Pagpupulong ng simbahan-pampublikong konseho upang ipagpatuloy ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church.

Ang dokumento ay pinagtibay noong Pebrero 2, 2011 ng Konseho ng mga Obispo ng Ruso Simbahang Ortodokso.

Sa nakalipas na mga taon, ang Russian Orthodox Church ay nakolekta ng maraming mga patotoo tungkol sa mga Kristiyano na dumanas ng pag-uusig para sa pananampalataya kay Kristo noong ika-20 siglo. Malawak na materyal ang naipon na nagbibigay-daan sa atin na masuri ang sitwasyon ng panahong iyon at ibuod ang makasaysayang kinalabasan nito.

Pinarangalan ng Russian Orthodox Church ang kabanalan ng mga bagong martir at confessor, na nagpapatunay ng kanilang espesyal na kontribusyon sa unibersal na Orthodoxy. Salamat sa kanilang sakripisyong pagsaksi kay Kristo sa Orthodoxy, ang gawa ng pagkamartir at pag-amin ay nahayag muli sa isang hindi pa naganap na sukat, na maihahambing sa mga pag-uusig sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, kung saan lumago ang Simbahang Kristiyano. Ang mga espirituwal na bunga ng gawaing ito ay dapat na matutuhan ng ating lipunan.

Kasabay nito, naaalala ng Simbahan hindi lamang ang mga banal na niluwalhati nito, kundi pati na rin ang lahat ng mga inosenteng biktima ng panunupil, na nananawagan sa lipunan na panatilihin ang memorya ng mga trahedya na pahina ng kasaysayan.

Itinuturing ng Russian Orthodox Church na tungkulin nitong patuloy na paalalahanan na ang ateismo at poot, kabilang ang pagkamuhi sa lipunan, ang nagtutulak sa likod ng mga panunupil na ginawa noong mga taon ng rebolusyon, digmaang sibil at lahat ng kalunos-lunos na ikadalawampu siglo noong iba't ibang bansa, kasama sa kanonikal na teritoryo ng Moscow Patriarchate.

Ang gawa ng mga bagong martir at nagkukumpisal ay nagpapatotoo sa kanilang pagsalungat sa kawalang-diyos, at hindi sa estado na tulad nito. Batay sa karanasan ng mga banal nito, ang Simbahan ay kumbinsido na sa mga taon ng pag-uusig, ang mga mananampalataya ay sumailalim sa panunupil, pangunahin para sa kanilang pagtatapat ng pananampalataya, katapatan sa Panginoong Jesucristo at sa Kanyang Simbahan, gayundin sa kanonikal na sistema ng Orthodoxy.

Upang mapalakas ang alaala ng mga bagong martir sa ating lipunan bilang isang halimbawa ng paninindigan sa pananampalataya, ang Simbahan ay nananawagan ng higit na pagsisikap na maipalaganap sa mga tao ang pagsamba sa mga banal na bagong martir at mga kompesor.

1. Isinasaalang-alang ng Simbahan na napapanahon ang pagtatayo ng mga simbahan at kapilya bilang parangal sa mga bagong martir at kompesor, lalo na kung saan sila naglingkod o nagdusa.

2. Ang mga obispo ng diyosesis ay dapat mag-ingat sa pagsasagawa ng vigil, polyeleos at doxology services para sa mga bagong martir at confessor sa mga lugar ng kanilang serbisyo at pagkamartir. Bilang karagdagan, ang mga obispo ng diyosesis ay dapat tukuyin ang mga petsa at lugar ng paglilingkod ng conciliar ng klero ng mga diyosesis o mga indibidwal na deanery upang palakasin ang lokal na pagsamba sa mga bagong martir at kompesor.

3. Sa lahat ng dioceses ng Russian Orthodox Church, nararapat na regular na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga araw ng pagsamba sa mga bagong martir at confessor, upang magdaos ng simbahan at pampublikong mga kaganapan na nakatuon sa kanilang memorya (mga kumperensya, forum, congresses), bilang gayundin upang magsagawa ng gawaing pang-edukasyon sa pinakamataas mga institusyong pang-edukasyon, mga paaralan, sa mga kabataan.

4. Ang pag-aaral ng gawa ng mga bagong martir at kompesor ay dapat isama sa kurikulum theological seminaries at mga paaralan, na isinasaalang-alang ang kasaysayan ng rehiyon.

5. Inirerekomenda ang mga diyosesis, monasteryo at parokya, sa pakikipagtulungan ng estado, komunidad ng museo at mga mananalaysay, hangga't maaari, na lumahok sa paglikha ng mga plake, monumento, museo at complex sa mga lugar ng serbisyo, pagdurusa, kamatayan. at paglilibing ng mga bagong martir at confessor, upang simulan ang pagpapangalan ng mga lansangan sa kanilang karangalan , mga parisukat, mga boulevard, mga parisukat.

Kinakailangang ipagpatuloy ang pakikipag-usap sa estado at gawaing pagpapaliwanag sa lipunan upang ang mga pangalan ng mga lansangan at pamayanan ay hindi magtaas ng mga pangalan ng mga responsable sa pag-oorganisa ng pag-uusig at pagpuksa sa mga inosenteng tao, kabilang ang mga nagdusa para sa kanilang pananampalataya.

6. Ang Konseho ay umaapela sa mga gumagawa ng pelikula at mga tagapamahala ng channel sa telebisyon na lumikha ng mga dokumentaryo at tampok na mga pelikula, gayundin ang mga programa sa telebisyon na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at confessor.

7. Ang Church media ay hinihikayat na magtalaga espesyal na atensyon ang gawa ng mga bagong martir at confessor. Upang mapaunlad ang malikhaing inisyatiba ng mga mamamahayag, manunulat at mananalaysay ng simbahan sa sa direksyong ito Inirerekomenda na ang Synodal Information Department at ang Synodal Commission para sa Canonization of Saints ay magkasamang gumawa ng mga panukala para sa paggamit ng iba't ibang mga kumpetisyon at gawad. Dapat suportahan ng Publishing Council umiiral na mga programa at mga serye ng libro na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at confessor, bumuo ng isang espesyal na programa para sa pag-publish ng mga libro, kabilang ang para sa mga bata at kabataan, at alagaan din ang pamamahagi ng mga nai-publish na mga libro sa mga diyosesis ng Russian Orthodox Church. Kailangang bigyang-pansin ng diocesan media ang pag-publish ng mga materyales na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at confessor, kabilang ang pag-post ng mga materyal na ito sa mga website ng diyosesis.

8. Ang Moscow Patriarchate Publishing House ay dapat na agad na mag-publish ng mga teksto ng mga serbisyo sa mga bagong martir at confessor na inaprubahan ng Banal na Sinodo.

9. Ang Simbahan ay nananawagan sa gobyerno at mga pampublikong tao na suportahan ang pagsisikap nitong pag-aralan at ipagpatuloy ang alaala ng mga biktima ng pag-uusig. Sa partikular, umapela siya sa mga pinuno ng mga institusyon na namamahala sa mga dokumento ng archival na may kahilingan na mapadali ang mabilis at kumpletong pagkilala ng impormasyon tungkol sa mga biktima sa mga taon ng pag-uusig. Upang makamit ito, mahalagang pagbutihin ang mga pamamaraan ng siyentipikong pag-aaral ng mga kaso sa pagsisiyasat at panghukuman. Kinakailangan na ipagpatuloy ang pakikipag-usap sa estado tungkol sa posibilidad ng mga pamamaraang pambatasan o administratibo upang matiyak ang pag-access ng mga awtorisadong kinatawan ng Simbahan sa mga nauugnay na archive, napapailalim sa pagsunod sa mga legal na kinakailangan para sa hindi pagsisiwalat ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng mga mamamayan .

10. Maipapayo na magbalangkas ng mga panukala para sa isang layunin na pagmuni-muni ng paksa ng mga bagong martir at mga confessor sa modernong mga aklat-aralin sa kasaysayan.

11. Dapat isaalang-alang ng Synodal Commission for the Canonization of Saints ang posibilidad ng pagbibigay ng pangalan sa bawat bagong martir o confessor sa paraang naglalaman ito ng pagbanggit sa lugar ng kanyang nagawa, ang departamentong inookupahan o ang kanyang apelyido. Ang pagpapangalan na ito ay dapat na isama sa opisyal na kalendaryo Russian Orthodox Church. Ang tagubiling ito ay nalalapat kapwa sa mga niluwalhati nang mga bagong martir at nagkukumpisal, at sa mga taong ang mga pangalan ay isasama sa Konseho ng mga Bagong Martir at Kompesor ng Russia sa hinaharap.

