський
Володимир
Вишеслав
Ізяслав Полоцький
полоцька гілка
Ярослав Мудрий
Всеволод
Мстислав Хоробрий
Євстафій
Святослав Древлянський
св. Борис
св. Гліб
Станіслав
Позвізд
Судислав Псковський

За літописом можна побачити розширення підвладних Рюрику земель. Його влада тяглася на Новгород, а також на західно-двінських кривичів (місто Полоцьк) на заході, фінно-угорські племена мері (місто Ростов) та мурома (місто Муром) на сході. У пізньому Никоновской літописі (1-я половина XVII століття) повідомляється про смуту в Новгороді, жителі якого були незадоволені правлінням Рюрика. Подія віднесено до 864 року, тобто коли за Іпатіївським літописом Рюрік заснував Новгород. Сам Новгород був побудований, згідно з археологічним датуванням, вже після смерті Рюрика поблизу його укріпленої резиденції (городища).

У 879 році, згідно з літописом, Рюрік помирає, залишивши малолітнього сина Ігоря під опікою свого воєначальника і, можливо, родича Олега.

Давньоруські літописи почали складатися 150—200 років після смерті Рюрика на основі якихось усних переказів, візантійських хронік та небагатьох існуючих документів. Тому в історіографії склалися різні погляди на літописну версію покликання варягів. У XVIII - першій половині XIX століття переважала думка про скандинавське або фінське походження князя Рюрика, пізніше пропонувалася гіпотеза про його поморське походження.

Походження Рюрика

Навколо родоначальника князівської династії Рюриковичів існує багато версій, аж до спроб довести його легендарність. Легендарність Рюрика породжується відсутністю відомостей про його походження: звідки він прийшов на князювання і якого народу-племені належав. Тема батьківщини Рюрика тісно пов'язана з етимологією слів Русь та руси.
Існують кілька версій походження Рюрика, з яких основними є норманська та західнослов'янська.

Норманська версія

Ім'я ruRikr на фрагменті рунічного каменю U413, використаного для будівництва церкви Норрсунде (Norrsunda), Уппланд, Швеція.
Виходячи з того, що в російських літописах Рюрік названий варягом, а варяги-русь за різними джерелами асоціюються з норманами чи шведами, прихильники норманської концепції вважають Рюрика, як і всю його дружину, варягами-вікінгами зі Скандинавії.

Згідно з загальноприйнятою думкою філологів-германістів, спільне з ім'ям Рорік (Рюрік) походження мають сучасні імена Родеріх (Roderich), Родерік (Roderick), Родріго (Rodrigo). В даний час ім'я Rurik має ходіння у Фінляндії, Данії, Швеції та Ісландії.

