Mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan sa dulang "The Cherry Orchard"

A.I. Revyakin. "Ideological na kahulugan at artistikong tampok ng dula na "The Cherry Orchard" ni A.P. Chekhov"
Koleksyon ng mga artikulong "The Work of A.P. Chekhov", Uchpedgiz, Moscow, 1956.
OCR site

5. Mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan sa dulang “The Cherry Orchard”

Ang mga karakter sa "The Cherry Orchard" sa kanilang sosyal-tipikal na kakanyahan at mga indibidwal na katangian ay malinaw na ipinakikita sa pamamagitan ng paraan ng wika.
Ang pananalita ng bawat tauhan sa dula ay natatangi, habang ang kanyang tipikal at indibidwal na mga katangian ay ipinahayag nang may partikular na pagkakumpleto.
Ang wika ni Ranevskaya ay naiiba sa wika ng Gaev at Simeonov-Pishchik. Ang magkasalungat na kakanyahan ng Ranevskaya - ang kanyang katapatan at pag-uugali, spontaneity at labis na impressionability, sensitivity - ay makikita rin sa wika.
Ang kanyang pananalita ay puno ng mga salita at pagpapahayag ng emosyonal at kung minsan ay malinaw na melodramatikong tono. Halimbawa:
walang awa... pinahirapan ako... nakikiusap na bumalik; maawa ka sa akin; nanginginig ang kaluluwa sa bawat tunog; Isinusumpa ko; mamamatay ako ngayon; Pinangarap ko... na ipakasal siya sayo.
Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng sensitibo, liriko, at kung minsan ay malinaw na pinalamutian, aestheticized epithets:
Aking mahal, magandang silid, kamangha-manghang hardin, minamahal na anak, ang aking kayamanan, ako ay darating, ang aking ginto.
Siya ay malinaw na madaling kapitan ng malalim na emosyonal na paghahambing: ang puting puno ay nakayuko, mukhang isang babae; ang iyong mga mata ay naglalaro tulad ng dalawang diamante; parang baliw.
Ang emphasized na emosyonalidad ng pagsasalita ni Ranevskaya ay nilikha din sa pamamagitan ng syntactic na paraan. Ang mga paraan na ito ay napaka-magkakaibang: pag-uulit ng parehong mga salita at parirala sa isang parirala (lahat, lahat puti, O aking pagkabata, ang aking kadalisayan), ang rhythmic-melodic na relasyon ng mga bahagi na bumubuo sa parirala (... sino ang titingnan pagkatapos niya, sino ang hahawak sa kanya mula sa mga pagkakamali, sino ang magbibigay sa kanya ng gamot sa oras?), padamdam at interrogative na intonasyon (Mga bata!.. Hindi ko kaya! Oh, aking hardin!.. Para saan? Para saan, aking kaibigan? .. Ano, Petya? ng mga parirala (My Grisha... my boy... Grisha ... son), isolation of phrases, their weakly expressed connection: And now I'm like little... (Kisses his brother, Varya, then his brother again ). Pero ganun pa rin si Varya, mukha siyang madre. At nakilala ko si Dunyasha...; Kung ano ang gagawin, ibigay mo... Kailangan niya... Ibibigay niya.
Ang rhythmic-melodic na parirala ni Ranevskaya ay nagpapakita ng sarili sa mga kumbinasyon na may tatlong miyembro at nakakaakit sa anyo ng gradasyon, ibig sabihin, emosyonal at semantikong paglago, halimbawa:
Oh aking sinta, aking malambot, magandang hardin!.. Buhay ko, kabataan ko, kaligayahan ko, paalam!
Pinagsasama ni Ranevskaya ang katapatan ng damdamin at emosyonalidad na may labis na sensitivity at natutunan na mga asal, upang ang kanyang pananalita ay nagpapahayag ng sentimental na retorika.
Si Ranevskaya, na nagbigay ng labis na pansin sa kanyang hitsura, ay nagsikap na magsalita nang maganda, maganda, at maselan. Ganun din ang hiniling niya sa iba. Nagulat siya sa malupit na ekspresyon ni Trofimov, at sinaway niya siya:
Ngunit kailangan nating sabihin ito nang iba, naiiba.
Ngunit sa kanyang pagnanais para sa maganda, matalinhaga, emosyonal na pananalita, madalas na gumagamit si Ranevskaya ng mga salita at parirala na mas malakas kaysa sa mga damdaming ipinahayag sa kanila, at ito ay humahantong sa kanya sa mga maling pathos.
Kaya, halimbawa, ang kanyang mga sumusunod na salita na naka-address kay Trofimov ay malinaw na magarbo:
Dito kasi ako pinanganak, tatay at nanay ko, lolo ko, mahal ko ang bahay na ito, hindi ko maintindihan ang buhay ko na walang cherry orchard, at kung kailangan mo talagang magbenta, ibenta mo ako kasama ng halamanan. .
Si Ranevskaya, na walang kakayahang malalim na damdamin, tulad ng nalalaman, ay hindi matagal na pinahirapan ng pagkawala ng cherry orchard.
Ang parirala ni Ranevskaya ay nagmumula din sa sentimental na retorika:
Oh aking hardin! Pagkatapos ng isang madilim na mabagyo na taglagas at isang malamig na taglamig, ikaw ay bata muli, puno ng kaligayahan, hindi ka pinabayaan ng mga makalangit na anghel...
Ang kanyang pag-akit sa mga bagay sa silid ng mga bata ay halatang sentimental at magalang din:
Mahal kong aparador... (Kisses the closet). Yung table ko...
Ang sentimentalidad ni Ranevskaya ay partikular na kapansin-pansin sa kanyang predilection para sa maliliit na suffix: ang aking matandang lalaki, bata, mahal na mag-aaral, maliit na puno, sinta.
Ang kanyang sensitivity at mannerism ay malinaw din na ipinakikita sa kanyang labis na mataas, retorika metapora. Sabi niya:
Ang kaligayahan ay gumising sa akin tuwing umaga; Kung maaari ko lang alisin ang mabigat na bato sa aking dibdib at balikat; ang aking kaluluwa ay natuyo.
Itinuro na sa kritikal na panitikan na ang kalabuan ng kanyang sariling mga intensyon, dahil sa kanyang labis na impracticality at frivolity, ay humahantong kay Ranevskaya sa madalas na paggamit ng mga hindi tiyak na adverbs at particle (V. A. Kovalev at L. M. Pozenb l yu m, Mga katangian ng pagsasalita ng pangunahing mga karakter sa dula ni A. P. Chekhov na "The Cherry Orchard", "Russian Language at School", 1954, No. 4, p.
Baka may iisipin tayo; May hinihintay pa ako; Para sa ilang kadahilanan ay hindi kanais-nais, hindi ko alam kung ano ang iisipin, nawala ako; Say something, say something.
Ang pananalita ni Gaev, isang ginoo na may matamis na ngipin, madaling kapitan ng katamaran hanggang sa hindi nakakapinsala, liberal na mga pagmumura, ay kumakatawan sa isang kakaibang pagsasanib ng katutubong salita na may napakagandang parirala. Ang kanyang katangi-tanging katutubong wika ay makikita sa mga salita at ekspresyong nauugnay sa panlasa (mga bagoong, nag-almusal, amoy manok, amoy herring) at billiard na interes.
Gumagamit si Gaev ng mga termino sa bilyar upang ipahayag ang iba't ibang mga emosyonal na karanasan. Halatang napahiya sa kanyang katawa-tawang pananalita sa harap ng aparador, bumulung-bulong siya: Mula sa bola hanggang kanan papunta sa sulok! Pinutol ko ito sa katamtaman!
Natutuwa sa proyektong naisip niya para iligtas ang cherry orchard, napabulalas siya: Mula sa magkabilang panig hanggang sa gitna! Naglagay ako ng malinis...
Nasiyahan sa paglalakbay sa kasiyahan sa lungsod, sinabi niya: Dilaw sa gitna.
Sa malalim na pag-iisip tungkol sa nalalapit na auction para sa estate, sinabi niya: Doblet sa sulok... Krause sa gitna...
Ang kolokyal na kakaiba ng wika ni Gaev ay lalong kitang-kita sa kanyang paboritong salita whow?, na binibigkas niya sa sadyang paglabag sa lahat ng lohika.
Halimbawa:
L o pakhin. Oo tumatakbo ang oras.
G aev. kanino?
O kaya:
Yash a. At ikaw, Leonid Andreevich, ay katulad mo pa rin.
G aev. kanino?
Ang maliit na salitang ito ay nagpapahayag ng kakanyahan ng panginoon na pagmamataas at pagmamataas ni Gaev sa pinakamahusay na posibleng paraan. Matagumpay na sinabi ni M. Nevedomsky na ang maliit na salitang ito ay "ang huling labi ng panginoon na pagmamataas sa pigura ni Gaev. Sa ganitong mapanglait ngunit inosenteng “sino?” siya ay bumabalik sa kapwa mula sa boorishly arogante na mga kalokohan ng alipuhang si Yakov, at mula kay Lopakhin, na masyadong bastos at halatang walang, sa kanyang opinyon, ng anumang subtlety of feelings" (M. N e v e d o m s k i , 0 modernong sining, "God's World " , 1904, No. 8, p.
Ang panginoon na pagmamataas ni Gaev ay malinaw na ipinakita sa gayong mga pahayag na tinutugunan kay Lopakhin bilang isang boor, anong katarantaduhan.
Ang pangalawang tampok ng talumpati ni Gaev, na ipinakita ng mataas na parirala, ay nagpapakilala sa kanya bilang isang tagapagsalita ng talahanayan ng isang liberal-populist na baluktot. Ang pagkahumaling na iyon, isang uri ng sakit, na nararanasan ni Gaev para sa mga parirala, para sa mga talumpati, ay mahusay na ginamit ni Chekhov upang patawarin ang liberal na mahusay na pagsasalita. Pinatalas ang sosyal-tipikal na mga tampok ng liberal na parirala ni Gaev, lumikha si Chekhov ng isang klasikong halimbawa ng satirical na parody gaya ng pananalita ni Gaev sa harap ng aparador. Nakatayo sa harap ng aparador, sinabi niya:
Mahal, mahal na aparador! Binabati ko ang iyong pag-iral, na higit sa isang daang taon ay nakadirekta sa maliwanag na mga mithiin ng kabutihan at katarungan...
Binibigyang-diin din ni Chekhov ang mga tampok ng talumpati ni Gaev bilang isang walang laman, Krasnobai declamation na may mga direksyon sa entablado. Sa ikalawang kilos, ang pag-apila ni Gaev sa kalikasan (Oh, kalikasan, kamangha-mangha, atbp.) ay nauuna sa sumusunod na pangungusap: tahimik, na parang bumibigkas.
Ang panloob na disorganisasyon ni Gaev ay makikita sa kaguluhan ng kanyang pananalita. Nag-slide siya mula sa isang paksa patungo sa isa pa. Halimbawa:
Well, mga bata, bye-bye... Mga detalye bukas, matulog ka na (hinalikan sina Anya at Varya). I am a man of the eighties... They don’t praise this time... Etc.
Ang hitsura ng isang malalim na probinsyano, ignorante, napakakitid ang pag-iisip, palaging nanghihiram ng pera na may-ari ng lupa na si Pischik ay malinaw na inihayag ni Chekhov at ng kanyang paraan ng pananalita, na napakahirap at primitive.
Pishchik ay gumagamit ng karamihan sa mga kolokyal na salita (marahil, lahat ng apat na gulong ng aking cart ay nawala, at pagkatapos, tingnan, sa umaga, rubles), sa mga pamilyar na salita at mga parirala (kontrabida, tulad ng waltz, amoy ka ng cognac) at makapal na paminta sa kanyang pananalita na may magalang, mapagmahal at pinuri na mga epithets (sweetheart, pinaka-kagalang-galang, pinaka-kaakit-akit, pinaka-karapat-dapat, pinaka-kahanga-hanga, pinaka-maganda, pinakasikat), mga expression na tila nakapagpapaalaala sa kanyang dating hilig sa pangangaso (nakapasok sa pack - huwag tumahol, iwaglit lang ang iyong buntot; ang isang gutom na aso ay naniniwala lamang sa karne) at isipin ang kawikaan!
Sa salawikain, Think About It!, na walong beses niyang binibigkas sa buong dula, ang kanyang mabuting kalikasan, ang kanyang katalinuhan, at ang kanyang ganap, walang muwang na walang muwang na kamangmangan sa karaniwang kilala ay malinaw na inihayag.
Palibhasa'y likas na tahimik, mabagal siyang nagsasalita, nahihirapang pumili ng mga salita. Ganap na walang magawa sa pagbuo ng mga pangungusap, kadalasan ay gumagamit siya ng maikli, pasulput-sulpot na mga parirala. Ang kanyang mga pagtatangka na bigkasin ang isang mahabang pangungusap ay bumaba sa isang hindi magkakaugnay na paghalu-halo ng mga salita. Halimbawa:
Lalaki, dapat kong sabihin ang totoo... isang pinaka-karapat-dapat... At ang aking Dashenka... ay nagsasabi rin na... magkaibang salita nagsasalita.
O kaya:
Paano? (Naalarma.) Bakit sa lungsod? Kaya naman tinitingnan ko ang mga kasangkapan... mga maleta... Aba, wala... (Through tears.) Wala... People of the greatest intelligence... these Englishmen... Nothing... Be happy.. .
Ang pagnanais para sa indibidwalisasyon, na malinaw na ipinahayag sa wika ng Ranevskaya, Gaev at Pischik, ay higit na ipinakita sa pagsasalita ni Lopakhin.
Sa pagsasalita ng mangangalakal na si Lopakhin, ipinakita ni Chekhov ang kanyang landas sa buhay, pinagmulan ng kanayunan at ang kanyang kakanyahan sa lipunan, at ang kanyang mga koneksyon, kultura at ang kanyang malalim na indibidwal na mga katangian.
Ang pinagmulan ng kanayunan-kulak at maliit na kultura ni Lopakhin ay malinaw na ipinakita sa kanyang pagsasalita sa mga naturang salita at phraseological turn, na sa kanilang kabuuan ay sumasalamin sa mga katangian ng burges-common na dialect: papa, bilang isang batang lalaki, tagumpay, pagnanasa (sa kahulugan ng " napaka"), ano, kung, sa palagay ko, sa oras na ito, sa nayon siya ay nagbebenta sa isang tindahan, siya ay lasing, malaki, kailangan mong tandaan ang iyong sarili, kilalanin ang iyong sarili, ang isang tao ay isang lalaki, kailangan mong linisin. up, anong tanga mo.
Ang talumpati ni Lopakhin ay puno ng mga salita at mga ekspresyon ng komersyal na komersyal na jargon: "...Si Deriganov ay agad na nagbigay ng tatlumpo sa utang... Siya, samakatuwid, nagdagdag ng lima, nagdaragdag ako ng sampu... Ako ay nagbigay ng siyamnapu sa utang, ang natitira ay akin." O: “...kumita ng apatnapung libong net.”
Isang taong may mahigpit na kalkulasyon, madalas niyang ginagamit ang mga numero sa kanyang pagsasalita: "Kukunin mo ang pinakamaliit mula sa mga residente ng tag-init, dalawampu't limang rubles bawat ikapu"; “Kuwarenta’y pitong minuto na lang ang natitira bago ang tren! Ibig sabihin ay pupunta tayo sa istasyon sa loob ng dalawampung minuto!"
Ang kanyang paggalang sa mangangalakal-klerikal ay makikita sa mga salita at pariralang wala, ginoo, buong kababaang-loob naming pinasasalamatan ka, at kabastusan, pagmamayabang at pagiging pamilyar sa mga ekspresyong tulad ng hinagpis, kaya kong bayaran ang lahat, paalam, nakikipag-hang out pa rin ako sa iyo, bakit ang sungit mo, babae ka.
Para sa pagsasalita ni Lopakhin, na patuloy na gumagalaw sa mga intelihente, kahit na kakaunti ang kanyang binabasa, at isang mahusay na teatro, ito ay natural. mga salitang banyaga(proyekto, auction, sirkulasyon), mga dayandang ng pampanitikan at bookish na parirala: isang kathang-isip ng iyong imahinasyon, na sakop ng kadiliman ng hindi alam. Ang mga panipi sa panitikan ay angkop din sa kanyang bibig, kahit na baluktot, tulad ng, halimbawa, sa kanyang address kay Varya: Okhmelia, pumunta sa monasteryo.
Nagsusumikap si Lopakhin na magsalita sa paraan ng pagsasalita ng mga edukadong tao sa kanyang paligid, ngunit ang kanyang maliit na kultura ay humahantong sa mga paglihis, sa bulgarisasyon, sa isang kakaibang pagsasanib ng kolokyal, bernakular, rehiyonal at pampanitikan-libro na pananalita. Sabi niya: Tanungin kita, paano mo ako naiintindihan? O: Ang bawat kapangitan ay may sariling kagandahang-asal. At isa pang bagay: Musika, i-play nang malinaw!
Ang kabastusan na katangian ng Lopakhin ay makikita sa bastos, bulgar na bokabularyo at parirala: May nguso ng baboy sa linya ng Kalash; Anong tagumpay; Nagsusulat ako... parang baboy; Kaya kong bayaran ang lahat! Bakit mag-abala? Ito ay tinatawag na pag-iyak.
Mahalagang tandaan na si Lopakhin, ang matalinong negosyanteng ito, ay nagbabago sa paraan ng kanyang pananalita depende sa kung kanino siya nakikipag-usap.
Siya ay nagsasalita ng walang pakundangan kay Epikhodov; dismissively: Pabayaan mo ako. Pagod sa ganyan.
Siya ay nagsasalita ng balintuna kay Gaev, na nagpapakita ng kanyang kahusayan sa kanya: paalam; babae ka.
Nakipag-usap siya kay Trofimov sa isang palakaibigan, pamilyar na paraan: Paalam, mahal ko. Salamat sa lahat. Kung kinakailangan, kumuha ng pera mula sa akin para sa paglalakbay.
Para kay Ranevskaya, pinipili niya ang mga salita at parirala na maselan, kaaya-aya, maganda, puno ng malalim na pakikiramay: Ngunit huwag mag-alala, mahal ko, matulog nang mapayapa, mayroong isang paraan ...; Bakit, bakit hindi mo ako pinakinggan? Aking kaawa-awa, mabuti, hindi mo ito mababawi ngayon.
Sa mga tuntunin ng istraktura ng syntactic nito, ang pagsasalita ng negosyanteng si Lopakhin ay nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan, katumpakan, lohika, at pagiging maikli. Halimbawa: Mangyaring bigyang-pansin! Ang iyong estate ay matatagpuan dalawampung milya lamang mula sa lungsod, malapit sa Riles, at kung ang cherry orchard at ang lupain sa tabi ng ilog ay nahahati sa mga cottage ng tag-init at pagkatapos ay irenta ito para sa mga dacha, pagkatapos ay magkakaroon ka ng hindi bababa sa dalawampu't limang libo sa isang taon sa kita.
Si Chekhov, na inilalantad ang masalimuot, magkasalungat na kakanyahan ng karakter ni Lopakhin, ay nagpapakita rin ng kanyang pagkahilig minsan sa lubos na emosyonal, maindayog-melodic, aestheticized na parirala, halimbawa: Nais ko lamang na maniwala ka pa rin sa akin, na ang iyong kamangha-manghang, nakakaantig na mga mata ay tumingin sa ako, tulad ng dati. O: At pagkatapos ang iyong taniman ng cherry ay magiging masaya, mayaman, maluho... At gayundin: Panginoon, binigyan mo kami ng malalaking kagubatan, malawak na bukid, pinakamalalim na abot-tanaw, at naninirahan dito, kami mismo ay dapat na tunay na mga higante.