12. Ang pagtuklas ng mga labi ng isang santo at ang paglalagay nito sa mga simbahan ay maaari lamang maganap sa panahon o pagkatapos ng canonization.

13. Kapag gumagawa ng desisyon sa pangkalahatang kanonisasyon ng simbahan ng isang santo, dapat aprubahan ang kanyang iconographic na imahe. Kapag nag-canonize ng isang lokal na iginagalang na santo, ang kanyang iconographic na imahe ay dapat isumite para sa pagsusuri sa Synodal Commission para sa Canonization of Saints para sa kasunod na pag-apruba ng Patriarch.

14. Kinakailangang ipagpatuloy ang pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga komisyon ng diyosesis at ng Komisyon ng Synodal para sa Kanonisasyon ng mga Santo kapwa sa yugto ng paghahanda ng mga kaso para sa paglipat sa huli at sa panahon ng kanilang pagsasaalang-alang, na hindi kasama ang paglitaw sa Komisyon ng Synodal ng mga kaso na halatang hindi nakakatugon sa mga kinakailangan.

15. Dapat paigtingin ng mga komisyong liturhikal ng diyosesis ang kanilang gawain sa pagtitipon ng mga serbisyo para sa mga bagong martir at kompesor na naglingkod o nagdusa sa isang partikular na diyosesis, at isumite ang mga ito para sa pagsusuri sa Komisyong Liturhikal ng Synodal.

Ang Konseho ay nagpahayag ng pagtitiwala na ang magkasanib na pagkilos ng Simbahan, estado at lipunan na naglalayong ipagpatuloy ang alaala ng mga biktima ng pag-uusig para sa pananampalataya ay makakatulong sa pagbabago ng moral na kalagayan ng mga tao para sa mas mahusay.

Ang pag-alala sa mga salita ng manunulat ng simbahan sa ika-3 siglo na si Tertullian - "ang dugo ng mga martir ay ang binhi ng Kristiyanismo", ang Konseho ay nananawagan sa lahat ng mga miyembro ng Simbahan na maging sa espiritu ang mga tapat na tagapagmana ng mga bagong martir at mga confessor, na manindigan nang matatag. sa gawa ng sakripisyong pagsaksi sa Katotohanan, hindi umatras mula rito, duwag na takot sa mga hamon ng mundo, lalong lumalayo kay Kristo.

Isa sa pinaka kasalukuyang isyu- tungkol sa pagpapatuloy ng alaala ng lahat ng nagdusa para sa kanilang pananampalataya sa mga taon ng walang diyos na kapangyarihan - nakatanggap ng partikular na kabagsikan noong 2017, nang sa Russia ay naalala nila sa ibang konteksto: ang ilan ay ang pinakamalaking sakuna, ang iba bilang pinakamalaking tagumpay. Ang posisyon ng simbahan sa isyung ito ay tila malinaw: noong Pebrero 2017, tinawag ni Patriarch Kirill ang 1917 revolution na isang "malaking krimen." Gayunpaman, sa kapaligiran ng simbahan hindi alam ng lahat kung paano gumawa ng mga konklusyon hindi lamang mula sa kasaysayan ng kabanalan at pagsalungat sa kasamaan, kundi pati na rin sa maraming kaso ng apostasya, mahirap na kompromiso sa kapangyarihan, atbp. Bilang resulta, ang ilan ay walang pinipiling hinahamak ang simbahan, habang ang iba ay nagbibigay-katwiran sa halatang kasamaan.

Sa ganoong sitwasyon, nagiging mahalaga hindi lamang na ipagpatuloy ang pagsasaliksik sa buhay ng mga nagdusa para sa pananampalataya, kundi pati na rin ang paglikha ng mga alaala, monumento, at mga eksibisyon upang ang gawa ng mga bagong martir at kompesor ay makilala ng maraming tao. hangga't maaari, kapwa mananampalataya at hindi mananampalataya. Pinuno ng seksyon na "Pananatilihin ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church at lahat ng mga nagdusa sa mga taon ng pag-uusig" Archpriest Kirill Kaleda. buhay ng mga santo. Gayundin sa 2018 mga pangyayari sa paggunita Ito ay binalak na markahan ang isa pang trahedya na anibersaryo - ang ika-100 anibersaryo ng pag-uusig sa mga mananampalataya. Nabanggit niya na sa diyosesis ng lungsod ng Moscow kamakailan lamang ay nilikha ang isang Komisyon upang pag-aralan ang gawa ng mga bagong martir at confessor at ipagpatuloy ang memorya ng namatay na klero, kaya't ang mga plano ay hindi pa nabubuo upang lumikha ng mga eksibisyon o anumang interactive na proyekto, ang layunin nito. ay upang malawakang ipaalam sa mga Muscovites ang tungkol sa mga nagdusa para sa kanilang pananampalataya.

Sa seksyon, ang mga ulat sa mga proyekto upang mapanatili ang alaala ng mga bagong martir ay ginawa ni Igor Garkavyi, direktor ng Butovo Memorial Center, miyembro ng Simbahan at Pampublikong Konseho sa ilalim ng Patriarch ng Moscow at All Rus' para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church ("Garden of Memory" sa Butovo training ground ay ang pinakamalaking simbahan at pampublikong alaala sa mga biktima ng mass operations noong 1937-1939 ); Maria Larichkina, tour guide ng pampublikong organisasyon na "Budhi" (Severodvinsk) ("Panalangin at memorya ng mga bilanggo ng Yagrinlag"); Archpriest Vladimir Teplov, dekano ng distrito ng Alatyr ng diyosesis ng Alatyr, pinuno ng Orthodox pundasyon ng kawanggawa Alatyr ("Proyekto ng isang memorial complex sa site ng mga mass graves malapit sa Pervomaisky (Chuvashia)"); Kira Aristova, kandidato ng mga makasaysayang agham, associate professor ng Penza State University ("Mga Proyekto ng diyosesis ng Penza upang maunawaan ang simula ng pag-uusig laban sa simbahan noong 1918"), atbp.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na pagtatanghal ay ang ulat na "Paglahok ng Simbahan sa memoryalization ng pinakamalaking libingan ng mga biktima ng pampulitikang panunupil sa rehiyon ng North-Western - ang Levashovskaya Hermitage" Anatoly Razumov, compiler ng libro ng memorya ng mga biktima ng Stalinist repressions "Leningrad Martyrology" at ang database na "Returned Names", isa sa mga tagalikha at mananalaysay ng memorial na "Levashovskaya Pustosh (St. Petersburg). Ang talumpati ay dinagdagan ng kanyang co-speaker Anastasia Nakonechnaya, isang miyembro ng St. Peter's Brotherhood, na nagpasimula ng pag-install sa Levashovo ng una sa Russia para sa mga miyembro ng mga kapatirang Ortodokso na nagdusa at napatay sa mga taon ng pag-uusig. Sa madaling sabi ni Anastasia Nakonechnaya tungkol sa pag-install ng monumento at naalala na sa taong ito, noong Pebrero 1, ang Araw ng Orthodox Brotherhoods ay ipinagdiriwang sa unang pagkakataon, na nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng paglikha ng mga espirituwal na unyon at mga kapatiran upang protektahan ang simbahan.

Andrey Vasenev, editor-in-chief Ang proyekto ng media na "Table" (Tver), ay nagbigay ng ulat ng pagsusuri na "The Year of the Sentenary of the Revolution sa Russia. Karanasan sa pag-unawa sa trahedya sa mga proyekto ng mga kapatiran ng Orthodox.” Nakatuon siya sa mga proyekto ng maliliit na kapatiran ng Ortodokso na bahagi ng malaking Preobrazhensky Brotherhood. Gaya ng sinabi ni Andrey Vasenev, noong 2017, ang mga kapatiran ng Orthodox ay nagdaos ng higit sa 200 (!) malaki at maliliit na kaganapan sa 32 lungsod ng Russia at malapit at malayo sa ibang bansa. Ang lahat ng ito ay naganap sa loob ng balangkas ng National Repentance Action na "Having Hope" - ang pangunahing inisyatiba ng Transfiguration Brotherhood, na nakatuon sa itinalagang petsa. Ang pagkilos na ito ay tumagal sa buong taon at hindi pa nakumpleto. Inaasahan na ang ilang konklusyon tungkol dito ay mabubuod sa “Orthodox Brotherhoods in the History of Russia”, na gaganapin sa unang bahagi ng Pebrero sa St. Petersburg na may basbas ng Metropolitan Barsanuphius ng St. Petersburg at Ladoga.

