Prvi književni zapisi legendi o gradu Kitežu. Legenda o nevidljivom gradu Kitežu

"Legenda o gradu Kitežu" (mogućnosti naslova: "Legenda o gradu Kitežu", "Legenda o Kitežu" itd.) je ciklus ruskih legendi. Socijalno-utopijske legende ovog ciklusa knjižnog su i folklornog podrijetla. Rukopisna predaja “Legendi...” temelji se na dva izvora: 1) “Knjiga, glagolski ljetopisac, pisana je ljeta 6646. rujna 5. dana” (ili: “Kiteški ljetopisac”), koji sadrži priču o osnivanju Velikog i Malog Kiteža Georgija Vsevolodoviča Suzdalja i o smrti sv. knez i gradovi tijekom dana Batuove invazije, i 2) "Priča i zahtjev o skrivenom gradu Kitežu", legendarna apokrifna priča o zemaljskom raju (poznato je 12 primjeraka iz 18.-19. stoljeća, pohranjenih u arhivi Petrograda i Moskve). U svom konačnom obliku djelo je formalizirano u starovjerskom zakoniku s kraja 18. stoljeća, ali analiza teksta ukazuje da osnova oba njegova dijela seže u 17. stoljeće.

Najstariji sloj legendi o Kitežu, koji se prvobitno razvio u kneževini Vladimir-Suzdal (selo Kideksha-na-Nerl) i Nižnji Novgorod (Gorodets-na-Volga, jezero Svetloyar i rijeka Kerzhenets), odražavao je, prvo, usmene priče o izgnanstvo magova iz ovih zemalja pod Jaroslavom Mudrim (u krštenju - Juraj; staroruska verzija istog imena - Jurij), o izgradnji crkve Borisa i Gleba 1152. od strane Jurija Dolgorukog, o osnivanju sv. samostan i Mali Kitezh (Gorodets) 1164. godine, uništenje gradova sjeveroistočne Rusije od strane trupa Batua (XIII. stoljeće) i Edigeya (XV. stoljeće) i kasnije opustošenje regije. Drugo, u “Legendi o gradu Kitežu” vidljivi su tragovi mitova ugro-finskih naroda (Mari, Komi itd.) o čarobnim podzemnim gradovima u kojima žive duše predaka. U XV-XVII stoljeću. legenda o pravoslavnom samostanu, skrivenom od neprijatelja na dnu jezera Svetlojar, reinterpretirana je u Zauzolskom Spaso-Raevskom samostanu pod utjecajem apokrifa o zemaljskom raju (kao što su "Zosimin hod k Rahmanima", odlomci iz "Aleksandrije" ”, itd.) i eshatološka kršćanska proročanstva (Apokalipsa, riječi Hilariona Velikog, Paterikon iz Skita, Jeruzalemski alfabet, Sveta Gora). Istraživači također primjećuju sličnost središnje slike legende o Kitežu s motivima "Danijelove vizije" i "Života sv. Andrija Budala" (V-VIII st.; oba su djela poznata u Rusiji već u prijepisima iz 12. st., au 15.-16. stekli su posebnu popularnost kao dio ciklusa legendi o Carigradu): sv. Andrej opovrgava glasine da se na kraju vremena, nakon potapanja Carigrada, Aja Sofija neće utopiti, već će visjeti u zraku iznad mora.

Otprilike u isto vrijeme, priča o smrti velikog kneza Georgea II Vsevolodoviča u bitci s Batuom na rijeci bila je podvrgnuta ponovljenoj reviziji u duhu života svetih mučenika Mihaela Černigovskog, Merkurija Smolenskog i kneza Dovmonta. Grad. “Kronika o ubojstvu pravednog kneza...” koja je nastala na taj način nakon kanonizacije Georgija Vsevolodoviča (1645.-1646.) postala je za hagiografe glavni izvor podataka o životu pravednika.

Progoni starovjeraca u Zauzole početkom 18. stoljeća. (osobito pretraga provedena 1713. u samostanu Spaso-Raevsky) dala je novi poticaj razvoju legendi o Kitežu: dužnosnici administracije Petra I, u glavama lokalnih stanovnika, stajali su u rangu s drugim neprijateljima pravoslavlja : “Litvanski narod”, koji je ostao u lošem sjećanju, i Tataro-Mongoli.

Među neizravnim izvorima "Legende o gradu Kitežu" su legende koje su pratile usvajanje blagdana Pokrova u Rusiji, te motivi velikoruskih epova o zlatnom dobu (tzv. "Kijevska utopija") , kao i djela ruske publicistike 14.-16.st. (Novgorodske priče o smaku svijeta, koncept “Moskva – Treći Rim”, sporovi o “mentalnom” i “stvarnom raju”), čiji eshatološki motivi neizravno sežu do djela sv. Augustina “Na Grad Božji«. Slika skrivene crkve koja izranja iz mora pred pravednicima poznata je iz korsunskih legendi o sv. Klementa, pape rimskog (sačuvana je priča o posljednjem ukazanju ovog čuda sv. Ćirilu, tvorcu slavenskog alfabeta), a svoje paralele nalazi u Apokalipsi i nekim legendama o čudima Djevice Marije. Bez sumnje, sastavljačima „Priče i iskopa...” bile su poznate legende o skrivenim Mljevskim samostanima, starješinama Arhangelske i Žigulske planine itd.

Zapravo, riječ "Kitezh" vjerojatno dolazi od staroruskog "Kideksha" - "napušteno mjesto"; dakle opcije: Kitesh, Kidish, epski Pokidosh itd. Naglasak "Kitezh" ušao je u književnu upotrebu nakon "Povijesnih crtica o svećenstvu" i romana "U šumi" P.I. Melnikov-Pechersky (1864-1874). Fragment naslova drugog dijela: "oporavak tuče" preuzet je iz poslanice apostola Pavla (Heb 13,14).

Slike i motivi "Legende o gradu Kitežu" vrlo su popularni u ruskom folkloru. Tema skrivenog grada-države pravednika nalazi se u socijalno-utopijskim pričama o Belovodju, Oponjskom kraljevstvu i “Ignatovu gradu”. Odjeci kiteških legendi pronađeni su u epovima o Ilji Muromcu i Surovcu Suzdalcu (Pokidoš-grad u zbirci Kirše Danilova), duhovnim pjesmama o Jegoriju Hrabrom.

Početkom 20. stoljeća, usprkos upozorenju anonimnih sastavljača “Priče i ukora skrivenog grada...” – “tajnih starješina”: “Tko posumnja ili dođe s nečistim mislima, ili počne o tome govoriti.<...>pogubljenje će se dogoditi ovdje iu sljedećem stoljeću”, mnogi ruski pjesnici, pisci i umjetnici okrenuli su se slikama ovog djela (na primjer, A.N. Maikov, S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, M.A. Voloshin, Z.N. Gippius, M. Gorky , V.G. Korolenko, M.M.Prishvin, etc. Kitež im se često činio kao neka vrsta ruskog analoga Monsalvata ili čarobnih gradova koji se uzdižu iz oceana iz mitova drevne i srednjovjekovne Europe (Veneta, Ophir, Ultima Thule, Atlantis, Runhold, Daura), ili budističke Shambhala / Shambhala ( u prijevodu “Bijeli otok”) . U romanu “Antihrist (Petar i Aleksej)” iz trilogije D.S. U "Kristu i Antikristu" Merežkovskog slika Kiteža suprotstavljena je lažnom raju: Raj - Petersburg.

Na temelju radnje “Legende...” S.N. Vasilenko je napisao operu "Legenda o velikom gradu Kitežu i tihom jezeru Svetlojar" (1903.). Godine 1904. N.A. Rimsky-Korsakov stvorio je operu "Priča o nevidljivom gradu Kitežu i mudroj djevojci Fevroniji", čiji je libreto (V.I. Belskog) kombinirao motive iz kiteških legendi i "Priče o Petru i Fevroniji Muromskim" Ermolaja- Erasmus. Njezine prve produkcije - u Marijinskom (1907.) i Boljšom teatru (1908.) izazvale su kontroverze o utjecaju wagnerizma (Prsten Nibelunga) na djelo Rimskog-Korsakova.

NA. Berdjajev je pisao o dubokom duhovnom srodstvu između kiteških legendi starovjeraca (“šizmatika”) i suštinski hilijastičkih iluzija ruskog naroda i inteligencije koje su inspirirale događaje iz 1917. U siječnju 1918. S.A. Jesenjin je u "Inoniji", "bezbožnoj i kozmičkoj poemi o revoluciji", polemički suprotstavio sliku starog svijeta - Svete Rusije: Kitež, Radonjež, Moskovija - sa slikom nove, "druge zemlje" u nastajanju. Zajedno s drugim djelima ovog Jesenjinova ciklusa ("Preobraženje", "Jordanska golubica", "Seoski časoslov"), pjesma je bila pokušaj religioznog razumijevanja proleterske revolucije.

Početkom sovjetske ere povela se rasprava o tome ispunjava li “Priča o nevidljivom gradu Kitežu”, koja se ponovno pojavila 1926. na pozornicama Moskve i Lenjingrada, zadaće socijalističke izgradnje (primjerice, članci “ Bogovi su dobri nakon smrti” A.V.Lunačarskog, “Uskrsnuće bogova” S. Serova). Njegov rezultat bila je rezolucija Narodnog komesarijata za prosvjetu, koja je dopuštala "da se ova predstava ne postavlja češće<...>jednom mjesečno." Tijekom ateističkih kampanja 1920.-1960. Posebne komisije više puta su slane u blizinu jezera Svetloyar.

U slikarstvu, slike "Legende o gradu Kitežu" obradile su A.M. Vasnetsov, K.A. Korovin, N.K. Roerich i drugi, postao je jedan od najvažnijih simbola ruske mitološke, poetske i ezoterične misli 20. stoljeća.

KNJIGA ZVANA ZAPISNIK NAPISANA JE GODINE 6646. (1237.) RUJNA DANA PETOGA

B Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič bio je sin svetog, plemenitog i velikog kneza Vsevoloda, Pskovskog čudotvorca, koji je na svetom krštenju dobio ime Gabrijel. Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Vsevolod bio je sin velikog kneza Mstislava, a unuk svetog i ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira Kijevskog, samodržaca ruske zemlje. Sveti blaženi i veliki knez Georgij Vsevolodovič je praunuk svetog blažene i velikog kneza Vladimira.

I sveti plemeniti knez Vsevolod prvi je vladao u Velikom Novgorodu. Ali jednom su Novgorodci gunđali na njega i odlučili među sobom: naš knez, nekršteni, posjeduje nas, krštene. I skupiše se, dođoše k njemu i istjeraše ga. Došao je u Kijev svom stricu Jaropolku i ispričao mu sve zbog čega su ga Novgorodci protjerali. A on, saznavši za to, dao mu je<во владение>Vyshgorod. I tu ga već Pskovljani zamoliše, da s njima kraljuje, i on dođe k njima u grad Pskov. I nakon nekog vremena prihvatio je milost svetog krštenja, te je na svetom krštenju dobio ime Gabrijel. I ostade u velikom postu i nemrsu, i nakon jedne godine ode na vječni počinak, 6671 (1163) godine, mjeseca veljače jedanaesti dan. A sahrani ga njegov sin, vjerni i veliki knez Juraj. I mnoga biše čudesa od njegovih svetih moštiju na slavu i hvalu Krista Boga našega i svih svetih. Amen.

Ovaj sveti, blaženi knez Georgije Vsevolodovič, nakon smrti svog oca, kneza Vsevoloda, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo, ostao je na svom mjestu na zahtjev Pskovljana. To se dogodilo 6671. (1163.) godine. Sveti, blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič udostojio se otići k blaženom knezu Mihailu Černigovskom. A kada plemeniti i veliki knez Juraj dođe k plemenitom knezu Mihailu, pokloni se plemenitom knezu Mihailu i reče mu: „Budi zdrav, blagorodni i veliki kneže Mihajlo, na mnogaja ljeta, blistajući blagočestijem i vjerom Hristovom. u svemu si postala slična našim pradjedovima i prabaki našoj blaženoj velikoj kneginji, hristoljubivoj Olgi, koja je našla najdraže i najveće blago – Krista i vjeru njegovih svetih proroka i apostola i svetih otaca, i bl. Hristoljubivi Car i naš ravnoapostolni pradjed Car Konstantin. I reče mu blaženi knez Mihailo: „Budi zdrav i ti, blaženi i veliki kneže Georgije Vsevolodoviču, došao si k meni s dobrim savjetom i nezavidnim okom. Uostalom, što je dobio Svjatopolk zbog zavisti naših djedova, koji su željeli vlast i ubijali njegovu braću, vjernike i velike knezove! Naredio je da se Boris probode kopljem, a Gleb da se probode nožem, tijekom godina njihove vladavine. Uostalom, laskavo ih je prevario na sotonin poticaj, kao da im je majka na samrti. Oni, poput nježnih janjaca, postali su poput svog dobrog pastira Krista, i nisu stali protiv svog brata, svog neprijatelja. Gospod je proslavio svete svoje svetitelje, blagorodne knezove i velike čudotvorce Borisa i Gleba.

I princ George i princ Mihail ljubili su se, i slavili duhovno, i zabavljali se; a plemeniti i veliki knez Juraj reče plemenitom knezu Mihailu: "Daj mi pismo da u našoj Rusiji sagradim crkve Božje i gradove na tvrdim mjestima." A plemeniti i veliki knez Mihajlo reče mu: “Kako hoćeš, gradi crkve Božje na slavu i hvalu presvetoga imena Božjega. Za takvo vaše dobro djelo dobit ćete nagradu na dan Kristova dolaska.”

I gostili su se mnogo dana. A kad se blaženi princ George htjede vratiti u svoje nasljedstvo, tada plemeniti knez Mihail naredi da se napiše pismo i stavi svoju ruku na pismo. A kad je blaženi knez Juraj otišao u svoju otadžbinu i grad, tada ga plemeniti knez Mihailo s velikom čašću pusti i isprati. I kad su oba kneza već bili na putu i poklonili se jedan drugome na rastanku, blaženi knez Mihail dao je pismo. Plemeniti princ Đorđe uze pismo od vjernog kneza Mihaila i pokloni mu se, a onda mu i on odgovori.

I knez Juraj prođe kroz gradove, i kad dođe u Novgorod, naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). Iz Novgoroda je otišao u svoj grad Pskov, gde se upokojio njegov otac, blaženi knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I ode iz Pskovgrada u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, i iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. U to vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski nalazio se u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj da se u tom gradu Rostovu sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672. (1164.), mjeseca svibnja, dana dvadeset i trećega. . U dane velikog kneza Jurja počeli su se kopati jarci ispod temelja crkve i pokopanih moštiju svetog Leontija Hristovog, episkopa rostovskog, čudotvorca, koji je ljude u Rostov-gradu obratio u Kristovu vjeru i krstili ih, mlado i staro, našlo se. A blaženi princ Juraj obradova se velikom radošću, i proslavi Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevajući molitvu. I naredi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi u gradu Muromu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.

Sam plemeniti i veliki knez napustio je grad Rostov i stigao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obalama rijeke Volge. I on sjedne u plug, i odveze se niz Volgu, i pristane na obali u Malom Kitežu, koji stoji na obali Volge, i obnovi ga. I sav narod toga grada stade se moliti blaženom princu Jurju, tako da slika čudotvorne ikone Donio im je Presvetu Bogorodicu Feodorovsku u grad. I učinio je kako je zamoljen. Počeli su pjevati molitvu Presvetoj Bogorodici. I kad su završili i htjeli tu sliku prenijeti u grad, slika nije napuštala svoje mjesto i nije se uopće micala. Plemeniti princ George, vidjevši volju Presvete Bogorodice, koja je ovdje izabrala mjesto za sebe, naredio je da se na tom mjestu sagradi manastir u ime Presvete Bogorodice Feodorovske.

Sam blaženi princ George napustio je to mjesto kopnom, a ne vodom. I prijeđe rijeku Uzolu, i drugu rijeku po imenu Sandu, i treću rijeku po imenu Sanogtu, i četvrtu po imenu Kerženec, i dođe do jezera po imenu Svetlojar. I vidjeh to mjesto, neobično lijepo i napučeno. I na molbu njegovih žitelja plemeniti knez Georgije Vsevolodovič naredi da se na obali toga jezera Svetlojar sagradi grad, nazvan Veliki Kitež, jer to mjesto bijaše neobično lijepo, a s druge strane toga jezera bijaše hrast. šumarak.

I uz savjet i zapovijed blaženog i velikog kneza Georgija Vsevolodoviča, počeli su kopati jarke da ojačaju ovo mjesto. I počeše graditi crkvu u ime Uzvišenja svetoga Križa Gospodnjega, i drugu crkvu - u ime Uspenija Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, i treću crkvu - u god. ime Navještenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Vječne Djevice Marije. U istim crkvama kojima je zapovijedao<князь Георгий>kapelice treba načiniti i na čast drugih svetkovina Gospodnjih i Bogorodičinih. Također je naredio da se naslikaju slike svih svetaca.

A taj grad, Veliki Kitež, bio je dug i širok stotinjak hvati i isprva nije bilo dovoljno mjesta. I plemeniti princ Juraj naredi da se doda još sto hvati u dužinu, i mjera toga grada postade dvjesta hvati u dužinu i sto hvati u širinu. I počeše graditi taj kameni grad godine 6673. (1165.), mjeseca svibnja prvoga dana, na spomen svetoga proroka Jeremije i njemu sličnih. I taj se grad gradio tri godine, a sagrađen je godine 6676. (1167.), mjeseca rujna na trideseti dan, u spomen svetog sveštenomučenika Grigorija, episkopa Velike Armenije.

I plemeniti knez Georgij Vsevolodovič otišao je u Mali Kitež, koji stoji na obalama Volge. I nakon izgradnje tih gradova, Malog i Velikog, naredio je da se u poljima izmjeri koliki su razmak među sobom. I po nalogu blaženog princa Jurja odlučiše stotinu polja. A plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, saznavši to, odao je slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici i naredio kroničaru da napiše knjigu. A vjernici i sam veliki knez Georgij Vsevolodovič narediše da se služi cijela služba. I otpjevavši moleban Presvetoj Bogorodici Feodorovskoj, po svršenoj službi otplovi u svom čamcu na putovanje u svoj ranije spomenuti grad Pskov. Narod ga je s velikom čašću ispratio, a oprostivši se s njim, pustio ga je na slobodu.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, stigavši u svoj grad, koji se prije zvao Pskov, provede mnogo dana u molitvi, postu i bdjenju, i razdijeli mnogo milostinje siromasima, udovicama i siročadi. I nakon što su ti gradovi sagrađeni, živio je sedamdeset i pet godina.

U godini dana bilo ih je 6747 (1239). Po Božjem dopuštenju, radi naših grijeha, zli i bezbožni car Batu došao je u Rus' u ratu. I uništio je gradove i spalio ih vatrom, a uništio je i Božje crkve i spalio ih vatrom. Ljude je bacao na mač, djecu je nožem ubadao, a mlade djevice oskvrnjivao bludom. I nasta veliki plač.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, čuvši za sve to, gorko zaplaka. I pomolivši se Gospodu i Presvetoj Bogorodici, on sakupi svoju vojsku i pođe sa svojim vojnicima protiv zlog kralja Batua. A kad su obje vojske stupile u bitku, nasta veliki pokolj i krvoproliće.

U to vrijeme plemeniti princ George imao je malo vojnika, a plemeniti princ George je pobjegao od opakog cara Batua niz Volgu do Malog Kiteža. I plemeniti princ George dugo se borio s opakim carem Batuom, ne puštajući ga u svoj grad.