Ang mga kakaiba ng wika ni Lopakhin ay nagpapahiwatig na bago sa amin ay hindi isang ordinaryong, hindi isang ordinaryong mangangalakal, ngunit isang mangangalakal na may malinaw na ipinahayag na sariling katangian. Sa kumbinasyon ng mga tipikal at indibidwal na katangian ng pagsasalita, inilarawan ni Chekhov ang isang napaka-natatanging katangian ng isang mangangalakal, kumplikado sa sosyo-sikolohikal na kakanyahan nito. Ngunit ang karakter na ito ay hindi bunga ng imahinasyon ng manunulat, ngunit isang repleksyon tunay na relasyon. May mga katulad na mangangalakal noong panahong iyon; landas buhay(Alalahanin natin ang hindi bababa sa kanyang kakilala sa sikat na tagagawa ng Orekhovo-Zuevsky at pilantropo na si S.T. Morozov).
Labis na natakot si Chekhov na ang pagiging kumplikado at sariling katangian ni Lopakhin ay mabubura sa mga pagtatanghal sa entablado, at samakatuwid ay paulit-ulit na pinaalalahanan siya nito. Sa mga liham kay O. L. Knipper na may petsang Oktubre 28 at 3, 1903, isinulat niya: “Kung tutuusin, hindi ito isang mangangalakal sa sa isang bulgar na kahulugan ang salitang ito, kailangan mong maunawaan ito... Ang Lopakhin ay hindi dapat nilalaro bilang isang loudmouth, hindi ito kailangang maging isang mangangalakal. Ito ay isang malambot na tao” (A. P. Chekhov, Complete Works and Letters, vol. 20, Goslitizdat, M., 1951, pp. 167, 169).
Sinasalamin ni Chekhov ang lambot, subtlety, at pagiging kumplikado ng Lopakhin sa kanyang wika. Sa pagsasalita ng mga character, hinahangad ni Chekhov na ipakita hindi lamang ang kagalingan ng kanilang panloob na hitsura, kundi pati na rin ang kayamanan ng pambansang wika.
Ang kayamanan na ito ay ipinahayag sa kanya nang may partikular na puwersa sa mga talumpati ng mga positibong karakter. Ang nakakumbinsi na katibayan nito ay ang pagsasalita nina Trofimov at Anya.
Ang talumpati ni Trofimov, isang kinatawan ng mga demokratikong ideya, na tinutuligsa ang lumang sistema ng lipunan at nanawagan para sa paglikha ng isang bagong mundo, ay ang pagsasalita ng isang propagandista na sanay na magsalita ng maraming, may mahusay na utos ng mga salita, ay mayaman sa leksikal. , matalinhaga, maliwanag, at karamihan ay kumplikadong binubuo.
Malawakang ginagamit niya ang socio-political at siyentipikong terminolohiya, na malinaw na nakikilala sa kanya mula sa lahat ng iba pang mga karakter sa dula: mga manggagawa, intelihente, mga may-ari ng alipin, Asyano, paggawa, katotohanan, katotohanan, mystical, mayaman at mahirap, sa kahulugan ng metabolismo, pisyolohikal, enerhiya, pilosopiya atbp.
Ang nangungunang intonasyon ng pagsasalita ni Trofimov ay nagbubunyag, mapanghikayat at nag-aanyaya.
Inilalantad ang luma at itinataguyod ang bago, si Trofimov ay nagsasalita nang tuwang-tuwa, emosyonal, pathetically. Gumagamit siya ng magkakaibang mga pagsalungat (tinatawag nila ang kanilang sarili na mga intelihente, ngunit sinasabing "ikaw" sa mga tagapaglingkod), pagkakaisa ng utos (Kailangan mong ihinto ang paghanga sa iyong sarili. Kailangan mo lamang na magtrabaho), mga pag-uulit (ang karamihan... ng mga intelihente. .. huwag maghanap ng anuman, huwag gumawa ng anuman), pagtanggal ng mga miyembro ng pangungusap (Ang iyong ama ay isang lalaki, ang akin ay isang parmasyutiko), padamdam at insentibo na mga anyo ng parirala (Pasulong! Kami ay gumagalaw nang hindi mapigilan patungo sa maliwanag na bituin na nagniningas. doon sa malayo!), isang pahayag sa interrogative form (Sabihin mo sa akin kung saan tayo may nursery - nasaan ang mga silid ng pagbabasa ?), o sa anyo ng emosyonal at semantikong paglago (Maniwala ka sa akin, Anya, maniwala ka!.. Kaya ko gawin kung wala ka, madadaanan kita, malakas ako at mapagmataas) at iba pang paraan ng oratoryo.
Ang Trofimov ay nagiging matingkad, malalim na emosyonal na paghahambing, halimbawa: Ang aking sikat ng araw! Aking tagsibol!
Metaporikal ang kanyang pananalita. Sinabi niya: Ang buong Russia ay ang aming hardin; Kami ay gumagalaw nang hindi mapigilan patungo sa isang maliwanag na bituin...
Ang propaganda-oratorical na saloobin ng kanyang talumpati ay ipinakikita rin ng pagnanais para sa mga konklusyon na kumukumpleto sa kaisipan. Halimbawa: Dapat... magtrabaho. O: Upang magsimulang mamuhay sa kasalukuyan, dapat nating pagbayaran ang ating nakaraan, wakasan ito, at matutubos natin ito sa pamamagitan lamang ng pagdurusa, sa pamamagitan lamang ng hindi pangkaraniwang, patuloy na paggawa. Intindihin mo ito, Anya.
Ang kalabuan ng panlipunang mga mithiin at mga paraan upang makamit ang mga ito, kaya katangian ng Trofimov, ay makikita sa isang malinaw na ugnayan ng retorika, isang pagkahumaling sa isang mala-tula, abstract na parirala, halimbawa: Maging malaya tulad ng hangin; Ang aking kaluluwa... ay puno ng hindi maipaliwanag na mga hula.
Ang hitsura ni Anya Ranevskaya, malinaw na kristal, kusang-loob, masigasig, nagsusumikap para sa katotohanan, nabubuhay kasama ang mga pangarap ng mas magandang buhay para sa lahat, ay ipinahayag na may kamangha-manghang ningning sa kanyang pananalita. Ang pananalitang ito ay patuloy na pampanitikan, malinaw na malinaw, kusang-loob; malalim na emosyonal at melodiko.
Ang malalim na emosyonalidad at rhythmic-melodic na istraktura ng pagsasalita ni Anya ay nilikha sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga indibidwal na salita at mga ekspresyon (sa pariralang Aking silid, aking mga bintana; wala siyang natitira, wala; umalis siya, umalis nang hindi lumilingon), hinati ang parirala. into rhythmic-melodic parts (Anim na taon na ang nakakaraan namatay ang aking ama, isang buwan mamaya ang aking kapatid na si Grisha, isang magandang pitong taong gulang na batang lalaki, ay nalunod sa ilog); pag-aayos ng mga bahagi ng mga pangungusap at buong parirala sa pagkakasunud-sunod ng kanilang emosyonal at semantikong paglago (Mahal, mabait, mabuti aking ina, aking maganda, mahal kita... pinagpapala kita...); hindi pangkaraniwang pag-aayos ng mga salita sa isang pangungusap (hindi ako nakatulog sa buong daan, pinahirapan ako ng pagkabalisa) at iba pang paraan.
Ang maindayog at melodic na istraktura ng pagsasalita ni Anya ay pinadali din ng mga elemento ng kanyang metrical na organisasyon. Si Anya ay hindi nagsasalita sa taludtod, ngunit ang kanyang pananalita ay pinagsama-sama at iniutos na ang mga indibidwal na parirala o mga bahagi nito ay nakakuha ng pag-aari ng isang tiyak na sukat. Narito ang isang halimbawa ng mga parirala at ang mga bahagi ng mga ito ay binuo nang iambicically:
- Matutulog na ako. Magandang gabi, nanay.
- Punta tayo dito.
- Isang bagay ang sinasabi mo...
- Hindi ako makatulog. Hindi ko kaya.
- ...pero kalmado pa rin ako. Salamat tito.
Sa pagbibigay ng euphony sa pagsasalita ni Anya, gumamit pa si Chekhov ng tula: "Hindi ako nakatulog sa kalsada sa loob ng apat na gabi... ngayon ay nilalamig na ako."
Ang panloob na kadalisayan at kagandahan ni Anya ay makikita sa kagandahan ng mga paghahambing na ginamit niya:
Ang malalim na kagalakan ay bababa sa iyong kaluluwa tulad ng araw sa oras ng gabi," sabi niya sa kanyang ina.
Sa mga tuntunin ng euphony, compositional harmony at rhythmic-melodic na organisasyon, ang pananalita ni Anya ang pinakaperpekto sa lahat ng mga karakter sa "The Cherry Orchard".
Ang likas na pagkasentimental ni Anya ay makikita sa kanyang pananalita sa pamamagitan ng kasaganaan ng "sensitive" na bokabularyo (tiyuhin, tiyuhin... mahal; bigla akong naawa sa aking ina, labis na ikinalulungkot) at pag-imik na nagpapataas ng emosyonal na konotasyon ng parirala: hinahaplos siya, umiiyak...; Diyos ko, Diyos ko...
Ang pagka-orihinal ng pagsasalita ay katangian hindi lamang ng pangunahing, nangunguna, kundi pati na rin ng mga pangalawang karakter sa dula na "The Cherry Orchard".
Ang pagsasalita ng klerk na si Epikhodov, isang limitado sa pag-iisip, makitid ang pag-iisip, hindi maunlad na tao, kahit na nagbabasa siya ng "iba't ibang magagandang libro," ay nakatali sa dila.
Ang komiks na hitsura ni Epikhodov, malamya, mapagmataas, mahirap sa pag-iisip, ngunit isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang pambihirang, "edukado" na tao, ay malinaw na natanto sa kanyang wika - malinaw na komiks, kahit na vaudeville.
Nagkukunwaring may pinag-aralan, gumagamit siya ng mga bookish at banyagang salita, ngunit dahil sa kanyang kamangmangan, ito ay bulgar, walang motibo na hinaluan ng mga kolokyal na salita. Ang kanyang parirala ay madalas na binubuo ng iba't ibang istilo ng mga salita at mga ekspresyon ng kanyang katutubong pananalita:
- Hindi ko maaprubahan ang aming klima. (Sighs.) Hindi ko kaya. Maaaring hindi tama ang ating klima.
- Sa ibang bansa, ang lahat ay matagal nang puspusan.
- Gusto kong abalahin ka, Avdotya Fedorovna, sa ilang mga salita.
Dito, tulad ng tama na sinabi ni P. G. Strelkov, ang "katangi-tanging kagandahang-asal" ay pinagsama sa kolokyal na idyoma na "ilang salita" (P. G. Strelkov, 0 estilo ng pagsasalita sa dula ni A. P. Chekhov na "Cherry garden", "Izvestia ng USSR Academy of Sciences, Department of Literature and Language", tomo X, isyu 2, 1951, p. 137).
Gumagamit si Epikhodov ng mga hindi tama, hindi makatwiran na mga parirala at parirala:
- Hayaan mong ipahayag ko ito sa iyo, hindi mo ito masisiguro mula sa akin.
O kaya:
- Kita mo, ipagpaumanhin ang expression, kung ano ang isang pangyayari, sa pamamagitan ng paraan.
At higit pa:
ako maunlad na tao, Nagbasa ako ng iba't ibang magagandang libro, ngunit hindi ko lang maintindihan ang direksyon ng kung ano talaga ang gusto ko, mabuhay o barilin ang aking sarili, mahigpit na nagsasalita, ngunit gayunpaman, palagi akong may dalang rebolber.
Pinutol ni Epikhodov ang kanyang pananalita nang labis sa mga pambungad na salita at ekspresyon. Halimbawa:
Kung tutuusin, nang hindi nakikialam sa ibang mga paksa, dapat kong ipahayag ang aking sarili, nga pala...
O kaya:
Ngunit, siyempre, kung titingnan mo ito mula sa punto ng view, kung gayon ikaw, kung maaari kong ilagay ito sa ganitong paraan, ipagpaumanhin mo ang pagiging totoo, ay ganap na nagdala sa akin sa isang estado ng pag-iisip.
Gumagamit siya ng mga hindi tugmang paghahambing:
"Ikaw, Avdotya Feodorovna, ayaw mo akong makita... na para akong isang uri ng insekto."
O kaya:
"Tinatrato ako ng tadhana nang walang pagsisisi, tulad ng pagtrato ng bagyo sa isang maliit na barko."
Mahusay ang sinabi ni Dunyasha tungkol sa talumpati ni Epikhodov: "Siya ay isang maamo na tao, ngunit kung minsan, kapag nagsimula siyang magsalita, wala kang naiintindihan. Ito ay parehong mabuti at sensitibo, ngunit ito ay hindi maintindihan."
Ang pagka-orihinal ng pagsasalita ng alipuhang si Yasha sa kumbinasyon ng mga salita at ekspresyon ng mga karaniwang tao (siyempre, kung), sa panlabas na kawalan ng kagandahang-asal at pagiging alipin (pasensya na, sandali lang, oo, sir, maaari kang dumaan dito, sir. ), bastos na pamilyar, mapang-uyam (kung mamamatay ka lang sana) at mga gumaya, na hiniram niya mula sa mga pag-uusap ng kanyang mga panginoon (Hindi ako maaaring sumang-ayon sa iyo; masarap manigarilyo ng tabako sa sariwang hangin).
Ang isang hindi motibadong pinaghalong bookishness at kolokyalismo ay humahantong sa kanya sa iba't ibang istilo ng mga parirala gaya ng:
- Ako ay may ganitong opinyon, Ermolai Alekseich: ang mga tao ay mabait, ngunit kakaunti ang kanilang naiintindihan.
Ang bookish na "ng opinyong ito" dito ay kasabay ng malinaw na kolokyal na "kaunti ang naiintindihan."
Ang ganitong mga parirala ay nagbibigay-diin sa kamangmangan ni Yasha.
Ang magaspang na kakanyahan ng Yasha, na napinsala ng isang walang ginagawa na buhay sa Paris, ay kahanga-hangang inihayag sa kanyang unang address kay Dunyasha:
pipino!
At hindi sinasadya na ang apela na ito ay paulit-ulit ni Yasha sa pangalawang kilos - ito ay kung paano malinaw na nailalarawan ang kanyang buong bulgar at mapang-uyam na panloob na hitsura.
Ang kahirapan ng pananalita ni Yasha, sa leksikal na napakalimitado, walang imahe, emosyonal na kulay, tuyo, maramot, biglaan, ay sumasalamin sa kahalayan at kahirapan ng kanyang panloob na anyo. Kasabay nito, ang pagnanais na magsalita, gayahin ang mga panginoon, ay nagbibigay sa kanyang pananalita ng isang bulgar-philistine na pagpapanggap.
Ang pagsasalita ng dalaga na si Dunyasha ay kumakatawan sa isang kakaibang pagsasanib ng kolokyal na bokabularyo at parirala ng kanyang panlipunang bilog at ang mga kakaibang wika ng kanyang mga panginoon, na ginamit sa isang pinasimple at hindi tamang paraan.
Maaari siyang magsalita (kapag siya ay natural at taos-puso) sa mabuting wika ng isang taong konektado sa mga tao. Kaya, halimbawa, napakasimpleng kausap niya kay Anya sa kanilang unang pagkikita: Umalis ka noong Kuwaresma, pagkatapos ay may niyebe, may hamog na nagyelo, at ngayon?..
Gaano kabilis ang kanyang mga pamamaalam na salita para kay Yasha: Kung maaari lamang nilang tingnan nang isang beses.
Ang mga elemento ng propesyonal na kagandahang-loob ay malinaw na lumilitaw sa kanyang pananalita. 0 kakilala ng kanyang mga amo ang sinasabi niya maramihan: ...Natutulog sila sa banyo at doon nakatira. Natatakot ako, sabi niya, na mapahiya ako.
Ngunit, ang paggaya sa kanyang mga amo, lalo na at lalo na ang mahinang pusong mga binibini, si Dunyasha, dahil sa kanyang kamangmangan, binabaluktot at binabastos ang mga katangian ng kanilang bokabularyo at parirala, at ang kanyang pananalita ay nagiging artipisyal, magalang, at komiks.
Kaya, halimbawa, lumingon sa footman na si Yasha, sinabi niya: At kung ikaw, Yasha, linlangin ako, kung gayon hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa aking mga nerbiyos.
O: I fell in love with you passionately, you are educated, you can talk about everything.
Hindi nais na ipagpatuloy ang pag-uusap kay Epikhodov, sinabi niya: Pakiusap, mag-uusap tayo mamaya, ngunit ngayon ay iniwan mo ako. Ngayon ako ay nananaginip (naglalaro sa isang pamaypay).
Ang kanyang sadyang pagbibigay-diin sa kanyang pagiging sensitibo, lambing at delicacy ay gumagawa ng isang partikular na comic impression. Halimbawa: Babagsak ako, natatakot ako sa lahat... Oh, babagsak ako!
O: Naging malambing siya, napakaselan, marangal...
At ang huling bagay: I'm such a delicate girl, I really love gentle words.
Ang pagsasalita ni Charlotte Ivanovna, isang German governess, ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng salita na hindi tama para sa wikang Ruso (ikaw ay isang magandang ideya ng minahan), mga pagkakamali sa pagsang-ayon (talagang nagustuhan kita, ginang), sa istruktura ng ang parirala (At tumalon ako sa salto mortale at iba't ibang bagay) , apila sa wikang Aleman.
Ang pagiging praktikal, makitid na pag-iisip, kabastusan, pagiging sensitibo at pagiging relihiyoso ni Varya ay malalim na inihayag sa kanyang maluwag, maikli, matalinong pananalita, pagsasama-sama ng bokabularyo at praktikal na parirala sa negosyo (oras na at karangalan upang malaman; nadala na ba ang lahat ng mga bagay, iniutos ko... ), mapang-abuso (Nakakita ako ng hamak; isang walanghiyang tao; umalis ka dito!; Kunin mo ang iyong mga pangit na bagay!) at magiliw na magalang (sinta, mahal, maganda, nanay, tiyuhin), relihiyoso (God's will, God be with you, kung tutulungan lang ng Diyos). Ang kanyang relihiyoso at monastic na mga damdamin ay perpektong ipinahayag sa kanyang paboritong expression: Splendor!
Ang pananalita ng mabait na matandang alipin na si Firs, na patriyarkal na nakatuon sa kanyang mga panginoon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangkaraniwang pagbigkas ng mga salita sa rehiyon ng mga karaniwang tao (kofiy, sa palagay ko, hindi sa pangangaso, nang hindi nakikialam), ay gumagamit ng proverbial (batang-berde! ) at magalang (ano ang gusto mo?) na mga ekspresyon, maluwag, mahina, higit sa lahat ay nag-uugnay na koneksyon ng mga pangungusap (at lumabas ang kalooban, senior valet na ako. At naaalala kong lahat ay masaya...) isang madalas na paulit-ulit na salawikain (Oh ikaw... klutz!..).