Sa pangkalahatan, sa kabila ng lakas at aktibong interes ng lahat ng tagapagsalita sa pagpapanatili at pagpapanatili ng alaala ng mga nagdusa para sa pananampalataya, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na sa ating bansa ito ay sa halip ay isang bagay ng mga mahilig na nauunawaan na nang hindi natututo ng mga aral mula sa mga trahedya na ito. mga kaganapan, nang walang pag-unawa at assimilating karanasan Bagong Martir at Confessors ng Russian Church, nang walang pagsisisi para sa kung ano ang nangyari, ang muling pagkabuhay ng ating mga tao ay imposible. Maaari lamang tayong umasa na ang 2018, hindi bababa sa 2017, ay mayaman sa 100-taong anibersaryo ng malungkot na mga kaganapan, ay magiging isang pagbabagong punto para matanto ng ating mga tao ang pangangailangan para sa gayong pagsisisi, na nauunawaan bilang pagkilala sa kasamaan bilang masama at pagkakaroon ng determinasyon na hindi. upang ulitin ito, upang ang isang sakuna ay hindi mangyari muli, katulad Rebolusyong Oktubre 1917.

Daria Makeeva

Larawan ni Evgeny Gurko, Boris Levitsky

* Ang XXVI International Christmas Educational Readings ay natapos noong Enero 26 sa Moscow. Sa taong ito, mahigit 15 libong kalahok mula sa Russia, Belarus, Ukraine, Moldova, Georgia, Greece, Latvia, Estonia, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Azerbaijan, Uzbekistan, Great Britain, Germany, Canada, France ang nakibahagi sa Readings. Ayon sa kaugalian, sa panahon ng Pagbasa, hindi lamang mga isyu ng edukasyon, pagsasanay, pagpapalaki ang naaantig, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga lugar na binuo ng mga departamento ng synodal ng Russian Orthodox Church, na nag-aanyaya sa isang malawak na hanay ng mga espesyalista sa simbahan, opisyal ng gobyerno at pampublikong organisasyon. sa talakayan. Sa kabuuan, mayroong 16 na lugar sa mga pagbabasa ng Pasko, sa loob ng bawat isa sa mga seksyon, round table, kumperensya, master class, atbp.

Noong Nobyembre 15, 2017, sa Sergius Hall ng Cathedral of Christ the Savior sa Moscow, pinangunahan ng Metropolitan Juvenaly ng Krutitsky at Kolomna ang isang pulong ng Church-Public Council sa ilalim ng Patriarch of Moscow at All Rus' upang ipagpatuloy ang memorya ng bagong martir at confessor ng Russian Church, ulat ng Patriarchia.ru.

Sa simula ng pagpupulong, ang Metropolitan ay gumawa ng isang ulat sa mga resulta ng pagpapatupad ng resolusyon ng Konseho ng mga Obispo noong Pebrero 2, 2011 "Sa mga hakbang upang mapanatili ang memorya ng mga bagong martir, confessor at lahat ng mga inosenteng nagdusa. mula sa mga ateista sa mga taon ng pag-uusig”:

“Ang iyong mga Eminences at Eminences! Mga minamahal na kalahok ng pulong!

Sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, gaganapin natin ang susunod na pagpupulong ng Simbahan at Pampublikong Konseho. Kami ay nahaharap sa gawain ng pagsasaalang-alang sa mga resulta ng pagpapatupad sa taong ito ng mga diyosesis ng Russian Orthodox Church at ang mga departamento ng Synodal ng resolusyon ng Konseho ng mga Obispo noong Pebrero 2, 2011 "Sa mga hakbang upang mapanatili ang memorya ng bagong martir, confessors at lahat ng mga inosenteng nagdusa mula sa mga ateista sa mga taon ng pag-uusig,” at upang ipahayag din ang aming mga mungkahi kung paano gagawing mas matagumpay ang pagpapatupad ng conciliar resolution.

Bilang tugon sa aking kahilingan tungkol sa kung ano ang ginawa ngayong taon upang matupad ang resolusyon ng Konseho ng mga Obispo, nakatanggap ng mga tugon mula sa 154 na diyosesis. Iniulat na nagpatuloy ang pagtatayo at pagtatalaga ng mga simbahan bilang parangal sa mga bagong martir at confessor ng Simbahang Ruso. Karamihan sa kanila ay nakatuon sa alinman sa Katedral ng mga Bagong Martir o sa Katedral ng Deanerya nang mas madalas, ang mga simbahan ay itinatalaga bilang parangal sa isang partikular na santo. Sa panahon ng pagpapanumbalik ng mga nawasak na mga dambana, ang isa sa mga umiiral na kapilya ay madalas na inilaan bilang parangal sa bagong martir.

Sa kasalukuyan, sa karamihan ng mga dioceses ng Russian Orthodox Church, ang mga serbisyo ng vigil, polyeleos at doxology ay regular na ginaganap sa mga lugar ng serbisyo at pagkukumpisal ng mga bagong martir. Maraming archpastor ang gumuhit ng mga iskedyul para sa mga naturang serbisyo para sa kasalukuyang taon at tinutukoy ang lugar at oras ng concilior service ng klero. Ang petsa ng pagdiriwang sa deanery ay karaniwang kinukuha bilang araw ng pag-alaala sa isa sa mga bagong martir, o isang araw ng pagdiriwang ay itinalaga. Sa parehong oras, gabi at serbisyo sa umaga sa mga araw na ito ito ay inihahain, kung maaari, sa lahat ng simbahan ng distrito ng simbahan.

Nakatuon mga prusisyon sa relihiyon- kapwa sa mga lugar ng paglilingkod ng mga bagong martir, at sa mga lugar ng mga libingan ng masa ng mga biktima ng panunupil, kung saan mayroong mga klero at layko, at kasama nila ang mga niluluwalhati ng Simbahan. Nakalagay din doon ang mga Worship Cross. Ang mga pilgrimages ay ginagawa din sa mga lugar na ito. Kaugnay nito, ang Butovo site, kung saan maraming mga bagong martir ang inilibing, ay may pangkalahatang kahalagahan sa simbahan.

Sa ilang mga araw, ang mga serbisyo ng pang-alaala ay gaganapin para sa lahat ng mga inosenteng biktima, halimbawa, sa araw ng pag-alaala sa mga biktima ng pampulitikang panunupil, Oktubre 30, kapag ang mga serbisyo ng pag-alaala ay gaganapin sa mga simbahan ng diyosesis para sa mga inosenteng pinatay sa mga taon ng pag-uusig, at sa panahon ng Liturhiya ay naghahandog ng mga espesyal na petisyon para sa pahinga ng kanilang mga kaluluwa. Pagkatapos ng serbisyo, ipinangangaral ang mga sermon kung saan ipinaliwanag ang nilalaman at kahalagahan ng tagumpay ng mga bagong martir. Ang isa sa mga matagumpay na pagbabago ay maaaring tawaging pag-install ng mga billboard na may mga larawan ng mga bagong martir at may mga panipi mula sa kanilang mga nilikha. Tatlong diyosesis lamang ang nag-ulat na ginagamit nila ang pamamaraang ito ng pagtuturo sa publiko. Ang pinakamatagumpay na karanasan ng lungsod ng Stary Oskol sa Belgorod Metropolitanate.

Sa taong ito, ang karamihan sa mga diyosesis ay nagdaos din ng mga kumperensya na nakatuon sa temang "1917-2017: mga aralin ng siglo," kung saan nakibahagi ang mga kinatawan ng mga ahensya ng gobyerno at mga tagapagturo. Ang mga ulat ay nagsalita tungkol sa mga bagong martir at nagkukumpisal, kapwa ang mga kilala sa buong simbahan at ang mga naglingkod o nagdusa sa isang partikular na rehiyon. Ang mga booklet na naglalarawan sa buhay at pagsasamantala ng mga bagong martir ay inilathala at ipinamahagi sa mga kalahok ng mga kaganapan. Sa diyosesis ng Moscow, kasama ang Ministri ng Edukasyon ng Rehiyon ng Moscow, ang aklat na "The Feat of the New Martyrs and Confessors of the Land of the Moscow Region" ay nai-publish para sa libreng pamamahagi sa mga mag-aaral.