Kad je pala noć, tada je blaženi princ George tajno otišao iz ovog grada u veliki grad Kitež. Sljedećeg jutra taj je zli kralj sa svojim vojnicima napao taj grad, krenuo u napad i zauzeo ga. I on je pretukao i isjekao sve ljude u ovom gradu. I ne našavši vjernog princa u tom gradu, poče mučiti jednog od stanovnika, a ovaj, ne mogavši podnijeti muku, otvori mu put. Isti je zao čovjek pojurio za princem. I kad dođe u grad, udari na nj s mnogo svojih vojnika i zauze onaj grad Veliki Kitež, koji je na obali jezera Svetlojar, i ubi plemenitog kneza Jurja, četvrtog dana mjeseca veljače. I taj je zli kralj Batu napustio taj grad. I nakon njega<ухода>Uzeli su relikvije blaženog kneza Georgija Vsevolodoviča.

I nakon toga razaranja opustjeli su ti gradovi: Mali Kitež, koji stoji na obali Volge, i Boljšoj, koji je na obali Svetlojarskog jezera.

A Veliki Kitež će biti nevidljiv do Hristovog dolaska, koji se dogodio u prethodnim vremenima, o čemu svedoče žitija svetih otaca, monaški paterikon, i skitski paterikon, azbučni paterikon, i jerusalimski paterikon, i svetogorski paterikon ; i ove svete knjige, u kojima su zapisani životi svetih otaca, slažu se da skroviti samostan nije jedan, nego ima mnogo samostana, i u tim samostanima ima mnogo mnogo svetih otaca, kao zvijezde nebeske, svijetle životom svojim. . Kao što je nemoguće prebrojati pijesak u moru, tako je nemoguće sve napisati i opisati. Upravo o njima, gledajući Duhom Svetim, blaženi prorok kralj David, zadivljen, kliče u Duhu Svetome, u svojoj nadahnutoj knjizi psalama, kaže: “Pravednik cvate kao palma i uzdiže se kao palma. libanonski cedar; posađene u Domu Gospodnjem, cvjetaju u dvorima Boga našega.” I isti prorok kralj David: „Veliki su mi prijatelji tvoji, Bože, koliko ih je mnogo; Počet ću ih brojati, ali brojniji su od pijeska.” O njima, predviđajući po Duhu Svetom, govori blaženi apostol Pavao u svojoj poslanici, predviđajući, i obraća nam se ovom riječju: „Lutahu u ovčjim i kozjim kožama, podnoseći nevolje, jade, uvrede, oni od kojih je sav svijet. nije bio vrijedan.” Sveti Ivan Zlatousti govorio je istu riječ u svom nauku koji govori u trećem tjednu korizme. Sveti Anastazije sa gore Sinaja upućuje nam istu riječ, predviđajući. Prepodobni otac naš Hilarion Veliki, predviđajući, upućuje nam istu apostolsku riječ; on piše o svetima: „I slično u zadnja vremena bit će: skriveni gradovi i samostani, jer će Antikrist početi vladati svijetom. Tada će pobjeći u planine, u jazbine i u bezdane zemaljske.” A čovjekoljubivi Bog neće napustiti one koji se žele spasiti. Kroz žar, nježnost i suze čovjek sve prima od Boga. Božanske usne samoga Spasitelja objavile su u Presvetom Evanđelju da će se sve dati onome koji ima i hoće da se spasi.

A po ubojstvu svetoga i blagorodnoga i velikoga kneza Jurja Vsevolodoviča, i po pogrebu časnih moštiju njegovih, šeste godine dođe car Batu na boj u rusko carstvo. Protiv cara Batua krenuo je plemeniti knez Mihail Černigovski sa svojim bojarinom Teodorom. I kad su se dvije vojske borile, došlo je do velikog krvoprolića. A taj opaki car Batu ubi vjernoga i velikoga kneza Mihaila Černigovskoga s bojarinom Teodorom godine 6750. (1241.), mjeseca rujna na dvadeseti dan. A nakon umorstva vjernog kneza Mihaila Černigovskog, dvije godine kasnije, taj opaki car Batu ubi vjernog kneza Merkurija Smolenskog godine 7655 (1246), mjeseca studenoga dvadeset i četvrti dan. I bijaše opustošenje moskovskoga kraljevstva, i drugih samostana, i toga grada Velikoga Kiteža godine 6756. (1248.).

. Ako osoba obeća da će istinski ući u to, a ne lažno, i iz svoje revnosti počne postiti, i prolije mnogo suza, i uđe u to, i obeća da će umrijeti od gladi, a ne napustiti ga, i podnijeti mnoge druge žalosti i čak i smrt umrijeti, znaj da će ga Bog spasiti, da će svaki njegov korak znati i zabilježiti anđeo. Jer on je krenuo putem spasenja, o čemu svjedoče knjige kao što je Sketski paterikon. Bio neki otac, i odvratio bludnicu od bluda. Bludnica je otišla s njim u samostan. I došla je pred vrata toga samostana i umrla. I bila je spašena. I druga je također otišla u pustinju sa svojim ocem i umrla. I anđeli su joj uzeli dušu i uzveli je stepenicama u nebo.

Isto s tom osobom. Ako se dogodi da umre, sudit će mu se po božanskom pismu. Jer taj je trkač duhovno sličan onome koji se spašava od babilonske bludnice, mračnoga i prljavoga ovoga svijeta, o čemu je pisao sveti Ivan Bogoslov u Otkrivenju, svojoj knjizi. On govori o posljednjem vremenu kao o ženi koja sjedi na zvijeri sa sedam glava, gola i bestidna, u svojim rukama drži čašu punu svake prljavštine i smrada, i daje je onima koji žive u svijetu i ljube ga, - prije svega patrijarsima i kraljevima, i prinčevima, i namjesnicima, i svim bogatim vladarima, i svim ljudima u ovom sujetnom svijetu koji ljube njegovu slast.

Tko želi i hoće da se spasi, mora bježati od svijeta i njegove slasti, kao što reče isti Ivan, predviđajući po Duhu Svetom: žena će pobjeći u pustinju, a za njom će ići zmija, ona koja zavodi onoga koji želi živjeti ponizno s pravog puta i duhovno. I ta te prokleta zmija uči da ideš širokim i prostranim putem, putem zla, i odvodi te s pravog puta, i zavodi te, i naređuje ti da živiš pokvarenim životom, i plaši one koji idu pravim putem. staza.

Ali onaj koji želi, i traži, i želi spasenje, taj se itekako opominje milošću Božjom, i pomaže mu, i poučava, i vodi ga savršenom duhovnom, skromnom životu. Jer nitko nikada i nigdje nije bio napušten od Gospodina. Kad god ga je pozvao, bio je uslišan. A kad traži, zar ne prima? I ne nalazi li ono što traži? Jer Gospodin prima svakoga tko mu dolazi, s radošću i svakoga poziva. Uostalom, obično ni sile na nebu ne vide lice Božje. A kad se grešnik na zemlji pokaje, tada sve nebeske sile jasno vide lice Hristovo, i otkriva se slava njegova božanstva, i vide lice njegovo. Jer radi pojedine pokajane grešne duše, na nebu je radost svim silama nebeskim i svim njegovim svetima. A moći su anđeli i arkanđeli, kerubini i serafini, načela, moći i vlasti. A ovo su sveci: i proroci, i apostoli, i sveci, i sveci, i pravednici, mučenici, i šehidi, i svi sveci. Radi obraćenja jednog grješnika, radost je svim silama nebeskim i svim njegovim svetima.

Ali Gospod ne prisiljava onoga koji ne želi, ne trudi se, ne želi da primi spasenje za sebe silom i nehotice. Ali po revnosti i po volji srca Gospodin sve čini čovjeku. Kada se netko zavjetuje nelicemjernim umom i nepokolebljivom vjerom i ne razmišlja o ničemu ispraznom u sebi, pa čak i ako se vrati a da ne kaže ocu, majci, sestrama ili braći, tada mu Gospodin otvara put i vodi ga. njega u tako dobro i tiho utočište molitvama naših časnih otaca da neprestano rade dan i noć. Molitva usana njihovih je kao kadionica mirisna. Mole se i za one koji se žele spasiti iskrenim srcem, a ne lažnim zavjetom. I ako se tko želi spasiti i moli, ako se netko odnekud obrati k njemu, primljen je s radošću kao od Boga poučen.

A onaj tko želi ići na takvo sveto mjesto ne bi trebao imati nikakve zle i pokvarene misli, koje zbunjuju um i vode misli osobe koja želi otići na stranu. Čuvajte se zlih misli koje vas žele odvojiti od tog mjesta. I ne razmišljajte o ovome i onom. Gospodin će takvu osobu uputiti na put spasenja. Ili će mu iz toga grada ili iz toga samostana doći obavijest da su oboje, i grad i samostan, skriveni. O samostanu postoji i kroničar-knjiga. Da se vratim na prvu riječ.

Ako ode i počne svuda sumnjati i hvaliti, tada će mu Gospodin zatvoriti grad. I činit će mu se kao šuma ili prazno mjesto. I tako nešto neće dobiti, nego će samo njegov rad biti uzaludan. I kušnja, i prijekor, i prijekor doći će mu za to od Boga. Ovdje će se iu sljedećem stoljeću dogoditi pogubljenje, osuda i potpuni mrak za skrnavljenje tako svetinje, čudo koje se dogodilo na kraju našeg stoljeća: grad je postao nevidljiv, kao što je u prijašnjim vremenima bilo mnogo samostana koji su postali nevidljivi , ovo je zapisano u životima svetih otaca, više možete pročitati tamo.

I ovaj grad Veliki Kitež postao je nevidljiv i čuva ga ruka Božja - tako je Gospod na kraju našeg stoljeća pobune i suza dostojnog pokrio taj grad svojom rukom. I postao je nevidljiv kroz molitvu i molbu onih koji mu dolaze dostojno i pravedno, koji neće vidjeti žalost i žalost od zvijeri Antikrista. Samo oni dan i noć žale za nama, za našim uzmakom, za cijelom našom moskovskom državom, jer u njoj vlada Antikrist i sve su njegove zapovijedi gadne i nečiste.

Oci govore o opustošenju toga grada, a čuli su od prijašnjih otaca koji su živjeli nakon razorenja grada i stotinu godina nakon opakog i bezbožnog cara Batua. Jer on je uništio svu tu zemlju Zauzol i spalio sela vatrom. I sva je ta zemlja Zauzol obrasla šumom. I od tog vremena postadoše taj grad i samostan nevidljivi.

Ovu knjigu-kroniku napisasmo godine 6759. (1251.), i saborski je odobrismo, i predadosmo je svetoj crkvi bozjoj na ukrepljenje svih pravoslavnih hristjana, koji hoce da citaju ili slusaju, a ne hule ovo bozje sveto pismo. Ako tko grdi ili se ruga ovome nam ostavljenome spisu, neka zna da nije pohulio na nas, nego na Boga i njegovu prečistu majku, našu gospodaricu Majku Božju i vazda Djevicu Mariju. U kom se slavi, veliča i spominje njezino veliko ime, Majka Božja, one koje ona promatra, i čuva, i pokriva svojom rukom, prinoseći za njih molitvu svome sinu: “Ne ostavi molbe moje u preziru, O dragi sine. Ti, koji si krvlju svojom oprao cijeli svijet, smiluj se i ovima i sačuvaj i zaštiti one koji zazivaju moje ime nedvojbenom vjerom i čista srca.” I zato ih je Gospodin pokrio svojom rukom, o čemu smo pisali, i potvrdili, i najavili.

I ovoj našoj rezoluciji ne možemo dodati, oduzeti ili promijeniti na bilo koji način, niti jednu točku ili zarez. Ako tko štogod doda ili promijeni, neka je proklet, po predaji svetih otaca, koji su to navijestili i potvrdili. Ako se nekome ovo čini neistinito, onda pročitajte živote bivših svetaca i saznajte da je toga bilo puno u prijašnjim vremenima. Slava u Trojici slavljenome Bogu i njegovoj prečistoj Majci Božjoj, koji bdiješ i čuvaš ovo mjesto, i svim svetima. Amen.

Izvorni tekst

KNJIGA GLAGOLSKA LJETOPISNA LJETA 6646. RUJNA NA 5. DN.

Ovaj sveti blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič je sin svetog blaženog i velikog kneza Vsevoloda, a na svetom krštenju dobio je ime Gavrilo, Pskovski čudotvorac. Ovaj sveti, vjerni i veliki knez Vsevolod je sin velikog kneza Mstislava, a unuk svetog i ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira Kijevskog, samodržaca ruske zemlje. Sveti blaženi i veliki knez Georgij Vsevolodovič je praunuk svetog blažene i velikog kneza Vladimira.

Sveti plemeniti knez Vsevolod je prvi knez u Velikom Novgorodu. Kad je došlo vrijeme, Novgorodci su se žalili na to i odlučili među sobom da naš knez, koji nije bio kršten, pripada nama koji smo kršteni. Stvorio sam vijeće, došao k njemu i izbacio ga. Došao je u Kijev svom stricu Jaropolku i ispričao mu sve zbog čega su Novgorodci protjerani. On, čuvši s njim, dade mu Vyshgrad. I molimo se da brzo napusti pskovsku vlast od njih i dođe k njima u grad Pskov. I s vremenom je primio milost svetog krštenja, te je na svetom krštenju dobio ime Gabrijel. I ostade u velikom postu i nemrsu, i ljeto ostade jedno u počinku vječnom, ljeta 6671, mjeseca februara 11. dan. A sahranio ga je njegov vjerni sin i veliki knez Juraj. I mnoga biše čudesa od njegovih svetih moštiju na slavu i hvalu Krista Boga našega i svih svetih. Amen.

Ovaj sveti, blaženi knez Georgije Vsevolodovič, nakon upokojenja svog oca, kneza Vsevoloda, na svetom krštenju nazvan Gabrijel, ostao je na svom mjestu na molbu Pskovljana. To se dogodilo godine 6671. Udostoji svetog blaženog i velikog kneza Jurja Vsevolodoviča poći k blaženom knezu Mihailu Černigovskom. Kad plemeniti i veliki knez Juraj dođe k plemenitom knezu Mihajlu, i pokloni se plemenitom knezu Mihajlu, i reče mu: »Budi zdrav, plemeniti i veliki kneže Mihajlo, na mnogaja ljeta, blistajući pobožnošću i vjerom Hristovom, kao naš pradjed i naša pramajka, blažena velika kneginja, hristoljubiva Olga, koji ćemo sebi naći izabrane i časne: zrno Kristovo, i vjeru svetih njegovih, proroka i apostola, i svetom ocu i blaženom hristoljubivom kralju i ravnoapostolnom praocu našemu caru Konstantinu.” I reče mu blaženi knez Mihail: „Budi i ti zdrav, blaženi i veliki kneže Georgije Vsevolodoviču, dođi k meni s dobrim savjetom i nezavidnim okom. Što će naš djed Svyatopolk dobiti od zavisti njegove želje da vlada i ubija svoju vjernu braću i velike knezove? Boris je zapovjedio kopijom psovki i ubio Gleba nožem tijekom godina njihove vladavine. Zavodi ih laskanjem i šejtanskim savjetom, kao da nam majka umire. Oni, poput nježnih janjaca, postali su poput svog dobrog pastira Krista, i nisu odoljeli neprijatelju, svom bratu. Gospod je proslavio svete svoje svetitelje, blagorodne kneževe i velike čudotvorce Borisa i Gleba.

I cjelujući jedan drugoga, i slaveći duhovno i veseleći se, i blaženi i veliki knez Juraj reče blaženom knezu Mihajlu: „Daj nam povelju u našoj Rusiji da gradimo Crkvu Božju i gradove“. A vjernici i veliki knez Mihajlo govorahu mu: »Kako hoćeš, tako stvaraj crkve Božje na slavu i hvalu presvetoga imena Božjega. Za ovu svoju dobru volju primit ćete plaću na dan Kristova dolaska.”

I gostili ste se mnogo dana. A kad se blaženi knez George udostojio otići na svoje mjesto, tada plemeniti princ Michael zapovjedi da se napiše pismo i stavi ruku na pismo. A kada je blaženi knez Juraj otišao u svoju otadžbinu i grad, tada ga plemeniti knez Mihail s velikom čašću otpusti i isprati. A kad oba kneza bijahu na putu, pokloniše se na putu jedan drugome, a blaženi knez Mihael dade mu pismo. Plemeniti knez Juraj uze pismo od plemenitog kneza Mihaila, i pokloni mu se, onda bi se i on njemu poklonio.

I projaha gradom, i kad stigne u Nov-grad, zapovjedi sagraditi crkvu u ime Uspenija Presvete Gospe Bogorodice naše i Prisnodjevice Marije ljeta 6672. Poputovavši iz Nova- grada u Pskov, svoj grad, gdje se upokojio njegov otac, plemeniti knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I pođe iz grada Pskova u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije ljeta 6672. I ode iz Moskve u Pereslavlj Zalesku, i iz Pereslavlja. Grad Rostov City. U isto vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski bio je u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj u gradu Rostovu da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije ljeta 6672, mjeseca maja, u dan 23. U dane velikoga kneza Jurja počela je kopati jarke za temelje crkve i našla je relikvije svetoga Leontija Kristova, episkopa rostovskoga, čudotvorca, koji je u Rostovu obratio ljude u Kristovu vjeru i krstio ih, mlade i stare. A blaženi princ Juraj radovao se velikom radošću i slavio Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevao je molitvu. I zapovjedi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi crkvu u gradu Muromu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i vazda Djevice Marije.

Sam plemeniti i veliki knez napustio je grad Rostov i stigao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obalama rijeke Volge. I sjede on u plug, i pođe niz Volgu, i pristane na obalu Malog Kiteža, koji stoji na obali Volge, i sagradi ga. I sav narod u gradu toga blaženog kneza Jurja stade mu se moliti, da im se u grad donese čudotvorni lik Presvete Bogorodice Teodorove. Ispunit će zahtjev. Počela je pjevati molitva Presvetoj Bogorodici. Kad god je preminuo, htio je tu sliku ponijeti u grad, ali ako ne ode s tog mjesta, ne činite ništa. Vidjevši blagoslov Presvete Bogorodice, blaženi knez Georgije, gdje je ona sama sebi udostojila mjesto, naredi da se na tom mjestu podigne manastir u ime Presvete Bogorodice Feodorovske.

Sam plemeniti princ George napustio je to mjesto kopnom, a ne vodom. I prijeđe rijeku Uzolu, i drugu rijeku po imenu Sandu, i treću rijeku po imenu Sanogtu, i četvrtu rijeku po imenu Kerženec, i stigne do jezera po imenu Svetlojar. I vidite mjesto je lijepo i prepuno ljudi. I na njihovu molbu plemeniti knez Georgije Vsevolodovič naredi da se na obali toga jezera Svetlojara podigne grad, nazvan Veliki Kitež, jer je mjesto veliko, a na drugoj obali toga jezera nalazi se hrastov gaj.

Po savjetu i nalogu blaženog i velikog kneza Georgija Vsevolodoviča, počeli smo kopati jarke za odobrenje mjesta. I počeše graditi crkvu u ime Uzvišenja Časnog Križa Gospodnjeg, drugu crkvu - u ime Uspenija Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, i treću crkvu - u ime Navještenja Presvete Gospe naše Bogorodice i vazda Djevice Marije. U istim je crkvama zapovjedio da i drugi svetkuju svetkovinu Gospodnju i Majku Božju. Na isti je način zapovjedio da se slikaju slike svih svetaca.

