Duhovno osiromašenje nacije. Duhovno osiromašenje doktora Startseva u priči A

Uvod. 2.

Poglavlje 1. Povijest problema. 4.

x 1. Glazbeni odgoj na prvom mjestu

dječji vrtići u Rusiji. 4.

x 2. Ciljevi glazbenog odgoja i obrazovanja. 8.

Poglavlje 2. Razvoj glazbenih sposobnosti. 10.

x 1. Muzikalnost. 10.

x 2. U svijetu tajanstvenih zvukova. 12.

x 3. Visinski sluh. 13.

x 4. Trajanje zvuka i osjećaj za ritam. 14.

x 5. Boja boje i zvuk boje. 16.

x 6. Učenje slušanja glazbe. 17.

x 7. Razvoj percepcije. 20.

x 8. Razvoj glazbenih sposobnosti

u pjevanju. 20.

x 9. Glazba i pokret. 24.

Zaključak. 27.

Bibliografija. 29.

Prijave. 31.

Glazbeno obrazovanje nije obrazovanje glazbenika, nego prije svega obrazovanje čovjeka.

V.A. Suhomlinskog.

Jedan od gorućih i „velikih“ problema s kojima se suočava suvremeno društvo jest prijetnja duhovnog osiromašenja pojedinca, opasnost gubitka moralnih smjernica. Stoga je našem obrazovanju potreban zaokret prema vitalnim problemima suvremenog društva, moralni odgoj, suočavanje s bezduhovnošću, konzumerizmom, te oživljavanje želje i potrebe djece za aktivnim intelektualnim djelovanjem.

Dugi niz godina raspravljamo: među stručnjacima postoje učitelji koji su dobro upućeni u glazbeni odgoj predškolske djece; To je s jedne strane, s druge - u školi postoje stručnjaci za glazbeni odgoj djece. Školski učitelji tvrde: “Teško je raditi s prvašićima, jer ponekad ne znaju imenovati niti jednog skladatelja i ne znaju pjesme koje su učili u vrtiću.” Učitelji pak smatraju: “Naša su djeca učila pjevati i plesati, ali u školi je bio samo jedan sat glazbe.”

Nažalost, moramo priznati: i jedni i drugi su u pravu. Rijetka je slučajnost kada se dijete, koje je steklo potpuno glazbeno obrazovanje u vrtiću, nađe u jednako povoljnom glazbenom okruženju u školi. Štoviše, praktičar vidi interakciju između glazbenog voditelja vrtića i učitelja glazbe u školi u kontinuitetu rada svega što je akumulirano u glazbenom obrazovanju djeteta u prethodnoj fazi.

Glazbeno obrazovanje na prvom mjestu

dječji vrtići u Rusiji.

Važnost glazbenog odgoja još su u prošlom stoljeću pokušali potkrijepiti članovi Sanktpeterburškog društva za promicanje predškolskog odgoja, koji su smatrali da je najvažnije u predškolskoj dobi razviti muzikalnost, osjećaj za ritam i sluh. Međutim, organizatori društva napominju da je ispunjenje ovog zahtjeva prilično teško, jer nema jasnoće u programima, iskustvo voditelja (tadašnji mandat) i njihova glazbena obučenost su nedostatni. Tako je učitelj L. Schleger predložio diverzifikaciju nastave glazbe kroz korištenje vježbi za razvoj glazbenog obrazovanja, kao i korištenje marširanja uz glazbu.

Godine 1873. pojavila se "Zbirka članaka i materijala za razgovore i nastavu kod kuće iu dječjem vrtiću, za čitanje u gimnazijama, učiteljskim sjemeništima i gradskim školama", gdje je njezin autor, I. Belov, pokušao razviti metode za uvođenje igara u pjevanje. Sastavljač knjige “Igre i aktivnosti za djecu svih uzrasta” A. Dussek predložio je igru ​​temeljenu na glazbenim dojmovima “Koncert”, dao detaljna metodologija predstava kazališta sjena. U glazbenoj zbirci " Igre na otvorenom uz pjevanje" (autor N. Filitis) obuhvatio je igre koje su i danas popularne u glazbenom radu s djecom ("Teremok", "Kiša", "Štruca", "Laduški").

Sljedeći smjerovi u organizaciji glazbenih aktivnosti u dječjim vrtićima koji rade prema metodici A. S. Simonovicha, u "idealnom vrtiću" K. N. Ventzela, u predškolska ustanova S. T. i V. N. Shatskikh. Ovdje se glazbeno obrazovanje provodilo najsustavnije.

Stoga je A. S. Simonovich smatrao da glazba treba imati ilustrativnu funkciju za nastavu. Na primjer, kada izvodite nastavu „Zavičajnih studija“, morate pjevati pjesme o vremenu, na nastavi tjelesnog odgoja trebate koristiti igre - zabavu i igre s pjevanjem. Najzapaženiji doprinos dao je A. Simonovich problematici održavanja dječjih zabava. Prepoznala je njihovu pedagošku svrhovitost pri ispunjavanju niza zahtjeva: praznici trebaju ostaviti dubok dojam, razviti osjećaj kolektivizma, djeca trebaju vidjeti prekrasna kombinacija cvijeće, slušajte prekrasnu glazbu, cijela organizacija praznika osmišljena je da u njima probudi ono najljubaznije i najbolje. Osnovno načelo glazbenog odgoja A. Simonovicha je oslanjanje na želju predškolske djece.

Tvorac modela "idealnog vrtića", K. N. Ventzel, predložio je vlastiti sustav glazbenog obrazovanja koji se sastoji od različitih vrsta aktivnosti: pjevanje, slušanje, ples, sviranje dječjih glazbenih instrumenata. Glavna svrha glazbenog obrazovanja, s njegove točke gledišta, nije formiranje vještina kopiranja i mehaničke reprodukcije, već razvoj djetetovih kreativnih sposobnosti. Stoga se, smatrao je, moramo osloniti na slobodnu aktivnost djece, polaziti od prirode djeteta i gledati ga kao na “malog umjetnika”. U glazbenom radu, prema učitelju, trebaju postojati dvije faze:

prvi - perceptivna aktivnost, kada se djetetu pjeva, svira instrument, a ono sluša;

drugi - temelji se na metodi “oslobađanja kreativnih snaga”, zahvaljujući kojoj dijete stvara u glazbi, improvizirajući melodije svojim glasom ili na glazbenom instrumentu.

U razvoju umjetničkih i kreativnih ideja djece pomaže učitelj koji stvara odgovarajuću atmosferu, odabire glazbeni repertoar, vodeći računa o potrebama, iskustvima i željama djece. Vrlo aktualno i suvremeno zvuče misli K.N.Ventzela o ulozi odrasle osobe u odgoju djece u vrtiću („ne robujte volji i umu djeteta, vodite računa o duhovnoj komunikaciji i ravnopravnosti s njim, i tada će to postati moguće). razvijati kod djece sposobnost uživanja u umjetnosti” ).

Treći smjer u razvoju teorije i prakse glazbenog obrazovanja može se smatrati radom dječjeg vrtića supružnika Shatsky. Estetski odgoj bio je temeljni i integrirajući element pedagoškog koncepta S. T. Shatskog. Izgrađena je na kulturološkom pristupu, kada se umjetnost uvodi u život i život se organizira u umjetnosti, zbog čega je moto S.T. Shatskyja "mora postojati glazba!" Prema autoru, potrebno je uzeti u obzir sljedeće:

• glazbeni život treba organizirati u skladu s dobi i potrebama djece;
• osloniti se na osobno iskustvo dijete;
• moraju se stvoriti uvjeti za razvoj glazbenog sluha, glazbenog jezika i kreativne percepcije.

Važno je sustavno ispitati stupanj glazbene razvijenosti djece, identificirati njihove potrebe i interes za glazbu, kreativnost i razinu glazbenog znanja. Samo zahvaljujući ovom pristupu možete stvoriti potrebnu glazbenu atmosferu na koncertima, večerima i posebnim satovima.

U dječjem vrtiću Shatsky glazbeno obrazovanje provodilo se najsustavnije i dosljednije, pa nije slučajno da se knjiga V. N. Shatskaya "Glazba u dječjem vrtiću" još uvijek smatra prvom metodološki priručnik o glazbenom odgoju djece predškolske dobi. U njemu se prvi put govori o metodici izvođenja nastave glazbene skupine, utvrđuju se zadaće glazbenog rada u svakoj dobnoj skupini, sažimaju se temeljne odredbe o organizaciji slušanja, pjevanja, glazbenih i ritmičkih kretnji te obrazloženi su kvalifikacijski zahtjevi za osposobljavanje učitelja-glazbenika u dječjem vrtiću.

Ciljevi glazbenog odgoja i obrazovanja.

Glazba ima potencijal utjecati ne samo na odrasle, već i na vrlo malu djecu. Štoviše, a to je dokazano, čak je i prenatalno razdoblje izuzetno važno za kasniji razvoj osobe: glazba koju buduća majka sluša pozitivno utječe na dobrobit djeteta u razvoju (možda oblikuje njegov ukus i preferencije). Iz navedenog možemo zaključiti koliko je važno stvoriti uvjete za formiranje temelja glazbene kulture djece predškolske dobi.

Glavni ciljevi glazbenog obrazovanja mogu se smatrati:

1. Razvijati glazbene i kreativne sposobnosti (uzimajući u obzir mogućnosti svakoga) kroz različite vrste glazbenih aktivnosti;

2. Oblikovati začetke glazbene kulture, pridonijeti formiranju zajedničke duhovne kulture.

Uspješno rješavanje navedenih zadataka ovisi o sadržaju glazbenog obrazovanja, prvenstveno o važnosti repertoara koji se koristi, metoda i tehnika poučavanja, oblika organiziranja glazbene djelatnosti i dr.

Važno je u djetetu razviti sve najbolje što mu je po prirodi svojstveno; uzimajući u obzir sklonost određenim vrstama glazbene djelatnosti, na temelju različitih prirodnih sklonosti, formirati posebne glazbene sposobnosti, poticati opći razvoj.

Glazbene sposobnosti svakog djeteta manifestiraju se drugačije. Kod nekih se već u prvoj godini života sve tri osnovne sposobnosti - osjećaj za harmoniju, glazbeno-slušna percepcija i osjećaj za ritam - dosta jasno izražavaju, razvijaju brzo i lako, to ukazuje na muzikalnost; Za druge je kasnije, teže. Najteže je razviti glazbene i auditivne pojmove - sposobnost točne reprodukcije melodije glasa, intoniranjem ili odabirom po sluhu na glazbenom instrumentu. Kod većine djece ta se sposobnost ne pojavi do pete godine. Ali izostanak ranog ispoljavanja sposobnosti, naglašava glazbenik-psiholog B. M. Teplov, nije pokazatelj slabosti, a još manje nedostatka sposobnosti. Velika važnost ima okruženje u kojem dijete odrasta (osobito u prvim godinama života). Rana manifestacija glazbenih sposobnosti opaža se, u pravilu, kod djece koja primaju dovoljno bogate glazbene dojmove.

Razvoj glazbenih sposobnosti.

Muzikalnost.

