O tome izvješćuje kroničar Nestor. Prepodobni Nestor Ljetopisac: životopis svetitelja

(Spomen 28. rujna / 11. listopada (Upokojila se katedrala prepodobnih otaca Kijevopečerskih u Bližnjim pećinama (sv. Antuna), 27. listopada / 9. studenoga)

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu, au dobi od 17 godina stupio je u Kijevo-pečerski manastir. Bio je novak svetog Teodozija. Primio je tonzuru od opata Stjepana, nasljednika Teodozija. Čistotom života, molitvom i poslušnošću mladi podvižnik ubrzo je nadmašio i poznate Pečerske starce. Zaređen je za jerođakona.

O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je zajedno s drugim časnim ocima sudjelovao u istjerivanju demona iz Nikite Zatvornika, kasnije novgorodskog sveca (31. siječnja), koji je bio zaveden židovskom mudrošću. Monah Nestor je sastavljač izvorne povijesti naše otadžbine, ili ljetopisa, gdje iz godine u godinu iznosi legendu o početku ruske zemlje i kasnijim događajima iz njezine povijesti do 1100. godine. Osim toga, napisao je život svetih knezova Borisa i Gleba, "Legenda o prvim pecherskim asketama" i tako dalje. Nestor je doživio duboku starost i mirno umro oko 1114. godine.

Priča kulturni razvoj zemlja se može simbolično predstaviti popisom imena njezinih velikana. Jedno od takvih simboličnih imena u Rusiji uvijek je bilo ime Nestora ljetopisca.

U dobi od 17 godina došao je u novoosnovani Kijevo-pečerski samostan. Ubrzo je iz njegovog pera izašlo remek-djelo drevne ruske hagiografije - "Priča o Borisu i Glebu", život prvih (u vrijeme kanonizacije) ruskih svetaca.

Nestora možemo nazvati prvim crkvenim povjesničarom koji je dao teološko opravdanje nacionalne povijesti. On je sastavio poznatu kroniku - "Priča o prošlim godinama". Ovo djelo postalo je njegova duhovna oporuka.

Zahvaljujući ovoj kronici, naši su suvremenici saznali o stvaranju slavenske povelje, prve kršćanske crkve izgrađene u Rusiji, o kneginji Olgi - prvoj ruskoj svetici, o krštenju Rusije.

Na prvim stranicama svog poznatog djela, Nestor je napisao: "Gle priče prošlih godina, odakle je došla ruska zemlja ...". Dakle, glavna svrha stvaranja kronike za velečasnog bila je opisati nastanak ruske države. I sve do svoje smrti mukotrpno i neumorno posvetio je sve svoje snage izabranoj službi.

Nije lako na svojim plećima nositi službu kroničara, kojemu je povjerena velika odgovornost pred poviješću i potomcima. Kada trebate postati objektivan očevidac, recite istinu, bez brkanja činjenica, bez izražavanja svog mišljenja, već samo prenesite priču o događajima onako kako su se zbili. Uz asketski život sveca, ova služba otkrila je podvig koji je Nestor ponizno učinio za slavu Božju.

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu. Kao mladić došao je monahu Teodoziju († 1074., spomendan 3. svibnja) i postao iskušenik. Monaha Nestora je postrigao naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Pod njim je zaređen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je zajedno s drugim časnim ocima sudjelovao u istjerivanju demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca, spomendan 31. siječnja), koji je bio zaveden židovskom mudrošću. Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. “Velika je korist od učenja knjiga”, rekao je, “knjige nas kažnjavaju i uče putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stječemo mudrost i uzdržljivost, to su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost sadrže bezbrojne dubine, tješimo se s njima uzdama samokontrole Ako marljivo tražite mudrost za svoju dušu, jer onaj tko čita knjige razgovara s Bogom ili svetim ljudima. U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost ljetopisca. U 80-ima je napisao "Čitanje o životu i stradanju blaženih pasionara Borisa i Gleba" u vezi s prijenosom njihovih svetih relikvija u Vyshgorod 1072. (2. svibnja). Osamdesetih godina prošlog veka monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči praznika Pečerskog manastira, iguman Jovan mu je naredio da iskopa svete mošti monaha Teodosija iz zemlje. za prijenos u hram (pronalazak je obilježen 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je nastala ruska zemlja, ko je počeo vladati u Kijevu i odakle je nastala ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio svrhu svog rada od prvih redaka. Neobično širok raspon izvora (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Jurja Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Vyshaticha, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiran iz jednog, strogo crkveno gledište, omogućilo je monahu Nestoru da napiše povijest Rusije kao komponenta svjetska povijest, povijest spasenja ljudskog roda.

