Стародавня Спарта - історія. Спарта

Стародавня Спарта- Антична держава, місто - поліс, що розташовувався в південній частині Балканського півострова, в Пелопоннесі.

Назва провінції Лаконіка дала другу назву Спартанській державі в античний період історії – Лакедемон.

Історія виникнення

У світовій історії Спарта відома як приклад воєнізованої держави, в якій діяльність кожного члена суспільства підпорядкована єдиній меті виростити сильного і здорового воїна.

В античний період історії на півдні Пелопоннесу розташовувалися дві родючі долини – Мессенія та Лаконіка. Між собою вони були розділені важкопрохідною гірською грядою.

Спочатку держава-місто Спарта виникла в долині Лаконіка і була дуже незначною територією - 30 Х 10 км. Виходу до моря перешкоджала болотиста місцевість і ніщо не обіцяло цій крихітній державі світової слави.

Все змінилося після насильницького завоювання та приєднання долини Мессенії та під час правління давньогрецького філософа та великого реформатора Лікурга.

Його реформи були спрямовані на державотворення з певною доктриною – створити ідеальна державаі викорінити такі інстинкти як жадібність, користолюбство, спрагу особистого збагачення. Їм було сформульовано основні закони, які стосувалися не лише управління державою, а й суворо регламентували приватне життякожного члена товариства.

Поступово Спарта перетворюється на воєнізовану державу основною метою якої була власна національна безпека. Основне завдання – робити солдатів. Після завоювання Мессенія Спарта відвоювала деякі землі у Аргоса та Аркадії, своїх сусідів у північній частині Пелопоннесу та перейшла до політики дипломатії підкріпленої військовою перевагою.

Така стратегія дозволила Спарті стати на чолі Пелопоннеського союзу та відігравати найважливішу політичну роль серед грецьких держав.

Державний устрій Спарти

Спартанська держава складалася з трьох соціальних класів - спартанці або спартіати, періеки, що населяють завойовані міста та раби спартанців ілоти. Складне, але логічно стрункий устрій політичного управління Спартанського держава був рабовласницький лад із залишками родоплемінних відносин, що збереглися з первіснообщинних часів.

На чолі стояло два імператори – спадкові царі. Спочатку вони були повністю самостійні і не підкорялися комусь ще й не перед ким не звітували. Пізніше їхня роль в управлінні державою була обмежена радою старійшин – герусією, що складалася з 28 довічно обраних членів старше 60 років.

Стародавня держава Спарта фото

Далі – народні збори, в яких брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мають необхідні для громадянина кошти. Дещо пізніше з'явився ще один орган державного управління- Ефорат. Він складався з п'яти чиновників, обраних загальними зборами. Їхні повноваження були практично безмежні, хоча й не мали чітко визначених меж. Навіть правлячі царі мали погоджувати з ефорами свої дії.

Пристрій суспільства

Панівним класом у Стародавній Спарті були спартіати. Кожен мав свій власний земельний наділ та певну кількість рабів ілотів. Користуючись матеріальними благами, спартіат було продати, подарувати чи заповідати землю чи рабів. Це було власністю держави. Тільки спартіати могли входити до органів управління та голосувати.

Наступний соціальний клас – периеки. Це були мешканці захоплених територій. Їм дозволялося торгувати, займатися ремеслами. Вони мали привілей вступати на військову службу. Найнижчий клас ілоти, що перебували на становищі рабів, були державною власністю і походили з поневолених жителів Мессенії.

воїни Спарти фото

Держава надавала ілотів у найм спартіатам на обробку їх земельних наділів. У період найвищого розквіту Стародавньої Спарти кількість ілотів перевищувала пануючий класу 15 разів.

Спартанське виховання

Виховання громадян вважалося у Спарті державним завданням. З народження до 6 років дитина перебувала в сім'ї, а після її передавали під опіку держави. З 7 до 20 років юнаки проходили дуже серйозну фізичну підготовку. Простота і поміркованість в обстановці повної поневірянь з дитинства привчала до суворого життя суворого воїна.

20-річні юнаки, які пройшли всі випробування, закінчували навчання і ставали воїнами. По досягненню 30 років вони ставали повноправними членами суспільства.

Економіка

Спарті належали два найбільш родючі регіони – Лаконія та Мессенія. Тут переважало рілле землеробство, оливки, виноградники, садові культури. Це було перевагою лакедемонії перед грецькими полісами. Найголовніший продукт харчування хліб вирощувався, а чи не привозився.