A grad toga Velikoga Kiteža ima sto hvati u dužinu i širinu, a prva je mjera bila malo mjesto. Plemeniti princ Juraj naredi da se doda još sto hvati u dužinu, a mjera toga grada bijaše dvjesta hvati u dužinu, a sto hvati u širinu. I počeše graditi taj kameni grad ljeta 6673., mjeseca svibnja 1. dan, na spomen svetoga proroka Jeremije i njemu sličnih. I gradila je taj grad tri godine, i sagradi ga ljeta 6676., mjeseca rujna na dan 30., u spomen svetoga mučenika Grgura Velikoga Armenijeca.

I plemeniti knez Georgij Vsevolodovič otišao je u Mali Kitež, koji se nalazi na obalama Volge. I prema ustrojstvu tih gradova, Malaga i Boljšaje, naredio je da se izmjere polja, budući da su mnoge udaljenosti između njih. I po zapovijedi plemenitog princa Georgea, namjeravamo ući u stotinu polja. Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, čuvši to, dade slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici, i naredi ljetopiscu da napiše knjigu. Vjernici i sam veliki knez Georgij Vsevolodovič narediše da se služi cijela služba. I otpjevao je moleban Presvetoj Bogorodici Feodorovskoj, i nakon što je to bogosluženje završeno, krenuli su svi u svoje čamce, i krenuli na put u svoj ranije nazvani grad Pskov. Narod ga je s velikom čašću ispratio, izljubio i ispratio.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, kad je stigao u svoj grad, oskrnavljeni Pskov, proveo je mnogo dana u molitvi, u postu i bdjenju, dajući mnogo milostinje siromasima, udovicama i siročadi. Nakon izgradnje tih gradova živjeli su 75 godina.

Dogodilo se to u ljeto 6747. Božjim dopuštenjem grijeha za naše dobro došao je zli i bezbožni car Batu da se bori u Rusiji. I razorivši gradove i spalivši ih vatrom, uništiše i Božje crkve i spališe ih vatrom. Ljude si mačem izdavao, djecu noževima ubijao, djevice bludom oskvrnjivao. I nasta veliki plač.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, čuvši to, gorko zaplaka. I pomolivši se Gospodu i Presvetoj Bogorodici, skupivši vojsku, pođe sa svojom vojskom protiv zlog kralja Batua. I kad su se obje strane borile zajedno, došlo je do velikog klanja i krvoprolića.

Tada je plemeniti princ George malo zaurlao, a plemeniti princ George je pobjegao od zlog cara Batua niz Volgu u Mali Kitež. I plemeniti princ George mnogo se borio s opakim carem Batuom, ne puštajući ga u svoj grad.

Kad je bila noć, tada je plemeniti princ Juraj tajno otišao iz tog grada u Veliki grad Kitež. Ujutro je opaki kralj sa svojim četama ustao na taj grad, navalio i zauzeo ga. I pobiti sve i pobiti ljude u tom gradu. I nećeš naći vjernog princa u tom gradu ako počneš čovjeka mučiti i voditi ga na putu kroz neopisivu muku koju podnosi. Za njim je isti opaki škrgut. I kad si došao u onaj grad, udario si na taj grad s mnogima svojima, i zauzeo onaj grad Veliki Kitež, koji je na obali jezera Svetlojar, i ubio plemenitog kneza Herogija u mjesecu veljači na 4. dan. . I taj je zli kralj Batu napustio taj grad. I nakon što je uzeo relikvije blaženog kneza Georgija Vsevolodoviča.

I nakon toga razaranja opustješe ti gradovi, Mali Kitež, koji stoji na obali Volge, i Veliki, koji stoji na obali Svetlojarskog jezera.

A Veliki Kitež nećemo vidjeti ni prije dolaska Hristova, kao što se to dogodilo u prijašnjim vremenima, o čemu svjedoče žitija svetih, Monasijski paterikon, i Paterikon skita, i Paterikon alfabetski, i Paterikon Jeruzalem, i Paterikon Svete Gore, kako se slažu svete knjige, u njima su zapisani životi svetih otaca, a skriveni manastiri nisu jedan, nego mnogi manastiri, i u tim manastirima bilo je mnogo svetih otaca, kao zvijezde na nebu, svijetle svojim životima. Kao što je nemoguće isušiti morski pijesak, tako je nemoguće i ove zapisati i sve ih otpisati. O njima, vidjevši Duhom Svetim, blaženi i prorok David Kralj, zadivljen, kliče u Duhu Svetome, u nadahnutoj knjizi svojih psalama kaže: „Pravednik će procvjetati kao urma, i kao cedar u Libanon će se umnožiti, posadivši ih u svojoj kući.” Gospodnje cvast će u dvorima Boga našega.” I također isti prorok Kralj David: "Veliku sam čast dobio od tvojih prijatelja, Bože, uveliko utvrdivši njihovu vlast, častit ću ih, i umnožit će se više od pijeska." O njima, predviđajući po Duhu Svetomu, govori blaženi apostol Pavao u poslanici svoje knjige, predviđajući nam ovu riječ: „Hodasmo u ovčjim i kozjim kožama, lišeni, žalosni, ogorčeni, kojih svijet nije dostojan. ” Istu riječ govori i sveti Ivan Zlatousti u svom nauku o 3. korizmenom tjednu. Predvidjevši istu riječ, sveti Anastazije nam govori o gori Sinaj. Prepodobni otac naš Hilarion Veliki, predvidivši ovu apostolsku riječ, govori nam i piše o svetiteljima: „I tako će se u posljednje vrijeme dogoditi ovo: gradovi i manastiri će se sakriti, kao da će Antikrist početi vladati u svijet. Zatim će pobjeći u planine i u jazbine i u bezdane zemaljske.” Čovjekoljubivi Bog neće tada napustiti onoga koji se želi spasiti. Od žara, i nježnosti, i suza Bog čovjeku sve gradi. Božanska usta samog Spasitelja progovorila su u presvetom Evanđelju, rekavši da će se sve dati onome koji traži i hoće da se spase.

A po ubojstvu svetoga i blaženoga i velikoga kneza Jurja Vsevolodoviča i po pogrebu časnih moštiju njegovih, u 6. ljeto dođe car Batu na boj u rusko carstvo. Plemeniti knez Mihail od Černigova i njegov bojarin Teodor poći će protiv cara Batua. I kad su se obojica borili zajedno, došlo je do velikog krvoprolića. A opaki car Batu ubi plemenitoga i velikoga kneza Mihaila Černigovskoga s bojarinom Teodorom ljeta 6750., mjeseca rujna 20. dan. A nakon ubojstva plemenitoga kneza Mihaila Černigovskoga 2. godine, opaki car Batu ubi plemenitoga kneza Merkurija Smolenskoga godine 6755., mjeseca studenoga na 24. dan. I opustoši moskovsko kraljevstvo i druge samostane i taj grad Veliki Kitež u ljeto 6756.

Priča i zahtjev za skriveni grad Kitež. Što ako čovjek obeća da će istinski ući u to, a ne lažno, pa iz svoje revnosti počne postiti, i prolije mnogo suza, i uđe u to, i tako obeća, čak i ako umre od gladi, ali ne izađe od toga, čak i ako ima mnogo žalosti? Izdržati, i također umrijeti smrću, jer će Bog spasiti takvu osobu, jer će mu sve noge biti prebrojane i zapisane od strane anđela. Kao da sam krenuo putem spasenja, o čemu svjedoče knjige, skitski paterikon. Bio je neki otac koji je jednu bludnicu obratio od bluda. Bludnica je otišla s njim u samostan. I došao sam pred vrata toga samostana i umro. I brzo je spašen. I druga je također otišla u pustinju sa svojim ocem i umrla. I anđeli su primili njezinu dušu i odveli je uz stepenice u nebo.

Kao i ta osoba. Ako se dogodi da umreš, on će suditi po Božjem pismu. Bježati za tim duhovno je slično ovome, bježati od babilonske bludnice, mračnog i prljavog svijeta ovoga svijeta, kao što je sveti Ivan Bogoslov napisao u Otkrivenju, svojim knjigama. On govori o posljednjem vremenu, poput žene koja sjedi na zvijeri sa sedam glava, gola i nehladna, držeći u rukama čašu punu svake prljavštine i smrada, i daje je onima u svijetu koji ljube sjetvu, prvo patrijarhu, kralju i knezu i namjesnicima i svima onima koji se bogate vlastodršcima i svim ljudima u ovom svijetu taštine koji vole slastice sijati.

A tko hoće i hoće da se spasi neka bježi od svijeta i njegove slasti. Još dok je Ivan govorio, predvidio je po Duhu Svetom da će žena pobjeći u pustinju, a zmija će je progoniti i zavesti s pravog puta one koji žele živjeti ponizno i duhovno. Ista prokleta zmija uči ići širokim i prostranim putem i putem zla, i spotiče, i odvraća od pravog puta, i zavodi, i zapovijeda živjeti pokvarenim životom, i zabranjuje onima koji idu pravim putem.

A tko želi, i traži, i želi spasenje, toga čovjeka milost Božja posebno opominje i pomaže, i poučava, i vodi savršenom duhovnom, skromnom životu. Nitko nikada i nigdje nije ostavljen od Gospodina. Nazvala sam kad sam se brzo čula s njim. Ili kad traži, a ne prihvati? I traži, i neće li od njega naći? Gospodin s radošću i pozivom prima sve koji mu dolaze. Ali kako to da sile na nebu ne vide lice Božje. A kad se grešnik na zemlji pokaje, tada sve nebeske sile jasno vide lice Hristovo, i otkriva se slava njegova božanstva, i vide lice njegovo. Jer duše grješnika i pokajana radost sjedinjene su u nebu, svim silama nebeskim i svim njegovim svetima. A moći su anđeli i arkanđeli, kerubini i serafini, načela i moći i vlasti. A ovo su sveci: proroci, i apostoli, i sveci, i sveci, i pravednici, mučenici, i šehidi, i svi sveci. Radi pokajanja jednog grešnika, radost je svim silama nebeskim i svim svetima njegovim.

Ali Gospod ne prisiljava onoga koji ne želi, niti teži, niti želi da dobije spasenje za sebe kroz potrebu i nehotice. Ali po revnosti i po volji srca Gospodin sve gradi čovjeku. Kad god netko obeća nepodijeljenim umom i nepokolebljivom vjerom, da u sebi ništa ne misli uzalud, ili da će se vratiti, a da ne kaže ni ocu, ni majci, ni sestrama, ni braći, a takvome se Gospodin otkriva i upućuje. u tako slatko utočište molitvama naših časnih otaca, koji neprestano rade dan i noć. S njihovih usana izlazi molitva, kao mirisni tamjan. Mole se i za one koji se žele spasiti iskrenim srcem, a ne lažnim obećanjem. A oni koji se žele spasiti i mole, tko im se obrati i tko se odakle obratio, takve prima s radošću, kao da je od Boga poučen.

A onaj koji želi ići na takvo sveto mjesto ne smije imati nikakav zao, pokvaren ili poremećen um, niti voditi misli osobe koja želi ići na to mjesto. Ali zato, čuvaj se opasnih misli zla, koje te žele odvojiti od toga mjesta. I ne razmišljajte o ovome i onom. Gospodin će takvu osobu uputiti na put spasenja. Ili će mu iz tog istog grada ili iz tog samostana doći obavijest, što je tajna i grada i samostana. O samostanu postoji i kroničarska knjiga. Vratit ću se na prvu riječ.

Ako ode i počne posvuda misliti i slaviti, onda će ga Gospodin zatvoriti. I činit će mu se kao šuma i prazno mjesto. I neće dobiti ništa za sebe, nego će samo njegov trud biti uzaludan. I kušnja, i prijekor, i proljev doći će ga zbog toga od Boga. Ovdje će se u budućem stoljeću dogoditi pogubljenje, osuda i potpuni mrak, čak je i tako sveto mjesto bilo oskrnavljeno, a na kraju ovog stoljeća dogodilo se čudo: grad je bio nevidljiv, kao što je u prijašnjim vremenima bilo mnogo samostana, isto nije bilo vidljivo, kako je zapisano u životima svetih otaca, opširnije vidi.

I ovaj grad Veliki Kitež bijaše nevidljiv i pokriven rukom Božjom, koja se krajem ovoga vijeka mnogo pobunila i Gospod je pokrio taj grad svojom rukom, dostojnom suza. I kroz njihovu molitvu i peticiju postaje nevidljiv, tko god je vrijedan i pravedan od onih koji padaju, koji neće vidjeti žalost i tugu od zvijeri Antikrista. Samo danju i noću žale za nama, za našim povlačenjem, za cijelom moskovskom državom, kao da u njoj vlada Antikrist i sve su njegove zapovijedi gadne i nečiste.

O pustoši toga grada pripovijedaju oci, koji su čuli od svojih bivših otaca nakon razorenja grada i sto godina nakon opakog i bezbožnog cara Batua. Uništi svu tu zemlju Zauzol i spali sela i sela vatrom. I sva je ta zauzolska zemlja prekrivena šumama. I od tog vremena nismo vidjeli taj grad i samostan.

Mi kroničar napisasmo ovu knjigu godine 6759. i položismo je u katedrali i predadosmo svetoj crkvi Božjoj na odobrenje svima pravoslavni kršćanin oni koji žele čitati ili slušati, a ne psovati ovaj božanski spis. Ako nas tko grdi ili nam se ruga zbog pobožnosti prema ovom spisu, poruka je ova: neće se rugati nama, nego Bogu i njegovoj prečistoj majci, našoj Gospi Bogorodici i vazda Djevici Mariji. U njoj se slavi i veliča i imenuje njezino veliko ime Majka Božja, a i ona promatra, čuva, i svojom rukom pokriva, i moli za njih sina svojega govoreći: »Ne prezri moga, miloga sina. , peticija. Tko je prolio tvoju krv na cijeli svijet, smiluj se i ovima, i sačuvaj i zaštiti one koji zazivaju moje ime nedvojbenom vjerom i čista srca.” Štoviše, Gospodin ih je svojom rukom pokrio, što smo napisali, i položili, i izdali.

I ovom našem kodu, niti dodati niti oduzeti, niti promijeniti na bilo koji način, niti jednu točku ili zarez. Ako tko sve doda ili promijeni, neka je proklet otac, po svetoj predaji, koji je ovo izdao i potvrdio. Ako netko ima krivu predodžbu, onda prvo pročitajte živote bivših svetaca, pa znajte da je bilo mnogo toga što se dogodilo u prijašnjim vremenima. Slava slavljenom Bogu Trojici i Njegovoj Prečistoj Bogorodici, koji bdije i čuva ovo mjesto, i svima svetima. Amen.

Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič bio je sin svetog, plemenitog i velikog kneza Vsevoloda, Pskovskog čudotvorca, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo. Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Vsevolod bio je sin velikog kneza Mstislava, a unuk svetog i ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira Kijevskog, samodržaca ruske zemlje. Sveti plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič je praunuk svetog plemenitog i velikog kneza Vladimira.

I sveti plemeniti knez Vsevolod prvi je vladao u Velikom Novgorodu. Ali jednom su Novgorodci gunđali na njega i odlučili među sobom: naš knez, nekršteni, posjeduje nas, krštene. I skupiše se, dođoše k njemu i istjeraše ga. Došao je u Kijev svom stricu Jaropolku i ispričao mu sve zbog čega su ga Novgorodci protjerali. A on, saznavši za to, dao mu je Višgorod u posjed. I tu ga već Pskovljani zamoliše, da s njima kraljuje, i on dođe k njima u grad Pskov. I nakon nekog vremena primi milost svetog krštenja, i na svetom krštenju dobi ime Gabrijel. I ostade u velikoj polosti i uzdržljivosti, i nakon jedne godine ode na vječni počinak, 6671 (1163) godine, mjeseca veljače jedanaestoga dana. A sahranio ga je njegov vjerni sin i veliki knez Juraj. I mnoga biše čudesa od njegovih svetih moštiju na slavu i hvalu Krista Boga našega i svih svetih. Amen.

Ovaj sveti, blaženi knez Georgije Vsevolodovič, nakon smrti svog oca, kneza Vsevoloda, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo, ostao je na svom mjestu na zahtjev Pskovljana. To se dogodilo 6671. (1163.) godine. Sveti, blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič udostojio se otići k blaženom knezu Mihailu Černigovskom. A kad plemeniti i veliki knez Juraj dođe k plemenitom knezu Mihajlu, on se pokloni plemenitom knezu Mihailu i reče mu: »Budi u zdravlju, o plemeniti i veliki kneže Mihajlo, na mnogaja ljeta, blistajući pobožnošću i vjerom u Kriste, u svemu si postao sličan našim pradjedovima i prabaki našoj blaženoj velikoj kneginji, hristoljubivoj Olgi, koja je našla najdraže i najveće blago - Krista i vjeru njegovih svetih proroka i apostola i svetih otaca, i blaženi hristoljubivi Car i ravnoapostolni naš pradjed Car Konstantin.” I reče mu blaženi knez Mihailo: „Budi zdrav, blaženi i veliki kneže Georgije Vsevolodoviču, došao si k meni s dobrim savjetom i nezavidnim okom. Uostalom, što je dobio Svjatopolk zbog zavisti naših djedova, koji su željeli vlast i ubijali njegovu braću, vjernike i velike knezove! Naredio je da se Boris probode kopljem, a Gleb da se ubije nožem, tijekom godina njihove vladavine. Uostalom, laskavo ih je prevario na sotonin poticaj, kao da im je majka na samrti. Oni, poput nježnih janjaca, postali su poput svog dobrog pastira Krista, i nisu stali protiv svog brata, svog neprijatelja. Gospod je proslavio svete svoje svetitelje, blagorodne knezove i velike čudotvorce Borisa i Gleba.

I princ George i princ Mihail ljubili su se, i slavili duhovno, i zabavljali se; a plemeniti i veliki knez George reče plemenitom knezu Mihailu: "Daj mi pismo, u našoj Rusiji možemo graditi crkve i gradove na utvrđenim mjestima." A plemeniti i veliki knez Mihael reče mu: „Kako hoćeš, sagradi crkvu Božju na slavu i hvalu presvetoga imena Božjega. Za takvu svoju dobru nakanu dobit ćeš nagradu na dan Kristova dolaska.”

I gostili su se mnogo dana. A kada je blaženi princ George odlučio vratiti se u svoje nasljedstvo, tada je plemeniti knez Mihailo naredio da se napiše pismo i stavio svoju ruku na pismo. A kad je blaženi knez Juraj otišao u svoju otadžbinu i grad, tada ga plemeniti knez Mihailo s velikom čašću pusti i isprati. I kad su oba kneza već bili na putu i poklonili se jedan drugome na rastanku, blaženi knez Mihail dao je pismo. Plemeniti princ Đorđe uze pismo od vjernog kneza Mihaila i pokloni mu se, a onda mu i on odgovori.

I knez Juraj prođe kroz gradove, i kad dođe u Novgorod, naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). Iz Novgoroda je otišao u svoj grad Pskov, gde se upokojio njegov otac, blaženi knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I ode iz Pskov-grada u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenja naše Blažene Djevice Marije. i vazda djevice Marije godine 6672 (1164). I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, i iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. U to vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski nalazio se u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj u tom gradu Rostovu da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672. (1164.), mjeseca svibnja, dana dvadeset i trećega. . U dane velikog kneza Jurja počeli su se kopati jarci ispod temelja crkve i pokopanih moštiju svetog Leontija Hristovog, episkopa rostovskog, čudotvorca, koji je ljude u Rostov-gradu obratio u Kristovu vjeru i krstili ih, mlado i staro, našlo se. A blaženi princ Juraj obradova se velikom radošću, i proslavi Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevajući molitvu. I naredi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi u gradu Muromu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.