Ang wika ni Chekhov ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang dami nito. Wala siyang walang laman, hindi kailangan, banal na mga salita. Ang bawat isa sa kanyang mga salita ay napakayaman at epektibo.
Ang pagbubunyag ng sosyo-sikolohikal na kakanyahan ng kanyang mga karakter, na nagpapakita ng kanilang mga panloob na relasyon, si Chekhov ay madalas na lumiliko sa mga paraan ng hindi direkta, dobleng kahulugan ng salita, sa kalabuan nito.
Halimbawa, sa unang kilos, pinag-uusapan nina Anya at Varya ang tungkol sa pagbebenta ng ari-arian, at sa oras na ito ay tumingin si Lopakhin sa pinto, hums (me-e-e) at agad na umalis.
Ang hitsura ni Lopakhin at ang kanyang mapanukso at mapanuksong moo ay malinaw na makabuluhan. Ang pagkakaroon ng isang paunang karakter, nag-iilaw, na parang kidlat, ang lahat ng pag-uugali sa hinaharap ni Lopakhin: pagkatapos ng lahat, siya ang bumili ng cherry orchard, naging may-ari nito at walang pakundangan na tumanggi kay Varya, na matiyagang naghihintay sa kanyang alok.
Maya-maya, si Ranevskaya, na kumuha ng mga telegrama mula sa Varya mula sa Paris, ay pinupunit ang mga ito nang hindi binabasa at sinabing: Tapos na ang Paris...
Sa mga salitang ito, sinabi din ni Lyubov Andreevna na nagpasya siyang wakasan ang kanyang nomadic na buhay sa labas katutubong lupain, at hindi na niya mababawi na sinira niya ang kanyang "nilalaman." Ang mga salitang "Tapos na sa Paris" ay isang uri ng buod ng kuwento ni Anya tungkol sa bohemian na pamumuhay ng kanyang ina sa Paris at ang pakiramdam ng malaking kagalakan sa pagbabalik sa kanyang sariling lupa, sa kanyang tahanan, na naranasan ni Ranevskaya.
Lopakhin pagkatapos pambungad na talumpati, na hinarap ni Gaev sa aparador, ay nagbigkas ng isang salita: Oo... Ngunit ang salitang ito ay nagpapahayag ng sorpresa sa walang muwang na pagka-bata ni Gaev, at isang pakiramdam ng kawalang-halaga ni Gaev, na sa parehong oras ay panginoon na tinatrato si Lopakhin, at paghamak kay Gaev.
Sa ikalawang yugto, pinag-isipan ni Anya at ng kanyang ina ang isang parirala: Darating si Epikhodov, ngunit ang bawat isa ay naglalagay dito ng isang ganap na naiiba, makabuluhang kahulugan na nauugnay sa kanilang magkakaibang pag-unawa sa buhay at pag-iisip tungkol dito.
Ang mga salita ni Trofimov mula sa parehong aksyon ay malinaw na makabuluhan: Oo, ang buwan ay sumisikat. (Pause.) Heto ang kaligayahan, heto, palapit ng palapit, naririnig ko na ang mga hakbang nito.
Sa bibig ni Trofimov ang mga salita tulad ng maliwanag na Bituin at utang.
Ang mga salita ni Anya sa ikatlong yugto ay may malaking subtext: Magtatanim tayo ng bagong hardin, na mas maluho kaysa dito.
Naglagay din si Chekhov ng malawak na kahulugan sa mga salita ni Anya sa ikaapat na kilos: Sa kalsada!.. Paalam, lumang buhay!
Napansin na ng kritikal na panitikan ang kasaganaan ng tinatawag na "mga panloob na pag-uusap" sa mga dula ni Chekhov (S. Balukhaty, Chekhov the Playwright, Goslitizdat, 1936, p. 281), kapag ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa isang bagay at nag-iisip tungkol sa isa pa kapag, sa pamamagitan ng isang panlabas na hindi nakakapinsala, "neutral" na pag-uusap sa isang pang-araw-araw na paksa, isang intimate, malalim na sikolohikal na pag-uusap ay isinasagawa.
Ang isang katulad na pag-uusap ay ang diyalogo na nagaganap sa ikalawang pagkilos sa pagitan ng Lopakhin, Ranevskaya at Gaev pagkatapos ng hinihingi na tanong ni Lopakhin: Sumasang-ayon ka ba na ibigay ang lupa para sa mga dacha o hindi?
Hindi nais na magbigay ng isang positibong sagot, ngunit sa parehong oras na hindi nakakakita ng iba pang paraan, sila ay "hilahin", abala sa mga pag-iisip, tumugon sila ng "neutral" na mga pangungusap na hindi nauugnay sa tanong ni Lopakhin.
Sa parehong pagkilos, iniisip ang mga paraan upang mailigtas ang ari-arian, ngunit itinatago ang kanyang mga iniisip sa ilalim ng mga salitang "neutral", sabi ni Gaev: Doblet sa sulok... Krause sa gitna.
Sa ikatlong yugto, si Yasha, na nagpapaalam kay Ranevskaya na ang matandang lalaki na nagdala ng balita mula sa lungsod tungkol sa pagbebenta ng ari-arian ay matagal nang umalis, tumawa. Naiirita nito si Ranevskaya, at tinanong niya siya nang may inis: Buweno, bakit ka tumatawa? Ano ang ikatutuwa mo? Malinaw na itinatago ang dahilan ng kanyang pagtawa, sumagot si Yasha: "Nakakatawa si Epikhodov."
Si Epikhodov ay wala sa tabi niya, at ang sagot ni Yasha ay naimbento. Ngunit tumawa siya, tulad ng nabanggit na sa panitikan tungkol kay Chekhov, na may kagalakan na naibenta ang ari-arian. Ang kanyang mga pangarap na umalis kasama si Ranevskaya sa ibang bansa, sa Paris, ay konektado sa pagbebenta ng ari-arian.
Ang isang partikular na kapansin-pansin na halimbawa ng isang "panloob na pag-uusap" ay ang huling pag-uusap ni Varya kay Lopakhin. Ang pagpapalitan ng mga walang kabuluhang parirala tungkol sa ilang bagay na diumano'y nawala ni Varya, tungkol sa kanilang mga gawain, tungkol sa panahon, nagsasagawa sila ng isang kumplikado at mapagpasyang pag-uusap tungkol sa kanilang mga damdamin para sa isa't isa.
Ang malalim na indibidwal na karakter, kapasidad, at kabuluhan na likas sa wika ng mga tauhan sa dulang "The Cherry Orchard" ay isang pagpapahayag ng istilong istilo ni Chekhov. Ito ang mga pangunahing tampok ng kanyang prinsipyo ng speech characterization ng mga character.
Sa kanyang sining ng oral-dialogical na pag-indibidwal ng mga karakter, natapos ni Chekhov ang gawain ng mga manunulat ng dulang kritikal na realismo at lalo na si Ostrovsky. Tamang isinulat ni V.V. Vinogradov na "Sa gawain ni Chekhov, ang pamamaraan ng estilistang indibidwalisasyon ng dramatikong wika ay umabot sa pinakamataas na limitasyon nito" (V.V. Vinogradov, 0 wika ni Tolstoy, "Literary Heritage", 35 - 36 , pahina 190).