Glinka, Čajkovski, Mozart, Beethoven... Slavna imena svima poznata. Tko je za njih izabrao put genija? Tko je odredio slavu glazbenika-skladatelja? Priroda? Roditelji? Učitelji?

Možda se profesionalne kvalitete prenose genima? Možda će sin znanstvenika, kad odraste, postati znanstvenik, a sin književnika - književnik?

Često se može čuti: “moje dijete je sigurno krenulo na oca, nema uopće sluha za glazbu.” Prilično uobičajena formula za razlog nedostatka sposobnosti sina ili kćeri.

Učitelji i glazbenici došli su do zaključka da svatko ima predispozicije za glazbenu aktivnost (tj. fiziološke značajke strukture tijela, na primjer, organa sluha ili vokalnog aparata). Oni čine osnovu za razvoj glazbenih sposobnosti. Koncept "nerazvojne sposobnosti", prema znanstvenicima i stručnjacima u području istraživanja glazbenosti, sam je po sebi apsurdan. Smatra se dokazanim da ako se stvore potrebni uvjeti za glazbeni razvoj djeteta od rođenja, to značajno utječe na formiranje njegove muzikalnosti.

Priroda je čovjeka velikodušno nagradila. Dala mu je sve da vidi, osjeti, osjeti svijet oko sebe. Omogućila mu je da čuje svu raznolikost zvučnih boja koje postoje oko njega. Slušajući vlastiti glas, glasove ptica i životinja, tajanstveno šuštanje šume, lišća i zavijanje vjetra, ljudi su naučili razlikovati intonaciju, visinu i trajanje. Iz potrebe i sposobnosti slušanja i slušanja rodila se muzikalnost – jedno od svojstava koje je čovjeku darovala priroda.

Stručnjaci definiraju muzikalnost kao skup sposobnosti koje omogućuju osobi da se aktivno izražava različite vrste glazbena aktivnost: slušanje glazbe, pjevanje, pokret, glazbeno stvaralaštvo.

Ove, kako ih obično nazivamo, posebne ili osnovne sposobnosti uključuju: sluh za visinu, modalni osjećaj i osjećaj za ritam. Njihova je prisutnost ono što glazbu koju čovjek čuje ispunjava novim sadržajem, one omogućuju uzdizanje u visine dubljeg poznavanja tajni glazbene umjetnosti.

Međutim, glavna stvar, prema znanstvenicima, je da se te sposobnosti ne manifestiraju toliko u glazbenoj aktivnosti, već se same stvaraju u njenom procesu. Promatra se tako zanimljiv i obavezan obrazac. Zato učitelji u pojam „muzikalnosti“ ubrajaju razumijevanje glazbe, sposobnost izražajnog pjevanja i kretanja te bavljenje glazbenom kreativnošću. Tako,

Što je komunikacija djeteta s glazbom aktivnija, ono postaje muzikalnije; što je muzikalnije, to su novi susreti s njom radosniji i poželjniji. .

U svijetu tajanstvenih zvukova.

Što je zvuk? Zvuk je vibracija koja djeluje na bilo koji predmet, živi organizam, uključujući i čovjeka

Tihi i glasni zvukovi, naravno, nikada se ne mogu pobrkati. Ako pažljivo slušate zvuk ljudskog govora, primijetit ćete da je bogat dinamičnim nijansama ("dinamika" u prijevodu s grčkog znači "sila, koja se odnosi na silu"). Zahvaljujući nijansama, naš govor postaje šareniji: isti kao crtež u boji predložen za usporedbu.

Dinamičke nijanse u glazbenom govoru jedinstvene su glazbene boje koje, bojeći melodiju različitim bojama, čine da zvuči izražajnije.

Jačina svakog zvuka jedno je od njegovih važnih svojstava, jedna od njegovih značajki.

U glazbi postoje posebne oznake za zvukove različite jakosti. Glasan zvuk naziva se "Forte" (označen znakom F), tihi zvuk naziva se "Piano" (znak P), umjereno glasan naziva se "Mezzo-Forte" (MF), iznenadno glasan naziva se "Sforzando" ( SF).

Usput, od spajanja dviju riječi: forte (glasno) i piano (tiho) - ime poznatog instrument s tipkama- glasovir.

Dakle, da biste kod djeteta razvili sposobnost razlikovanja zvukova različite jačine, morate s njim izvršiti nekoliko zadataka u igri koji razvijaju tu sposobnost. (Pogledajte Dodatak 1.)

Visina sluha.

Zvukovi se međusobno razlikuju ne samo po dinamici. Kako biste saznali još jednu tajnu zvuka, igrajte igru ​​dijaloga sa svojim djetetom. Zamislite da se sretnu dvoje ljudi, jedan veliki - veliki, tihog glasa, a drugi maleni, tankog glasa. Div je dubokim glasom počeo ispitivati ​​čovječuljka, a on mu je počeo suptilno i nježno odgovarati.

Gdje živiš? - grmio je div.

U cvijetu đurđice, zazvoni nježno kao odgovor.

s kim si prijatelj - zaorilo se ponovno gromoglasno pitanje.

S Palčicom...

Možete smisliti daljnji dijalog i izvesti ga, ne zaboravljajući da div govori gromoglasnim basom, a mali iz bajke govori visoko i nježno.

Svaki glazbeni zvuk ima visinu.

To je ono što razlikuje jedan glazbeni zvuk od drugog, i svaki zvuk buke od glazbenog.

Pročitajte sa svojom djecom bajku o djevojčici Ksyusha, mački i klaviru, tako da dijete razumije koji se zvukovi nazivaju visokim, a koji su niskim. (Vidi Dodatak 2).

Trajanje zvuka i osjećaj za ritam.

Visoki i niski zvukovi stvaraju melodiju čiju izražajnost daju dinamične nijanse.

Ali svaka će se melodija činiti neprivlačnom ako su zvukovi koji je čine jednaki u trajanju ili, kako kažu učitelji, u trajanju.

U glazbi možemo čuti istu ritmičnost: dugi, kratki, srednje dugi zvukovi izmjenjuju se ravnomjerno, uredno, tvoreći šarene ritmičke obrasce ili, kako glazbenici obično kažu, ritmičke obrasce.

Trajanje je jedan od važne karakteristike

zvuk. Izmjena zvukova različitog trajanja

oblikuje ritmički obrazac.

Elena Alekseevna Koroleva osmislila je zanimljivu bajku koja govori o tome kako su živjeli zajedno u harmoniji i nisu smetali obitelji različito vrijeme. (Vidi Dodatak 3).

Ako je djetetu teško razumjeti i zapamtiti nazive trajanja, možete koristiti druge konvencionalne znakove za označavanje kratkih i dugih zvukova.

Dugi zvuk izrazite u obliku dugačke okomite trake manje veličine.

Za označavanje dugog zvuka možete koristiti nezasjenjeni oval, a kratki zvukovi bit će isti ovali, samo zasjenjeni.

Na primjer, ovako:

Umjesto brojanja, neki učitelji predlažu korištenje ritmičkih slogova. Tako je, na primjer, dugi glas označen slogom "ta", a kraći glas slogom "ti". Da biste bolje razumjeli kako se razvija ritmički obrazac, možete zamisliti trajanja u obliku jednolikih koraka:

jednako visini - (četvrtine),

jednako dva koraka - (pola),

jednako četiri koraka - (cijeli brojevi),

Korak se može zamijeniti slogom "ta". Ispada:

ta ta ta ta - u četiri koraka - 4 sloga “ta”

ta-a ta-a - u četiri koraka - 2 sloga “ta”

ta-a-a-a - u četiri koraka -1 dugi slog “ta”

Manja trajanja glasova, na primjer, kada postoje dva trajanja po koraku, označena su slogom "ti".

Ti-ti ti-ti ti-ti ti-ti - u četiri koraka - 8 kratkih slogova "ti".

Bojenje boje i zvuk boje.

Toplo - hladno, tvrdo - meko, lagano - teško, mat - sjajno... Ako postoji osoba na zemlji koja nikada nije čula glazbu, teško da će povjerovati da se ove riječi odnose na nevidljiv i neopipljiv zvuk. Zašto nikada ne brkamo glasove ljudi koje poznajemo? Kako razlikujemo zvuk jednog glazbenog instrumenta od drugog? Zašto zvukovi visokog registra u našoj mašti često postanu prozirni? svijetle nijanse, a niski zvukovi izazivaju osjećaj tamnih, hladnih boja?

Ovo je misterij još jednog svojstva zvuka - tona. Možete mu dati još nekoliko karakteristika: gust, dubok, hrabar, grub, mrzovoljan, baršunast, bogat. (Vidi privitak)

Timbre - boja.

Svaki zvuk koji postoji u prirodi ima ovo svojstvo, i, naravno, glazbeni zvuk.

Učenje slušanja glazbe.

1. Prije svega, zapamtite to Svako glazbeno djelo mora se slušati bez ometanja ničim drugim. Glavna stvar je, naravno, željeti slušati! Trebate se jako potruditi pažljivo pratiti što se događa u glazbi, od samog početka do samog kraja, pokrivajući uši zvuk po zvuk, ne gubeći ništa iz vida! Glazba će uvijek nagraditi slušatelja za to, dajući mu novi osjećaj, novo raspoloženje, koje možda nikada prije u životu nije iskusio.

2. U početku ne biste trebali slušati velika glazbena djela jer biste mogli doživjeti neuspjeh. Uostalom, vještina praćenja zvukova uhom još nije razvijena i pažnja nije dovoljno disciplinirana. Zato Za slušanje je bolje odabrati mala djela.

3. Može biti vokalna glazba (glazba za glas) ili instrumentalna (koja se izvodi na raznim glazbalima). Slušajte zvukove, pokušajte čuti i razlikovati dinamične nijanse glazbenog govora, utvrditi čine li izvedbu glazbenog djela izražajnom.

5. U instrumentalnoj glazbi nema riječi. Ali to ga ne čini manje zanimljivim. Uzmite ploču poznate skladbe P. I. Čajkovskog “Dječji album”. Kakve sve životne, pa i bajkovite situacije ne oslikava ova glazba! Skladatelj je poput umjetnika kistom glazbenim bojama oslikao iznenađujuće zanimljive slike iz života djeteta. Ovdje su “Igra konja”, “Marš drvenih vojnika”, “Bolest lutke”, “Nova lutka”. Ovdje ćete čuti vrlo nježne, sanjive komade “Sladak san”, “Mama”, “ Zimsko jutro"i mnoge druge šarmantne glazbene crtice. I drugi skladatelji imaju slične glazbene albume namijenjene mladim slušateljima. Album S. S. Prokofjeva zove se "Dječja glazba". Glazbene predstave kao da opisuju dan života djeteta. Poslušajte “Bajku” ili poetski igrokaz “Po livadama mjesec hoda” iz ove zbirke. U “Albumu za mlade” Roberta Schumanna djeci bi se svakako trebali svidjeti “Odvažni jahač”, i “Veseli seljak”, te pomalo tajanstvena predstava “Odjeci kazališta”. A šareno djelo "Djed Mraz" oživjet će fantaziju i maštu svakog slušatelja.