Maraming mga diyosesis ang nag-aayos ng mga eksibisyon na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir. Ang ilang mga eksibisyon ay mobile, na nagpapahintulot sa kanila na maipakita sa maraming parokya, sa mga gusali ng paaralan at mga aklatan. Ang mga eksibisyon ng libro ay nakaayos. Sa regular na batayan, ang mga pari ay nakikipag-usap sa mga guro mga paaralang sekondarya, mga kolehiyo, mga propesyonal na lyceum sa paksang "mga bagong martir at mga confessor", ang mga kumperensya ng mga kawani ng pagtuturo at mga pinuno ng mga sekondaryang paaralan at mga institusyong preschool ay inayos. Ang mga Sunday school ay regular na nagdaraos ng mga aralin na nakatuon sa alaala ng mga bagong martir. Sa ilang mga diyosesis ay nalikha na ang mga museo ng mga bagong martir.

May karanasan sa pagdaraos ng mga kompetisyon sa proyekto at disenyo sa mga diyosesis na kadalasang interregional ang kalikasan. gawaing pananaliksik nakatuon sa espirituwal at moral na pag-unlad ng mga bata at kabataan. Ang paksa ay nagsimulang marinig nang higit at mas madalas: "Ang pinakamahusay na pag-aaral na nakatuon sa mga bagong martir at confessor ng Russian Church."

Ang isang hiwalay na talata ng desisyon ng Konseho ng mga Obispo ay nagtakda ng pagsasama-sama ng mga liturhikal na komisyon ng diyosesis ng mga serbisyo para sa mga bagong martir at kompesor na naglingkod o nagdusa sa diyosesis. Apat na diyosesis lamang ang nag-ulat na ang mga ritwal na pinagsama-sama nila ay ipinadala sa Synodal Liturgical Commission.

Sa isa sa mga diyosesis, 45 sa 81st Sunday schools ang ipinangalan sa mga bagong martir. Ang kasanayang ito ay umiiral din sa ibang mga diyosesis. Gayunpaman, ang desisyon ng Konseho na pangalanan ang mga kalye, parisukat, boulevard at pampublikong hardin bilang parangal sa mga bagong martir ay nananatiling mahirap ipatupad. Ang mga awtoridad, sa ilalim ng iba't ibang dahilan, ay iniiwasan ang pakikipagtulungan sa lugar na ito. Sa kasalukuyan, ang mga negosasyon ay isinasagawa sa maraming diyosesis tungkol sa posibilidad ng hindi bababa sa pagpapangalan sa mga pangalan ng mga martir para kay Kristo sa mga lansangan sa mga bagong gusali.

Ang resolusyon ng Konseho ng mga Obispo ay naglalaman ng pagnanais na isama ang pag-aaral ng tagumpay ng mga bagong martir sa kurikulum ng mga seminaryo at paaralan, upang magsagawa ng gawaing pang-edukasyon sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon, mga paaralan, at sa mga kabataan. Iniulat ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis na sa Hulyo 1, 2017, ang tugon sa utos tungkol sa pagsasagawa ng anumang gawain sa mga bata at kabataan sa paksa ng mga bagong martir sa pangkalahatan mga organisasyong pang-edukasyon nagbigay lamang ng 25 diyosesis. Kaya, maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga diyosesis ang naturang gawain ay hindi isinasagawa. Totoo, halos lahat ng mga ulat (at ito ay 188 mga diyosesis sa Russia at sa ibang bansa) ay nagsasalita tungkol sa pagdaraos ng isang rehiyonal na yugto ng mga pagbabasa sa edukasyon sa Pasko sa paksang "1917-2017: mga aralin ng siglo", mga round table na "Bagong Martir at Confessors ng Russia" , mga seminar para sa mga guro na "Fundamentals Orthodox culture."

Noong 2016/2017, ipinagpatuloy ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis ang gawain nito upang gawing popular ang gawa ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church. Isang manwal na pang-edukasyon ang inihanda para sa mga programang pang-edukasyon at mga proyektong pang-edukasyon sa mga organisasyong pang-edukasyon ng pangkalahatan at karagdagang edukasyon. Ito ay inilaan para sa pag-aayos ng pag-aaral ng buhay at pagsasamantala ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church sa paaralan, at maaari ding magamit sa mga unibersidad sa proseso ng pagtuturo ng mga humanidad at pag-aayos ng gawaing pananaliksik ng mga batang siyentipiko. Ang mga espesyalista ng Departamento ng Synodal ay nakabuo din ng "Mga materyales sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga klase na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at mga confessor ng Russian Church." Nai-publish ang mga ito sa isang sirkulasyon ng 7 libong kopya at ipinamahagi sa mga kalahok ng XXV International Christmas Educational Readings.

Kasama ang Ministri ng Edukasyon at Agham Russian Federation at ang Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University, ang Synodal Department of Religious Education and Catechesis ay nag-organisa ng isang all-Russian Olympiad on the Fundamentals of Orthodox Culture “Departing Rus': Russian Culture in the Face of Persecution,” na nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng Lokal na Konseho ng Simbahang Ruso at ang pagpapanumbalik ng Patriarchate.

Ang Konseho ng mga Obispo noong 2011 ay nabanggit ang espesyal na kahalagahan ng media sa pagpapakilala ng tagumpay ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church. Kaugnay nito, bumaling tayo sa Department for Church Relations with Society and the Media na may kahilingan para sa mga rekomendasyon hinggil sa pakikipag-ugnayan ng mga diyosesis sa sekular na media para sa layunin ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa larangan ng pagpapanatili ng alaala ng mga bagong martir. Ang sagot na natatanggap namin ay nagmumungkahi ng pagtutok sa

pagtatalaga ng mga simbahan at kapilya bilang parangal sa mga bagong martir;

mga kaganapan sa buong simbahan at diyosesis na nakatuon sa alaala ng mga bagong martir: mga paglalahad, pagtatanghal, kumperensya, mga bilog na mesa, mga forum, seminar, kumpetisyon, gawad, lektura ng mga siyentipiko sa pinangalanang paksa, screening ng mga dokumentaryo, atbp.;

pagtatalaga ng mga pangalan ng mga bagong martir sa mga institusyong panlipunan ng simbahan;

gabi sa alaala ng mga biktima ng pampulitikang panunupil, kung saan ang isa sa mga aspeto ng gayong mga gabi ay ang pag-aaral ng tagumpay ng mga bagong martir;

ang pagbubukas ng mga memorial plaque sa mga lugar ng buhay, serbisyo o pagkamatay ng mga bagong martir na may kaukulang paglalagay sa media ng tiyak na impormasyon tungkol sa kanila.

Sa Konseho ng mga Obispo noong 2016, ang Kanyang Grace Bishop Savvaty ng Tara at Tyukalinsky ay humiling para sa paglikha ng mga maikling booklet na may buhay ng mga bagong martir. Kanyang Banal na Patriarch Inutusan ni Kirill ang Publishing House ng Moscow Patriarchate na pag-aralan ang posibilidad na lumikha ng ganoong serye ng mga brochure, at ako, bilang chairman ng Church-Public Council, na manguna sa proyektong ito. Ang bahay-lathala ay nakapaglathala na ng ilang gayong mga brosyur, at ang gawaing ito ay magpapatuloy.

Ang pagsamba sa mga santo ay madalas na nauugnay sa lugar kung saan sila nagsilbi o nagdusa, gayundin ang lugar kung saan naninirahan ang kanilang mga labi. Pinagpala ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill ang paggawa ng limang arka na may mga relic ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church, kung saan inilagay ang 54 na mga particle ng mga labi ng mga martir at confessor. Ang mga kaban ay inihatid sa mga diyosesis sa buong taon. Sa mga templo kung saan matatagpuan ang mga dambana, Mga Banal na Liturhiya, madalas na may seremonya ng obispo, at sa pagitan ng mga serbisyo ay may mga serbisyo ng panalangin. Sa halos lahat ng mga diyosesis, ang espesyal na kasigasigan ng mga peregrino ay naobserbahan at ang pambihirang katangian ng kaganapang ito sa simbahan ay napansin. Daan-daang libong mananampalataya ang nagtipon sa mga labi ng mga bagong martir upang manalangin sa kanila at humingi ng pamamagitan ng mga banal na tagapamagitan na pinakamalapit sa atin sa oras sa harap ng Diyos.

May mga kaso kapag ang mga diyosesis ay hindi nagsasagawa ng mga kaganapan upang ipagpatuloy ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Simbahang Ruso sa kadahilanang walang mga niluwalhating bagong martir doon. Dapat pansinin na ang pagluwalhati sa mga santo para sa pagsamba sa buong simbahan ay may kinalaman sa buong kanonikal na teritoryo ng Russian Orthodox Church. Ang pagtatapat, pagkamartir, katapatan kay Kristo kahit sa punto ng dugo ay ang pinakamataas na anyo ng tagumpay ng Kristiyano. Ang pagpapaliwanag ng espirituwal na kahulugan ng pagdurusa para sa pananampalataya ay may napakalaking kahalagahang pang-edukasyon para sa lahat ng mga taong Orthodox.

