Vilna ikona Majke Božje. Vilna Ostrobramsky ikona Majke Božje

(proslava 14. travnja, 15. veljače - prenesen u Vilnu 1495.), čudotvoran; nazvan po svom položaju u Vilni. Prema legendi, ovo je jedna od najstarijih ikona, koju je za života Majke Božje naslikao evanđelist Luka i prenesena u K-pol iz Palestine (odatle imena V. i. "Jeruzalem" ili "Carigrad"). Prema jednoj verziji, od K-polja do Moskve V.I., bizantsko obiteljsko nasljeđe. careva, stigao je 1472. sa Sofijom Paleolog rođ. vodi njegova supruga. knjiga Moskva Ivan III Vasiljevič. Prema drugim, manje priznatim, V. i. prešao je moskovskim knezovima od galicijskih knezova, nazivanih kraljevima Crvene Rusije, koji su ga zauzvrat dobili na dar od Bizanta. Car. Pojava V. i. u Vilni povezuje se s dolaskom tamo 15. veljače. 1495 moskovski knez. Elena Ioannovna, rub, udaje se za Vel. knjiga Lit. Aleksandra, donijela je sa sobom iz Moskve ikonu Majke Božje - blagoslov svojih roditelja, vodio. knjiga Jovan III Vasiljevič i Sofija Paleolog. U Vilni V. i. izvorno je bio u kneževskom dvorcu u odajama vođe. Kng. Lit. i kor. Polirati Elena Ioannovna. Nakon njegove smrti vodio je. Princeze (24. siječnja 1513.), prema njezinoj oporuci, ikona je postavljena iznad njezina groba u Vilenskoj katedrali pravoslavne crkve. Katedrala Uznesenja (Prechistensky) - rezidencija mitropolita Kijeva i Litve, jedna od najstarijih pravoslavnih crkava. crkve u Vilni, sagrađene od vel knjiga Lit. Olgerd (posvećen 1358.). Postoji mišljenje da V. i. prethodno je prenijela sama Elena Ioannovna u Prechistensky katedralu.

Tijekom Livonskog rata, tijekom pregovora 1569. (1570?), moskovska je strana pokušala dogovoriti uvjete za povratak V. i., zauzvrat je predloženo oslobađanje 50 predstavnika plemićkih litasa iz zarobljeništva. poroda, ali je ponuda odbijena.

Uslijed proglašenja Brestske crkvene unije 1596. većina pravoslavaca. crkve u Vilni postale su unijatske. Godine 1608. i katedrala Prechistensky postala je unijatska. Pokušavajući sačuvati drevnu ikonu Majke Božje, pravoslavci su je 1608. godine zajedno s drugim crkvenim blagom i relikvijama privremeno preselili iz Prechistenskaya u crkvu. Sv. Nikole, koju je 1514. sagradio knez. Konstantin Ostroški u čast pobjede kod Orše. Nikolskaya c. 1609. postala i unijatska, a V. i. je vraćen na svoje izvorno mjesto - Prechistensky katedralu. Godine 1610. katedrala je izgorjela, 1612. je obnovljena, ali je stolica metropolije 1613. iz nje preseljena u crkvu Presvetog Trojstva. Vilna u ime Presvetog Trojstva muža. mon-rya, koja je prešla unijatima još 1609. O nalazu V. i. u crkvi Trojstva u 17. stoljeću svjedoči oporuka 1652. Aleksija Duboviča, arhimandrita. Trojice, po kojoj se samostanu za proviziju Trojice davao prilog od 100 zlota godišnjeg prihoda. prije V. i. svake subote akatist (možda se prijenos V. i. dogodio kasnije i bio je uzrokovan opustošenjem Prechistenskaya crkve, o čemu svjedoči natpis 1748 na ikoni, kao i spominjanje ovog događaja u arhivskim dokumentima Trojice samostan za 1775).

Za vrijeme rusko-polj rata (1654-1667), car Aleksej Mihajlovič ponovno je pokušao vratiti V. i. od Vilna do Moskve: rus. čete su 1655. zauzele Vilnu, a 1657. i 1658. god. knjiga Mihail Šahovskoj, kojeg je Aleksej Mihajlovič imenovao guvernerom Vilne, izvršio je potragu za V. i., u ime cara, koja se pokazala neuspješnom (neki istraživači 19. stoljeća pogrešno su vjerovali da je knez Šahovskoj tražio Ostrobramski Vilna ikona Majke Božje). Kako je pokazao ruski Zbog toga je uprava Vilne 1658. ikonu iznijela vilenski trgovac Jurij Seledčik iz Vilne uz rijeku. Viliya na vitinskom brodu u Krulevets (Königsberg) i tamo skriven od unijatskih redovnika. Nakon 1661. vraćena je u Vilnu. U i. privremeno napustila Vilnu tijekom Sjevernog rata (1700.-1721.) - zajedno s njezinom dragocjenom plaćom izveli su je redovnici bazilijskog Trojice samostana prosinca. 1701. u Zhirovitskom Uznesenskom samostanu.