U “Dječjem albumu” A. Grechaninov može svakoga nasmijati

mjuzikl “Jahanje konja” i “Neobično putovanje” možda će nekoga i malo prestrašiti. A djela skladatelja S. Maykapara "U dječjem vrtiću", "Pastir", "Mali zapovjednik" bit će bliska i razumljiva čak i najmanjima.

6. S vremena na vrijeme potrebno je vratiti se slušanju istih djela. Možete mentalno zamisliti njihov zvuk kako biste ih brzo i lako prepoznali. Što češće slušate već poznata djela, svaki put vam se više sviđaju. Ali glazbu uvijek slušajte pažljivo, bez ometanja, promišljeno. Važno je pratiti ne samo promjenu dinamičkih nijansi, već i visinu zvukova i brzinu njihove promjene. Moramo naučiti uživati ​​u šarenom glazbenom vodopadu i moći suptilno razlikovati svaki kristalni mlaz. Naučite ih uspoređivati, divite im se. Osjetite urednost koja postoji u glazbi: zvukovi ne mogu zvučati "nasumično, kako hoćete".

7. Pokušajte slušanje glazbe učiniti redovnom aktivnošću. Odvojite posebno vrijeme za slušanje. Ništa ne smije odvratiti dijete od komunikacije s glazbom; to se nikada ne smije učiniti na brzinu.

8. Vrlo je korisno slušati ista djela u izvedbi različitih solista i grupa, gledati predstave sa drugačiji sastav izvođači. Sve će to pomoći da proširite svoje znanje o glazbi, omogućujući vam ne samo jasnije razmišljanje, već i dublje osjećanje.

Razvoj percepcije.

Da biste razvili dječje vještine percepcije glazbe (glazbeno pamćenje, sposobnost razlikovanja raspoloženja, priroda glazbenih djela), također možete koristiti neke igre. Ali prvo pročitajte djeci bajku E. Koroleva o dva glavna načina glazbe: duru i molu. Jedan od njih slika radove u tužnim, tužnim tonovima (mol), drugi voli svijetle, vesele, vesele boje (dur). Upoznavši bajku, dijete će lakše razlikovati durski ugođaj zvuka glazbenog djela od molskog. (Vidi privitak).

Razvoj glazbenih sposobnosti u pjevanju.

Svaki čovjek po rođenju od majke prirode dobiva dragocjen i veliki dar - glazbeni instrument posebne kvalitete - glas. Neki učitelji smatraju da ona može postati osnova, temelj cjelokupne ljudske glazbene kulture u budućnosti. Vi samo trebate naučiti kako pravilno koristiti ovaj instrument.

Najbolji način da naučite dijete pjevati je da koristite vlastiti glas. Slušajući pjesmu, beba sama počinje pjevati, marljivo oponašajući izražajne intonacije glasa odrasle osobe. Što je dijete mlađe, to bi repertoar pjesama trebao biti lakši. Ne zaboravite da je glasnoća djetetovog glasa mala. Glasne žice beba su tanke i krhke. Stoga cijeli vokalni aparat djeteta zahtijeva vrlo pažljiv i pažljiv tretman.

Kad učite pjevati, uvijek idite od jednostavnijeg prema složenijem, kao da se postupno uspinjete ljestvama do visina izvođačkih vještina.

Metoda učenja pjesama.

1. Bolje je započeti učiti melodiju bez teksta, na nekom slogu, na primjer "la" (u ovom slučaju sva će pozornost djeteta biti usmjerena na liniju tona).
2. Pokretne pjesmice najprije je potrebno pjevati polaganim tempom kako bi dijete moglo dobro i pravilno izgovoriti sve riječi, a posebno one koje se teže izgovaraju.
3. Ulomke pjesme koji su složeni po ritmičkom obrascu i melodiji potrebno je učiti odvojeno. Kako bi dijete jasno razumjelo gdje se kreće melodija i gdje usmjeriti glas, koristite gestu (ruka se pomiče gore-dolje, skačući ili glatko, ovisno o kretanju melodije). Mjere s teškim ritmičkim uzorkom trebaju biti pljeskanje, zatim istovremeno pljeskanje i pjevanje na bilo kojem slogu.
4. Kako biste bili sigurni da zvuk tijekom pjevanja ima lijepu boju, pazite na usne vašeg djeteta. Uvijek treba imati okrugli oblik. U tome pomažu i dobro otvorena usta.
5. Morate disati mirno, bez podizanja ramena ili bučnog udisaja prije svakog nova fraza Pjesme. Preporučljivo je zadržati zrak u plućima do kraja fraze, koristeći ga štedljivo. To možete naučiti igrajući se, na primjer, sa svijećama (duvajte u plamen svijeće što je duže moguće, pazeći kako skreće u stranu) ili s bijelim pahuljicama - padobranima poznatog maslačka.
6. Prije pjevanja glas se mora “zagrijati”. U tu svrhu koriste se mali napjevi od tri do pet zvukova. To može biti "Glazbeno stubište", koje je preporučljivo pjevati iz različitih koraka, postupno podižući glas, ili neke druge kratke pjesme, na primjer, "Dvije trećine", "Ptica i pilići" itd.
7. Pravilan položaj tijela djeteta pri pjevanju pomaže u izvođenju pjesme. Morate sjediti ravno, bez napetosti, s ispravljenim ramenima, rukama mirno položenim na koljena bliže tijelu, ne smijete spustiti glavu. Ako se pjesma izvodi stojeći, tada bi i leđa trebala biti ravna, preporučljivo je mirno spustiti ruke uz tijelo. S ovim položajem tijela cijeli dišni sustav, cijeli vokalni aparat skladno su usklađeni s procesom pjevanja.

Učitelji glazbenici često koriste izraz "čistoća intonacije" kada ocjenjuju dječje pjevanje. Kažu, na primjer, da djetetova intonacija nije jasna, ili "čistoća intonacije ostavlja mnogo za poželjeti." Što to znači?

Intonirati čisto ili, što je isto, pjevati “čisto” znači pjevati bez laži, ne biti rasklapan u pjevanju.

Kada svirate instrument i pjevate u isto vrijeme, morate osluškivati ​​sebe i paziti da se zvuk instrumenta i glas stapaju. Morate svjesno kontrolirati svoj glas i prilagoditi ga zvuku instrumenta. Ako se iz instrumenta proizvodi visok zvuk, morate pokušati učiniti svoj glas tankim (na primjer, poput miša) i slušati je li dosegao visoki zvuk instrumenta, je li se s njim povezao u dosljedan zvuk. Ako se na instrumentu svira nizak zvuk, trebate učiniti suprotno, sniziti glas, neka bude gušći, niži. Glavna stvar je uvijek slušati i kontrolirati sebe. Glas pjevača i zvuk instrumenta moraju se stopiti u jedno. Vrlo je važno. Ako postoji čak i mala razlika između zvuka glazbenog instrumenta i njegovog ponavljanja od strane osobe, ne može biti govora o čistom pjevanju, ali ljudi su oduvijek i još uvijek shvaćaju frekvenciju pjevanja vrlo ozbiljno.

Nemojte se uzrujati ako pjesmu ne možete odmah izvesti čisto. Uspjeh zahtijeva vrijeme, vježbe u razvoju tonskog sluha i, naravno, redovito vježbanje pjevanja. I uvijek zapamtite:

Prije nego što intonirate (pjevate) zvuk pjesme, važno ju je pravilno čuti i točno ponoviti svojim glasom.

Glazba i pokret.

Glazba i pokret isti su međusobno povezani pojmovi kao zvuk i njegova ritmička organizacija. Kao što je već spomenuto, vremenski početak, ritmički obrazac čine osnovu zvukova, a time i glazbene slike. Ritam, pulsiranje, pokret, radnja su u biti karakteristike iste stvari.

Učitelji već desetljećima koriste pokret kao sredstvo glazbenog razvoja. U progresivnim pedagoškim sustavima glazbenog obrazovanja pokretu se oduvijek pridavalo posebno mjesto, budući da su glazbenici prepoznali njegovu sposobnost ne samo za poboljšanje tijela, već i za razvoj duhovnog svijeta čovjeka.

Razne vrste plesova, glazbene igre, vježbe motoričke igre pomažu djetetu da razumije sadržaj glazbe i ovlada njenim teškim jezikom.

Za razvoj dječjeg osjećaja za ritam, izražajnost pokreta, fantazije i mašte, u nastavi se mogu koristiti pedagoški materijali kao što su igre riječima. Posebnost je u tome što se sve ove igre mogu igrati bez glazbene pratnje, s melodijskim tekstom, koji u određenoj mjeri, takoreći, zamjenjuje melodijski napjev.

Većina igara temelji se na narodnim tekstovima. Posebno su pogodni za raspjevani izražajni izgovor (intonaciju). Prisutnost melodijskog i ritmičkog početka omogućuje vam kretanje kroz sadržaj teksta u željenom ritmu i tempu. Istovremeno, djeca usavršavaju svoje motoričke sposobnosti: skakanje, opružni i djelomični gazi korak, galop, korak s visokim nogama, lagano brzo trčanje.

Odrasla osoba koja ne zna svirati glazbeni instrument, uz pomoć igre riječima, može kompetentno pomoći djeci u savladavanju izražajnih pokreta. Tekst igre ne treba posebno učiti s djetetom. Pamti se tijekom radnje igre. Glavni uvjet je ekspresivan, pjevajući, ritmički izgovor teksta.

Tekst bilo koje igre može se posebno koristiti za razvoj ritma kod djeteta. Može se lako reproducirati u pljeskanju ili, kako učitelji kažu, ritmički.

Na primjer, koristeći slog "ta" za izražavanje dužeg glasa i "ti" za kraći, dok pljeskamo rukama, reproduciramo sljedeći ritmički obrazac teksta "Sunce" (1. fraza).

Sunce, sunce,

Pogledaj kroz prozor.

Ta ti-ti

Ta ti - ti ili ili

ti-ti ti-ti

(iznad slika)

Svi tekstovi trebaju biti ritmizirani na isti način. (Vidi privitak).

Zaključak.

Potrebno je od najranije dobi stvarati uvjete za razvoj temelja dječje glazbene kulture. Neka djeca mogu postići visoku razinu glazbenog razvoja, druga, možda, skromniju. Važno je da djeca od ranog djetinjstva nauče glazbu smatrati ne samo sredstvom zabave, već i važnim fenomenom duhovne kulture. Ovo shvaćanje može biti primitivno, ali je značajno za pojedinca.

Samo razvijanjem potreba, interesa, emocija, osjećaja, ukusa djece (glazbene i estetske svijesti), ona se mogu uvesti u glazbenu kulturu i postaviti njezine temelje.

Predškolska dob iznimno važno za čovjekovo kasnije ovladavanje glazbenom kulturom. Ako se u procesu glazbenog djelovanja razvija glazbena i estetska svijest djece, to neće proći bez traga na njihov kasniji razvoj i duhovno formiranje.

Stjecanjem određenih znanja o glazbi, vještina i sposobnosti u procesu glazbenog djelovanja, djeca se upoznaju s glazbenom umjetnošću. Važno je da u procesu glazbenog obrazovanja stjecanje znanja, vještina i sposobnosti nije samo sebi svrha, već pridonosi razvoju glazbenih i općih sposobnosti, formiranju temelja glazbene i opće duhovne kulture.