Sam plemeniti i veliki knez napustio je grad Rostov i stigao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obalama rijeke Volge. I on sjedne u plug, i odveze se niz Volgu, i pristane na obali Malog Kiteža, koji stoji na obali Volge, i obnovi ga, i sav narod u gradu stade se moliti tom plemenitom knezu Jurju. , kako bi im se u grad prenijela čudotvorna slika Presvete Bogorodice Feodorovske. Ispunio je zahtjev. Počeli su pjevati molitvu Presvetoj Bogorodici. I kad su završili i htjeli tu sliku prenijeti u grad, slika nije napuštala svoje mjesto i nije se uopće micala. Plemeniti princ Đorđe, videći volju Presvete Bogorodice, koja je ovde izabrala mesto za sebe, naredi da se na tom mestu podigne manastir u ime Presvete Bogorodice Fedorovske.

Sam blaženi princ George napustio je to mjesto kopnom, a ne vodom. I prijeđe rijeku Uzolu, i drugu rijeku po imenu Sandu, i treću rijeku po imenu Sanogtu, i četvrtu po imenu Kerženec, i dođe do jezera po imenu Svetlojar. I vidjeh to mjesto, neobično lijepo i napučeno; a na molbu njegovih žitelja plemeniti knez Georgije Vsevolodovič naredi da se na obali toga jezera Svetlojara podigne grad, nazvan Veliki Kitež, jer mjesto bijaše neobično lijepo, a s druge strane toga jezera bijaše hrast šumarak.

I uz savjet i zapovijed blaženog i velikog kneza Georgija Vsevolodoviča, počeli su kopati jarke da ojačaju ovo mjesto. I počeše graditi crkvu u ime Uzvišenja Časnog Križa Gospodnjeg, i drugu crkvu u ime Uspenija Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, i treću crkvu u ime Navještenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Vječne Djevice Marije. U istim crkvama princ George je naredio da se naprave kapelice u čast drugih blagdana Gospodnjih i Bogorodičinih. Također je naredio da se naslikaju slike svih svetaca.

A taj grad, Veliki Kitež, bijaše sto hvati dug i širok, a ova prva mjera bijaše mala. I plemeniti princ Juraj naredi da se doda još sto hvati u dužinu, i mjera toga grada postade dvjesta hvati u dužinu i sto hvati u širinu. I počeše graditi taj kameni grad godine 6673. (1165.), mjeseca svibnja prvoga dana, na spomen svetoga proroka Jeremije i njemu sličnih. I taj se grad gradio tri godine, a sagrađen je godine 6676. (1167.), mjeseca rujna na trideseti dan, u spomen svetog sveštenomučenika Grigorija, episkopa Velike Armenije.

I plemeniti knez Georgij Vsevolodovič otišao je u Mali Kitež, koji stoji na obalama Volge. I nakon izgradnje tih gradova, Malog i Velikog, naredio je da se u poljima izmjeri koliki su razmak među sobom. I po nalogu blaženog princa Jurja odlučiše stotinu polja. A plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, saznavši to, odao je slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici i naredio kroničaru da napiše knjigu. A sam blaženi i veliki knez Juraj naredi da se služi cijela služba. I otpjevavši moleban Presvetoj Bogorodici Fedorovskoj, po svršenoj toj službi on otplovi u svom čamcu na put u svoj ranije spomenuti grad Pskov. Narod ga je ispratio s velikom čašću; i oprostivši se s njim, pustiše ga.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, čuvši za sve to, gorko zaplaka. I, pomolivši se Gospodu i Presvetoj Bogorodici, sakupi svoju vojsku i pođe sa svojim vojnicima protiv zlog kralja Batua. A kad su obje vojske stupile u bitku, nasta veliki pokolj i krvoproliće. U to vrijeme plemeniti princ George imao je malo vojnika, a plemeniti princ George je pobjegao od opakog cara Batua niz Volgu do Malog Kiteža. I plemeniti princ George dugo se borio s opakim carem Batuom, ne puštajući ga u svoj grad.

Kad je pala noć, tada je blaženi princ George tajno otišao iz ovog grada u veliki grad Kitež. Sljedećeg jutra, kada se taj zli kralj probudio, napao je grad sa svojim vojnicima i zauzeo ga. I on je pretukao i isjekao sve ljude u ovom gradu. I ne našavši vjernog princa u tom gradu, poče mučiti jednog od stanovnika, a ovaj, ne mogavši podnijeti muku, otvori mu put. Isti je zao čovjek pojurio za princem. I kad dođe u grad, udari na nj s mnogo svojih vojnika i zauze onaj grad Veliki Kitež, koji je na obali jezera Svetlojar, i ubi plemenitog kneza Jurja, četvrtog dana mjeseca veljače. I taj je zli kralj Batu napustio taj grad. A za njim su uzeli mošti blaženog kneza Georgija Vsevolodoviča. I nakon toga razaranja opustjeli su ti gradovi: Mali Kitež, koji stoji na obali Volge, i Boljšoj, koji je na obali Svetlojarskog jezera.

A Veliki Kitež bit će nevidljiv do dolaska Kristova, koji se dogodio u prijašnjim vremenima, o čemu svjedoče žitija svetih otaca, Monasijski paterikon, i Paterikon skita, i Paterikon alfabetski, i Paterikon jerusalimski, i Paterikon Svete Gore, i ove svete knjige, u kojima su napisani životi svetih otaca, slažu se da skriveni manastir nije jedan, nego ima mnogo manastira, i u tim manastirima ima mnogo mnogo svetih očevi, poput nebeskih zvijezda, sjaje svojim životima. Kao što se pijesak u moru ne može izbrojati, tako je nemoguće sve opisati. Upravo o njima, gledajući duhom svetim, blaženi prorok David kralj, zadivljen, kliče u duhu svetome, u svojoj nadahnutoj knjizi psalama, kaže: „Pravednik cvate kao palma i uzdiže se kao palma. libanonski cedar; posađene u Domu Gospodnjem, cvjetaju u dvorima Boga našega.” I isti prorok Kralj David: „Velike su mi misli tvoje, Bože, kako su mnogobrojne; Počet ću ih brojati, ali brojniji su od pijeska.” O njima govori blaženi apostol Pavao u svojoj poslanici, predviđajući Duhom Svetim; Ova nam se riječ obraća: „Lutahu u ovčjim i kozjim kožama, trpeći nevolje, jade, gorčine, onih kojih cijeli svijet nije bio dostojan. Sveti Ivan Zlatousti govorio je istu riječ u svom poučavanju trećeg korizmenog tjedna. Sveti Anastazije sa gore Sinaja upućuje nam istu riječ, predviđajući. Prepodobni otac naš Ilarion Veliki nam predviđa istu apostolsku riječ, piše o svetima: „Tako će biti i u posljednja vremena: bit će skriveni gradovi i manastiri, jer će Antihrist početi vladati; u svijetu, Potom će pobjeći u planine, i u jazbine i u ponore zemaljske.” A čovjekoljubivi Bog neće napustiti one koji se žele spasiti. Kroz žar, nježnost i suze čovjek sve prima od Boga. Božanska usta samog Spasitelja objavila su u svetom Evanđelju da će se "sve dati onome koji ima i hoće da se spasi".

A po ubojstvu svetoga i blagorodnoga i velikoga kneza Jurja Vsevolodoviča, i po pogrebu časnih moštiju njegovih, šeste godine dođe car Batu na boj u rusko carstvo. Plemeniti knez Mihail iz Černigova sa svojim bojarinom Teodorom krenuo je protiv cara Batija. I kad su se dvije vojske borile, došlo je do velikog krvoprolića. A taj opaki car Batu ubi vjernoga i velikoga kneza Mihaila Černigovskoga s bojarinom Teodorom godine 6750. (1241.), mjeseca rujna na dvadeseti dan. A nakon ubojstva vjernog kneza Mihaila Černigovskog, dvije godine kasnije, taj opaki car Batu ubi vjernog kneza Merkurija Smolenskog godine 6755. (1246.), mjeseca studenoga dvadeset i četvrtog dana. I bijaše opustošenje moskovskoga kraljevstva, i drugih samostana, i toga grada Velikoga Kiteža godine 6756. (1248.).

Legenda o Kitežu došla je do nas u književnoj adaptaciji starovjeraca: "Knjiga glagolskog ljetopisca" u svom se konačnom obliku oblikovala u drugoj polovici 18. stoljeća. među jednom od klika bezsvećeničkih starovjeraca – trkača. Ali obje komponente spomenika, sasvim odvojene i samostalne, vode u 17. stoljeće. U isto vrijeme, prvi dio, koji govori o princu Georgeu Vsevolodoviču, njegovom ubojstvu od strane Batua i uništenju Kiteža, odražavao je legende koje datiraju iz vremena Batuove invazije.

Bez obzira koliko je legenda legendarna i koliko su dati povijesni datumi daleko od točnih, ona se temelji na stvarnim događajima. “Sveti blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič” je veliki knez Vladimira i Suzdalja Georgije II Vsevolodovič, koji se borio s Batuovom vojskom i položio glavu u neravnopravnoj bitci na rijeci. Grad. Veza Malog Kiteža (Gorodetsa) s imenom Georgija Vsevolodoviča ima sasvim povijesnu pozadinu: od 1216. do 1219. (prije zauzimanja Vladimirskog stola) knez je tamo odlazio na svoju apanažu; 1237., kada su se Batuove horde približile Vladimiru, Georgij Vsevolodovič je otišao u jaroslavsku zemlju, unutar koje su se nalazila oba grada - Veliki i Mali Kitež - i gdje se odigrala bitka koju su Rusi izgubili.

Naravno, legendarna slika princa nije potpuno identična povijesnoj. Georgiju Vsevolodoviču je dat fiktivni rodovnik: on potječe od svetog kneza Vladimira i sin je svetog Vsevoloda Mstislaviča iz Novgoroda. Ovo izmišljeno rodoslovlje, koje ne odgovara stvarnom podrijetlu princa Georgea, pojačava motiv svetosti – vodeći motiv legende.

Drugi dio "Knjige glagolskog ljetopisca" - "Priča i otkriće skrivenog grada Kiteža" - lišen je bilo kakve povijesne pozadine, pripada vrsti legendarno-apokrifnih spomenika koji govore o zemaljskom raju. Slika "skrivenog" grada Kiteža stoji negdje na sredini između "zemaljskog raja" najstarijih ruskih apokrifa i Belovodja, legendarne sretne zemlje koja je postala toliko popularna među ruskim seljacima u 18. stoljeću.

Tekst je objavljen prema popisu Nacionalne biblioteke Rusije, Q.I.1385, objavljenom u knjizi: Komarovich V.L. The Kitezh Legend. Iskustvo proučavanja lokalnih legendi. M.-L., 1936.

Uz "Legendu" postavljen je i libreto opere Rimskog-Korsakova "Legenda o nevidljivom gradu Kitežu i djevojci Fevroniji"

Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič bio je sin svetog, plemenitog i velikog kneza Vsevoloda, Pskovskog čudotvorca, koji je na svetom krštenju dobio ime Gabrijel. Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Vsevolod bio je sin velikog kneza Mstislava, a unuk svetog i ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira Kijevskog, samodržaca ruske zemlje. Sveti blaženi i veliki knez Georgij Vsevolodovič je praunuk svetog blažene i velikog kneza Vladimira.

I otišao sam<князь Георгий>po gradovima, a kad je stigao u Novgorod, naredio je da se sagradi crkva u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). Iz Novgoroda je otišao u svoj grad Pskov, gde se upokojio njegov otac, blaženi knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I ode iz Pskovgrada u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, i iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. U to vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski nalazio se u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj da se u tom gradu Rostovu sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672. (1164.), mjeseca svibnja, dana dvadeset i trećega. . U dane velikog kneza Jurja počeli su se kopati jarci ispod temelja crkve i pokopanih moštiju svetog Leontija Hristovog, episkopa rostovskog, čudotvorca, koji je ljude u Rostov-gradu obratio u Kristovu vjeru i krstili ih, mlado i staro, našlo se. A blaženi princ Juraj obradova se velikom radošću, i proslavi Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevajući molitvu. I naredi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi u gradu Muromu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.

Sam plemeniti i veliki knez napustio je grad Rostov i stigao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obalama rijeke Volge. I on sjedne u plug, i odveze se niz Volgu, i pristane na obali u Malom Kitežu, koji stoji na obali Volge, i obnovi ga. I sav narod toga grada stade se moliti blaženom knezu Jurju, da im se u grad prenese čudotvorna slika Presvete Bogorodice Feodorovske. I učinio je kako je zamoljen. Počeli su pjevati molitvu Presvetoj Bogorodici. I kad su završili i htjeli tu sliku prenijeti u grad, slika nije napuštala svoje mjesto i nije se uopće micala. Plemeniti princ George, vidjevši volju Presvete Bogorodice, koja je ovdje izabrala mjesto za sebe, naredio je da se na tom mjestu sagradi manastir u ime Presvete Bogorodice Feodorovske.

I nakon toga razaranja opustjeli su ti gradovi: Mali Kitež, koji stoji na obali Volge, i Boljšoj, koji je na obali Svetlojarskog jezera.

A Veliki Kitež će biti nevidljiv do Hristovog dolaska, koji se dogodio u prethodnim vremenima, o čemu svedoče žitija svetih otaca, monaški paterikon, i skitski paterikon, azbučni paterikon, i jerusalimski paterikon, i svetogorski paterikon ; i ove svete knjige, u kojima su zapisani životi svetih otaca, slažu se da skroviti samostan nije jedan, nego ima mnogo samostana, i u tim samostanima ima mnogo mnogo svetih otaca, kao zvijezde nebeske, svijetle životom svojim. . Kao što je nemoguće prebrojati pijesak u moru, tako je nemoguće sve napisati i opisati. Upravo o njima, gledajući Duhom Svetim, blaženi prorok kralj David, zadivljen, kliče u Duhu Svetome, u svojoj nadahnutoj knjizi psalama, kaže: “Pravednik cvate kao palma i uzdiže se kao palma. libanonski cedar; posađene u Domu Gospodnjem, cvjetaju u dvorima Boga našega.” I isti prorok kralj David: „Veliki su mi prijatelji tvoji, Bože, koliko ih je mnogo; Počet ću ih brojati, ali brojniji su od pijeska.” O njima, predviđajući po Duhu Svetom, govori blaženi apostol Pavao u svojoj poslanici, predviđajući, i obraća nam se ovom riječju: „Lutahu u ovčjim i kozjim kožama, podnoseći nevolje, jade, uvrede, oni od kojih je sav svijet. nije bio vrijedan.” Sveti Ivan Zlatousti govorio je istu riječ u svom nauku koji govori u trećem tjednu korizme. Sveti Anastazije sa gore Sinaja upućuje nam istu riječ, predviđajući. Prepodobni otac naš Ilarion Veliki nam predviđa istu apostolsku riječ, piše o svetima: „Tako će biti i u posljednja vremena: bit će skriveni gradovi i manastiri, jer će Antihrist početi vladati; u svijetu. Tada će pobjeći u planine, u jazbine i u bezdane zemaljske.” A čovjekoljubivi Bog neće napustiti one koji se žele spasiti. Kroz žar, nježnost i suze čovjek sve prima od Boga. Božanske usne samoga Spasitelja objavile su u Presvetom Evanđelju da će se sve dati onome koji ima i hoće da se spasi.

PRIČA I ZAPIS O TAJNOM GRADU KITEŽU.

Ako osoba obeća da će istinski ući u to, a ne lažno, i iz svoje revnosti počne postiti, i prolije mnogo suza, i uđe u to, i obeća da će umrijeti od gladi, a ne napustiti ga, i podnijeti mnoge druge žalosti i čak i smrt umrijeti, znaj da će ga Bog spasiti, da će svaki njegov korak znati i zabilježiti anđeo. Jer on je krenuo putem spasenja, o čemu svjedoče knjige kao što je Sketski paterikon. Bio neki otac, i odvratio bludnicu od bluda. Bludnica je otišla s njim u samostan. I došla je pred vrata toga samostana i umrla. I bila je spašena. I druga je također otišla u pustinju sa svojim ocem i umrla. I anđeli su joj uzeli dušu i uzveli je stepenicama u nebo.

NIKOLAJ ANDREJIČ RIMSKI-KORSAKOV. PRIČA O NEVIDLJIVOM GRADU KITEŽU I DJEVICI FEVRONIJI

Opera u četiri čina

Libreto V. I. Belskog

Likovi

Knez Jurij Vsevolodovič (bas)

Knjažič Vsevolod Jurijevič (tenor)

Fevronija (sopran)

Grishka Kuterma (tenor)

Fedor Poyarok (bariton)

Mladost (mezzosopran)

Dvoje najboljih ljudi (tenor, bas)

guslar (bas)

medvjed (tenor)

Prosjak pjevač (bariton)

Bedyai, tatarski junak (bas)

Burundai, tatarski junak (bas)

Sirin, rajska ptica (sopran)

Alkonost, rajska ptica (mezzosopran)

Kneževski strijelci, poezžani, domrači, najbolji ljudi, siromašna braća, ljudi, Tatari.

Prva se radnja odvija u šumama Trans-Volge u blizini Malog Kiteža; drugi - u Malom Kitežu na Volgi; prvi prizor trećeg čina je u Velikom Kitežu; drugi - u blizini jezera Svetlago Yara; prva scena četvrtog čina je u kerženskim šumama; drugi je u nevidljivom gradu. Radnja se odvija u ljeto od stvaranja svijeta 6751.

ČIN PRVI

(U šumama Trans-Volge, u blizini Malog Kiteža, u zabačenoj šikari gori mala otrovna žaba. Uokolo su hrastovi, brijestovi i borovi. U daljini je izvor koji buči. Niska voda ljeta. Ptice pjevaju, kukavica kuka.)

FEVRONIJA

(Plete grozdove trave i objesi ih na sunce.)

O ti šumo, moja šumo, prekrasna pustinjo,

ti si hrast, zeleno kraljevstvo!

Kakva draga draga majko,

Odgajala me i njegovala od djetinjstva.

Niste zabavili svoje dijete?

Niste li se upuštali u nerazumne stvari?

tijekom dana, razigrano dodirujući pjesme,

noću šapuću divne priče?

Dala mi je ptice i životinje za drugove,

i kako se mogu dovoljno zabaviti s njima,

sustižući pospane vizije

nagovarala me šumom lišća.

Ah, hvala ti, pustinjo, za sve, o svemu;

za tvoju vječnu ljepotu,

za svježinu ponekad u podne,

Da, za noć u parnoj sobi, Zavolozhnaya,

za večernje magle, sive,

ujutro za bisernu rosu,

za tišinu, za duge misli,

duge misli, tihe, radosne misli.

(Razmišlja o tome.)

Gdje ste, dragi prijatelji,

zvijer koja skita, slobodna ptica?

Da, da! Da, da!

Pripremite se sa svojih skrovitih mjesta,

od nepostojanih mahovina, močvara i šikara.

Za vas je spremljeno mnogo jela,

zrna, mali mravi. Ajme!

(Mnoge šumske i močvarne ptice jataju i okružuju Fevroniju. Fevronija se okreće prema ždralu.)

Ti si, krane, naš iscjelitelj, dugi nos!

Zašto nisi sretan?

Ali se bilje ne skuplja,

ne kopaju korijenje?

(Mladi medvjed utrčava, miluje ga i leži okolo. Fevronija hrani medvjeda kruhom.)

Ima loših stvari o tebi, medo;

Ti si kolac, kako kaže poslovica.

Da, ne vjerujem u laži:

Rasti ćeš velik i ponizan.

Svi će slaviti medvjeda,

voditi bogate po dvorištima,

s domrama i njuškama

za zabavu slobodnih ljudi.

(Prilazi udaljenom grmlju. Rogati los viri glavu iz grana.)