U crkvi Trojstva U i. bila smještena u vitrine ikone ugrađene u sredini. XVII stoljeće na trošak vilenskog burgomestra Jurija Pavloviča. Ikona u njoj bila je prekrivena kliznim zastorom sa slikom Navještenja (prema drugim izvorima - Zagovor Blažene Djevice Marije). Nakon požara u Vilni 1706., koji je uništio sve ukrase crkve Trojice, ali nije oštetio V. I., unijatska bratovština Bezgrešnog začeća Majke Božje sagradila je 1707. novu, izrezbarenu drvenu kutiju ikona, a 1713. pozlatio ga. U samostanu Trojice V. i. nalazio se i nakon pripojenja Vilne Rusiji 1795. i nakon likvidacije unije 1839. Po uputama litavskog nadbiskupa. Josipa (Semaško) 1851. za crkvu Trojstva. umjesto stare (unijatske) oltarne pregrade umj. Ivan Khrutski, sin Bjelorusa. unijatskog svećenika, izrađen je novi ikonostas, u čijem su mjesnom redu, lijevo od carskih dveri, V. i. Radi udobnosti hodočasnika, ispred ikone su bile stepenice, a za velike praznike stakleni okvir ikone se uklanjao i vjernici su mogli slobodno da se klanjaju ikoni. Čitanje akatista Majci Božjoj pred V. i. izvodila se na Večernjim molitvama svakog petka i skupljala veliki broj oni koji mole. Za pomoć i ozdravljenje od bolesti vjernici su odlikovali V. i. brojna ponuda - privjesci i srebrni tanjuri.

Nakon poraza poljskog ustanka 1863.-1864. veličanje V. i. dobila političku konotaciju, jer je ova slika percipirana kao simbol izvornog pravoslavlja sjeverozapadne regije. U tom pogledu, povijest V. i. postao svojevrsni kontrast povijesti Ostrobramske vilenske ikone Majke Božje, koja je u to vrijeme bila simbol nacionalnog. oslobođenje za katolike i pravoslavce (bivše unijate) Litve i Bjelorusije. Ovo je razdoblje obilježeno velikim brojem publikacija posvećenih V. i., zbog želje da se dokaže drevnost ikone, naglašavajući njezinu pravoslavnost. korijenje. Arhim. Josip (Sokolov), u knjizi posvećenoj Ostrobramskoj ikoni Majke Božje, također je objavio tekst molitve Majci Božjoj tražeći pokroviteljstvo cara. dom, čitan u vilenskom Trojicem samostanu pred V. i.

U i. (vel. 134,5´ 90 cm) ispisano je na 4 ploče (2 centralne čempresa i bočne lipe). Sudeći po fotografijama i grafičkim reprodukcijama ikone u 2. poluizdanju. XIX st., najbliže je ikonografska verzija Jeruzalemska ikona Majke Božje (u zrcalnoj verziji - s djetetom na lijevoj ruci Majke Božje) i verzije gruzijske i tihvinske ikone Majke Božje. Sin Tihvinska ikona, na V. i. bebina desna noga je okrenuta s golom petom prema van, lijeva ruka Dijete sa svitkom leži na Njegovom krilu, ali Njegov blagoslov desna ruka podignuta više u odnosu na položaj ruke na Tihvinskoj ikoni.

Tijekom svog 400-godišnjeg boravka u Vilni, V. i. ukrašen brojnim dragocjenim prinosima. Godine 1677. za nju je izrađena rezana misnica od srebrnih zavjetnih pločica prinesenih ikoni. Odjeća Majke Božje i Djeteta bila je srebrna s pozlaćenim cvjetovima i orlovima, a podloga je rađena filigranskom tehnikom. Zlatnu filigransku krunu na glavi Majke Božje pridržavala su 2 srebrna identična pozlaćena anđela, a na srebrnoj pozlaćenoj kruni bebe bila su 3 draga kamena. Pozadina ikone bila je prekrivena srebrnim pločicama (uključujući zavjetne pločice iz 1758. i 1759.), od kojih je na jednoj bila reljefna slika žene koja kleči (vjerovatno velika kneginja Elena Ioannovna). U arhivskim dokumentima 1701. i 1781. god. puno drago kamenje, srebrni i zlatni nakit koji se nalazi na V. i., uključujući 55 nizova bisera na vratu Majke Božje, 33 niza perli na vratu Djetešca Božjeg. Godine 1866. okvir je rastavljen, tako da je na marginama ikone ostao samo srebrni okvir od basme. Od srebra uzetog s ikone i poklonjenog nakita, peterburški draguljar A. Sokolov izradio je novi okvir, aplicirao ornamentirane aureole s dijamantima i dijamantima i krunu na glavi Majke Božje; Za ikonu je izrađen i novi bronzani okvir. Iste godine umjetnik. V. Vasiljev izvršio je sanacijsko čišćenje V. i.

S početkom Prvog svjetskog rata rus. vlasti i crkvene vlasti organizirale su evakuaciju najstarijih i najvrjednijih pravoslavnih crkava. relikti od frontalne zone Litve i Bjelorusije do unutrašnjosti Rusije. U kolovozu 1915 V. i. zajedno s relikvijama 3 vilenske pravoslavne crkve. Martyrs je odvedena u moskovski samostan Donskoy, njezina daljnja sudbina nije poznata.

Lit.: Koialowicz W. Miscellanae rerum ad statum ecclesiasticum in magno Lituaniae Ducatu pertinentum. Vilnae, 1650.; Slika ikona sv. Majka Božja. M., 1848. Dio 1. P. 8; Prepiska između Rusije i Poljske na diplomatskim papirima // CHOIDR. 1860. knj. 4. Odjel 2. Str. 1-189; zapadnoruski mjesečnik za 1865. Vilno, 1864. P. 67; Slučaj samostana Presvetog Trojstva u Vilni o ukrasu misnice na sv. ikona Majke Božje // Litvanski EV. 1868. br. 5. str. 222; PRSZG. 1874. Izdanje. 6. Str. 50, 105; Ščerbicki O. U . Samostan Svetog Trojstva u Vilni // Litvanski EV. 1885. br. 25. str. 255; Petrov N. I., Gorodecki M. I . Bjelorusija i Litva: Istok. sudbina sjeverozapada rubovi. St. Petersburg, 1890. Dio 1. P. 173 (il.), 258; Dio 2. Str. 28, 54; Josif (Sokolov), arhimandrit. Šiljasta, ili Strobramsky čudotvorna ikona Majke Božje, u Vilni. Vilna, 18902. p. 39-40, 253 (bilj. 123 - popis literature o V. i.); Ivanovski K. U . Vilna St. i čudotvorna ikona Majke Božje: O 400. obljetnici njezina boravka u Vilni. Vilna, 1895.; Povijesni spomen: Uz 400. obljetnicu boravka u Vilni čudotvorne carigradske ikone Presvete. Theotokos Hodegetria // Tsved. 1895. str. 265; R-v A. Odraz rata // Stare godine. 1915. ruj. Str. 58; Chomik P. Kultna ikona Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII w. Białystok, 2003. S. 148.