Ang mga bagong martir, bago pa man magsimula ang pag-uusig, ay madalas na sadyang sinubukang matanto ang taas ng tagumpay ng pagiging martir, ang ilan ay naiinggit pa sa mga sinaunang martir, na nabubuhay sa panahong tila walang pagkakataong maranasan ang gayong pagdurusa. Si Hieromartyr Veniamin, Metropolitan ng Petrograd at Gdov, ay sumulat mula sa isang selda ng bilangguan bago siya naging martir: “Nabasa ko ang buhay ng mga santo at hinangaan ang kanilang kabayanihan, ang kanilang banal na inspirasyon. Pinagsisisihan ko ang aking kaluluwa na hindi pareho ang mga panahon at hindi ko kailangang maranasan ang kanilang naranasan. Nagbago ang mga panahon. Ang pagkakataon ay nagbubukas upang magtiis alang-alang kay Kristo mula sa atin at mula sa mga estranghero. Mahirap, mahirap magdusa, ngunit habang tayo ay nagdurusa, sumasagana din ang aliw mula sa Diyos. Mahirap tumawid sa rubicon na ito, ang hangganan at ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos. Kapag ito ay natupad, kung gayon ang tao, na may saganang kaaliwan, ay hindi nakadarama ng pinakamatinding pagdurusa. Puno ng kagalakan at kapayapaan sa loob sa gitna ng pagdurusa, inaakit niya ang iba sa pagdurusa upang mailapat ang kalagayan kung saan nasusumpungan ng masayang nagdurusa ang kanyang sarili.”

Nakita natin na ang ating mga bagong martir ay kailangang maranasan ang espirituwal na karanasan ng mga sinaunang santo kamakailan lamang. Sa pamamagitan ng kanilang pagdurusa ay maaantig natin ang karanasan ng Sinaunang Simbahan. Ito ay pinadali ng paglalathala ng mga buhay, at ang pagpipinta ng mga icon ng mga bagong martir, at ang sermon, lalo na ang archpastoral, tungkol sa kahalagahan ng tagumpay ng mga bagong martir, at ang paglilingkod ng mga panalangin, upang maging sa mga iyon. mga diyosesis kung saan walang mga niluwalhati na mga bagong martir, alam ng mga tao ang tungkol sa kanila, puspos ng kanilang gawa, at bumaling sa kanila sa iyong mga panalangin.

Noong Pebrero 1, 2017, binuo ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church (magazine No. 1) ang Organizing Committee para sa pagpapatupad ng isang programa ng mga kaganapan sa buong simbahan para sa ika-100 anibersaryo ng simula ng pag-uusig ng Russian Orthodox Church. . Sa panahon ng pagpupulong ng Organizing Committee noong Marso 7, 2017, ilang mga panukala ang ginawa, na naaprubahan sa pulong ng Banal na Sinodo noong Marso 9 (journal No. 4) at pagkatapos ay patuloy na ipinatupad sa buong taon.

Kaugnay nito, dapat pansinin na ang kumperensya ng simbahan-siyentipiko na "ika-100 anibersaryo ng simula ng panahon ng pag-uusig ng Russian Orthodox Church" ay naganap sa Hall of Church Councils ng Cathedral of Christ the Savior noong Hunyo 16. , sa ilalim ng pamumuno ng His Holiness Patriarch of Moscow at All Rus' Kirill. Ito ay inorganisa ng Moscow at St. Petersburg Theological Academies at ng Orthodox St. Tikhon's University for the Humanities. Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill, na tinasa ang modernong pananaliksik sa simbahan sa kumperensya, ay nagsabi na "sa mga nakaraang taon ang mga aktibidad sa pananaliksik at paglalathala ay nabuo, na konektado kapwa sa ating Simbahan sa nakalipas na siglo sa kabuuan, at sa kasaysayan ng mga partikular na monasteryo at simbahan... lalo na ang mga bagong martir at kompesor," at "ito ay lubos na lehitimo na itaas ang tanong : "O marahil ay papalapit na tayo sa panahong iyon, kailan natin kakailanganin ang isang pangunahing gawaing pang-akademiko na "Kasaysayan ng Russian Orthodox Church noong ika-20 siglo"?" Ito ang mataas na pagtatasa ng His Holiness the Patriarch sa ginawang pananaliksik kamakailan.

Inutusan ako ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus, bilang tagapangulo ng Church-Public Council, na gumawa ng ulat sa paparating na Konseho ng mga Obispo tungkol sa pag-unlad ng pagpapatupad ng mga desisyon ng Konseho ng mga Obispo. Hinihiling ko sa mga miyembro ng Konseho na ipahayag ang kanilang mga panukala, na maaari kong ipaalam sa mga miyembro ng Konseho ng mga Obispo.”

Sa pagtatapos ng ulat, isang talakayan ang naganap sa gawain ng Konseho.

Noong Nobyembre 26, 2018, sa Sergius Hall ng Cathedral of Christ the Savior sa Moscow, sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Juvenaly ng Krutitsy at Kolomna, isang pagpupulong ng Church-Public Council sa ilalim ng Patriarch ng Moscow at All Rus' ay ginanap. upang ipagpatuloy ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church.

Sa simula ng pagpupulong, gumawa ng ulat si Bishop Yuvenaly tungkol sa mga resulta ng pagpapatupad ng resolusyon ng Konseho ng mga Obispo noong Pebrero 2, 2011 "Sa mga hakbang upang mapanatili ang alaala ng mga bagong martir, confessor at lahat ng mga inosenteng nagdusa. mula sa mga ateista sa mga taon ng pag-uusig”:

“Ang iyong mga Eminences at Eminences! Mga minamahal na kalahok ng pulong!

Sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, gaganapin natin ang susunod na pagpupulong ng Simbahan at Pampublikong Konseho. Kami ay nahaharap sa gawain ng pagsasaalang-alang sa mga resulta ng pagpapatupad ng mga diyosesis ng Russian Orthodox Church ng resolusyon ng Konseho ng mga Obispo noong Pebrero 2, 2011 "Sa mga hakbang upang mapanatili ang memorya ng mga bagong martir, mga confessor at lahat ng mga who suffered innocently from the atheists during the years of persecution,” and also to express our assumptions on how this can be done more successful implementation of the cathedral resolution.

Una sa lahat, nais kong hawakan nang kaunti kung ano ang nagawa na ng Konseho, bilang ang katawan na nag-uugnay sa gawain ng mga dioceses at synodal department sa bahaging ito ng aktibidad ng simbahan. Sa pagsisimula ng gawain nito, ang Konseho sa isang pagkakataon ay nagkonkreto at nagdetalye ng resolusyon ng Konseho ng mga Obispo ng 2011, na nagpapadala ng mga naaangkop na rekomendasyon sa mga namumunong obispo bilang karagdagan sa umiiral na kahulugan ng Konseho ng mga Obispo, na iginuhit ang kanilang pansin sa mga paraan upang maipatupad ang resolusyon ng Konseho. Kasunod nito ay ipinakita na ito ay ang tamang hakbang, at gaya ng mga sumusunod mula sa mga ulat na natanggap noon mula sa mga diyosesis, nakatulong ito sa mga Eminences sa kanilang mga praktikal na gawain. Pinasimulan ng Simbahan at Pampublikong Konseho ang proseso ng paglikha at paglalagay ng mga memorial plaque at krus sa lugar ng serbisyo at pagdurusa ng mga bagong martir. Siya rin ang nagpasimula ng paghahanda at paglalathala tulong sa pagtuturo tungkol sa pagsasagawa ng mga klase na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at mga confessor ng Russian Church. Ang manwal ay inihanda sa aktibong pakikilahok ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis, na inaprubahan ng Publishing Council at pitong libong kopya na ipinamahagi sa mga kalahok ng XXV International Christmas Educational Readings. Isinasaalang-alang na ito ang unang pagtatangka na lumikha ng ganitong uri ng tulong sa pagtuturo at pagkatapos ay nasubok ito sa mga institusyong pang-edukasyon, maaari nating ituring itong lubos na matagumpay.