Human mastery of speech, ang koneksyon ng prosesong ito sa pag-unawa sa mga mensahe ng pagsasalita. Ang mga pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pagkumpleto ng proseso ng pag-unawa. Pag-unawa sa mga tiyak na istruktura ng wika. Pag-aaral ng mga personal na katangian na ipinakita sa pagsasalita ng tao.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Sanaysay

sa paksa ng:" Problemapag-unawa sa mensahe ng pagsasalita (kahulugan, subtext, mga katangian ng pagsasalita ng indibidwal)"

Ang problema sa pag-unawa sa isang mensahe ng pagsasalita

Assimilation ng pahayag ng ibang tao. Sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang makabisado ang salita, ang kanyang pag-iisip ay karaniwang umiiral sa salita at ipinahayag sa pamamagitan ng salita. Ang isang salita ay bunga ng pag-iisip bilang isang proseso. Ngunit bukod sa pagbuo ng sariling kaisipan, ang aktwal na pahayag, ang pag-iisip ng tao ay may iba pang panig - ang asimilasyon ng pahayag ng "iba", kaisipan ng ibang tao. Ang asimilasyong ito, tulad ng kaalaman sa mundo sa kabuuan, ay binibigyang kahulugan ng terminong “pag-unawa.”

Pag-unawa sa mensahe ng pagsasalita. Ang proseso ng pagdama at pag-unawa sa isang pagsasalita sa pangkalahatang pananaw maaaring isipin tulad ng sumusunod. Nagsisimula ito sa detalyadong pananalita ng kausap at, sa pamamagitan ng isang serye ng mga hakbang, nagpapatuloy sa pagbibigay-diin sa mahahalagang kaisipan, at pagkatapos ay ang buong kahulugan ng pinaghihinalaang pagbigkas. Para sa teksto, ang prosesong ito ay maaaring katawanin sa anyo ng ilang mga antas ng pagtitiklop at pag-compress ng impormasyon. Una nating makuha text . Mula dito ay kinukuha impormasyon , mula dito, hiwalay naman mga halaga . At ang proseso ng pag-compress ng impormasyon ay nakumpleto sa pamamagitan ng pagkuha ibig sabihin mensahe ng boses.

Ngunit walang proseso ng pag-unawa ang maaaring magsimula, higit na hindi matagumpay na magpatuloy, kung ang ilang mga kundisyon ay hindi natutugunan.

Kasama sa mga kondisyon para sa matagumpay na pagkumpleto ng proseso ng pag-unawa:

· Pagkakaroon ng angkop na hanay ng mga konsepto (mga tuntunin ng ekonomiya, sikolohiya, atbp.);

· Malinaw na kaalaman sa mga tuntunin sa gramatika ng wika;

· Kaalaman sa mga pangunahing semantiko o malalim na istrukturang sintaktik. Pinagbabatayan nila ang bawat bahagi ng pagbigkas at nagpapahayag ng mga kilalang emosyonal o lohikal na sistema ng mga relasyon;

· Pagsasagawa ng patuloy na paghahanap at pagbuo ng mga naaangkop na hypotheses at pagpapalagay na tumutukoy mga tiyak na halaga indibiduwal na mga salita o parirala na bumubuo sa isang pagbigkas ng talumpati.

Pag-unawa sa mga tiyak na istruktura ng wika. Ang isang malaking bilang ng mga psycholinguistic na pag-aaral, at, una sa lahat, ang mga pag-aaral ng domestic psychologist na si A.R. Luria, napatunayan ang katotohanan na may mga espesyal na partikular na istruktura ng pagsasalita na mahirap para sa direkta pagkakaunawaan.

Ang pag-unawa sa gayong mga istruktura ay kinakailangang nangangailangan ng ilang mga intermediate na pagbabago. Ang kaalaman sa gayong mga istruktura, sa isang banda, ay tumutulong sa isang tao na iwasan ang mga ito mismo upang gawing mas madali para sa iba na maunawaan ang kanyang sariling pananalita, at sa kabilang banda, upang i-highlight at tandaan ang mga pamamaraan na nagpapadali sa pag-unawa sa naturang linguistic. mga istruktura.