Yu. A. Piskun

Kao što u Moskvi svi otkrivaju glave kada prolaze kroz Spaska vrata Kremlja, tako i u Vilni svi s poštovanjem otkrivaju glave pod svodovima Ostrobramske, na kojima je čudotvorna ikona Majke Božje.

Vilna - Ostrobramskaya ikona Majke Božje dugo je bila glavno svetište grada Vilne, modernog Vilniusa. Ova ikona vrata dobila je ime po svom položaju: Oštra vrata su gradska vrata Vilniusa.

Povijest nastanka slike

U katoličkoj se tradiciji nabava ikone obično pripisuje početku 17. stoljeća, a izrada njezina okvira - krajem 18. stoljeća. Međutim, postoje brojni dokazi o ranijem stjecanju ove slike, poznate po brojnim čudima, koji datiraju iz 14. stoljeća - vremena vladavine velikog kneza Algirdasa, poznatog u Rusiji kao Olgerd, u Litvi.

O povijesti slike sačuvano je nekoliko legendi. Jedna od njih govori da je grčki car Ivan Paleolog poslao ikonu mjesnom knezu Olgerdu na dar, blagoslovivši tako Olgerdovo prihvaćanje kršćanstva.

Prema drugoj, vjerojatnijoj, Algirdas je, nakon što je 1363. osvojio Hersonez (Korsun) Tauride na Krimskom poluotoku, odatle uzeo ikonu Navještenja Majke Božje ispisanu grčkim pismom.

Vrativši se u Vilnu, knez je ikonu dao svojoj ženi, ruskoj princezi. Budući da mu je majka Ruskinja, ženio se dva puta, a oba puta su mu izabranice bile Ruskinje - prvo Marija Jaroslavna, princeza od Vitebska, a nakon njene smrti - Julijanija Aleksandrovna, princeza od Tverske. Obojica su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Marljivošću pobožne supruge Olge Julianije podignuta je drvena crkva Svete Trojice u ruskoj četvrti grada Vilne, koja je kasnije postala samostanska crkva. Podignuta je na mjestu umorstva vilenskih mučenika Antuna, Ivana i Eustahija 1347. godine. Korsunsku ikonu vjernici su postavili na štovanje u crkvi Svete Trojice, gdje je ostala neko vrijeme dok se čudesno nije pojavila na Oštrim vratima.

Ikona prikazuje Prečistu Djevicu u trenutku Blagovijesti. Ponizno oborenog pogleda, sklopljenih ruku na prsima u znak podložnosti Božjoj volji, Ona prihvaća Radosnu vijest od arkanđela Gabrijela.

Ikona je bila voljena od strane građana. Kad su u Vilni podignute nove kamene gradske zidine, na vratima je bila sagrađena kula s kapelom, u kojoj je boravila čudotvorna slika, kao da blagoslivlja svakoga tko ulazi u grad. Glas o čudotvornoj ikoni brzo se proširio i brojni hodočasnici počeli su hrliti da joj se poklone.

U sedamnaestom stoljeću, tijekom Unije, slika je prešla u ruke katolika. Kapela je rekonstruirana, čime je licem okrenuta prema unutra - prema gradu.

Trenutno, čudotvornu Ostrobramsku ikonu Majke Božje podjednako štuju i katolici i pravoslavci.

Molitva

O, Presveta Djevice, Majko Gospodina najviših sila, Nebo i zemlja Kraljici i našem gradu Kijevu, svemoguća Zagovornice!

Primi ovu pjesmu hvale od nas, nedostojnih slugu Tvojih, i uzdigni molitve naše k prijestolju Sina Tvoga i Boga našega, neka On bude milostiv nama grješnicima, i neka pridoda dobrotu svoju onima koji Te časte i klanjaju se Tvojoj čudesnoj sliku s vjerom i ljubavlju.

Kome ćemo zavapiti Gospu? Kome da se pribjegnemo u našim žalostima, ako ne Tebi, Kraljice neba? Tko će prihvatiti naše suze i naše uzdahe ako ne Ti, Bezgrješna, Nado kršćana i utočište nama grešnicima? Tko će te više zaštititi u nevolji? Isto tako Te usrdno molimo: pokrij grijehe naše svojim zagovorom, zaštiti nas od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, omekšaj srca naša zli ljudi, ustajući protiv nas.

O Majko našega Gospodina Stvoritelja! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. Primi nedostojnu molitvu našu i sačuvaj nas u duhovnoj čistoti, spasi nas od klevete zlih ljudi i od nagle smrti, i daruj nam pokajanje prije kraja. Smiluj nam se u doba dana, jutrom i večerom, i zaštiti nas u svako doba: zaštiti one koji stoje, one koji sjede, one koji hodaju na svakom putu, i one koji spavaju u satima noći, opskrbi , pokriti i zaštititi. Na svakom mjestu i u svako vrijeme budi nam, Majko Božja, nepremostivi zid i jaki zagovor. Ti nam se javljaš kao čuvar svega života, Prečista; Izbavi nas od zloduha na času smrti; Čak i nakon smrti, izmoli svome Sinu i našem Bogu da nađe mir.

