Ang panalangin ng monghe sa kanyang selda. Monastic cell: "Maligayang pagdating, o hindi pinapayagan ang mga tagalabas!"

Kalinina L., ika-7 baitang.

Institusyong pang-edukasyon ng munisipyo "Secondary school No. 34 na may UIP"

Saratov

Guro: Strekalova N.V.

"Alam ko lamang ang kapangyarihan ng pag-iisip,

.......................

Tinawag niya ang panaginip ko

Mula sa cell puno ng hangin at panalangin..."

(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Panitikan. Ika-7 baitang, p. 126).

Pagbigkas

Cell

Leksikal na kahulugan

Cell o cell(mula sa avg.- Griyego κελλίον , maramihan -ία, κέλλα, mula sa lat. cella - "kuwarto, aparador"; Matandang Ruso keli ɪ A ) - tirahan ng monghe , karaniwang isang hiwalay na silid sa monasteryo

Relihiyoso:isang hiwalay na silid o hiwalay na tirahan ng isang monghe, madre sa isang monasteryo

Portable: maliit na silid ng isang malungkot na tao

Etimolohiya

Mula sa Middle Greek κελλίον, maramihan -ία, κέλλα, mula sa cella "kuwarto, aparador", koneksyon. Sa celare"Magtago, magtago "(bumalik sa Proto-Indo-European kel- « itago, itago")

Ayon sa mga regulasyon ng monastic, karamihan sa mga monasteryo ng Russia ay pinahintulutan ang bawat monghe o madre na magtayo ng kanyang sariling selda. Bilang resulta, ang mga monghe mula sa mayayamang pamilya ay nagkaroon ng komportable at maluwang na mga selda . Sa mga monasteryo ng Russia, ang isang cell, bilang panuntunan, ay isang silid para sa isa o dalawang monghe na may minimum panloob na dekorasyon: mesa, upuan, kama o hard trestle bed. Kadalasan sa mga cell ng monasteryo mayroong isang istante para sa mga libro, pati na rin ang isang indibidwal na iconostasis na binubuo ng mga icon ng papel. Ang tradisyon ng monastic ay nagmumungkahi na sa lahat ng oras na ang isang monghe ay hindi abala sa mga pagsunod o mga serbisyo ng monastic, siya ay gumugugol sa kanyang selda sa pagdarasal, paggawa ng mga handicraft at pagbabasa ng mga espirituwal na libro. Ayon sa charter monasteryo, sa fraternal building sa pangkalahatan, at sa cell lalo na, hindi inirerekomenda para sa mga estranghero na pumasok, at ang mga taong kabaligtaran ng kasarian ay ipinagbabawal (ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga kamag-anak, at pagkatapos ay sa pinaka matinding kaso.

kasingkahulugan: Shutter, cell, kwarto, hermitage

Antonyms: Hindi

Mga hypernym: silid, lugar; tirahan, tirahan

Katulad na salita:

Cellular(adj.) - transl. lihim, lihim, ginawa ng isang makitid na bilog ng mga tao. Mga halimbawa: Pagtalakay sa cell. Lutasin ang usapin nang pribado (adv.).

Sa hinaharap, matutugunan natin ang salitang ito sa ika-8 baitang kapag pinag-aaralan ang drama ni A.S. Pushkin na "Boris Godunov" at sa ika-9 na baitang, binabasa ang nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin".

1. Ginagamit ni Pushkin ang salitang "cell" sa tula na "Eugene Onegin" sa isang makasagisag na kahulugan at nangangahulugang isang masikip na pulot-pukyutan:

Hinihimok ng mga sinag ng tagsibol,

May niyebe na mula sa mga nakapaligid na bundok

................................

Bee para sa field tribute

Lumilipad mula sa mga selula waks.

(A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ch.VII)

2. Sa drama ni Pushkin na "Boris Godunov" bahagi ng aksyon ay nagaganap sa cell Miracle Monastery:

monghe Pimen

Nakita ko dito - dito mismo cell

(Ang mahabang pagtitiis na si Kirill ay nanirahan doon,

Ang asawa ay matuwid. Tapos ako din

Ipinangako ng Diyos na maunawaan ang kawalang-halaga

makamundong walang kabuluhan), dito ko nakita ang hari,

Pagod na sa galit na pag-iisip at pagbitay.

Karen Markaryan

Ngayon sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa kamangha-manghang cave monastery complex ng Armenia - GegArd o GekhArd, dahil ang isa sa dalawang titik na "g" ng alpabetong Armenian ay tunog sa gitna, na nakapagpapaalaala sa guttural na Ukrainian...

Ang Geghard ay parehong sinaunang lugar ng panalangin (40 km mula sa Yerevan), at isa sa mga Kristiyanong dambana, na itinatag, ayon sa alamat, noong ika-4 na siglo ni Gregory the Illuminator mismo, at isang museo sa ilalim ng bukas na hangin. UNESCO kasama sa listahan ng World Cultural Heritage hindi lamang ang complex mismo, na kung saan ay naiintindihan, ngunit din ang lahat ng bagay na nakapalibot sa monasteryo, ang bangin! Nakakabaliw ang ganda! Ngunit ito, siyempre, ay hindi magiging sapat. Sa lokal, madalas na matarik na mga bangin, ang mga monghe sa madaling araw ng Kristiyanismo ay pinutol dito ang pinakasimpleng kasangkapang bakal maraming kuweba (ngayon ay 140 na sila)! At sila ay nanirahan sa kanila, nanalangin at nagdala ng pananampalataya sa mga tao.

