Naisip muli ng estudyante kung paano kung umiyak si Vasilisa. Anton Pavlovich Chekhov

Noong una ay maganda at mahinahon ang panahon. Ang mga blackbird ay tumatawag, at sa mga latian na malapit sa isang bagay na nabubuhay ay umuugong nang kaawa-awa, na parang hinihipan sa isang walang laman na bote. Isang woodcock ang humawak, at ang putok dito ay malakas at masaya sa hangin ng tagsibol. Ngunit nang dumilim sa kagubatan, isang malamig at malakas na hangin ang umihip nang hindi nararapat mula sa silangan, at tumahimik ang lahat. Ang mga karayom ng yelo ay nakaunat sa mga puddles, at ang kagubatan ay naging hindi komportable, bingi at hindi marunong makisama. Amoy taglamig.

Si Ivan Velikopolsky, isang mag-aaral sa Theological Academy, ang anak ng isang sexton, na pauwi mula sa trabaho, ay naglalakad sa lahat ng oras sa isang landas sa isang baha na parang. Namamanhid ang kanyang mga daliri at nag-iinit ang kanyang mukha dahil sa hangin. Tila sa kanya na ang biglaang lamig na ito ay nakagambala sa kaayusan at pagkakaisa sa lahat ng bagay, na ang kalikasan mismo ay natakot, at iyon ang dahilan kung bakit ang kadiliman sa gabi ay lumapot nang mas mabilis kaysa sa kinakailangan. Ang buong paligid ay desyerto at kahit papaano lalo na't madilim. Tanging sa mga hardin ng mga balo malapit sa ilog ay nagningas ang apoy; Malayo sa paligid at kung saan ang nayon, mga apat na milya ang layo, ang lahat ay ganap na nabaon sa malamig na kadiliman ng gabi. Naalala ng estudyante na nang umalis siya ng bahay, ang kanyang ina, nakaupo sa sahig sa pasilyo, nakayapak, ay naglilinis ng samovar, at
ang ama ay nakahiga sa kalan at umuubo; Sa okasyon ng Biyernes Santo, walang niluto sa bahay, at gutom na gutom ako. At ngayon, nanginginig mula sa lamig, naisip ng estudyante na eksaktong parehong hangin ang humihip sa ilalim ni Rurik, at sa ilalim ni Ivan the Terrible, at sa ilalim ni Peter, at sa ilalim nila ay may eksaktong parehong matinding kahirapan at kagutuman; kasing puno ng butas mga bubong na pawid, kamangmangan, mapanglaw, ang parehong disyerto sa paligid, kadiliman, isang pakiramdam ng pang-aapi - lahat ng mga kakila-kilabot na ito ay, ngayon at magiging, at dahil lilipas ang isa pang libong taon, ang buhay ay hindi magiging mas mahusay. At ayaw niyang umuwi.

"Kaya't bumalik sa iyo ang taglamig," sabi ng estudyante, papalapit sa apoy. - Kamusta!

Nanginginig si Vasilisa, ngunit agad siyang nakilala at nakangiting malugod.

Hindi ko nakilala, pagpalain ka ng Diyos," sabi niya. - Para maging mayaman.

Nag-usap kami. Si Vasilisa, isang makaranasang babae na minsan ay nagsilbi bilang isang ina at pagkatapos ay bilang isang yaya para sa kanyang mga amo, ay ipinahayag ang kanyang sarili nang masinsinan, at ang isang malambot, mahinahon na ngiti ay hindi nawala sa kanyang mukha; ang kanyang anak na babae na si Lukerya, isang babaeng nayon, na binugbog ng kanyang asawa, ay nakatitig lamang sa estudyante at tahimik, at ang kanyang ekspresyon ay kakaiba, tulad ng isang pipi-bingi.

"Sa parehong paraan, sa isang malamig na gabi, nagpainit si Apostol Pedro sa apoy," sabi ng estudyante, na iniunat ang kanyang mga kamay sa apoy. - Kaya malamig din noon. Naku, napakasamang gabi noon, lola! Isang sobrang mapurol, mahabang gabi!

Tumingin siya sa paligid sa dilim, nanginginig ang kanyang ulo at nagtanong:

Marahil ikaw ay nasa labindalawang ebanghelyo?

"Ito ay," sagot ni Vasilisa.

Kung natatandaan mo, noong Huling Hapunan, sinabi ni Pedro kay Jesus: “Handa akong kasama mo sa bilangguan at mamatay.” At ang Panginoon ay tumugon sa kanya: "Sinasabi ko sa iyo, Pedro, kung ang manok ay hindi tumilaok ngayon, tatlong beses mong itatanggi na hindi mo ako kilala." Pagkatapos ng hapunan, si Jesus ay mortal na malungkot sa halamanan at nanalangin, at ang kaawa-awang Pedro ay pagod sa kaluluwa, nanghina, ang kanyang mga talukap ay naging mabigat, at hindi niya madaig ang pagtulog. Natulog. Pagkatapos, narinig ninyo, hinalikan ni Judas si Jesus nang gabi ring iyon at ibinigay siya sa kanyang mga nagpapahirap. Dinala nila siya na nakagapos sa mataas na saserdote at binugbog siya, at si Pedro, na pagod na pagod, pinahihirapan ng dalamhati at pagkabalisa, alam mo, hindi natutulog ng sapat, na nadama na may isang kakila-kilabot na mangyayari sa lupa, sumunod pagkatapos... Siya ay mapusok, Mahal na galit si Jesus at ngayon ay nakita ko mula sa malayo kung paano nila siya binugbog...

Iniwan ni Lukerya ang mga kutsara at itinuon ang kanyang nakapirming tingin sa estudyante.

“Sila ay lumapit sa mataas na saserdote,” ang pagpapatuloy niya, “sila ay nagsimulang magtanong kay Jesus, at samantala ang mga manggagawa ay nagsindi ng apoy sa gitna ng looban, sapagkat ito ay malamig, at nagpainit sa kanilang sarili. Tumayo si Pedro kasama nila malapit sa apoy at nagpainit din, tulad ko ngayon. Isang babae, nang makita siya, ay nagsabi: “At ang isang ito ay kasama ni Jesus,” samakatuwid nga, na siya, ay dapat ding dalhin para sa pagtatanong. At ang lahat ng mga manggagawa na malapit sa apoy ay tiyak na tumingin sa kanya nang may kahina-hinala at mahigpit, sapagkat siya ay napahiya at nagsabi: "Hindi ko siya kilala." Maya-maya, muli ay may nakakilala sa kaniya bilang isa sa mga alagad ni Jesus at nagsabi: “At isa ka sa kanila.” Ngunit muli siyang tumanggi. At sa ikatlong pagkakataon ay may bumaling sa kanya: "Hindi ba kita nakitang kasama niya sa hardin ngayon?" Itinanggi niya sa ikatlong pagkakataon. At pagkatapos ng oras na ito, agad na tumilaok ang manok, at si Pedro, na nakatingin kay Jesus mula sa malayo, ay naalala ang mga salita na sinabi niya sa kanya sa hapunan... Naalala niya, nagising, umalis sa bakuran at umiyak ng mapait, mapait. Sinasabi ng Ebanghelyo: "At siya'y lumabas, na umiiyak nang may kapaitan." Naiisip ko: isang tahimik, tahimik, madilim, madilim na hardin, at sa katahimikan ay halos hindi mo maririnig ang mga mahimbing na hikbi...

Ang mga manggagawa ay pabalik na mula sa ilog, at ang isa sa kanila na nakasakay sa kabayo ay malapit na, at ang liwanag mula sa apoy ay nanginginig sa kanya. Binati ng estudyante ang mga balo Magandang gabi at lumipat. At muling nagdilim, at nagsimulang nanlamig ang aking mga kamay. Isang mabangis na hangin ang umiihip, talagang bumabalik ang taglamig, at mukhang hindi na Easter ang kinabukasan.

Ngayon ang estudyante ay nag-iisip tungkol kay Vasilisa: kung siya ay umiyak, kung gayon ang lahat ng nangyari kay Peter sa kakila-kilabot na gabing iyon ay may kinalaman sa kanya...

At biglang gumalaw ang kagalakan sa kanyang kaluluwa, at huminto pa siya ng isang minuto upang habulin ang kanyang hininga. Ang nakaraan, naisip niya, ay konektado sa kasalukuyan sa pamamagitan ng isang tuluy-tuloy na hanay ng mga kaganapan na dumadaloy mula sa isa't isa. At tila sa kanya ay ngayon lang niya nakita ang magkabilang dulo ng tanikala na ito: hinawakan niya ang isang dulo, at ang isa naman ay nanginginig.

At nang tumawid siya sa ilog sa isang lantsa at pagkatapos, umakyat sa bundok, tumingin sa kanyang sariling nayon at sa kanluran, kung saan ang malamig na pulang-pula na bukang-liwayway ay sumikat sa isang makitid na guhit, naisip niya na ang katotohanan at kagandahan na gumabay sa buhay ng tao doon, sa hardin at sa looban ng mataas na saserdote, nagpatuloy nang walang patid hanggang sa araw na ito at, tila, palaging bumubuo ng pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa lupa; at ang pakiramdam ng kabataan, kalusugan, lakas - siya ay dalawampu't dalawang taong gulang lamang - at ang hindi maipahahayag na matamis na pag-asa ng kaligayahan, hindi alam, misteryosong kaligayahan, ay unti-unting kinuha sa kanya, at ang buhay ay tila sa kanya ay kasiya-siya, kahanga-hanga at puno. ng mataas na kahulugan.

Bakit umiiyak si Vasilisa?

Matapos ang pagtatapos ng kwento ng mag-aaral, si Vasilisa, na patuloy na ngumiti, ay biglang humikbi, na tinatago ang kanyang mukha mula sa apoy gamit ang kanyang manggas, na parang nahihiya sa kanyang mga luha. At si Lukerya, na iniwan na ang mga kutsara at nakatutok ang kanyang mata sa estudyante nang magsalita siya tungkol sa marubdob na pag-ibig ni Pedro kay Jesus at na nakita ni Pedro mula sa malayo kung paano nila binugbog si Jesus, ay patuloy na hindi gumagalaw sa estudyante, namula at ang kanyang ekspresyon ay naging “mabigat, tense, parang isang taong nagpipigil ng matinding sakit” (308).

Hindi namin alam kung bakit umiiyak si Vasilisa at nakaramdam ng sakit si Lukerya. Ang mag-aaral, pagkatapos ng triple mental na pagsusumikap, sa isang triple syllogism na humahantong sa higit pa at mas abstract na mga konklusyon, ay hinuhulaan ang tungkol sa mga motibo ng kababaihan:

"Ngayon ay iniisip ng estudyante si Vasilisa: kung umiyak siya, nangangahulugan ito na ang lahat ng nangyari sa kakila-kilabot na gabing iyon kasama si Peter ay may kinalaman sa kanya ..." (308)

"Inisip muli ng estudyante na kung umiyak si Vasilisa at napahiya ang kanyang anak na babae, kung gayon, malinaw naman, kung ano ang napag-usapan niya, kung ano ang nangyari labinsiyam na siglo na ang nakalilipas, ay may kinalaman sa kasalukuyan - sa parehong kababaihan at, marahil, sa desyerto na ito. nayon , sa kanyang sarili, sa lahat ng tao” (308-309).

"Kung ang matandang babae ay nagsimulang umiyak, ito ay hindi dahil alam niya kung paano magkuwento ng isang nakakaantig na kuwento, ngunit dahil si Peter ay malapit sa kanya, at dahil siya ay interesado sa lahat ng kanyang pagkatao sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Peter" (309) .