Društvo je zainteresirano za očuvanje i prenošenje duhovnih vrijednosti, uključujući i glazbenu kulturu, budućim generacijama. Djeca se trebaju razvijati kroz poznavanje kulturne baštine i odgajati ih tako da ih mogu unapređivati.

Rješavanje problema glazbenog odgoja djece ovisi o pedagoška izvrsnost, uvjeti, način odgoja, pažnja i roditelja i odgajatelja.

Bibliografija.

• Beilino A. Glazbene i ritmičke igre prstima. - Predškolski odgoj, 1993, broj 9, str.114.
• Vetlugina N. A. Glazbena nastava u dječjem vrtiću. M.: "Prosvjeta" 1984.
• Vetlugina N.A. Glazbena abeceda. - M.: Glazba, 1973.
• Davydova N. Osnove glazbenog obrazovanja. - Predškolski odgoj, 1994., br.6, str.89.
• Kuzmičeva L. Rad glazbenog voditelja (izvan nastave), - Predškolski odgoj, 1980., br.5.
• Lifits I. Nastava ritma. - Predškolski odgoj.
• Metode glazbenog odgoja u dječjem vrtiću, / pod. ur. N. A. Vetlugina i dr. Izdavačka kuća "Prosveshcheniye" 1976.
• Mikhailova M. A. Razvoj glazbenih sposobnosti djece. - Yaroslavl "Academy of Development", 1997.
• Glazba u dječjem vrtiću / pod. ur. N. A. Vetlugina. M.: Glazba, 1980.
• Glazbeno obrazovanje u prvim javnim dječjim vrtićima u Rusiji. - Predškolski odgoj, 1996, broj 11, str.91.
• Radynova O. Predškolska dob - zadaće glazbenog odgoja. - Predškolski odgoj, 1994., br. 2, str. 24 - 30.
• Radynova O. Funkcije glazbenog voditelja i pedagoga. - Predškolski odgoj, 1994., broj 11, str.52.
• Rusyaykina T. O zajedničkom radu glazbenog ravnatelja i učitelja. - Predškolski odgoj, 1980, br.1.
• Stolyarova V. Tako da djeca odrastaju ljubazna. - Predškolski odgoj, 1996., broj 9, str.119.
• Furmina L. Glazba u životu djeteta. - Predškolski odgoj, 1990, br. 12, str. 57 - 62.
• Shkoljar L. Dijete u glazbi i glazba u djetetu. - Predškolski odgoj, 1992., str.39.

Prilog 1.

Čitamo bajku.

Živio je mačak Vasilij.

Mačka je bila lijena!

Oštri zubi i debeli trbuh.

Vrlo miran uvijek je hodao.

Glasno, uporno traže da jedu,

Da malo tiše hrkao na peći

To je sve što je znao raditi.

Mačka je jednom sanjala ovakav san:

Kao da je započeo borbu s miševima.

Glasno vrišteći ih je sve izgrebao

Svojim zubima, svojom šapom s kandžama.

Ovdje su miševi u strahu miran molio:

O, smiluj se, smiluj se, smiluj se!

Ovdje malo glasnije uzviknula je mačka: "Bježi!" -

I jurnuli su u raštrkani bijeg.

(I zapravo, dok je naš Vasilij spavao, dogodilo se ovo)

Miševi miran izašao iz rupe

Glasno hrskali, jeli kore kruha,

Nakon malo tiše smijući se mački

Svezali su mu rep mašnom.

Vasilij se probudio odjednom glasno kihnuo

Okrenuo se prema zidu i ponovno zaspao.

I miševi su se popeli na leđa lijenog čovjeka,

Sve do večeri glasno ismijavali su ga.

Dodatak 2.

Bila jednom jedna djevojka na svijetu. Zvala se Ksyusha. Jednom su joj poklonili klavir za rođendan, ali ona nije znala svirati i počela je lupati po tipkama, prestrašivši čak i mačku Murku.

Ksyusha se rastužila i otišla u krevet. Ksyusha je zaspala i sanjala nevjerojatan san.

Kao da su ona i mačka kod kuće,

I sjede kraj prozora.

A iza njega: "Bum-bum!"

Ksyusha se okrenula kad je čula buku

Vidi klavir kako hoda,

Poklopac se otvara poput usta.

A ispod poklopca su ključevi u nizu,

Kao da zubi vire.

Dolazi ljuti klavir

Progutaj djevojku Oksanu.

Oh, kako se uplašila! Htjela je pobjeći, ali nije mogla.

Ali onda je mačak skočio na ključeve!

I čudo se dogodilo u trenu.

Murka hoda po ključevima,

A klavir pjeva i pjeva.

Murka tiho korača,

A klavir joj nježno odgovara.

Onda se odjednom dogodilo čudo -

Mačka je odjednom naučila reći:

"Mjau, sve ću ti reći,

Ako želiš, pokazat ću ti tajnu!”

Kaže ona Ksjuši

I naredi mi da pogledam u klavir.

Ona sama maše repom,

Šapama pritišće tipke.

A ako skrene desno -

Zvukovi su sve viši i tiši.

Ksjuša je pogledala u klavir i dahnula: na svakoj tipki bio je pričvršćen čekić, a iza njega čitav niz žica, ali sve su bile različite!

I što je gušća, to je žica duža -

Što niže zvuči.

Murka pritisne tipku -

Čekić udara po struni

Djevojka Oksana misli,

“Uopće nije zastrašujući klavir.

Samo ga ne treba udariti,

Ne udaraj ga šakama,

I pažljivo dodirni tipke -

Tako da neće ugristi.”

Onda je došlo jutro i san je prekinut. Ksyusha je ustala i nježno dotaknula tipke.

E. Kraljica.

Klavir ima mnogo tipki!

Ozvučit ćeš ih sve.

Sasvim lijevo bas bruji

Kao da je uvijek ljut.

Sasvim desno zvuk je visok

U sredini tipke samo

N. Končalovskaja.

Dodatak 3

Prijateljska obitelj.

Jednom davno živjela je velika prijateljska obitelj:

prabaka

dvije bake

mame i tate

i djeca

Često su zajedno išli u šetnju parkom. A onda su se jednog dana, kako bi hodanje učinilo zabavnijim, dečki smislili nešto za raditi: brojati svoje korake. Aleja u parku bila je duga, morali su napraviti mnogo koraka, a znali su brojati samo do četiri. Razmišljali su i razmišljali kako bi mogli produžiti brojanje, a došli su na ideju: nakon svake brojke dečki su odlučili dodati slovo "i". Rečeno, učinjeno.

Djeca trče po cesti

I broji korake zločeste djevojke,

I evo što su smislili:

Jedan i, dva i, tri i, četiri i,

Pogledajte koliko brzo trče.

Čuli su ih mame i tate

I odmah su izbrojali svoje korake:

Jedan i, dva i, tri i, četiri i

Ovo su učinili.

Pa, bake, da ne zaostaju,

Jedan i, dva i, tri i, četiri i

Tada je prabaka tiho rekla:

I brojao sam korake:

Jedan i, dva i, tri i, četiri i

Oh, kako je polako hodala!

I otišli smo kući da se odmorimo.

Dakle, vrijeme je da završimo bajku.

Prilog br.4.

Glasno - tiho opijanje.

Materijal za igru . Bilo koja igračka.

Napredak igre. U igri može sudjelovati više osoba. Oni mogu biti ili djetetovi rođaci ili njegovi prijatelji. Vozač je odabran i napušta prostoriju. Preostala djeca dogovaraju se gdje će sakriti igračku. Zadatak vozača je pronaći ga, vodeći se glasnoćom pjesme koju mogu pjevati svi sudionici ili jedan od igrača. Svatko treba zapamtiti osnovno pravilo: zvuk pjesme se pojačava kako se približavate mjestu gdje se nalazi igračka ili slabi kako se od nje udaljavate.

Ako je dijete pri ponavljanju igre uspješno riješilo zadatak, ima pravo sakriti igračku.

Prilog br.5.

Tko ide?

Koristeći bajku "Prijateljska obitelj" E. Koroleva, vježbajte crtanje ritmičkih uzoraka.

1. Puštajte zvukove cijelo vrijeme na bilo kojem glazbenom instrumentu (čak i na zvučnom instrumentu: čegrtaljki, maracasima, tamburi), prikazujući tako “korake prabake”. Brojite naglas dok to radite.

2. Istovremeno s djetetom sviraju na drugom glazbenom instrumentu, naizmjenično prikazujući „bakine korake“ (polovično trajanje), „mamine korake“ (četvrtinsko trajanje) ili „dječje korake“ (osminsko trajanje). Dijete mora pogoditi tko hoda pored "prabake", "bake" itd.

3. Zamolite dijete da imenuje trajanja u kojima junaci bajke "hodaju" u izvedbi njihovih roditelja.

Prilog br.6.

Mačka Murka i glazbene igračke.

Materijal za igru. Glazbene igračke: lula, zvono, glazbeni čekić; mačka (mekana igračka); kutija.

Napredak igre. Odrasli donosi kutiju vezanu vrpcom, iz nje vadi mačku i govori djeci da je u posjet došla mačka Murka i donijela na dar glazbene igračke koje će dati djeci ako ih prepoznaju po zvuku.

Odrasla osoba pušta glazbene igračke neopaženo od strane djece (iza malog ekrana). Djeca ih prepoznaju. Mačka daje igračku djetetu, koje zazvoni (lupkajući glazbenim čekićem, svirajući sviralu).

Prilog br.7.

Dva brata.

U davna vremena, u bajkovitoj zemlji zvanoj Soundland, vladao je kralj Ding dong Sedmi. Više od svega volio je spavati i dosađivati ​​se.

Ponekad bi sjedio na svom prijestolju i dosađivao se.

Maše nogama od dosade,

Iz dosade će narediti da se posluže kolačići, a vojnici će zapjevati pjesmu.

Njegovi vojnici su bili neobični -

Sve su vrsne pjevačice.

A za ovo, usput,

Dean i Don počeli su ih dozivati ​​zvukovima.

Zvukovi će pjevati kralju jednu pjesmu, drugu,

Kralj će hrkati, a zvukovi će također otići u stranu.

Spavaju do jutra.

Ujutro će ustati i viknuti: "Ura!"

Kralj će se probuditi

Okreće se s jedne strane na drugu,

I sve će početi iznova:

Dosada, kolačići, vojnički pjev.

Od ovog života Zvukovi su postali tako lijeni,

Potpuno su zaboravili kako se pravilno pjeva.

Kralj je bio užasno uzrujan.

Čak mu je prestalo biti dosadno.

Tjera ih da pjevaju ovako i onako,

Ali oni to ne žele.

A onda su jednog dana u Soundland stigla dva brata iz daleke zemlje Ladiya - Lada. Jedna je bila vesela plesačica - smijala se, druga je bila tužna i zamišljena. Veseli se zvao Major, a tužni Minor. Major i Minor saznali su za kraljevu nevolju i odlučili su mu pomoći.