Kahit na sa larawang ito ay nakikita mo ang isang maliit na puting krus sa kanan ng gitna? Ito rin ay isang sikat na kuweba para sa isang bagay, o sa halip, para sa isang tao... Gayunpaman, ang lahat ay nasa ayos. Magkakaroon ng kaunting text, maraming larawan...

1.

mula sa taas na 2 libong metro, lampas sa monasteryo complex, hindi kahit isang ilog ang dumadaloy, ngunit isang batis, na, na lumiligid sa pagitan ng mga bato, ay unti-unting nagiging isang ilog. Ito ay eksaktong kaparehong ilog ng AzAt na dumadaloy sa bangin na ipinakita ko sa post tungkol sa Armenian na "Parthenon" - ang Templo ng Diyos ng Araw sa Garni ay ang tanging paganong templo na napanatili sa Armenia. Matatagpuan ang Garni mga siyam na kilometro mula sa Geghard. Samakatuwid, karaniwang binibisita ng mga turista ang parehong magagandang lugar na ito. Una - Garni, at pagkatapos - Geghard, kung saan ang highway, sa katunayan, ay nagtatapos, na nagpapahinga sa mga spurs ng mga bundok, na nasa harap at sa magkabilang panig...
2.

3.


isa itong tulay na tumatawid sa isang ilog na patungo sa kaliwang pampang... Medyo luma na rin daw ang mismong tulay (maliban sa mga rehas na bakal)...

4.


ngunit nananatili kami sa kanang bangko. Dumidilim na, ang araw ay literal na dumudulas sa likod ng monasteryo, na nagpapatubo sa itaas na bahagi ng mga hanay ng bundok sa itaas nito. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang magmadali sa mga larawan. Ang isang ito ay ginawa mula sa likod ng pader ng monasteryo.

Hanggang sa ika-12 siglo, ang lugar na ito ay tinawag na AirivAnkh (cave monastery). Dito na, mula noong panahon ng mga pagano, isang bukal na may kapangyarihang magpagaling ay umaagos sa yungib. Tinamaan pa siya...

Samakatuwid, itinatag ni Gregory the Illuminator ang unang templo dito. Pagkatapos ay lumitaw ang iba pang mga gusali ng monasteryo. Ngunit noong 923 ang lahat ay barbarically winasak ng mga Arabo sa ilalim ng pamumuno ng gobernador ng Arab caliph sa Armenia, Nasr. Lahat ng mahahalagang bagay, kabilang ang mga manuskrito, ay ninakawan at sinunog... Isang lindol ang nakumpleto ang bagay...

5.


Pumasok kami sa monasteryo complex mula sa likuran, sa silangang bahagi... Noong ika-12 siglo, sa ilalim ng patronage ng mga pinuno ng militar ng mga kapatid na Zakaryan, nabuhay ang monasteryo...

6.

ito - pangunahing simbahan Geghard: Katoghike (1215), ngunit hindi ang una. Pumasok kami mula sa silangan, at ang pangunahing pasukan ay mula sa kanluran. Sa literal sa itaas at sa kaliwa nito isang daang metro ay ang kuweba na simbahan ng Banal na Ina ng Diyos (1164). Itinayo ito, tulad ng Katoghik, ng pamilya Zakaryan. Sinasabing ang mga labi nina San Andres at Juan Bautista ay nakalagay dito. Ngayon ang shrine na ito ay naghihintay ng muling pagtatayo:
7.

8.

Habang kami ay umaakyat sa cell ni Gregory the Illuminator mismo kasama ang makitid na mga sinaunang hakbang, ipapaliwanag ko kung bakit naging si Ayrivank.
Geghard Ankom (sibat monasteryo).

Ayon sa alamat, sa panahon ng muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay dito, ang tinatawag na Spear of Destiny o ang Spear of Longinus ay inilipat dito, kung saan si Kristo ay iniligtas mula sa pagdurusa ng isang sundalong Romano, na kalaunan ay kinuha ang pangalang Longinus sa binyag. Dinala ito sa Armenia ni Apostol Tadeo. At ang "gehard" sa Armenian ay nangangahulugang dulo ng sibat. Iyan ay kung paano binago ng lugar na ito ang pangalan nito sa Geghardavank o, sa madaling salita, Geghard. Totoo, noong ika-18 siglo, ang Spear of Destiny, gayundin ang mga labi ng Arka ni Noah, ay inilipat mula rito upang maiwasan ang pagkawala sa pangunahing templo ng lahat ng mga Armenian - Etchmiadzin. Ipinakita ko kung ano ang hitsura ng Spear at maraming iba pang mga Kristiyanong dambana sa post - "The Cup of Peace" at ang mga kayamanan ng Etchmiadzin...

9.


at ang mga khachkar na ito - "mga cross-stone" at mga krus na inukit nang direkta sa mga bato (ang mga pattern ay hindi nauulit sa alinman sa mga ito) ay nagmula noong ika-11-13 siglo. Kahit na ang mga pangalan ng mga master na lumikha ng ilan sa kanila ay napanatili...

10.

rock cross malapitan...

11.


at ito ang cell, ayon sa alamat, ni Gregory the Illuminator mismo. Sa itaas ng pasukan, ang kanyang pangalan ay nakaukit sa Grabar (Church Armenian) upang walang magduda. Oo, may mga bintana sa itaas ng pasukan at sa itaas ng iba pang mga silid ng "mga cell" na partikular na nag-aalis ng usok ng mga kandila at, marahil, mga apoy, na ginamit ng mga monghe upang magpainit sa kanilang sarili sa taglamig, na tinatakpan ang mga pasukan ng mga bundle ng brushwood:

12.