Ang eskolastiko na anyo ng hakbang-hakbang na konklusyon na ito ay hindi sa lahat ng pagtaas ng kapani-paniwala ng mga paliwanag na natagpuan. Ang konklusyong ito ay maaaring hindi walang katotohanan, ngunit ito ay masyadong abstract, abstract mula sa kongkretong katotohanan ng buhay ng mga balo, mula sa isang hiwalay, indibidwal na kaso, upang masiyahan ang mambabasa. Gayunpaman, kahit na ang mga lugar ay hindi ganap na tama, hindi kumpleto. Si Vasilisa ay hindi lamang umiyak, ngunit nahihiya din. At si Lukerya, na hindi gaanong interesado sa estudyante, ay hindi nagpakita ng kahihiyan, ngunit halos hindi napigilan ang "matinding sakit." Tinatrato ng mag-aaral ang sakit na ito na may parehong etikal na pagwawalang-bahala gaya ng reklamo ng isang buhay na tao.

mga nilalang sa kalikasan. Pangangaso sa magandang biyernes, inulit ni Wielkopolsky ang kasalanan ni Parzival, na nagdala ng mga sandata sa banal na araw na ito. Nag-react ang estudyante sa mga luha at halatang sakit ng mga kababaihan na may kaunting simpatiya gaya ng reaksyon ni Parzival sa pagdurusa ng Anfortas. Nahuli sa kanyang abstract teolohiko pag-iisip, Ivan Velikopolsky ay hindi kahit na nag-iisip tungkol sa pagtatanong tungkol sa sanhi ng pagdurusa.

Ang kuwento ay hindi tahasang sinasabi kung ano talaga ang pakialam ng mga balo. Ngunit ang ilang mga pampakay at pormal na pagkakapareho ay nagmumungkahi ng posibleng motibo ng mag-ina. Lukerya, "barado asawa,” ang pinakamababang tao sa hierarchy ng kasaysayan, ay naging katumbas ni Kristo, na kanyang mga nagpapahirap, gaya ng nakita ni Pedro mula sa malayo, "matalo". Vasilisa" nagsimulang umiyak", tulad ni Peter pagkatapos ng pagkakanulo, "mapait na mapait sumigaw." Kung paanong ang mga luha ni Pedro ay inilalarawan sa isang maliit na eksena na naglalabas ng isang kuwento sa Bibliya, ang mga luha ni Vasilisa ay ang layunin ng pagpapalakas ng pagsasalaysay:

"Sa patuloy na pagngiti, biglang humikbi si Vasilisa, ang malaki, masaganang luha ay dumaloy sa kanyang mga pisngi, at nililim niya ang kanyang mukha mula sa apoy gamit ang kanyang manggas, na parang nahihiya sa kanyang mga luha ..." (308).

Talaga bang itinatago ni Vasilisa ang kanyang mukha dahil nahihiya siya sa kanyang mga luha, tulad ng paniniwala ng estudyante? Hindi ba siya, sa katunayan, nahihiya dahil ginawa niya ang parehong pagkakanulo sa kanyang anak na babae tulad ng ginawa ni Pedro kay Jesus? Ipinagkanulo ba niya ang kanyang anak sa kanyang bastos na asawa, na hindi aktibong nanonood mula sa malayo habang binubugbog siya nito? Para sa "royal" na si Vasilisa, isang makaranasang babae sa amerikana ng balat ng tupa ng isang lalaki, nakangiting mahinahon, nilikha ng estudyante, nang hindi pinaghihinalaan, isang masakit na kaalaman.

Ang estudyante ay may lahat ng karapatan na maniwala na "lahat ng nangyari sa kakila-kilabot na gabing iyon kasama si Pedro ay may kinalaman dito." Ngunit hindi niya maintindihan kung anong tiyak na kahulugan ang nauugnay sa kanyang kuwento kay Vasilisa. Ang ganitong kaalaman ay madaling ma-access sa kanya, dahil ang mga babaeng ito ay malinaw na pamilyar sa kanya. Samakatuwid, salungat sa opinyon ng maraming mga interpreter, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa katotohanan na ang pagpapalagay ng Lukerya bilang binugbog ng kanyang asawa lumalabas sa isipan ng mag-aaral mismo, isang reflector ng kuwentong ito, na ganap na sinabi mula sa pananaw ng karakter. Kaya, ang mag-aaral ay hindi lamang nagtatanong sa mga kababaihan tungkol sa kanilang mga motibo, na hinuhulaan niya sa gayong pagsisikap sa pag-iisip, hindi niya ginagamit ang kanyang kaalaman sa sitwasyon sa buhay ng parehong mga balo. Essentially speaking, hindi siya masyadong interesado sa nangyayari sa kanila. Nakatuon sa kanyang mga pangangailangan, gumuhit ng mabilis na mga konklusyon mula sa hindi kasiya-siyang mga sensasyon, paglalagay ng awa sa sarili sa yugto ng kanyang kuwento, paghawak sa mga kababaihan at pag-init ng sarili sa apoy, ang mag-aaral ay kontento sa haka-haka na tagumpay at ang abstract na katotohanan ng abstract na konklusyon, ayon sa na iniiyak ni Vasilisa, "dahil siya ang lahat." interesado sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Peter.

Tandaan nating muli: hindi lamang ito tama, ngunit humahantong sa tiyak na realidad ng buhay ng mga babaeng ito. Si Vasilisa, sa lahat ng posibilidad, ay interesado hindi sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Pedro, ngunit sa katumbas ng estado ni Pedro sa kanyang sariling kaluluwa. Nasasabik siya hindi sa Bibliya, kundi sa sarili niyang kuwento, na, nang hindi nalalaman, isiniwalat sa kanya ng estudyante ang kaniyang kuwento sa Bibliya.

Ang mag-aaral, tila, ay hindi ganap na wala ng kahit man lang malabong ideya kung ano ang nangyayari sa mga kaluluwa ng mga balo. Ang pagkakaroon ng paglikha ng una sa tatlong syllogism, ang mag-aaral na lumalayo sa apoy ay tumingin sa likod. Hindi ba ito naghahayag ng bahid ng pagkalito, isang bahagyang pagpindot, marahil, pagmamalasakit sa kababaihan, interes sa mga tao? Ngunit wala na siyang magagawa: "Ang malungkot na apoy ay kumikislap nang mahinahon sa kadiliman, at ang mga tao ay hindi na nakikita malapit dito" (308).

Tulad ng isang mag-aaral, na hindi nasisiyahan sa kanyang pisikal na mga pangangailangan, binawasan ang buong kasaysayan ng mundo sa isang pag-uulit ng mga kakila-kilabot, kaya ngayon, pinainit ng apoy at natutuwa sa tagumpay ng kanyang kuwento, iniisip niya ang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at ng naroroon bilang isang tuluy-tuloy na hanay ng mga kaganapan na dumadaloy mula sa isa't isa. Ngunit hindi ang pagkakaugnay ng sanhi, ang koneksyon sa pagitan ng isang maagang dahilan at isang huli na epekto ang ipinakita ng reaksyon ng mga kababaihan, ngunit sa halip ay isang pagkakapareho, isang pagkakatulad ng mga pagtataksil, isang pag-uulit na nagbibigay-katwiran sa pesimistikong imahe ng isang bilog kaysa sa optimistiko. larawan ng isang kadena.

Chekhov A.P. Mag-aaral// Chekhov A.P. Kumpletuhin ang mga gawa at titik: Sa 30 volume. Mga Gawa: Sa 18 volume /AS USSR; Institute of World Lit. sila. A. M. Gorky. - M.: Agham, 1974-1982.

T. 8. [Mga Kuwento. Mga Kuwento], 1892-1894. - 1977 . - pp. 306-309.

Noong una ay maganda at mahinahon ang panahon. Ang mga blackbird ay tumatawag, at sa mga latian na malapit sa isang bagay na nabubuhay ay umuugong nang kaawa-awa, na parang hinihipan sa isang walang laman na bote. Isang woodcock ang humawak, at ang putok dito ay malakas at masaya sa hangin ng tagsibol. Ngunit nang magdilim na sa kagubatan, isang malamig at malakas na hangin ang umihip nang hindi angkop mula sa silangan, at tumahimik ang lahat. Ang mga karayom ng yelo ay nakaunat sa mga puddles, at ang kagubatan ay naging hindi komportable, bingi at hindi marunong makisama. Amoy taglamig.

Si Ivan Velikopolsky, isang mag-aaral sa Theological Academy, ang anak ng isang sexton, na pauwi mula sa trabaho, ay naglalakad sa lahat ng oras sa isang landas sa isang baha na parang. Namamanhid ang kanyang mga daliri at nag-iinit ang kanyang mukha dahil sa hangin. Tila sa kanya na ang biglaang lamig na ito ay nakagambala sa kaayusan at pagkakaisa sa lahat ng bagay, na ang kalikasan mismo ay natakot, at iyon ang dahilan kung bakit ang kadiliman sa gabi ay lumapot nang mas mabilis kaysa sa kinakailangan. Ang buong paligid ay desyerto at kahit papaano lalo na't madilim. Tanging sa mga hardin ng mga balo malapit sa ilog ay nagningas ang apoy; Malayo sa paligid at kung saan ang nayon, mga apat na milya ang layo, ang lahat ay ganap na nabaon sa malamig na kadiliman ng gabi. Naalala ng estudyante na nang umalis siya ng bahay, ang kanyang ina, na nakaupo sa sahig sa pasilyo, nakayapak, ay naglilinis ng samovar, at ang kanyang ama ay nakahiga sa kalan at umuubo; Sa okasyon ng Biyernes Santo, walang niluto sa bahay, at gutom na gutom ako. At ngayon, nanginginig sa lamig, naisip ng mag-aaral na eksaktong parehong hangin ang umihip sa ilalim ni Rurik, at sa ilalim ni Ivan the Terrible, at sa ilalim ni Peter, at sa ilalim nila ay may eksaktong parehong matinding kahirapan, gutom, ang parehong tumutulo na bubong na pawid, kamangmangan, kalungkutan, ang parehong disyerto sa paligid, kadiliman, isang pakiramdam ng pang-aapi - lahat ng mga kakila-kilabot na ito ay, ngayon at magiging, at dahil lilipas ang isa pang libong taon, ang buhay ay hindi magiging mas mahusay. At ayaw niyang umuwi.

"Kaya't bumalik sa iyo ang taglamig," sabi ng estudyante, papalapit sa apoy. - Kamusta!

Nanginginig si Vasilisa, ngunit agad siyang nakilala at nakangiting malugod.

Hindi ko nakilala, pagpalain ka ng Diyos," sabi niya. - Para maging mayaman.

Tumingin siya sa paligid sa dilim, nanginginig ang kanyang ulo at nagtanong:

Malamang, ikaw ay nasa labindalawang ebanghelyo?

"Ito ay," sagot ni Vasilisa.

Kung natatandaan mo, noong Huling Hapunan, sinabi ni Pedro kay Jesus: “Kasama mo ako ay handa na mabilanggo at mamatay.” At ang Panginoon ay tumugon sa kanya: "Sinasabi ko sa iyo, Pedro, kung ang manok ay hindi tumilaok ngayon, tatlong beses mong itatanggi na hindi mo ako kilala." Pagkatapos ng hapunan, si Jesus ay mortal na malungkot sa halamanan at nanalangin, at ang kaawa-awang Pedro ay pagod sa kaluluwa, nanghina, ang kanyang mga talukap ay naging mabigat, at hindi niya madaig ang pagtulog. Natulog. Pagkatapos, narinig ninyo, hinalikan ni Judas si Jesus nang gabi ring iyon at ibinigay siya sa kanyang mga nagpapahirap. Dinala nila siya na nakagapos sa mataas na saserdote at binugbog siya, at si Pedro, na pagod na pagod, pinahihirapan ng dalamhati at pagkabalisa, alam mo, hindi natutulog ng sapat, na nadama na may isang kakila-kilabot na mangyayari sa lupa, sumunod pagkatapos... Siya ay mapusok, Mahal na galit si Jesus, at ngayon nakita ko mula sa malayo kung paano nila siya binugbog...