Mi, grešnici, s nadom Ti uznosimo molitve i kličemo nježno: Raduj se, milosti puna; Raduj se, Oduševljena; Raduj se, Preblagoslovena; Gospodin je s Tobom, s Tobom i s nama. Tebi se pribjegavamo, kao našem nesumnjivom i brzom Zagovorniku, i Tebi, kao našem Svemogućem Pomoćniku, predajemo sebe i jedni druge i sav život svoj po Kristu Bogu; Njemu pripada svaka slava, čast i štovanje, zajedno s Njegovim bespočetnog Oca, s Presvetim i Njegovim blagim i životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

U Vilniusu, u starom dijelu grada, pored crkve svete Terezije i pravoslavnog manastira Svetog Duha, nalazi se svetište koje štuju i pravoslavci i katolici - Ostrovorotnaja ili Ostrobramska ikona Majke Božje, u prošlosti također tzv Korsunskaja Blagoveščenskaja(to je zbog činjenice da je ikona dio kompozicije Navještenja, i s legendom o njenom drevnom podrijetlu iz Korsuna - starog ruskog naziva za Chersonesos). Ikona se nalazi u kapeli iznad vrata, popularno nazvana "Oštra vrata" ili "Oštra vrata" (od poljskog "Gateway" - vrata). Naziv slike koja je od davnina postavljena iznad njega dolazi od naziva vrata. Smatra se jednim od glavnih kršćanskih svetišta Vilniusa i Litve.

Vilna Ostrobramskaya ikona Majke Božje
(Proslava - 29. prosinca/8. siječnja, kao i 14./27. travnja na dan sjećanja na trojicu litvanskih mučenika)

Ostrobramska vrata s kapelom iznad njih s čudotvornom Ostrobramskom ikonom Majke Božje u Vilniusu

Brojne su tradicije i legende vezane uz ikonu i čuda koja čini.

Podrijetlo

Postoji nekoliko legendi o podrijetlu Vilenske Ostrobramske ikone Majke Božje.

Jedna od njih temelji se na legendi da se ikona čudesno pojavila u Vilni, glavnom gradu Kneževine Litve, na Oštrim vratima 14. travnja 1431. godine.

Drugi je da je ikonu grčki car Ivan Paleolog poslao velikom knezu Litve Olgerdu u znak prinčevog prihvaćanja kršćanstva.

Prema trećoj verziji, sliku Majke Božje donio je iz Tauride Chersonesus (ili Korsun) veliki knez Litve Olgerd među vojnim trofejima. Poznato je da je 1341.-1373. knez Olgerd napravio nekoliko uspješnih pohoda protiv krimski Tatari. Nema izravnih dokaza o tome kada je točno ikona donesena. Međutim, istraživači su skloni vjerovati da se to dogodilo nakon pobjedničke kampanje protiv Korsuna 1363. godine. Verzija se temelji uglavnom na svjedočenju wendenskog kanonika Daniela Lodziate, koji je živio u 17. stoljeću. Povjesničar Teodor Narbut dok je pisao knjigu “ Drevna povijest litavskog naroda” imao pri ruci rukopis Daniela Lodziate, na koji se dvaput pozvao. U bilješci iz 1653. kanonik Lodziata izvještava sljedeće: “ Veliki knez Litve Olgerd obogatio je svoje riznice blagom Hersoneza; Njegovi su nasljednici većinu crkvenog ukrasa podijelili crkvama grada Vilne. Među tim dragocjenostima je i autentična slika Blažene Djevice Marije; Čini se da stoji ispred Božanskog glasnika Arkanđela Gabrijela. Sada vidimo Gospu od Milosti u karmelićanskoj kapelici na istočnim vratima grada, obično zvanom Oštro, što je dokumentirano pisanim dokazima spomenutog reda". Svjedočanstvo kanonika Lodziata najstarije je od svjedočanstava koja su do nas došla o Ostrobramskoj ikoni Majke Božje.

Postojanje takvih informacija spominje i karmelićanski pisac Hilarion, koji je pisao o Ostrobramskoj ikoni 1761. godine.

Katolici u Ostrobramskoj ikoni vide sliku Bezgrešne Djevice Marije, koja je nastala u zapadnoeuropskoj umjetnosti u drugoj polovici 16. stoljeća.

Poljska verzija podupire hipotezu da je ikona Ostrobramskaja naslikana 1619. u Krakowu u radionici Lukasza Porenbskog. Teorija se temeljila na sličnosti ikone Ostrobramskog iz Vilne s ikonom Djevice Marije iz krakovske crkve Tijelova koju je naslikao Porenbski.

Sve verzije podrijetla ikone prilično su od povijesnog interesa. Za molitveno poštovanje pitanje ko je naslikao ikonu i u kom veku nije od velike važnosti, jer se ne poštuje tvorevina ljudskih ruku, već Prototip - onaj čiji je lik ikonopisac ovaplotio na dasci. Štovaju i katolici i pravoslavci - Bogorodica.

Priča

Vjeruje se da je sveta ikona prvobitno bila poklonjena hramu Životvorna Trojica, izgrađen uz pomoć supruge velikog kneza Olgerda, princeze Julijane Aleksandrovne od Tvera, a zatim postavljen iznad Oštrih vrata. Postoje dokazi da je 1431. godine ikona Majke Božje već bila iznad Oštrih vrata.

Daljnja sudbina ove slike usko je isprepletena sa sudbinom pravoslavlja u Litvi. Nakon potpisivanja Lublinske unije Litve s Poljskom 1569. godine, u litavskim zemljama počinje se uspostavljati crkvena unija s Rimom. Mnoge crkve, uključujući i samostan Svete Trojice, prešle su u ruke unijata, ali su pravoslavci uspjeli prenijeti ikonu u crkvu svetog Nikole. Međutim, 1609. godine i ovaj hram prelazi unijatima, a ikona se vraća na svoje prvobitno mjesto iznad Oštrih vrata.