Došli su u palaču

Kralj se očekivano naklonio.

Zdravo, Dean - Don, kažu. -

Želimo slušati vaše vojnike.

Pa," kralj je zapovjedio zvukovima, "

Pjevajte sve!

Jedan dva! Jedan dva!

Zvukovi su pjevali, neki u šumu, neki po drva.

Braća nisu mogla podnijeti ovu glazbu,

Hajde, kažu,

Dean - Don, pomoći ćemo ti,

Od tvojih zvukova skladat ćemo dobru pjesmu.

Major je rasporedio zvukove u nizu -

Rezultat je bila vaga.

Major im je zapovjedio: "Računajte po tonu ili polutonu!" Zvukovi su brzo izračunati:

Ton, ton, poluton,

Ton, ton, poluton.

Zapjevati! - zapovjedi bojnik. Zvukovi su počeli pjevati.

Stali smo svi zajedno u red,

Rezultat je bila vaga.

Nije jednostavno - glavno,

Radostan, poletan.

Kad smo završili s pjevanjem Zvukova, Minor je zakoračio naprijed. Zapovjedio je: "Izračunaj ton ili poluton!" Iz nekog razloga zvukovi su postali tužni i nevoljko su se smirili.

Ton, poluton,

Ton, ton, poluton,

Zapjevati! - zapovjedio je Minor. Zvukovi su počeli pjevati.

Mi smo manja ljestvica

Dugi je niz tužnih zvukova.

Pjevajmo tužnu pjesmu

A sad ćemo urlati.

Od tada je red došao u Soundland.

Dean - Don je počeo živjeti drugačije,

Prestao sam spavati uz novu glazbu,

Bit će tužan - pojavit će se Minor,

Ako se želi zabaviti, Major će se pojaviti.

Zvukovi su počeli dobro živjeti,

I pjesme su zvučale glatko.

Prilog br.8.

Sunce.

Sunce, sunce,

Pogledaj kroz prozor:

Vaša djeca plaču

Skaču po kamenčićima.

Početni položaj. Djeca stoje raštrkana.

Napredak igre. U 1. i 2. retku teksta odrasla osoba i dijete izvode česte polučučnjeve - "opruge" - i istovremeno plješću rukama. Ispod teksta retka 3 - njoj i 4 - njoj izvode se lagani skokovi uz istodobno pljeskanje rukama.

Obrazloženje. Tekst se izgovara usporenim tempom, raspjevano, s naglašenom metričkom pulsacijom, bez zastoja, ubrzanja i usporavanja. Silazna intonacija glasa javlja se pri svakom jačem taktu: ¯ Sunčano, ¯ sunašce, Pogledaj kroz ¯ prozor, itd.

Prilog br.9.

1. Vježbe za razvijanje osjećaja za ritam.

1. Djeca marširaju, ističući nizak ritam pljeskom, (bez pljeskanja)

Stoje u redu, koračaju.

Izvedite vježbe a, (b) jednu po jednu, napuštajući liniju.

2. “Jež i bubanj”

Voditelj čita pjesmu, a djeca sviraju bubanj (ili oponašaju sviranje). Nakon toga, riječi su potpuno zamijenjene ritmom.

Jež hoda s bubnjem

bum bum bum!

Povazdan se jež igra

bum bum bum!

S bubnjem iza ramena,

bum bum bum!

Jež je slučajno ušao u vrt

bum bum bum!

Jako je volio jabuke

bum bum bum!

Zaboravio je bubanj u vrtu

bum bum bum!

Noću su se brale jabuke

bum bum bum!

I odzvanjali su udarci

bum bum bum!

Oh, kako su se zečići ohladili!

bum bum bum!

Nismo oka sklopili do zore

bum bum bum!

3. Učitelj kaže:

Na debelu granu sjeo je djetlić

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

U: Svim mojim prijateljima na jugu

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

U: Djetlić šalje telegrame,

Da proljeće već dolazi,

Da se snijeg okolo otopio:

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

U: Djetlić je spavao zimski san,

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

U: Nikada nisam bio u vrućim zemljama!

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

U: I jasno je zašto,

Djetliću je dosadno samom, bez prijatelja i bez djevojaka.

Djeca: Kuc i kuc, kuc i kuc!

4. “Orkestar je bučan.”

Djeca sjede u krugu. Ponovite kako je učitelj pokazao.

Shoo-shoo (slobodno kretanje ruku)

Pljesnuti - pljesnuti (ruke)

Šamar - šamar (po koljenima)

Vrh - vrh (noge naizmjenično)

Možete diverzificirati, odnosno podijeliti u serije.

5. Postavite ritam na flanelograf:

Kratki zvukovi su uske pruge, dugi zvukovi su široke pruge.

Pronađite karticu s pjesmom, lupkajte ritam pjesme.

6. Igra: “Ritmički odjek.”

Učitelj plješće jednostavnim ritmičkim obrascima. Djeca ih moraju točno ponoviti. Komplikacija: uvodi se tapkanje nogom ili objema nogama.

7. Igra: "Hasle to the beat."

Svira glazbeni komad. Djeca koriste pljeskanje i udaranje kako bi naglasila svaki jaki ritam.

8. Igra: “Musical Stompers.”

Ritmički obrazac djela, samo jak takt, cijepa trajanje.

9. Pokazivanje rukom - naglasak na svakoj riječi.

Moja vesela, zvonka loptice, kuda si krenula?

(Možete skakati kao zečići).

10. U staroj maloj cipeli, preko rupa, preko neravnina,

Sve je ravno i izravno - 2 puta.

I onda odjednom... lup u rupu! (čučnjevi).

11. “Mjenjači”

Ove riječi treba brzo okrenuti.

Oh, pilići, pilići, pilići, krastavci.

Žlice, zdjele, kutlača. mjenjači.

12. "Igraj kao ja."

Materijal za igru: tambura, metalofon, glazbeni čekić, drvene kocke.

Napredak igre: Glazbeni voditelj ili učitelj poziva djecu da slušaju i zatim ponove ritmički obrazac koji se sastoji od 5 - 7 zvukova koji se sviraju na bilo kojem od gore navedenih instrumenata.

13. Istovremeni naklon i pljesak rukama.

Bez naredbe (razredne ili grupne) daje se vrijeme u kojem se djeca moraju sabrati i bez naredbe istovremeno pljesnuti rukama i nakon 3 sekunde. ponovo pljesnuti (baciti ruku, nakloniti se).

14. Pjevanje pokretom ruke prateći kretanje melodije.

Snaga zvuka: otvori dlan i zatvori ga.

Vježbe za razvoj djetetove kreativne mašte.

1. Palac dodiruje sredinu vašeg dlana naizmjence sa srednjim prstom.

“Poletjeli i kljucaju vrapci, poletjeli golubovi...”

Nakon vježbe odmorite se: otresite se napetosti "šu-šu, odleti!"

2. Igra: “Tko je bliže?”

Dvoje djece postaju bliže i dalje drugoj djeci i stalno mijenjaju svoja mjesta. Ostali pogađaju koje im je dijete najbliže.

3. Plastične studije za ruke.

1. "Lišće pada" (vjetar je zapuhao).
2. “Snijeg se vrti” (pahulje ne padaju sve zajedno, već jedna po jedna).
3. "Ledenica plače" (ritmički obrazac uz glazbu).
4. “Potoci teku” (ruke i prsti).

4. Vježbe za ruke i prste.

Naši grimizni cvjetovi otvaraju svoje latice,

Povjetarac lagano diše, latice se njišu.

Naši grimizni cvjetovi pokrivaju svoje latice,

Tiho zaspu, odmahujući glavama.

Kiša je kapala na dlan (desnom rukom dodirujemo lijevu)

Na cvijeću (kružni pokret desnom rukom)

I na stazu (obje ruke ispred sebe).

Lije, lije - o, ona, ona! (trese glavom)

Trčali smo kući (trčeći u mjestu)

Otrčali smo kući i sjeli.

Vježbe za razvijanje osjećaja za sklad.

• Kucajte različitim drvenim blokovima.
• Protresite različite kutije.
• Sviraj tamburicu: kako medvjed hoda, kako zec skače.
• Svirajte i pjevajte svoje ime na metalofonu.
• Svirajte na metalofonu kako pjevaju ptica i pilići.
• Pustite plesnu pjesmu za lutku na jednom tanjuru.
• Zazvonite zvečkom, nekad glasno, nekad tiho.
• Pljesnite rukama 2 puta, prstima 2 puta, koljenima 2 puta.
• "Jeka". Jedno dijete pjeva, svi ponavljaju.
• Igranje s lutkom: lutka voli plesati. Jedno dijete pjeva veselu pjesmu - lutka pleše.
• Igra: " Željeznička pruga“- djeca oponašaju zvižduke parne lokomotive pomoću cijevi, zvuk kotača nogama, naizmjenične udarce prstima i petama.

2. Igra "Raspoloženje".

Određeni koncepti (tuga, radost, zabava) su "izraženi" glazbom. Od nekoliko predloženih odlomaka djeca biraju onaj koji odgovara ovom ili onom pojmu.

3. Igra: “Pjevaj po frazama.”

Korištene pjesme su se izmjenjivale: grupa - grupa, učitelj - grupa, dijete - dijete.

Vježbe za razvoj dikcije.

1. "Intonacija."

(Visoko, nisko, brzo, sporo).

2. "Uzmi melodiju."

Otpjevajte bilo koju pjesmu na poznatu melodiju. (Šuma je odgojila božićno drvce).

Organ studentskog samoupravljanja

MBOU Srednja škola br. 2, selo Redkino

Duhovno osiromašenje narod

https://pandia.ru/text/78/200/images/image003_20.png" width="320" height="214 id=">

Međunarodni natječaj za mlade čitatelje “Živi klasici”

Kovaleva Valeria (L. Andreev - "Anđeo"),

Litvjakova Viktorija (– “Zlatna ruža”)

https://pandia.ru/text/78/200/images/image012_33.jpg" width="229" height="252">

S jedne strane, međusobni odnos jezika omogućuje velikim međunarodnim tvrtkama bližu suradnju, pronađite uzajamni jezik s ruskim društvom i stranim društvom. Sve više ljudi koristi internet i mobilne komunikacije. U oba slučaja, izvor informacija je distribuiran na engleskom i drugim jezicima, koji nisu uvijek pogodni za prosječnu osobu. Medijski izvori, filmovi i glazbena djela koriste strani jezik. Iz svega navedenog možemo zaključiti da čovjek sve ovo ne može zanemariti. Uspjeh amerikanizacije u našoj zemlji povezan je ne samo s napretkom tehnologije i ekonomije, već i s novošću i neobičnošću izgovorenih riječi.
S druge strane, mnoge riječi koje se smatraju ruskim bile su u jednom trenutku posuđene iz latinskog, grčkog, francuskog i drugih jezika.
Smatram da je potrebno ispuniti niz uvjeta koji ograničavaju širenje stranih riječi. Potrebno je stvoriti cenzuru medija, promicati stav ljudi prema ruskom jeziku, a učenicima usaditi dobar čitalački ukus.
Mnogi ljudi, pravdajući se, govore o neanalognoj situaciji. Ali mislim da takvi ljudi imaju deficit vokabulara.