13.


Dito sila nagdasal at nagsunog ng kandila...

14.

Ang cell ay binubuo, bilang panuntunan, ng tatlong silid: gitna at gilid. Sa lahat ng mga ito ay halos hindi posible na lumiko, at ang pagtuwid sa buong taas ay may problema din. Sa kaliwa, malamang na hindi ka lamang magdasal, ngunit isasandig mo rin ang iyong ulo sa pasamano sa gabi, inilalagay ang parehong kahoy sa ilalim mo at binabalot ang iyong sarili ng damit ng tupa...

15.

Ang mga tunay na tagapagturo ng kanilang mga tao - mga istoryador, pilosopo at musikero - ay nagtrabaho sa monasteryo. Mga ebanghelyo, mga misa, mga koleksyon ng mga himno ng simbahan, mga paglalarawan ng buhay mga sikat na tao ay kinopya ng mga monghe ng monasteryo at kumalat sa buong mundo. Ang ilan sa mga dokumentong ito ay nakaimbak na ngayon sa mga pambansang aklatan ng Berlin, Paris at, siyempre, sa Matenadaran (museum-institute ng mga sinaunang manuskrito at aklat) sa Yerevan...

16.

Tingnan natin ang harapan ng Katoghike Church. Sa kabuuan, sinabi nila tungkol kay Geghard na sa dalawang palapag nito (karamihan ay nasa bato) 7 simbahan at 40 altar ang inukit... Mahirap bilangin ang mga altar, ngunit walang mas kaunting simbahan na may mga libingan, kung hindi na...

17.

ang gitnang pasukan sa simbahan ay pinalamutian kahoy na pinto- luho para sa mabatong Armenia. At sa itaas nito ay mga pattern ng bato ng mga bungkos ng ubas at granada. Buweno, ang mga kalapati ay mga mensahero ng kabutihan:
18.

19.


at sa itaas ay may isang dungawan ng mika (gaya ng sa tingin ko) at ang baluti ng pamilya ng mga Zakaryans: isang leon na nagbubuhat ng toro. Sa kanan ng bintana ay isang sundial...

20.


Noong 1225, isang malaking quadrangular porch sa simbahan ng Katoghike ang itinayo, ang isa sa mga dingding nito ay pinalitan ng isang bato. Ang isang ito, makikita sa larawan, na may apat na column sa loob...

Matapos ang Zakharyans, ang Geghard at ang nakapaligid na lugar ay nakuha ng pamilya ng mga prinsipe Khakhbakyan-Proshyan sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. Sa kaluwalhatian ng monasteryo, na tumanggap ng mapagbigay na mga parokyano. Sa panahon ng kanilang paghahari, ang kuweba ng simbahan ng Astvatsatsin (Ina ng Diyos) at dalawang libingan para sa mga kinatawan ng kanilang angkan ay itinayo sa una at ikalawang palapag. Ang mga cell ay itinayo din sa nakapalibot na mga bato. Halimbawa, ang sikat na istoryador ng Armenian noong ika-13 siglo, si Mkhitar Ayrivanets, ay nanirahan at nagtrabaho sa isa sa kanila.

21.

ito ang pasukan sa cell-chapel sa kaliwa ng pasukan sa narthex...

22.

at ito ang hitsura ng mga dekorasyong bato sa itaas ng pasukan sa complex ng simbahan sa vestibule, na naglalaman ng ilang mga simbahan at libingan...

23.

ang mga haligi ay pinalamutian ng mga pattern at mga krus... Ang mga krus ay nasa mga bahagi din ng altar. Naglalakad kami sa ganap na kadiliman at halos katahimikan. Makakarinig ka lang ng nakakalibang na kwento tungkol sa mga simbahan ng monasteryo ng abbot nito, si Father Taron. Ang bihirang liwanag na bumubuhos mula sa maliliit na butas sa mga domes ay lumilikha ng ilang uri ng mahiwagang kapaligiran. Na-click ko ang camera halos "sa pamamagitan ng pagpindot")))

24.

25.

ang pagkaluskos ng mga kandila ay nagdaragdag ng kataimtiman at init...

26.

Napansin mo ba na halos walang mga icon? Saan sila nanggaling sa mga bato at bundok? Kaya naman napakaraming mga krus na bato:

27.

ang krus na ito ay nasa unang (1240) na simbahan ng kuweba ng monasteryo ng AvazAn (Pool), na inukit sa lugar ng isang sinaunang kuweba na may bukal. May inskripsiyon dito sa isang lugar sa loob simboryo ng arkitekto na si Galdzak, na bumaling sa kanyang mga inapo na may kahilingan na maalala sa mga panalangin...

28.

Lahat, bata at matanda, ay sumusubok na uminom mula sa banal na bukal na lumalabas sa bato. Ang bukal ay bumubuo ng isang font sa sahig na bato, dumadaloy sa isang makitid na guwang sa mismong Avazan Church hanggang sa mawala ito sa ilalim ng lupa... Narito ito malapitan:

29.

30.


Ang mga kandila ay sinindihan dito sa loob ng 800 taon...

31.

at ito ay nasa batong simbahan ng Birheng Maria - ang batong upuan ng mga Proshyan...

32.


isa lang sa dalawang icon na napansin ko dito ay sa altar part ng Katoghik (cathedral, church of the true faith). Ang isang ito ay nagpapakita ng Birhen at Bata...

33.

eto lang ang chandelier na nakita ko sa buong monastery complex...

34.


at narito ang pangalawang icon: Ang Bautismo ni Kristo...

35.


tapos umakyat na kami. Mayroon ding mga cell at khachkar dito:

36.

37.

38.

at ito ay isang makitid na daanan patungo sa libingan ng Proshyan. Mayroon itong ganap na kamangha-manghang acoustics. At ang mga tinig ng rektor ng Geghard, Padre Taron, at ang rektor ng Simbahang Armenian sa Baltics, si Padre Khosrov, na nag-organisa ng aming paglalakbay sa Armenia, ay parang mahiwagang... Nag-film ako, na tumutuon sa mga boses...

39.

40.


pagkatapos ay sa isang iglap ay inagaw ko ang isa pang serye ng mga krus na inukit sa bato ng libingan. Ang lahat ay medyo asetiko...

41.


pumunta kami sa labas. Sa likod ng isang maliit na bakod ay may mga monastikong pantal...

42.

Naiimagine ko kung anong klaseng pulot ang makukuha mo kapag may kalapit na karangyang akasya at mabangong bulaklak sa bundok...

43.


hindi pa lubusang lumulubog ang araw, kaya may oras akong kunan ng larawan ang mga modernong gusali ng monasteryo... Bagama't ang mga larawan (halos lahat) ay kailangang lumiwanag ng kaunti...

44.

at ganito ang itsura ng central gate papuntang Geghard

45.


at magagandang bundok - ang kaliwang spur ng bangin, sa tapat ng Geghard...

46.

at ang batong ito ay matagumpay na nahulog sa patyo ng monasteryo noong kalagitnaan ng 70s, na nagmumula sa kalapit na dalisdis at pumunta sa kalahati sa ilalim ng lupa, nang hindi natamaan ang sinuman sa daan. Ngayon, literal na lahat ng pumupunta sa Geghard ay gustong kumuha ng litrato malapit dito at sa loob nito... Kaya magkakaroon ako ng litrato kasama ka bilang isang alaala...

Ang mga monasteryo ngayon ay umaakit sa mga mausisa, at ang monghe ay tinitingnan bilang isang uri ng pag-usisa na nagdudulot ng pagkalito: mahabang buhok, balbas ("Kalooban ng Diyos na ito ay lumago at hindi kailangang hawakan!"), tahimik, may masungit na mukha...
Kapag na-tonsured bilang isang monastic angel, ang unang tanong ng abbot sa taong ni-tonsura ay: "Bakit ka pumunta, kapatid, na bumagsak sa harap ng banal na Altar at ng banal na pangkat na ito?" At ang unang salita ng dumating: "Upang alisin ang iyong sarili sa mundo, tapat na ama."
“Tumawag ang Diyos upang tubusin ang mga kasalanan ng mga layko. "Lahat ay kalooban ng Diyos" - humigit-kumulang ang sagot na ito ay maririnig mula sa isang monghe kapag tinanong tungkol sa mga dahilan na nag-udyok sa kanya upang talikuran ang kanyang pamilya at mga kaibigan, at makamundong buhay. Sumilong sa loob ng mga pader ng monasteryo.
Pagkuha monastic tonsure sasabihin nila: "Huwag na, hindi mo na dapat isipin ang tungkol sa makamundong kagalakan: tungkol sa apuyan ng pamilya, tungkol sa masasayang piging kasama ang mga kaibigan, tungkol sa sinehan at telebisyon at tungkol sa marami, maraming bagay na kasama ng mga ordinaryong tao." makamundong mga tao. Kalimutan ang lahat ng bagay na ikinabit mo, mamatay at ilibing dito!" Ngunit bago iyon, kailangan niyang maging baguhan hanggang limang taon at isang monghe (kalahating monghe) sa parehong tagal ng panahon. Gaya ng makikita mo, doon ay maraming oras para sa pagmumuni-muni upang makagawa ng tamang desisyon.
Ang kandidato, siyempre, ay sumasailalim sa isang pakikipanayam. At ang ilang mga monasteryo ay nangangailangan ng isang sulat ng rekomendasyon mula sa isang pari. Mga batayan para sa pagtanggi: wala pa sa edad, mga obligasyon sa utang (alimony, pautang, atbp.), kawalan ng pagkamamamayan o wanted (regular na isinasagawa ng pulisya ang kontrol sa pasaporte sa mga monasteryo), "paglalaro ng taguan sa rehistrasyon ng militar at opisina ng pagpapalista. ”
Ang hinaharap na monghe ay ipinakilala sa Mga Panuntunan ng monasteryo at itinalaga sa isang tagapagturo (confessor). Handa ka na bang magpakailanman, hanggang sa huling oras ng iyong buhay sa makasalanang lupang ito, manatili sa landas na iyon, magpakailanman talikuran ang gayong malapit, napakainit, napakamahal sa ating mga puso ng makamundong buhay-iral? Hindi ba lilipas ang isang taon o dalawang taon at, nagyelo, nagugutom, nababato, tatakbo siya nang may hindi mapigil na pagnanasa, susuko sa lahat ng panata ng monastiko, sa mga bisig ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan? Ang tungkulin ng bawat espirituwal na tagapagturo, kung kanino ang mga kabataan na gustong sumunod sa monastikong landas ay humihingi ng payo, ay bigyan sila ng babala sa lahat ng posibleng paraan laban sa pagmamadali, laban sa kawalan ng pag-iisip, laban sa kawalang-interes sa bagay na ito: upang sumailalim sa pagsubok - upang gawing hindi mababawi mga panata.
Ang magiging monghe ay pinapayagan lamang na manalangin at magtrabaho (magsagawa ng mga pagsunod). “Maging mahinhin ang lakad, huwag magsalita nang malakas, sundin ang kagandahang-asal sa pakikipag-usap, kumain ng pagkain at uminom nang may pagpipitagan, manahimik sa harap ng mga nakatatanda, maging matulungin sa marurunong, masunurin sa mga may awtoridad, magkaroon ng hindi pakunwaring pagmamahal sa mga kapantay at nakabababang tao, iwasan ang masama, magsalita ng kaunti, maingat na mangolekta ng kaalaman, huwag masyadong magsalita, huwag magmadaling tumawa, palamutihan ang iyong sarili ng kahinhinan" (St. Basil the Great) Mga pag-uusap at pagbabasa - lamang sa Tema ng Orthodox. Maaari siyang ganap na umalis sa monasteryo anumang oras.
Ang mga monghe na tumatanggap ng dakilang schema ay nagsasagawa ng mas mahigpit na panata. Nagpalit na naman sila ng pangalan. Sa halip na hood, isang cowl ang isinusuot na nakatakip sa ulo at balikat. Ang diyeta ng schema-monk ay mas kaunti.
Karamihan sa mga monasteryo ay nagsasarili: mayroon silang mga monasteryo na may mga hardin at halamanan ng gulay, barnyard(ang mga monghe ay hindi kumakain ng karne). Nagbabayad sila ng buwis at nagbabayad ng mga utility.
Sa karaniwan, may mga 10 porsiyento ng mga monghe sa isang monasteryo, 30 porsiyento ng mga baguhan at monghe, at humigit-kumulang 60 porsiyento ng mga manggagawa at mga peregrino.
Sa Middle Ages, nagkaroon ng mga monasteryo malaking halaga, bilang mga sentro ng agham at nagpapakalat ng edukasyon. Sa likod ng matataas at malalakas na pader ay posibleng maitaboy ang mga pag-atake ng kaaway. Ang mga tao ay nanirahan sa tabi ng bagong monasteryo, na bumubuo ng isang nayon na kung minsan ay lumago sa isang malaking lungsod. Tinanggap ang mga estranghero sa mga monasteryo. Ang mga limos ay ipinadala sa mga bilanggo na nagdurusa sa bilangguan, na naghihirap sa panahon ng taggutom at iba pang mga kasawian. Kadalasan ang pinakadakilang makasalanan ay binago sa pinakadakilang matuwid na tao sa monasteryo.
Ang monasticism ay isang paglalagalag, isang malungkot at nakakapagod na paglalakbay sa isang malayong hindi kilalang bansa, na alam lamang natin sa pamamagitan ng sabi-sabi, ito ay isang palaging distansya mula sa pamilyar, pamilyar, mahal.
Sa maraming grupo ay makakatagpo ka ng isang indibidwal na sasabihin nila sa likod mo: hindi siya taga-sanlibutan; puting uwak atbp. Hindi sila katulad ng iba: sobrang tapat, prangka, simple ang pag-iisip, receptive. Pinutol nila ang katotohanan sa harap mismo - at sila mismo ang madalas na nagdurusa dito. Marami sa kanila ang matatawag na “hinirang ng Diyos”! At ito ang karamihan sa mga kapatid na monastic!
salitang Ingles Ang PRIVACY (privacy) ay naging legal na termino at isinalin sa Russian bilang PRIVATE PROPERTY. Ang isang mas tamang pagsasalin ng salitang ito ay ang AKING MALIIT NA MUNDO (sarado sa mga tagalabas). Hindi tinalikuran ng mga monghe ang makamundong buhay upang sila ay makapagkumpisal at makapag-interview sa amin, ang mga layko.
Sa Gorensky Monastery (Jerusalem), isang matandang Arabo na nagsasalita ng Hebrew at ang kanyang katutubong Arabic ay nagtatrabaho bilang isang tagagawa ng muwebles sa loob ng maraming taon. “Sinubukan kong ipaliwanag sa kanya sa English, German, French, pero hindi niya naintindihan! tutulong ka ba? - ang bagong madre ay hinarap ako sa isang Moscow accent. "Tatlo ang pag-aari niya wikang banyaga!?” - Akala ko. Sa selda, inilatag ng madre ang mga guhit at sketch, na nagsasabi ng ilang beses: "Estilo ng Hi-Tech" - Isa pang pagkabigla! Sa paghinto, hindi ko mapigilan: "Ano ang iyong edukasyon?" “Masining at pilolohiko. Tatanggap ako ng Spiritual Diploma in absentia" - "Sister, sigurado akong may tinanong ka tungkol sa mga dahilan na nag-udyok sa iyo na kumuha ng monastic vows? Kung uulitin ko ang tanong na ito, hindi ba ito magiging isang bagay na nakakasakit sa iyo?" “Hindi, hindi mo ako masasaktan sa tanong mo, pero sigurado akong naitanong mo na ito sa iba. Maaari ko bang marinig muna ang kanilang mga sagot? Maging gentleman ka! Pagkatapos ng aking isang maikling kwento, sabi niya: "Wala kang maririnig na bago mula sa akin - ang dahilan ko ay eksaktong kapareho ng isa sa iyong mga kalaban."