Na vratima je 1624. godine osnovan karmelićanski samostan s crkvom sv. Terezija. Karmelićani su je sagradili 1671. godine. umjesto stare podignuta je nova kapela, a ikona je okrenuta prema crkvi. Nakon požara u Vilni 1741. Ikona je prenesena u manastir Terezin, a 1744. god. opet postavljen iznad kapije.

Godine 1812 stradao je za vrijeme francuske invazije, a 1829. god. obnovljena. Nakon zatvaranja 1832 Karmelićanski samostan, crkva Terezin preimenovana je u Ostrobramsky i ostala je pod jurisdikcijom rimokatoličkog klera.

Nakon toga, ikona je ostala u kapeli Oštrih vrata u Vilni, u ogromnoj vituri. Ikona je bila prekrivena pozlaćenom haljinom, kao i mnogim metalnim prilozima u obliku slika svetaca i različite dijelove tijela koja su svjedočila o dobrobitima Majke Božje ljudskom rodu. Ispod ikone je sagrađen latinski tron na kojem su se služile najmanje dvije liturgije dnevno.

Ikonografija

Ostrobramska ikona Majke Božje pripada rijetkoj vrsti slike Majke Božje bez djeteta u rukama.

Ikona je slikana temperom na dvije spojene hrastove daske dimenzija 1,63 x 2 m i debljine 2 cm, prekrivene tankim slojem zemlje. Misnicu su u baroknom stilu izradili majstori iz Vilniusa krajem 17. stoljeća.

Ikona Ostrobramskaya dio je kompozicije Navještenja, pa se slika ponekad nazivala Korsunska ikona Navještenja. Djevica Marija je prikazana u trenutku kada joj se ukazuje arkanđel Gabrijel; izgubljen je odgovarajući dio slike arhanđela. Na Njezinom licu izraz je dubokog mira, usredotočenosti i djevičanske skromnosti. Iznad Njezine glave na misnici je pričvršćena dvoslojna kruna - barokna kruna Kraljice neba, kruna rokajl Kraljice Poljske. Duge zrake pružaju se od lica u svim smjerovima.

Kasnije (1849.) na dnu ikone postavljen je veliki srebrni vot ( dar koji se daje zavjetom, radi ozdravljenja ili ispunjenja neke želje) u obliku polumjeseca s ugraviranim tekstom poljski jezik: « Zahvaljujem Ti, Majko Božja, što si uslišala moje molbe, i molim Te, Milosrdna Majko, čuvaj me kao i dosad u ljubavi i brizi Tvoje Presvete WII1849».

Vilna Ostrobramskaya ikona Majke Božje je čudotvorna ikona, široko cijenjena među pravoslavcima i katolicima u Bjelorusiji, Litvi, Ukrajini i Poljskoj. Trenutačno se javno štovanje pred ikonom Ostrobramske izvodi prema rimokatoličkom obredu, ali pravoslavni kršćani i dalje hrle ovoj slici s osobnom molitvom i štovanjem.

Popisi Ostrobramske ikone Majke Božje zauzimaju svoje pravo mjesto iu pravoslavne crkve Litvi, te u domovima vjernika.

Kondak
Izabranoj Vojvodici i divnoj Zastupnici roda hrišćanskog, koja se udostojila da iz Svoje svete ikone izlije potoke blagodatnih isceljenja, zapevajmo sluge Tvoje, Bogorodice. Ti, kao dobra Zastupnica onih koji Te poštuju, oslobađaš nas od svih nevolja, pa Te zovemo: Raduj se, Gospođo, pokazujući nam milost i milost kroz Tvoju Ostrobramsku ikonu.

Molitva Presvetoj Bogorodici u čast Njene ikone "Ostrobramskaya Vilna"

O, Presveta Djevice, Majko Gospodina najviših sila, Nebo i zemlja Kraljici i našem gradu Kijevu, svemoguća Zagovornice!

O Majko Gospodina Stvoritelja našega! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. Primi nedostojnu molitvu našu i sačuvaj nas u duhovnoj čistoti, spasi nas od klevete zlih ljudi i od nagle smrti, i daruj nam pokajanje prije kraja. Smiluj nam se u doba dana, jutrom i večerom, i zaštiti nas u svako doba: zaštiti one koji stoje, one koji sjede, one koji hodaju na svakom putu, i one koji spavaju u satima noći, opskrbi , pokriti i zaštititi. Na svakom mjestu i u svako vrijeme budi nam, Majko Božja, nepremostivi zid i jaki zagovor. Ti nam se javljaš kao čuvar svega života, Prečista; Izbavi nas od zloduha na času smrti; Čak i nakon smrti, izmoli svome Sinu i našem Bogu da nađe mir.

Mi, grješnici, s nadom Ti uznosimo molitve i nježno kličemo: Raduj se, Blagodatna; Raduj se, o oduševljena; Raduj se, Preblagoslovena; Gospodin je s Tobom, s Tobom i s nama. Tebi se pribjegavamo, kao našem nesumnjivom i brzom Zagovorniku, i Tebi, kao našem Svemogućem Pomoćniku, predajemo sebe i jedni druge i sav život svoj po Kristu Bogu; Njemu pripada svaka slava, čast i štovanje, zajedno s Njegovim bespočetnog Oca, s Presvetim i Njegovim dobrim i životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Još jedna molitva Presvetoj Bogorodici u čast Njene ikone "Ostrobramskaya Vilna"

O Svemilostiva Gospođo, Kraljice Bogorodice, izabrana od svih naraštaja i blagoslovena od svih nebeskih naraštaja! Pogledaj milostivo na ove ljude koji stoje pred svetom ikonom Tvojom, usrdno Ti se mole, i djeluj Tvojim zagovorom i posredovanjem kod Sina Tvoga i Boga našega, da nitko ne ode s ovog mjesta prazan svoje nade i ne postide se u svojoj nadi, nego neka svatko primi od Tebe sve po dobroj volji svoga srca, po svojoj potrebi i želji, na spasenje duše i zdravlje tijela.