Domoljubni redovnik izlaže povijest Ruske Crkve u glavnim trenucima njezina povijesnog oblikovanja. On govori o prvom spomenu ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; govori o stvaranju slavenske povelje od svetaca Ravnoapostolni Ćiril i Metoda, o krštenju svete Olge ravnoapostolnoj u Carigradu. Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (pod 945.), o ispovjedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (pod 983.), o "iskušenju vjere" svetog Vladimira, Ravnog -apostolima (986) i Krštenje Rusije (988). Prvom ruskom crkvenom povjesničaru dugujemo podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog samostana, o njegovim osnivačima i poklonicima. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i rusku crkvu. Rusiju su mučili kneževski građanski sukobi, stepski nomadski Kumani grabežljivim su napadima pustošili gradove i sela, tjerali ruske ljude u ropstvo, palili hramove i samostane. Monah Nestor bio je očevidac razorenja Pečerskog manastira 1096. Kronika pruža teološko razumijevanje ruske povijesti. Duhovna dubina, povijesna vjernost i patriotizam Priče minulih godina svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor umro je oko 1114. godine, ostavljajući pećerskim monasima-kroničarima nastavak svog velikog djela. Njegovi nasljednici u kronikama bili su opat Silvestar, koji je dao moderan izgled“Priča o prošlim godinama”, opata Mojsija Vydubitskog, koji ju je produžio do 1200., i na kraju, opata Lavrentija, koji je 1377. napisao najstariji primjerak koji je dospio do nas, čuvajući “Priču” svetog Nestora (“Laurentijeva kronika” ). Nasljednik hagiografske tradicije Pečerskog podvižnika bio je sveti Šimun, vladimirski episkop († 1226., spomendan 10. svibnja), spasitelj “Kijevopečerskog paterikona”. Govoreći o događajima vezanim za život svetih svetaca Božjih, sveti Šimun često se poziva, između ostalih izvora, na Kronike svetog Nestora.

Monah Nestor je sahranjen u Bližnjim pećinama monaha Antonija Pečerskog. Crkva također poštuje njegovu uspomenu zajedno sa Saborom otaca, koji počivaju u Bližnjim pećinama, 28. rujna i u 2. tjedan Velikog posta, kada se slavi Sabor svih kijevsko-pečerskih otaca.

Radovi su mu višestruko objavljivani. Najnovije znanstvene publikacije: "Priča o prošlim godinama", M.-L., 1950.: "Život Teodozija Pečerskog" - u "Izborniku" (M., 1969; paralelno sa staroruskim tekstom i modernim prijevodom).

Povijest bilo koje države nezamisliva je bez neprocjenjivih relikvija, briljantnih kreacija ljudske misli i duha. Za drevna Rusija Ovo se, bez pretjerivanja, može nazvati poznatom i temeljnom "Pričom o prošlim godinama". To je najvrjedniji izvor povijesnih informacija i ima veliku ulogu za cjelokupnu slavensku kulturu. Opisuje povijesne događaje koji su se odvijali od biblijskih vremena do početka 12. stoljeća u živopisnim, detaljnim i briljantnim vještinama.

Njegov se autor tradicionalno naziva monah Kijevsko-pečerskog samostana Nestor Ljetopisac. Njegov se spomendan obično obilježava 9. studenog. Pisac, hagiograf, istraživač, mislilac, svetac - njegovo je ime upisano zlatnim slovima u povijest Rusije i ostat će u njoj zauvijek. Pokušajmo ukratko govoriti o biografiji i aktivnostima ovog nevjerojatnog čovjeka, bez pretjerivanja nazvanog ocem ruske povijesti.

kratka biografija

Dakle, saznajmo kako je Nestor Kroničar živio i postao slavan. kratka biografija ova osoba, ili bolje rečeno, neke informacije o njemu mogu se prikupiti iz njegovog glavnog djela - "Priča o prošlim godinama".

O njegovu djetinjstvu malo se pouzdano zna, jer kroničar iz skromnosti nije ništa zapisao o svojoj rodbini. Može se pretpostaviti da je njegova obitelj bila na glasu kao plemenita i bogata, jer se samo u takvoj obitelji tih godina moglo steći pristojno obrazovanje. Poznato je samo da je Nestor Ljetopisac (godine njegova života također nisu točno utvrđene: pretpostavlja se da je rođen otprilike 50-ih godina jedanaestog stoljeća, a umro 1114.), započeo svoju životni put u gradu Kijevu. To postaje jasno iz njegovih djela.