Серед зернових культур переважав ячмінь, продукт переробки якого використовувався як основний у харчовому раціоні мешканців Спарти. Багаті лакедемоняни використовували борошно з пшениці як доповнення до основного раціону у громадських трапезах. Серед основного населення найпоширеніша була дика пшениця – полба.

Воїнам було потрібно повноцінне харчування, тому скотарство було розвинене в Спарті на високому рівні. Для їжі вирощувалися кози та свині, а як тяглові тварини використовували бугаїв, мулів, ослів. Коней воліли на формування кінних військових загонів.

Спарта це держава воїн. Йому потрібно, перш за все, не прикраси, а озброєння. Розкішні надмірності замінювалися практичністю. Наприклад, замість розписної, ошатної кераміки, основне завдання якої захоплювати, досягає досконалості ремесло з виготовлення судин, які можна використовувати в тривалих походах. Використовуючи багаті залізні рудники, у Спарті виготовлялася найміцніша "лаконська сталь".

Обов'язковим елементом військового озброєння спартанця був мідний щит Історії відомо безліч прикладів, коли політиканство, владні амбіції руйнували найміцнішу економіку та знищували державність, незважаючи на всю її військову міць. Стародавня антична держава Спарта наочний приклад.

• У Стародавній Спарті дбали про здорове і життєздатне потомство дуже жорстоко. Новонароджених дітей оглядали старійшини і хворих чи слабких скидали у прірву з Тайгетської скелі. Здорових повертали до родини.
• Дівчатка у Спарті займалися атлетикою нарівні з юнаками. Вони також бігали, стрибали, метали спис і диск, щоб вирости сильними, витривалими та зробити здорове потомство. Регулярні заняття фізичними вправамиробили спартанських дівчат дуже привабливими. Вони вирізнялися своєю красою і статністю серед решти еллінок.
• Стародавньому спартанському вихованнюми зобов'язані такому поняття як "лаконічність". Цей вираз пов'язаний з тим, що в Спарті юнаків привчали скромній поведінці, і мова їх мала бути короткою і сильною, тобто "лаконічною". Цим і виділялися жителі Лаконії серед тих, хто любить ораторствувати жителів Афін.

Спартанські царі вважали себе Гераклідами – нащадками героя Геракла. Їхня войовничість стала номінальною, і цілком обґрунтовано: бойовий лад спартанців був прямим попередником фаланги Олександра Македонського.

Спартанці дуже чуйно ставилися до знамень та пророцтв, і уважно прислухалися до думки дельфійського оракула. Культурна спадщина Спарти не оцінена так само докладно, як афінська, багато в чому через настороженість войовничого народу до письма: наприклад, їхні закони передавалися усно, а на невійськових надгробках було заборонено писати імена померлих.

Однак якби не Спарта, культура Греції могла б бути асимільована чужинцями, які безперестанку вторгалися на території Еллади. Справа в тому, що Спарта була фактично єдиним полісом, в якому не просто була боєздатна армія, але все життя якого підкорялося найсуворішому порядку дня, покликаному дисциплінувати воїнів. Виникненням такого мілітаризованого суспільства спартанці завдячували унікальним історичним обставинам.

У ході окупації вони не піддали місцеве населення смерті, але вирішили підкорити його собі і зробити рабами, відомими як ілоти – буквально «полонені». Створення колосального рабовласницького комплексу спричинило неминучі повстання – вже у VII столітті ілоти протягом кількох років боролися з поневолювачами, і це стало уроком Спарте.

Їхні закони, створені за легендою царем-законодавцем на ім'я Лікург (у перекладі – «вовк-трудівник») ще в IX столітті, послужили зміцненню подальшої внутрішньополітичної обстановки після завоювання Мессенії. Землі ілотів спартанці розподіляли між усіма громадянами, проте повноправні громадяни мали гоплітське озброєння і становили кістяк армії (близько 9000 чоловік у VII столітті – вдесятеро більше, ніж у будь-якому іншому грецькому полісі). Зміцнення армії, спровоковане, можливо, побоюванням перед наступними повстаннями рабів, сприяли надзвичайному підйому впливу спартанців у регіоні та формуванню особливого ладу життя, характерного лише для Спарти.