Ne boj se čupave životinje,

pokaži se, moja brzonoga tura!

Od oštrih psećih zuba

Je li ljuta rana zacijelila?

(Ispituje ranu na vratu losa. Medvjed joj leži kraj nogu; u blizini je ždral i druge ptice. Iz grmlja se pojavljuje knez Vsevolod Jurijevič, kojeg Fevronija ne primijeti, i zaprepašten je od čuđenja. Knez izlazi iz grmlje i životinje su se razbježale u različitim smjerovima.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(na stranu)

Kakva parabola, Gospodine?

Sastanak bez presedana!

To je stvarno bez presedana,

čuda osobno!

FEVRONIJA

(O meni)

Bravo nepoznato

objavi tko je.

Lovac, na temelju njegove odjeće;

na bijelom licu,

kao kraljev sin.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(O meni)

Nije iz vedra neba

došao k nama na zemlju

nevidljivi serafi

pretvarati se u djevojku?

Ali je močvara,

sjedeći na kupkama,

namami mladića u blato?

Propadi, ti opsesije,

rasprši se kao oblak -

Ovdje je sveto mjesto.

Propadi, šumsko čudovište!

FEVRONIJA

(Oporavlja se od neugode, klanja, govori jednostavno i ljubazno.)

Pozdrav, bravo! Što? Budi gost!

Sjednite i kušajte naš med!

Med od suza lakši je i sladak kao:

Tuga je gorka, a i tada će proći.

(Iznosi kruh i med na drvenom pladnju i vodu u vrču.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(umoran; sjedi)

Premalo vremena, domaćice, za sjedenje:

Mračna tama dolazi.

FEVRONIJA

Znam sve šumske staze,

Pokazat ću ti put.

(virenje)

Tužna, draga moja, ti si nešto.

Aj! Uostalom, rukav je prekriven krvlju.

Jeste li ozlijeđeni?

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Pucao sam s medvjedom, izgubio se,

Spustio sam ga nožem, a on me udario po ramenu.

FEVRONIJA

Hajde, nemoj šiziti!

Ne postoji napitak samo za smrt.

isprat ću ranu kišnicom,

Dodat ću to prokletoj travi uz cestu,

grimizne latice, lišće maka:

Začas će krv utihnuti, žestoka će se žega ohladiti.

(Knez Vsevolod pije vodu; Fevronija zasuče rukav i previja ranu.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(diveći se Fevroniji; za sebe)

Jesi li lijepa djevojka,

Jesi li pletenica, jesi li tamna pletenica,

gdje je pronađena ljepota,

gdje je bila djevojčina soba?

Ne u glavnom gradu,

i u gustim šumama,

ali ne obučen u samurovine,

potpuno prekriven smurom.

FEVRONIJA

(podiže pogled s onoga što je radio; u sebe)

Zašto stagniraš, mala?

Laka stvar je pošla po zlu.

Ali se uplašio mladića,

sokolove oči, hrabra junaštvo?

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(Fevroniju)

Čija si cura, odakle si došla?

Kako živiš sam u pustinji?

FEVRONIJA

Moje ime je Fevronia, živim s bratom;

on je penjač po drveću, a sada se penje

negdje iza gorljive pčele.

Nemamo nikakvih prihoda

a zimi ima potrebe.

Ali proljeće će doći u pustinju,

sve će se livade, močvare proliti,

grmlje, drveće će se dotjerati,

mrav će biti pun cvijeća:

Nećete se ni sjećati zimske hladnoće.

Naša će šuma biti puna čuda,

sve će šumske ptice pjevati,

sivi kos i udovica kukavica;

doći će proljetne misli i pjesme,

Povjetarac će potaknuti divne snove...

A kakvih zlatnih snova ima!

I ne znaš gdje zapravo živiš,

gdje su cvijeće Dusmyan i Aleja,

Dan je svjetliji i sunce toplije,

u šarenim snovima, al ovdje,

u dionici Bobylskaya.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Oh, ti si lijepa djevojka!

Stari ljudi kažu drugačije:

„Snovi, kažu, šume su se teško borile;

Laž je san, tražimo istinu.”

FEVRONIJA

Ne osuđuj, zgodni druže,

Neučen sam, jednostavan.

Što je s ranom? Gori li puno?

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(ustajanje)

Ne, hvala ti, crvena djevo!

Tuga od rane kao da je prošla.

Očigledno, znaš ove riječi,

da će zvijer doći i krv će se stišati.

(U međuvremenu, sjene su postale duže, a sunce crvenije.)

Reci mi, crvena djevo,

ideš li moliti u crkvu božju?

FEVRONIJA

Ne, čeka me dug put, draga,

pa čak i tada, nije li Bog posvuda?

Misliš: ovdje je prazan prostor,

Ali ne: crkva je ovdje sjajna.

Pogledajte oko sebe pametnim očima.

(pobožno, kao da se vidi u crkvi)

Imamo nedjeljne službe dan i noć.

Dan i noć tu je majčina dušica i tamjan;

Danju sunce nam sja, sunce vedro,

Noću će zvijezde svijetliti poput svijeća.

Dan i noć slatko pjevamo,

ptice, životinje, sve vrste daha

pjevajte o prekrasnom svjetlu Gospodnjem:

"Slava ti zauvijek, nebo svijetlo,

Divno Bogu Gospodu, visoko je prijestolje!

Ista ti slava, majko zemljo,

Ti si čvrsto podnožje Bogu!“

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(Začuđeno gleda Fevroniju.)

O ti, lijepa djevo,

Divni su mi tvoji jednostavni govori,

sve o radosti, zabavi crveno.

Stari ljudi kažu drugačije:

"Nemojte se okrenuti zemaljskim radostima,

“Na zemlji bismo trebali tugovati i plakati.”

I volio bih da mogu otići u pustinju...

Eh, ali mladost je smetnja:

Traži dobru zabavu.

FEVRONIJA

(vrlo nježno i duševno; uzimajući ga za ruku i gledajući ga u oči)

Draga, kako možeš živjeti bez radosti?

biti bez crvene zabave?

Pogledaj: sve se ptice igraju,

zvijer koja se šunja zabavlja se i skače.

Vjeruj mi, nije spašena suza,

koja izvire iz melankolije,

samo ta spašena suza,

od čega Božja radost je rosna.

I ne boj se grijeha, draga moja;

Voljet ćemo svakog takvog kakav jest,

da li je teški grešnik, da li je pravednik:

Ljepota je Gospodnja u svakoj duši.

Svakoga tko se upucao poslao je Bog;

U tuzi je, pa je još potrebniji.

Mazi me, pa makar bio i zlotvor,

raduj se nebeskom radošću.

I neviđeno će se ostvariti:

sve će biti ukrašeno ljepotom,

Poput čudesnog vrta, zemlja će procvjetati,

I rajsko će drveće procvjetati.

Ovdje će letjeti divne ptice,

ptice radosti, ptice milosrđa,

pjevat će na drveću glasom anđela.

A sa svetih nebesa čuje se grimizna zvonjava,

Iza oblaka dolazi neizreciva svjetlost.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(sa oduševljenjem)

Koristi, šećerne usne,

takva mudrost je preporučljiva!

Iskoristi ga za tebe, hraste,

tako lijepa medicinska sestra!

Hej ti, crvena djevo,

odgovori iskreno:

Sviđam li ti se, sviđam li ti se?

Ljubavi, promijenimo prstenje.

FEVRONIJA

(tiho i sumnjičavo)

Draga moja, nečega se bojim...

Lovac na prinčeve nije mi dorastao...

(Neodlučno pruža ruke; Knjažič joj stavlja prsten.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Pozdrav, draga draga!

Poljubimo se, zagrlimo!

Nemojte se sramiti, nema ništa loše u tome

ulizivati se mladoženji.

FEVRONIJA

(jednostavno)

Ne stidim se, draga moja,

Rasplamtjela sam se od sreće;

Stalno mislim u sebi:

Je li stvarnost ili pusti san?

Da je to bio pusti san,

tada ne bi kukavica pjevala,

Ne bih tako glasno jadikovao,

a moje srce nije tako kucalo...

Moj voljeni, od Boga predodređen!

Za tebe, dušo, položit ću svoj trbuh;

Samo reci, živ ću ležati u lijesu.

I poučiti te i savjetovati

iznad moje snage, iznad mog razuma.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Ti si draga, ti si draga

Slobodna ptica!

Nisam vrijedan tvoje jednostavnosti,

Nevrijedan sam tvoje čistoće.

Spašavaš me od malodušja,

daj mojoj duši radost Božju.

(U šumi se čuje rog. Knez Vsevolod kao odgovor puše u srebrni rog koji mu visi za pojasom.)

STRIJELAC

(U šumi)

Strijelci su upravo izašli na otvoreno polje,

sve su se životinje sakrile u šipražje,

sve su ptice poletjele u nebo,

a nikoga nije bilo ni uhvatiti ni strijeljati.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Chu! Pronađeni su moji drugovi:

Došlo je vrijeme da se rastanemo.

Hvala na kruhu i soli i na ljubavi!

(Rogovi na desnoj strani.)

I čekajte provodadžije u kratkom roku.

(Oproste se. Knjažič ide nadesno.)

STRIJELAC

(bliže)

Da, jedan je strijelac bio brzoplet:

Pretvorio se u vuka, grabežljivog sokola.

FEVRONIJA

Oh! Oh, vrati se, dušo!

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(Vrati se.)

Što? Što, golubice?

FEVRONIJA

(miran)

Meni je to strašno i slatko.

Duša pita za tebe i za ljude;

i šteta tihih šumskih odaja,

Žao mi je mojih životinja, žao mi je mojih tihih misli...

Knyazhich Vsevolod

Nastanivši se u prijestolnom gradu,

hoćeš li požaliti pustinju?

Ali strijelci neće dirati tvoje životinje,

Ova šuma će biti zauvijek rezervirana.

Budi zdrav. Vrijeme za ići kući.

(Rogovi desno i lijevo. Knjažič, odgovarajući, ide nadesno. Slijeva ulaze Strelci i Fjodor Pojarok.)

STRIJELAC

Istjera zvijer u čisto polje,

poplašio je sve ptice s neba.

Strijelci su ovdje pucali, zabavljali se,

ali se nisu ni sjetili svog suborca.

Odakle si došla, djevojko?

Ne znam kako se zoveš;

zar nisi vidio mladića?

srebrni rog za pojasom?

FEVRONIJA

(pokazuje za Knjažičem)

Bilo je, ali prestići ćeš ga...

I recite mi dobri ljudi:

Kako se zove tvoj prijatelj?

Što ti? Zar ne znaš, djevojko?

To je bio naš gospodar, Vsevolod,

Princ Yury je slatko dijete.

Poyarok I STRIJELAC

Zajedno vladaju u glavnom gradu Kitežu.

(Fevronia diže ruke.)

ČIN DRUGI

(Grad Maly Kitezh na lijevoj obali Volge. Područje s trgovačke arkade. Tamo je dvorište za posjete. Posvuda su gomile ljudi koji čekaju svadbeni vlak. Jadna braća - muškarci i žene - gomilaju se sa strane. U blizini dvorišta za posjete Medo svira sviralu i pokazuje učenog medvjeda. Bio je okružen muškarcima, ženama i malom djecom.)

SNOSITI

Pokaži mi, Mikhailushka,

pokaži mi, budalo

poput zvonara Pahomuške

u crkvu ide polako,

odmara se štapom i tiho se kreće.

(Medvjed se gega uzduž, oslanjajući se na štaku. Ljudi se smiju. Mali medo svira sviralu.)

Ha, ha, ha, ha...

SNOSITI

Pokaži mi, Mikhailushka,

pokaži mi, budalo

poput zvonara Pahomuške

bježi, žuri,

dole sa zvonika,

požuri svojoj kući.

(Medvjed žustro trči uokolo sitnim koracima. Ljudi se smiju. Mali medo svira na svirali.)

Ha, ha, ha, ha...

(Pojavljuje se Guslyar, visoki starac bijel poput eje, koji se sprema zapjevati.)

Šutite, kršteni!

Tišina malo!

Poslušajmo pjesmu!

al sveti jeruzalemski stih!

Zbog dubokog jezera Yara

Zlatorogi su dotrčali,

svih dvanaest krugova bez ijednog;

i sretoše staricu:

“Gdje ste hodali, djeco, što ste vidjeli?”

Pjesma je počela u Kitežu,

vodio je svijetli Yar,

s prijestolja kneza Jurija.

„Šetali smo glavnim gradom Kitežom,

i tamo smo vidjeli čudesno čudo:

da lijepa djeva po zidu hoda,

u rukama nosi divnu knjigu,

a ona plače i brizne u plač.”

I mi sami želimo plakati.

Pjesma kao da nije za odmor.

Oh, obećava bezvremenost.

„Oh, vi, moja budalasta djeco!

Tada je prošetala Kraljica Neba,

tada je čudesni zagovornik zavapio,

da je čitala uništenje gradu,

cijela će ova zemlja zauvijek biti pusta.”

DJEVOJKE I ŽENE

Gospodine, spasi nas i smiluj se!

Imajte više strpljenja s ljudskim grijehom.

A otkud bi nesreća?

Mir i tišina ovdje u smjeru Trans-Volge.

MLADOST

Ne boj se bjelookog čuda,

ali drugog neprijatelja ne poznajemo.

Bog će spasiti velikog slavnog Kiteža

radi siročadi, slabih i siromaha.

BRAT PROSJAK

A i za one postoji utočište,

na zemlji nebeski Jeruzalem,

koji, ožalostivši svoju dušu na ovom svijetu,

srcem će tražiti duhovnu tišinu.

Svi će tamo dobiti vodu i hranu,

Oni će obrisati suze i utješiti sve.

(smiruje se)

Ne, Kitežu neće biti štete,

Bog Gospodin neće odustati od prijestolja grada.

BRAT PROSJAK

Bez njega ne možemo živjeti, siročad,

uopće ne može živjeti bez princa Jurija.

Braća! Zašto ne ide vjenčanje?

Ne bi bila šala na cesti.

SNOSITI

(Opet izvodi medvjeda.)

Pokaži mi, Mikhailushka,

pokaži mi, budalo

kako se mlada pere i bijeli,

pocrveni u ogledalu

divljenje, dotjerivanje?

(Medvjedić svira u sviralu. Medo se slomi, u rukama drži kratku lopatu. Ljudi se smiju.)

Ha, ha, ha, ha...

(Oni dolaze Najbolji ljudi. Medvjed pleše s kozom.)

PRVI OD NAJBOLJIH LJUDI

Zato se raduje bezkorijenska potreba.

DRUGI NAJBOLJI LJUDI

To su samo klikovi i sprdnja.

Pa čak i tada ću reći: nije li to šala?

svi su se s princem srodili.

PRVI OD NAJBOLJIH LJUDI

Vjenčanje je, kakva katastrofa!

Naše žene su bijesne

ne žele se pokloniti mladoj.

DRUGI NAJBOLJI LJUDI

Onako, bez roda i bez plemena.

(Grishka Kutermu guraju s vrata krčme u vrat.)

Tako jastrebov moljac Grishka slavi;

Ne sjeća se sebe s radošću.

GLAZBA, MUZIKA

(oporavak i korak naprijed; boljim ljudima)

Što nas briga? Mi smo ljudi koji hodaju,

Ne vuče nas ni selo ni grad;

Od mladosti nikome nismo služili,

nitko nam nije učinio nikakvu uslugu.

Ko je dao med medu bio je naš dragi otac,

tko je dao lonac kaše, prolazio je kao princ.

DRUGI NAJBOLJI LJUDI

(prvom)

Trebali bismo štediti riznicu za prosjaka,

ne štedi ga za jastrebovog moljca.

PRVI OD NAJBOLJIH LJUDI

(Kutermi)

Ideš u krčmu koju ja posjećujem,

pij vino dok ti dusa nosi,

da bi bilo zabavnije upoznati mladu.

DRUGI NAJBOLJI LJUDI

Ispravno je odati joj počast.

(Daju Kutermi novac. Kuterma se nakloni.)

BRAT PROSJAK

(najboljim ljudima; žalosno)

Vi ste milostivi hranitelji,

Dragi očevi!

Pošalji nam sadaku

Za ime Gospodnje.

Bog će dati za tu sadaku

blagoslovljen dom tebi,

pokojnih roditelja svima

kraljevstvo nebesko.

(Najbolji ljudi okreću se od siromašnih.)

GLAZBA, MUZIKA

Hoćeš li mi se danas pokloniti:

Možda vam čak i poželim dobrodošlicu.

BRAT PROSJAK

(Kutermi)

Riješi se toga, odlazi, pijanice!

PROSJAK-PJEVAČ I BRAT PROSJAK

(Započni pjesmu.)

S kim ti nije rečeno da se petljaš?

S Hawkmothom, s Hawkmothom.

Kome će se svi smijati?

Jastrebov moljac, Jastrebov moljac.

Tko će ga vidjeti izdaleka,

odvratit će se, odstupiti.

Tko na Večernji pleše i skače?

Jastrebovi molji, jastrebovi moljci.

Nećeš li prekrižiti čelo prije spavanja?

Jastrebovi molji, jastrebovi moljci.

Sexton sa štapom na trijemu

ne pušta jastrebove u crkvu.

A koga zloduh razbjesni?

Bražnikov, jastrebovi moljci.

Uči te za borbu, za borbu

jastrebovi moljci, jastrebovi moljci,

jastrebovi moljci, jastrebovi moljci.

Oni neće znati za radost na zemlji,

kraljevstvo nebesko nije na vidiku

jastrebovi moljci, jastrebovi moljci.

GLAZBA, MUZIKA

Očigledno, nije potrebno.

Uostalom, nećemo se naviknuti na tugu:

kako su se u suzama rodili na svijet,

Tako da nisu znali svoj udio sve do kasnijih godina.

Eh, hvala pametnom hopu!

On nas je naučio kako živjeti u svijetu,

Nije nam rekao da vrtimo,

Naredio mi je da živim u tuzi i da ne budem tužan.

Nema novca prije novca.

Polu je počelo prije zlih dana.

Popij sve do zadnje niti:

Nije velika stvar da gola osoba hoda okolo u nosiljci.

(Uđe u konobu. Medo zaigra. Medo i koza opet plešu. Ljudi se okupe oko njih i smiju se.)

Ha, ha, ha, ha...

(Jadna se braća klanjaju prolaznicima; ne obraćaju pažnju na njih.)

BRAT PROSJAK

Pošalji nam sadaku

Za ime Gospodnje.

(između sebe)

Htjeli bismo doći do velikog Kiteža;

ondje će nam dati nešto piti i jesti.

(Kuterma izlazi pripit iz konobe. Pleše i pjeva. Oko njega se okupi narod. Najbolji se smiju, držeći se po strani.)

GLAZBA, MUZIKA

Braćo, imamo praznik,

tave zvone,

propovijedaju evanđelje u bačve,

kade metlama.

Dovode nam mladu,

dovučeni iz močvare;

sluge trče u blizini

i bez ruku i bez nogu,

a na sebi ima bundu

od mišjih repova,

bast sarafan

i ni šivena ni tkana...

(Metež se stišava i stišava.)

Odlazi, prokleti psu!

Gubi se, pijanice nezasitna!

Otjeraj moljca jastreba

s velikom i nečastivom.

(Čuju se zvona i sviranje domri. Narod se utiša i sluša; neki gledaju u daljinu. Zvuk zvona i zvuci domri postupno se približavaju.)

Bok ljudi! Zvona zvone

Svadbeni voz kuca i zvecka.

Polako silaze niz brdo,

boje se slomiti drvo,

Je li čempres,

ta pozlaćena kola

s crvenom dušom djevojačkom.