Sa isang maliit na liblib na gatehouse-cell ay nakatira ang isang matangkad, guwapong monghe na may magandang tindig (maraming tao ang nagkakaroon ng pagyuko sa paglipas ng panahon) at makapal, kulot na kulay-abo na buhok. Hindi siya nagsalita sa isang awit, gaya ng ginagawa ng karamihan sa mga tao kapag nagbabasa ng mga panalangin, ngunit sa isang mahusay na sinanay na nag-uutos na boses! Hindi ko kailanman itinuring ang aking sarili na kahina-hinala, ngunit sa kanya ay nakaramdam ako ng kakaibang lamig sa aking katawan mula sa kanyang titig at boses - ito ang unang pagkakataon na nangyari ito sa akin! Ang nag-iisa at masamang samahan: na parang nakatingin siya sa akin sa pamamagitan ng sight rail! Nang maglaon, nalaman ko mula sa iba na ang monghe, isang dating opisyal, sa Afghanistan ay obligadong pahirapan at papatayin ang mga bilanggo. Sa pagbabalik sa kanyang asawa at anak na babae, hindi niya magawang makibagay sa pamilya, at walang nangyari tungkol sa trabaho. Nagkaroon pa ng tangkang magpakamatay. Kaya pumunta siya sa monasteryo.
Nakilala ko ang "mga dating kilalang tao" sa mga monasteryo.
Isang mahinhin, tahimik, medyo makulit, maikling matandang lalaki ang tumira sa akin sa aking selda. Nang maglaon, kaedad ko siya. Ang hinaharap na monghe ay bihirang pumunta sa templo upang manalangin - marahil siya ay pagod pagkatapos ng pagsunod: nag-aalaga siya ng isang kawan ng mga guya. Alam niya ang kasaysayan at mga alamat ng monasteryo na ito at isang mahusay na mananalaysay. Halos araw-araw, ang mga kabataang lalaki at babae ay pumupunta sa aking kapitbahay sakay ng taxi at nagpi-piknik sa tagsibol: inihahanda nila ang mesa, inihaw na kebab, at pinalamig na inumin sa tagsibol. Ang taxi, na binayaran para sa buong araw, ay naghihintay sa gate. "Petersky, halika sa amin!" - madalas silang nag-iimbita. Hindi mahirap pansinin na ang paksa ng pag-uusap ay nagbago sa aking presensya, at mabilis akong nakahanap ng dahilan upang umalis sa kanilang kumpanya. Isang araw, sa kanyang selda, isang kapitbahay ang nagpapalit ng damit, at hindi ko sinasadyang nakita ang kanyang mga tattoo - "mga bituin sa kanyang mga bisig"
Narinig ko (ngunit hindi nakita) na ang ilang mga monghe sa kanilang mga selda ay may telepono, TV, kompyuter, Internet at maging ang kanilang sariling mga sasakyan. Modernong monasticism- isang espesyal na paksa.
Sa timog, ang mga batang monghe ay ipinadala sa kanilang matatandang magulang upang tumulong sa panahon ng paghahasik at pag-aani.
Inilagay nila sa selda ang isang lalaki na halos dalawampung taong gulang. Ang kanyang athletic figure ay matagumpay na binigyang-diin ng kanyang mahal leather jacket at isang imported na sports suit. Hindi siya nagsuot ng napakalaking gintong kadena sa simpleng paningin, ngunit itinago niya ito. Sa sandaling dumating ang isang pulis na UAZ sa monasteryo - kontrol ng pasaporte. Sa paningin ng mga pulis, ang lalaki ay kumibot at mabilis na nagpunta sa likod ng mga guho ng lumang bell tower. "Umalis na ang mga bisita!" - panatag ko sa kanya. "Bigyan mo ako ng sigarilyo!" - "Hindi ka naninigarilyo, tama ba?" O, hindi kasalanan ngayon!?” Naninigarilyo kami at nag-chat... Ang lalaki ay nagsimulang magbasa ng espirituwal na literatura nang masinsinan, pumasok sa isang theological seminary, nagtapos, nagpakasal at naging isang pari.
Pupunta kami ng kapitbahay ko sa simbahan panalangin sa gabi, at tumunog ang kanyang cellphone. Papalayo sa akin, nagsimula siyang magbigay ng mga utos sa isang tao. "Huwag mong sabihing muli na nakatayo ka sa isang conveyor belt sa isang pabrika ng pasta!" - ngumiti ako. “Hati!” - "Ano ang ibig sabihin ng interogasyon sa ika-3 at ika-4 na degree - gaano katagal bago siya magising!?" - "Nandito ako para kalimutan ang tungkol sa trabaho kahit sandali lang..."
Nalaman ko sa monghe na nakatira kami sa mga kalapit na kalye sa St. Petersburg at nag-aral sa parehong paaralan! Nagtanong siya tungkol sa iba pang mga monasteryo. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa Aleksandrovskaya Sloboda (rehiyon ng Vladimir): tungkol sa bell tower kung saan bumaba ang isang lalaki sa mga gawang bahay na pakpak, at inilagay siya ni Ivan the Terrible sa isang bariles ng pulbura para dito, tungkol sa sikat na aklatan at kung paano ang 2,200 novice-bride. ipinakilala kay Ivan the Terrible. Tinuro ng Tsar si Marfa Sobakina! Sa umaga sinabi sa akin ng monghe ang tungkol sa kanyang panaginip: siya ay nakaupo sa trono sa halip na si Ivan the Terrible, at sa paligid niya ay 2200 na mga baguhan!
Nakasaksi ka na ba ng hindi pangkaraniwan o misteryoso? Sa isang salita - isang himala!?
Pasko ng Pagkabuhay. Matandang gabi Jerusalem. Kasama Via Dolarosa sa magagandang kabalyero costume Prusisyon ng Krus sa mga Katoliko. Tunog ang mga tambol, trumpeta at bagpipe. Sa mga gilid ng prusisyon na may mga sulo ay mga matatanda, at sa gitna ay mga bata. Iniunat ng mga tao ang kanilang mga kamay sa apoy ng mga sulo - ngunit hindi nasusunog ang apoy!
Ang mga bahay ng Holy Dormition Gerbovetsky Monastery mahimalang icon Banal na Ina ng Diyos. Taun-taon sa Moldova isang relihiyosong prusisyon ang ginaganap na may ganitong icon. Ang monasteryo ay sinira at sinunog ng tatlong beses, ngunit sa bawat oras na natagpuan ng mga monghe ang St. ang icon sa abo, buo at nakaharap sa lupa (halos hindi nakikita ang mga bakas ng apoy sa scroll). Isang maliwanag na kabataang babae mula sa isang kalapit na nayon ang nagtrabaho sa panaderya ng monasteryo. Nagpasya akong tulungan siya - magdala ng mga balde ng tubig mula sa balon. Yumuko siya sa balde, nang biglang nahuli ang kadena na may krus, naputol at nahulog sa balon! Sa kanyang selda sinabi lamang niya kung paano siya naghulog ng krus sa balon, at nagkomento ang monghe: “Babala ng Panginoon! May isang bagay na hindi niya nagustuhan sa iyo!"
Dalawang kapatid na lalaki ang dumating sa monasteryo. Ang panganay ay isang doktor, kandidato ng agham, at ang bunso: inabandunang paaralan, nasangkot sa masamang kumpanya, ay nakarehistro sa pulisya. Binigyan nila kaming tatlo ng pagsunod: gumawa ng kamalig para sa dayami. Pagkalipas ng ilang araw, ang nakababata ay pinalitan: siya ay naging iskandalo, magagalitin, marahas - imposibleng magtulungan! “Magpakumbaba kayo! Dapat siyang tumanggap ng komunyon ngayong gabi. Ito ang ginagawa ni Satanas sa isang tao bago ang komunyon! Bukas iba na ang kapatid ko!" - Narinig ko. Ganyan talaga ang nangyari!
Sa basement ng isang monasteryo sa rehiyon ng Kherson, ang mga kapatid na monastic ay brutal na binaril, at sa loob ng maraming taon na ngayon, kapag pinipinta ang mga dingding, lumilitaw ang madilim na silhouette ng mga pinatay na monghe.
Pagdating sa isang liblib na monasteryo, na napapalibutan ng hindi maarok na mga latian, gumala ako sa kagubatan sa loob ng mahabang panahon, na umabot ng dagdag na labinlimang kilometro! Lumapit siya sa mga dingding ng monasteryo pagkalipas ng hatinggabi (“Kinuha ka ni Satanas!” Narinig ko mamaya). Ang strap ng aking shoulder bag at sneakers ay hinimas ang aking mga kalyo at naging kanlungan ng mga kagubatan. Sa umaga ay binigyan ako ng pagsunod: upang alisin ang balat mula sa mga slab (mayroon akong sariling sawmill) at ihanay ang mga ito sa isang kamalig ng dayami para sa tatlumpung baka. Pagkatapos ng isang mahirap na oras, sa labas ng ugali, araw ng trabaho sa gabi ay bumulusok ako sa tubig ng banal na bukal - nawala ang pagkapagod, nawala ang sakit mula sa tik, nakalimutan ko ang tungkol sa mga kalyo! "Narito ang iyong monasteryo!" - sabi ko sa sarili ko.

Pinapalibutan ng mga monastic cell ang perimeter ng gitnang patyo monasteryo. Tinatanaw ng karamihan sa kanilang mga bintana ang cathedral square.
Ang mga unang selda ay mga kubo na gawa sa kahoy. Ang simula ng pagtatayo ng stone cell sa monasteryo ay nagsimula noong siglo XVI. Ito ang isa sa mga pinakaunang kaso ng pagtatayo ng mga residential cell na bato sa mga monasteryo ng Russia. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, halos lahat ng mga selula sa monasteryo ay gawa sa bato.
Ang bawat cell noon ay may hiwalay na pasukan. Binubuo ito ng dalawang pangunahing silid: isang mainit na pasukan at ang cell mismo. Naka-on likod-bahay may isang malamig na pasukan kung saan may palikuran (toilet) at mga kahoy na panggatong. Ang mga maliliit na bintana, na matatagpuan sa malalim na mga niches, ay gawa sa mika at sarado na may mga kahoy na shutter.
Sa pagtatapos ng XVIII - maagang XIX mga siglo, ang mga gusali ng cell ay muling itinayo sa monasteryo. Ang mga ito ay inayos ayon sa prinsipyo ng koridor - ang pinto sa bawat pinangunahan mula sa karaniwang koridor. Sa mga selda, ang mga vault ay nasira, ang mga kisameng bato ay na-install, ang "balon" na mga bintana ay nilinis, at ang mga dating pintuan ay hinarangan ng mga brick. Kasabay nito, ang dekorasyon ay nawala, ang mga bubong ay itinayo muli, at ang ilang mga gusali ay idinagdag na may ikatlong palapag.
Ang bawat cell building ay may sariling pangalan. SA Simbahan ni San Felipe magkadugtong sa gusali ng Santo, sa timog ng Simbahan ng Annunciation Matatagpuan ang Blagoveshchensky, nagpapatuloy ang Nastoyatelsky sa linya nito, pagkatapos ay matatagpuan ang Kaznacheysky. Sa hilagang hilera ng gusali ng cell ay mayroong mga gusali ng Viceroyal at Rukhlyadny. Ang silangang hilera ay nabuo ng Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny at Novobratsky.
Bilang karagdagan sa mga lugar ng tirahan, ang mga gusali ng cell ay naglalaman din ng mga serbisyong pang-ekonomiya. Ang layunin ng maraming mga gusali ay ipinahiwatig ng kanilang mga pangalan: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Laundry. Ang Viceroyal Building ay nagtataglay ng mga workshop sa paggawa ng kandila, metalworking, at pag-print, sa Novobratsky mayroong serbisyo ng boiler, at sa Rukhlyadny mayroong isang tailor at shoe workshop nang ilang panahon.
Availability sa site malaking bilang nakikilala ang mga serbisyo Monasteryo ng Solovetsky mula sa iba pang mga monasteryo, kung saan sinubukan nilang ilipat ang mga naturang serbisyo sa kabila ng pader ng kuta. Ito ay idinikta ng espesyal na lokasyon sa hangganan ng monasteryo at ang pangangailangan na makatiis ng mahabang pagkubkob kapag inaatake ng mga kaaway. Ngunit kahit dito lahat ng mga serbisyo ay matatagpuan sa labas ng Cathedral Square.