Iniwan ni Lukerya ang mga kutsara at itinuon ang kanyang nakapirming tingin sa estudyante.

“Sila ay lumapit sa mataas na saserdote,” ang pagpapatuloy niya, “sila ay nagsimulang magtanong kay Jesus, at samantala ang mga manggagawa ay nagsindi ng apoy sa gitna ng looban, sapagkat ito ay malamig, at nagpainit sa kanilang sarili. Tumayo si Pedro kasama nila malapit sa apoy at nagpainit din, tulad ko ngayon. Isang babae, nang makita siya, ay nagsabi: “At ang isang ito ay kasama ni Jesus,” samakatuwid nga, na siya, ay dapat ding dalhin para sa pagtatanong. At ang lahat ng mga manggagawa na malapit sa apoy ay tiyak na tumingin sa kanya nang may kahina-hinala at mahigpit, sapagkat siya ay napahiya at nagsabi: "Hindi ko siya kilala." Maya-maya, muli ay may nakakilala sa kaniya bilang isa sa mga alagad ni Jesus at nagsabi: “At isa ka sa kanila.” Ngunit muli siyang tumanggi. At sa ikatlong pagkakataon ay may bumaling sa kanya: "Hindi ba kita nakitang kasama niya sa hardin ngayon?" Itinanggi niya sa ikatlong pagkakataon. At pagkatapos ng oras na ito, agad na tumilaok ang manok, at si Pedro, na nakatingin kay Jesus mula sa malayo, ay naalala ang mga salita na sinabi niya sa kanya sa hapunan... Naalala niya, nagising, umalis sa bakuran at umiyak ng mapait at mapait. Sinasabi ng Ebanghelyo: "At siya'y lumabas, na umiiyak nang may kapaitan." Naiisip ko: isang tahimik, tahimik, madilim, madilim na hardin, at sa katahimikan ay halos hindi mo maririnig ang mga mahimbing na hikbi...

Ang mga manggagawa ay pabalik na mula sa ilog, at ang isa sa kanila na nakasakay sa kabayo ay malapit na, at ang liwanag mula sa apoy ay nanginginig sa kanya. Binati ng estudyante ng magandang gabi ang mga balo at nagpatuloy. At muling nagdilim, at nagsimulang nanlamig ang aking mga kamay. Isang mabangis na hangin ang umiihip, talagang bumabalik ang taglamig, at mukhang hindi na Easter ang kinabukasan.

Ngayon iniisip ng estudyante si Vasilisa: kung umiyak siya, nangangahulugan ito na ang lahat ng nangyari kay Peter sa kakila-kilabot na gabing iyon ay may kinalaman sa kanya...

At biglang gumalaw ang kagalakan sa kanyang kaluluwa, at huminto pa siya ng isang minuto upang habulin ang kanyang hininga. Ang nakaraan, naisip niya, ay konektado sa kasalukuyan sa pamamagitan ng isang walang patid na hanay ng mga kaganapan na dumadaloy mula sa isa't isa. At tila sa kanya ay ngayon lang niya nakita ang magkabilang dulo ng tanikala na ito: hinawakan niya ang isang dulo, at ang isa naman ay nanginginig.

At nang tumawid siya sa ilog sa isang lantsa at pagkatapos, umakyat sa bundok, tumingin sa kanyang sariling nayon at sa kanluran, kung saan ang malamig na pulang-pula na bukang-liwayway ay sumikat sa isang makitid na guhit, naisip niya na ang katotohanan at kagandahan na gumabay sa buhay ng tao doon, sa hardin at sa looban ng mataas na saserdote, patuloy na nagpatuloy hanggang sa araw na ito at, tila, palaging bumubuo ng pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa lupa; at ang pakiramdam ng kabataan, kalusugan, lakas - siya ay 22 taong gulang lamang - at ang hindi maipaliwanag na matamis na pag-asa ng kaligayahan, hindi alam, misteryosong kaligayahan ay kinuha sa kanya nang unti-unti, at ang buhay ay tila sa kanya ay kasiya-siya, kahanga-hanga at puno ng mataas na kahulugan. .

Mga Tala

Sa unang pagkakataon - "Russian Gazette", 1894, No. 104, Abril 15, p. 2. Pamagat: Sa gabi. Nilagdaan: Anton Chekhov.

Kasama sa ilalim ng pamagat na "Mag-aaral" sa koleksyon na "Tales and Stories", M., 1894 (2nd ed. - M., 1898).

Kasama sa publikasyon ng A.F. Marx.

Naka-print ayon sa teksto: Chekhov, tomo VIII, pp. 188-192.

Ang "The Student" ay tila isinulat ni Chekhov sa Yalta, kung saan ginugol ni Chekhov ang Marso 1894. Ang mga liham mula sa Crimea ay hindi naglalaman ng direktang pagbanggit sa kuwentong ito, ngunit sa pagbalik sa Melikhovo, ipinaalam ni Chekhov kay A. S. Suvorin noong Abril 10, 1894. : "Ako ay huwag magsulat ng mga dula sa Crimea<...>At nagsulat ako ng prosa." Ito ay kilala na si Chekhov sa Yalta ay patuloy na nagtatrabaho sa aklat na "Sakhalin Island" (tingnan ang mga tala sa sinipi na liham sa Volume V ng Mga Sulat). Gayunpaman, ang pagbanggit ng prosa, ayon sa likas na katangian nito, ay higit na nalalapat sa mga gawa ng sining kaysa sa aklat na "Sakhalin Island". Sa paghusga sa oras ng paglalathala ng mga gawa ni Chekhov noong 1894, ang mga salita sa liham kay Suvorin ay maaari lamang sumangguni sa kuwentong "Mag-aaral".

Kapag inihahanda ang koleksyon na "Tales and Stories" noong 1894, gumawa si Chekhov ng tatlong makabuluhang pagsingit sa teksto ng "Mag-aaral". Lumitaw ang isang parirala na nagbigay-diin sa nauugnay na pang-unawa sa paligid ng bayani - "Tumingin siya sa paligid sa kadiliman, nanginginig na umiling at nagtanong," isang direktang paliwanag kung bakit umiyak si Vasilisa ay idinagdag, at pagkatapos, sa dulo ng kuwento, ang pagpapatibay ng kaisipan ng kawalang-hanggan at pagpapatuloy ng katotohanan at kagandahan sa lupa. Sa ikalawang edisyon ng koleksyon, muling na-print ang teksto nang walang pagbabago. Ang kuwento ay kasama sa mga nakolektang gawa na may dalawang menor de edad na susog.

Ang kuwentong "Mag-aaral" ay nagdulot ng mga hiwalay na tugon nang lumitaw ito. S. A. Andreevsky, sa isang pagsusuri ng koleksyon na "Tales and Stories," na tila batay sa tema ng kuwento, ay natagpuan na ang kanyang bayani ay "isang inspirasyon, patula na imahe ng isang binata sa istilong Tolstoyan, na may buhay at masayang pananampalataya. sa kapangyarihan ng pangangaral ng Ebanghelyo "("Bagong aklat ng mga kuwento ni Chekhov." - "Bagong Panahon", 1895, No. 6784, Enero 17).

Si M.V. Lavrov, ang anak ng editor ng Russian Thought, sa isang liham kay Chekhov na may petsang Marso 18, 1899, lalo na hinangaan ang kanyang kakayahang mag-pose ng mga pinakamahirap na tanong: "<...>sa iyong mga kwento ay may nakita silang isang bagay na nagpapahirap sa lahat, na hindi pa nalalaman ng marami, ngunit nararamdaman lamang at hindi maintindihan kung bakit ito ay napakahirap at masama para sa kanila<...>At lahat ay nakikinig sa iyo, ngunit walang sinuman ang umaasa ng sagot, ngunit gaano kamahal sa lahat ang iyong mag-aaral na umuwi mula sa pangangaso sa isang malamig na gabi" ( GBL).

Tungkol sa pagbabasa Ang kwento ni Chekhov sa bahay ni L. N. Tolstoy, isang entry ang napanatili sa "talaarawan" ng S. A. Tolstoy na may petsang Agosto 16, 1903: "Sa gabi binasa namin ang "Estudyante" ni Chekhov ( GMT. Archive ng S. A. Tolstoy. 316. 37).

Si A. G. Gornfeld, sa isang hindi nai-publish na pagsusuri ng koleksyon na "Tales and Stories" (1894), ay pinili ang kuwentong "Estudyante" mula sa iba pa, ang "nangingibabaw na tema" kung saan tinukoy niya bilang "araw ng resulta" ( GPB, f. 211 (A. G. Gornfeld), mga yunit. hr. 82, l. 3). Lalo na binanggit ni Gornfeld sa kuwento ang kaibahan ng "halos mystical na nilalaman" at "simple, parang buhay na totoong sitwasyon."

Noong Enero 1903, halos sabay-sabay, lumitaw ang dalawang artikulo tungkol kay Chekhov, kung saan ang kwentong "Mag-aaral" ay itinuturing na isang punto ng pagbabago sa gawain ni Chekhov: V. Albov. Dalawang sandali sa pagbuo ng gawain ni Anton Pavlovich Chekhov. Kritikal na sanaysay. - "Duigdig ng Diyos", 1903, No. 1; F. Batyushkov. Tungkol kay Chekhov. - "St. Petersburg Gazette", 1903, No. 26, Enero 27.

Nakikita ni Albov ang pagbabagong ito sa katotohanan na sa akda ni Chekhov "maaaring lalong marinig ng isa ang isang bagay na bago, masigla, masayahin, malalim na kapana-panabik sa mambabasa at kung minsan ay hindi pangkaraniwang matapang" (p. 103). Sa kanyang opinyon, "ang mga bagong tampok na ito ay nakikita na at, tila, sa unang pagkakataon sa maikling kuwento na "Mag-aaral"" (p. 104). Ang pagbabago ay ipinakita sa katotohanan na "Welkopolska ang una sa mga karakter<ей>Ang buhay ni G. Chekhov ay tila "puno ng mataas na kahulugan"" (ibid.). Kinilala ni Albov ang may-akda sa kanyang karakter: "Kaya, ang katotohanan, katarungan, kagandahan bilang mga elemento ng buhay mismo at, bukod dito, ang mga pangunahing - dito, sa wakas, ang sagot sa tanong - ano ang kahulugan ng buhay, kung paano nabubuhay ang mga tao.<...>Na ang mag-aaral na sina Wielkopolsky at Poloznev sa kasong ito ay nagpapahayag ng mga saloobin ni G. Chekhov mismo o mga saloobin na malapit at mahal sa kanya - walang pagdududa tungkol dito" (p. 105). Naniniwala si Albov na mula ngayon ang pangunahing gawain ni Chekhov ay "tuklasin ang hindi alam na ito, kung ano ang hinahanap ng mga tao, upang mahanap sa buhay mismo ang mga elemento ng katotohanan, katarungan, kagandahan, kalayaan" (p. 107).