За однією з версій, Рюріком був вікінг Рорік Ютландський (або Фрісландський) з династії Скьольдунгов, брат (або племінник) вигнаного датського короля Харальда Клака, який у 826 році або близько 837 року отримав від імператора франків Людовіка Благочезі центром у Дорестаді на який робили набіги вікінги.
В 841 він був вигнаний звідти імператором Лотарем. Ім'я Роріка спливає в Ксантенських анналах у 845 році у зв'язку з набігом на землі Фрізії. У 850 році Рорік воює в Данії проти датського короля Хоріка I, а потім грабує Фрізію та інші місця по Рейну. Король Лотар I був змушений поступитися Роріку Дорестаду і більшу частину Фрізії, замість хрестивши його.
У 855-857 роках Рорік з племінником Готфрідом (сином Харальда Клака) повернули королівську владу в Данії, коли трон звільнився після загибелі Хоріка I.
Близько 857-862 років Рорік, за версією деяких письменників, підкорює слов'ян-вендів. За Саксону Граматику датський конунг Хрьорік Метатель Кілець, що ототожнюється цими письменниками з Роріком Ютландським, розбиває флотилію куршів і шведів у морській битві біля берегів Данії, а потім змушує слов'ян, що напали, платити йому данину після знову ж таки морського зіткнення. Проте час життя Хрьорика Метателя Кільця, діда знаменитого принца Гамлета, датується дослідниками VII століттям.
У 863 році Рорік безуспішно спробував з данцями повернути Дорештад. У 867 році знову згадується його спроба зміцниться у Фрісландії. Йому це вдалося лише 870—873 роках. У 873 році Рорік, «жовч християнства», за словами Ксантенського хроніста, приносить клятву вірності Людовіку Німецькому.
У 882 році імператор Карл Толстий передав Фрізію Готфріду, племіннику Роріка, мабуть у зв'язку зі смертю останнього.
Версія про його причетність до покликання варягів підтримується деякими лінгвістичними збігами. У Фрізії (нині північно-східна частина Нідерландів та частина Німеччини) був у IX столітті прибережний район Wieringen. У сучасній вимові назва звучить приблизно як Вієрега, що близько до давньоруських варягів, проте в давнину ця територія називалася Wiron і pagus Wirense. За археологічними знахідками у цьому районі робляться припущення про існування саме тут бази Роріка.
Також із Фрізією пов'язане зауваження хроніста XII століття Гельмольда про «фризи, які називаються рустри». Приморська провінція Rüstringen відзначена на картах XVII століття у східній Фрісландії, на межі сучасної Німеччини з Нідерландами.

Інша версія скандинавського походження Рюрика пов'язує його з Ейріком Емундарсоном, конунгом шведської Упсали. У творі ісландського скальда початку XIII століття Сноррі Стурлусона «Коло земне» розказано про всенародне сходження (тинг) 1018 в Уппсалі. Один з учасників сходу заявив: «Торгнір, мій дід по батькові, пам'ятав Ейріка Емундарсона, конунга Упсали, і говорив про нього, що поки він міг, він щоліта робив похід зі своєї країни і ходив до різних країн і підкорив Фінланд і Кірьялаланд, Ейстланд і Курланд і багато земель в Аустрленді. А якщо ти хочеш повернути під свою владу ті держави в Аустрвезі, якими там володіли твої родичі та предки, тоді всі ми хочемо слідувати в цьому за тобою». Аустрлендом (Східна земля) та Аустрвеги (Східні шляхи) у сагах іменувалася Русь.

За обчисленнями відомого шведського археолога Біргер Нермана, конунг Упсали Ейрік (ін.-сканд. Eiríkr), син Емунда, помер у 882 році, а «підкорення Східних земель» відноситься до початку його правління — 850-860-х років, що майже збігається із датами правління Рюрика. Методика такого точного обчислення дат Нерманом невідома. Докладніше про шведські набіги на Прибалтику в середині IX століття див. «Житіє Ансгара», складене Рімбертом, а також статтю Гробіня.
За часів Ейріка Емундарсона у норвезького конунга Харальда Прекрасноволосого був син на ім'я Хрьорек (сага Сноррі Стурлусона про Харальда Прекрасноволосого). Конунг Харальд помер у провінції Ругаланн (Rygjafylke), передавши владу своєму синові Ейріку Кривава Секіра, а про долю конунга Хрьорека сага нічого не повідомляє.