(Odlaze tri kola, upregnuta trojkama i okićena vrpcama. U prvima su guslari i domrači, u drugoj su svatovi, do njih prijatelj na konju - Fjodor Pojarok, u trećoj - Fevronija i njegovi sa strane su jahači, među njima kneževska mladost Svi su im prepriječili put grimiznim i crvenim vrpcama.

Hajde, zapriječimo im put zajedno,

Blokiraćemo cijeli put.

Imaju čime kupiti vjenčanje,

odajte nam ne mali danak.

BRAT PROSJAK

Ti si Kuzma Demyan, ti si sveti kovač,

ti si sveti kovač, kuj im svadbu,

skuj im vječno vjenčanje,

vječan, neraskidiv.

Kakvi ljudi

ide u predstražu?

Nepoznati gosti

Ne propustite trag.

Bogom smo dani i princom nazvani,

Uzimamo princezu i dajemo joj darove.

(Poyarok i poezzhans dijele i bacaju medenjake, vrpce i novac u masu. Ljudi su prepuni.)

Zdravo, svjetlo princezo!

Zdravo, svjetlo Fevronija Vasiljevna!

(Kolica s Fevronijom se zaustavljaju.)

DRUGI NAJBOLJI LJUDI

(prvom)

Oh, jednostavna, jednostavna princezo!

PRVI OD NAJBOLJIH LJUDI

(na drugu)

Treba li ona biti naša ljubavnica?

Gledaj zauvijek, ali nećeš vidjeti dovoljno:

ljepota je neopisiva.

Zdravo, svjetlo princezo!

Do sada sam bio susjed,

naši obični rođaci;

sada budi naša ljubavnica,

sjedni, prijeti gospođo!

(Opijeni Kuterma pokušava se probiti naprijed; ljudi ga ne puštaju unutra i guraju ga van. Fevronija to primijeti.)

Ostavi me na miru i riješi me se, psu!

propasti! Neokaljane oči!

FEVRONIJA

(pokazuje na Kutermu)

Zašto ga proganjaš?

Ovo je Grishka, prokleti pijanac.

Gospođo, ne slušajte Hawkmotha,

Nije bilo naredbi da se s njim razgovara.

FEVRONIJA

Ne griješi, dobra riječ

Bog nam je sve dao.

Priđi bliže, Grišenka.

GLAZBA, MUZIKA

(drsko)

Zdravo, zdravo, princezo svjetla!

Bez obzira koliko se visoko popneš,

i ne šali se s nama:

Postoji samo jedno polje za bobice.

(Žele otjerati nered, ali Fevronija to zaustavlja pokretom.)

FEVRONIJA

(ponizno i iskreno)

Gdje se ja, djevojka, mogu ponašati?

Dobro znam svoje mjesto,

i ja kao da sam kriva...

(Nisko se klanja narodu.)

...Duboko se klanjam cijelom svijetu.

GLAZBA, MUZIKA

Samo nemoj biti sretan!

Čovjekova radost je propast.

Tuga je žestoka i zavidna,

kako vidi i veže se.

Odlaziš u pola gozbe,

odbaciti veličanstvene rituale,

pokloniti se nečistome,

i bosi i gladni.

On će te naučiti kako živjeti u svijetu,

a tuga je u punom jeku.

Gospođo, ne slušajte Hawkmotha,

Nije mi naređeno da s njim razgovaram.

FEVRONIJA

(krotko)

Moli se, Grisha, Gospodinu

da Vasiliju svecu:

on je zagovornik jadnih jastrebova,

da se ne napiješ,

Ne nasmijavajte poštene ljude.

GLAZBA, MUZIKA

(Ljutito vrišti.)

Kažu ti, nemoj se ponašati!

Nije na tebi da me prezireš.

Ovako ćeš hodati po svijetu,

živi u sveto ime Kristovo,

i sam ćeš to tražiti,

da te uzmem za svoju dragu.

(Nered se gura van kvadrata. Zbunjenost.)

Šuti, prokleti psu!

Otjeraj moljca jastreba!

Ti sviraj, zvonke harfe,

započnite pjesmu, cure!

(uz napjeve guslara i domrača)

Kao prelaženje mostova uz stabla viburnuma,

kao na tkanini i grimizu,

Komoni jure kao vihor,

tri saonice kotrljaju se u glavni grad.

Sviraj, harfa, sviraj, šmrcaj,

u prvim saonicama harfa zvoni,

u drugim saonicama je gorljiva pčela,

u trećim saonicama je duša djevojačka,

svjetlo Fevronija Vasiljevna.

(Odmah prilaze princezi i obasipaju je hmeljem i raži.)

Sviraj, harfa, sviraj, šmrcaj.

(Udaljeni zvuci truba. Svadbeni vlak polazi. Ispraćajući ljude idu za njim.)

Evo divljeg hmelja, dobar život,

da od života bogato živiš,

da se od hmelja što više zabavite.

(Zvuci rogova. Pjesma završava. Narod sluša.)

Tiho braćo, zatrubiše trube...

Konji ržu, kola jako škripe...

Kakva parabola? Baš žene kukaju...

Dim se dizao u stupu iznad kraja trgovine.

(Počinje zbrka. Upada preplašena gomila.)

Oh, nevolja dolazi, ljudi,

radi naših teških grijeha!

I neće biti oprosta

Sagnimo se do posljednjeg.

Nama do sada nepoznata

i nečuveno žestok

sada se pojavio neprijatelj,

kao da je izrastao iz zemlje.

Božjim dopuštenjem

planine su se raspršile,

planine su se rastapale

i nezemaljsku moć

pušten u divljinu.

(Utrčava druga gomila, još više uplašena.)

Oh, nevolja dolazi, ljudi,

Radi naših teških grijeha!

I neće biti oprosta

Sagnimo se do posljednjeg.

Da, oni su demoni, a ne ljudi,

i nema duše,

Oni ne poznaju Krista Boga

a crkve se bore.

Sve spaljuju vatrom,

sve klanjaju maču,

ima toliko crvenih djevojaka,

malu djecu raskomadaju.

(Treća gomila utrčava u potpunom očaju.)

Oh, nevolja dolazi, ljudi,

radi naših teških grijeha!

I neće biti oprosta

Sagnimo se do posljednjeg.

Oh, kamo da bježimo?

Oh, a gdje se mogu sakriti?

Tama je tamna, sakrij nas,

planine, planine, sakrij se.

Oh, trče, sustižu ih,

dolaze im za petama.

Bliže, bliže; spasi sebe!

Oh, evo ih, Gospodine! Oh!

(Prikazani su Tatari u šarenoj odjeći. Narod užasnut bježi i skriva se gdje god je moguće. Nailazi gomila Tatara s krivim mačevima i šestoprstima. Tatari jure i pronalaze prestrašene stanovnike i ubijaju ih. Nekoliko Tatara vuče Fevronu. )

Gaida! Momak!

Gaida! Tip, tip!

Gaida! Gaida!

(Ulaze tatarski junaci: Bedjaj i Burundaj.)

Što žaliti? Prebij me na smrt!

Vjeverica

(pokazujući na Fevroniju)

I zgrabi djevojku živu!

(Junaci se zaustavljaju i sjašu s konja.)

Neće biti takve ljepote u stepi,

Donesimo močvarni cvijet Hordi.

(Fevronia je omotana užetom.)

Eh, ljuti ljudi!

Vjeverica

Iako vene vuku, on šuti.

Neće ti reći put.

Burundai i Bediai

Ne možemo pronaći njihov glavni grad.

A slavan je, kažu, Veliki Kitež!

Ondje ima četrdeset božjih crkava;

u njihovim procjenama nema srebra ni zlata,

a lopatom redati bisere.

(Nekoliko Tatara vuku Kutermu, izbezumljenog od straha.)

Gaida! Momak!

Da! Još jedan ostao.

GLAZBA, MUZIKA

Smiluj se, o, smiluj se,

vi ste knezovi Murza Tatara!

Oh, što će ti jastrebov moljac?

Smiluj se, o, smiluj se!

Vjeverica

Neka tako bude, mi ćemo ti se smilovati.

Neka je zlatna riznica.

Burundai i BEDIAY

Radite samo pravu uslugu,

Vodi Batjevljevu vojsku stazom,

taj nepoznati šumski put,

kroz četiri brze rijeke,

u vaš glavni grad, Veliki Kitež.

FEVRONIJA

(Kutermi)

Oh, drži se čvrsto, Grishenka.

(prijeteći Fevroniji)

Ti, ljepotice, šuti, šuti!

GLAZBA, MUZIKA

(u krajnjem uzbuđenju; za sebe)

Oh, jao, moj lukavi demone,

ti učiš, jao, kako se živi bogato,

ne samo pljačkati, nego i ubijati,

prepustiti cijeli grad uništenju,

Kako mogu prodati Krista Judi?

Iako ne vjerujem u spavanje ili gušenje,

Grishka ne može počiniti takav grijeh.

Vjeverica

Zašto šutiš, ne razumiješ?

Ako ne odeš, nećeš biti tako sretan.

Burundai i Bediai

Podignimo oči bistre,

Odsjeći ćemo ti jezik,

Živog ćemo te oderati,

Spržit ćemo te na vrućini...

Pa živi tamo, hodaj ako hoćeš.

GLAZBA, MUZIKA

(za sebe; u strašnoj borbi)

Moja smrt! Što da napravim? Što da napravim?

On i dalje šuti.

Vjeverica

(tatarima)

Uzmi budalo!

(Tatari hrle prema Kutermi u gomili.)

Gaida! Momak!

GLAZBA, MUZIKA

Stanite, bezbožni nevjernici!

(s velikom sjetom; tiho)

Bojim se muka...

(očajnički; odlučno)

Možda je to tvoj put.

Vodit ću vas, ljuti neprijatelji,

bar zbog ovoga bit ću proklet zauvijek,

i vječna mi je uspomena

poći će zajedno s Judom.

(Radosni smijeh Tatara.)

Davno bi bilo ovako.

Burundai i BEDIAY

(tatarima)

Kitežu, namjesnici!

(Sjedaju na konje i odjašu. Svi odlaze.)

Momak! Idemo na Rus' s žestokim pogubljenjem,

jaka tuča se može usporediti sa zemljom,

pobit ćemo i stare i mlade do smrti,

Tko stigne na vrijeme, uvest ćemo ga u hordu.

(Posljednji ostaju Fevronija i stražari. Neki od stražara opremaju kolica da stave Fevronija na njih.)

FEVRONIJA

(moli se)

Bože, učini grad Kitež nevidljivim,

a također i pravednici koji žive u tom gradu.

(Vuku je do kolica.)

ČIN TREĆI

SLIKA PRVA

(Kitezh Veliki. U ponoć se sav narod, od starih do malih, okupio s oružjem u rukama iza ograde Katedrale Uznesenja. Na trijemu su knez Jurij i princ Vsevolod, s četom oko njih. Svi su okružili Fjodora Poyark, koji stoji pognute glave, držeći se za ruku s Mladićem.)

Pozdrav, ljudi iz Kiteža.

Neka ti bude dobro s nama, Poyarok.

Gdje je princ, gospodaru, gdje je princ?

Dobri ljudi, pokažite mi.

Što ti? Ovdje stoje ispred vas.

Zamračilo se svjetlo Gospodnje, ne vidim.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(Prilazi i zaviruje mu u lice.)

Fedor! prijatelj! Vi ste slijepi!

Temen, knez.

Gospode, smiluj se!

Tko je tvoj negativac?

Oh, ne oklijevajte, recite mi koje su novosti.

Čujte, pošteni kršćani!

Još nisi nanjušio neprijatelja...

(prekidanje)

Ne, nisu znali, nisu znali, Fedore.

Sada, dopuštenjem Gospodnjim

Na našu žalost, dogodilo se čudo.

(Skuplja hrabrost.)

Fedor! prijatelj! Mračni bijedniče!

Oh, ne oklijevaj, reci mi kakvo je to čudo.

(svečano)

Majka zemlja se rastala,

podijeljen na dvije strane,

oslobodio snagu neprijatelja.

Da li demoni ili ljudi, ne zna se:

sve je okovano u damast čelik kako jest,

s njima je sam njihov zli kralj.

Fedor! prijatelj! Mračni bijedniče!

Oh, ne oklijevaj, reci mi brzo,

Kakva velika vojska Careva dolazi.

Koliko ih ima, ne znam;

i od škripe njihovih kolica

da od njištanja hrtova

Ne možete slušati govore sedam milja daleko;

i od par konja

samo sunce izblijedilo.

Oj vlažna je zemlja, majko naša,

Čime smo vas, djeco, naljutili?

Što nam je poslalo zlu nevolju? Oh!

Fedor! prijatelj! Mračni bijedniče!

Oh, ne oklijevaj, reci mi redom,

je li naš manji brat Kitezh preživio?

Zarobljen bez borbe uz velika razaranja.

Ne našavši kneza Jurija u gradu,

zli su se raspalili gnjevom.

Svi su stanovnici bili mučeni mukom,

Put do glavnog grada muči sve...

I odnijeli su ga u tišini, čak do smrti.

Bog i dalje čuva Veliki Kitež.

Oh, jedna osoba je pronađena,

Ne bih mogao izdržati te zle muke,

i rekao put do kralja Batua.

Jao prokletom Judi!

U ovom i budućem svijetu propast!

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Fedor! prijatelj! Mračni bijedniče!

Reci mi samo: je li princeza živa?

Oh, živ... ali bolje bi bilo da ne živi.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Je li sita? U ljutom zatočeništvu?

Gospodine, oprosti joj grijehe:

Nisam razumio što radi, nisam znao!

Princeza dovodi naše neprijatelje ovamo.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Kako? Kako je ona?

O, Gospodine smiluj se!

(U očaju pokriva lice rukama. Tišina.)

A kad su me zgrabili, jako su se smijali...

Nakon što su ga oslijepili, poslali su ga kao glasnika

s ovim dječačićem princu Juriju.

"Uništit ćemo glavni grad do temelja,

zidovi su jaki kao zemlja,

Ognjem ćemo spaliti sve Božje crkve,

pogubit ćemo i stare i male,

tko stigne na vrijeme, mi ćemo ih uzeti u potpunosti,

Uzet ćemo ga u cijelosti, donijet ćemo ga Hordi,

dobri ljudi sa sela,

redovi crvenih djevojaka.

Ne govorimo im da vjeruju u Boga,

u svojoj vjeri u spasenje,

a mi im kažemo samo da vjeruju

u našoj nekrštenoj vjeri«.

Oh, uznemireno je srce moje, braćo!

Želi biti velika katastrofa.

KNEZ JURI

O slavo, isprazno bogatstvo!

O živote naš kratki!

Proći će mali sati, proći će mali sati,

i leći ćemo u borove lijesove;

Duša će letjeti svojim poslom

pred Božjim prijestoljem na posljednji sud,

a kosti su legenda zemlji,

a tijelo za crve da jedu.

Gdje će nestati slava i bogatstvo?

Moj Kitezh, majko svih gradova!

Oh, Kitež, ljepoto bez zalaska!

Jesam li te za ovo izgradio?

među mračnim neprohodnim šumama?

U svom ludom ponosu pomislih:

ovaj grad će se graditi zauvijek,

blago utočište

svima koji pate, gladuju, traže...

Kitež, Kitež! Gdje je tvoja slava?

Kitež, Kitež! Gdje su ti pilići?

(Omladini)

Dječače, ti si mlađi od svih,

popneš se na vrh crkve,

pogledaj na sve četiri strane,

Zar nam Bog ne daje znak?

(Mladić utrčava u zvonik i ogleda se na sve četiri strane.)

Poyarok, Knez Jurij I NAROD

Divna nebeska kraljice,

Ti si naša sveta zagovornica!

Ne napuštaj me s velikom milošću.

Prašina se digla u stupu do neba,

Bijelo svjetlo je potpuno zaklonjeno.

Horde comoni žure,

horde galopiraju sa svih strana;

njihovi barjaci vijore

mačevi su im sjajni damast.

Vidim Kitež-grad kako gori:

plamen gori, iskre frcaju,

u dimu zvijezde sve izblijedjele,

samo je nebo gorjelo...

Rijeka teče s vrata,

sve od nevine krvi...

I crne korvide lebde,

uživati u toploj krvi...

KNEZ JURI

O, strašna je desnica Božja!

Grad je predodređen za uništenje,

nama su mač i smrt uzalud.

(narodu)

Braća! Moli se Gospi,

Kitezh Nebeskom zagovorniku.

Knez Vsevolod, Pojarok, knez Jurij I NAROD

Divna nebeska kraljice,

ti si naš dobri zagovornik,

ne napuštaj milost nebesku,

(nažalost)

Jao, jao gradu Kitežu!

Crkvene kupole bez križeva,

bez knezova kule su visoke;

na uglovima bijelih kamenih zidova

preslice vise čupavo;

konje vode od vrata u Hordu,

Voze se kola od čistog srebra.

KNEZ JURI

Kad bi Kitež bio opljačkan,

i daj nam danak živima.

O, ta sramota je gora od propasti!

(narodu)

Ponovo molite zagovornika,

plaču svi, mladi i stari,

isplači sve svoje krvave suze.

(Svi padaju ničice.)

Divna nebeska kraljice,

ti si naš dobri zagovornik,

Pokrij Kitež-grad svojim pokrovom.

Smiluj se, nebeska kraljice,

pošalji anđele u našu obranu.

Prazna sholomya okatisto,

ono iznad jezera Svetly Yar,

prekrivena bijelim oblakom,

kakav svijetleći veo...

Nebo je tiho, vedro, blaženo,

ko u svijetloj božjoj crkvi.

(Skida se.)

KNEZ JURI

Neka bude božja volja,

i tuča će nestati s lica zemlje.

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(korači naprijed)

O, ti, četo vjerna!

Je li ispravno da umremo sa svojim ženama?

skrivajući se iza zidova,

a da ne vidimo neprijatelja licem u lice?

Sjedinjeni smo u našim srcima,

Izađimo neprijatelju na Svijećnicu,

za seljake, za rusku vjeru

spustite glave.

Iza tebe, kneže, iza tebe!

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Kneže Jurije, idemo u polje!

KNEZ JURI

Neka ti Bog da da umreš besramno,

da se smatra šehidom.

(Blagoslivlja kneza i njegovu četu. Ratnici se opraštaju sa svojim ženama i napuštaju grad s knezom pjevajući pjesmu.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Ustao u ponoć...

KNEZ VSEVOLOD I DRUGHINA

Budan od ponoći

seljački odred,

molio, krstio se,

Spremao sam se za borbu do smrti.

Oprosti mi, zbogom, dragi moj!

(Prolaze kroz ogradu.)

Oprosti mi, zbogom, dragi moj!

Ne plači, mala obitelji!

(iza zidova)

Smrt u borbi nam je zapisana,

smrt u borbi nam je zapisana,

Smrt u borbi nam je zapisana...

Umrijet ćemo u borbi...

(Lagana magla zlaćanog odsjaja tiho se spušta s tamnog neba - u početku je prozirna, a zatim sve gušća i gušća.)

Zašto stojimo, sestre?

Bliži se smrtni čas...

Kako se može umrijeti?

a da se ne pozdravimo jedno s drugim?

Sestre, zagrljaj:

neka suze teku.

I te suze su naše

s radošću, a ne s tugom.

(Crkvena zvona počela su tiho brujati sama od sebe.)

Chu! Zvona su sva

sami su počeli zujati,

kao da od mnogih

pušući krilima.

Anđeli Gospodnji

sada ovdje iznad nas.

Oči su prekrivene nekom vrstom vela.

KNEZ JURI

Kao dim tamjana

silazi k nama s neba.

Divno je: grad se obukao u laganu odjeću.