Zaključno možemo reći da razmjena vokabular među državama dio je povijesnog procesa, procesa nadopune i obnove jezika. Međutim, oponašanje američke kulture na veliko nije takav proces. Ruskom društvu Vrijedno je razmisliti o ovom pitanju, ne samo za raspravu u razredu, već i na državnoj razini, kao opasnosti za kulturu i vrijednosti ruskog građanina.

Tamara Pulnikova, 11.r

Čišćenje škole
Nedavno je cijela naša škola izašla na čišćenje. Svaki razred je pod vodstvom učiteljica sudjelovao u ovom druženju. Neposredno prije početka dana čišćenja, Groznova Lyubov Konstantinovna i ja smo prošetali okolnim dvorištima i snimili koliko smeća ima uokolo.

https://pandia.ru/text/78/200/images/image015_29.jpg" width="267" height="177">
A onda je došao dan čišćenja! Učenici naše škole su navukavši radne rukavice i ponijevši vreće krenuli u borbu sa smećem. Dečki su bili nemilosrdni prema zemlji. Savjesno su očistili jarke, zakutke škole i okolnih prostora od raznog smeća.

Nakon takvih radova nije ostalo ni trunke prašine ni mrvice. Selo je blistalo čisto! Trud učenika bio je vidljiv golim okom. Ljubov Konstantinovna i ja ponovno smo otišli fotografirati što se dogodilo. Bilo je jako ugodno šetati i diviti se čistim ulicama, oslikanim stablima i selu bez smeća.

Želim reći veliko hvala svima koji su sudjelovali u akciji čišćenja. Također želim izraziti nadu da će ovakva čistoća ostati dulje te da sami sudionici čišćenja neće više moći baciti omot od bombona na ulicu ili propustiti odnijeti vrećicu smeća do kontejnera. Uostalom, i sami su se morali izboriti za čisti okoliš! Poštujte svoj rad, ne bacajte smeće!

Ruchkina Karina, 8. razred

Najsmješnija priča
Kako je mačak znanstvenik pratio bajku

Jednog dana u blizini Lukomorja dogodila se strašna stvar. Mačka koja je hodala duž lanca ispričala je sve priče. Ljudi su svaki put željeli nove bajke, ali mačak nije znao što bi rekao. Svi su prestali ići do hrasta. Mački je bilo dosadno. U početku su ga svi gnjavili bajkama, a sada nema ni s kim razgovarati!

A mačka je skočila sa stabla i otišla do Koščeja Besmrtnog. Volio je zlato čak i više nego svoj život u jajetu. Koshcheiju se nije svidjelo što je Mačak došao (što ako je nestao), na kraju krajeva, trebalo ga je liječiti i odvratiti od svakodnevnog brojanja bogatstva, pa je počeo sastavljati bajku. Bila je to samo dosadna bajka. Mački se činilo da je ova bajka slična računovodstvu - sve brojevi.
Zatim je mačka otišla do Baba Yage. Ona je starija gospođa s iskustvom, možda vam ona može nešto reći. Ali Baba Yagine priče pokazale su se tužnim. Kraj je uvijek tragičan. Ili netko nekoga pojede, ili netko nekoga ubije, ili svi umiru isti dan.
Tada je Mačak Znanstvenik otišao u kraljevu palaču, ali on ga nije ni primio. "Nema vremena", kaže on, "Zmija Gorynych uzima Nesmeyan za ženu, pa su mu usta puna briga." Tada je Mačak došao do Neyameyane čestitati mladenki, a kada ga je ona ugledala, briznula je u plač (vjerojatno od radosti) i nije mogla ni riječi reći.
Ovdje je Mačka Znanstvenica odlučila otići u Gorynych. Čestitajte mu, a u isto vrijeme pitajte o bajkama. Ni ovdje se nije moglo ništa novo saznati. Zmija je sva zaljubljena. Raspustio je svoj harem i ne drži ga pod kontrolom. Žene su se sve posvađale, a muž se skoro otrovao. Jesu li ljubomorni?
I mačak je shvatio da u Lukomorju neće pronaći nove bajke. I odlučio sam: ići ću po svijetu, ljudima. Neka sada sami pričaju svoje priče.
Tako je došao u Italiju. Svidio mu se Rim: bilo je puno golubova (nećete smršaviti), bilo je na čemu naoštriti kandže i gdje se popeti. Ležiš na Koloseumu i sunčaš se. Samo ovdje u Vatikanu uvijek ima mraka od ljudi - i svaki čas će im se rep zdrobiti. A Venecija – brrrr. Smrdi mokro i blatno, ali ribe nema. Ali na Siciliji je miris dovoljan da se napiše kuharica...
Mačak je prešao planinu i sada je u Francuskoj. Ovdje ima toliko različitih i lijepih stvari!
Francuska... Na zvuk ove riječi, u istom trenutku vas zapuhne svježi povjetarac romantike. Duboko udahnete i osjetite topli morski povjetarac iz Lyonskog zaljeva. Zatvorio sam oči i samo zamišljao ogromne sočne grozdove šampanjca. Planinsko cvijeće, dine i jedinstvene borove šume Larichija na Korzici mame vas i privlače. A kakvi krajolici u Normandiji! Želim sjediti i sanjati negdje na krovu u društvu dvije ili tri mačke. I divite se tepisima lavande i pahuljastih mimoza, koji obavijaju sela i sela ružičastom maglom na vrhovima stijena. Zastanite pred veličanstvenim dvorcima i palačama doline Loire, osjetite duh povijesti i okus sočnih miševa...
Bijeli snijeg Alpa je nevjerojatno blistav. Tri doline, padine Val Thorensa, ski liftovi Courchevela i Meribela, uzdižući se osjećate se kao Gospodar svijeta!
Mačak Znanstvenik je dugo putovao
diljem svijeta i posvuda je našao nešto čemu se mogao iznenaditi i čemu se diviti.
I konačno, odmoran i pun dojmova vratio se u Lukomorye. A kod kuće se dogodila tragedija. Plavobradi je, iskoristivši odsutnost Mačke, ukrao susjedu Malu sirenu. Istinu govoreći, bila je skliska djevojka, hirovita. Jedna radost: glas poput anđela. Bilo je lijepo otpjevati duet s njom navečer i nije izgledalo dosadno.

A Mačka Znanstvenica se rastuži i poče prede. Kako je Plavobrada sirena? Jeste li u nevolji? I odlučio sam pronaći svog susjeda. Otrčao je u šumu: možda je netko nešto vidio. Trčao sam i trčao i sreo malu sestru lisicu. “Zdravo, Red! Jesi li slučajno vidio gdje je Plavobradi odveo Malu sirenu?" - pita Mačka. “Ne, Kum, nisam vidio. Trebao bi otići do lovca, do Koloboka. Vidi, on će ti reći gdje živi Plavobradi”, odgovara mu Lisica.
Mačka je otrčala do Koloboka. Kolobok mu je pokazao put do dvorca Modrobradog, ali mu je zapovjedio da mu ne kaže od koga je naučio put. Ako Modrobradi sazna, neće imati tko nositi divljač, a njemu, Koloboku, rastu pite. Treba hraniti. Ne možete svima ugoditi: dajte malo pekmeza i dajte malo kupusa.
U dvorac je došao Mačak Znanstvenik. Kucanje. Plavobradi ne želi otvoriti. On razumije da se ne sviđaju svi njegovi istočnjački običaji. No, čini se da nije Dan zračno-desantnih snaga. A Mačak stalno kuca: "Otvori, Brado!" Došao je u miru." Plavobradi je pustio gosta, kao što se i očekivalo, upoznao ga, počastio ga, a zatim ga upitao o poslu: "Dakle, ako nisi došao po Sirenu, kakav je onda interes?" “Ima li nešto što ne znaš? Idem okolo skupljajući bajke. Evo ti za istu stvar. Ispričaj mi priču,” odgovara Mačak. “Kakve bajke, Draga?! Sirene toliko vrište da su popucali svi prozori, lusteri i posuđe. U glavi mi puca. Wow! Ali samo sam htjela nešto egzotično! I kao kod kuće: baklava, basturma i prsata djevojka u blizini”, potpuno se zavrtio Plavobradi.
“Pa zar je ovo stvarno egzotično?! Brado, ti nisi vidio svijeta! Jeste li bili na Haitiju? Što je s Balijem? Eto gdje su ljepote i prsate djevojke! I evo ga, samo je jedna vaga. Da, i trebate ići na Cookove otoke - za ekstremne sportove! - uzviknuo je Mačak. – Imam skoro novi leteći tepih. Popodne će biti 1000 godina. Pa ću ti ga dati za Rusalku.”
Tako su se odlučili. Plavobradi je poletio za ljepotom, a Mačak i sirena vratile su se na hrast. I živjeli su kao u bajci (što reče Baba Jaga).

Bunina Maria, 7. razred

Odakle tradicija farbanja jaja za Uskrs?

Uskrs- “u prolazu”, Kristovo uskrsnuće, star kršćanski blagdan; glavni blagdan liturgijske godine. Postavljen je u čast uskrsnuća Isusa Krista. Trenutno se njegov datum u bilo kojoj godini računa prema solarnom kalendaru, što Uskrs čini pokretnim blagdanom.

Simbol uskrsnog stola je uskršnji sir, uskrsna pogača, jaja. Prema tradiciji, jaja se obično jedu kao prvo jelo za uskršnjim stolom, daruju se obitelji i prijateljima, na zabavi te dijele siromašnima.

Uskrsno jaje je simbol novog života. Uostalom, prema kršćanskim vjerovanjima, uskrsnućem Krista Spasitelja pobijeđena je smrt i darovan vječni život.

Tradicionalna boja uskršnje jaje- crvena, i nije slučajno odabrana. Prema drevnoj legendi, sveta Marija Magdalena otišla je s radosnom viješću o Kristovom uskrsnuću u Rim k caru Tiberiju. Dala mu je jaje i uzviknula: “Hristos je uskrsnuo!” Na što je Tiberije odgovorio: "Čovjek ne može uskrsnuti, kao što ovo bijelo jaje ne može postati crveno." A onda jaje pocrveni!.. Caru nije preostalo ništa drugo nego odgovoriti: “Uistinu uskrsnu.” Tako je Gospod čudom prosvijetlio nevjernog cara. Vijest o tome brzo se proširila među ljudima i tradicija bojanja jaja (u početku crvenom bojom) zaživjela je i traje do danas.

Kirichenko Semyon, 8. razred
Crteži učenika 4. razreda

Na izdanju je radio: Učenici 8. razreda
Odgovoran za izdavanje:
Adresa škole: sv. Kalinina, 4-a
Telefon: 58-010
Školska web stranica:*****

U priči "Ionych", napisanoj 1898., A.P. Čehov se okrenuo temi koju je ruska književnost dugo proučavala – duhovnoj degradaciji pojedinca. Čehovu je bilo bolno gledati kako svakodnevna prostakluk i tupost osakaćuju ljudske duše, postupno zaplićući osobu svojim mrežama, lišavajući je aktivnosti, odlučnosti i interesa za život. U svom je djelu opisao pad čovjeka, jasno oslikavajući njegov “put prema dolje”.