Західнослов'янська версія

Альтернативою норманської версії є версія про походження Рюрика серед західнослов'янських племен підбадьорень, руян і поморян. "Повість временних літ" прямо говорить про те, що Рюрік, будучи варягом, не був при цьому ні норманном, ні шведом, ні англом, ні готландцем.
]Варяги з вагрів або прусів
Австрієць Герберштейн, будучи радником посла у Великому князівстві Московському в 1-й половині XVI століття, одним із перших європейців ознайомився з російськими літописами і висловив свою думку про походження варягів та Рюрика. Зв'язуючи назву варягів зі слов'янським прибалтійським племенем вагрів, Герберштейн приходить до висновку, що: «росіяни викликали своїх князів швидше від вагрів, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою». Скандинави та німці називали вагрів та всіх поморських слов'ян вендами. У синхронних джерелах відсутні відомості про зв'язок поморських слов'ян із варягами, хоча у 2-й половині X століття відзначені морські набіги вендів на сусідів.
М. В. Ломоносов виводив Рюрика з варягами з прусів, спираючись на топоніми та пізні літописи, які замістили лексему «варяги» псевдоетнонімом «німці». Слов'янське походження Рюрика Ломоносов апріорі приймав як незаперечний факт:
... варяги і Рурик з родом своїм, що прийшли в Новгород, були коліна словенського, говорили мовою словенською, походили з давніх росів і були зовсім не зі Скандинавії, але жили на східно-південних берегах Варязького моря, між річками Віслою і Двиною ... ім'я Русь в Скандинавії і на північних берегах Варязького моря ніде не чути... У наших літописцях згадується, що Рурік з Родом своїм прийшов з Німець, а інде пишеться, що з Пруссії... Між річками Віслою і Двиною впадає в Варязьке море від східно-південного боку річки. вгорі, біля міста Гродна, називається Немень, а до гирла свого славиться Руса. Тут виявляється, що варяги-русь жили в східно-південному березі Варязького моря, при річці Русі ... І сама назва пруси або поруси показує, що пруси жили по русах або біля русів.

Існує народне переказ про Рюрика та його братів, опубліковане в 30-х роках XIX століття французьким мандрівником і письменником Ксав'є Мармі в книзі «Північні листи». Він записав його у Північній Німеччині, у мекленбурзьких селян, що жили на колишніх землях бадьорих, на той час повністю онімічених. У переказі оповідається про те, що у VIII столітті племенем підбадьорював король на ім'я Годлав, батько трьох юнаків, перший з яких звався Рюриком Мирним, другий — Сіваром Переможним, третій — Труваром Вірним. Брати вирішили вирушити у пошуках слави до землі на схід. Після багатьох діянь і страшних боїв брати прийшли в Русію, народ якої страждав під тягарем довгої тиранії, але не наважувався повстати. Брати-підбадьорити розбудили в місцевому народі заснувшу мужність, очолили військо і повалили гнобителів. Відновивши мир і порядок у країні, брати вирішили повернутися до старого батька, але вдячний народ попросив їх не йти і зайняти місце колишніх королів. Так Рюрік отримав Новгородське князівство (Nowoghorod), Сівар – Псковське (Pleskow), Трувар – Білозерське (Bile-Jezoro). Оскільки згодом молодші брати померли, не залишивши законних спадкоємців, Рюрік приєднав їх князівства до свого, ставши засновником правлячої династії. Слід зазначити, що це єдина згадка про Рюрика у західному фольклорі, хоча дату виникнення легенди встановити неможливо. Переказ записано через століття після опублікування мекленбурзької генеалогії Рюрика.

Герб Старої Ладоги - сокіл, що падає вниз (герб Рюрика)
Герб Рюриковичів деякі дослідники трактують як схематичне зображеннясокола, що падає на видобуток. При цьому інші бачать у ньому зображення скіпетра, якоря, тризуб або вил. Стилізованим варіантом цього зображення є сучасний герб України. На підкріплення балтослов'янської етимології наводяться археологічні знахідкичасів перших Рюриковичів із зображенням сокола. Подібне зображення сокола (або ворона Одіна) карбувалося і на англійських монетах датського конунгу Анлафа Гутфрітссона (939-941). Однак сокіл у скандинавських мовах називається інакше.