Sav puk

idemo kao puk,

idemo, sestre,

do katedralne crkve,

da u domu Gospodnjem

kruna muke je prihvatljiva.

Zadivimo se danas, sestre, čudu Gospodnjem!

KNEZ JURI

Bog Gospodin pokrov

Kitezh pokriva.

A magla je sve gušća...

Gdje smo, gdje smo, sestre?

Knez Jurij I NAROD

Odakle dolazi radost?

svjetlost odakle?

Dolazi li smrt?

Je li to novo rođenje?

Radujte se ljudi, pjevajte Bogu slavu!

Divno zvoni

zove nas s neba.

(Sve je obavijeno zlatnom maglom.)

Oblačna zavjesa.

SLIKA DRUGA

(U hrastovom šumarku na obali jezera Svetlago Yar, tama je neprobojna. Suprotna obala, na kojoj stoji Veliki Kitezh, obavijena je gustom maglom. Zbrka s junacima Bedyayem i Burundaijem, koji se probijaju kroz šikaru grmlja , izaći na čistinu koja vodi do jezera.)

GLAZBA, MUZIKA

Ovdje je dubrava, ovdje je jezero,

Svetly Yar je naš poziv,

a sam Kitež je velik grad

stoji na suprotnoj obali.

(Junaci vire u tamu.)

Vjeverica

Lažeš, psu!

Tamo je mala smrekova šuma,

Raste mlada breza.

A mjesta su prazna i napuštena.

GLAZBA, MUZIKA

Ali, nisi čuo zvonjavu,

koja je zujala cijelim putem niz cestu,

na tom zvonolikom jeziku

kao da je pogađao u samo srce.

(Malo po malo Tatari se približavaju. Dovoze kola ukradene robe.)

O, Rusijo, zemljo prokleta!

Nema ravnog puta.

Da, i staze su posute

Svi pjevamo, pucamo, brzamo.

I naši stepski komoni

spotiču se o korijenje.

Iz magle iz močvare

angažiran je tatarski duh.

Iako su tukli dobru vojsku,

Treći dan još uvijek uzalud lutamo.

(Kutermi)

Onesvijestio si nas, pijanice,

Odveo nas je u pusta mjesta!

(Okružuju Kutermu prijetnjama; on se baca pred noge junacima.)

GLAZBA, MUZIKA

O, smiluj se, junaci!

(Burunday i Bedyai zaustavljaju Tatare.)

(Kutermi)

Ne bojte se! Nećemo te dirati

i čvrsto ga privežite za drvo

i čekajmo sunce,

a onda ćemo vidjeti što ćemo s tobom.

Vjeverica

I ako mjesto nije potpuno prazno,

stoji na obali Velikog Kiteža...

Burundai i BEDIAY

Odsjeći ćemo ti glavu s ramena:

nemoj iznevjeriti svoga rođenoga kneza.

(Dolaze kolica na kojima Fevronija sjedi u tihoj melankoliji.)

Vjeverica

(Kutermi)

I ako nas je prevario bezuspješno,

vodio u napuštenu pustinju,

o, muke će biti gore od smrti!

(Kutermua zgrabe i vežu za drvo.)

Narod je ljut!

(Tatari sjednu na zemlju i pale vatru; drugi iznose svakakav plijen i stavljaju ga na zasebne hrpe.)

Žao mi je princa!

Četrdeset rana, ali se živ nije dao.

Burundai i BEDIAY

Kad bismo ga barem poštovali

bio bi čvrsto pritisnut daskama,

sjeo bi na gozbu:

“Čujte, kažu, kako mi ovdje slavimo!”

(Tatari razbijaju bačve vina i piju srebrnim čašama. Burundai i Bedyai sjedaju s ostalima.)

Za vino su se pobrinuli vlasnici,

nikad ga sami nismo probali.

(Tatari izvlače ždrijeb i piju vino. Mnogi, uzevši svoj dio, odlaze.)

Ni vrane nisu gladne

pohrlio na masakr,

okupili su se knezovi Murze,

Sjeli su u krug i podijelili stvari.

I svi su prinčevi četrdeset vitezova,

u slučaju dionica protiv toga.

A prva dionica je zlatna školjka

li sveti ruski knez;

drugi je njegov tjelesni križ;

a treći udio u srebru je damast čelik.

Još ima dionica, skuplja je od svih ostalih,

laka djevojka Polonyanochka:

ne pije, ne jede, ubija se,

suze, lagane, ispunjene.

Vjeverica

O, vi tatarske murze!

Ne treba mi zlato, srebro,

daj mi Polyanochku:

Sada sam van posla s njom.

(do Burundaja)

Što ti? Gdje je ovo viđeno?

Što se događa ždrijebom?

onda neka ga dobije;

I ja imam djevojku po srcu.

Vjeverica

Vidio sam je prije tebe,

Tada se zaljubila u mene.

Pokušajmo, pitaj djevojku:

Kao, koga ćeš od nas slijediti?

Klanjam se do kraja!

Vjeverica

(Fevroniju)

Odvest ću te u Zlatnu Hordu,

oženit ću te

Stavit ću te u šareni šator...

(prekidajući ga zlobnim podsmijehom)

Ne plači, ne plači, lijepa djevojko!

Odvest ću te u Zlatnu Hordu,

uzet ću te za radnika,

Naučit ću te bičem...

Vjeverica

(za Bediai)

Daj mi curu, bit ćeš mi prijatelj,

Ako ne daš, bit ćeš neprijatelj.

(sumoran)

Vaš neprijatelj.

Vjeverica

(udarac Bedyaija sjekirom po glavi)

Pa jebi se!

(Bedjaj pada mrtav. Trenutak nastaje tišina, a onda se Tatari mirno nastavljaju dijeliti. Mnogi su pijani i, uzevši svoj dio, ne mogu hodati, padaju i zaspu. Burundaj odvodi Fevroniju k sebi, legne na tepih, tjera je da sjedne i pokušava je utješiti, privlačeći je sebi i grleći.)

Ne boj nas se, ljepotice!

Naša vjera, laka vjera:

ne križaj se, ne klanjaj se...

I bit će zlatna riznica...

(kroz san)

Ne plaši se šumska ptico...

Bliže... dobro! Zašto je neljubazna?

(Ona zaspi. Spava i cijeli logor. Fevronija napušta Burundaja.)

FEVRONIJA

(plakanje)

O, dragi moj zaručniče, nado moja!

Sama si pod vrbom,

ležiš neoplakana, neukorijenjena,

ležao tamo sav krvav, neopran...

Kad bih samo znao tvoje mjesto,

oprao bih tvoje tijelo suzama,

Ogrijao bih te svojom krvlju,

Duhom bih te oživio.

Oh, srce ti, srce revno!

Ti si srce iz korijena iščupano,

prekriven grimiznom krvlju:

i kako da ti oprostim?

(Tiho plače.)

GLAZBA, MUZIKA

(vezan za drvo; tiho).

Slušaj curo...

(ide na bolje)

Princezo svjetlo!

(Fevronia sluša.)

Ne prezirite proklete,

približi se, čisti čovječe!

FEVRONIJA

(Prepoznaje Kutermu i prilazi mu.)

Griša, Griša, što si uspio!

GLAZBA, MUZIKA

Oh, šuti! Ne mogu više izdržati:

smrt je strašna, smrt je brza;

gora od tog zlikovca je melankolija...

I zvonjava Velike Gospe u Kitežu!..

I zašto pošta zove u krivo vrijeme?

Oh, zvono zvoni za Grishku,

kao kundakom na tjemenu.

FEVRONIJA

(slušanje)

Gdje je zvonjava?

GLAZBA, MUZIKA

Ah, princezo!

Sažali se malo na mene:

Skini kapu preko mojih ušiju,

da me ne čuju kako zovem,

da se riješim svoje tuge i melankolije.

(Fevronije prilazi i navlači kapu na uši; sluša.)

Ne, zuji, prokleta zvonjava zuji!

Nikako se ne mogu sakriti od njega.

(Bijesno odmahujući glavom, baca šešir na zemlju. Šapće brzo i strastveno.)

Pusti me, princezo

oslobodi moje čvrste veze,

pusti me da pobjegnem od tatarskih muka,

Još barem jedan dan za trpljenje!

Pobjeći ću u guste šume,

Pustit ću bradu do struka,

Tamo ću spasiti svoju dušu.

FEVRONIJA

(oklijevajući)

Što si planirao, Grisha, jesi li izmislio?

Uostalom, pogubit će me kao bebu.

GLAZBA, MUZIKA

(smireniji; uvjerljiviji)

Eh, zašto treba štedjeti želudac?

Posijala je sve što je imala;

od ljudi čak i kneževski

Živih ih je gotovo deset.

(gluh)

I ne daj Bože da itko bude živ!

FEVRONIJA

(sa sve većim čuđenjem)

Zašto "Bože sačuvaj", Grišenka?

GLAZBA, MUZIKA

Koga god sretnete ubit će vas.

(Fevronija zadrhti.)

Kako sam vodio tatarsku vojsku,

Rekao sam svima da ti kažu...

FEVRONIJA

(Sa strahom se povlači.)

Jesi li mi ti naredio, Grišenka?

GLAZBA, MUZIKA

(tiho; klima glavom)

FEVRONIJA

(prekriva lice rukama)

Oh, strašno, Grishenka!

Grisha, zar ti nisi Antikrist?

GLAZBA, MUZIKA

Što si ti, što si ti?

Gdje sam, princezo!

Ja sam samo zadnji pijanac:

Mnogo nas je ovakvih na svijetu.

Pijemo kutlače pune suza,

isperite ga uzdasima.

FEVRONIJA

Ne žali se na svoju gorku sudbinu:

Ovo je velika Božja tajna.

Ali nisi bio sretan,

jer zato imamo Božansko svjetlo,

kako drugi hodaju u radosti?

GLAZBA, MUZIKA

Oh, ti si svjetlost, moja princezo!

Naše su oči zavidne,

naše grabljive ruke,

žudiš za tuđim udjelom,

Da, obećavaš im svašta...

I ići ćeš protiv Boga:

Zato živimo u tuzi zauvijek,

prihvatiti smrt u gorkoj agoniji?

FEVRONIJA

(sa osjećajem)

Gorko, gorko, triput bolno!

Ti stvarno ne poznaješ radost.

GLAZBA, MUZIKA

(uslužan)

I nisam čuo, princezo,

što je ona.

(opet često i naglo)

Pusti me, princezo

oslobodi me čvrstih veza...

FEVRONIJA

Budite takvi.

(svečano)

Idi, slugo Gospodnji!

Olabavit ću čvrste veze,

Neću se bojati muke smrti,

Molit ću za svoje krvnike.

Pokajte se marljivo: Bog će oprostiti.

Pokajte se, svaki vam je grijeh oprošten,

a što se ne prašta,

neće biti oprošteno, bit će zaboravljeno.

Kako mogu raskinuti svoje veze?

GLAZBA, MUZIKA

Onaj sijedi Murza ima

vidiš, nož viri za pojasom.

(Fevronija prilazi Burundaju i vadi mu nož; on se budi. Prvi zraci zore.)

Vjeverica

(osvijestiti)

Ti dođi k meni, ljepotice moja!..

(Hoće da zagrli Fevroniju i zaspi. Fevronija reže užad.)

GLAZBA, MUZIKA

(Izvan sebe od sreće)

Oh, dragi moji, slobodna sam!

E, sad mi Bože daj noge!

(Opet zamišlja zvono.)

Čuješ li? Opet bjesomučna zvonjava.

Samo neprijateljstvo pogađa zakovicu,

mračni strah udara u srce...

I kako se taj strah širi,

po rukama, nogama, venama...

Vlažna zemlja počela je drhtati.

(Hoće da pobjegne, ali zatetura, padne ničice i neko vrijeme nepomično leži. Ustaje s očajničkom odlučnošću.)

Ne možeš pobjeći od apsolutne muke,

Ja ne pripadam ovom svijetu!

Bacit ću se u bazen,

Živjet ću s mračnim demonima,

noću se s njima igraj preskoka.

(Huri k jezeru, ali na obali zastane mrtav. Prve zrake zore obasjavaju površinu jezera i odsjaj prijestolnice u jezeru pod praznom obalom. Svečana zvonjava, malo po malo postajući sve glasniji i svečaniji juri natrag do Fevronije pokazujući u ludilu iznenađenje.

Gdje je bio demon, sada su bogovi;

Gdje je bio Bog, nije bilo ničega!

Gdje je sada demon, princezo?

(ludo se smije)

A-ha, ha, ha, ha! Bježimo, draga moja!

“On” mi kaže da pronađem grad Kitež.

(divlji)

(Bježi, vukući Fevroniju sa sobom. Tatari su ga probudili.)

Tko je luđački vrištao i vrištao?

Je li nas Tatare rano probudio?

Sigurno su se neprijatelji prikrali?

Je li vrijeme da krenemo u planinarenje?

(vidjeti viziju u jezeru)

Čudo, čudo neshvatljivo!

O, ti tatarski ratnici,

probudi se probudi se!

Gledajte, divite se!

(sa čuđenjem)

Iako je jezero prazno, prazno,

u svijetlom jezeru, kao u ogledalu,

glavni grad je vidljiv prevrnut...

Kao na praznik i za slavlje

čuje se vesela zvonjava.

(Tatare napada neobjašnjiv strah.)

Pobjegnimo! Odlazite drugovi!

Maknite se s ovih mjesta! Od prokletih!

Ništa se loše ne bi dogodilo! on je super...

(dok trči)

(Razlijeću se u različitim smjerovima.)

Ruski Bog je strašan!

ČETVRTI ČIN

SLIKA PRVA

(Tamna noć. Gusta šikara u kerzhenskim šumama. Iščupana smreka leži preko puta. U dubini je čistina, au njoj močvara obrasla mahovinom. Fevronija se probija kroz gusto, žilavo grmlje u poderanoj haljini ; ludi Kuterma je prati.)

FEVRONIJA

(Iscrpljen, sjeda na kovčeg.)

Oh, ne mogu ići, Grishenka:

Ne mogu se osjećati bolje od klonulosti,

poletne su noge popustile.

GLAZBA, MUZIKA

Nema vremena, muhare čekaju...

Sjednimo ovdje, princezo.

Ti si na panju, a ja na mravinjaku.

Kakav sam ja vrag!

(drsko i bodreno)

Postala si ponosna, princezo,

sjedi za kneževskim stolom,

Nisam prepoznao svog bivšeg prijatelja.

(O meni)

Zajedno smo hodali po svijetu.

(tužno, kao prosjak)

Daj mi, jadnom, bez korijena,

dati zub gladnome

daj mi zlicu obraza,

Daj mi malo mlijeka.

FEVRONIJA

Bilo je bobica, ali si ih pojeo.

GLAZBA, MUZIKA

(brbljati)

Demon ih je pojeo... pojeo je moju dušu.

Imali smo sreće!

Je li to šala iz hrđave močvare

nasjesti na prinčevu laž?

Ovo je uistinu plemenita princeza;

Šteta što su noge žablje.

(divlji)

Ha, ha, ha, ha, ha, ha, ha!

FEVRONIJA

(krotko)

Ne rugaj se, nego se urazumi;

sjeti se kakav si grijeh počinio.

GLAZBA, MUZIKA

Stara truba, stara melodija!

Nisam grešnik, sluga Gospodnji,

nebo svijetlog vratara.

Nisam uništio duše nevinih,

proglašeni su svetima kao mučenici,

umnožio Kristovu vojsku.

FEVRONIJA

Griša, Griša, šuti i plači!

Plači ako imaš suze.

Izaći će kao suza.

GLAZBA, MUZIKA

(šmrcanje)

Stvarno, žao mi je starog Griše.

Dobro je spasiti tu dušu,

koji živi od pameti i lukavstva.

On će reći poslušnom srcu:

„Ako si gluh na tuđu nesreću,

Dublje sakrij svoje misli i misli!

Radit ćemo što nam se kaže,

voli sve ali samo sebe uništi

milost prosjacima, prljavim psima:

na onom svijetu sve će se isplatiti.”

FEVRONIJA

Bože, smiluj se Grišenki,

Šalješ ljubavi bar malo,

daj mu nježne suze!

GLAZBA, MUZIKA

Upravo me to razljutilo! Vidiš li?

(gotovo šapatom)

Pa pomolimo se ako hoćeš...

Ne on; jer na Njemu

a ne možeš gledati: zauvijek ćeš oslijepiti.

Molit ću se vlažnoj zemlji;

(Gnjavi kao dijete.)

nauči me moliti se zemlji,

nauči me, nauči me, princezo!

FEVRONIJA

Nije li mi drago što te podučavam?

Ponovi riječ po riječ.

(Kutterma klekne.)

Ti si zemlja, naša milosrdna mati!

GLAZBA, MUZIKA

(ponavlja se)

...milosrdni.

FEVRONIJA

Ti nas sve hraniš,

ti hraniš zle i pravedne.

GLAZBA, MUZIKA

...zli i pravedni.

FEVRONIJA

oprosti mi moje grijehe

Jadni Griša!

GLAZBA, MUZIKA

...Jadni Griša!

FEVRONIJA

Ali grijeh nema imena, nema imena.

GLAZBA, MUZIKA

I ne vješajte grijeh i ne mjerite ga.

FEVRONIJA

Ti si, zemljo, od tog grijeha ohladnjela.

GLAZBA, MUZIKA

(sa dubokim osjećajem)

Draga moja, uplašio sam se, potpuno sam se pokvario.

FEVRONIJA

Otišli ste na izvor

goruće suze...

GLAZBA, MUZIKA

...goruće suze.

FEVRONIJA

Da ga nečim napunim

ti crni...

GLAZBA, MUZIKA

(nepažnja)

...ti, crni.

FEVRONIJA

Da se operem, draga,

jako bijelo...

GLAZBA, MUZIKA

(nesvjesno)

...bijelo kao bijelo.

FEVRONIJA

(zanositi se)

I na novom terenu,

bijela kao povelja,

posijat ćemo molitvom

sjeme je novo.

(Nered šuti i uplašeno gleda oko sebe.)

I oni će se uzdići na tom polju

rajsko cvijeće,

i ti sama, draga,

okiti se.

GLAZBA, MUZIKA

(prestrašen)

Aj! Tko sjedi s tobom, princezo?

On je strašan, mračan i neprimjetan:

smrdljivi dim izlazi iz usta,

oči kao užaren ugljen,

a od duha od nečistoga

Ne možemo se živi krstiti.

(Žurno skoči.)

O, smiluj se, gospodaru!

Ne pogubi vjernog roba.

Što želiš da učinim? Plesati, skakati?

Trebam li se rugati? Svirati lulu?

(Luđački pleše i zviždi.)

Ay Lyuli, rođ.

Ay Lyuli, preuzeo nas je

sedmoglava zmija,

desetoroga zmija.

Ai Lyuli, njegova žena je s njim,

ay lyuli, rođena,

zao i nezasit,

goli i besramni.

Ay Lyuli, natoči

slatka šalica,

Ay Lyuli, daj mi to

grozota do pakla.

(zviždi; u mahnitom užasu)

Strašno! Sakrij me, draga moja!

Zaštiti me svojim grudima, svojim grudima!

(Baci glavu na Fevronijeve grudi i na trenutak se smiri.)

Što da napravim? Duša je djevojačka,

da na prozoru tinjac svijetli:

neprijateljstvo je vidljivo do mene.

Evo je! Demon izgleda domaće.

Iz njegovih prljavih očiju

vatrene igle za pletenje rastežu se,

probadaju Grišenkino srce,

spale ga mrklom vatrom...

Gdje trčati? Gdje ću se sakriti?

(Bježi uz divlji vrisak.)