Nagpapatuloy din si Batyushkov mula sa pag-unawa sa kwentong "Mag-aaral" bilang isang gawain ng isang bagong panahon sa gawain ni Chekhov. Ang bagong bagay na ito, sa kanyang opinyon, ay nakasalalay sa pagbabago sa pananaw sa mundo ni Chekhov, na malapit na nauugnay sa mga kakaibang katangian ng kanyang mga tula. Sa simula pa lang, si Chekhov ay "nagsimula sa landas ng analytical verification ng mga malawak na generalization na iyon at tinanggap ang "mga pamantayan" ng panlipunan at indibidwal na buhay na binuo ng mga nakaraang henerasyon. Ang bagong anyo ng sining ay "natural na nagresulta mula sa pangangailangan para sa espirituwal na organisasyon nito," mula sa "pagnanais ng indibidwal na ipahayag ang kanyang direktang kaugnayan sa katotohanan" - sa larangan ng pagkamalikhain at "sa larangan ng abstract na mga prinsipyo." "Huwag ipagwalang-bahala ang anumang bagay, mag-alinlangan kahit na kung ano ang tila tinatanggap sa pangkalahatan hanggang sa iyong panloob na pakiramdam ang katotohanan nito, ito ay katulad ng sa sining na nagtitiwala lamang sa mga personal na impresyon, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang panimulang punto ng pagkamalikhain at muling paggawa ng katotohanan mula sa anggulo ng personal na kalooban" Ngunit sa unang bahagi ng Chekhov, ang buhay, tulad ng isinulat ni Batyushkov, ay tila binubuo ng "isang serye ng mga aksidente, hiwalay, nakahiwalay na mga phenomena," at sa parehong oras, "ang sanhi ng relasyon ng mga phenomena ng buhay," ang koneksyon sa pagitan ng nakaraan. at ang kasalukuyan, ay nawala.

Ngayon, at tiyak sa kuwentong "Mag-aaral," "Si Chekhov mismo ay nagsalita laban sa gayong konklusyon," na naghahatid sa bayani ng mga saloobin tungkol sa katotohanan at kagandahan, na palaging bumubuo ng "pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa mundo," mga kaisipang "malabo na naramdaman ni Chekhov<...>sa mahabang panahon". "Naiintindihan na natin ngayon kung bakit iginiit ni Chekhov ang relativity at kadaliang kumilos ng lahat ng mga pamantayan ng tao: ang mga ito ay mga hakbang lamang sa isang bagay na mas mataas, malayo sa atin, hinulaan lamang ng ating kamalayan.<...>Ang pesimismo ni Chekhov ay ang pesimismo ng mga indibidwal na sandali, at hindi isang binuo na sistema sa binigay na direksyon, at, sa pangkalahatan, ang pag-unlad ay nakikita pa rin sa kanya sa kahulugan ng isang moral categorical imperative.”

Ang kwentong "Ang Estudyante" ay pinahahalagahan din sa ibang bansa sa parehong oras. Si P. Bauyer, propesor ng wikang Ruso sa Paris, ay nag-ulat kay Chekhov noong Abril 6, 1902: “<...>mga publisher ng "Revue Blanche", ang mga parehong naglathala ng "Quo vadis"<„Камо грядеши?“>at marami pang ibang aklat na nakalaan para sa mahusay na tagumpay ay nagsimula pa lamang sa paglalathala hiwalay na publikasyon huwarang pagsasalin ng apat sa iyong mga gawa: “Murder”, “Men”, “Estudyante”, “Sa Cart”" ( GBL); Ang motibasyon para sa pagpili ay ang mga gawang ito ay "tila sa karamihan ng aming mga connoisseurs ng iyong talento upang pinakamahusay na ipahayag ang mga pangunahing tampok ng iyong trabaho." Ang interpretasyon ng mga kuwento ni Chekhov sa paunang salita ni L. Bonnier sa koleksyong ito ay konektado sa kanyang pangkalahatang pananaw sa pambansang karakter ng Russia: “Ang bawat tao ay nagdurusa sa sarili nitong paraan; at hindi ko kilala ang isang manunulat na mas mahusay kaysa kay Chekhov na magpahayag ng kalungkutan sa Russia, hinabi mula sa mapanglaw, pagmamataas, fatalismo at pagkapagod” (A. Beaunier. Préface. - Sa: Anton Tchekhov. Un Meurte. Traduit du russe par M lle C Ducreux (Paris, 1902, p. 6). Malinaw, si Bonnier, sa "The Student," ay tinanggap lamang ang ideya na ang kahirapan, kamangmangan at "pakiramdam ng pang-aapi" na nagbigay kay Rus ilang siglo na ang nakalilipas ay mananatiling ganoon, "at dahil lilipas ang isa pang libong taon, ang buhay ay hindi magiging mas mahusay. .” (p. 306 ng tomo na ito). Ang pagbabago sa mood ng bayani, ang kanyang kabaligtaran na pananaw sa buhay at ang antithesis ng kuwento ay hindi pinansin.

Sa Alemanya, ang kwentong "Mag-aaral," hanggang sa mahuhusgahan ng isang tao mula sa liham kay Chekhov mula sa tagasalin na si V.A. Chumikov na may petsang Enero 29, 1899 mula sa Leipzig, ay nakita bilang isang kababalaghan ng mga bagong tula: "Narito.<...>Ang "Estudyante" ay itinuturing na perlas ng isang "bagong direksyon", der modernen Kunst" ( GBL).

Mula sa mga memoir ng mga kamag-anak at kaibigan ni Chekhov ay kilala na ang "The Student" ay ang paboritong kuwento ng manunulat. Sa I. A. Bunin, ang pagtatasa ng may-akda na ito ay nauugnay sa negatibong saloobin Chekhov sa pang-unawa sa kanya bilang isang pesimista:

"Nabasa mo na ba, Anton Pavlovich? - sasabihin mo sa kanya kapag nakakita ka ng isang artikulo tungkol sa kanya sa isang lugar.

At sumulyap lang siya sa gilid ng kanyang pince-nez:

Ako ay buong kababaang-loob na nagpapasalamat sa iyo! Magsusulat sila ng isang libong linya tungkol sa isang tao, at sa ibaba ay idaragdag nila: "kung hindi man ay mayroong manunulat na si Chekhov: isang whiner ..." At anong uri ako ng whiner? Anong klaseng “malungkot na tao” ako, anong klaseng “cold blood” ako, gaya ng tawag sa akin ng mga kritiko? Anong klaseng “pessimist” ako? Pagkatapos ng lahat, sa aking mga gawa, ang paborito kong kwento ay "Mag-aaral"... At ang salita ay kasuklam-suklam: "pessimist"" (I.A. Bunin. Koleksyon op. T. 9. M., 1967, p. 186).

I. P. Chekhov ay nagbibigay ng bahagyang naiibang paliwanag para sa pagtatasa ng may-akda ng kuwentong "Mag-aaral"; sa questionnaire sa tanong na "Anong bagay ang higit na pinahahalagahan ni Chekhov kaysa sa iba?" Sumagot si I.P. Chekhov: "Mag-aaral." Itinuring ko na ito ang pinakatapos" ( PSSP, tomo VIII, p. 564).

Sa panahon ng buhay ni Chekhov, ang kuwento ay isinalin sa Bulgarian, Hungarian, Serbo-Croatian, Czech, German at French.

Pahina. 307." Sa piling mo handa akong mabilanggo, at hanggang kamatayan" - Ebanghelyo ni Lucas, kab. 22, sining. 33.

Sa ganito at sa mga sumusunod na kaso, eksaktong mga sipi lamang mula sa Ebanghelyo ang ipinahiwatig. Ang mga ito ay interspersed sa isang libreng pagtatanghal ng mga kaganapan ng sagradong kasaysayan, na organikong pinagsasama-sama ang mga form kolokyal na pananalita at ang kuwento ng ebanghelyo. Ito ay dahil hindi lamang sa kaalaman ni Chekhov sa mga teksto mula sa pagkabata banal na kasulatan, kundi pati na rin ang pang-unawa ng biblikal na bokabularyo at parirala sa buhay na pang-araw-araw na pananalita ng ama at tiyuhin ni Chekhov at sa kanilang kapaligiran. Si Bunin, na nagsasalita tungkol sa mahihirap na bahagi ng pagkabata ni Chekhov, ay natagpuan na "ang tanging katwiran kung walang koro ng simbahan, mga pag-eensayo, kung gayon ay walang mga kuwento, alinman sa "Banal na Gabi," o "Mag-aaral," o "Banal na Bundok. ,” o “Obispo.” “, marahil ay hindi magkakaroon ng “Pagpatay” kung wala ang gayong banayad na kaalaman tungkol dito mga serbisyo sa simbahan at simpleng mga kaluluwang naniniwala" (I.A. Bunin. Koleksyon op. T. 9, p. 170).

sinasabi ko sayo, Peter ~ tatlong beses kang tatanggi, na hindi mo ako kilala" - Ebanghelyo ni Lucas, kab. 22, sining. 34.

Pahina. 308. ...manggagawa naman ~ Tumayo si Pedro at nagpainit din... - Halos verbatim rendering ng verse 18 mula sa ch. 18 Ebanghelyo ni Juan: “Samantala ang mga alipin at mga ministro ay nagsindi ng apoy, sapagkat ito ay malamig, at sila ay nakatayong nagpapainit. Tumayo rin si Pedro kasama nila at nagpainit ng sarili.”

« At ang isang ito ay kasama ni Jesus" - Ebanghelyo ni Mateo, kab. 26, sining. 71; Ebanghelyo ni Lucas, ch. 22, sining. 56.

« hindi ko siya kilala" - Ebanghelyo ni Lucas, kab. 22, sining. 57.

« At isa ka sa kanila" - Ebanghelyo ni Lucas, kab. 22, sining. 58.

« Hindi ba ikaw ang nakita kong kasama niya ngayon sa garden?? - Ebanghelyo ni Juan, kab. 18, sining. 26.

« At siya ay lumabas, umiiyak ng mapait" - Ebanghelyo ni Mateo, kab. 26, sining. 75; Ebanghelyo ni Lucas, ch. 22, sining. 62.

Badyet ng estado institusyong pang-edukasyon

Katamtaman bokasyonal na edukasyon

rehiyon ng Rostov

"Oktubre Agricultural and Technological College"

Pang-edukasyon at metodolohikal na manwal para sa disiplina

"Panitikan"

Paksa: “Pagsusuri sa kwento ni A.P. "Mag-aaral" ni Chekhov

Ang susi sa kaligayahan ay ang kakayahang paminsan-minsang idirekta ang iyong panloob na tingin sa nakaraan,

sa walang hanggang mga konsepto ng kabutihan, pag-ibig, kagandahan …

Sa kakayahang hawakan itong walang hanggan...

Oktyabrsky district, nayon ng Kachkan

2015

Ang manwal na pang-edukasyon at pamamaraan ay napagkasunduan sa isang pagpupulong ng komisyon ng pamamaraan na "Pangkalahatang mga disiplina sa edukasyon",

Developer: guro ng wikang Ruso at panitikan GBOU SPO RO OATT Makarova N.I.

Ang manwal na pang-edukasyon at pamamaraan na ito ay materyal na pang-edukasyon at pagsubok sa disiplina na "Panitikan" at inilaan para sa mga mag-aaral sa pangalawang bokasyonal na edukasyon at mga programang hindi bokasyonal na edukasyon. Kasama sa manwal ang mga materyales para sa pag-aaral ng gawain ng A.P. Chekhov.

Nilalaman

1. Kuwento ni A.P. Chekhov “Mag-aaral”……………………………………………………………………..4

2. Pagsusuri sa kwentong “Mag-aaral”……………………………………………………………………..8

3. Mga Aplikasyon…………..…………………………………………………………………………18

4. Listahan ng mga pinagmumulan ng impormasyon at literatura………………………………….19

A. P. Chekhov
Mag-aaral

Noong una ay maganda at mahinahon ang panahon. Ang mga blackbird ay tumatawag, at sa mga latian na malapit sa isang bagay na nabubuhay ay umuugong nang kaawa-awa, na parang hinihipan sa isang walang laman na bote. Isang woodcock ang humawak, at ang putok dito ay malakas at masaya sa hangin ng tagsibol. Ngunit nang magdilim na sa kagubatan, isang malamig at malakas na hangin ang umihip nang hindi angkop mula sa silangan, at tumahimik ang lahat. Ang mga karayom ng yelo ay nakaunat sa mga puddles, at ang kagubatan ay naging hindi komportable, bingi at hindi marunong makisama. Amoy taglamig.