Іоакимівський літопис

Іоакимівська літопис - літописний текст невідомого походження, що зберігся тільки у виписках, зроблених В. Н. Татіщева. Літопис названий на ім'я Іоакима, першого новгородського єпископа, якому Татищев приписав авторство, виходячи зі змісту літопису. Історики ставляться до неї з великою недовірою, проте використовують як допоміжний матеріал.
Згідно з Йоакимівським літописом, Рюрік був сином невідомого варязького князя у Фінляндії від Уміли, середньої дочки слов'янського старійшини Гостомисла. Літопис не каже, якого племені був князь у Фінляндії, повідомляє лише, що варяг. Перед смертю Гостомисл, який княжив у «Великому граді» і втратив усіх синів, наказав закликати синів Умили на князювання, відповідно до поради віщунів.
Так Рюрік, згідно з матрилатеральною традицією (спадкування за материнською лінією), з'явився з двома братами Синеусом і Трувором у «Великому граді», якому відповідає або Стара Ладога, або місто бодричів Велиград. На 4-й рік князювання Рюрік переселився в «Новий град великий» (можна мати на увазі Рюрикове Городище або Новгород) до Ільменю. Після смерті батька до Рюрика перейшли фінські землі.
Однією з дружин Рюрика була Ефанда, дочка «урманського» (норманнського) князя, яка народила Інгоря (Ігоря Рюриковича). Брат Ефанди, «урманський» князь Олег став князювати після смерті Рюрика. Фінське походження Рюрика може бути з однією з версій етимології слова русь. Відповідно до неї русь є слов'янська вимова фінського Ruotsi, тобто фінської назви шведів. Як вважають, у IX столітті фіни називали так усіх вікінгів-варягів, які збирали данину з місцевого населення.

Рюрік (Мініатюра з «Царського титулярника». 17 століття

Монета Банку Росії 50 рублів, золото, реверс. (2011 р.)

Вперше ім'я Рюрика згадується в «Житії святого князя Володимира», написаному приблизно 1070 року ченцем Яковом Чорнорізцем: «самодержцю всія Руська земля Володимеру, внуку ж Іолжину (княгині Ольги) а правнуку Рюрикову». Найраніше літописне склепіння з дійшли до нас, «Повість временних літ», було написано приблизно на сорок років пізніше, і там докладно викладалася історія варяга Рюрика. Історикам не відомі інші незалежні джерела за князем Рюриком, за винятком спроб пов'язати його з вікінгом Реріком Ютландським із Західної Європи.

Під сумнів у різний часставилася і хронологія покликання Рюрика, і реальність Рюрика та її братів, та його походження, і, особливо, сама політична ідея «покликання варягів» — володарів-іноземців. В історіографії XIX-XX століть (особливо радянської) це питання було надмірно ідеологізовано. Заявлялося, що версія про іноземне походження перших князів — «антинаукова норманська теорія», яка нібито покликана довести, що слов'яни не могли самостійно створити державу.

Деякі історики вважають, що Синеус і Трувор, позначені у літописі як брати Рюрика, насправді не існували. Так, Синеус було бути білоозерським князем з 862 по 864 рік, оскільки археологічно існування міста Білоозера простежується лише з X століття. Рибаков вважає, що ім'я «Сінеус» є спотвореним «свій рід» (швед. sine hus), а «Трувор» — «вірна дружина» (швед. thru varing). Таким чином, Рюрік приходить княжити не зі своїми двома братами, а зі своїм родом (до якого входить, наприклад, Олег) і вірною дружиною. Д. С. Лихачов припускав, що Рюрік, Синеус і Трувор мали, за задумом літописця, стати «містичними пращурами» Новгорода, як Кий, Щек і Хорив Київ.

Спадкоємці

Невідомо, скільки було у Рюрика дружин та дітей. Літописи повідомляють лише про одного сина — Ігоря. За Йоакимівським літописом, Рюрік мав кілька дружин, однією з них і матір'ю Ігоря була «урманська» (тобто норвезька) княжна Ефанда.
Окрім Ігоря, у Рюрика, можливо, були й інші діти, оскільки у російсько-візантійському договорі 944 року згадані племінники Ігоря – Ігор та Акун.