FEVRONIJA

Grišenka!.. Ne čuje... pobjegao je.

(Leži na mrava.)

Osjećao sam se dobro dok sam ležao

bolestan i umoran kao nikad prije.

I zemlja se tiho njiše,

da se dijete u kolijevci ljulja.

Zbogom, bok, spavaj, spavaj,

spavaj srce malo odmori se

Zbogom, bok, spavaj, spavaj,

ti si revan, spavaj.

(Voštane svijeće svijetle posvuda na granama drveća. Ogromno, neviđeno cvijeće malo po malo raste na drveću i iz zemlje: zlatne kryzhanty, srebrne i grimizne ruže, niz, iris i drugo. Bliže Fevroniji oni su niski, što je dalje, prolaz u močvaru ostaje otvoren.)

i kako su svi divni!

Pozlaćeni iris,

serija je kao biser...

Kažu da postoje ptičice

nama s neba od najsvjetlijeg,

na tvoje paunovo perje

Sjeme koje donose je divno.

O, ti cvijeće nisi odavde,

nebeski creen neuvenući!

Kako ste sazrijevali i rasli?

sredina priče nije izumrla?

Meni je to nevjerojatno; odakle, nepoznato,

nije li iz nebeskog vrta,

ovdje su puhali vjetrovi.

I nose miris meda

i mnogo mirisna

ravno u moju umornu dušu,

ravno umornom srcu.

Diši dublje, dublje, dušo!

Vidjet ću kakvog cvijeća ima ovdje,

i kako su svi divni!

Svi su se zatvorili oko mene

i klimaju glavom,

ponizno mi se klanjaju,

pozdravljajući svoju gospodaricu.

O ti nježno cvijeće,

nebeski creen neuvenući!

Velika čast

nije prikladno za siroče.

(Gleda okolo.)

Je li opet stiglo proljeće?

Sve su močvare zarasle,

sva su drvca okićena,

kao glogovi kruni od zlata.

(Proljetne ptice pjevaju.)

Slobodne ptice su se igrale,

(iza scene)

Ojačajte svoju nadu

nedvojbenom vjerom:

sve će se zaboraviti, vrijeme će završiti.

Čekaj, slugo Božji,

Pričekajte tihi mir.

(iza scene)

Ja sam ptica milosrđa

Alkonost zove.

A kome da pjevam?

stigla mu je smrt.

FEVRONIJA

Aj, ptica je spora!

Vidjevši takva čuda,

Ne bojim se umrijeti,

i nije mi žao života siročeta.

(Čupa rajsko cvijeće i plete vijenac.)

O, ti cvijeće nisi odavde,

Ne ljutite se dragi!

Bit će, bit će za mene

slomiti te, pocijepati te,

Od tebe ću vijence splesti.

Obući ću se zadnji put,

okitit ću se kao mlada,

Uzet ću nebeski novčić u ruke,

Čekat ću, tiho se radujući:

dođi, smrti moja,

moj dragi gost,

vodi me na zeleno mjesto,

gdje mladoženja počiva.

(Iz dubine proplanka, kroz močvaru, posutu cvijećem, poput suhe zemlje, lagano korača duh kneza Vsevoloda, obasjan zlatnim sjajem, jedva dodirujući nogama zemlju.)

FEVRONIJA

(Opet puna snage juri prema njemu.)

Jesi li jasna svjetlost mojih očiju?

Jesi li neizreciva radost?

Gledam te iz srca,

lagani, neprocjenjivi biseri?

Jeste li samo takvi?

Vsevolod slavni knez?

DUH KNEZA VSEVOLODA

Zabavi se, nevjesto moja, zabavljaj se!

Mladoženja je došao po vas.

FEVRONIJA

Nada je živa, prijatelju, sigurna!

Pokaži mi svoje rane

četrdeset krvavih rana.

Oprat ću ih suzom radosnicom,

Ispeći ću ih poljupcima.

DUH KNEZA VSEVOLODA

Ležao sam mrtav na otvorenom polju,

četrdeset smrtnih rana na tijelu.

Bilo je toga, ali prošlo je:

Danas sam živ i slavim Boga.

Nećemo se rastati od tebe

nicoli zauvijek i zauvijek,

i sama smrt, razbijač doma

žalit će našu mladost.

FEVRONIJA

Pogledaj Fevronia

svojim blagim okom.

DUH KNEZA VSEVOLODA

O crvena nevjesto

nježna borovnica!

FEVRONIJA

Svjetleće oko

nezemaljska radost

milostivo prosvijetljen.

DUH KNEZA VSEVOLODA

kako si sladak

FEVRONIJA

Mirišeš u mojim ustima

duh čudesnih usana,

tvoje čudesne usne;

ali dolazi iz tvojih usta

riječi inspiracije,

govor je tih i duševan.

DUH KNEZA VSEVOLODA

Kako je na cvijeću?

Božja je rosa čista,

(iza scene)

Evo mladoženja je došao,

Zašto kasniš?

Crvena gozba je spremna

požuri k njemu.

(iza scene)

Ja sam ptica Sirin, ptica radosti,

a kome pjevam živjet će vječno.

DUH KNEZA VSEVOLODA

Razumiješ, crvena mlada,

razumjeti njihove proročke riječi.

FEVRONIJA I DUH KNEZA VSEVOLODA

Sada će nam Gospodin dati radost,

ali je nismo poznavali,

otkrit će oku neviđeno svjetlo,

tiho svjetlo koje nikad ne zalazi.

DUH KNEZA VSEVOLODA

Umoran si, umoran si

od strasti od svih, od gladi.

Uzmite ovo za jačanje:

Cesta nam nije blizu.

(Vadi iz njedara komad kruha i daje ga Fevroniji.)

Tko je jeo od našeg kruha,

uključen je u vječnu radost.

FEVRONIJA

(bacanje mrvica na zemlju)

Meni je dosta, ali mrvice su male

Za tebe ću sijati, slobodne ptice,

Počastit ću te za kraj.

(pobožno)

Gospodine Isuse, prihvati me

uspostavi vrata u selima pravednika.

(Oboje se, ruku pod ruku, lagano udaljavaju kroz močvaru, jedva dodirujući tlo. Nestaju s vidika. Prsten Velike Gospe. Rajske ptice. Oblačna zavjesa.)

(iza zavjese)

Gospodin je obećao ljudima koji traže:

„Bit će, djeco, sve će vam biti novo:

Dat ću ti novo kristalno nebo,

(iza zavjese)

Obećao je ljudima koji pate,

ljudi plaču... novo...

Gospod je obećao pravednima.

Tako je rekao. Evo, riječ Božja se obistinjuje,

Ljudi, radujte se: ovdje ćete naći

utjehu svih zemaljskih jada,

(iza zavjese)

Kraljevstvo svjetla je rođeno,

stvara se nevidljivi grad,

pali se neizrecivo svjetlo.

SLIKA DRUGA

(Oblaci se razilaze. Grad Kitezh, čudesno preobražen. Katedrala Uznesenja i kneževsko dvorište u blizini zapadnih vrata. Visoki zvonici, vatre na zidovima, zamršene kule i rovovi od bijelog kamena i kond drveta. Rezbarije ukrašene biseri; slike u plavoj boji, sa svim prijelazima koji se javljaju u oblacima, sa svih strana, kao da ne daju sjenu kneževske dvore, trijem čuvaju lav i jednorog sa srebrnim krznom i Alkonost - rajske ptice sa ženskim licima - sjedeći na iglama za pletenje, s nebeskim krinima i upaljenim svijećama u njihovim rukama; među gomilom je videći Poyarok i Mladić, koji je bio njegov vodič.)

Alkonost

Vrata raja...

...otvorili su ti se.

AlkonosT

Vrijeme je isteklo.

Vječni trenutak je stigao.

(Svi se klanjaju princu i Fevroniji koji ulaze na vrata. Fevronija je u sjajnoj odjeći.)

Neka ti je dobro s nama, princezo.

FEVRONIJA

(Ne sjećajući se od iznenađenja, hoda po trgu, sve razgledava i oduševljeno mlatara rukama.)

Kraljevstvo svjetla! O moj Bože!

Kule, vrata i zidovi

točno s jahte.

Vanzemaljci sa srebrnim krznom!

(Narod okružuje Knyazhich i Fevronia i pjeva svadbenu pjesmu uz zvuke harfe i rajske svirale, bacajući im cvijeće pred noge: ruže i plavu peruniku.)

Kao azurno cvijeće,

na travi koja plače na travi koja ne uvenu

ne lebdi oblak magla,

Mladoženji dolazi mlada.

Sviraj, harfa,

svirati, svirale.

FEVRONIJA

(Slušajući pjesmu, hvata Knjažiča za ruku.)

Svadbena pjesma, ali čija je svadba?

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Naš, dragi moj.

Okružen svijetlom dugom,

nebo je sve očišćeno zvijezdama,

iza krila tihe radosti,

kruna uzaludnih muka na čelu.

Sviraj, harfa,

svirati, svirale.

FEVRONIJA

Tamo nisu završili ovu pjesmu.

Sjećam se, dušo. To je divno!

Okadimo ga tamjanom,

Mi ćemo te živom vodom poškropiti;

i tuga i melankolija bit će zaboravljeni,

sve što se sanjalo doći će samo.

(Knez Jurij pojavljuje se na kneževskom trijemu.)

KNJAŽIČ VSEVOLOD

(pokazujući na princa Jurija)

Ovdje je moj svekar, moj princ i otac.

Božja milost je nad tobom, princezo.

KNEZ JURI

Božja milost na tebe, snaho!

FEVRONIJA

(Klanja se na sve četiri strane.)

Klanjam ti se, pravednici,

a tebi moj tast.

Ne sudi mi, siroče,

Ne krivite moju jednostavnost,

i primi te u čestit samostan,

drži me u svojoj ljubavi.

A ja ću te pitati, svekre:

Nisam li to vidio u snu?

KNEZ JURI

San je sada postao stvarnost, draga,

što u snu kao da je oživjelo.

FEVRONIJA

Dobri ljudi, recite mi:

Šetao sam ovuda kroz šumu uvečer,

Da, i trajalo je kratko,

i ovdje imaš neopisivu svjetlost,

kao da sunce nikad ne zalazi.

Zašto ovdje ima toliko svjetla?

samo nebo je sjajno,

što je bijelo, a što plavo,

gdje se činilo da se zacrvenilo?

Knyazhich Vsevolod i PRINC JURIJE

Zato ovdje imamo tako sjajno svjetlo,

da je molitva tolikih pravednika

očito dolazi iz usta

poput ognjenog stupa koji seže do neba.

SIRIN, ALKONOST I KNEZ VSEVOLOD

Bez svijeća smo tu i častimo knjige,

i grije nas kao sunce.

FEVRONIJA

Zašto su haljine ovdje bijele,

kao snijeg na proljetnom suncu

svjetluca, svjetluca,

Boli nenaviknuto oko.

Mladost, knez Vsevolod, Pojarok i princ Jurij

Zato su haljine ovdje bijele,

kao snijeg na proljetnom suncu,

da su se suzama umivali

obilan, zapaljiv.

Sirin, Alkonost, Mladost, Princ Vsevolod, Pojarok i Princ Jurij

Isto svijetlo ruho

a vama je suđeno ovdje.

Božje milosrđe je nad vama.

Budi tu s nama zauvijek,

nastani se u svijetlom gradu,

gdje nema plača, nema bolesti,

gdje je beskrajna slast?

radost je vječna...

FEVRONIJA

Oh, čemu ovo veselje?

Kako sam ugodio Bogu?

Ni svetac, ni plavi,

Volio sam samo u jednostavnosti.

Sirin, Alkonost, knez Vsevolod i knez Jurij

Donio si to Bogu svjetlo

ona tri dara koja je zadržala:

Je li to krotkost golubice,

Je li ta ljubav vrlina?

te suze nježnosti.

Bozja milost je nad tobom...

KNJAŽIČ VSEVOLOD

Oh, ti si vjerna nevjesta,

vrijeme da idemo u Crkvu Božju,

crkvi Božjoj na zlatnu krunu.

FEVRONIJA

Dragi moj, željeni mladoženja!

Grišenka je ostao tamo u šumi;

slab je dušom i tijelom,

da je dijete postalo um.

Kako se Grishenka može dovesti u ovaj grad?

KNEZ JURI

Nije došlo vrijeme za Grishino,

srce u njemu ne traži svjetlo.

FEVRONIJA

Oh, kad bi mi samo mogao poslati pismo,

Mala utjeha za Grišu,

dobra vijest za manju braću?

KNEZ JURI

Dobro! Fjodor će napisati pismo,

mali će prijaviti Griši:

neka se proširi po Rusiji

Velika su Božja čuda.

(Pojarok stavlja dugačak svitak na okrenutu ogradu prinčevog trijema i sprema se da piše. Fevronija i prinčevi su blizu njega.)

FEVRONIJA

(Poyarku)

Pa piši. Što ne mogu učiniti?

dobri ljudi će vam ispričati priču.

Grišenka, iako si slabog uma,

I pišem ti, draga.

(Poyarok piše.)

Jesi li ti to napisao ili nisi?

Napisano.

FEVRONIJA

Nemojte nam zamjeriti mrtve, mi smo živi;

Grad Kitež nije pao, nego je nestao.

Živimo na vrlo lošem mjestu,

koje um nikako ne može zadržati;

napredujemo kao datulje,

poput mirisnih krinova,

slušaj najslađe pjevanje

Sirinovo, Alkonostovo.

(princu Juriju)

Tko će ući u ovaj grad?

Moj gospodaru?

KNEZ JURI

Svatko tko nema podijeljen um,

Radije bi bio u gradu nego živjeti u gradu.

FEVRONIJA

Pa, zbogom, ne pamti nas po zlu.

Neka ti Gospodin da pokajanje.

Evo znaka: noću gledaj u nebo,

poput stupova ognjenih koji plamte;

reći će: Pazori igraju... ne,

tada se pravedna molitva uzdiže.

Je li to ono što ja kažem?

Da, princezo.

FEVRONIJA

U suprotnom, prislonite uho na zemlju:

Čut ćeš blagoslovljenu i divnu zvonjavu,

Kao da je zvonio svod nebeski.

Tada u Kitežu zvone za jutrenje.

Jesi li ti to napisao, Theodore?

(Daje Omladini paket.)

FEVRONIJA

(knezu Vsevolodu)

Pa, sad idemo, draga moja!

Ovdje nema plača ni bolesti,

slatkoća, beskrajna slatkoća,

radost je vječna...

(Vrata katedrale se otvaraju i otkrivaju neopisivu svjetlost.)

Legenda o gradu Kitežu

Knjiga zvana Ljetopisac napisana je godine 6646 (1237) rujna petoga dana

I sveti plemeniti knez Vsevolod prvi je vladao u Velikom Novgorodu. Ali jednom su Novgorodci gunđali na njega i odlučili među sobom: naš knez, nekršteni, posjeduje nas, krštene. I skupiše se, dođoše k njemu i istjeraše ga. Došao je u Kijev svom stricu Jaropolku i ispričao mu sve zbog čega su ga Novgorodci protjerali. A on, saznavši za to, dao mu je Višgorod u posjed. I tu ga već Pskovljani zamoliše, da s njima kraljuje, i on dođe k njima u grad Pskov. I nakon nekog vremena primi milost svetog krštenja, i na svetom krštenju dobi ime Gabrijel. I ostade u velikoj polosti i uzdržljivosti, i nakon jedne godine ode na vječni počinak, 6671 (1163) godine, mjeseca veljače jedanaestoga dana. A sahranio ga je njegov vjerni sin i veliki knez Juraj. I mnoga biše čudesa od njegovih svetih moštiju na slavu i hvalu Krista Boga našega i svih svetih. Amen.

Ovaj sveti, blaženi knez Georgije Vsevolodovič, nakon smrti svog oca, kneza Vsevoloda, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo, ostao je na svom mjestu na zahtjev Pskovljana. To se dogodilo 6671. (1163.) godine. Sveti, blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič udostojio se otići k blaženom knezu Mihailu Černigovskom. A kad plemeniti i veliki knez Juraj dođe k plemenitom knezu Mihajlu, on se pokloni plemenitom knezu Mihailu i reče mu: »Budi u zdravlju, o plemeniti i veliki kneže Mihajlo, na mnogaja ljeta, blistajući pobožnošću i vjerom u Kriste, u svemu si postao sličan našim pradjedovima i prabaki našoj blaženoj velikoj kneginji, hristoljubivoj Olgi, koja je našla najdraže i najveće blago - Krista i vjeru njegovih svetih proroka i apostola i svetih otaca, i blaženi hristoljubivi Car i ravnoapostolni naš pradjed Car Konstantin.” I reče mu blaženi knez Mihailo: „Budi zdrav, blaženi i veliki kneže Georgije Vsevolodoviču, došao si k meni s dobrim savjetom i nezavidnim okom. Uostalom, što je dobio Svjatopolk zbog zavisti naših djedova, koji su željeli vlast i ubijali njegovu braću, vjernike i velike knezove! Naredio je da se Boris probode kopljem, a Gleb da se ubije nožem, tijekom godina njihove vladavine. Uostalom, laskavo ih je prevario na sotonin poticaj, kao da im je majka na samrti. Oni, poput nježnih janjaca, postali su poput svog dobrog pastira Krista, i nisu stali protiv svog brata, svog neprijatelja. Gospod je proslavio svete svoje svetitelje, blagorodne knezove i velike čudotvorce Borisa i Gleba.

I knez Juraj prođe kroz gradove, i kad dođe u Novgorod, naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). Iz Novgoroda je otišao u svoj grad Pskov, gde se upokojio njegov otac, blaženi knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I ode iz Pskov-grada u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenja naše Blažene Djevice Marije. i vazda djevice Marije godine 6672 (1164). I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, i iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. U to vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski nalazio se u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj u tom gradu Rostovu da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672. (1164.), mjeseca svibnja, dana dvadeset i trećega. . U dane velikog kneza Jurja počeli su se kopati jarci ispod temelja crkve i pokopanih moštiju svetog Leontija Hristovog, episkopa rostovskog, čudotvorca, koji je ljude u Rostov-gradu obratio u Kristovu vjeru i krstili ih, mlado i staro, našlo se. A blaženi princ Juraj obradova se velikom radošću, i proslavi Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevajući molitvu. I naredi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi u gradu Muromu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.

Sam blaženi princ George napustio je to mjesto kopnom, a ne vodom. I prijeđe rijeku Uzolu, i drugu rijeku po imenu Sandu, i treću rijeku po imenu Sanogtu, i četvrtu po imenu Kerženec, i dođe do jezera po imenu Svetlojar. I vidjeh to mjesto, neobično lijepo i napučeno; a na molbu njegovih žitelja plemeniti knez Georgije Vsevolodovič naredi da se na obali toga jezera Svetlojara podigne grad, nazvan Veliki Kitež, jer mjesto bijaše neobično lijepo, a s druge strane toga jezera bijaše hrast šumarak.

I plemeniti knez Georgij Vsevolodovič otišao je u Mali Kitež, koji stoji na obalama Volge. I nakon izgradnje tih gradova, Malog i Velikog, naredio je da se u poljima izmjeri koliki su razmak među sobom. I po nalogu blaženog princa Jurja odlučiše stotinu polja. A plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, saznavši to, odao je slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici i naredio kroničaru da napiše knjigu. A sam blaženi i veliki knez Juraj naredi da se služi cijela služba. I otpjevavši moleban Presvetoj Bogorodici Fedorovskoj, po svršenoj toj službi on otplovi u svom čamcu na put u svoj ranije spomenuti grad Pskov. Narod ga je ispratio s velikom čašću; i oprostivši se s njim, pustiše ga.