Si Ivan Velikopolsky, isang mag-aaral sa Theological Academy, ang anak ng isang sexton, na pauwi mula sa trabaho, ay naglalakad sa lahat ng oras sa isang landas sa isang baha na parang. Namamanhid ang kanyang mga daliri at nag-iinit ang kanyang mukha dahil sa hangin. Tila sa kanya na ang biglaang lamig na ito ay nakagambala sa kaayusan at pagkakaisa sa lahat ng bagay, na ang kalikasan mismo ay natakot, at iyon ang dahilan kung bakit ang kadiliman sa gabi ay lumapot nang mas mabilis kaysa sa kinakailangan. Ang buong paligid ay desyerto at kahit papaano lalo na't madilim. Tanging sa mga hardin ng mga balo malapit sa ilog ay nagningas ang apoy; Malayo sa paligid at kung saan ang nayon, mga apat na milya ang layo, ang lahat ay ganap na nabaon sa malamig na kadiliman ng gabi. Naalala ng estudyante na nang umalis siya ng bahay, ang kanyang ina, na nakaupo sa sahig sa pasilyo, nakayapak, ay naglilinis ng samovar, at ang kanyang ama ay nakahiga sa kalan at umuubo; Sa okasyon ng Biyernes Santo, walang niluto sa bahay, at gutom na gutom ako. At ngayon, nanginginig sa lamig, naisip ng mag-aaral na eksaktong parehong hangin ang umihip sa ilalim ni Rurik, at sa ilalim ni Ivan the Terrible, at sa ilalim ni Peter, at sa ilalim nila ay may eksaktong parehong matinding kahirapan, gutom, ang parehong tumutulo na bubong na pawid, kamangmangan, kalungkutan, ang parehong disyerto sa paligid, kadiliman, isang pakiramdam ng pang-aapi - lahat ng mga kakila-kilabot na ito ay, ngayon at magiging, at dahil lilipas ang isa pang libong taon, ang buhay ay hindi magiging mas mahusay. At ayaw niyang umuwi.

Ang mga hardin ay tinawag na mga hardin ng balo dahil ang mga ito ay pinananatili ng dalawang balo, isang ina at anak na babae. Mainit na nag-alab ang apoy, na may kaluskos, na nagpapaliwanag sa inararong lupa sa paligid. Ang balo na si Vasilisa, isang matangkad, matambok na matandang babae na nakasuot ng balat ng tupa ng isang lalaki, ay nakatayo sa malapit at pinag-isipang tumingin sa apoy; ang kanyang anak na babae na si Lukerya, maliit, may pockmark, may tanga, naupo sa lupa at naghugas ng kaldero at mga kutsara. Katatapos lang nilang maghapunan. Narinig ang mga boses ng lalaki; Ang mga lokal na manggagawa ang nagdidilig sa mga kabayo sa ilog.
"Kaya't bumalik sa iyo ang taglamig," sabi ng estudyante, papalapit sa apoy. - Kamusta!
Nanginginig si Vasilisa, ngunit agad siyang nakilala at nakangiting malugod.
"Hindi ko ito nakilala, pagpalain ka ng Diyos," sabi niya. - Para maging mayaman.
Nag-usap kami. Si Vasilisa, isang makaranasang babae na minsan ay nagsilbi bilang isang ina at pagkatapos ay bilang isang yaya para sa kanyang mga amo, ay ipinahayag ang kanyang sarili nang masinsinan, at ang isang malambot, mahinahon na ngiti ay hindi nawala sa kanyang mukha; ang kanyang anak na babae na si Lukerya, isang babaeng nayon, na binugbog ng kanyang asawa, ay nakatitig lamang sa estudyante at tahimik, at ang kanyang ekspresyon ay kakaiba, tulad ng isang pipi-bingi.
“Sa parehong paraan, sa isang malamig na gabi, nagpainit si Apostol Pedro sa apoy,” sabi ng estudyante, na iniunat ang kanyang mga kamay sa apoy. "Kaya malamig din noon." Naku, napakasamang gabi noon, lola! Isang sobrang mapurol, mahabang gabi!
Tumingin siya sa paligid sa dilim, nanginginig ang kanyang ulo at nagtanong:
– Marahil, ikaw ay nasa labindalawang ebanghelyo?
"Ito ay," sagot ni Vasilisa.
– Kung natatandaan mo, noong Huling Hapunan, sinabi ni Pedro kay Hesus: “Kasama mo ako ay handa na mabilanggo at mamatay.” At ang Panginoon ay tumugon sa kanya: "Sinasabi ko sa iyo, Pedro, kung ang manok ay hindi tumilaok ngayon, tatlong beses mong itatanggi na hindi mo ako kilala." Pagkatapos ng hapunan, si Jesus ay mortal na malungkot sa halamanan at nanalangin, at ang kaawa-awang Pedro ay pagod sa kaluluwa, nanghina, ang kanyang mga talukap ay naging mabigat, at hindi niya madaig ang pagtulog. Natulog. Pagkatapos, narinig ninyo, hinalikan ni Judas si Jesus nang gabi ring iyon at ibinigay siya sa kanyang mga nagpapahirap. Dinala nila siya na nakagapos sa mataas na saserdote at binugbog siya, at si Pedro, na pagod na pagod, pinahihirapan ng dalamhati at pagkabalisa, alam mo, hindi natutulog ng sapat, na nadama na may isang kakila-kilabot na mangyayari sa lupa, sumunod pagkatapos... Siya ay mapusok, Mahal na galit si Jesus, at ngayon nakita ko mula sa malayo kung paano nila siya binugbog...

Iniwan ni Lukerya ang mga kutsara at itinuon ang kanyang nakapirming tingin sa estudyante.
“Sila ay lumapit sa mataas na saserdote,” ang pagpapatuloy niya, “sila ay nagsimulang magtanong kay Jesus, at samantala ang mga manggagawa ay nagsindi ng apoy sa gitna ng looban, sapagkat ito ay malamig, at nagpainit sa kanilang sarili.” Tumayo si Pedro kasama nila malapit sa apoy at nagpainit din, tulad ko ngayon. Isang babae, nang makita siya, ay nagsabi: “At ang isang ito ay kasama ni Jesus,” samakatuwid nga, na siya, ay dapat ding dalhin para sa pagtatanong. At ang lahat ng mga manggagawa na malapit sa apoy ay tiyak na tumingin sa kanya nang may kahina-hinala at mahigpit, sapagkat siya ay napahiya at nagsabi: "Hindi ko siya kilala." Maya-maya, muli ay may nakakilala sa kaniya bilang isa sa mga alagad ni Jesus at nagsabi: “At isa ka sa kanila.” Ngunit muli siyang tumanggi. At sa ikatlong pagkakataon ay may bumaling sa kanya: "Hindi ba kita nakitang kasama niya sa hardin ngayon?" Itinanggi niya sa ikatlong pagkakataon. At pagkatapos ng oras na ito, agad na tumilaok ang manok, at si Pedro, na nakatingin kay Jesus mula sa malayo, ay naalala ang mga salita na sinabi niya sa kanya sa hapunan... Naalala niya, nagising, umalis sa bakuran at umiyak ng mapait, mapait. Sinasabi ng Ebanghelyo: "At siya'y lumabas, na umiiyak nang may kapaitan." Naiisip ko: isang tahimik, tahimik, madilim, madilim na hardin, at sa katahimikan ay halos hindi mo maririnig ang mga mahimbing na hikbi...

Napabuntong-hininga ang estudyante at nag-isip. Patuloy sa pagngiti, biglang humikbi si Vasilisa, ang malaki, masaganang luha ay dumaloy sa kanyang mga pisngi, at tinakpan niya ang kanyang mukha mula sa apoy gamit ang kanyang manggas, na parang nahihiya sa kanyang mga luha, at si Lukerya, na hindi gumagalaw sa estudyante, ay namula, at ang kanyang ekspresyon. naging mabigat, tense, parang isang taong nagpipigil ng matinding sakit.
Ang mga manggagawa ay pabalik na mula sa ilog, at ang isa sa kanila na nakasakay sa kabayo ay malapit na, at ang liwanag mula sa apoy ay nanginginig sa kanya. Binati ng estudyante ng magandang gabi ang mga balo at nagpatuloy. At muling nagdilim, at nagsimulang nanlamig ang aking mga kamay. Isang mabangis na hangin ang umiihip, talagang bumabalik ang taglamig, at mukhang hindi na Easter ang kinabukasan.

Ngayon iniisip ng estudyante si Vasilisa: kung umiyak siya, kung gayon ang lahat ng nangyari sa kakila-kilabot na gabing iyon kasama si Peter ay may kinalaman sa kanya...

Tumingin siya sa likod. Isang nag-iisang apoy ang kalmadong kumikislap sa kadiliman, at walang nakikitang tao malapit dito. Naisip muli ng mag-aaral na kung umiyak si Vasilisa at napahiya ang kanyang anak na babae, kung gayon, malinaw naman, kung ano ang kanyang napag-usapan, na nangyari labinsiyam na siglo na ang nakalilipas, ay may kinalaman sa kasalukuyan - sa parehong kababaihan at, marahil, sa desyerto na nayon na ito. , sa kanyang sarili, sa lahat ng tao. Kung ang matandang babae ay nagsimulang umiyak, ito ay hindi dahil alam niya kung paano magkuwento ng isang nakakaantig na kuwento, ngunit dahil si Peter ay malapit sa kanya, at dahil siya ay interesado sa lahat ng kanyang pagkatao sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Pedro.
At biglang gumalaw ang kagalakan sa kanyang kaluluwa, at huminto pa siya ng isang minuto upang habulin ang kanyang hininga. Ang nakaraan, naisip niya, ay konektado sa kasalukuyan sa pamamagitan ng isang walang patid na hanay ng mga kaganapan na dumadaloy mula sa isa't isa. At tila sa kanya ay ngayon lang niya nakita ang magkabilang dulo ng tanikala na ito: hinawakan niya ang isang dulo, at ang isa naman ay nanginginig.

At nang tumawid siya sa ilog sa isang lantsa at pagkatapos, umakyat sa bundok, tumingin sa kanyang sariling nayon at sa kanluran, kung saan ang malamig na pulang-pula na bukang-liwayway ay sumikat sa isang makitid na guhit, naisip niya na ang katotohanan at kagandahan na gumabay sa buhay ng tao doon, sa hardin at sa looban ng mataas na saserdote, patuloy na nagpatuloy hanggang sa araw na ito at, tila, palaging bumubuo ng pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa lupa; at ang pakiramdam ng kabataan, kalusugan, lakas - siya ay 22 taong gulang lamang - at ang hindi maipaliwanag na matamis na pag-asa ng kaligayahan, hindi alam, misteryosong kaligayahan ay kinuha sa kanya nang unti-unti, at ang buhay ay tila sa kanya ay kasiya-siya, kahanga-hanga at puno ng mataas na kahulugan. .

Tila sa akin na ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o kailangang maghanap ng pananampalataya, kung hindi man ang kanyang buhay ay walang laman, walang laman...