Для оптимального тренуваннявоїнів-хлопчиків із семи років відправляли до централізованих державних структур для виховання, і до вісімнадцяти років ті проводили час у інтенсивних тренуваннях. Це було і своєрідним ступенем ініціації: щоб стати повноправним громадянином, потрібно було не тільки успішно пройти всі роки тренувань, а й як доказ свого безстрашності поодинці вбити кинджалом ілоту. Не дивно, що у ілотів постійно виникали нагоди для чергових повстань. Широко поширена легенда про страту неповноцінних спартанських хлопчиків або навіть немовлят, швидше за все, не має реальної. історичної основи: у полісі навіть був певний суспільний прошарок «гіпомейонів», тобто, фізично чи розумово неповноцінних «громадян»

На противагу демократичним Афінам Спарта була своєрідною аристократичною республікою. У ХП-Х1 століттях до н. до невеликої області на півострові Пелопоннес - Лаконіку вторглися доричні племена. Область ця була вже зайнята ахейцями. Після запеклої боротьби обидва племені уклали союз, утворили спільну громаду. Очолювалася вона двома царями – дорійським та ахейським.
Маленька Лаконіка (300 км") виявилася тісною для нової громади. Почалася війна за оволодіння сусідньою Месенією. Вона тривала ціле століття і закінчилася перемогою Спарти.
Землі Мессенії стали спільною власністю переможців. Її населення було звернено до рабів - ілотів. На відміну від Афін Спарта залишалася протягом усієї своєї історії землеробською громадою. Ремесла та торгівля були справою неповноправних периеків. Вільному спартіату обидві ці професії були суворо заборонені. Їх заняття - військова служба. Вільний час присвячувалося " хороводам, бенкетам, святам, " полюванню, гімнастиці " .

Земля у Спарті була поділена на 10 тисяч рівних ділянок – за кількістю повноправних громадян. Число це мало залишатися незмінним. Не було ділянки – не було громадянства.

Обробляли землю ілоти. Вони мали сім'ї, наділялися двором та земельним наділом. Обов'язки їх обмежувалися певною податкою.

На це подати існувала вся громада і кожен її учасник окремо. Закони Спарти наказували простоту побуту та помірність у їжі. Громадяни мали однаковий одяг та озброєння. Соціальна рівність підкреслювалося щоденними колективними трапезами, на улаштування яких спартіат відраховував частину свого доходу.

Засновником спартанських порядків вважався Лікург. Йому приписувалося видання ретр - так називалися у Спарті деякі її основні закони. Одна з ретр, спрямована проти розкоші, вимагала, щоб у кожному будинку покрівля була зроблена тільки сокирою, а двері тільки пилкою. Законодавець розраховував, що це просте житло ніхто не забажає прикрасити ложами на срібних ніжках чи розкішними покривалами.

Гроші наказувалося карбувати у вигляді великих і важких залізних монет, щоб запобігти їх накопиченню і утруднити оборот. Золота та срібна монети були заборонені.

Істотну частину діяльності держави становило виховання молоді: воно виробляло в юнаку сміливість, дисциплінованість, беззаперечне підпорядкування.

З семирічного віку та до 20-річного хлопчики та юнаки жили поза своїми родинами, разом їли та спали, разом займалися фізичними вправами та військовою справою. Їм давали грубий одяг, змушували ходити босоніж взимку та влітку, доручали важкі роботи. Їх погано годували, щоб збудити кмітливість, і суворо карали за виявлену крадіжку. Найменше невдоволення суворо пригнічувалося. Будь-яка помилка каралася. Доходило до справжніх катувань, замаскованих під релігійний обряд. Говорити коротко, а більше мовчати вважалося неодмінною чеснотою.

Юнакам прагнули прищепити захоплення спартанськими порядками, виробити в них зарозумілу зневагу до ілотів.

Ілоти віддавали своїм панам половину врожаю. Решта була їхньою власністю. Цим вони відрізняються від рабів у строгому значенні цього поняття та наближаються до кріпаків. Ілоти вважалися власністю держави так само, як і земля.

Щороку Спарта оголошувала ілотам війну. За цим слідували криптії: молоді спартанці, озброєні кинджали, вбивали всякого ілоту, що траплявся на дорозі, у лісі, на полі.

На відміну від інших рабів Греції, ілоти були корінним населенням своєї країни. Земля, яку вони обробляли, була колись їхньою землею, жили вони у своїх будинках, у своїх старовинних селищах. Управлялися своїми людьми.

Ілотів у Спарті було близько 200 тисяч, у кілька разів більше від кількості спартіатів. Але щоразу підняте ними повстання зазнавало невдачі. Проте Спарта постійно відчувала небезпеку, що загрожувала їй.

"За своїм державним ладом Спарта була аристократичною республікою.

Від первіснообщинної епохи тут уціліли народні збори, рада старійшин і, як говорилося, два царя.

Перший із цих органів - народні збори - зберіг старовинний демократичний устрій, але з часом втратив реальну владу.