Najviše zaštiti jesen Tvojom zaštitom, Milosrdna Majko, Tvoju Svetu Crkvu, ukrepi naše Pravoslavne episkope Tvojim najvišim blagoslovom, zaštiti mirom, i zaštiti Svete Tvoje Crkve cele, zdrave, čestite, dugovečne prave vladajuća riječ Istini Tvojoj daruj, od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja, sa svim pravoslavnim hrišćanima, milostivo izbavi, i u Pravoslavlju i čvrstoj vjeri do svršetka vjekova, nepristupno i nepromjenljivo sačuvaj. Pogledaj s milošću, o Svepjevajući, i s dobročinstvom svoga milosrdnog zagovora na cijelu našu zemlju, naše gradove i ovaj grad [ili: ovaj hram, ili: i duhovni grad koji postoji ovdje], i izlij svoje milosrđe. neštedimice na ovom bogatom. Ti si svima nama svemoguća pomoćnica i zagovornica. Prikloni se molitvama svih Tvojih robova, da sveta ikona Oni koji ovamo teku, čuju uzdahe i glasove kojima Tvoje sluge mole na ovom svetom mjestu.

Ako i inovjernik i stranac, prolazeći ovuda, moli, usliši, Gospođo ljubljena, i učini ovo ljubazno i milosrdno, čak mu na pomoć i na spasenje. Uputite vaša okorjela i raspršena srca po našim zemljama na put istine: one koji su otpali od pobožne vjere obratite i približite ih svetoj Crkvi pravoslavnoj katoličkoj i Crkvi apostolskoj. U kućama svoga naroda i u braći, zaštiti i čuvaj sveta prebivališta sijanja mira, uspostavi bratstvo i poniznost u mladima, potpomozi starost, pouči mlade, učini mudrima one koji su u savršenoj dobi, zauzmi se za siročad i udovice, pomozi potlačenim i ožalošćenima, utješi ih i zaštiti, odgoji dojenčad, izliječi bolesne, oslobodi zarobljenike, zaštiti nas od svakoga zla svojom dobrotom i utješi nas svojim milosrdnim posjetom i svim dobročinstvima učinjenim nas. Daj, Dobri, plodnost zemlje, dobrotu zraka i sve blagovremene i korisne darove za našu korist, svojim svemogućim zagovorom pred Presvetim Životvornim Trojstvom.

Oci i matere naše, braća i sestre naše, koji prođoše, i svi koji ovoj svetoj ikoni Tvojoj od davnina pripadoše, počivaju u selima svetih, u mestu zelenom, u mestu miru, gde nema tuge i uzdisanja. Kada je naš odlazak iz ovog života zreo i do život vječni preseljenja, javi nam se, Djevice, i daruj kršćanski svršetak našega života, bezbolan, bestidan, miran i dionik svetih otajstava, da ubuduće svi budemo dostojni, zajedno sa svima svetima, beskrajni blaženi život u Kraljevstvu preljubljenog Sina Tvoga, Gospodina i Boga našega Isusa Krista, kojemu s Ocem i Duhom Svetim slava, čast i štovanje u vijeke vjekova. Amen.

Pregledano (5766) puta

Prema utvrđenom javnom mišljenju od pamtivijeka, Presveta Bogorodica je zaštitnica i zagovornica cijelog ruskog naroda. Prvo joj se obraćaju pravoslavni kršćani - naši sunarodnjaci s molbom za pomoć, kako bi Prečista Djevica Marija prenijela svoju suznu molitvu Stvoritelju i svome Sinu Isusu Kristu. Međutim, Majka Božja se i izvan Rusije doživljava kao brižna i svemilosrdna majka. Na primjer, u Litvi vjernici jako štuju sveca. I jedna od ikona litvanskog podrijetla svojedobno je završila na ruskom tlu. To se odnosi na Vilnu ikonu Majke Božje, čiji je dan proslave kršćanska crkva ustanovila 28. veljače.

Povijest vilenske ikone

Ako vjerujete drevnoj legendi, autor vilenske slike Majke Božje je evanđelist Luka. Ovu je ikonu naslikao za života Djevice Marije. U početku je slika bila u Palestini, ali je kasnije prebačena u bizantsku prijestolnicu Konstantinopol. Ovo objašnjava drugo ime slike Vilenskog - "Tsargradskaya". Postoji još jedno ime za ikonu: "Jerusalem".

Kako je Vilenska ikona Majke Božje završila u Moskvi? Postoje dvije glavne verzije po ovom pitanju. Prva i najčešća kaže da je izvjesna Zoja Paleolog ponijela čudotvornu sliku sa sobom kada je stigla u rusku prijestolnicu kao nevjesta velikog kneza Ivana III Vasiljeviča. Postavši suprugom spomenutog vladara, princeza je uzela ime Sofija. Što se tiče druge verzije, moskovski prinčevi dobili su Vilnu ikonu Majke Božje kao dar od galicijskih prinčeva. Posljednju ikonu darovao je sam bizantski car.

Ako govorimo izravno o glavnom nazivu slike, onda je stekla definiciju "Vilna" zahvaljujući svom pojavljivanju u Vilni, gradu u Kneževini Litvi. Ovaj događaj povezan je, prema povjesničarima, s dolaskom Elene Ioannovne, moskovske princeze, na spomenuto područje. Potonja je trebala postati supruga velikog kneza Litve Aleksandra, a ikona joj je dana kao znak roditeljskog blagoslova. Usput, Elenini otac i majka bili su moskovski princ Ivan III i njegova supruga Sofija, već spomenuti.