Kung wala ang bahagi ng liturgical prayer, ang pagsamba sa mga bagong martir ay magiging hindi kumpleto, at ang Konseho noong 2014 ay nagpasimula ng pagbuo ng isang listahan ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church na dapat maglingkod sa mga serbisyo ng polyeleos, na ang mga pangalan ay dapat i-print ng Moscow. Patriarchate Publishing House na may espesyal na tala sa Kalendaryo ng simbahan at isama ang mga angkop na paliwanag sa mga tagubiling Liturhikal para sa bawat taon alinsunod sa binuong listahan. Ang kasalukuyang taong 2018 ay ang taon ng pag-alala ng maraming mga bagong martir na nagdusa noong 1918, isang taon ng mabangis na panunupil, na sa makasaysayang panitikan ay tinatawag na panahon ng "Red Terror". Ang taong ito ay minarkahan ang ika-100 anibersaryo ng pagkamartir ng maraming bagong martir, at ang mga solemne na banal na serbisyo ay ginanap sa mga diyosesis sa mga lugar na nauugnay sa kanilang buhay at pagkamartir.

Ayon sa kasalukuyang pamamaraan, ang mga ulat mula sa mga diyosesis tungkol sa mga aktibidad upang mapanatili ang alaala ng mga bagong martir ay kasama sa pangkalahatang mga ulat ng diyosesis at ipinadala sa bahaging ito sa Simbahan at Pampublikong Konseho. Sa pagsusuri sa mga ulat na ito, nakalulugod na tandaan na ang mga siyentipiko at praktikal na kumperensya na nakatuon sa tagumpay ng mga bagong martir at mga eksibisyon ng larawan ay nagsimula nang mas madalas na organisahin sa mga diyosesis; sa mga simbahan kung saan ang mga bagong martir na niluwalhati ng Simbahan at ang mga klero na sinupil sa mga taon ng pag-uusig ay pinaglingkuran, ang mga stand ay itinayo kasama ang kanilang mga litrato at maikling impormasyon, na tila napakahalaga sa akin. Ngayon ay maririnig natin ang isang ulat mula kay Bishop Peter ng Lukhovitsky sa mga aktibidad ng Moscow regional diocese tungkol sa pagpapatuloy ng memorya ng mga bagong martir. Pansinin ko na para sa mga modernong parokyano na kamakailan lamang ay dumating sa templong ito o sa templong iyon, ang kasaysayan nito ay kadalasang ganap na hindi alam, at ang mga kapalaran ng mga klero na nagtrabaho sa templong ito ay hindi rin alam. Marami ang hindi nakakaalam na sa simbahan, na naging simbahan ng kanilang parokya, isang simbahang tahanan para sa kanila at sa kanilang mga pamilya, kung saan ang kanilang mga kaluluwa ay pinabanal. mga sakramento ng simbahan at puspos ng biyaya mga panalangin sa simbahan, naglingkod sa mga ascetics na nagdusa para kay Kristo at na-canonized ng Simbahan bilang mga banal, ngunit, nang hindi alam ito, nang naaayon ay hindi sila bumaling sa kanila sa kanilang mga personal na panalangin para sa tulong. Ang atensyon ng mga naghaharing Right Reverend ay dapat itawag sa tampok na ito ng modernong buhay parokya, upang ipaalala nila sa mga rektor ng mga simbahan ang pangangailangang turuan ang mga parokyano sa lugar na ito, lalo na kung saan nagsilbi ang mga bagong martir at kung saan dapat ilagay ang kanilang mga icon.

Bilang isang kasiya-siyang kababalaghan, dapat tandaan na ang mga komisyon sa diyosesis na kasangkot sa pag-aaral ng tagumpay ng mga bagong martir ay kasalukuyang nagpapanatili ng mas malapit na relasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, lumahok sa mga kumpetisyon sa disenyo at gawaing pang-edukasyon, na isa sa mga paksa ay lalong nagiging tema ng tagumpay ng mga bagong martir. Ang mga templo bilang parangal sa mga bagong martir ay inilalaan, parehong mga brochure at mga solidong aklat na nakatuon sa buhay ng mga bagong martir ay inilathala, ang mga pilgrimages ay ginawa kapwa sa lugar ng pagsasanay sa Butovo at sa mga simbahan kung saan nagsilbi ang mga bagong martir. Sa nakaraang pagpupulong ng Konseho, kinilala bilang kinakailangan upang ipagpatuloy ang paghahanap at paglalathala ng espirituwal na pamana ng mga bagong martir, at ang pagpapakilala nito sa prosesong pang-agham at pang-edukasyon. Ngayon ay magkakaroon ng ulat ni Dmitry Mikhailovich Volodikhin, katulong ng Metropolitan Clement ng Kaluga at Borovsk, chairman ng Publishing Council, tungkol sa mga aklat na inihanda ng mga diyosesis at mga publisher na may espirituwal na pamana ng mga bagong martir, na sinuri ng Publishing Council.

Noong Marso 12, 2018, alinsunod sa desisyon ng Church-Public Council na pinagtibay sa pulong na ginanap noong Nobyembre 15, 2017, nagpadala ako ng kahilingan sa lahat ng mga diyosesis ng Russian Orthodox Church na may kahilingang ipadala sa Konseho ang mga kopya ng mga larawan at iconographic na mga larawan ng mga bagong martir at confessor ng Simbahan na makukuha sa diyosesis na Ruso. Ang layunin ng kahilingang ito ay upang mangolekta ng mga larawan at mga icon ng mga bagong martir na magagamit sa mga diyosesis ng Russian Orthodox Church at upang malaman kung hanggang saan sila iginagalang sa mga diyosesis at kung ang gawain ay ginagawa upang mapanatili at mapanatili ang kanilang memorya. Kung walang mga iconographic na imahe ng mga bagong martir sa mga simbahan ng diyosesis, kung gayon walang, o halos walang, pagsamba sa kanila, na nangangahulugan na ang pangangailangan para sa kanilang liturgical veneration ay hindi nararamdaman, at ang kanilang mga icon ay hindi inilabas. sa mga araw ng pag-alala sa mga bagong martir dahil sa kanilang kawalan. Kung walang aktibidad upang maghanap at mapanatili ang mga photographic na larawan ng mga bagong martir, kung gayon walang pagnanais na mapanatili ang kanilang memorya.

Ang aking kahilingan ay sinagot ng 71 dioceses, ang Belarusian Exarchate ng Moscow Patriarchate, ang Metropolitan District ng Russian Orthodox Church sa Republic of Kazakhstan at 10 monasteryo, iyon ay, wala pang kalahati ng mga diyosesis ng Russian Church. Mula sa pagsusuri ng mga tugon na ipinadala, ito ay sumusunod na ang pagsamba sa mga bagong martir at confessor sa mga diyosesis ay isinasagawa nang hindi pantay. Sa karamihan ng mga diyosesis na nagpadala ng mga materyales, sapat na atensyon ang binabayaran sa pagsamba sa mga bagong martir, ang kanilang mga litrato ay kinokolekta at ang kanilang mga icon ay pininturahan. Nagpadala ng tugon ang 20 diyosesis na wala silang mga bagong martir na na-canonized bilang mga santo na direktang nagtatrabaho sa teritoryo ng mga diyosesis na ito; esensyal, wala silang mga iconographic na larawan ng iba pang mga bagong martir. Dapat alalahanin na ang lahat ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church, alinsunod sa desisyon ng Bishops' Jubilee Council of 2000, ay niluwalhati ng pangkalahatang simbahan at samakatuwid ay walang anumang katangi-tanging pagsamba sa anumang teritoryo. Karamihan sa mga sikat Pangkalahatang Simbahan Ang mga santo ay nagtrabaho hindi lamang sa labas ng mga indibidwal na diyosesis, kundi pati na rin sa labas ng kanonikal na teritoryo ng Simbahang Ruso, ngunit hindi ito hadlang sa kanilang pagsamba. Ang mga banal na niluwalhati ng pangkalahatang Simbahan ay may pangkalahatang katangian, at hindi eksklusibong diyosesis. Sa mga diyosesis kung saan walang mga iconographic na imahe ng mga bagong martir at, dapat ipagpalagay na, walang paggalang sa kanila, dapat palakasin ng mga Diocesan Right Reverend ang kanilang gawaing pang-edukasyon tungkol sa kahalagahan ng tagumpay ng mga bagong martir.

Sa Konseho ng mga Obispo noong 2016, gumawa ng mungkahi ang Kanyang Grace Bishop na si Savvaty ng Tara at Tyukalinsky na lumikha ng mga maikling booklet na may buhay ng mga bagong martir. Inutusan ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill ang Publishing House ng Moscow Patriarchate na pag-aralan ang posibilidad na lumikha ng ganoong serye ng mga brochure, at ako, bilang chairman ng Church-Public Council, na manguna sa proyektong ito. Ngayon ay makikinig tayo sa isang ulat mula sa editor-in-chief ng Publishing House, His Eminence Bishop Nikolai ng Balashikha, sa pagpapatupad ng proyektong ito.