Ang kahirapan sa pag-unawa ng mga salita, anuman ang wika kung saan nakasulat ang teksto, ay kadalasang dahil sa dalawang uri ng mga pangyayari. Una sa lahat, ito ay dapat bayaran homonymy ( sikat mula sa mga aralin sa paaralan katutubong wika maraming kahulugan ng parehong salita ). Baka siya na bukas , pagkatapos ang mga salitang ito ay partikular na natutunan sa paaralan (tirintas, susi), o nakatago (hal panulat, labanan).

Ang pangalawang pangyayari ay maraming kahulugan. Samakatuwid, ang pag-unawa sa isang salita ay nangangailangan ng isang kumplikadong proseso ng pag-iisip ng pagpili ng nais na kahulugan mula sa maraming posibleng mga alternatibo. Ang mga kondisyon ng pagpipiliang ito at ang kasapatan nito ay tinutukoy ng:

· Ang dalas ng paggamit ng isang binigay na salita sa isang ibinigay na kahulugan sa isang wika, gayundin ang dalas ng paggamit ng isang ibinigay na salita sa isang partikular na kahulugan ng isang partikular na indibidwal;

· Konteksto ng pagsasalita (pinakadalasang tinutukoy nito ang pagpili ng tamang salita).

Kaya, ang proseso ng pag-unawa sa kahulugan ng isang salita ay palaging isang pagpili ng isang kahulugan mula sa maraming posibleng mga. Kung hindi mo isasaalang-alang ang polysemy ng salita at ang mapagpasyang papel ng konteksto, kung gayon ang pag-unawa sa buong konteksto ng pagsasalita ay magiging mas mahirap.

Pag-unawa sa mga kumplikadong istruktura ng syntactic

v Mga konstruksyon na walang semantic marker.

Ang ilang mga paghihirap sa pag-unawa ay lumitaw sa mga kaso kung saan ang pangunahing pangungusap ay nagtatapos sa isang kadugtong na pantulong na sugnay. Sa kawalan ng marker, ang pag-unawa ay mas mahirap. Halimbawa, nauunawaan mo ba ang nilalaman ng gayong pangungusap: "Pinagmamasdan ko nang may paghanga ang mga eroplano, ang kahanga-hangang paglikha ng mga tao, na lumilipat sa silangan"?

v "Remote" na mga disenyo.

Bakit pa? Mas malalaking kahirapan ang lumitaw kapag subordinate na sugnay naka-on sa gitna ng pangunahing isa (sa kasong ito mayroon kaming isang "distansya" na konstruksyon) at wala ng isang semantic marker. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa pariralang, "Ang mga pagbabagong ito ay hiniling ng aking mga mag-aaral, at sa palagay ko ay mapapahusay nila ang pagiging kapaki-pakinabang ng aklat na ito bilang isang kasangkapan sa pagtuturo"? Minsan ang mga konstruksyon ng ganitong uri ay malinaw na walang katotohanan (tulad ng sa aming halimbawa) at nagiging sanhi ng pagtawa, ngunit nangangahulugan ito na ang tao ay kailangang subukan ang ilang mga hypotheses ng pag-unawa.

Kaya, ang mga sikolohikal na kahirapan sa pag-unawa sa mga istruktura ng distansya ay nauugnay sa pangangailangan pag-aralan lahat ng impormasyon sa pangkalahatan at, hawak sa working memory ang mga bahagi ng isang pangungusap ay malayo sa isa't isa, pagsamahin sila sa iisang kabuuan.

v Semantic inversions.

Pagbabaligtad(reversal; rearrangement) ay tumutukoy sa mga paghihirap na nauugnay sa semantic structure ng isang pangungusap, i.e. may kahulugan. Ang pamamaraan ng "semantic inversion" ay ang agarang kahulugan ng mga salitang kasama sa pangungusap ay kabaligtaran sa kahulugan na talagang nakapaloob sa pangungusap.

Sa ating pananalita, maaaring makilala ang tatlong uri ng semantic inversions. Una, semantic inversion, na nangangailangan ng pagbabago ng dalawang negatibong paghatol sa isang pagsang-ayon, i.e. kailangan mong gambalain ang iyong sarili mula sa agarang, pabigla-bigla na paghuhusga at magsagawa ng pagbabago sa isip: "Hindi ko maiwasang isipin ang hinaharap."

Pangalawa, malalayong istruktura, na nangangailangan ng pagsusuri na may sabay-sabay na pagsugpo sa mga pabigla-bigla na umuusbong na mga hula at ugnayan ng malalayong elemento upang ang kahulugan ng konstruksiyon na ito ay maging malinaw na maunawaan.

pangatlo, mga disenyo ng paghahambing. Ang kanilang pag-decode ay napakasalimuot na ginagamit ito bilang mga elemento ng pagsubok sa pag-aaral ng mga kakayahan sa intelektwal.

Sinasanay namin ang kasanayan sa pagtatrabaho sa mga semantic inversions, kaya kapag nag-automate ng mga proseso ng pag-iisip, medyo madali ang pag-unawa. Totoo, binibigyang-diin ng mga mananaliksik na ang bahagyang pagkapagod o paglihis mula sa normal na estado ay sapat na para sa direktang pag-unawa mga katulad na disenyo muli ito ay naging mahirap at naa-access lamang kapag bumaling sa deployed auxiliary na paraan.

Pag-unawa sa isang kumplikadong mensahe. Ibig sabihin. Subtext

A.R. Naniniwala si Luria na ang lalim ng "pagbasa" ng isang teksto o ang pagtuklas ng subtext nito, ang panloob na kahulugan nito ay nag-iiba nang malaki, at sa pamamagitan nito ay makikilala ng isang tao ang isang tao mula sa iba nang higit pa kaysa sa lalim at pagkakumpleto ng kanilang pag-unawa panlabas na kahulugan mga mensahe. Paano nagpapatuloy ang prosesong ito ng pagbibigay-diin sa kahulugan ng teksto, ang subtext nito, at, sa huli, maging ang mga motibo ng may-akda na sumulat ng gawaing ito?

A. "Ang impluwensya ng mga kahulugan"- ang pangunahing kondisyon para sa pag-unawa sa buong teksto. Kung ang mensahe ay isang hanay ng madaling maunawaan ngunit hiwalay na mga parirala, kung gayon ang pag-unawa sa kabuuan ay magiging imposible. Gaano kadalas, sa pagmamadali upang suriin ang mas maraming impormasyon hangga't maaari bago ang isang pagsusulit, kami ay kumukuha ng mga indibidwal na elemento at sa isang tiyak na sandali ay napagtanto namin na nawala namin ang lohika ng pagtatanghal, kahit na ang mga talata na aming tiningnan ay malinaw at nauunawaan sa bawat isa. kanilang sarili.

B.Pagpili"mga semantic core". Pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis.

Ang tanong kung aling mga yunit ng teksto ang mapagpasyahan para sa pag-unawa ng mambabasa sa buong teksto ay nananatiling mapagtatalunan. Sa pasalitang pananalita, maaari nating bigyang-diin ang kahulugan ng ating pahayag. Paano naman ang nakasulat na talumpati? Sa katunayan, sa isang simpleng pangungusap ("Pumunta ako sa Internet cafe") ay maaaring magkaroon ng tatlong kahulugan: maaaring bigyang-diin ng isang tao ang "Ako", maaari niyang makuha ang atensyon ng interlocutor sa katotohanan na siya ay "pumunta", o maaari niyang sabihin na nagpunta siya " sa isang Internet cafe" at makikita ito doon.

Sa nakasulat na talumpati, ang ganitong paghahanda ng mambabasa upang matukoy ang kahulugan ay mahirap. Sa pag-unawa sa teksto, tulad ng naunang tinalakay na pag-unawa sa kahit isang salita, pinakamahalaga nakakakuha, sa partikular, kung ano ang posibilidad na ito o ang elementong iyon ng teksto, o ang teksto mismo sa kabuuan, ay mayroon.

May mga espesyal na kaso kung saan ang pag-unawa sa subtext ay lalong mahalaga. Una sa lahat, ito ay mga expression na may matalinhaga at mga katulad na konstruksyon ng paghahambing. Napag-usapan na natin ito nang higit sa isang beses na may kaugnayan sa problema ng konseptwal na pag-iisip ng isang may sapat na gulang. Halimbawa, ang pag-unawa sa pariralang "ang kanyang mga mata ay parang mga lawa na walang kalaliman" ay nangangailangan ng pag-abstract mula sa agarang direktang kahulugan ng parirala. Isang espesyal na anyo ng pahayag kung saan ang diwa ay nasa matalinghagang kahulugan ay mga salawikain, at pabula. Sa pabula, ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas na kahulugan at panloob na kahulugan ay lalong malinaw na nakikita. tunggalian sa pagitan nila. Samakatuwid, sa sikolohikal na pananaliksik, ang mga genre na ito ay ginagamit upang pag-aralan ang kakayahan ng paksa na basahin ang isang teksto nang malalim.

Bagama't ang pag-unawa sa kahulugan ay nasa puso ng maraming pagsubok sa katalinuhan, ayon sa ilang sikologo, " lalim ng pag-unawa sa teksto“hindi nakasalalay sa lawak ng kaalaman o antas ng edukasyon ng isang tao. Ang koneksyon nito sa lohikal na pagsusuri ng ibabaw na sistema ng mga kahulugan ay hindi kinakailangan. Ito ay higit na nakasalalay sa emosyonal na kahusayan ng isang tao kaysa sa kanyang pormal na talino.

Maraming klasipikasyon ng mga mambabasa ng fiction ay batay sa palagay na ito.

Mga kategorya ng mambabasa

Dahil sa katotohanan na ang nakasulat na pananalita ay walang extra-verbal na paraan ng pagpapahayag ng subtext, ang bawat mambabasa ay kinakailangang magsagawa ng panloob, mental na gawain upang maunawaan ang isang gawa ng sining. Gayunpaman, binabasa ng lahat ang teksto na may iba't ibang antas ng pananaw sa subtext. Nagbabasa ang mga tao:

· mababaw, na nagha-highlight lamang ng mga salita, parirala, o isang salaysay tungkol sa isang partikular na panlabas na kaganapan. (Tanong: “Tungkol saan ang “The Headless Horseman”? Sagot: “About the Headless Horseman”!);

· kapag nagbabasa, naka-highlight ang nakatagong subtext at naiintindihan kung ano ang panloob na kahulugan na nakatago sa likod ng mga kaganapang ipinakita;

· isang mas malalim na pagsusuri na itinatampok hindi lamang ang subtext o pangkalahatang kahulugan, kundi pati na rin ang pagsusuri sa mga motibo na nasa likod ng mga aksyon ng isang partikular na tao na lumilitaw sa isang pampanitikan na teksto;

· Ang pagtagos sa teksto, na nangyayari sa mga nakaraang antas ng pagbasa, ay nagsasangkot ng pagsusuri sa mga motibo na nag-udyok sa may-akda na isulat ang gawaing ito.

Mga indibidwal na katangian ng pag-unawa sa pagsasalita

Isang eksperimento ang natuklasang koneksyon sa pagitan ng bilis ng pagbasa at ang uri ng IRR. Bilang karagdagan, sa ilalim ng matinding mga kondisyon, ang mga paksa ng uri ng nasasabik ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mahusay na pagkuha ng impormasyon sa simula ng parirala, at para sa mga paksa ng uri ng pagbabawal - sa dulo.

Mga katangian ng personalidad sa pagsasalita

Ang personalidad ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pagsasalita, at ito ay sa pagsasalita na ito ay nagpapakita ng sarili. Kapag inilalarawan ang mga katangian ng pagsasalita ng isang tao, maaari nating makilala ito bilang mahusay na magsalita o nagpapakita ng pagiging madaldal ng mga tao, ang iba ay kilala sa kanilang pagiging mahinahon. Batay sa antas ng aktibidad ng pagsasalita, inuuri namin ang ilang tao bilang palakaibigan, habang ang iba ay tinatawag silang withdraw.

Ang siyentipikong pananaliksik sa larangan ng pagkilala sa mga indibidwal na katangian ng tao mula sa pagsasalita ay naglalayong makahanap ng mga matatag na katangian. Sa kasong ito, sinusunod nila ang dalawang posibleng landas: ang mga pormal-dynamic na katangian ng pagsasalita ay pinag-aaralan (tempo, modulasyon ng boses, atbp.) o ang pangunahing pansin ay binabayaran sa mga katangian ng nilalaman ng pagsasalita (tema ng pagsasalita).

V.M. Rusalov nagmumungkahi na gamitin ang mga katangian ng pagsasalita ng isang tao upang masuri ang kanyang communicative sphere ng personalidad. Mayroong apat na pangunahing sukat: ergicity(pagtitiis), bilis, plastik At emosyonalidad. Sa mababang communicative endurance (ergicity) sa eksperimento, mas gusto ng subject na sumagot ng maikli, hindi magtanong, nahihirapang makisali sa usapan, at tahimik. Ang kanyang pananalita ay tahimik, monotonous, malungkot na intonasyon. Sa mababang emosyonalidad, ang boses ng isang tao ay kalmado at may tiwala. Sa mataas na emosyonalidad, ang matalim na intonasyon ay napapansin (bumabagsak o bumababa), malaking bilang ng negatibong emosyonal na mga bahagi (kalungkutan, galit, kalungkutan, takot), isang kasaganaan ng mga interjections, maraming mga epekto ng ingay.

Ang karakter, gayundin ang halaga ng mga mithiin ng mga tao, ay ipinakikita hindi lamang sa paraan ng kanilang pagsasalita, kundi pati na rin sa kung ano ang kanilang pinag-uusapan, iyon ay, sa mga paksa na palaging naroroon sa kanilang pananalita. Kadalasan, ito ay sa pamamagitan ng paksa ng pananalita na nakikilala natin ang mga personal na katangian ng isang tao. Kaya, sa pagsasalita ng isang taong may isang psychasthenic na uri ng pagpapatingkad ng karakter, ang mga motibo ng pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, at pagdududa ay patuloy na tutunog. Sa pamamagitan ng hysterical, demonstrative accentuation sa pagsasalita, magkakaroon ng pagnanais na palakihin at ipagmalaki ang mga tampok ng isang "I", mga mensahe tungkol sa ilang mga espesyal na karanasan na matindi sa isang paraan o iba pa, atbp.

SA huli XIX- sa simula ng ika-20 siglo, lumitaw ang interes sa pag-aaral kung paano ang mga indibidwal na katangian ng mga tao ay nagpapakita ng kanilang sarili sa nakasulat na pananalita at teksto. Ang manunulat na Ruso na si A. Bely ay nag-aral ng mga gawa ng Pushkin, Tyutchev, Baratynsky. Binilang at inuri niya ang lahat ng pang-uri, pandiwa, pang-abay sa mga gawa ng mga may-akda na ito na may kaugnayan sa mga elemento ng kalikasan - ang araw, buwan, hangin, atbp.

Ito ay lumabas, halimbawa, na sa halos 80% ng mga kaso ay sinabi ni Pushkin na "buwan" sa halip na "buwan," habang sinasabi ni Tyutchev ang kabaligtaran. A. Ginawa ni Bely ang sumusunod na konklusyon: "Ang Pushkin ay may holistic na kasanayan sa kalikasan, at si Tyutchev ay may isang holistic na dissolution; ang karunungan na ito at ang pagkalusaw na ito ay hindi naroroon sa tula ni Baratynsky: ang kanyang likas na katangian ay magkahiwalay...”

Sa kasalukuyan para sa pananaliksik mga personal na katangian ipinahayag sa pagsasalita ng tao, gamitin ang pamamaraan pagsusuri ng nilalaman .

ATmga drainer

1. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Atlas sa sikolohiya. M., 1999.

2. Gippenreiter Yu.B. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. Kurso ng lecture. M., 1995.

3. Godefroy J. Ano ang sikolohiya: Sa 2 tomo M., 1996.

4. Druzhinin V.N. Pang-eksperimentong sikolohiya. M., 1997.

5. Ivashchenko F.I. Mga gawain sa pangkalahatan, sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon. Mn., 1999.

6. Kunitsyna V.N. Interpersonal na komunikasyon. M., 2001. (Serye “Textbook of the New Century”).

7. Kurso ng pangkalahatan, pag-unlad at pang-edukasyon na sikolohiya / Ed. N.V. Gamezo. M., 1982.

8. Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. M., 2001. (Serye “Textbook of the New Century”).

9. Nemov R.S. Psychology: Sa 2 libro. Aklat 1. Pangkalahatang batayan ng sikolohiya. M., 1994.

10. Pangkalahatang sikolohiya / Ed. V.V. Bogoslovsky. M., 1970.

11. Mga Batayan ng sikolohiya at pedagogy: Kurso ng mga lektura / Scientifically edited by N.A. Dubinko - Mn.: Academy of Management sa ilalim ng Pangulo ng Republika ng Belarus, 2004.

12. Pangkalahatang sikolohiya / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1986.

13. Sikolohiya at pedagogy / Comp. at resp. ed. Radugin A.A.M., 1996.

Mga katulad na dokumento

Sikolohikal na istraktura ng proseso ng pang-unawa at pag-unawa sa pagsasalita. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pag-unawa sa pagsasalita (mga tanong at istruktura). Mga kakaibang katangian ng pag-unawa sa pagsasalita ng isang bata na may mga karamdaman sa pagsasalita. Sikolohikal na istraktura at paghahambing na pagsusuri mga teorya ng produksyon ng pagsasalita.

pagsubok, idinagdag noong 10/31/2014


Human perception, isang holistic na pagmuni-muni ng perception sa sensory, temporal at spatial na koneksyon at relasyon. Mga mekanismo ng pang-unawa at pag-unawa ng mga tao sa bawat isa. Edad at propesyonal na mga tampok, pagbuo ng mga konsepto tungkol sa pagkatao ng tao.

abstract, idinagdag noong 12/15/2009


Pag-aaral ng mga tampok ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga unang taon ng buhay ng isang bata. Ang papel ng pamilya sa proseso ng pagbuo ng mga kasanayan sa wika ng isang bata. Mga tagubilin at gawain. Pag-unlad ng pag-unawa sa pagsasalita. Ang pinakakaraniwang mga karamdaman sa pagsasalita ng mga preschooler at mga paraan upang malampasan ang mga ito.

course work, idinagdag 08/06/2013


Mga tampok ng pagbuo ng pagbuo ng salita at phonetic na aspeto ng pagsasalita ng preschooler. Isang paraan para sa pag-diagnose ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga preschooler, pag-aaral ng pag-unawa ng bata sa mga preposisyon, suffix, salita, at kakayahang ihiwalay ang sanhi-at-epekto na mga relasyon sa isang pangungusap.

course work, idinagdag noong 03/01/2010


Mga teorya ng paglitaw ng mga damdamin. Algorithm para sa pagkalkula ng mga pangunahing katangian ng isang speech signal. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na pagsasalita. Market segmentation ng programa para sa awtomatikong pagkilala ng psycho-emosyonal na estado. Database ng emosyonal na pananalita EMO-DB.

thesis, idinagdag noong 12/20/2012


Pag-unlad ng pagsasalita sa mga preschooler, ang koneksyon nito sa layunin ng aktibidad ng bata. Mga yugto ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga bata. Pagtatamo ng wika at indibidwal na pag-unlad mula sa punto ng view ng mga sikolohikal na mekanismo. Nadagdagang pag-unawa sa pagsasalita sa mga tuntunin ng lakas ng tunog at kalidad.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/23/2012


Semantiko na pang-unawa sa pagsasalita, mga problema sa pag-unawa sa mga elemento ng leksikal at gramatika: pag-aaral ng mga lokal at dayuhang siyentipiko. Ang pagbuo ng mekanismo ng semantiko na pang-unawa ng pagsasalita bilang isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, panlipunan at intelektwal na pagbuo.

course work, idinagdag noong 06/10/2011


Ang problema ng sapat na pang-unawa at pag-unawa sa teksto; mga tampok at antas ng proseso: simboliko, semantiko; mga kadahilanan at katayuan ng impluwensya dito. Pagtatasa ng panloob na lohika ng isang text message, motibo, at linguistic na paraan ng pagpapahayag na ginamit ng manunulat.

abstract, idinagdag noong 03/12/2011


Mga sikolohikal na tampok ng pagbuo ng pagsasalita sa mga first-graders. pangkalahatang katangian mga personalidad mag-aaral sa junior school. Mga kinakailangan para sa pagsasalita ng mag-aaral. Pag-aaral ng bokabularyo, gramatika at syntactic na istraktura ng pagsasalita. Pagguhit ng isang sistema ng mga pagsasanay sa pagsasalita.

course work, idinagdag noong 12/17/2009


Ang konsepto ng pandiwang komunikasyon at ang mga pangunahing tampok nito. Instructional, imitative at authentic na komunikasyon. Mga sitwasyon sa pagsasalita, pangyayari at pakikipag-ugnayan. Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng organisasyon ng komunikasyon sa pagsasalita. Katibayan at panghihikayat ng pananalita.

Ang istraktura ng pagsasalita ay isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon sa pagsasalita. Kapag lumikha kami ng isang text, nagsasagawa kami ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos sa pagsasalita. Ang istraktura ng pagsasalita ay ipinag-uutos at ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay mahigpit na naayos dito. Ang mga aksyon ay maaaring sapilitan o opsyonal; naayos at malayang nagagalaw. Ang mga ipinag-uutos na aksyon ay mga aksyong bumubuo ng genre. Ang isang teksto ay isang hanay ng mga aksyon sa pagsasalita kung saan ang ilang mga aksyon ay may isang nakapirming lugar, at kung saan ang ilang mga aksyon ay obligado. Ang genre ay isang tekstong binuo ayon sa ilang karaniwang tuntunin. Ang genre ay makikita sa tipikal na istraktura ng pagsasalita ng isang tipikal na sitwasyon ng komunikasyon. Halos walang mga sterile na genre.

Ang tekstong pang-impormasyon ay tekstong nakabatay sa nilalaman. Impormasyon

Katangian:

Ang isang hanay ng impormasyon, minimal na emosyonal na pangkulay, ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng "I" Analytical ng may-akda

Katangian:

Binubuo ng impormasyon at pagsusuri nito, kadalasang emosyonal, ay nakakatulong sa pagbuo ng "I" ng may-akda.

Matalinghagang pananalita - artistikong pamamahayag, ay maaaring ituring bilang bahagi ng analytical na grupo ng mga genre na may matalinghagang simula ng pag-unlad.

Mga tampok ng pagsasalita ng mga genre ng impormasyon:

Mas mataas na dalas ng pagbabagu-bago sa modality ng mga simpleng pangungusap

Paggalaw mula sa pangkalahatan hanggang sa tiyak

Ang pagkilos ng pagsasalita na bumubuo ng genre sa mga genre ng impormasyon ay isang pahayag ng katotohanan.

Ang mga tekstong kabilang sa genre ng tala ay medyo magkakaibang. Ang may-akda ay may isang layunin - upang magbigay ng may-katuturan, makabuluhang impormasyon sa lipunan. Pinakasimpleng uri mga tala - salaysay, ang pusa sa nilalaman nito ay kumakatawan sa isang katotohanan o nag-uulat ng isang kaganapan. Ang teksto ng impormasyon sa talaan ay limitado sa isang speech act: alinman sa isang pahayag ng isang katotohanan, o isang ulat ng isang kaganapan. Ang pahayag ay ipinahayag sa anyo ng isang simpleng pangungusap, nang walang paraan ng pagpapahayag ng simula: mga pambungad na salita, mga partikulo, nagpapahayag na bokabularyo, atbp. Ang isang simpleng pangungusap ay may binibigkas na paraan ng pagtiyak. Ang kakulangan ng pagpapahayag ng personal na bahagi ay nagbibigay ng impresyon na ang sinasabi ay ang ganap na katotohanan, na independiyente sa opinyon ng may-akda. Ang isa pang uri ng tala ay pinalawig na impormasyon. Ang komplikasyon ng istraktura ng pagsasalita ng tala ay nangyayari dahil sa pagpapakilala ng karagdagang impormasyon, na ipinakita sa anyo ng iba pang mga aksyon sa pagsasalita na hindi sapilitan para sa tala bilang isang genre at tinatawag na opsyonal, opsyonal: pamagat, panipi, komento , lagda.

Ang aksyong pagsasalita na bumubuo ng genre ay isang pahayag ng isang katotohanan o isang ulat ng isang kaganapan. Upang mapalawak ang impormasyon, kinakailangan ang pagkakaroon ng mga opsyonal na kilos sa pagsasalita, ang hanay at kabuuang dami nito ay tinutukoy tiyak na sitwasyon.

Ang isa pang uri ng tala ay pinalawig na impormasyon. Ang komplikasyon ng istraktura ng pagsasalita ng tala ay nangyayari dahil sa pagpapakilala ng karagdagang impormasyon, na ipinakita sa anyo ng iba pang mga aksyon sa pagsasalita na hindi sapilitan para sa tala bilang isang genre at tinatawag na opsyonal, opsyonal: pamagat, panipi, komento , lagda.