Pagsusuri ng kwentong "Mag-aaral"

Ano ang kahulugan ng salitang "konsepto""? (Mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng mundo - saloobin)

Ang pagnanais ng mga manunulat na Ruso na mahanap ang tanging tamang posisyon sa buhay ay sensitibong nadama at tumpak na ipinahayag ni Nikolai Berdyaev: "Sa panitikang Ruso, kabilang sa mga dakilang manunulat na Ruso. mga tema ng relihiyon at relihiyosong motibo ay mas malakas kaysa sa anumang panitikan sa mundo... Lahat ng aming panitikan XIX mga siglo na nasugatan ng Kristiyanong tema, lahat ng ito ay naghahanap ng kaligtasan, lahat ng ito ay naghahanap ng kaligtasan mula sa kasamaan, pagdurusa. ." Sumulat si S Bulgakov: "Ito ay malinaw na makikita sa mga gawa ni Chekhov.Paghahanap ng Russian para sa pananampalataya, pananabik para sa pinakamataas na kahulugan ng buhay, hindi mapakali na pagkabalisa ng kaluluwa ng Russia at ang may sakit na budhi nito"

2. Paano naiintindihan mo ang kahulugan ng mga salitang “naghahanap ng pananampalataya.” Bakit kailangan ito ng isang tao? Bakit hindi mabubuhay ang isang taong Ruso nang walang pananampalataya? Pananampalataya sa ano?

3Bumaling tayo sa epigraph. " Tila sa akin na ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o dapat maghanap ng pananampalataya, kung hindi man ang kanyang buhay ay walang laman, walang laman ... "

Ang pangunahing tauhang babae ni Chekhov ay nagsasalita din tungkol sa kahalagahan ng pananampalataya. Mula dito, maaari nating tapusin na para sa manunulat ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, pananampalataya, una sa lahat, sa tao, ay ang pangunahing bagay sa buhay. Ang kwento ni Chekhov na "The Student" ay tungkol sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, tungkol sa pananampalataya ng tao sa tao, sa Diyos.

3.Bumaling tayo sa kahulugan ng genre maikling kwento

Novella - (mula sa sleepers, novella - news) isang genre na anyo na malapit sa isang kuwento, na nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan ng paglalarawan ng mga kaganapan, ang hindi inaasahang pag-unlad at kinalabasan ng mga ito "ang isang maikling kuwento ay walang iba kundi isang hindi naririnig na pangyayari na nangyari" (Goethe). Uri maliit na anyo salaysay, na lumitaw sa panahon ng Renaissance, na nailalarawan sa pamamagitan ng dinamikong intriga at pansin sa personalidad ng bayani, ang kanyang indibidwal na kamalayan at mga aksyon. Ang maikling kwento ay isa sa mga genre ng epikong panitikan.

(maikling diksyunaryo mga terminong pampanitikan M.I. Meshcheryakova. M., 1998)

Walang sinuman, bago man o pagkatapos ni Chekhov, ang maaaring sumulat nang napakalinaw at maikli, na umaangkop sa isang buong buhay ng tao sa ilang mga pahina. Inaanyayahan kita sa isang bukas na talakayan, isang libreng pagpapalitan ng mga opinyon tungkol sa nobela na iyong binasa, at hayaan ang motto ng ating pag-uusap ngayon ay ang mga salita ni V.G. Belinsky: "Hayaan ang lahat na ipahayag ang kanilang opinyon, nang hindi nababahala na iba ang iniisip ng iba sa kanya. Hindi mo mapipilit na pareho ang iniisip ng lahat."

4. Ang kahulugan ng pangalan

Nakaugalian na simulan ang pagsusuri ng anumang teksto nang may pagsasaalang-alang kahulugan ng pangalan, na naglalaman ng pinaikling impormasyon tungkol sa buong teksto. Bakit tinawag na "Gabi" ang kuwento sa una, at pagkatapos ay binago ni Chekhov ang pamagat.

“Sa gabi” - gabi, takipsilim, gabi, dilim, pagtigil ng buhay. Ito ang kadena ng mga asosasyon na binuo na may kaugnayan sa kahulugan ng salitang ito. Takipsilim at gabi - paggalaw sa kadiliman, kawalan ng laman, kawalan ng buhay, na hindi maaaring maging mga palatandaan ng kuwentong ito sa anumang paraan.

“Ang "Mag-aaral" ay isang vector na naglalayong espirituwal na paglago, ito ay ang pagnanais na matuto at matuto; ang isang mag-aaral ay isang tao sa isang mahirap at mahabang landas sa pagkuha ng kaalaman (metaphorically, ang landas ay ipinahiwatig sa kuwento ng salitang "landas" - kalsada).

-Anong mga isyu ang tinutugunan ng may-akda sa gawaing ito?

5. Bayani

-Sino at ano ang paksa ng larawan sa kwento?

Baliktarin natin Espesyal na atensyon sa katotohanan na ang bayani ng kuwento ay isang estudyante ng theological academy, at binibigyang-diin nito ang paggalaw ng pangunahing tauhan ng kuwento tungo sa pagtatamo ng banal na katotohanan.

Bida ay tinawag sa pangalan nang isang beses - sa pinakadulo simula: "Ivan Velikopolsky, mag-aaral ng Theological Academy." Sa pangalang ito ay ang Ivan the Great bell tower; kamangha-manghang Ivan the Fool; San Juan ng Constantinople. Ngunit pagkatapos ay ang bayani ay tinutukoy lamang bilang isang "mag-aaral" sa lahat ng dako, lumalaki sa laki ng isang simbolo. Ito ay binibigyang-diin ng mismong pamagat ng kuwento.

-Ano ang ibig sabihin ng pangalan ng pangunahing tauhan?

Ang simbolismo ng banal na paghahayag ay ipinahayag din ng pangalan ng pangunahing karakter (Ivan - John), na literal na nangangahulugang "May awa ang Diyos" kapag isinalin mula sa Hebreo. Ang sandali ng kawalan ng pag-asa na naranasan ni Ivan (sa pagkakatulad kay Peter) ay nawala nang walang bakas, at ang bayani ay nabuhay na muli sa espirituwal - ang Diyos ay naawa sa kanya na may pananampalataya sa biyaya at nilikha ng Diyos

- Pareho ba ang estado ng pag-iisip ng bida sa simula at wakas ng kwento??
(Ito ay kapansin-pansing nagbabago, subukan nating maunawaan kung paano at bakit)

-Maikling isalaysay muli ang balangkas ng kuwento.

6. Landscape. Lumiko tayo sa eksibisyon ng gawain. Ang kwento ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng tanawin.

-Ang tanawin ba ni Chekhov ay homogenous? Magbigay ng mga pangunahing salita upang patunayan ang panloob na diyalogo nito.

-Ano ang tumitimbang sa natural na timbangan?: mabuti omasama?

7. "Mabuti" At masama"

-Ano ang nararamdaman ni Ivan Velikopolsky, pagod na gumagala sa "bahay mula sa pagnanasa" at, ayon sa kalooban ng may-akda, natagpuan ang kanyang sarili sa arena ng isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang elemento?

Bakit nasa madilim na kalagayan ang bida? Ilarawan ang saloobin ng bayani.

Sa simula ng trabaho, inilagay ni Chekhov ang malungkot na pag-iisip ng mag-aaral tungkol sa "mabangis" na kahirapan ng buhay ng Russia: "... ang parehong tumutulo na bubong na pawid, kamangmangan, mapanglaw, parehong disyerto sa paligid, kadiliman, isang pakiramdam ng pang-aapi - lahat ng mga kakila-kilabot na ito ay, ngayon at mangyayari pa, at dahil lamang sa isang libong taon na ang lilipas, ang buhay ay hindi magiging mas mabuti." Ang kasamaan, gaya ng nakikita ng karakter ni Chekhov, ay hindi lamang pinagbabatayan ng istrukturang panlipunan, ang selyo ng di-kasakdalan ay minarkahan din ang maharlikang mundo ng kalikasan: "Mukhang sa kanya... hindi ito magiging mas mabuti." Ipinaliwanag ng manunulat ang gayong madilim na pesimismo, makasaysayang at pilosopiko, hindi lamang sa totoong estado ng buhay ng Russia, kundi pati na rin ang masamang kalooban ng mag-aaral mismo. Kinaumagahan ay umalis siya ng bahay upang manghuli at pagkatapos ng isang buong araw ng malungkot na paggala sa kagubatan ay pagod siya at gutom na gutom. Gayunpaman, "ayaw niyang umuwi," dahil doon, alam niya, hindi siya bibigyan ng mainit na hapunan. Sa Biyernes Santo ng Kuwaresma, dapat alalahanin ng isang tao ang mga paghihirap ni Kristo at mag-ayuno sa pinakamahigpit na paraan - at ang ina ni Ivan ay hindi nagluto ng anuman sa buong araw. Bilang karagdagan, ang panahon ay hindi malamig tulad ng tagsibol, "ang mga karayom ng yelo ay nakaunat sa mga puddles."

Ang lahat ng mga pangyayaring ito (kalungkutan, takip-silim sa gabi, pagkapagod, gutom, lamig, Biyernes Santo) ay may nakapanlulumong epekto kay Ivan,

Ang mga halimbawa sa itaas ay hindi maiiwasang nagpapakita na ang mga puwersa ng kasamaan, kadiliman at lamig ay higit na mas malaki kaysa sa natural na kaliskis. Sa isang maliwanag na araw ang muling pagkabuhay ni Kristo ang kapangyarihan ng mabuti at liwanag ay magtatagumpay, ngunit sa ngayon: "isang malakas na hangin ang umiihip, ang taglamig ay talagang bumabalik, at hindi ito mukhang kinabukasan ay Pasko ng Pagkabuhay." Sa tabi ng mga pangalan ni Rurik, John, Peter - mahusay na mga pigura ng kasaysayan ng Russia - mayroong walang hanggang "hangin", "gutom", "pakiramdam ng pang-aapi".

Bukod dito, binibigyang-diin ng may-akda ang kawalan ng pagbabago ng mga kasawian ng tao, anuman ang oras, paulit-ulit ang mga katulad na syntactic constructions: "eksaktong pareho hangin"," eksakto ang parehong mabangis kahirapan", "pareho disyerto sa paligid." Ang hindi nababagong ito ay binibigyang-diin din ng tatlong anyo ng pandiwa: "ay, ay at magiging." Ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay pinag-isa ng hangin, gutom at pagdurusa.

Mula dito, si Ivan ay gumuhit ng isang nakakabigo na konklusyon: ang buhay ay hindi kailanman magiging mas mahusay, anuman ang gawin ng mga tao. Ang pagtuklas na ito ay nagpapalamig sa kaluluwa at puso ng bayani. Gayunpaman, imposibleng huminto sa konklusyong ito; ito ay tiyak na nagsasangkot ng isang tanong, na hindi direktang binabalangkas ng may-akda o ng bayani, ngunit nagpapahiwatig: para saan mabubuhay? Ano ang kahulugan ng pag-iral ng tao kung ito ay napakabilis at mabilis na hindi nagbabago ng anuman sa pangkalahatang larawan ng mundo? Kung hindi mailigtas ni Rurik, o Ivan, o Peter ang mga tao mula sa "mga kakila-kilabot," ano ang dapat kong gawin, bakit ako mabubuhay? Puno ng gayong mga pag-iisip, ayaw ni Ivan na bumalik sa kanyang buhay, kung saan hindi niya mababago ang anuman. "Ayaw niyang umuwi"- isang tunay na kahila-hilakbot na parirala.

Mapanglaw, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa - ito ay kung paano mailalarawan ang estado ng binata. Ang bayani ay nagiging malungkot.

Lumilitaw ang isang madilim na larawan sa imahinasyon ng bayani.