Голосування у зборах було примітивним: громадяни розходилися в різні боки, після чого на око визначали більшість. Обрання посадових осібробилося криком: за кого голосніше кричали, той і вважався обраним.

Герусія розглядала та підготовляла законопроекти, здійснювала суд у кримінальних справах.
Царі були членами герусії. Як такі вони мали підкорятися її рішенням. Функції царів обмежувалися військовими, релігійними та деякими судовими справами. З часом у Спарті з'явилася і набула вирішального впливу на справи держави колегія ефорів, що складалася з п'яти осіб, які обиралися народними зборами терміном на рік.
Ефори скликали народні збори, раду старійшин і пропонували їм питання для обговорення. Вони керували всією внутрішньою та зовнішньою політикою. Вони стежили за неухильним дотриманням законів. Вони могли зраджувати суду як громадян, а й посадових осіб. Судові позови у цивільних справах були їхньою безпосередньою компетенцією

Запитання №25

Боги Стародавню Грецію.

Релігія античної Греції має дві основні показники:

Політеїзм (багатобожі). При всій множині грецьких богівможна виділити 12 основних. Пантеон загальногрецьких богів склався за доби класики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції:

Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, уособлював силу та владу

Гера – дружина Зевса, богиня шлюбу, покровителька сім'ї. Образ Гери виріс із образу богині-корови, покровительки Мікен

Посейдон – брат Зевса. Посейдон був давнім морським божеством Пелапонеса. Культ Посейдона, увібравши в себе низку місцевих культів, став богом моря та покровителем коней

Афіна – богиня мудрості, справедливої ​​війни. Афіна – давнє божество – покровителька міст та міських укріплень. Інше її ім'я - Паллада - теж епітет, що означає "Неймовірна списа". За класичною міфологією, Афіна виступає як богиня-войовниця, вона зображувалася в повному озброєнні

Афродіта - ідеалізоване уособлення жіночності, богиня кохання та краси, народжена з морської піни

Арес – бог війни

Артеміда - У класичній міфології Артеміда виступає, як незаймана богиня-мисливиця, зазвичай зі своєю супутницею - ланню

Аполлон у Пелапонесі вважався пастуським божеством. Біля Фів шанували Аполлона Ісменія: цей епітет - назва місцевої річки, яку колись обожнювали жителі. Пізніше Аполлон став одним із найпопулярніших богів Греції. Його вважають втіленням національного духу. Головні функції Аполлона: пророцтво майбутнього, заступництво наук і мистецтв, лікування, очищення від усякої скверни, божество світла, правильного, впорядкованого світопорядку

Гермес - бог красномовства, торгівлі та крадіжки, вісник богів, провідник душ померлих у царство Аїда - бога підземного царства

Гефест - бог вогню, покровитель ремісників і особливо ковалів

Деметра – богиня родючості, покровителька землеробства

Гестія – богиня домашнього вогнища

Давньогрецькі боги жили на засніженій горі Олімп. Крім богів існував культ героїв - напівбожеств, що народилися від шлюбу богів та смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох давньогрецьких поем та міфів.

Другою особливістю давньогрецької релігії є антропоморфізм - людиноподібність богів.

Запитання №26

Конфуцій та її вчення.

Конфуцій- Стародавній мислитель і філософ Китаю. Його вчення зробило глибокий вплив на життя Китаю та Східної Азії, ставши основою філософської системи, відомої як конфуціанство. Вчення.Конфуціанство часто називають релігією, у ньому немає інституту церкви, і йому не важливі питання теології. Конфуціанська етика не релігійна. Ідеалом конфуціанства є створення гармонійного суспільства за давнім зразком, в якому будь-яка особистість має свою функцію. Конфуцій сформулював золоте правилоетики: "Не роби людині того, чого не бажаєш собі".

Навколо давньогрецької Спарти і досі безліч суперечок та міфів, народжених масовою культурою. Чи дійсно спартанці були неперевершеними війнами і не любили розумову працю, чи справді вони позбавлялися своїх власних дітей, і чи правда звичаї спартанців були настільки суворі, що їм заборонялося їсти в власних будинках? Спробуємо розібратися.

Починаючи розмову про Спарту, варто було б зазначити, що самоназвою цієї давньогрецької держави було «Лакедемон», а його мешканці називали себе «лакедемоняни». Появі назви "Спарта" людство зобов'язане зовсім не еллінам, а римлянам.