Ang aksyong pagsasalita na bumubuo ng genre ay isang pahayag ng isang katotohanan o isang ulat ng isang kaganapan. Upang mapalawak ang impormasyon, kinakailangan na magkaroon ng mga opsyonal na pagkilos sa pagsasalita, ang hanay at kabuuang dami nito ay tinutukoy ng partikular na sitwasyon. Ang listahan ng mga opsyonal na speech act ay malayong maubos ng mga nakasaad sa itaas. Sa iba pang partikular na sitwasyon sa pagsasalita, maaaring lumitaw ang isang paglalarawan, pagsasalaysay, isang apela sa mambabasa, atbp.

Panayam. Ang unang uri ay isang panayam sa impormasyon, na naglalayong makakuha ng impormasyon, ang likas na katangian nito ay hindi direktang nauugnay sa personalidad ng kinakapanayam.

Ang isa pang uri ay isang portrait na panayam tungkol sa personalidad ng kinakapanayam. Ano ang interes dito ay ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga hilig at gawi.

Mga panayam sa impormasyon - isang paraan ng pag-oorganisa teksto sa pahayagan, monologo sa mahahalagang katangian nito. Ang dialogical form ay ginagawang mas madaling maunawaan. Ang mga tanong ay nagsisilbing heading. May mga sitwasyon kapag ang isang pakikipanayam ay ginawa mula sa isang umiiral na publikasyon nang walang partisipasyon ng kinakapanayam. Tela ng pananalita ng panayam m.b. walang mga palatandaan ng pag-uusap. Samakatuwid, maaari mong tingnan ang panayam sa impormasyon hindi bilang isang tradisyonal na genre, ngunit bilang isang paraan ng pagpapakita ng nilalaman at materyal sa pagsasalita.

Ang isang portrait na pakikipanayam ay may ibang verbal na katangian. Ang personalidad mismo, ang mga opinyon, pananaw, pagtatasa, at panloob na mundo nito ay kawili-wili.

Dito ay magkaiba ang verbal na relasyon ng mamamahayag at ng kausap. Kung sa isang interlocutor na pakikipanayam ang pagsasalita ng interlocutor ay nakadirekta lamang sa paksa ng pag-uusap, pagkatapos dito ang interlocutor ay malayang lumipat mula sa paksa ng pagsasalita sa personalidad ng mamamahayag.

Mayroong mga speech acts dito, na hindi matatagpuan sa monologue speeches at katangian ng oral conversational speech: Tanong - kumpirmasyon, tanong - pagtanggi, pagpapahayag ng mamamahayag ng hindi pagkakasundo, pagpukaw ng paliwanag mula sa interlocutor.

Mayroong malinaw na ipinahayag na personal na elemento sa portrait ng pakikipanayam. Bukod dito, upang ipahayag ito, ang mga mapagkukunan ng parehong kolokyal at pagsasalita sa aklat ay ginagamit. Ipinapalagay ng usapan ang pagiging malapit sa komunikasyon, isang personal kaysa sa opisyal na katangian ng komunikasyon. Ang mga konstruksyong sintaktik sa pag-uusap ay bumubuo ng mga intonasyong pang-usap sa isipan ng mambabasa: mga hindi kumpletong pangungusap, simple, hindi malawak, nagpapahayag ng ritmikong organisasyon ng teksto (parcelation, halimbawa).

Kaya, ang isang panayam sa pahayagan ay pangunahing isang anyo ng organisasyon ng nilalaman iba't ibang materyales, na sa kanilang mga pag-andar ay maaaring parehong puro impormasyon at analytical, kung minsan ay may mga visual na bahagi. Ang antas ng pagpapahayag ng personalidad, nang naaayon, ay maaaring magbago sa isang malawak na hanay.

Mga tampok ng pagsasalita ng ulat
Ang isang mahalagang tampok ng istraktura ng pagsasalita ng ulat ay ang direktang pagsasalita ng mga kalahok sa kaganapan, mga nakasaksi. Ito ay kinakailangan upang madagdagan ang awtoridad ng impormasyon.
Kaya, ang mga aksyong pagsasalita na bumubuo ng genre sa ulat ay paglalarawan (narration), komentaryo, impormasyon, direktang pagsasalita ng karakter. Magkaiba ang syntax at lexical na katangian ng iba't ibang kilos ng pagsasalita. Sa panlabas ito ay ipinahayag sa ritmo. Mula sa talata hanggang sa talata, nagbabago ang ritmo depende sa kung anong speech action ang ipinakita sa talata.

NILALAMAN
Panimula…………………………………………………………………………………… 2
Ang pangunahing bahagi ng gawain ………………………………………………………. 3
1. Pangunahing uri ng pananalita.………………………………………………………………………….. 3
2. Estilo ng pananalita at katangian ng pananalita ng indibidwal………………………. . 6
3. Pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata……………………………………………. 10
Konklusyon………………………………………………………………………… 16
Listahan ng mga ginamit na literatura………………………………………….. 17

PANIMULA
Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at mundo ng hayop, isang pagkakaiba na sumasalamin sa mga pattern ng kanyang physiological, mental at social development, ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na proseso ng pag-iisip na tinatawag na pagsasalita. Ang pagsasalita ay ang proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng wika. Ang pagsasalita ay ang pangunahing paraan ng komunikasyon ng tao. Kung wala ito, ang isang tao ay hindi magkakaroon ng pagkakataon na tumanggap at magpadala ng isang malaking halaga ng impormasyon, lalo na ang nagdadala ng isang malaking semantic load o nakakakuha ng isang bagay na hindi maaaring makita sa tulong ng mga pandama ( abstract na mga konsepto, hindi direktang pinaghihinalaang mga phenomena, mga batas, mga tuntunin, atbp.) Kung walang nakasulat na wika, ang isang tao ay mawawalan ng pagkakataong malaman kung paano nabuhay, nag-isip at ginawa ang mga tao ng mga nakaraang henerasyon. Hindi siya magkakaroon ng pagkakataong ipaalam sa iba ang kanyang iniisip at nararamdaman. Salamat sa pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, ang indibidwal na kamalayan ng isang tao, hindi limitado sa Personal na karanasan, ay pinayaman ng karanasan ng ibang mga tao, at sa mas malaking lawak kaysa sa pagmamasid at iba pang mga proseso ng di-berbal, direktang katalusan na isinasagawa sa pamamagitan ng mga pandama: maaaring payagan ang pang-unawa, atensyon, imahinasyon, memorya at pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagsasalita, ang sikolohiya at karanasan ng isang tao ay naa-access ng ibang tao, nagpapayaman sa kanila, at nakakatulong sa kanilang pag-unlad.

1. Pangunahing uri ng pananalita
Ang pananalita ng tao ay lubhang magkakaibang at may iba't ibang anyo. Gayunpaman, anuman ang anyo ng pananalita na ating ginagamit, ito ay nasa ilalim ng isa sa dalawang pangunahing uri ng pananalita: pasalita o pasulat. Gayunpaman, ang parehong mga uri ay may ilang mga pagkakatulad. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa modernong mga wika Ang nakasulat na pananalita, tulad ng pasalitang pananalita, ay pandinig: ang mga palatandaan ng nakasulat na pananalita ay hindi nagpapahayag ng direktang kahulugan, ngunit naghahatid ng tunog na komposisyon ng mga salita.

Ang pangunahing paunang uri ng pagsasalita sa bibig ay ang pagsasalita sa anyo ng isang pag-uusap. Ang ganitong pananalita ay tinatawag na kolokyal, o diyalogo (dialogue). kanya pangunahing tampok ay binubuo sa katotohanan na ito ay isang talumpati na aktibong sinusuportahan ng kausap, iyon ay, dalawang tao ang lumahok sa proseso ng pag-uusap, gamit ang pinakasimpleng mga liko ng wika at mga parirala. Bilang resulta, ang kolokyal na pagsasalita ay sikolohikal ang pinakasimpleng anyo ng pagsasalita. Hindi ito nangangailangan ng isang detalyadong pagpapahayag ng pananalita, dahil ang kausap sa panahon ng pag-uusap ay naiintindihan nang mabuti kung ano ang sinasabi at maaaring kumpletuhin sa isip ang pariralang binibigkas ng ibang kausap. Sa ganitong mga kaso, maaaring palitan ng isang salita ang isang buong parirala. Ang isa pang anyo ng pananalita ay ang talumpating binigkas ng isang tao, habang ang mga nakikinig ay nakikiramdam lamang sa talumpati ng tagapagsalita, ngunit hindi direktang nakikilahok dito. Ang ganitong pananalita ay tinatawag na monologo, o monologo. Ang pananalitang monologo ay, halimbawa, ang pananalita ng isang tagapagsalita, lektor, tagapagbalita, atbp. Ang pananalitang monologo ay sikolohikal na mas kumplikado kaysa sa diyalogong pananalita. Ito ay nangangailangan ng tagapagsalita na maipahayag ang kanyang mga saloobin nang magkakaugnay at mahigpit na pare-pareho. Kasabay nito, dapat suriin ng tagapagsalita kung paano ang impormasyong ipinadala sa kanya ay na-asimilasyon ng mga tagapakinig, ibig sabihin, dapat niyang subaybayan hindi lamang ang kanyang pagsasalita, kundi pati na rin ang madla. Ang parehong dialogic at monologue na pananalita ay maaaring maging aktibo o pasibo. Ang parehong mga terminong ito ay, siyempre, may kondisyon at nagpapakilala sa aktibidad ng nagsasalita o nakikinig. Ang aktibong anyo ng pagsasalita ay ang pagsasalita ng taong nagsasalita, habang ang pagsasalita ng taong nakikinig ay lumilitaw sa isang passive na anyo. Ang katotohanan ay kapag nakikinig tayo, inuulit natin sa ating sarili ang mga salita ng nagsasalita. Kasabay nito, hindi ito nagpapakita ng sarili sa labas, kahit na ang aktibidad ng pagsasalita ay naroroon. Kadalasan nangyayari na naiintindihan ng isang tao ang pagsasalita ng ibang tao, ngunit hindi maganda ang paghahatid ng kanyang sariling mga iniisip. Sa kabaligtaran, ang isang tao ay maaaring magsalita nang maayos, ngunit hindi alam kung paano makinig sa iba. Ang isa pang uri ng talumpati ay nakasulat na talumpati. Ang nakasulat na pananalita ay naiiba sa pasalitang pananalita hindi lamang dahil ito ay inilalarawan nang grapiko, gamit ang mga nakasulat na palatandaan. Mayroon ding mas kumplikado, sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng pananalita na ito. Isa sa pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng pasalitang pananalita at nakasulat na pananalita ay na sa pasalitang pananalita ang mga salita ay mahigpit na sumusunod sa isa't isa, upang kapag ang isang salita ay narinig, ang isa na nauuna dito ay hindi na naiintindihan ng nagsasalita mismo o ng mga nakikinig. Sa nakasulat na pananalita, iba ang sitwasyon - kapwa ang manunulat at ang mambabasa ay may ilang mga salita sa kanilang larangan ng pang-unawa sa parehong oras, at sa mga kaso kung saan may pangangailangan para dito, maaari silang magbalik muli ng ilang linya o pahina pabalik. . Lumilikha ito ng ilang partikular na pakinabang ng nakasulat na pananalita kaysa sa bibig na pananalita. Isinulat muli........

Mga sanggunian:
alive-inter.net
nashaucheba.ru
· www.coolreferat.com

Kung ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan at simbolo, kung gayon ang pagsasalita ay ang proseso ng paggamit ng wika. Ang pananalita ay ang pagsasakatuparan ng wika, na nagpapakita lamang ng sarili sa pamamagitan ng pananalita.

Sa linguistics, ang pagsasalita ay nauunawaan bilang tiyak na pagsasalita na nangyayari sa paglipas ng panahon at ipinahayag sa anyong tunog (kabilang ang panloob na pagbigkas - panloob na pananalita) o nakasulat na anyo. Kasama rin sa pagsasalita ang mga produkto ng pagsasalita sa anyo ng isang gawaing pagsasalita (teksto), na naitala sa memorya o pagsulat. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pagsasalita at wika ay ang mga sumusunod.

Una, ang pagsasalita ay tiyak, natatangi, may-katuturan, naglalahad ayon sa premium, at naisasakatuparan sa kalawakan. Alalahanin natin ang kakayahan ng ilang tagapagsalita, halimbawa, ang pinuno ng Cuban na si F. Castro o Pangulo ng Sobyet na si M. Gorbachev, na magsalita nang maraming oras. Ang mga nakolektang gawa ng maraming manunulat ay may dose-dosenang volume.