- Paano mo iguguhit ang isang imahe ng mundo na makikita sa harap ng isang mag-aaral? Ang wika ay may sariling mga kulay, at bago ka bumalangkas ng isang kaisipan, ikaw, sa pamamagitan ng isip o hindi sinasadya, ay lumikha sa iyong imahinasyon ng isang imahe o larawan ng kung ano ang iyong gagawing pormal sa salita.

8. "puno". I. Ganikovsky. 1988

Pagpaparami ng isang pagpipinta ng avant-garde artist na si I. Ganikovsky "puno". Subukang ipahayag ang pilosopikal na konsepto ng may-akda. Paano mo nakikita ang larawan? Subukang ilarawan ang pagpaparami sa isang parirala, ano ang naiisip? (Ang scheme ng kulay ay madilim, itim, madilim. Ang disenteng kaguluhan, isang magandang gulo, isang imahe ng buong mundo sa pamamagitan ng isang tumpok ng mga putot at mga sanga. Isang mundo kung saan ang lahat ay nagpupuno sa isa't isa. Ang mundo ay kaguluhan at ito ay magkakaiba at nagkakaisa; at lahat ng naroroon ay masama at mabuti, at ang buhay at kamatayan, ay magkakaugnay.Ang berdeng dahon sa kanan ay isang simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay, pag-asa para sa muling pagbabangon, ang binhi ng isang bagong buhay) .

Ngunit pagkatapos, sa karagatan ng malamig na kadiliman, sumikat ang liwanag ng apoy, na nagniningas na “mainit, na may kaluskos, na nagliliwanag sa naararo na lupa sa malayo sa paligid.” Tingnan natin kung nagpapainit ito sa kaluluwa ng ating hindi mapakali na bayani. Bakit napupunta sa apoy ang bayani?

Matapos ang kanyang madilim na pag-iisip tungkol sa walang pag-asa at walang katapusang kakila-kilabot sa buhay, ang bayani ay nakipag-usap sa dalawang mahihirap na balo, isang pagpupulong kung kanino, lohikal, ay dapat lamang kumpirmahin ang kanyang madilim na paniniwala sa hindi maiiwasang kahirapan at walang katapusang kasawian ng mga mamamayang Ruso.

9. . Vasilisa at Lukerya.

- Ihambing ang hitsura ng balo at ng kanyang anak na babae. Ano ang binibigyang-diin ng may-akda sa kanilang hitsura: pagkakatulad o pagkakaiba?

(Hitsura ang mga babae ay inilalarawan sa kaibahan)

Sa likod ng panlabas na oposisyon ay may malalim panloob na pagkakaisa mga larawan Ito ay salamat sa kaibahan sa imahe ng dalawang pangunahing tauhang babae na ang kanilang sandali espirituwal na pagkakaisa ay pinaghihinalaang mas matalas, mas maliwanag.

10 . Parabula.

-Para sa anong layunin sinabi ni Ivan Velikopolsky kay Vasilisa at Lukerya ang alamat ni Apostol Pedro? Anong kahulugan ang ibinibigay niya sa alamat?

Ang lahat ng mga pangyayaring ito (kalungkutan, takip-silim ng gabi, pagkapagod, gutom, lamig, Biyernes Santo) ay may nakapanlulumong epekto kay Ivan, at siya, na nagpainit sa sarili sa apoy ng balo, ay naalala na labinsiyam na siglo na ang nakalilipas "sa eksaktong parehong paraan sa isang malamig na gabi. nagpainit si Apostol Pedro sa apoy. (...) Kaya malamig din noon. Oh, napakasamang gabi noon (...)! Isang napaka-mapurol, mahabang gabi!" Sa madaling salita, lumilitaw ang biblikal na yugto sa kuwento ayon sa mga asosasyon, na ipinanganak sa ulo ng isang mag-aaral sa Theological Academy. Isinalaysay ni Ivan sa mga balo kung paano tinanggihan ni Apostol Pedro si Jesus nang tatlong beses dahil sa takot.

Ang nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap ay pinag-isa ng hangin, gutom, at pagdurusa. Hinahangad ni Ivan na patunayan sa kanyang mga kausap na wala nang lugar sa mundo para sa kabutihan, katapatan, at debosyon. Ipinaliwanag ang canonical plot, sinubukan ni Ivan na maghanap ng dahilan para kay Peter; sa pamamagitan ng muling pagsasalaysay, sinubukan niyang laktawan kuwento ng ebanghelyo sa pamamagitan ng iyong sarili. Sinisikap niyang patunayan sa kanyang sarili at sa kanyang mga kausap na wala nang lugar sa mundo para sa kabutihan, katapatan, at debosyon. ( Tandaan natin ang 10 moral na utos.) Kung kahit na “madamdamin, walang alaala,” ang alagad na umibig kay Jesus ay tumalikod sa kaniyang Guro nang tatlong beses, nangangahulugan ito na ang pinakamahalagang unibersal na ideya tungkol sa moralidad ay nawala, kung wala ang isang tao ay tumigil sa pagiging isang tao. Ang lamig ay tila nagpalamig sa puso ng mga tao, kaya naman ang mundo ay pinamumunuan ng maliit at duwag na pagkamakasarili.

Ang mag-aaral ay nadala na kahit na ang Ebanghelyo ay tila hindi sapat sa kanya, at nagdagdag siya ng kanyang sariling larawan, na, sa kanyang palagay, ay dapat na lalong humipo sa kaluluwa ng mga nakikinig. (“Naiimagine ko: isang tahimik, tahimik, madilim, madilim na hardin, at sa katahimikan ay halos hindi mo maririnig ang mga mahimbing na hikbi... Napabuntong-hininga ang estudyante at nag-isip.”)

Ano ang dapat nating itawag sa nangyari sa pagitan ng Estudyante at ng dalawang mahirap na biyuda? Sinabi niya sa kanila ang kuwento ni Pedro. Ngunit matagal na nila siyang kilala, lalo na at kagabi lang ay nakinig sila sa pagbabasa ng Labindalawang Ebanghelyo sa simbahan. (12 mga sipi mula sa Ebanghelyo - isang paglalarawan ng "pasyon ni Kristo", na binabasa sa Simbahang Orthodox sa Huwebes Santo.)

Naalala ba nila ang mga pangyayari noong gabing iyon? Pero bakit mo naaalala kung kahapon mo lang naalala?

(Oo, siya, tulad ni Pedro, ay nag-alinlangan sa kapangyarihan ni Kristo. Alam ni Ivan Velikopolsky kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng apostol noong gabing iyon. Ang estudyante mismo ay halos nagtaksil kay Kristo nang madaig siya ng malungkot na damdamin, nang pagdudahan niya ang hustisya ng kanyang buhay. Sa pagninilay-nilay tungkol sa pagdurusa nina Hesus at Pedro, tila nakaramdam siya ng pagsisisi sa kanyang madilim na kaisipan kamakailan - nagdusa ba si Jesus nang walang kabuluhan? Naniwala ba si Pedro sa kanya nang walang kabuluhan?)

Iyon ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, ang bayani ay nagsalita sa mga kababaihan tungkol sa pagtanggi ni Pedro, at hindi tungkol sa pagbitay kay Kristo mismo (na siyang pangunahing nilalaman mga pagbabasa ng ebanghelyo Huwebes Santo at Biyernes). Si Ivan Velikopolsky, tulad ni Peter, ay nag-alinlangan, ngunit nag-alinlangan, nagsisi siya.

11. "Ang Halik ni Judas"", E. Keller 1989

-Tukuyin ang ideya ng may-akda, ang pilosopikal na aspeto ng larawan.

(Ang scheme ng kulay ay malamig, berde ay lason. Ang ideya ng pagkakanulo ay isang kagat ng ahas, ang pagkakanulo ay batay sa pagkalkula, kaya ang mga numero sa larawan, ang pagkakanulo ay nagiging zero ang isang tao. Walang kulay na taksil (ahas) puti, ibig sabihin. wala) - mahirap siyang piliin sa maraming tao, wala siyang mukha, mahirap siyang kilalanin. Ang pagkakanulo ay maaaring kusang-loob (Judas) at hindi sinasadya (dahil sa kahinaan ng tao); pagkakanulo mula kay Satanas, kaya itim ang background, dahil ang lahat ng mga pagtataksil ay ginawa nang may lihim na pagsang-ayon ng iba, mula sa kanilang kawalang-interes).

12. pagtanggi ni Peter.

-Ano ito? reaksyon sa kwentong sinabi ng dalawa iba't ibang babae? Bakit umiyak si Vasilisa at nagbago ang mukha ni Lukerya?

Ang kuwento ng naganap ilang siglo na ang nakalilipas ay parehong nagulat sa mga babaeng ito, na kakaiba sa isa't isa. Ang mga kaganapan ng malayong nakaraan sa alamat ni Peter ay napagtanto nina Vasilisa at Lukerya bilang isang kababalaghan sa ngayon. Para sa kanila, ang pagdurusa ng isip ni Peter ay hindi isang makasaysayang "malayo", hindi isang mitolohiyang nakaraan. Ang paghihirap ni Pedro ay nag-aalala sa kanila tulad ng mga alalahanin ngayon. At si Pedro para sa kanila ay hindi isang kathang-isip na karakter ng isang sinaunang alamat, ngunit isang buhay na makasalanang tao na karapat-dapat sa pakikiramay. Ito ang parehong "kapwa" na, ayon sa utos ni Kristo, ay dapat "magmahal bilang iyong sarili." Para sa kanila, ito ay isang di-nababagong prinsipyo ng buhay. Nang walang karagdagang ado at hindi man lang lubos na natatanto ang kanilang mga moral na taas, namumuhay sila ayon sa mga turo ni Kristo. Ang pagtupad sa mga unang utos ay isang bagay ng kurso para sa kanila, dahil sila ay mga tao, at samakatuwid dapat silang mamuhay at makaramdam na tulad ng mga tao.

13. Himala ng muling pagkabuhay. Lukerya.

-Kailan at sa ilalim ng anong impluwensya lumitaw ang espirituwal na pagkakaisa ng mga pangunahing tauhang babae?

Sa mga bayaning inagaw ng liwanag ng apoy sa paligid ang buong mundo kadiliman, itinadhana ng kalooban ng may-akda na maranasan "oras ng Katotohanan"

Kung sa Ebanghelyo ay walang tumugon sa mga luha ng kapus-palad na si Peter ("At umalis siya, umiiyak ng mapait"), kung gayon sa kuwento ni Chekhov, "kasama ang kanyang buong pagkatao" na nakikiramay kay Peter, umiiyak si Vasilisa, at si Lukerya ay parang siya. ay nahihirapang magpigil ng matinding sakit. Pag-uwi at pag-isipang mabuti ang reaksyon ng mga balo sa kanyang kuwento, nakita ni Ivan ang isang optimistikong pananaw sa mundo sa paligid niya: “Kung umiyak ang matandang babae, hindi ito dahil marunong siyang magkuwento, kundi dahil malapit si Peter sa sa kanya, at dahil talagang interesado siya sa nangyayari sa kaluluwa ni Pedro.” At kung gayon, kung gayon, ang mag-aaral ay nag-iisip, "ang nakaraan (...) ay konektado sa kasalukuyan sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na hanay ng mga pangyayari na sinundan ng isa mula sa isa't isa," na nangangahulugan na ang tao ay hindi nahihiwalay, ngunit kasama sa mundo ng kalikasan at mga tao. Ito ay kung paano napagtagumpayan ni Ivan ang pakiramdam ng kalungkutan, at kahit na ang takip-silim, pagod, lamig, gutom, at Biyernes Santo ay hindi nawawala kahit saan, ang buhay ay nagsisimulang tila "kahanga-hanga" sa mag-aaral.