Спарта, як і багато давніх держав, мала складну за структурою, але логічну, систему соціального устрою. Фактично суспільство ділилося на повноправних громадян, неповноправних громадян та залежних. У свою чергу, кожна з категорій ділилася на стани. Ілоти хоч і вважалися рабами, не були ними у звичному для сучасної людини розумінні. Втім, «давнє» і «класичне» рабство заслуговує на окремий розгляд. Також варто згадати про особливий стан «гіпомейонів», до якого входили фізично та розумово неповноцінні діти громадян Спарти. Вони вважалися неповноправними громадянами, але все-таки були вищими за низку інших соціальних категорій. Існування такого стану у Спарті значно скорочує життєздатність теорії про вбивство у Спарті неповноцінних дітей.

Цей міф укоренився завдяки опису спартанського суспільства, створеного ще Плутархом. Так, в одній із своїх праць він описував, що слабких дітей рішенням старійшин скидали в ущелину в горах Тайгета. Сьогодні вчені з цього питання до єдиної думки не дійшли, проте більшість з них схиляється до версії про те, що така незвичайна традиція в Спарті місця не мала. Не варто скидати з рахунків той факт, що грецькі хроніки, грішать перебільшеннями та прикрашання фактів. Доказ чого було виявлено істориками після порівняння одних і тих самих фактів та їх описів у грецькій та римській хроніках.

Безумовно, у Спарті протягом усієї її описаної історії існувала дуже жорстка система виховання дітей, зокрема хлопчиків. Називалася система виховання агоге, що у перекладі з грецької означає «відведення». У спартанському суспільстві діти громадян вважалися громадським надбанням. Оскільки сама по собі агоге була досить жорстокою системою виховання, не виключено, що відсоток смертності справді був високим. Таким чином, вбивство слабких дітей одразу після народження малоймовірне.

Ще один популярний міф – непереможність спартанської армії. Безумовно, спартанська армія була досить сильною, щоб впливати на своїх сусідів, однак і вона, як відомо, знала поразки. До того ж спартанська армія значною мірою програвала з багатьох питань арміям інших держав, зокрема, армії сусідів греків. Воїни відрізнялися чудовим вишколом і особистою бойовою майстерністю. Вони мали чудову фізичну підготовку. Більше того, саме поняття дисципліни в армії було перейняте сусідні народи саме у спартанців. Навіть римляни захоплювалися силою спартанської армії, хоча та зрештою і програла їм. Водночас спартанці не знали інженерної справи, що не дозволяло їм ефективно брати в облогу міста ворогів.

Як стверджують історики, в спартанському суспільстві високо цінувалася дисципліна, мужність і доблесть на полі лайки, шанувалася чесність і відданість, скромність і поміркованість (втім, в останньому можна й засумніватися, знаючи про їхні бенкети та оргії). І хоча часом лідери спартанців у питаннях політики відрізнялися підступністю та віроломністю, цей народ був одним із найбільших представників еллінської групи.

У Спарті була демократія. Принаймні всі найважливіші питання вирішувалися загальними зборами громадян, на яких ті просто перекрикували один одного. Само собою, в Спарті жили не лише громадяни, і влада хоч і народу, належала далеко не всьому демосу.

Домашнє господарствоспартанців мало чим відрізнялося від господарства більшості інших грецьких міст-держав. На полях Лакедемона вирощувалися самі продукти. Спартанці займалися скотарством, розводячи переважно овець. Здебільшого праця землі була долею ілотів – рабів, і навіть неповноправних громадян.

У Спарті справді не в пошані була розумова праця, але це зовсім не означає, що Спарта не подарувала історії жодного поета чи письменника. Серед найбільш відомих їх Алкман і Терпандр. Втім, навіть вони вирізнялися гарною фізичною підготовкою. А спартанський жрець-віщун Тисамен Елейський і зовсім більше славився тим, що був неперевершеним атлетом. Стереотип про культурне невігластво спартанців народився, мабуть, тому, що й Алкман і Терпандр були уродженцями цього міста.

Суспільні зв'язки та підвалини відігравали дуже важливу роль у повсякденному житті спартанців. Серед істориків існує навіть теорія про те, що спартанцям було заборонено приймати їжу у себе вдома, незалежно від свого статусу та становища в суспільстві. Натомість, спартанцям належало приймати їжу виключно в громадських місцях, своєрідних їдалень того часу.

Образ спартанців, як і образ вікінгів, яких багато хто представляє як, безумовно, не уникнув романтизації. Тим не менш, у лакедемонянах є багато того, чому не буде зайвим повчитися і сучасній людині, і того, що увійшло до нашої повсякденне життя. Зокрема, слово «лаконічний» має саме грецьке коріння і означає стриману, помірну і не багатослівну людину. Саме з цим словом у Пелопоннесі та за його межами і ототожнювалися спартанці.