Pangalawa, ang pagsasalita ay aktibo, linear, at nagsusumikap na pagsamahin ang mga salita sa stream ng pagsasalita. Hindi tulad ng wika, ito ay hindi gaanong konserbatibo, mas dynamic, at mobile. Kaya naman, sa pag-anunsyo ng pagiging bukas at kalayaan sa pagsasalita sa ating bansa, kapansin-pansing nagbago ang paraan ng paglalahad ng impormasyon, lalo na tungkol sa mga pinunong pulitikal at mga prosesong panlipunan. Kung ang mga naunang mensahe ay mahigpit na pinananatili sa isang opisyal na istilo, ngayon ay bihirang may sumulat tungkol sa mga prosesong ito at mga pinuno nang walang bahagyang kabalintunaan.

Ikatlo, ang pananalita, bilang isang pagkakasunod-sunod ng mga salitang kasangkot, ay sumasalamin sa karanasan lalaking nagsasalita, na tinutukoy ng konteksto at sitwasyon, variable, ay maaaring kusang-loob at hindi maayos. Madalas tayong makakita ng mga halimbawa ng gayong pananalita sa pang-araw-araw na buhay at sa trabaho.

Ang pagsasalita, sa isang banda, gamit ang mga kilalang linguistic na paraan, sa panimula ay nakasalalay sa wika. Kasabay nito, ang ilang mga katangian ng pagsasalita, tulad ng tempo, tagal, timbre, antas ng lakas, kalinawan ng articulatory, accent, ay hindi direktang nauugnay sa wika. Ang partikular na interes ay ang paggamit sa pagsasalita ng mga salita na hindi matatagpuan sa wika. Narito ang ilang halimbawa ng mga neologism ng may-akda:

Ang mga pinagmulan ng mga pagbabago sa wika ay nakasalalay sa mga indibidwal na paglihis sa pagsasalita. Samakatuwid sinasabi nila na ang wika ay lumilikha ng pagsasalita at ito mismo ay nilikha sa pagsasalita.

Ang indibidwal na katangian ng pagsasalita ay ginagawa itong kakaiba. Nagkaroon ng mahabang talakayan tungkol sa pagiging may-akda ng "The Quiet Don" hanggang sa pag-aralan ng mga siyentipiko ang indibidwal na paggamit ng salita ni M. Sholokhov batay sa paghahambing ng mga tampok ng pananalita na makikita sa kanyang iba't ibang mga gawa.

L. Trotsky ay gumawa ng maraming pagsisikap upang patunayan na ang artikulo ng kanyang sinumpaang kaaway na si I. Stalin "Marxism and the National Question" (1914) ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ni V. Lenin at sa kanyang aktibong pakikilahok. Pinagtatalunan niya ang kanyang pahayag hindi lamang sa katotohanan na ang kanyang kalaban sa ideolohiya ay hindi umabot sa mga teoretikal na kalkulasyon, hindi lamang sa katotohanan na ang paghahanda ng artikulo ay kasabay ng pananatili ni Stalin sa Krakow, kung saan nagkaroon siya ng mahabang pakikipag-usap sa pinuno ng partido, ngunit gayundin sa pagkakaroon ng artikulo ng direktang “Leninistang” “lexical at phraseological insertions tulad ng “... paano nga ba naiiba ang bansa ni Bauer sa mystical at self-sufficient na “pambansang espiritu” ng mga espiritista”, “... ito ay kung paano pinabulaanan ng teoryang pinagsama-sama ang mga ideyalistang sinulid.” Ayon kay Trotsky, si Stalin ay hindi kailanman - bago man o huli - nagsulat sa ganoong istilo at hindi gumamit ng gayong mga parirala.

Inihahalintulad ng mga tagapagsalita ang pananalita gamit ang iba't ibang paraan ng artistikong representasyon. Narito ang mga halimbawa mula sa mga tula ng dating Tagapangulo ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, at ngayon ay isang kinatawan. Estado Duma A. Lukyanova: "Oh, taglagas, hinihiling ko sa iyo: huminahon ang iyong pagtakbo, ang iyong dilaw na ingay"; "Pagkatapos ng lahat, kung ang anumang bagay ay nakatulong upang hindi mawala ang apoy, kung gayon ang lahat ng iyong init, aking rehiyon ng Smolensk!"; "At ang malamig na liwanag ng bukang-liwayway ay sumunog sa mga sanga ng mga puno at nagniningas na parang apoy ng maple." Sa mga ibinigay na patula na linya ay hindi mahirap tukuyin ang aktwal na mga metapora (huwag mawala ang apoy; ang kalinawan ay nasusunog; ito ay nasusunog na parang apoy), mga personipikasyon (Autumn, itigil ang iyong pagtakbo), epithets (dilaw na ingay, malamig na kalinawan).

Maaaring iugnay ng mga tao ang mga salita sa pagsasalita na hindi nauugnay sa wika at hindi sistematikong konektado. Ang resulta ay textual synonyms (“Ang mahiwagang salitang “investment” ay naging kasingkahulugan ng “manna from heaven.” Ang paghihintay ng pera mula sa isang lugar sa labas ay nagbabanta na gawing matandang babae ang mga pulitiko at executive ng negosyo na walang anuman” (Ros. Gazeta. 1994. Setyembre 15), mga antonim ("Ang taong ito ay hindi naiintindihan at hindi pa rin nauunawaan... na ang kalayaan ay hindi pagpapahintulot, ngunit ang mulat at masayang pagpipigil sa sarili ng isa upang ang isa pa, sa tabi niya, ay mamuhay nang kumportable" (Ros). . pahayagan, 1991. Mayo 29) , mga paronym (“Palagi akong [maling] naniniwala na ang mga gherkin at kalabasa ay magkaparehong bagay,” Ross. Gazeta, Mayo 23, 1997) at maging ang mga homonym ay madalas na nilalaro sa press : "Ang mga bagay ay nangyayari sa Khor River." mga selyo“at ang “Green Berets” ng US Armed Forces” (Ros. Gazeta. 1997. July 17); "Ano ang ibig sabihin ng aspirin" (headline). “Buy aspirin from... the dog” Ang kapitbahay ko sa unang baitang ay simpleng nasasakal sa katatawa, paulit-ulit na nagpaparody sa sikat na TV commercial. Ang mga producer ng "Upsa" ay malinaw na hindi isinasaalang-alang ang pagiging natatangi ng Russian transcription at ang posibilidad ng "espesyalista" ang kanilang produkto.

Ang mga ibinigay na kasingkahulugan, kasalungat, paronym at homonyms ay hindi nasa ibabaw ng umiiral na sining biswal Wikang Ruso, na nagpapatunay sa kanilang kawalan kahit na sa mga dalubhasang diksyunaryo ng mga kasingkahulugan, antonyms, atbp. Natuklasan ng mga may-akda ng mga panipi ang mga ito sa mga imbakan ng wika at ginamit ang mga ito sa unang pagkakataon bilang paraan ng artistikong representasyon sa kanilang mga gawa.

Ang pagiging kakaiba ng pananalita kung ihahambing sa wika ay pinatutunayan din ng posibleng paglalaro ng mga salita, batay sa mulat na paghahalo ng mga salitang magkasingtunog o derivatives mula sa mga ito. Kaya, noong Agosto 1991, sinubukan ng mga Gekachepist ang isang kudeta, isang satirical na sanaysay ni V. Zhuk "Ugly Ducklings" ang lumitaw. Alam na maraming hindi sikat na desisyon ng Kataas-taasang pamumuno ng USSR ang pinagtibay na may kaugnayan sa hindi umiiral na "maraming kahilingan ng mga manggagawa." Paraphrasing this speech stereotype, the author wrote: "At mas malapit sa gabi, dahil sa maraming kahilingan mula sa mga manggagawa, sa wakas ay ibinigay nila ang "Swan Lake"... Odette... Odile... Idyll, "Castle of Beauty," bilang ang sabi ng makata. Ang walang pag-asa na pangit na mga duckling ay gustong magpanggap na mga swans. Walang kamatayang musika... Bessmertnova” (Nezavisimaya Gazeta. 1991. Agosto 22). Ang may-akda ng sanaysay ay matagumpay na naglalaro sa lapit ng tunog ng pangalan ng pangunahing tauhang babae ng pagganap ng ballet (Odile) at ang tagapalabas nangungunang papel(Bessmertnova) sa mga karaniwang salita idyll, walang kamatayan, conveying ang pagtatangka ng putschists upang lumikha sa bansa sa pamamagitan ng paulit-ulit na broadcast ng classical ballet sa telebisyon ang ilusyon ng kasiyahan, ang maharlika ng mga intensyon ng mga conspirators. “And at the same time, pinaalalahanan tayo na tayo ay mortal. Na kung hindi natin susundin ang utos ng pato nila, mahihirapan tayo (Pugo).” Tulad ng nakikita natin, dito nilalaro ang pagtatangka ng mga putschist na takutin ang mga tao, na iniuugnay ang direktang kahulugan ng pandiwa na ito sa apelyido ng isa sa mga tagapag-ayos ng rebelyon - Pugo at kasabay nito ang paggamit ng katinig ng apelyido na ito sa pang-abay na mahigpit.

Nasabi na natin na ang pagsasalita ng tao ay lumitaw bilang tugon sa pangangailangan na makipag-usap sa isang tao o makipag-usap sa isang bagay, at tinukoy namin ang pagsasalita bilang paggamit ng wika para sa mga layuning pangkomunikasyon. Maaaring tila ang pag-highlight sa communicative function ng pagsasalita ay kalabisan o tautological. Gayunpaman, hindi ito. Ang aktwal na aspeto ng komunikasyon sa pagsasaalang-alang sa pagsasalita ay ginagawang posible na ituon ang pansin kapwa sa mga pattern ng paggamit ng wika sa pagsasalita (intra-linguistic na bahagi) at sa mga socio-psychological na kondisyon para sa pagpapatupad ng aktibidad ng wika (extra-linguistic na kapaligiran).

Ipakilala natin ang ilang mga konsepto, na ang bawat isa ay nagtatakda ng ibang anggulo para sa pagsasaalang-alang sa aspeto ng aktibidad ng wika.

Ang aktibidad sa pagsasalita ay ang espesyal na paggamit ng pagsasalita sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, espesyal na kaso mga aktibidad sa komunikasyon.

Ang komunikasyon sa pagsasalita ay ang pagkakaisa ng mga aspetong nagbibigay-kaalaman at komunikasyon ng aktibidad sa pagsasalita.

Ang komunikasyon sa pagsasalita ay ang proseso ng pagtatatag at pagpapanatili ng may layunin, direkta o hindi direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong gumagamit ng wika.

Ang speech act ay isang elementary unit ng speech communication, ang pagbigkas ng isang pahayag ng isang tagapagsalita sa isang agarang sitwasyon ng komunikasyon sa isang tagapakinig.

Ang pag-uugali sa pagsasalita ay ang paggamit ng wika ng mga tao sa mga partikular na kalagayan, sa iba't ibang sitwasyon sa totoong buhay, isang hanay ng mga kilos sa pagsasalita.

Ang interes sa aspetong pangkomunikatibo ng pagsasalita ay isang interes sa pagsasalita bilang isang anyo ng pag-uugali ng tao kung saan ang mga pagpapakita ng kanyang pagkatao, ang kanyang mga relasyon sa ibang tao, at ang kanyang mga posisyon sa buhay ay ipinahayag. Kasabay nito, posible na pag-usapan ang tungkol sa mga kilos sa pagsasalita, na nauunawaan bilang mga aksyon sa globo ng pagsasalita: halimbawa, haplos o saktan ang isang salita, iligaw, maglaro ng mga salita o makipaglaban sa mga salita. Maaari mong matuklasan ang mga uri ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang partikular na katangian ng komunikasyon sa pagsasalita: halimbawa, ang uri ng nagsasalita, mangungulit o tahimik na tao.

Ito ay sa komunikasyon na aspeto ng pagsasalita na ang sikolohikal na interaksyon ng mga kasosyo ay ipinahayag. Ipinapalagay nito ang ilang mga posisyon ng mga partidong nakikipag-usap, ang kanilang saloobin sa isa't isa, ang pagpapalitan ng mga paraan ng impluwensya, at reaksyon sa mga impluwensyang ito. Depende sa kung ano ang nararamdaman ng nagsasalita tungkol sa kanyang sariling mensahe, kung ano ang kanyang ipinapahayag ay naiiba ang pag-unawa. Bukod dito, ang mismong nilalaman ng mensahe ay kadalasang hindi nakakarating sa kamalayan ng tagapakinig kung hindi ito nakukulayan ng sikolohikal na saloobin ng nagsasalita sa nilalaman ng kanyang mensahe - simpatiko, negatibo o iba pa.

Kaya, ang likas na komunikasyon ng pag-uugali sa pagsasalita ay ginagawang posible na makita ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng wika at kung paano at bakit ginagamit ito ng isang tao.