Malinaw na ang muling pagsasalaysay ng kuwento sa Bibliya ay nagpaiba sa pilosopikal na pesimismo at optimismo ng mag-aaral sa gawain. Ano ang naintindihan ng binata nang gabing iyon? Biyernes Santo Ano ang naging dahilan upang baguhin niya ang kanyang saloobin sa mundo nang lubhang radikal? Ang pessimism ni Ivan ay dahil sa ang katunayan na siya ay tumingin sa buhay mula sa labas, na naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa mundo sa paligid niya, iyon ay, bilang isang egoist. Sa puntong ito ng pananaw, ang lahat ng mabuti ay nakatuon sa egoist mismo, at ang mundo, siyempre, ay labis na masama, at palaging at palaging masama. Ang optimismo ay lumitaw kay Ivan nang ilagay niya ang kanyang natatanging personalidad sa loob ng mundo at, tulad ni Pierre Bezukhov, nadama ang kanyang imortalidad, dahil ang mundo sa paligid natin ay "lahat ng ito ay akin, at lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin" (L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", 4, 2, XIV). Kaya, ang isang tao, nang hindi nawawala ang kanyang sariling katangian, ay lumalabas na konektado sa buong mundo at sa lahat ng mga tao, nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, iyon ay, siya ay nagiging isang kinakailangang link sa mahusay na makasaysayang kadena ng sangkatauhan.

- Ano ang nagbubuklod sa mga tao? Konklusyon: Ang lahat ng mga bayani ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pambihirang sensitivity, pakikiramay, matinding pang-unawa sa mga kaganapan ng malayong nakaraan at isang pakiramdam ng personal na pakikilahok sa kanila.. Sa hardin ng mataas na saserdote, si Kristo ay nagdurusa para sa kanyang makatao na relihiyosong pagtuturo (katotohanan) at, sa kabila ng mga pambubugbog at banta ng pagpapako sa krus, hindi ito tinalikuran (kagandahan). Si Apostol Pedro, na tinanggihan ang kanyang guro sa looban ng mataas na saserdote, ay naging kumbinsido na siya mismo ay isang mahinang tao (totoo), bagaman ilang oras na ang nakalipas ay buong pagmamalaki niyang inihiwalay ang kanyang sarili mula sa mga ordinaryong mortal at sinabi kay Kristo: "Nasa iyo ako. handang mabilanggo at mamatay.” Napagtanto ang kanyang kaduwagan at kawalang-halaga kung ihahambing kay Kristo, si Pedro ay sabay-sabay na nakiramay sa guro, umiiyak para sa kanya (kagandahan). Si Vasilisa, hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang kaluluwa, ay nauunawaan ang gawa ni Kristo at ang pag-uugali ni Pedro (katotohanan) at umiiyak para sa kanila, naaawa sa kanilang dalawa (kagandahan).

- Ngunit ang bayani ba ay talagang nag-aalala tungkol sa hindi nasagot na mga karanasan ni Vasilisa? O naghahanap ba siya ng mga sagot sa sarili niyang mga tanong?

- Paano at bakit nagbabago ang kanyang estado ng pag-iisip?Bakit siya nakakaramdam ng saya?

Matapos makipag-usap sa mga balo tungkol kay Apostol Pedro, "nadama ni Ivan na ngayon lang niya nakita ang magkabilang dulo... ng kadena" na nag-uugnay sa lahat ng tao sa mundo - parehong mga natatanging bayani (minamahal na alagad ni Kristo) at ordinaryong mga taganayon (Vasilisa, Lukerya , at mag-aaral mismo): "hinawakan ni Ivan ang isang dulo, habang ang kabilang" dulo ng kadena ay nanginginig. Ang pag-ibig sa kapuwa ang puwersang gumabay sa buhay ng tao sa pana-panahon, na bumubuo sa “pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa lupa.” Ang pagtatapos ng kuwento ay nagpapatunay na ang binata (kahit pansamantala) ay pumili ng isang optimistikong pananaw sa mundo, dahil sa pag-uwi "ang buhay ay tila kasiya-siya sa kanya."

- Anong mga kulay ang iyong gagamitin upang ipahayag ang pagbabalik ng kaluluwa mula sa kadiliman tungo sa liwanag?

14. « Isang anghel ang tumawid sa aking kaluluwa" pagpaparami ng isang pagpipinta ni E. Gorchakova. 1986

-Ano ang pilosopikal na kahulugan ng pagpipinta na ito?

(Ang scheme ng kulay ay mainit-init, masayahin. Ang maganda sa ating mga kaluluwa ay isang bagay na dakila, perpekto, hindi naa-access sa walang kabuluhan, maliliit na damdamin at mithiin. Ngunit ang maganda ay ang buhay mismo, ang tunay na kakanyahan nito, nang hindi nauunawaan kung saan ang isang tao ay namamatay sa moral. pinupuno ng anghel ang kaluluwa ng maganda, kahanga-hangang damdamin.)

15 - Ano ang susi sa kaligayahan, ayon kay Chekhov?

Ang estudyante ay nagkaroon ng pananaw na tayo ay nasa mundong ito hindi nagkataon, na ang lahat ng henerasyon bago tayo at susunod sa atin ay magiging malungkot dahil hindi sila nag-aapoy sa banal na apoy ng kaluluwa na iyon, ang apoy ng habag at espirituwal na pag-unlad.

At ang susi sa kaligayahan, tila, ay wala sa materyal na mundo, ngunit sa kakayahang paminsan-minsang idirekta ang panloob na tingin sa nakaraan, sa walang hanggang mga konsepto ng kabutihan, pag-ibig, kagandahan. … Sa kakayahang hawakan itong walang hanggan

16.- Kaya, ano ang pilosopikal na konsepto ng kuwento ni A.P.? Chekhov"Mag-aaral"? Ano ang gustong sabihin ni A.P. Chekhov sa mundo sa pamamagitan ng pagsulat ng kanyang maikling nobela?

(Tinatayang mga konklusyon: Ang koneksyon ng mga panahon ay nagsasama-sama ng sangkatauhan at pakikiramay. Ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya. Ang pag-ibig sa kapwa ay ang puwersa na "gumabay sa buhay ng tao" sa loob ng maraming siglo, na bumubuo ng "pangunahing bagay sa buhay ng tao at sa pangkalahatan sa lupa.”)

17.- Bakit tinawag ni Chekhov na paborito ang kuwentong ito?

Sa kwentong ito naipakita ni Chekhov ang kanyang orihinal pag-unawa sa "walang hanggan" na mga isyu sa pananaw sa mundo. Ang tao ay hindi nag-iisa sa mundo - siya ay konektado sa maraming tao sa kalawakan (Ivan at ang mga balo) at sa oras (Ivan at ang Apostol Pedro). Ang espirituwal na koneksyon na ito ay nagbibigay sa isang indibidwal na lakas at pinupuno ang kanyang buhay ng mataas na kahulugan. Si Ivan Velikopolsky ay hindi partikular na nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay, tulad ng mga bayani ni L.N. Tolstoy o F.M. Dostoevsky, ngunit ang mga pangyayari sa buhay mismo ay nag-udyok sa bayani ni Chekhov sa mga pilosopikal na pagmumuni-muni, sa panlabas (ngunit sa panlabas lamang) na napaka-simple at hindi tiyak.

Sinusubukan ng mga bayani ni Chekhov mula sa mga kuwento na mas huli sa "The Student" na hanapin ang karaniwang ideyang ito-suporta sa pag-ibig ("Little Trilogy"), sa pamilya ("Darling"), sa trabaho ("Ionych"), ngunit ang lahat ay walang pakinabang. Samakatuwid, sa ilang mga akdang pampanitikan ay mababasa kahit na si Chekhov ay hindi natagpuan ang kanyang "pangkalahatang ideya" sa lahat.

-Sa palagay mo, ang ating bayani ay naging mas matatag sa kanyang pananampalataya minsan at para sa lahat? Sa pagtatapos ng kuwento ni Chekhov, ang pag-aalinlangan ay ipinahayag na ang bayani ay minsan at para sa lahat ay natukoy ang kahulugan ng buhay para sa kanyang sarili. Ito ay sapat na upang bigyang-pansin ang mga reserbasyon ng may-akda - "siya ay dalawampu't dalawang taong gulang lamang", "ang buhay ay tila sa kanya ..." - at ang katotohanan na ang binata ay hindi kailanman nakarating sa bahay: iniwan siya ng manunulat sa daan. sa kanyang sariling nayon. Kaya, binibigyang diin ni Chekhov ang relativity ng pilosopikal na ideya ng kuwento at, samakatuwid, ay hindi nagpapataw sa mambabasa ng pag-unawa sa buhay na binuo ng mag-aaral ng Theological Academy na si Ivan Velikopolsky.

Ang kwento ay napakaikli, ngunit naglalaman ng napakahalagang mga kaisipan at kaisipan para sa may-akda. matingkad na mga larawan, anong wika ang ibig sabihin nito ay nakamit?

Sumulat ng mga halimbawa sa iyong kuwaderno at basahin ang mga ito. Halimbawa:

metapora: hanay ng mga pangyayari; amoy ng taglamig; ang mukha ay sumiklab; ang lahat ay ganap na nabaon sa malamig na kadiliman ng gabi;

epithets: piercing wind, mabangis na kahirapan, matamis na pag-asa ng kaligayahan, nagyeyelong karayom;

mga personipikasyon: ang kalikasan ay katakut-takot;

paghahambing: ...may isang bagay na nabubuhay na umuugong nang kaawa-awa, na parang humihipan sa isang walang laman na bote...

Magbigay ng detalyadong nakasulat na sagot sa isa sa mga tanong:

"Ang dinamika ng pang-unawa ng bayani sa mundo sa kwento ni Chekhov na "Mag-aaral"

Ang papel na ginagampanan ng counterpoint sa maikling kuwentong "Mag-aaral".

Annex 1

"Kung wala kang pakialam sa paghihirap ng iba, hindi ka karapat-dapat na tawaging tao."

Saadi

"Sapagkat ang lihim ng pag-iral ng tao ay hindi lamang sa pamumuhay, ngunit sa kung bakit mabubuhay"

F.M. Dostoevsky

"Dito ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao"

F.M.Dostoevsky

"Ang isang tao ay dapat palaging masaya. Kung matatapos ang kagalakan, hanapin kung saan ka nagkamali."

L. N. Tolstoy

"Si Chekhov ay isang makata ng pinaka malambot na pagpindot sa naghihirap na kaluluwa ng tao"

MM. Prishvin

"Tila sa akin na ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o kailangang maghanap ng pananampalataya, kung hindi man ang kanyang buhay ay walang laman, walang laman..."

A.P. Chekhov. "Tatlong magkakapatid na babae"

"Siya na sumisira sa isang kaluluwa ay sumisira sa buong mundo, at siya na nagliligtas sa walang sala ay nagliligtas sa buong sangkatauhan.”

Bibliya

Appendix 2

Ako ang Panginoon mong Diyos; huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.

Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili; Huwag mo silang yuyukuran o paglilingkuran, sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos.

Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.

Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal.

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina.

Huwag magnakaw.

Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.

Huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa o anumang bagay na mayroon ang iyong kapwa.

Mga mapagkukunan ng impormasyon

Bakhtin M. Mga tanong ng panitikan at aesthetics. – M., 1975.

Golovacheva A.G. Sa buhay na puno ng mataas na kahulugan. Ang kwento ni Chekhov na "Mag-aaral" // Panitikan sa paaralan. – 1998. - No. 4. – P. 45-51.

Kharitonova O.n. Pilosopikal na maikling kwento ni A.P. "Mag-aaral" ni Chekhov sa isang aralin sa panitikan sa ika-10 baitang // Panitikan sa paaralan. – 1993. - No. 6. – P. 51-54.v

Mga mapagkukunan sa Internet: