Mga kurso kung paano magbukas ng isang tour agency mula sa simula. Text ng ekskursiyon

Ang maliit na tao ay partikular na matanong. Nasisiyahan siyang matuto ng mga bagong bagay, sumisipsip ng mga imahe, emosyon, at kulay. Samakatuwid, napakahalaga na suportahan ang kanyang pagnanais na maging pamilyar sa kung ano ang nakapaligid sa kanya.

Madalas mong makita ang opinyon na ang mga ekskursiyon ng mga bata at iba pang mga aktibidad na pang-edukasyon ay kailangan ng mas matatandang mga bata, ngunit ang mga maliliit ay walang silbi para sa kanila: ano ang maaalala ng isang napakaliit na bata? Siyempre, ang mahabang paglalakbay o mga oras na paglalakad na may kasaganaan ng makasaysayang impormasyon ay talagang hindi angkop sa kasong ito. Ang mga ekskursiyon para sa mga maliliit na bata ay may sariling mga detalye. Hindi nila na-overload ang bata ng impormasyon, ngunit naglalayong mapaunlad ang mga pandama ng bata: pandinig, paningin, pagpindot, at maging ang amoy at panlasa. Ngunit ang mga pamamasyal ay dapat na naroroon sa buhay ng bawat bata. Pagkatapos ng lahat, sa kanilang tulong, ang sanggol ay nakikilala ang mundo sa paligid niya, kalikasan, at ang kanyang bayan.

Hindi lahat ng kumpanyang nagtatrabaho sa sektor ng turismo ay kayang mag-organisa ng iskursiyon para sa mga bata. Samakatuwid, kung nais mong gamitin ang mga serbisyo ng isang partikular na kumpanya, tiyaking alamin kung mayroon itong mga bus na partikular na nilagyan para sa maliliit na bata, kung mayroon itong karanasan sa pakikipagtulungan sa mga batang kliyente, at kung talagang magiging kapaki-pakinabang ang kanilang programa para sa bata. Gayunpaman, hindi mo kailangang lutasin ang isyung ito nang mag-isa. Organisasyon ng mga iskursiyon sa kindergarten- medyo karaniwang kasanayan. Sa kasong ito, tiyak na makatitiyak ka na ang kaganapan ay iaangkop sa mga pangangailangan ng mga bata. Samakatuwid, mas mahusay na ipagkatiwala ang organisasyon ng mga unang ekskursiyon sa buhay ng iyong sanggol. At sa hinaharap maaari kang pumili ng isang katulad na kaganapan para sa iyong anak mismo.

Nagsasagawa ng paglilibot sa isang kindergarten

Ang mga unang ekskursiyon sa kindergarten ay isinaayos, bilang panuntunan, nang direkta sa teritoryo ng institusyong pang-edukasyon sa preschool mismo. Karaniwan, sa ganitong "mga paglalakbay," nakikilala ng mga bata ang buhay na kalikasan, nangongolekta ng iba't ibang likas na materyales at pagkatapos ay gamitin ang mga ito para sa mga crafts. Ang pagsasagawa ng isang iskursiyon sa isang kindergarten ay palaging nagdudulot ng kagalakan sa mga bata kung ang kaganapan ay naayos nang tama. Ang sanggol ay magbabahagi ng mga impression sa loob ng mahabang panahon at manabik para sa mga bago.

Maraming kindergarten ang may mga espesyal na ecological trail. Doon maaari kang maging pamilyar sa mga hayop, halaman, at tamasahin ang kagandahan ng nakapaligid na mundo. Talagang gusto ng mga bata ang ganitong mga ekskursiyon sa kapaligiran sa kindergarten at nagdadala sa kanila ng maraming benepisyo:

• magbigay ng bagong kaalaman;
• turuang mahalin at protektahan ang kalikasan, pangalagaan ang mga hayop at;
• magtanim ng pagmamahal sa kagandahan;
• ipakilala ang iba't ibang mga natural na phenomena;
• Tulungan ang bata na bumuo ng imahinasyon at pagkamalikhain.

Bilang karagdagan, ang pagsasagawa ng iskursiyon ay kapaki-pakinabang din sa mga terminong panlipunan. Ang kaganapang ito ay nagbibigay-daan sa mga bata na mas makilala ang isa't isa, makipagkaibigan, at ang guro na magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa kanilang mga mag-aaral.

Mga paglilibot sa lungsod ng mga bata

Mahalagang ipakilala ang bata sa sariling lungsod. Magagawa mo ito nang mag-isa, kahit na hindi ka pa nakakagawa ng pambatang iskursiyon. Ang kailangan lang sa iyo ay ang pagnanais na bigyan ang iyong anak ng bagong kaalaman at ayusin ang kawili-wiling oras ng paglilibang para sa kanya. Maaari mong simulan ang iyong mga paglilibot sa lungsod mula sa iyong sariling lugar. Tiyak, malapit sa iyong tahanan ay may mga gusaling karapat-dapat na bigyang pansin na tutulong sa iyo na itanim sa iyong anak ang pagmamahal sa maliliwanag na kulay at kawili-wiling arkitektura, iba't ibang puno, at mga kama ng bulaklak na may makukulay na bulaklak. Sabihin sa iyong anak ang tungkol sa kanila, talakayin kung ano ang nakita mo sa kanya, tandaan ang mga kagiliw-giliw na katotohanan, tula, at maikling kuwento. At sa paglaon, kapag nakita mong handa na ang iyong anak para dito, maaari mong ibaling ang iyong pansin sa mga iskursiyon ng mga bata sa paligid ng lungsod, na inayos ng mga espesyalista, at piliin ang pinaka-angkop na kaganapan para sa iyong anak.

Gumawa ng bago kawili-wiling iskursiyon- ito ay hindi isang madaling bagay. Ang nakaplanong kaganapan ay dapat nahahati sa dalawang pantay na yugto - paghahanda at pagsasagawa ng iskursiyon.

Upang bumuo ng isang bagong ruta ng iskursiyon, kailangan mong magpasya sa layunin ng iskursiyon, ang uri (sa mga tuntunin ng nilalaman - pamamasyal, pampakay; ayon sa paraan ng transportasyon - paglalakad, bus) at mga bagay na ipinapakita. Ang teksto ng iskursiyon, ang tagal at kayamanan ng mga katotohanan ay nakasalalay dito. Hindi ito dapat gawin ng isang tao, ngunit ng isang malikhaing grupo, na dapat magsama ng tatlo hanggang pitong tao.

Mga unang hakbang sa pagpaplano ng iskursiyon

Kapag napili ang mga bagay, nagsisimula kaming mangolekta ng impormasyon sa bawat isa sa kanila at gumuhit ng pinaka-maginhawang ruta para sa mga paglipat (paglilipat, atbp.). Ngayon, mula sa isang malaking halaga ng impormasyon sa mga bagay, kailangan mong bumuo ng isang tour text para sa bawat isa sa kanila at isang card ng bagay. Ang nasabing card ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng portfolio ng isang gabay na nilalaman nito maikling impormasyon tungkol sa bagay at posibleng litrato nito.

Matapos maisulat ang mga teksto ng ekskursiyon para sa mga bagay, mas madaling lumikha ng isang kawili-wili at maigsi na teksto ng ekskursiyon at ikonekta ang mga bahagi na may karampatang mga paglipat.

Pagkatapos ihanda ang mga materyales, ito ay tapos na pag-unlad ng pamamaraan Ang mga iskursiyon ay isang dokumentong naglalarawan sa ekskursiyon at ang mga pangunahing parameter nito. Kasama sa manual ang isang paksa, isang mapa ng ruta, ang haba nito, uri ng ekskursiyon, mga panuntunan sa kaligtasan, layunin, mga gawain at oras. Kasama rin dito ang isang talahanayan - isang plano para sa iskursiyon:

• ruta;
• display object;
• huminto;
• oras sa minuto;
• listahan ng mga pangunahing isyu, mga pangalan ng mga subtopic;
• mga patnubay sa organisasyon;
• mga alituntunin(lohikal na paglipat).

Pagkatapos nito, ang manwal ay dapat na sertipikado ng pamamahala.

Ang portpolyo ng tour guide

Bago magsagawa ng paglilibot, kailangan mong mangolekta ng isang "gabay na portpolyo". Ito ang propesyonal na pangalan ng kit visual aid para gawing simple ang iskursiyon. Ang mga ito ay maaaring mga reproduksyon ng mga pagpipinta, mga larawan ng mga taong may kaugnayan sa paksang ito, mga mapa na naglalarawan ng mga negosyo o mga operasyong militar, mga mapa ng heograpiya, mga sample ng geological, mga sample ng produkto, mga pag-record ng tape at iba pang mga materyales na makakatulong na ipaalam ang iskursiyon.

Mga kinakailangan sa materyal

Ang mga pamantayan para sa pagpili ng visual na materyal ay mababa: pangangalaga, hindi pangkaraniwan, pagpapahayag, pangangailangan para sa pagpapakita at halaga ng edukasyon. Ito ang mga pangunahing katangian ng mga pamantayang ito. Napakahalagang magkaroon magandang materyales sa mga bagay na hindi pa nakaligtas hanggang ngayon o lubos na nabago. Gagawin nitong mas madaling maunawaan ang materyal. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ang mga pagpaparami, mga mapa at mga larawan ay dapat na nasa base ng karton, ang imahe ay dapat na malinaw na may sukat na hindi bababa sa 18*24, mas mabuti na 24*30 cm.

Ngayon na handa na ang lahat ng materyal, alamin natin kung paano magsagawa ng paglilibot nang tama. Karaniwan, ang bawat gabay ay may sariling pamamaraan para sa pagsasagawa ng iskursiyon, batay sa personal na karanasan at mga obserbasyon. Ngunit ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng iskursiyon ay isang buong sistema ng mga kinakailangan at gawain, mga paraan ng pagsasabi at pagpapakita. Ang lahat ng ito ay kinakailangan upang makamit ang maximum na pagkatunaw ng materyal. Ang isang mahusay na binuo na pamamaraan ay isang uri ng listahan ng mga patakaran para sa isang gabay kapag nagsasagawa ng isang tiyak na iskursiyon. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na ang mga pamamaraan ng pagsasagawa ng iskursiyon ay dapat na bahagyang naiiba depende sa mga katangian ng edad ng grupo at ang interes ng mga excursionist.

Para sa mga bata edad ng paaralan Mas mainam na huwag i-overload ang teksto ng mga katotohanan; kawili-wiling alamat o kasaysayan. Ito rin ay nagkakahalaga ng paghahanda para sa mga tanong na natatanggap ng mga bata. Mahalagang mahawakan ang atensyon ng mga mag-aaral. Upang gawin ito, kailangan mong magtanong: "Alam mo ba?"; “Narinig mo na ba ang tungkol sa...?”; "Gusto mo ba...?" at iba pa. Sa kasong ito, ang gabay ay magsisimula ng isang dialogue sa mga excursionist, at sa ganitong paraan maaari mong mahawakan ang iyong pansin sa loob ng mahabang panahon.

Ang mga mas lumang henerasyong turista, bilang panuntunan, ay kumikilos nang tahimik at mahinahon, at medyo mahirap maunawaan kung interesado sila sa kuwento o hindi. Kung sakaling ang mga ito ay hindi mga propesor at siyentipiko, ipinapayong huwag mag-overload ang teksto ng iskursiyon na may malaking bilang ng mga petsa at numero. Laging maglaan ng oras para sa pagkuha ng litrato, lima hanggang pitong minuto lang ay sapat na.

Mga diskarte sa gabay

meron pangkalahatang tinatanggap na mga pamamaraan pagsasagawa ng iskursiyon, kasama sa mga ito ang mga pamamaraan ng pagsasabi at pagpapakita. Binibigyang-daan ka ng mga diskarte sa pagpapakita na mas maakit ang atensyon ng mga turista mahahalagang detalye, suriin pangkalahatang pananaw bagay at kumbinasyon nito sa kapaligiran. Ang mga diskarte sa pagsasalaysay, naman, ay nakakatulong upang muling likhain ang isang mas tumpak na larawan ng mga kaganapan sa imahinasyon ng mga turista. Key words: “Imagine...”, “It’s been... a year...”, atbp.

Mga panuntunan sa kaligtasan

Ngunit bukod sa kawili-wiling materyal at isang kaaya-ayang gabay, ang kaganapan ay dapat na ligtas.

Ang kaligtasan kapag nagsasagawa ng mga ekskursiyon, lalo na ang mga paglalakad, ay napakahalaga. Ang mga pangunahing alituntunin ng kaligtasan at pag-uugali sa ruta ay mababasa sa metodolohikal na pag-unlad ng iskursiyon. Ngunit ang gabay ay obligadong ipaalam sa grupo ang tungkol sa mga pag-iingat sa kaligtasan kaagad bago ang iskursiyon. Sabihin sa amin ang tungkol sa lahat ng mga nuances ng ruta. Dapat marinig ang pinaka-banal na mga parirala tungkol sa hindi paglabas ng iyong ulo sa bintana ng bus at pagtalon habang ito ay gumagalaw. Dahil inaako ng gabay ang responsibilidad para sa grupo sa panahon ng iskursiyon, tungkulin niyang pag-usapan ang tungkol sa mga panuntunang pangkaligtasan.

Ano ang dapat bigyan ng babala sa mga turista?

Espesyal na atensyon Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga intersection ng kalsada at mga transition (tulay ng lubid, kuweba, lagusan, atbp.). Kung ang iskursiyon ay isinasagawa sa labas, dapat kang bigyan ng babala tungkol sa mga patakaran kaligtasan ng sunog. Kinakailangan din na pag-usapan ang katotohanan na hindi mo dapat subukan ang mga kabute, hawakan ang iba't ibang mga insekto at hayop gamit ang iyong mga kamay, uminom ng tubig mula sa mga bukas na reservoir at maglakad nang walang sapin.

Kapaki-pakinabang na pangalagaan ang mga gamit sa bahay ng lokal na populasyon at ang nakapalibot na kalikasan sa lugar ng iskursiyon. Bilang karagdagan, ang mga taong sumailalim sa paunang pagtuturo at medikal na pagsusuri, gayundin ang mga taong walang kontraindikasyon na nauugnay sa kalusugan, ay dapat pahintulutan sa mga ekskursiyon.

Panimula……………………………………………………………..3

1. Paksa at mga ideya ng pamamaraan ng iskursiyon.

1.1 Paksa at mga uri ng mga paraan ng iskursiyon……5

1.2. Pamamaraan para sa paghahanda ng mga ekskursiyon…………………………8

2. Pag-uuri ng mga pamamaraan ng pamamaraan.

2.1 Pag-uuri ng mga pamamaraang pamamaraan………….14

2.2 Metodolohikal na mga pamamaraan para sa pagpapakita……………………………..17

2.3 Metodolohikal na pamamaraan ng kuwento………………….25

3. Mga espesyal na pamamaraang pamamaraan.

3.1. Teknik para sa pagpapakita ng visual aid………35

3.2 Mastery ng methodological techniques sa pamamagitan ng gabay………………………………………………………..39

4. Mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon.

4.1 Teknik para sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon………………………………42

Konklusyon…………………………………………………………..51

Bibliograpiya………………………………………….…52

Panimula.

Ang metodolohiya sa pinakamalawak na kahulugan ng salita ay isang hanay ng mga paraan upang mabilis na maisagawa ito o ang gawaing iyon, lutasin ang isang problema, makamit ang isang itinakdang layunin, at higit pa rito sa makitid na kahulugan ay isang hanay ng mga tiyak na pamamaraan ng pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga lektura, pag-uusap, ekskursiyon sa isang partikular na paksa at para sa isang partikular na grupo.

Ang pamamaraan ay nahahati sa pangkalahatan at tiyak.

Ang iskursiyon ay isang pamamaraang pinag-isipang pagpapakita ng mga lugar ng interes, makasaysayang at kultural na monumento, isang pagpapakita batay sa pagsusuri ng mga bagay sa harap ng mga namamasyal, pati na rin ang mga kaganapang nauugnay sa kanila.

Ang gabay ay hindi walang malasakit sa kung ano ang nakikita ng turista, kung paano niya mauunawaan at malalaman ang kanyang nakita at narinig.

Ang gabay, kasama ang kanyang mga paliwanag, ay humahantong sa mga turista sa mga kinakailangang konklusyon, at ang pagiging epektibo ng iskursiyon ay nakasalalay dito.

Ito ay sumusunod mula dito na ang kakanyahan ng isang iskursiyon ay maaaring tukuyin bilang mga sumusunod: isang visual na proseso ng katalusan ng nakapaligid na mundo, isang proseso na binuo sa paunang napiling mga bagay na matatagpuan sa natural na mga kondisyon o matatagpuan sa mga bulwagan ng mga museo, mga eksibisyon, mga workshop ng isang iskultor, artista, atbp.

Ang pamamaraan ng ekskursiyon ay isang pribadong pamamaraan, dahil nauugnay ito sa proseso ng pagpapalaganap ng kaalaman batay sa isang anyo ng trabaho. Ang pamamaraan ng ekskursiyon ay isang hanay ng mga kinakailangan at panuntunan para sa iskursiyon, pati na rin ang kabuuan ng mga pamamaraan ng pamamaraan para sa paghahanda at pagsasagawa ng mga ekskursiyon. iba't ibang uri, sa iba't ibang paksa at para sa iba't ibang grupo ng mga tao.

Sinasagot ng pamamaraan ng excursion work ang mga sumusunod na tanong:

1. Bakit inihanda at isinasagawa ang iskursiyon (layunin, layunin)?

2. Anong mga isyu ang sinasaklaw sa panahon ng iskursiyon (para saan ang nilalaman nito)?

3. Paano magsagawa ng tour (methodological techniques)?

Ang pamamaraan ng ekskursiyon ay binubuo ng ilang independyente, magkakaugnay na mga bahagi:

Mga pamamaraan para sa pagbuo ng bagong paksa para sa bureau na ito;

Mga pamamaraan para sa gabay sa pagbuo ng isang paksa na bago sa kanya, ngunit nabuo na sa bureau na ito;

Mga paraan ng paghahanda ng gabay para sa pagsasagawa ng susunod na iskursiyon;

Mga paraan ng pagsasagawa ng iskursiyon;

Mga pamamaraan pagkatapos ng gawaing iskursiyon.

1. Paksa at mga uri ng mga diskarte sa iskursiyon.

1.1 Paksa at mga uri ng mga diskarte sa iskursiyon.

Ang paraan ng pagsasagawa ng iskursiyon ay isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit kapag nagsasagawa ng iskursiyon, na idinisenyo upang makahanap ng isang paraan upang mas madali at epektibong makamit ang layunin ng iskursiyon, upang matulungan ang mga turista na mas madali at mas matatag na maunawaan ang nilalaman ng iskursiyon. .

Ang mga pamamaraan ng pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon ay nahahati sa pangkalahatan, personal at indibidwal. Ang mga pangkalahatang pamamaraan ay ang batayan para sa pagsasagawa ng anumang iskursiyon, anuman ang paksa nito, ang komposisyon ng pangkat ng iskursiyon. Ang personal, sa huli, ay ang mga pamamaraan na ginagamit sa mga iskursiyon ng isang tiyak na uri (pang-industriya, museo, natural na kasaysayan, transportasyon, paglalakad), o sa mga iskursiyon na isinasagawa para sa isang tiyak na layunin na ginagamit ng mga tao upang ipahayag ang kanilang sarili sa mga manonood (mga bata, kabataan, matatanda). Hindi lihim na ang mga personal na pamamaraan, na nakatuon sa mga pangunahing kinakailangan ng pamamaraan ng iskursiyon, ay bumuo at tumukoy ng mas epektibong mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon ng ganitong uri. Alam ng lahat na, sa huli, ang mga indibidwal na diskarte ay mga natatanging pamamaraan ng pagmamasid sa isang bagay o pagsasabi ng isang kuwento tungkol dito, halimbawa, pagpapakita ng isang gusali na nakatayo sa baybayin ng isang reservoir, na sa isang magandang araw ng tag-araw ay sa wakas ay makikita sa kanyang ibabaw. At hindi na kailangang sabihin pa na ang mga ganitong pamamaraan ay karaniwang intelektwal na pag-aari ng unang tour guide at hindi, sa wakas, ginagamit ng lahat na, samakatuwid, ay nagsasagawa ng mga naturang ekskursiyon. Sa katunayan, ang mga nakahiwalay na diskarte ay kasama rin ang mga na ang pagpapatupad ay limitado sa isang tiyak na oras ng taon o araw.

Ang pamamaraan ng iskursiyon ay isinasaalang-alang sa maraming aspeto: bilang batayan propesyonal na kahusayan mga gabay sa paglilibot; bilang isang mekanismo na nagpapabuti sa "feed" ng materyal; bilang isang proseso ng pag-streamline ng mga aktibidad ng isang gabay. Ang pamamaraan ay tumutulong sa mga turista na makita, matandaan at maunawaan nang higit pa kaysa sa isang panayam na sumasaklaw sa parehong paksa. Nangyayari ito dahil ang pamamaraan ng lektor ay higit na nakabatay sa iba't ibang uri ng mga mensahe at paglalarawan, ang kwento ng panayam ay isinasagawa nang hiwalay sa mga bagay ng paglalarawan Ang pamamaraan ng ekskursiyon ay binubuo ng ilang independyente, magkakaugnay na mga bahagi: - mga pamamaraan para sa pagbuo ng isang bagong paksa para sa a ibinigay na kawanihan; - mga pamamaraan para sa gabay upang bumuo ng isang paksa na bago sa kanya, ngunit binuo na sa bureau na ito - mga pamamaraan para sa paghahanda ng gabay para sa susunod na iskursiyon; - mga paraan ng pagsasagawa ng iskursiyon;

Mga aspeto ng pamamaraan ng iskursiyon: ang batayan ng mga propesyonal na kasanayan ng gabay, ang mekanismo para sa pagtatanghal ng materyal, ang proseso ng pag-streamline ng mga aktibidad ng gabay sa panahon ng paghahanda at pagsasagawa ng iskursiyon.

Ang pamamaraan ng iskursiyon ay nauugnay sa mga konsepto tulad ng kuwento at palabas. Sa tanong tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng pagpapakita at pagsasabi sa isang iskursiyon, ang pamamaraan ay nagbibigay ng isang malinaw na sagot: mula sa pagpapakita hanggang sa pagsasabi. Dapat kang magsimula sa isang palabas, na may visual o iba pang (tactile, olfactory) na mga impression, at pagkatapos ay magpakilala ng isang kuwento. Isinasaalang-alang ng pamamaraan ang kakayahan ng isang bagay na makaakit ng atensyon, gamit iba't ibang paraan pagtaas ng atensyon ng mga turista.

Ang isa pang layunin ng pamamaraan ay upang magmungkahi ng karamihan mahusay na paggamit pamamaraang pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon. Isinasaalang-alang ng pamamaraan ng iskursiyon ang mga isyu ng emosyonal na epekto sa mga turista.

Ang paksa ng pamamaraan ng iskursiyon ay ang may layuning pag-aaral, sistematisasyon, pagbabalangkas, pagpapaliwanag at praktikal na aplikasyon ng mga paraan at pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay, pati na rin ang mga pamamaraan ng pamamaraan sa tulong kung saan ang mga empleyado ng mga institusyong iskursiyon ay nagsasagawa ng kanilang mga aktibidad. Ang pamamaraan ng ekskursiyon ay nagbubuod sa karanasan ng pagsasagawa ng mga ekskursiyon, bubuo at nag-aalok ng mga pamamaraang pamamaraan na napatunayan ang kanilang mga sarili sa pagsasanay at tinitiyak ang pinakamataas na kahusayan sa pagsisiwalat at pagdama ng paksa.

1.2 Pamamaraan para sa paghahanda ng mga ekskursiyon.

Ang pagbuo ng iskursiyon ay isinasagawa ng isang creative group na binubuo ng 3-10 tao, depende sa pagiging kumplikado ng paksa. Ang bawat kalahok ay gumagana sa isa sa mga seksyon o isa sa mga subtopic mga pamamasyal. Pinagsasama at ine-edit ng pinuno ng creative team ang inihandang materyal.

Ang paghahanda ay nahahati sa dalawang yugto:

Preliminary - pagpili at pag-aaral ng mga materyal na katotohanan (i.e., ang proseso ng paunang akumulasyon ng kaalaman sa isang partikular na paksa), na isinasagawa ng isang malikhaing grupo, pagpili ng mga bagay kung saan ibabatay ang iskursiyon;

Direktang - pagguhit ng ruta ng iskursiyon, pagproseso ng makatotohanang materyal.

Bilang karagdagan, ang gawain ay ginagawa sa istraktura ng metodolohikal na pag-unlad: pagpapakilala, pangunahing bahagi, konklusyon; ang isang control text ay pinagsama-sama, ang metodolohikal na pagsasagawa ng iskursiyon ay nasuri (tinutukoy ang pinakaangkop na pamamaraang pamamaraan ng pagpapakita at pagsasabi ng partikular para dito o sa bahaging iyon ng ekskursiyon), isang "portfolio ng gabay" ay nabuo, at isang indibidwal na teksto ay inihanda . Ang metodolohikal na pag-unlad ay isang condensed plan, isang dokumento na tumutukoy kung paano isasagawa ang iskursiyon na ito, sa anong pagkakasunud-sunod upang ayusin ang pagpapakita ng mga monumento, kung anong pamamaraan ang ipinapayong gamitin para sa epektibong pagpapatupad mga pamamasyal. Dito dapat makahanap ang gabay ng payo sa pagkakasunud-sunod kung saan ipapakita at sasabihin, kung anong mga materyales mula sa "portfolio ng gabay" at kung kailan ito pinakamahusay na ipakita. Metodolohikal na pag-unlad ay pinagsama-sama para sa bawat paksa ng iskursiyon.

Ang pag-unlad ng pamamaraan ay isang ipinag-uutos na dokumento, kung wala ang isang iskursiyon sa paksang ito ay hindi maaaring isagawa.

Ang isang ipinag-uutos na dokumento ay isa ring indibidwal na teksto, na nagbibigay sa gabay ng karapatang magsagawa ng paglilibot sa paksang ito. Ang isang maayos na pinagsama-samang metodolohikal na pag-unlad ay nakakatulong sa gabay na mas ganap na maihayag ang paksa.

Institusyon ng kultura ng estado

4. organisasyon ng inspeksyon

5. pagkakaroon ng ruta

SA mga tampok Ang mga iskursiyon sa museo ay dapat magsama ng higit na kadaliang kumilos at madalas na pagbabago sa mga paksa at ruta dahil sa patuloy na pag-unlad ng eksibisyon (pagpapakilala ng mga bagong paksa, mga eksibit, bahagyang muling pagsasalamin, atbp.). Ang paglilibot sa museo ay limitado sa espasyo ng silid ng eksibisyon. Ang gabay ay hindi maaaring huminto sa panahon ng iskursiyon; limitado ang kakayahan nitong mag-relax at ihanda ang grupo na makakita ng bagong materyal. Kadalasan, ang mga eksibit na lumalabas sa harap ng mga turista sa iba't ibang uri at karamihan ay nakakalat sa atensyon ng grupo, at ang gabay ay kailangang maglagay ng maraming kasanayan at pagsisikap sa pag-aayos at pagdidirekta ng atensyon ng madla sa nais na eksibit.

Ang lahat ng nasa itaas ay dapat isaalang-alang kapag naghahanda at nagsasagawa ng paglilibot sa museo.

Depende sa lawak ng paksa at sa lalim ng pagsisiwalat nito, ang mga iskursiyon ay nahahati sa pangkalahatang-ideya at pampakay. Gayundin sa ilang mga kaso mayroong mga cyclic excursion.

Ang pinakakaraniwang uri ng iskursiyon ay sightseeing tour.

Ang layunin nito ay bigyan ang bisita ng pangkalahatang ideya ng museo, mga koleksyon nito, at ang eksibisyon sa kabuuan.

Thematic na iskursiyon ay isang paglilibot sa isang partikular na paksa. Itinatakda nito ang gawain ng isang kumpleto at malalim na pagsisiwalat ng paksa habang ginagamit ang maximum na nauugnay na materyal na ipinakita sa eksibisyon.

Ang mga pampakay na ekskursiyon ay hindi posible sa lahat ng hindi pang-estado na museo. Ang kanilang presensya ay nakasalalay sa profile ng museo, ang likas na katangian ng pangunahing tema nito, espasyo ng eksibisyon, ang bilang ng mga seksyon at paksa, at higit sa lahat, sa pagkakaiba-iba at kayamanan ng materyal ng museo.

Mga cycle excursion Para sa mga museo na hindi pang-estado, ito ay isang bihirang kababalaghan, dahil nangangailangan sila ng pagsasama-sama ng mga iskursiyon na may iisang tema, na nagtatrabaho sa parehong grupo ng mga bisita sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod para sa isang tiyak na oras.

II. Paghahanda ng iskursiyon sa museo

1. Ang simula ng trabaho sa isang bagong iskursiyon ay pagpapasiya ng paksa, layunin, hanay ng mga isyu na kailangang saklawin.

Lahat ng mga sangkap na ito paunang yugto Ang mga gawa ay nakasalalay, una sa lahat, sa profile ng museo, ang mga koleksyon na ipinakita sa eksibisyon, pati na rin ang pangangailangan ng mga bisita.

IV. Pamamaraan ng guided tour

Ang mga pangunahing pamamaraan at pamamaraan para sa pagsasagawa ng isang iskursiyon ay nakabalangkas sa proseso ng pagbuo ng nilalaman nito. Gayunpaman, nakakatanggap sila ng mga tiyak na form at isang kumpletong karakter lamang pagkatapos ng espesyal na pag-unlad ng mga ito sa eksibisyon, sa mga kondisyon na mas malapit hangga't maaari sa isang iskursiyon. Ang gabay ay dapat, sa pagsasanay, piliin ang pinakamatagumpay na pamamaraang pamamaraan para sa isang naibigay na eksibisyon.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: pangkalahatang mga pamamaraan pagsasagawa ng iskursiyon:

2. kuwento

Sa pagsasagawa, lahat sila ay kumikilos sa pagkakaugnay, sa huli ay bumubuo ng isang solong paraan ng ekskursiyon. Ang pangunahing kinakailangan nito ay isang organikong koneksyon sa pagitan ng palabas at ng kuwento, ngunit, bilang panuntunan, sa proseso ng pagsasagawa ng isang iskursiyon, ang palabas ay nauuna sa kuwento. Ang pagpapakita ng isang eksibit ay hindi isang simpleng pagpapakita ng isang bagay. Ang bawat materyal na ipinakita sa eksibisyon ay nagdadala ng ilang impormasyon at gumaganap ng isang tiyak na papel. Ang gawain ng gabay ay ihatid ito sa mga turista.

Kapag nagsasagawa ng isang partikular na iskursiyon, ang mga pamamaraan ng show and tell ay ipinapatupad sa pamamagitan ng ilang mga diskarte, tulad ng:

1. berbal o mental na muling pagtatayo (libangan ng isang kaganapan batay sa mga materyales na ipinakita sa eksibisyon)

2. paghahambing

3. pagsipi sa mga naka-exhibit na dokumento (ang mga sipi na binasa ay dapat na mahusay na isama sa pagpapakita ng mismong eksibit, na tumutulong upang maihayag ang paksa)

Ang pag-uusap ay isang mahalagang bahagi ng anumang iskursiyon. Una sa lahat, ito ang pambungad at huling bahagi ng iskursiyon, na tinalakay sa itaas. Ang mga hiwalay na elemento ng pag-uusap ay ipinakilala sa pangunahing bahagi ng iskursiyon, na pinag-isipan nang maaga ang mga tanong para sa mga ekskursiyonista.

Bilang karagdagan sa pagpapakita, pagsasabi at pakikipag-usap, na bumubuo sa batayan ng pamamaraan ng iskursiyon, ang mga karagdagang pamamaraan ay kadalasang ginagamit sa mga ekskursiyon sa museo: pakikinig sa mga sound recording ng mga alaala ng mga kalahok sa mga kaganapang tinalakay sa iskursiyon, panonood ng mga video, filmstrip, atbp. . Ang tagal ng naturang "pagsingit" ay hindi dapat lumampas sa 4-5 minuto. Kung hindi, ang atensyon ng mga turista ay makakalat, at ang interes sa pagpapatuloy ng iskursiyon ay bababa.

Para sa mas kumpletong pagsisiwalat ng paksa, na may maliit na bilang ng mga eksibit, maaari kang gumamit ng karagdagang, pantulong na materyal na hindi kasama sa eksibisyon: mga larawan, reproduksyon, kopya, diagram, mapa, mga guhit, atbp. -tinatawag na "portpolyo ng tour guide").

V. Ilang tuntunin sa pagsasagawa ng iskursiyon

Ang tagumpay ng iskursiyon ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang gabay ay kinakailangan upang:

Kaalaman sa materyal

Tamang pananalita

Hindi nagkakamali ang hitsura

Kakayahang magtatag ng pakikipag-ugnayan sa isang grupo, atbp.

Sa panahon ng iskursiyon, dapat na iposisyon ng gabay ang grupo sa paraang ang mga ekskursiyonista, nang walang pagbubukod, ay makikita ang materyal na eksibit kung saan sila kasalukuyang nagtatrabaho. Ang lugar ng gabay ay nasa pagitan ng grupo (1.5 m mula dito) at ng stand. Kapag ipinapakita ito o ang materyal na iyon gamit ang isang pointer (maliban kung ang isang dokumento ay binabasa o ang ilang mga tampok ng eksibit ay ipinahiwatig), ang gabay ay dapat na idirekta sa grupo at obserbahan ang reaksyon nito. Ang pagwawalang-bahala ng gabay sa pag-uugali ng madla, pati na rin ang kanyang pagpapakita ng masamang kalooban, ay hindi katanggap-tanggap. Ang gabay ay isang uri ng artista. At ang tagumpay ng parehong buong gawain ng paghahanda ng iskursiyon at pagsasagawa nito para sa isang partikular na grupo ng iskursiyon ay higit na nakasalalay sa kung paano niya inihahanda ang kanyang tungkulin at ginagampanan ito sa publiko.

VI. Pagpapabuti ng iskursiyon

Bago lumabas na may handa na iskursiyon sa isang grupo, dapat itong ipakita ng gabay para sa audition sa isang mas may karanasan at may kaalaman sa materyal empleyado, at pagkatapos ang iskursiyon ay opisyal na tinatanggap ng isang komisyon, na maaaring kabilang ang mga kinatawan ng administrasyon ng museo, mga miyembro ng kawani, at mga miyembro ng Konseho ng Museo.

Ngunit kahit na tinanggap ng komisyon ang iskursiyon, ang gawain dito ay hindi itinuturing na natapos.

Kinakailangan na ipagpatuloy ang pag-aaral sa napiling paksa - kilalanin ang mga bagong publikasyon, linawin ang impormasyon tungkol sa mga eksibit, makinig sa mga paglilibot ng iba pang mga gabay, pag-aralan ang reaksyon ng mga bisita.

Gagawin nitong posible na patuloy na mapabuti ang iskursiyon, gawin itong mas nauugnay at kaakit-akit para sa mga turista, at, dahil dito, dagdagan ang interes sa museo sa kabuuan.

Panimula

Magandang hapon, mahal na mga ekskursiyonista. Ngayon ako ang magiging gabay mo sa mundo ng kasaysayan ng medieval Crimea. Ang pangalan ko ay Ermolaev Vladislav Andreevich. Sa hinaharap, maaari mo lamang siyang tawaging "Vladislav." Nais ko ring ipakilala ang isang tao na kung wala ang unang bahagi ng aming iskursiyon ay imposible: ang aming driver ng bus na si Sergei Vladimirovich.

Sinimulan namin ang iskursiyon na "Leafing through the Chronicle of Centuries". Sa panahon ng aming iskursiyon ay mas makikilala namin ang mga pangunahing yugto ng kasaysayan ng medieval Crimea. Magmaneho kami sa mga lumang kalye ng lungsod ng Simferopol, bisitahin ang founding site ng Bakhchisarai, bisitahin ang Assumption Monastery at maglakad sa kweba ng Chufut-Kale. Ang aming paglilibot ay tumatagal ng humigit-kumulang 8 oras. Darating kami pabalik sa humigit-kumulang 16 - 20. Mula sa Simferopol hanggang Bakhchisarai maglalakbay kami ng 30 km. sa kahabaan ng highway ng Sevastopol at isang bahagi ng pedestrian na 3 km. Sa panahon ng paglilibot, mangyaring sundin ang ilang mga panuntunan sa kaligtasan: (mga panuntunan)

Magsisimula ang aming paglalakbay. Sa kanan ay makikita mo ang isang pulang bakod na may openwork na sala-sala, at sa likod nito ang gusali ng Tauride National University na pinangalanan. Ang V.I. Vernadsky ay ang pinakaluma at nangungunang institusyong pang-edukasyon at siyentipiko sa Crimea, na itinatag noong 1918. Sa panahon ng Digmaang Sibil, maraming mga kilalang tao sa Russia ang tumakas sa Crimea at pinagsama ng unibersidad ang lahat ng kulay na ito ng agham ng Russia. Kaagad sa likod ng unibersidad, nagsisimula ang teritoryo ng Salgirka park - isa sa pinakamalaking parke sa Simferopol. Ang pangalan ay nagmula sa pangalan ng Salgir River, sa mga pampang kung saan orihinal na inilatag ang parke. Ang parke ay itinatag noong 1795 ng isang katutubo ng Germany, ang sikat na academician naturalist na si P. S. Pallas. Noong nakaraan, ang teritoryo ng hinaharap na parke ay matatagpuan: isang paaralan ng paghahardin, hortikultura at pagtatanim ng ubas, isang istasyon ng pomological, at isang dendrological nursery. Ngayon, ang mga pangunahing atraksyon ng parke ay:

1. Vorontsov House - isang bahay ng orihinal na arkitektura, na may isang outbuilding bilang imitasyon ng Bakhchisarai Khan's Palace, na itinayo noong 1823-1826. Si Gobernador D.V. Naryshkin, marahil ay batay sa disenyo ng arkitekto na si Prince M.S. Ngayon ang bahay na ito ay nagtataglay ng Crimean branch ng Institute of Archaeology ng National Academy of Sciences ng Ukraine at ng House of Science ng Autonomous Republic of Crimea.

2. Monumento sa site ng bahay ni Steven - hanggang sa mga 1970s, isang isang palapag na bahay ang nakatayo sa site na ito na pag-aari ni X. X. Steven, isang botanist, tagapagtatag ng Nikitsky Botanical Garden. Ang gusali ay nawasak noong 1977.

3. Libingan ng G. F. Morozov - ang libingan ng isa sa mga tagapagtatag ng Russian forestry na si G. F. Morozov.

4. Pallas Estate - isang residential building sa istilo ng Russian classicism, na itinayo noong 1797.

At ngayon ng kaunti tungkol sa kasaysayan ng pagtatatag ng lungsod ng Simferopol. Ang lugar kung saan matatagpuan ang Simferopol sa Salgir Valley ay palaging nakakaakit ng mga tao sa paborableng heograpikal na lokasyon at paborableng natural na kondisyon. Ang Salgir Valley ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang tagaytay ng mga bundok ng Crimean - Panloob at Panlabas. Sa teritoryo ng lungsod mayroong mga monumento sa kasaysayan at kultura ng iba't ibang siglo. Noong 1927, sa kaliwang pampang ng Salgir, sa kweba ng Chokchura (silangang labas ng lungsod, sa kaliwang pampang ng Maliit na Ilog Salgir), natuklasan ng mga sinaunang tao mula sa panahon ng Paleolithic na ang mga tao ay nakatira ang kuwebang ito mahigit 50 libong taon na ang nakalilipas. Gayundin sa Simferopol mayroong mga site ng panahon ng Mesolithic (Simferopol Reservoir), Neolithic, Eneolithic, Bronze Age (sa Zavodskoye), atbp. Ang mga monumento ng panahon ng Taurian ay nakakalat sa buong Crimea sa Simferopol, ang mga labi ng mga pamayanan ng Taurian na lumitaw sa paligid ng lungsod mula noong ika-9 na siglo BC ay napanatili. Sa kaliwa, sa itaas ng Vorovskogo Street, makikita mo ang mga bato ng matarik na lambak ng Salgir River. Ang talampas na ito ay kawili-wili sa arkeolohiya ng mundo dahil sa ika-2 siglo. BC - siglo IV AD sa timog-silangang bahagi ng kasalukuyang Simferopol ay ang kabisera ng huling estado ng Scythian - Naples, isinalin bilang "Bagong Lungsod". Ang bukang-liwayway ng lungsod, tulad ng buong estado ng Scythian, ay naganap noong ika-1 - ika-2 siglo. BC, sa ilalim ng mga haring si Skilur at ang kanyang anak na si Palak. Napag-alaman ng mga paghuhukay na ang Naples ay Scythian, sinakop ang isang lugar na 20 ektarya, at mahusay na pinatibay. Sa isang pagkakataon, ang Scythian Naples ay isang medyo malaking sentro ng kalakalan at bapor para sa mga panahong iyon. Sa II - IV na siglo. Ang Scythian Naples ay sumailalim sa mapangwasak na pagsalakay ng mga nomad - mga Goth, Alans, Huns - at nawasak. Lumipas ang mga siglo... Ang mga alon ng mga bagong mananakop - Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Mongols - ay gumulong sa kapatagan ng hilagang rehiyon ng Black Sea at dinaig ang Crimea. Ang paglitaw ng Ak-Mosque, na isinalin bilang "puting moske," ay nauugnay sa medyebal, medyo magulong panahon ng kasaysayan ng Crimean. Tumingin ka sa iyong kaliwa at makikita mong ito ay isang napakagandang puting gusali. Ang unang impormasyon tungkol dito ay nagmula sa katapusan ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo, at ang lokasyon ng bayan, o sa halip ang pinakaunang mga gusali nito, malapit sa Scythian Naples ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga lugar na ito ay hindi pinili ng tao sa pamamagitan ng pagkakataon. Ang Ak-Mosque ay isang mahalagang administratibong sentro, at, bilang karagdagan, ang tirahan ng Kalgi Sultan, na siyang pangalawang tao pagkatapos ng Crimean Khan. Si Kalga Sultan ang nagmamay-ari ng buong namumulaklak na lambak ng Salgir hanggang sa pinanggalingan. Ayon sa paglalarawan ng Crimea, na pinagsama noong 1783, mayroong 331 na bahay at 7 moske sa Ak-Mosque noong panahong iyon. Ito ang naunang lungsod ng Simferopol sa taon ng pagsasanib ng Crimea sa Russia. Noong Pebrero 2, 1784, nilagdaan ni Catherine II ang isang utos sa pagbuo ng rehiyon ng Tauride. Malaki ang papel ng Gobernador-Heneral ng Novorossiya G.A. Potemkin. Noong Pebrero 7, 1784, isinumite niya sa Empress ang isang proyekto para sa istrukturang administratibo ng rehiyon, ang sentro nito ay magiging isang bagong lungsod, na pinangalanang Simferopol sa mungkahi ng siyentipiko at pampublikong pigura na si Eugene Bulgaris. "Ang pangalang ito ay nangangahulugang isang lungsod ng pakinabang, at samakatuwid ang coat of arms ay isang pugad na may mga bubuyog, na may nakasulat sa itaas: "Kapaki-pakinabang." Ang petsa ng pagkakatatag ng Simferopol ay itinuturing na Pebrero 8, 1784. Ang mga unang gusali ay inilatag noong Hunyo 1784. Unti-unting lumaki ang bagong lungsod at pinaninirahan ng mga imigrante mula sa Russia at Ukraine nabuo ang lalawigan ng Tauride ay pinadali ng paggawa ng kalsada at mga eskinita sa Simferopol Sa loob ng higit sa kalahating siglo, ang mga kalye ng Simferopol ay walang mga opisyal na pangalan, at noong Marso 1830 lamang ang mga pangalan ng 23 pangunahing mga kalye at 4 na mga eskinita ay pinangalanan sa lokasyon ng mga simbahan: Alexander Nevskaya , Spasskaya Troitskaya, Soborny, Minaretny na mga linya. Ang ilan ay tinawag ng mga pangalan ng mga hari at ang kanilang entourage: Catherine, Potemkinskaya, Vorontsovskaya, Dolgorukovskaya. May mga kalye na makikita sa kanilang mga pangalan ang lokasyon ng ilang kilalang bagay: Gubernatorskaya, Police, Prison, Bannaya, Gospitalnaya, Melnichny, Pochtovy, Teatralny lane. Ang ilang mga kalye ay pinangalanan sa mga nasyonalidad ng mga residente ng lungsod: Armenian, Greek, Karaite, Estonian, Armenian, Jewish, Krymchaksky, Tsygansky lane.

Ang lungsod ay orihinal na sinakop ang kaliwang pampang ng Salgir River. Mangyaring tandaan na sa kanan ng highway ang hardin ng lungsod ay bumaba sa ilog, kung saan ang isang monumento kay Catherine II ay itinayo sa ika-100 anibersaryo ng pagsasanib ng Crimea sa Russia. sa gilid na iyon ay mayroon ding dalawang palapag na dilaw na gusali na may itim na cast-iron na balkonahe, na kapansin-pansin sa background ng mga modernong gusali. Ito ang bahay ng gobernador ng Tauride, isa sa mga pinakalumang gusali sa Simferopol. Susunod, ang Petro-Pavlovsk Cathedral, na may madilim na simboryo, sa lahat ng kadakilaan at kagandahan nito. Ang katedral ay itinayo sa ilalim ng Naghaharing Obispo ng Taurida Diocese, Arsobispo Guria (Karpov), na ngayon ay niluwalhati bilang isang santo. Si Saint Gury, na namumuno sa Tauride See noong 1867-1882, ay paulit-ulit na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa katedral na ito. SA panahon ng Sobyet Ang katedral ay nasira; Ang paglayo sa kawalan ng malay, sama ng loob at pagkalimot sa pananampalataya, sinimulan ng mga awtoridad na ibalik ang Peter and Paul Cathedral noong huling bahagi ng 1980s. Salamat sa malawak na gawaing pananaliksik na isinagawa ni S. L. Belova sa mga archive ng Synod, posible na makahanap ng mga proyekto ayon sa kung saan naibalik ang kampanilya at simboryo ng templo. Ang may-akda ng proyekto sa pagpapanumbalik ay ang arkitekto na si O. I. Sergeeva. Sa tabi ng Peter and Paul Cathedral ay ang Trinity Convent. Sa kanan ay makikita mo ang asul na langit na simboryo nito. Ang Odesskaya Street, kung saan bumangon ang Holy Trinity Monastery, ay nagkaroon ng kasalukuyang pangalan mula noong 1946. Bago iyon, tinawag itong Griyego, dahil matagal nang naninirahan ang mga tao dito at sa paligid nito. malaking bilang mga Griyego Ang unang kahoy na Greek Holy Trinity Church sa site ng kasalukuyang monasteryo ay itinayo noong 1796. Mula noong 1826, isang Greek gymnasium ang matatagpuan sa templo. Noong 1868, ang simbahan ay binuwag, at sa lugar nito, ayon sa disenyo ng arkitekto na I. F. Kolodin, ang maluwang na Holy Trinity Cathedral ay itinayo. Ito ay isang cruciform na templo na may octagonal light drum na tumataas sa gitna at isang mababang bell tower sa itaas ng pasukan. Noong Pebrero 1933, ang Trinity Church ay isinara at nagsimulang muling itayo bilang isang boarding school para sa mga bata. Ngunit nagpasya ang komunidad na lumaban sa lahat ng posibleng paraan upang ipagtanggol ang mga karapatan nito. Sa kabila ng kakila-kilabot na panahon ng kumpletong ligal na kaguluhan, nagawa ng Orthodox na magpetisyon sa misyon ng Greece sa Moscow. Kahit na mas maaga, sa payo ni Fr. Lumingon si Nikolai Mezentsev sa konsul ng Greek, nagawa nilang ipagtanggol ang pag-ring ng mga kampanilya, na sa oras na iyon ay ipinagbabawal na. Nakatulong din na maraming miyembro ng komunidad ang mga paksang Griyego. Noong 1934 muling binuksan ang templo. Ang Holy Trinity Cathedral ay nagtataglay ng mga dambana na iginagalang sa buong Crimea, na nakikita ng mga parokyano hindi lamang mula sa buong Ukraine, kundi pati na rin sa ibang mga bansa sa mundo. Ito ang mga labi ni San Lucas, na nagsagawa ng mga mahimalang pagpapagaling noong nabubuhay pa siya, at patuloy na ginagawa ang mga ito pagkatapos ng kamatayan. Kung ibabaling mo ang iyong pansin sa kaliwa, makikita mo ang isang dalawang palapag na kulay abong bahay na may kapilya na nakatira dito si St. Ang Karaimskaya Street ay ang kondisyonal na hangganan sa pagitan ng Ak-Mosque at Simferopol ang dalawang bahagi ng lungsod ay matagal nang nagkakaisa. Sa kaliwa ay isang sinaunang Karaite kenassa. Noong dekada 80 ng ika-19 na siglo, ang lipunang Karaite ng Simferopol ay naging mas malakas, naging mas mayaman sa materyal, at nagkaroon ng pagkakataon na bumili ng bagong kapirasong lupa at simulan ang pagtatayo ng gusali ng kenass. Sa gusali ng Karaite kenasses na itinayo, isang eclecticism ng mga istilo ng arkitektura ang naobserbahan. Nagpakita ito ng mga tampok ng mga istilong Gothic, Moorish at Byzantine. Matapos ang pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ang mga Karaite kenasses sa Simferopol ay isinara at ang gusali ay nabansa. Noong dekada 30, ang gusali ng kenass ay makabuluhang muling itinayo at pinagkaitan ng maraming pandekorasyon na elemento at relihiyosong dekorasyon. Ang gusali ng Karaite kenass ay ibinigay sa State TV and Radio Company na "Crimea", na matatagpuan doon hanggang ngayon. Sa ngayon, sinisikap ng Karaite na pamayanan ng relihiyon ng Crimea na maibalik dito ang relihiyosong gusaling ito.

Ngayon kami ay dumadaan sa kanlurang labas ng lungsod, kung saan ang pangunahing produksyon ay puro.

Ang Simferopol sa simula ng ikadalawampu siglo ay maliit, ngunit medyo binuo. Ang pag-unlad nito ay pinadali ng pagtatayo ng isang highway sa Alushta, at pagkatapos ay sa Yalta, at isang riles. Ang kabisera ng Taurida ay nakakuha ng access sa all-Russian market at naging isang pangunahing craft at lalo na ang sentro ng kalakalan ng lalawigan. Sa simula ng ika-20 siglo, mayroong humigit-kumulang dalawang daang kalye at eskinita sa Simferopol Noong Enero 1, 1911, 66,452 katao ang nanirahan sa Simferopol (37,491 lalaki at 28,961 babae), kung saan 22,616 ang mga magsasaka at 20,346 na magsasaka. Mayroong 3,772 maharlika, namamana at personal na maraming burghers (kabilang sa klase ng mga burgher ang mga artisan, manggagawa, maliliit na mangangalakal, at manggagawa sa opisina) ang nagtayo ng kanilang mga bahay sa labas ng lungsod sa mga pamayanan. Ito ay kung paano bumangon ang Kazanskaya, Salgirnaya, Shesterikovskaya, Zheleznodorozhnaya, at kalaunan ay Tsyganskaya at Gendarmerskaya. Ang mismong konsepto ng "sloboda" ay nagmula sa Russia mula sa mga unang pamayanan na nabuo malapit sa mga lungsod ng mga malayang tao, malaya sa serfdom. Dahil pinangungunahan ng kalakalan ang ekonomiya, mayroong 148 na mangangalakal sa lungsod, kabilang ang 8 napakayaman, ang "unang guild", 140 - ang "pangalawang guild". Ang mga establisyimento ng kalakalan ay lumago na parang kabute pagkatapos ng ulan. Kung noong 1899 ay mayroong 776 sa kanila, kung gayon noong 1910 ay mayroong higit sa 1300. Laganap ang pangangalakal sa mga tela, haberdashery, grocery, prutas, alak, at tabako. "Reference book sa lungsod ng Simferopol para sa 1911." pinangalanan ang 25 pang-industriya na negosyo: 5 canning, 4 na tabako, 2 karpintero, 1 mekanikal na planta, 4 na mill. Mabilis na umunlad ang industriya sa lungsod, at noong 1867 mayroon nang 11 halaman at pabrika sa Simferopol, at patuloy na lumitaw ang mga bago. Noong 1871, nagsimula ang pagtatayo sa riles ng Lozovo-Sevastopol, at noong Oktubre 14, 1874, ang unang tren ng pasahero ay dumating sa Simferopol. Mula sa oras na iyon, ang mga malalaking pang-industriya na negosyo ay nagsimulang lumitaw sa lungsod: isang sangay ng pabrika ng kendi ng Moscow na "Einem", ang pabrika ng A.I Abrikosov, ang kanilang mga produkto ay mga de-latang prutas, jam, halaya, sa kabutihang palad mayroong sapat na hilaw na materyales - doon ay sapat na mga berry at prutas, ang Simferopol ay napapalibutan ng mga halamanan. Nang maglaon, lumitaw ang mga pabrika ng tabako at ang planta ng Anatra aviation noong 1916. Sa loob ng limang taong plano, ang lungsod ay aktibong itinayo at mga taon bago ang digmaan Ang Simferopol ay naging isang pangunahing sentro ng industriya. Ang mga pabrika para sa pagbibihis ng katad at paggawa ng sapatos, mechanical engineering ay binuksan dito, ang pagawaan ng mga de-lata na pinangalanan. ika-1 ng Mayo. Ang mga lansangan ng lungsod ay pinalamutian ng mga bagong gusali, halaman ng mga parke at mga parisukat. Ang Simferopol ay naging administratibo, kultural at sentrong pang-agham Crimea. Sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, gumawa si Simferopol ng higit sa isang katlo ng pang-industriyang output ng Crimea. Ang mga pangunahing sektor ng industriya ay ang industriya ng engineering, industriya ng pagkain at magaan na industriya. Sa kabuuan, pitumpung malalaking negosyo ang matatagpuan sa Simferopol. Ito ang planta ng Foton, kung saan gumagawa sila ng TV, planta ng Pnevmatika, Krymprodmash, planta ng Santekhprom, planta ng Fiolent, na gumagawa ng mga gamit sa bahay, planta ng paggawa ng makinang elektrikal ng SELMA, pabrika ng mga damit at leather goods, Essential Oil, atbp. .d. Bilang karagdagan, ang lungsod ay may 2 pabrika ng canning, isang pabrika ng confectionery, mga pabrika ng kemikal at plastik sa bahay, isang pabrika ng pasta, atbp. Ang lahat ng mga kalsada sa Crimea ay humahantong sa Simferopol. Sa Simferopol mayroong isang istasyon ng tren, isang istasyon ng bus, tatlong istasyon ng bus, dalawang paliparan (isa sa internasyonal na klase, at ang isa pang lokal na kahalagahan). Ang paliparan ng Zavodskoye para sa mga lokal na airline ay matatagpuan sa kanlurang labas ng lungsod Noong 1914, unang lumitaw ang urban electric transport sa Simferopol. Noong Hulyo 31, naganap ang grand opening ng tram service. Ikinonekta ng unang linya ang sentro ng lungsod sa Estasyon ng Riles. Noong Oktubre 1914, mayroon nang 3 ruta ng tram na tumatakbo sa lungsod. Ngayon, ang pinakamahabang linya ng trolleybus sa mundo ay nag-uugnay sa Simferopol, Alushta at Yalta. At ngayon ang Sevastopolskaya Street ay lumiliko sa Sevastopol Highway, isa pang 30 kilometro sa Bakhchisarai. Ito ang kalsada kung saan ang mga sinaunang ruta ng caravan ay napanatili sa kalsadang ito; Ang punso na ito ay isa sa mga monumento.

(STOP No. 1 SA PAGPAPATAY NG 2 - 3 MINUTO UPANG MAKITA ANG SECURITY SIGN.)

Kami ay nasa isang maliit na burol sa kanan sa kabila ng mga kalsada ng isang bagong pag-unlad, at sa tabi namin ay isang maliit na burol. Ito ay isang punso, iyon ay, isang libingan ng panahon ng Eneolithic.

Ang Eneolithic ay isang panahon sa pag-unlad ng sangkatauhan, isang panahon ng transisyon sa pagitan ng Neolithic at Bronze Ages. Sa panahon ng Chalcolithic, karaniwan ang mga kasangkapang tanso, ngunit ginamit din ang mga tanso. Noong 1957, natuklasan ng akademya na si Shchepinsky malapit sa Belogorsk, sa ilalim ng embankment ng isang punso, ang mga libing na ginawa sa mga kahon na gawa sa kahoy at bato na may pininturahan na mga dingding. Sa lalong madaling panahon, natuklasan ang mga katulad na libing sa iba't ibang lugar. At bilang isang resulta, sinimulan nilang ituring ang kultura ng Kemi-Oba bilang ang kinakatawan na punso.

Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang mga kinatawan ng kulturang ito ay dumating sa Crimea mula sa North Caucasus sa pamamagitan ng Kerch Strait.

Inilibing ng mga tribo ng Kemi-Oba ang kanilang mga patay sa hugis-parihaba, kadalasang medyo malaki (hanggang sa 2.2 x 2.0 m) na mga hukay, na natatakpan ng mga bloke, tabla o poste, kung minsan mga slab ng bato, at sa isang kaso kahit na isang anthropomorphic stele. Ang ilang mga libingan ay may mga ledge (balikat) sa buong perimeter at nilagyan ng double ceiling.

Ang mga patay, sagana sa pagwiwisik ng okre, ay nakahiga sa kanilang mga likod na nakayuko ang kanilang mga tuhod, ang kanilang mga ulo ay pangunahin sa silangan o hilagang-silangan. Sa mga libingan ay may mga buto ng maliliit na baka, ang isang imprint ng tela ay nabanggit, Ang mga sisidlan ay hugis-itlog o may maliit na patag na ilalim, na may isang cylindrical na leeg, kung minsan ay may patayong hawakan o mga protrusions sa itaas na bahagi - ang dekorasyon ay lubid at mortise, Ang banded smoothing ay matatagpuan sa ibabaw.

Ang lahat ng maaaring "kailangan" ng namatay sa susunod na mundo ay inilagay sa silid ng libingan. Pagkatapos nito, ang silid ng libing ay natatakpan ng mga slab ng bato o mga kahoy na troso at maingat na natatakpan ng luad. Isang bunton ng lupa ang ginawa sa ibabaw ng libingan, na kadalasang natatakpan ng mga bato.

Kung nais ng mga Kemiobian na markahan ang isang tiyak na tao, nag-install sila ng isang patayong magaspang na bato sa punso - isang menhir.

Maraming ganitong mga bato ang makikita sa lambak.

Ang matabang lupain ng Central Crimea ay matagal nang naging kaakit-akit na lugar para sa paninirahan. Samakatuwid, kapag nasa ika-3 siglo. BC Ang mga Scythian ay nagsimulang lumipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Ang isa sa kanila ay matatagpuan 15 km sa kanluran ng Simferopol, sa lambak ng Western Bulganak River. Isang mataas na burol ang napili para sa pamayanan, ang mga matarik na dalisdis nito ay nagsilbing natural na kuta. Sa timog na bahagi, kung saan walang ganoong proteksyon, ibinuhos ang isang earthen rampart at posibleng isang pader na bato. Bilang karagdagan, ang isang mahusay na pinatibay na acropolis ay itinayo sa hilagang bahagi ng pag-areglo, bilang ebidensya ng bunton na ito. Ang mga Scythian ay may napakakagiliw-giliw na ideya tungkol sa kabilang buhay. Ang mga libing ay naganap sa malalaki at malalalim na hukay. Kasama ang namatay ay inilagay nila ang kanyang mga armas, damit, pagkain, at mamahaling alahas. Ang libingan ay natatakpan ng isang log ramp at isang punso ay ibinuhos sa ibabaw nito, sinusubukang gawin itong mataas hangga't maaari. Siyempre, alam mo na noong sinaunang panahon ang Crimea ay tinatawag na Tavrika, Taurida. Saan nagmula ang pangalang ito? Mayroong ilang mga hypotheses. Ang ilang mga siyentipiko ay nagsasabi na ang mga Griyego noong sinaunang panahon ay tinatawag na Crimean Mountains Taphros. Samakatuwid, ang mga naninirahan sa mga bundok ay nagsimulang tawaging Tauris, at ang bansang kanilang tinitirhan ay tinawag na Taurica. Pero may isa pang assumption. Ang mga lokal na residente ng bulubunduking Crimea ay nakikibahagi sa pag-aanak ng mga baka - mga tavros sa Greek - ay partikular na kahalagahan. Dito nakuha ng mga lokal na residente ang kanilang pangalan - Tauris, at ang kanilang lupain ay tinawag na Taurika, Taurida.

Matagal nang nanirahan ang mga Taurian sa mga bundok at paanan ng Crimea. Ayon sa mananalaysay na Griyego na si Herodotus, “ang mga Taurian ay naghahain sa Birhen (diyosa) mga taong nasirang barko at lahat ng Hellenes na nahuli sa mga dagat...”.

Ang mga sinaunang may-akda ay sumulat hindi lamang tungkol sa mabangis na kaugalian ng Tauri, kundi pati na rin sa kanilang katapangan sa labanan. Kaya naman, isa sa mga istoryador ang nag-uulat na ang mga Taurian, “na nagsagawa ng digmaan, ay laging naghuhukay ng mga kalsada sa likuran; na ginawa silang hindi madaanan, pumasok sila sa labanan; Ginagawa nila ito upang, nang hindi makatakas, dapat silang manalo o mamatay.

Ang pinaka-espesipikong impormasyon tungkol sa mga lugar kung saan nakatira ang Tauri ay iniulat ni Herodotus: "Ang bansang katabi ng dagat, bulubundukin at nakausli sa Pontus, ay pinaninirahan ng tribong Tauri, hanggang sa tinatawag na Rocky (Kerch) Peninsula. ”

Kaya, noong sinaunang panahon sinakop ng Tauri ang buong baybayin at bulubunduking bahagi ng Crimea, humigit-kumulang mula sa Evpatoria hanggang Feodosia. Ang kanilang mga kapitbahay sa steppe, sa paanan at sa Kerch Peninsula ay ang mga Scythian. Ang pinakaluma (circa 8th century BC) ng mga pinatibay na pamayanan ng mga Taurian na kilala sa Crimea, Uch-Bash, ay matatagpuan sa Inkerman. Ang maagang pamayanang Taurian malapit sa Balaklava ay nagsimula noong humigit-kumulang sa parehong panahon. Sa hindi kalayuan (marahil malapit sa Cape Fiolent) mayroong isang santuwaryo ng Taurus Virgin, na sinasabi ng mga sinaunang may-akda. Tila, sa lugar na ito sa oras na iyon ay nanirahan ang isa sa mga pinaka-binuo na tribo ng Taurus sa mga tuntunin ng antas ng ekonomiya at kultura. Ito ay pinadali ng pagkamayabong ng Inkerman Valley, malapit sa dagat at mga look na mayaman sa isda.

Ang iba pang mga pamayanan at kuta ng Taurus - din noong unang panahon - ay nakahilig patungo sa mga lambak ng ilog sa gitnang pag-abot at bibig ng Chernaya, Belbek, Kachi, Alma, Salgir, Zuya at iba pang mga ilog na dumadaloy sa paanan ng Crimea.