Priča "Ionych" životna je priča talentiranog mladog liječnika koji je došao u provincijski grad S. raditi. Svi posjetitelji koji vide u Svakidašnjica i morala ovoga grada, pokušali su odagnati dosadu i monotoniju i, kao dokaz, upoznali ih s obitelji Turkin, “najobrazovanijom i najtalentiranijom” u gradu.

Ova je obitelj zaista blistala u “talentima”. Vlasnik kuće, Ivan Petrovič Turkin, zabavljao je goste, govoreći "svojim izvanrednim jezikom, razvijenim dugim vježbama duhovitosti i koji mu je, očito, odavno postao navika...". Njegova supruga, Vera Iosifovna, čitala je gostima svoje zamorne romane o tome "što se u životu ne događa". A kći Turkinovih, koju su svi od milja zvali "Kitty", šuškalo se da će postati velika pijanistica i "iznenađivala" je goste svojom sposobnošću da "udara po tipkama iz sve snage". Na pozadini ove visoko “inteligentne” i “darovite” obitelji, život preostalih stanovnika grada S. odvija se monotono u besposličarenju, besposličarenju i praznim razgovorima uz igranje whista. No, zavirujući u životni stil i unutarnji svijet obitelji Turkin, uviđamo koliko su zapravo sitničavi, uskogrudni i vulgarni ljudi. Mladi liječnik Dmitry Startsev pada pod njihov destruktivni utjecaj.

Na početku priče pred sobom imamo simpatičnog mladića, aktivnog, pun energije i energije, strastven prema svom poslu. On savršeno vidi glupost i uskogrudnost lokalnih stanovnika, oni ga iritiraju "svojim razgovorima, svojim pogledima na život, pa čak i svojim izgledom", jer on sam ima prilično ozbiljne interese i visoke težnje, zanima ga književnost, umjetnost ( glazba, muzika). Tražio je zanimljivo društvo i stoga je došao do obitelji Turkins, vjerujući da s njima može razgovarati o umjetnosti, slobodi i ulozi rada u ljudskom životu. Međutim, ubrzo Startsev shvaća što su Turkini, ali ne bježi od njih, naprotiv, ostaje i ubrzo postaje jedan od stanovnika.

Prvi izdanci degradacije pojavili su se, začudo, u Starcevovoj ljubavi prema Kotiku. Gledao je kako Kitty, svirajući klavir, "tvrdoglavo udara sve na jednom mjestu i činilo se da neće stati dok ne zabije tipke u klavir". Ali Startsev je bio zadovoljan "gledajući ovo mlado, graciozno i, vjerojatno, čisto stvorenje." I prestao je primjećivati ​​domaće zabave Turkinovih.

Dok voli Kotika, Startsev doživljava jedini emocionalni uzlet za sebe: on se divi prirodi, voli ljude, osnažuje Ekaterinu Ivanovnu najbolje kvalitete: “Činila mu se vrlo pametnom i razvijenom iznad svojih godina.” On se divi djevojčinoj učenosti, smatra je inteligentnom i vrijednom poštovanja, ali njegov “nježan, radostan, bolan osjećaj...” pomiješan je sa strahom. "Kamo će ovaj roman odvesti?" - razmišlja Startsev, primivši poruku od Kotika; a osim toga, "što će drugovi reći kad saznaju?" Planirajući zaprositi svoju voljenu djevojku, naš junak ne razmišlja toliko o radostima obiteljskog života, koliko o prednostima, da će Turkini "vjerojatno dati puno miraza" za svoju kćer. Odbijanje koje dobiva ne tjera Startseva u očaj, već ga samo vrijeđa. “Tri dana” Startsev “nije jeo, nije spavao”, a onda je počeo zaboravljati svoju ljubav, samo se povremeno lijeno prisjećajući koliko mu je problema stvarala: “kako je lutao po groblju ili se vozikao po cijeli grad i tražio frak.” Vidimo da je Starčevljeva ljubav zapravo bila plitka, iako ga je jedino ona čuvala od duhovne degradacije.

Kako raste materijalno blagostanje doktora Startseva (isprva pješači, zatim dobiva par konja, a potom i “trojku sa zvonima”), njegov duhovni razvoj se zaustavlja, a do posljednjeg susreta s Jekaterinom Ivanovnom, on potpuno opada. Sada ga stanovnici grada S. više ne doživljavaju kao stranca, njihovi interesi postaju isti. Nastavljajući se žaliti okoliš, Ionych, kako ga sada srodno zovu, izgubio je sve ono po čemu se razlikovao od ostalih stanovnika. “Starimo, debljamo se, propadamo... život prolazi tupo, bez dojmova, bez misli... Danju je dobit, a navečer je klub, društvo kockara, alkoholičara, hripa ljudi, koje ne podnosim. Što je dobro?" - tuži se on Jekaterini Ivanovnoj, koja se, sazrevši, opametila i uozbiljila.

Indikativan je i odnos junaka prema poslu. S njegovih usana čujemo dobro i ispravno razmišljanje “o potrebi rada, da se bez rada ne može živjeti...”. I sam Ionych u početku radi svaki dan. No, njegov rad nije inspiriran nekom “općom idejom”; svrha njegova rada je jedna - “navečer vaditi iz džepova papiriće dobivene vježbom” i povremeno ih nositi u banku.

Čehov jasno kaže da je duhovni razvoj junaka ne samo zaustavljen, već je krenuo u suprotnom smjeru. Ionych ima prošlost, sadašnjost, ali nema budućnost. Putuje puno, ali istom rutom, postupno ga vraćajući na isto polazište. Cijelo njegovo postojanje sada je određeno samo žeđu za bogaćenjem i gomilanjem. Ograđuje se i od prostora i od ljudi. A to ga vodi u moralnu smrt. Zapravo, Startsev se čak i ne opire tim katastrofalnim okolnostima. Ne svađa se, ne pati, ne brine, nego jednostavno lako popušta. Gubeći ljudski izgled i dušu, Ionych prestaje biti dobar stručnjak.

Kao što vidimo, aktivnost lišena visokog cilja vrlo je brzo štetno djelovala na Startseva. Prošle su samo četiri godine, ali on više ne žali za mladošću, ljubavlju, neispunjenim nadama, ne stidi ga vulgarnost i besmisao života koji ga okružuje. “Filistarska močvara” potpuno ga je usisala. Za njega je umrlo sve, umrlo je i njegovo jedino pjesničko sjećanje. Ali obrnuto proporcionalno tim ljudskim gubicima, povećava se stupanj bogatstva, interes za novac i nekretnine postaje glavni sadržaj života. Sada samo novac dobiven od pacijenata može usrećiti Ionycha. I nastavlja raditi samo zbog “papira”. Ostatak vremena karta i vodi "male" razgovore s drugim običnim ljudima. U Starcevu nije ostalo apsolutno ništa pozitivno. Također je deformiran izgled: Ionych se "još više udebljao, udebljao", stekao vanjsku sramotu, a kad se on, "debeljuškast, crven", provoza svojom trojkom sa zvonima, "čini se da to nije čovjek, nego poganski bog , koji jaše.”

U priči "Ionych" A.P. Čehov je sa sebi svojstvenom vještinom pokazao kako sivo filistarsko okruženje štetno djeluje na čovjeka ako mu se odbija oduprijeti, slijedi javno mnijenje, stil života, vlastite slabosti i ne teži duhovnom rastu. Ako se sklonosti i visoke težnje ne ostvare, znači da u samoj osobi postoji crvotočina, znači da takva osoba nije imala unutarnje snage i čvrstih uvjerenja, što znači da je u početku bila spremna pomiriti se s svijet oko sebe i stopiti se s njim.

Čini mi se da će problemi koje Čehov dotiče u ovoj priči uvijek ostati aktualni. Pisac upozorava na opasnosti filistarstva i svakodnevne vulgarnosti. Uostalom, nesvjesno, svatko od nas može upasti u “slučaj” vlastitih predrasuda, prestati misliti i raditi, voljeti i sanjati, tražiti i sumnjati. A to je stvarno zastrašujuće, jer vodi u duhovno pustošenje i degradaciju.

O duševnoj i duhovnoj ljubomori

Sljedeće učenje svetog Ignacija (Brianchaninova) napisano je za redovnike, ali je duhovno korisno za sve kršćane - osobito u naše vrijeme. Jer danas, s jedne strane, kao rezultat višegodišnjeg progona Pravoslavlja i osiromašenja nosilaca blagodatnog duhovnog iskustva, u naš crkveni i duhovni život unose se razne devijacije.

S druge strane, mi, ljudi koji se s tim borimo, jednako smo siromašni duhom i neukorijenjeni u patrističkim predajama, pa stoga ne nalazimo uvijek prave načine i načine suočavanja.

Redovnik se mora jako čuvati tjelesne i duhovne ljubomore, koja se naizgled čini pobožnom, au biti je bezobzirna i štetna za dušu.

Laici i mnogi redovnici, iz neznanja, jako hvale takvu revnost, ne shvaćajući da su njezini izvori uobraženost i oholost. Taj žar nazivaju revnošću za vjeru, za pobožnost, za Crkvu, za Boga. Sastoji se u više ili manje oštroj osudi i prokazivanju bližnjih u njihovim moralnim zabludama i zabludama protiv crkvenog dekanata i reda.

Zavedeni lažnim pojmom ljubomore, nerazumni zeloti misle, prepuštajući se njoj, da oponašaju svete Oce i svete mučenike, zaboravljajući za sebe da oni, zeloti, nisu sveci, nego grešnici. Ako su sveci prokazivali grešnike i zle, oni su ih prokazivali po Božjoj Zapovijedi, po svojoj dužnosti, po nadahnuću Duha Svetoga, a ne po nadahnuću svojih strasti i demona. Tko odluči spontano ukoriti brata ili mu uputiti ukor, jasno otkriva i dokazuje da se smatrao razboritijim i kreposnijim od onoga koga kori, da djeluje iz strasti i zavođenja demonskim mislima.

Dolično je sjetiti se Spasiteljeve zapovijedi: Zašto vidiš kučku u oku brata svoga, a brvno u oku svome ne osjećaš? Ili kako kažeš bratu svome: pusti ga, da ti izvadim trun iz duše, a evo brvna u oku tvome? O licemjere, prvo izvadi brvno iz svoje kose, pa ćeš onda vidjeti da si skinuo trun iz kose svoga brata.(Mt 7,3-5).

Što je zapisnik? To je tjelesna mudrost, bijela kao klada, koja oduzima svaku sposobnost i ispravnost vizualnoj moći koju je Stvoritelj darovao umu i srcu.

Osoba vođena tjelesnom mudrošću nikako ne može ispravno prosuditi niti svoje unutarnje stanje niti stanje svojih bližnjih. On sebe i druge sudi onako kako mu se čini i kako mu se po izgledu čine njegovi bližnji, po svojoj tjelesnoj mudrosti, krivo, pa ga je zato Riječ Božja vrlo ispravno nazvala licemjerom. Kršćanin, nakon što se izliječi Božjom riječju i Duhom Božjim, dobiva ispravan pogled na svoj duhovni ustroj i duhovni ustroj svojih bližnjih.