Ngayon din, magkakaroon ng ulat ni Vladimir Romanovich Legoyda, Tagapangulo ng Kagawaran ng Synodal para sa Mga Pakikipag-ugnayan sa Lipunan at Media, sa saklaw ng paksa ng tagumpay ng mga bagong martir sa media.

Ang ilang mga pang-agham at praktikal na kumperensya na ginanap sa taong ito ay direktang inorganisa sa sentenaryo ng pagkamartir ng mga bagong martir, tulad ng kumperensya na nakatuon sa alaala ng Hieromartyr John Vostorgov, na ginanap noong Setyembre 5, 2018 sa Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University . At nais kong tapusin ang aking ulat sa mga salita ng kahanga-hangang pastol na ito, na nagpapakita na bago pa man magsimula ang anti-relihiyosong takot na may hindi pagpaparaan at kalupitan nito, malinaw na nakita ng ating mga martir ang nagbabantang mga balangkas ng paparating na mga pag-uusig, nakita ang mga dahilan para sa paparating na mga kaganapan - sa pagkalimot sa Diyos - at walang takot na lumakad patungo sa mga pagsubok na ito, tulad ng dapat itong gawin ng tapat na mga lingkod ni Kristo. "Sa malapit na dumating na kahila-hilakbot na mga kaguluhan sa buhay," ang isinulat ni Archpriest John Vostorgov, "marami sa atin ang gagawa ng madugong sakripisyo: ang ilan ay upang magbayad-puri para sa ating mga kasalanan, ang iba ay papatayin, puputulin, sasakal bilang mga sakripisyo para sa Inang Bayan. Pero marami pa rin ang mabubuhay, hindi titigil ang buhay. At, tiyak na mapapahamak, marahil, sa kamatayan, na sinentensiyahan ng pagbitay, ngayon ay nag-iiwan tayo sa mga inapo na susunod sa atin ng isang aral sa ating mismong kamatayan - na huwag pabayaan ang Banal na batas, na may pinakamataas na puwersang nagbubuklod sa budhi.

Narinig ang mga ulat hinggil sa mga aktibidad ng mga kagawaran ng synodal at diyosesis upang ipagpatuloy ang alaala ng mga bagong martir at kompesor ng Simbahang Ruso. Iniulat ni Bishop Nikolai ng Balashikha ang pag-unlad ng Moscow Patriarchate Publishing House sa paglalathala ng mga brochure na may buhay ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church. Nagsalita si Bishop Peter ng Lukhovitsky tungkol sa gawaing isinasagawa ng Moscow Regional Diocese upang mapanatili ang alaala ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church at lahat ng inosenteng biktima sa mga taon ng pag-uusig.

Chairman ng Synodal Department for Relations with Society and Media V.R. Iniulat ni Legoyda kung paano ibinabalita sa media ang tagumpay ng mga bagong martir. Sa ngalan ng Tagapangulo ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church, Metropolitan ng Kaluga at Borovsk Kliment, ang kanyang katulong na si D.M. Si Volodikhin ay gumawa ng isang ulat sa mga aklat na inihanda ng mga diyosesis at mga publisher na naglalaman ng espirituwal na pamana Mga Bagong Martir, na sinuri ng Publishing Council.

Sa pagtatapos ay nagkaroon ng talakayan sa gawain ng Konseho.

Ang seksyon na "Pananatilihin ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church at lahat ng mga nagdusa sa mga taon ng pag-uusig" ay ginanap sa loob ng balangkas ng direksyon na "The Life of the Church and the Patristic Heritage" ng XXV International Mga pagbabasa na pang-edukasyon sa Pasko noong Enero 26 sa Anteroom ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas.

Ang layunin ng organisasyon nito ay pag-aralan ang gawaing isinagawa upang maipatupad ang mga desisyon ng 2011 Council of Bishops upang mapanatili ang memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church at lahat ng inosenteng biktima ng pampulitikang panunupil noong ika-20 siglo. Ang gawain ng seksyon ay pinamumunuan ng rektor ng Church of the New Martyrs and Confessors of the Russian Church sa Butovo, isang miyembro ng Synodal Commission para sa Canonization of Saints, Archpriest Kirill Kaleda at Igor Vladimirovich Garkavy, direktor ng Butovo Memorial Center, isang miyembro ng Church-Public Council sa ilalim ng Patriarch of Moscow at All Rus' para sa pagpapatuloy ng memorya ng mga Bagong Martir at Confessor ng Russian Church.

Mahigit sa isang daang tao ang nakibahagi sa gawain ng seksyon, mga kinatawan ng 45 dioceses ng Russian Orthodox Church: Moscow city at Moscow regional, Nizhny Novgorod, Penza, Yekaterinburg, Saratov, Perm, Kaluga, Khanty-Mansiysk, Lipetsk, Vyksa , Novosibirsk, Voronezh at marami pang ibang diyosesis sa teritoryo ng Russia, gayundin mula sa Riga (Latvia) at Bobruisk (Belarus) dioceses at mula sa Russian Orthodox Church Outside of Russia.

Sa mga ulat na ipinakita sa seksyon, ang mga pangunahing paksang itinampok ay ang gawaing isinagawa ng Simbahan sa mga libingan ng mga biktima ng pampulitikang panunupil noong ika-20 siglo. Ang mga ito mga libingan ng masa dapat maging mga lugar ng alaala at pagsisisi para sa lahat ng ating mga tao. Ang Simbahan ay nagsasagawa ng sistematikong gawain sa direksyong ito kasama ng estado at pampublikong istruktura sa loob ng balangkas ng Konsepto ng Patakaran ng Estado na pinagtibay ng Pamahalaan ng Russia noong 2015 upang mapanatili ang alaala ng mga biktima ng pampulitikang panunupil. Mahalaga hindi lamang na italaga at italaga ang mga lugar na ito sa pamamagitan ng paglalagay ng mga pang-alaala na simbahan, mga kapilya, mga krus sa pagsamba o mga tandang pang-alaala sa mga ito, kundi pati na rin ang pagsasagawa ng gawain upang lumikha mga eksibisyon sa museo o, sa pinakamababa, pag-install ng mga stand ng impormasyon. Ang mga anyo ng trabaho na ito ay kailangang isama sa iba't ibang mga pampublikong kaganapan na maaaring makatawag pansin sa mga naturang bagay. Kaugnay nito, ang karanasan ng Butovo training ground ay itinuturing na mahalaga, kung saan mula noong 2012, noong Oktubre 30, sa Araw ng Pag-alala para sa mga Biktima ng Political Repression, idinaos ang aksyon na "Voice of Memory", na kinabibilangan ng pagbabasa ng mga pangalan at instalasyon na may photographic portrait ng mga biktima. Sa bagay na ito, nais kong tandaan bagong proyekto Museum of Holiness and Confession in the Urals in the 20th Century of the Ekaterinburg Diocese, na nagsagawa ng "Last Portrait" event noong 2016. Sa panahon ng aksyon, ang mga photographic portrait ng mga pinatay ay inilagay sa "12 kilometro" mass grave site. Bilang karagdagan dito, ang Museo ay nagsagawa ng isang malakihang promosyon sa mga social network, salamat sa kung saan ang eksibisyon ay nagdulot ng malawak na tugon sa media, maraming nagmamalasakit na tao ang nagpakita ng espesyal na pangangalaga para sa ilang mga larawan, na nagbabayad para sa kanilang paghahanda para sa eksibisyon; Ang karanasan ng diyosesis ng Saratov sa pag-oorganisa ng madasalin na paggunita sa lahat ng klero ng diyosesis na nagdusa sa mga mahihirap na taon ay kinilala rin bilang mahalaga.

Ang mga nakatigil at naglalakbay na eksibisyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang matuto nang higit pa tungkol sa tagumpay ng mga bagong martir ng Simbahang Ruso. Ang mga positibong halimbawa ng ganitong uri sa mga nagdaang taon ay ang eksibisyon na "Overcoming" (inihanda ng PSTGU kasama ang Museo modernong kasaysayan Russia) at "Unground" (Preobrazhensky Commonwealth of Orthodox Brotherhoods, Cultural and Educational Foundation "Preobrazhenie"), na pumukaw ng malaking interes sa mga manonood sa loob ng bansa at sa ibang bansa.

Kasabay nito, hindi gaanong mahalaga ang muling pag-iisip ng simbolikong espasyo ng mga lungsod at nayon, sa pamamagitan ng pag-install ng iba't ibang mga tanda at monumento ng alaala. Kinilala ng mga kalahok sa seksyon ang proyekto ng paglalagay ng mga tandang pang-alaala - "mga tablet" - bilang napakahalaga sa loob ng buong balangkas ng ating Simbahan. Ang mga palatandaan ng impormasyon na ito sa hugis ng isang krus, na nagpapahiwatig kung saan at kailan ang mga klero at layko na nagdusa para sa pananampalataya at naglingkod sa Simbahan, ay nakalagay na sa mga simbahan sa maraming diyosesis. Sa diyosesis ng Moscow, ang gawaing ito ay pinagpala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.

Ang karanasan ng pagtatalaga sa mga altar ng mga tahanan ng mga simbahan ng mga Orthodox na paaralan bilang parangal sa mga bagong martir at confessor ng Simbahang Ruso ay kinikilala bilang mahalaga mula sa punto ng view ng pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at pagtanim ng paggalang sa kanilang memorya sa mga nakababata. henerasyon. Kaya, dalawang taon na ang nakalilipas, sa bagong itinayong gusali ng Trinity Orthodox School, ang trono ng bahay na simbahan ay inilaan bilang parangal sa Royal Passion-Bearers. Sa templo sa paaralan mayroong isang permanenteng eksibisyon na nakatuon sa Royal family at ang kanilang tapat na mga lingkod.

Ang taon ng sentenaryo ng mga rebolusyonaryong kaganapan ay dapat maging isang taon ng pagkakasundo. Ngunit ang pagkakasundo na ito ay nagpapahiwatig din ng pag-unawa sa nangyari noong ika-20 siglo. Ang isang hakbang sa direksyong ito ay maaaring ang paglalagay ng mga monumento sa mga nagdusa para sa pananampalataya at sa Simbahan. Ang isa sa mga proyektong ito ay ipinatutupad sa diyosesis ng Penza, kung saan sa harap ng muling nabuhay na Penza Cathedral, isang monumento sa mga Bagong Martir ng Penza Land at lahat ng mga nagdusa sa mga taon ng pag-uusig ay binalak.

Ang isa pang lugar ng trabaho na tinalakay sa seksyon at itinuturing na mahalaga ay nauugnay sa pagpapanatili ng makasaysayang memorya ng Simbahan tungkol sa panahon ng mga martir at confessor. Kaugnay nito ay isang bagong proyekto ng Church of the New Martyrs and Confessors of the Russian Church sa Butovo upang mangolekta ng oral history at lumikha ng Internet portal na "Russian Church in Soviet times: memories and testimonies", na nanalo sa "Orthodox Initiative 2015 -2016” na kumpetisyon at ipinapatupad sa suporta ng foundation na "Collaboration" Bilang bahagi ng proyekto, ang mga panayam ay naitala sa mga saksi ng panahon, mga kontemporaryo at mga estudyante ng mga bagong martir at kompesor, mga tagapag-ingat ng tradisyon at tradisyon ng simbahan.

Ang mga ulat na narinig sa seksyon ay nagpakita na sa mga nagdaang taon ay sinimulan ang mga bagong proyekto na naglalayong ipagpatuloy ang alaala ng mga nagkumpisal ng pananampalataya. Sa maraming diyosesis, ang mga museo sa memorya ng mga bagong martir o mga seksyon ng kaukulang direksyon sa mga museo ng simbahan at lokal na kasaysayan ay nilikha. Ang mga lektura ay gaganapin, ang mga monumento at mga palatandaan ng alaala ay itinayo. Gayunpaman, marami pa ang dapat gawin, dahil sa patuloy na pagtatangka na bigyang-katwiran ang mga krimen na ginawa ng mga ateista laban sa Simbahan at lipunan noong ika-20 siglo. Hanggang ngayon, ang gawaing ito ay nahahadlangan ng kawalan ng ganap na pag-access sa mga dokumento mula sa mga archive sa iba't ibang antas at mga kaakibat na departamento. Kinakailangang suriin ang mga batas at regulasyon na nagpapahirap sa paggawa sa mga dokumento ng archival sa panahon ng pag-uusig upang ang pinakamalawak na bilog ng lipunan ay matutunan ang mga pangyayari sa buhay at mga pagsasamantala ng mga confessor ng pananampalataya ng panahon ng Sobyet.

Ang gawaing ito ay may partikular na kahalagahan sa darating na taon, kapag ang buong mundo ay naaalala kapwa ang sentenaryo ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 at ang ikawalong anibersaryo ng mass executions noong 1937. Ang mga ito ay hindi lamang regular na round date, ito ay isang tawag sa mahusay na trabaho sa pag-unawa sa nakaraan. Nilapitan namin ang gawaing ito nang may kamalayan na sa pamamagitan lamang ng pag-aaral ng karanasan ng mga bagong martir at confessor ng Simbahang Ruso ay makakapagbigay kami ng Kristiyanong pagtatasa sa kasaysayan ng ika-20 siglo at sa mga kaganapan sa ating panahon.

Isang dambana ang dinala sa seksyon: mula sa diyosesis ng Gatchina hanggang sa templo Trinity na nagbibigay-buhay sa nayon Ang Goretova, distrito ng Mozhaisk, rehiyon ng Moscow, ay nagbigay ng isang butil ng mga labi ng Venerable Martyr Maria ng Gatchina, na magalang na tinanggap ng kleriko ng simbahan, si Archpriest Ilya Shapiro. Ang mga kalahok sa seksyon ay umawit ng banal na pagpapalaki.

Sa pagpapatuloy ng gawain ng seksyon, noong Enero 30, isang methodological excursion ang ginanap sa paligid ng teritoryo ng Butovo training ground memorial complex. Isinagawa ito ng rektor ng Church of the New Martyrs and Confessors of the Russian Church, Archpriest Kirill Kaleda. Pagkatapos ay nagkaroon ng tea party, kung saan nagkaroon ng masiglang pagpapalitan ng mga kuru-kuro sa paksa ng seminar, kabilang ang pagtalakay sa huling dokumento ng seksyon sa pagpapatuloy ng alaala ng mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso.

MGA MATERYAL NG SEKSYON:

1. Archpriest Kirill Kaleda, rector ng Church of the New Martyrs and Confessors of Russia sa Butovo. “Ang pananatili ng alaala ng mga bagong martir bilang problema at gawain. Karanasan ng church-public memorial sa Butovo".
   
2. Archpriest Ilya Shapiro, kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa nayon. Goretov, distrito ng Mozhaisk, rehiyon ng Moscow. "Ang karanasan ng pag-install ng mga tandang pang-alaala sa memorya ng mga bagong martir ("tablet") sa diyosesis ng Moscow."
3. Igor Vladimirovich Garkavy, direktor ng Butovo Memorial Center, miyembro ng Simbahan at Pampublikong Konseho sa ilalim ng Patriarch ng Moscow at All Rus' para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church. "Ang portal na "Russian Church sa panahon ng Sobyet" bilang isang paraan upang i-update ang oral na tradisyon ng Simbahan tungkol sa panahon ng mga bagong martir at confessor. XXsiglo."
4. Hieromonk Arkady (Loginov), bise-rektor ng Ekaterinburg Theological Seminary; Ivanova Oksana Vitalievna, may-akda ng pangunahing eksibisyon ng Museum of Holiness and Confession and Asceticism sa Urals noong ikadalawampu siglo. "Mga bagong anyo at hindi karaniwang mga kasanayan sa pagpapanatili ng alaala ng mga bagong martir ng Simbahang Ruso. Gamit ang halimbawa ng Museum of Holiness, Confession at Asceticism sa Urals noong ika-20 siglo (Ekaterinburg).
5. Archpriest Leonid Tsarevsky, rektor ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Puchkovo, Moscow City Diocese. "Ang karanasan ng paggalang sa gawa ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church sa buhay ng parokya."
6. Pari Maxim Plyakin, kalihim ng Saratov diocesan komisyon para sa canonization ng ascetics ng kabanalan. “Paano gagawing may kaugnayan ang alaala ng mga bagong martir? Karanasan ng Saratov diocese".
7. Balashova Elena Grigorievna, espesyalista ng Synodal Department of Religious Education and Catechesis, nagtapos na estudyante ng Moscow Orthodox Institute of St. John theologian. "Alaala ng mga Bagong Martir ng Vysoko-Petrovsky Monastery. Moscow, Alatyr, Suslovo. Isang Pilgrim's View".