Nang maglaon, ang Tauri ay nanirahan sa hilagang mga dalisdis at spurs ng Main Ridge at mga lambak sa bulubunduking itaas na bahagi ng parehong mga ilog. Ito ay isang medyo saradong bulubunduking lugar kung saan nakatira ang pinaka-atrasado na mga tribo ng Taurus. Ang mga bakas ng kanilang mga pansamantalang kampo ay napanatili. Sa mabatong mga overhang at grotto ay may mga santuwaryo ng kuweba, maraming labi ng mga pamayanan ng tao, at dito at doon mga primitive na kuta. Lalo na kawili-wili para sa mga istoryador ang mga libingan ng Taurus na may mga kahon ng bato, cromlechs - mga bakod ng mga libingan o mga sagradong lugar, menhirs - patayong inilagay na mga bloke ng bato. Naninirahan din ang Tauri sa baybayin (timog at timog-silangan) na may mga lambak na bumababa sa dagat: Alushta, Sudak, Koktebel. Narito ang pinakamalaking mga pamayanan ng Taurus noong sinaunang panahon, ang kanilang mga nakatagong silungan sa gitna ng mga bato, kung minsan ay pinalalakas ng "mga pader" na mas malapit na kahawig ng mga tambak ng malalaking bato. Ang mga lugar na ito, pati na rin ang mga bundok, ay nailalarawan sa mga libingan na may mga kahon ng bato - kalahating dolmen. Hayaan akong tapusin ang kasaysayan ng sinaunang panahon at magpatuloy sa mas modernong mga kaganapan.

Ngayon ay nadadaanan namin ang isang nayon, ang kapansin-pansing pangalan nito, sa tingin ko, ay pamilyar sa marami sa mga naroroon. Ito ay isang magandang petsa. Mayroong isang alamat tungkol sa pangalan ng nayon na sa lugar na ito ay nagkaroon ng pagpupulong sa pagitan ni Catherine II alinman kay Potemkin o sa huling Crimean Khan na si Shahin Giray. Ang kaligtasan nito ay pinadali ng pagkakaroon ng Catherine Mile ilang kilometro sa timog sa kahabaan ng kalsada ng Simferopol-Sevastopol - haliging bato, na itinatag sa ruta ng empress sa panahon ng kanyang paglalakbay sa Crimea, ngunit sa "Kumpletong Heograpikal na Paglalarawan ng Ating Bayan" noong 1910, ni ang episode na ito o ang nayon mismo ay hindi binanggit. Ang isang mas tamang bersyon ay dapat isaalang-alang ang pagkakaroon ng isang tavern sa site na ito sa panahon ng Crimean War ng 1853-1856. Ang mga opisyal ng Russia ay diumano ay nagkita doon, naglalakbay papunta at mula sa harap, na nagbigay ng pangalan sa tavern, at pagkatapos ay sa nayon na lumitaw sa site na ito, lalo na dahil ang tavern (hindi pa rin pinangalanan) ay unang ipinahiwatig sa mapa ng 1842, at noong 1890 - parang “Nice date.” Sa “Statistical Directory of the Tauride Province. Part 1 Statistical essay, issue six, Simferopol district, 1915.” Naitala noong 1915 na sa Tav-Badrak volost ng distrito ng Simferopol ay mayroong isang "farm Pleasant Date" malapit sa nayon ng Kobazi, ang may-ari ng Tumanov A.A. at ang ari-arian ng Tumanov K.A.

Ang pagsasanib ng Crimea sa Russia ay humantong sa mga pangunahing pagbabago sa ekonomiya, kultura, at mga prosesong panlipunan.

Noong 1784, nabuo ang rehiyon ng Tauride, na kinabibilangan ng Crimea, Taman, at mga lupain sa hilaga ng Perekop. Noong 1802, ang rehiyon ng Tauride ay ginawang probinsya. Sa halip na mga nakaraang gobernador, pitong distrito ang nilikha, kung saan lima (Simferopol, Levkopol, at mula noong 1787 Feodosia, Evpatoria at Perekop) na mga distrito ay matatagpuan sa loob ng peninsula mismo. Noong 1837, isang bago ang lumitaw mula sa distrito ng Simferopol - ang distrito ng Yalta, pagkatapos nito ang administratibong dibisyon ng rehiyon ay nanatiling halos hindi nagbabago hanggang sa 20s. XX siglo

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa Crimea mayroong higit sa 100 libong mga naninirahan.

Isinasaalang-alang ang mahalagang militar-estratehikong kahalagahan ng Crimea at ang malaking impluwensya ng Turkey sa populasyon ng Tatar ng peninsula, hinangad ng tsarist na pamahalaan na manalo sa mga bagong paksa. Noong Pebrero 22, 1784, ang Crimean Tatar na maharlika ay itinumbas sa maharlikang Ruso.

Mula Setyembre 18, 1796, ang Crimean Tatar ay pinalaya mula sa conscription at serbisyo militar, at binigyan sila ng karapatang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga ulema. Ang mga klerong Muslim ay walang bayad sa pagbabayad ng buwis. Sa simula ng ika-19 na siglo. Ang personal na kalayaan ng Crimean Tatar na magsasaka ay nakumpirma. Ayon sa utos ng 1827, ang populasyon ng Crimean Tatar ay ayon sa batas ang karapatan ng pagmamay-ari ng palipat-lipat at hindi natitinag na ari-arian.

Upang makilala ang mga bagong lupain na isinama sa Russia ng Empress

Catherine II, noong 1787, isang "pagproseso sa mga rehiyon ng tanghali ng Russia" ay isinagawa.

Ang mga paghahanda para sa pagbisita ng Empress sa Crimea ay nagsimula noong 1784. Sa ruta ng empress, inayos ang mga kalsada, inayos ang mga tulay, itinayo ang pansamantalang mga "palasyo" na gawa sa kahoy para sa pahinga at magdamag na pamamalagi, at maging ang mga puno ay nakatanim.

Pinuno ng rehiyon ng Tauride na si Kokhovsky V.V. Bilang karagdagan sa mga milepost, iminungkahi niya ang pag-install ng mga haliging bato sa ruta ng empress, na nagmamarka ng lima o sampung milya ng landas.

Sa tagapamahala ng opisina ng Potemkin G.A. Popov V.S. nagustuhan niya ang ideya at iniulat ito sa sikat na Tsar-pleaser na si Potemkin. Sa kabuuan, 66 ang itinayo, mula Akmechet hanggang Sevastopol.

Ang mga verst ay mga tatsulok na obelisk na inukit mula sa ligaw na bato. Sa kasamaang palad, wala sa kanila ang nakaligtas. Limang milya lamang ni Catherine ang nakaligtas sa Crimea. Ang ilan sa mga monumento na ito ay nawasak ng panahon, ngunit karamihan sa mga ito ay nawasak noong panahon ng Sobyet bilang "mga simbolo ng tsarismo." Ang pinaka-kawili-wili sa mga nakaligtas na palatandaan ng milya ay ang Catherine Mile, na matatagpuan sa Bakhchisarai. Ito ay matatagpuan sa isang tulay na bato malapit sa hilagang pasukan sa Khan's Palace. Ang Khan's Palace sa Bakhchisarai ay isa sa mga pangunahing punto ng royal trip sa Crimea.

Noong unang bahagi ng Middle Ages, nagkaroon ng mabilis na pagbabago sa komposisyong etniko ng populasyon ng Taurica. Nagsimula ito sa "dakilang paglipat ng mga tao" - ang pagsalakay ng mga Goth at Huns sa peninsula.

Noong ika-8 siglo Ang mga tao ng Taurica ay nakakita ng mga bagong mananakop - ang mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Khazar.

Noong ika-7 siglo ang mga tribo ay lumikha ng kanilang sariling estado - Khazar Khaganate sa mga lupain ng Lower Volga at North Caucasus. Mula sa pagtatapos ng ika-7 siglo. Sinimulan ng mga Khazar ang kanilang pagsulong sa Dagat ng Azov, nakuha ang rehiyon ng Northern Black Sea at sinalakay ang Taurica. Ang lokal na populasyon ng peninsula ay nagsagawa ng desperadong pakikibaka laban sa kanila, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay. Pinamamahalaan ng mga Khazar na makuha ang isang makabuluhang bahagi ng rehiyon at maging ang Sugdea at Chersonese. Totoo, hindi nagtagal ay napalaya ni Khersones ang sarili.

Pagdating sa Crimea, ang mga Khazar ay mga pagano, sa kabila ng katotohanan na mayroon na silang estado. Ang kanilang pangunahing diyos ay si Tengri Khan, ngunit walang iisang diyos. Sila ay "naghandog sa apoy at tubig, sumasamba sa ilang diyos ng mga daan, gayundin ang buwan at lahat ng nilikha na tila kamangha-mangha sa kanila."

Ang isa sa mga pinuno ng Khazar, si Ali-Alitver, ay nagawang i-convert ang ilan sa kanyang mga nasasakupan sa Kristiyanismo. Ngunit ang bagong relihiyon ay ipinakilala nang may matinding kahirapan. At ang mga pinuno ng Khazar mismo ay hindi nagpakita ng labis na pagtitiyaga dito. Ang katotohanang ito ay malinaw na maipaliwanag sa katotohanan na ang mga piling tao ng mga Khazar ay hindi nais na kumalat ang impluwensya ng Byzantium.

Sa pagtatapos ng ika-8 - simula ng ika-9 na siglo. Tinanggap ni Kagan Obadiah ang pananampalatayang Hudyo. Sinundan siya ng tuktok ng Kaganate. Ang karaniwang populasyon ay nag-aatubili na tanggapin ang relihiyong ito.