Do kraja života Elene Ioannovne Vilenska ikona Majke Božje čuvana je u princezinim odajama. Kada je okrunjena dama počivala u miru, ikona je zauzela svoje mjesto iznad groba pokojnika u tamošnjoj pravoslavnoj katedrali Uznesenja, u Vilni. To se dogodilo prema oporuci koju je sastavila sama Elena Ioannovna. Ovaj hram je bio rezidencija mitropolita Kijeva i Litve.

Putovanja Svete slike

U Moskvi su, naravno, gajili nadu u povratak Vilnejske ikone Majke Božje. Šansa se pojavila tijekom Livonskog rata, koji se dogodio u 16. stoljeću. Tijekom pregovora, predstavnici ruske strane pokušali su ponuditi ultimatum: u zamjenu za svetu sliku obećali su osloboditi pedeset zarobljenih litvanskih plemića. Ali te uvjete neprijatelj nije prihvatio.

Prava prijetnja da će pravoslavni izgubiti ikonu u Vilni pojavila se 1596. godine, kada su unijati preuzeli crkvenu vlast. Ujedinjenju je otišla i katedrala u kojoj se nalazila slika Majke Božje. Pokušavajući spasiti ikonu, prenesena je u crkvu sv. Nikole kod Orše, ali je i to brzo postalo unijatsko. Kao rezultat toga, slika se vratila na svoje izvorno mjesto. Zbog požara 1610. godine u Prechistensky (Uznesenju) katedrali, mitropolija, a zajedno s njom i ikona, premještena je u crkvu Svete Trojice istoimenog samostana - također unijatskog.

Drugi pokušaj Moskve da vrati vilensku sliku Majke Božje u Rusiju poduzeo je car Aleksej Mihajlovič tijekom rusko-poljskog rata (sredina 17. stoljeća). Srećom, ruske su trupe uspjele zauzeti Vilnu. Organizirana je potraga za svetom slikom, ali nije uspjela. Činjenica je da je nešto ranije vilenski trgovac Yu. Seledchik ikonu odnio u Krulevets (kasnije Königsberg), a tamo su je unijatski redovnici sigurno sakrili. Tek početkom 60-ih. Slika Vilne iz XVII. stoljeća vraćena u Vilnu. Kasnije je ikona napravila još nekoliko prisilnih putovanja, ali se ipak vratila. Ovako se čuvao u manastiru Trojice: prvo u drvenoj, a zatim u pozlaćenoj ikonohrani. Slika je bila dostupna generaciji vjernika. Molitvama pred Vilenskom ikonom Majke Božje događala su se velika čuda.

U znak zahvalnosti za pruženu pomoć, izliječeni su ukrasili Vilensku ikonu Majke Božje nakitom.

Opis svetišta

Kad je poljski ustanak 1863.-1864 završila porazom neprijatelja, Vilenska slika Majke Božje pretvorila se u jedinstveni simbol izvornog pravoslavlja sjeverozapadnih regija. U tom su razdoblju provedena mnoga povijesna istraživanja i napisane mnoge publikacije. Postojao je samo jedan cilj: dokazati pravoslavne korijene ikone.

Nekoliko riječi o tome kako je slika izgledala. Napisana je prema tipiku Hodigitrije. Poznate su točne dimenzije ikone: 135,5 cm sa 90 cm, kao i materijal izrade - središnji čempres i bočne lipove daske. Slika Vilenskog imala je dosta zajedničkog s jeruzalemskim, gruzijskim i tihvinskim slikama.

Cijela 4 stoljeća ukazivala se Majka Božja kroz drevnu čudotvorna ikona njegovu bezbrojnu milost vjernicima. Godine 1677. svetište se potpuno preobrazilo: dobilo je iskovano ruho, na njemu Majku Božju i malog Isusa - pozlaćeno i posrebreno ruho i krune.

Prema dokumentarnim pisanim izvorima iz 1701. i 1781. Slika Vilne jednostavno je bila utopljena u ukrasima. U 60-ima U 19. stoljeću ikona je stavljena u novi okvir i brončani okvir, nastao od darovanog nakita. Sada su glave Djevice Marije i Božjeg djeteta bile okrunjene dijamantnim aureolama. Godine 1866. ikona je podvrgnuta restauratorskom čišćenju.

Nestanak svetišta

Prvi svjetski rat bio je razlog zašto je Vilna ikona Majke Božje izgubljena. Vlada je organizirala evakuaciju velikih i drevnih relikvija od velikog vjerskog značaja kako bi zaštitila svetišta od oskvrnuća. Ikone i drugo posuđe izvozili su se u unutrašnjost zemlje. Tako je 315. godine, krajem ljeta, vilenska slika Majke Božje, zajedno s relikvijama 3 vilenske mučenice, završila u moskovskom Donskom samostanu, a nakon toga joj se gubi trag i do danas nije pronađen. do današnjeg dana.

Ovu sliku ne treba brkati s onim što se zove Vilna Ostrobramsky. Možete se moliti za bilo što ispred Vilenske ikone Majke Božje, ali ljudi dobivaju posebnu pomoć kod tjelesnih bolesti, psihičkih bolesti i olakšavanja života. Postoje odgovarajući tropar i kondak:

Tropar, glas 4

Zagovornice vjernih, Preblažena i Brza, Prečista Djevice Marijo! Molimo Ti se pred Tvojom svetom i čudotvornom slikom, da kao što si od davnina gradu Moskvi dao svoj zagovor, tako nas i sada milostivo izbavi od svih nevolja i nesreća i spasi duše naše, poput Milosrdnog.