Tjelesno mudrovanje, udaranje griješnog susjeda cjepanicom, uvijek ga zbunjuje, često ga uništava, nikada ne donosi i ne može donijeti nikakvu korist, a na grijeh ne djeluje. Naprotiv, duhovna mudrost djeluje isključivo na duhovnu bolest bližnjega, smilujući se bližnjemu, ozdravljajući ga i spašavajući. Vrijedno je zapaziti da se nakon stjecanja duhovne inteligencije nedostaci i pogreške bližnjega počinju činiti vrlo nevažnima budući da ih je Spasitelj otkupio i zgodno izliječio pokajanjem – one iste pogreške i nedostaci koji su se tjelesnom umu činili neizmjerno velikima i važnima. Očito je da im je tjelesna mudrost, koja je i sama klada, dala tako veliku važnost.

Tjelesna mudrost u bližnjemu vidi takve grijehe kojih u njemu uopće nema: zbog toga su oni koji su bili poneseni bezobzirnom ljubomorom često padali u klevetanje bližnjega i postajali oruđe i igralište palih duhova. Monah Pimen Veliki je rekao da je neki monah, ponesen ljubomorom, bio podvrgnut sledećem iskušenju: video je drugog monaha kako leži na ženi.

Monah se dugo mučio s mišlju koja ga je natjerala da zaustavi grešnike, i na kraju, poražen, gurnuo ih je nogom govoreći: "Prestanite!" Tada se pokazalo da su to dva snopa (vidi: Abecedni paterikon). Monah Abba Dorotej kaže da je, dok je bio u konaku Abba Serida, neki brat oklevetao drugog brata, ponesen bezobzirnom ljubomorom, koja je uvijek povezana sa sumnjom i sumnjičavošću, a vrlo je sposoban za pisanje.

Tužitelj je optužio optuženika da je rano ujutro ukrao smokve iz vrta i pojeo ih: prema istraživanju koje je proveo iguman, pokazalo se da oklevetani tog jutra nije bio u samostanu, već u jednoj od susjedna sela, pošto ih je tamo upravitelj poslao i vratio se u samostan tek kad je završio Božanska liturgija(vidi: Sv. Abba Dorotej’ učenje 9.).

Ako želiš biti vjeran, revan sin Pravoslavne Crkve, postiži to ispunjavanjem evanđeoskih zapovijedi o bližnjemu. Ne usuđuj se koriti ga, ne usuđuj se poučavati ga, ne usuđuj se osuđivati ​​ga i koriti! Ovo nije čin vjere, već bezobzirne ljubomore, umišljenosti i ponosa. Pitali su Pimena Velikog: "Što je vjera?" Veliki je odgovorio: " Vjera se sastoji u tome da budemo ponizni i činimo milosrđe."(“Abecedni paterikon”), odnosno poniziti se pred bližnjima i oprostiti im uvrede i uvrede, sve njihove grijehe. Budući da bezobzirni revnitelji vjeru stavljaju kao početni razlog svoje revnosti, neka znaju da je prava vjera (ovdje, naravno, aktivna vjera, a ne dogmatska. Za njihove razlike vidi: Philokalia. Dio 2. Redovnici Kalist i Ignacije pogl. 1., b, - bilješka sv. I.), pa stoga prava revnost - treba biti izražena u poniznosti pred bližnjima i u milosrđu prema njima. Prepustimo prosuđivanje ljudi i kažnjavanje ljudi onima kojima je povjerena odgovornost da sude i upravljaju svojom braćom.

« Imati lažnu ljubomoru, - rekao je sveti Izak Sirijski, - boluje od teške bolesti. O čovječe, koji umišljaš da istrošiš ljubomoru protiv bolesti drugih, ti si se odrekao zdravlja svoje duše! Marljivo radite za zdravlje svoje duše. Ako želiš izliječiti slabe, znaj da bolesnima treba više brige nego oštrih ukora. Ali ne pomažući drugima, sami sebe bacate u ozbiljnu i bolnu bolest. Ova ljubomora kod ljudi nije prepoznata kao jedna od vrsta mudrosti, već je svrstana u duševne bolesti, znak je siromaštva[duhovni] razum, znak krajnjeg neznanja. Početak Božje mudrosti je tišina i krotkost, svojstvena velikoj i snažnoj duši, najtemeljitijem načinu razmišljanja i nosi ljudske slabosti. Jer ti si jak, kaže Pismo, i nosiš slabosti slabih (vidi: Rim 15,1), i ispravljaš onoga koji griješi duhom krotkosti (vidi: Gal 6,1). Apostol mir i strpljivost ubraja u plodove Duha Svetoga“ (Riječ 89).

Drugim riječima, sveti Izak kaže: “ Ne mrzi grešnika, jer svi smo mi grešnici. Ako se boriš protiv njega (grešnika) radi Boga, onda prolijevaš suze za njim, zašto ga mrziš? Mrzite njegove grijehe i molite se za njega, i time ćete postati poput Krista, koji se nije ljutio na grešnike, već je molio za njih. Zar ne vidite kako je On plakao za Jeruzalemom? I u mnogim slučajevima služimo kao vragu ruglo. Zašto mrzimo onoga koji nam se smije, đavla, koji nam se smije? Zašto, o čovječe, mrziš grešnika? Je li to zato što on nije tako pravedan kao ti? Gdje ti je istina kad ljubavi nemaš! Zašto nisi za njim plakao, nego ga progoniš? Neki koji misle da imaju zdrav sud o djelima grješnika i ljuti su na njih, djeluju iz svog neznanja."(Word 90-ih).

Velika je nesreća umišljenost!

Velika je katastrofa odbacivanje poniznosti! Velika je nesreća ona duševna dispenzacija ili stanje u kojem redovnik, bez poziva i pitanja, iz vlastite svijesti o svom dostojanstvu, počinje poučavati, koriti i grditi svoje bližnje! Na upit ili odbij dati savjet i reci svoje mišljenje kao da ništa ne znaš, ili u krajnjoj potrebi govori s najvećim oprezom i skromnošću, da ne povrijediš sebe taštinom i ohološću, a bližnjega oštre i nepromišljene riječi. Kad ti za rad u vrtu zapovijedi Bog dade da osjetiš Božansku ljubomoru u svojoj duši, tada ćeš jasno vidjeti da će te ta ljubomora potaknuti na šutnju i poniznost pred bližnjima, na ljubav prema njima, na milosrđe prema njima. njima, da im sućuti, kako reče sveti Izak Sirijski (vidi: Propovijed 38).

Božanska ljubomora je vatra, ali ne grije krv! On gasi vrelinu u njoj, dovodi je u smireno stanje (vidi: Filokalija. 1. dio. Intervju monaha Maksima Kapsokalivija sa monahom Grigorijem Sinaitom). Ljubomora tjelesnog mudrovanja uvijek je povezana s uzavrelom krvlju, s invazijom brojnih misli i snova. Posljedice slijepe i neuke ljubomore, ako joj se susjed odupire, obično su ogorčenost na njega, ogorčenost, osvetoljubivost u raznim oblicima, a ako se pokori, isprazno samozadovoljstvo, uzbuđenje i povećanje naše oholosti i uobraženosti.

U kojim djelima ruskih pisaca zvuči tema duhovnog osiromašenja pojedinca i na koji način se ta djela mogu usporediti s dramom M. Gorkog "U dubini"?

Pročitajte ulomak teksta u nastavku i riješite zadatke B1-B7; C1-C2.

Luke (odlazeći iz kuhinje). Pa, jesi li pobijedio Tatara? Hoćeš li piti votku? barun. Dolaze s nama!

Saten. Da vidimo koliko si pijan!

Luke. Ništa bolje od trijeznog...

Glumac. Idemo stari... recitirat ću ti stihove...

Luke. Što je to?

Glumac. Pjesme, razumiješ li?

Luke. pjesme! Što će mi pjesme?..

Glumac. Smiješno je... A ponekad je i tužno...

Saten. Pa, kupistu, dolaziš li? (Odlazi s barunom.)

Glumac. Dolazim... Stići ću! Na primjer, starac, iz jedne pjesme... Zaboravio sam početak... Zaboravio sam! (Trlja čelo.)

Bubnov. Spreman! Tvoja kraljica je nestala... idi!

Medvedev. Krenuo sam krivim putem... upucaj je!

Glumac. Ranije, kad mi organizam nije bio zatrovan alkoholom, ja, starac, imao sam dobro pamćenje... A sad... gotovo je, brate! Za mene je gotovo! Ovu pjesmu uvijek čitam s velikim uspjehom... gromoglasan pljesak! Ti... ne znaš šta je aplauz... to je, brate, kao... votka!.. Nekad bi ovako izašao i stajao... (Zauzima pozu.) Ustat ću... i... (Tiho.) Ne sjećam se ničega... ni riječi... ne sjećam se! Omiljena pjesma... je li to loše, stari?

Luke. Kakva korist od toga ako ste zaboravili ono što volite? Voljeni sadrži svu dušu...

Glumac. Ispio sam dušu, stari... Ja sam, brate, umro... A zašto sam umro? Nisam imao vjere... gotov sam...

Luke. Što? Ti... liječi se! Danas postoji lijek za pijanstvo, čujte! Džabe ih liječe, brate... ovo je bolnica napravljena za pijanice... da se, dakle, liječe za džabe... Prepoznali su, vidiš, da je i pijanac čovjek. .. i čak im je drago kad se želi liječiti! Pa, izvolite! Ići...

Glumac (zamišljeno). Gdje? Gdje je?

Luke. A ovo... u istom gradu... kako se ono zove? Ima slično ime... Da, reći ću vam grad!.. Samo ovo: samo se za sada pripremite! Ref.. saberi se i strpi... I onda ćeš biti izliječen... i opet živjeti... ok brate, opet! Pa odlučite... u dva koraka...

Glumac (smijeh). Opet... na početku... Ovo je dobro. Ne... Opet? (Smijeh.) Pa da! Mogu?! mogu, zar ne?

Luke. I što? Čovjek može sve... samo da hoće...

Glumac (iznenada, kao da se budi). Ti si čudak! Doviđenja zasad! (Zviždi.) Stari... zbogom... (Odlazi.)

M. Gorki “Na dnu”

Obrazloženje.

Tema duhovnog osiromašenja pojedinca pokreće se u djelima F. Dostojevskog, A. P. Čehova, A. N. Ostrovskog. Djela ruskih klasika prožeta su istinskim humanizmom: vjerom da se čovjek može uzdići ne samo s “dna života”, već i s “dna” vlastite duše. U drami Gorkog, u jednoj sobici, gdje je, čini se, sve izgubljeno za njenog stanara, vodi se monolog o Čovjeku koji može sve. U dramama Ostrovskog snažni likovi izranjaju iz tame "mračnog kraljevstva" ("Oluja", "Miraz"). Protest protiv duhovnog osiromašenja i filisterstva čuje se u Čehovljevim pričama i dramama ("Ogrozd", "Čovjek u kutiji").