Ang mga kapatid ng muling nabuhay na monasteryo ay kasalukuyang nakatira sa Viceroyal Corps. Sa gusali ng Rukhlyadny mayroong isang tindahan ng monasteryo, isang tanggapan ng simbahan-archaeological, isang departamento ng pagpapanumbalik at iba pang mga serbisyo ng monasteryo, sa panahon ng taglamig Matatagpuan dito ang serbisyo ng pilgrimage. Ang mga gusali ng Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky at Laundry ay inookupahan ng isang museum-reserve. Ang gawaing pagpapanumbalik ay isinasagawa sa lahat ng iba pang mga gusali ng cell.

- (bagong Greek kelleion, mula sa Latin cella room). tahanan ng monghe. Sa isang matalinghagang kahulugan: isang maliit, katamtamang silid. Diksyunaryo mga salitang banyaga, kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. CELL room ng isang monghe o madre. Diksyunaryo…… Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Cm… Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan

CELL, cell, mabait. pl. cell, babae (mula sa Greek kellion mula sa Latin). Hiwalay na silid para sa isang monghe (simbahan). || trans. Kwarto ng malungkot na tao (nagbibiro). Ito ang student cell ko. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explanatory Dictionary

CELL- Kuzmin, magsasaka, St. XV siglo A. F. I, 16. Cell, alipin sa Starodub. 1539. A. F. I, 64 ... Talambuhay na Diksyunaryo

- (Greek kellion, mula sa Latin cella room), tirahan sa isang monasteryo para sa isa o higit pang monghe... Modernong encyclopedia

- (Greek kellion mula sa Latin cella room), hiwalay sala monghe... Malaki Encyclopedic Dictionary

KELLYA, at, b. pl. liy, babae 1. Isang hiwalay na silid para sa isang monghe o madre sa isang monasteryo. Monastic room 2. trans. Nakalibre at mahinhin na tahanan, kwarto (luma na). | pagbaba cell, at, babae | adj. cell, aya, oe (sa 1 ​​kahulugan). Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I... Ozhegov's Explanatory Dictionary

cell- madilim (Kozlov); tahimik (Frug); masikip (Bely, Gippius); kahabag-habag (Kozlov, Sadovnikov) Epithets ng pampanitikang pagsasalita ng Ruso. M: Supplier ng hukuman ng Kanyang Kamahalan, ang Quick Printing Association A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913... Diksyunaryo ng mga epithets

cell- cell, pamilya pl. cell... Diksyunaryo ng mga paghihirap ng pagbigkas at stress sa modernong wikang Ruso

Cell- (Greek kellion, mula sa Latin cella room), tirahan sa isang monasteryo para sa isa o higit pang mga monghe. ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

AT; pl. genus. liy, ganun. lyam; at. Ang tirahan ng isang monghe o madre sa isang monasteryo (isang hiwalay na silid o isang hiwalay na tirahan). // kanino o ano. Trad. makata. Maliit na kwarto malungkot na tao. * Biglang nag-ilaw ang student cell ko (Pushkin). ◁ Cell (tingnan).… … Encyclopedic Dictionary

Mga libro

• Ang Bronze Horseman at iba pang mga gawa (audiobook MP3), A. S. Pushkin. Inihahandog namin sa iyong atensyon ang isang audiobook " Tansong Mangangabayo". Mga recording noong 1940-1950s... audiobook
• Ang Madre, si Diderot Denis. Denis Diderot - isang natatanging manunulat at palaisip ng Enlightenment, publisher ng sikat na 171, o Paliwanag na diksyunaryo agham, sining at sining 187;, may-akda ng isang magagaling na nobela...
• "The Bronze Horseman" at iba pang mga gawa na ginanap ng mga masters ng artistikong pagpapahayag, Alexander Pushkin. 1. Binasa ni Vsevolod Aksenov Bacchic kanta 2. Binasa ni Vasily Kachalov "Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay..." Ruslan at Lyudmila (simula) Boris Godunov (Gabi. Cell sa Miracle Monastery)...