Kondak, glas 8

Izabranomu pobjedonosnome Vojvodi, kao izbavljenom od zla, Ti, slugama Tvojim, Majci Božjoj zahvalu napišimo, no kao moć nepobjedivu oslobodi nas od svih nevolja, Ti zazovimo: Raduj se, nevjenčane.

Prije ikone Sveta Majko Božja Mole se “Vilni” za olakšanje i ozdravljenje svojih bolesti.

Molitva Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom "Vilna" ("Odigitrija")
(nalazi se u samostanu Presvetog Trojstva u Vilni )

Kome da plačem, Gospođo?
Kome da se pribjegnem u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Kraljice neba?
Tko će prihvatiti moj vapaj i moje uzdisanje ako ne Ti, Bezgrješna, Nado kršćana i utočište nas grešnika?
Tko će te više zaštititi u nevolji? Usliši uzdisanje moje i prigni uho svoje k meni, Gospođice Majko Boga moga, i ne prezri mene koji tražim tvoju pomoć i ne odbaci mene grešnika. Prosvijetli me i nauči me, Kraljice neba, ne odstupi od mene, službenice svoje, Gospođo, zbog mog gunđanja, nego budi moja Majka i Zagovornica. Tvojoj se milosrdnoj zaštiti predajem: mene grešnika vodi u tih i spokojan život, da mogu plakati za svojim grijesima. Kome da se obratim kad sam kriv, ako ne Tebi, nado i utočište grješnika, nadahnut nadom u Tvoju neizrecivu milost i Tvoju dobrotu? O Gospođi Kraljici Neba! Ti si moja nada i utočište, zaštita i zagovor i pomoć. Moj preblaženi i brzi zagovorniče! Pokrij moje grijehe svojim zagovorom, zaštiti me od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, omekšaj srca zlih ljudi koji se protiv mene bune. O Majko Gospodina Stvoritelja moga! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. O Majko Božja! Podari mi pomoć onima koji su slabi od tjelesnih strasti i bolesni u srcu, jer jedan je Tvoj i kod Tebe imam Tvog Sina i našeg Boga zagovor, i Tvojim divnim zagovorom neka budem izbavljen od svih nevolja i nesreća, o Najviši. Bezgrješna i slavna Majko Božja Marijo. Isto s nadom govorim i vapijem: “Milostivi; , Oduševljen; , Najblaženi; Gospodin je s vama.

Tropar, glas 4
Zagovornice vjernih, Preblažena i Brza, Prečista Djevice Marijo!
Molimo Ti se pred Tvojom svetom i čudotvornom slikom, da kao što si od davnina gradu Moskvi dao svoj zagovor, tako nas i sada milostivo izbavi od svih nevolja i nesreća i spasi duše naše, poput Milosrdnog.

Kondak, glas 8
Izabranoj pobjedničkoj Vojvodi, kao da smo izbavljeni od zla, zahvaljujmo Ti, sluge Tvoje, Majci Božjoj, ali, kao imajući nepobjedivu moć, oslobodi nas od svih nevolja, prizvajmo Te. : “Nevjenčana mladenka.”

Veličina
Veličamo Te, Presveta Djevice, i častimo Tvoj sveti lik, za koji si dao pravoslavnima čudesnu pobjedu Hagarjana.

Opis vilenske ikone:
Prema jednoj od legendi, ikonu Majke Božje iz Vilne tipa "HODIGETRIA" (Putevoditeljica) naslikao je evanđelist Luka. Iz Palestine je ikona stigla u Carigrad (Konstantinopol). Kasnije ga je grčki car poslao kralju Galicije i Crvene Rusije. Nakon pada Galicijske kneževine, ikona Majke Božje postala je vlasništvo moskovskog kneza. Prema drugoj legendi, ovu je ikonu u Moskvu donijela princeza Sofija, koja se udala za Ivana III.

Godine 1495. veliki moskovski knez Ivan III blagoslovio je ikonom svoju kćer Elenu, koja se udala za litvanskog princa Aleksandra. Ikona je prenesena u glavni grad Litve, Vilnu (današnji Vilnius), gdje je dobila ime - Vilna.

Kada je Elena umrla, sveta ikona Majke Božje postavljena je u Prečistensku katedralu, iznad njenog groba. Kad je prekinuto srodstvo između moskovskog i litavskog dvora, car Ivan Vasiljevič Grozni je pokušao vratiti ovu čudotvornu ikonu u Moskvu i ponudio je kralju Sigismundu za nju 50 plemićkih litavskih zarobljenika, ali se kralj tome odlučno usprotivio, jer je sve svećenstvo, i pravoslavno i unijat, nije htio izgubiti ovo blago.

Ikona Majke Božje iz Vilne ostala je u Prečistenskoj katedrali do sredine 18. stoljeća, a zatim je zajedno s metropolijom prebačena u samostan Presvetog Trojstva, koji je tada bio na raspolaganju katolicima. Katedrala Prechistensky predana je unijatima. Tek 1839. godine Manastir Svete Trojice, zajedno s Vilenskom ikonom, vraćen je pravoslavcima. Od tog vremena Vilenska ikona Majke Božje zamijenila je izgubljenu OSTROBRAMSKU ikonu za manastir.

Prvi svjetski rat u vezi s prijetnjom okupacije Litve od strane njemačkih trupa, nadbiskup Vilne i Litve Tihon (budući ruski patrijarh) blagoslovio je evakuaciju svega u Rusiju pravoslavne svetinje, uključujući ikonu iz Vilne. Čudotvorna slika bila je smještena u moskovskom Donskom samostanu. Kasnije je ikona nestala, a njena sudbina je nepoznata.