Cijeli svoj odrasli život proveo je u trudovima i neumornim molitvama u Kijevo-pečerskom samostanu i tamo umro, doživjevši 58 godina. O njegovoj sudbini ne znamo previše. Osim kratkih autobiografskih podataka sakupljenih uglavnom iz Priče o prošlim godinama, samo mali podaci o njemu ostali su iz Kijevsko-pečerskog paterikona. Kaže da je njegov život bio dostojan i dug, proveden u radu na slavu Božju. Njegove relikvije su netljene i brižno se čuvaju u Kijevo-pečerskom samostanu, u špiljama.

Redovnički život i težnja za znanjem

Kao 17-godišnji mladić, Nestor se obratio u Kijevo-pečerski manastir monahu Teodoziju i tamo postao iskušenik, a nakon tri godine, kako je bilo uobičajeno u tim godinama, položio je monaške zavjete. Zamonašio ga je naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Upravo ga je on uzdigao u čin jerođakona. Monah Nestor Ljetopisac poznat je prije svega po tome što je zajedno s drugim svetim ocima sudjelovao u istjerivanju đavola iz Nikite Zatvornika. Ali glavna poslušnost koja mu je bila nametnuta bilo je pisanje kronika.

Napomenimo da su u to vrijeme samostani bili žarište znanstvenog i kulturni život. Monasi koji su tu živjeli bili su obrazovani, naučili su čitati i pisati i znali pisati, dok običnom puku to nije bilo dostupno. U kijevsko-pečerskom samostanu mnogi su se redovnici bavili bilježenjem i stvaranjem života svetaca.

Tijekom boravka u samostanu, Nestor postupno otkriva neodoljivu žudnju za znanjem. Marljivo proučava Evanđelje, a potom i živote grčkih svetaca. Nestor je duboko štovao istinsko znanje u kombinaciji s poniznošću. Nisam mogao zamisliti svoj život bez čitanja, proučavao sam djela svetih otaca i upućivao druge u to. O knjizi govori kao o najdubljem i najčišćem vječnom izvoru mudrosti. Bez sumnje, Nestor je bio jedan od najprosvijećenijih i najpismenijih ljudi svoga vremena.

Tijekom godina njegov spisateljski talent se brusio, usavršavao i dostigao razinu najvišeg umijeća. Već u prvim godinama života u samostanu, Nestor Ljetopisac pokazao se kao sjajan hagiograf. On stvara svoja poznata djela, od kojih je jedno bilo "Čitanje o životu Borisa i Gleba".

Život Borisa i Gleba

Ovo je djelo Nestor napisao zbog prijevoza moštiju braće Borisa i Gleba u grad Vyshgorod 1072. godine. Nastala je u skladu sa svim crkvenim kanonima. Žitije počinje, kako je tada bilo uobičajeno, opširnim retoričkim uvodom, nakon čega autor izravno prelazi na opis središnjih događaja.

U tekstu se daju biografije ruskih knezova Borisa i Gleba, sinova velikog kneza Vladimira, i kako su tijekom međusobnog rata prihvatili smrt od ruke svog starijeg brata Svjatopolka Prokletog. Opisujući te događaje, Nestor Ljetopisac se ne usredotočuje na konkretne povijesne događaje, već ističe svetost i kršćansku poniznost i poslušnost braće, koja radosno prihvaćaju mučeništvo i uzdižu ga na razinu pobjede nad grešnom ohološću i međusobnim neprijateljstvom. Tekst života završava podužim opisom nevjerojatnih čuda koja govore o slavi nositelja strasti, kao i apelom i molitvom svecima. Djelo impresionira svojom rječitošću i živopisnom ekspresivnošću te nedvojbeno ima veliku umjetničku vrijednost.

Napomenimo da su knezovi Boris i Gleb priznati kao prvi ruski sveci. Proglašeni su svetima kao mučenici i strastotrpci. Počast njihovoj uspomeni su brojne crkve i manastiri razasuti širom pravoslavne zemlje.

Životopis Teodozija Pečerskog

1080-ih godina nastaje još jedno poznato djelo čiji je autor Nestor Kroničar. Opis života svetog Teodosija Pečerskog najvredniji je izvor podataka o sudbini ovog izuzetnog pravoslavnog svetog podvižnika. Ovo je izvanredno djelo drevnog ruskog pisma. Govoreći o sastavu i sadržaju životopisa, treba napomenuti da je pisan strogo prema tada postojećim kanonima, ali je istovremeno imao neospornu umjetničku vrijednost.

Djelo prikazuje sudbinu Teodozija Pečerskog od rođenja do smrti. Po običaju, Nestor Ljetopisac u njemu veliča kršćansku poniznost, poslušnost i snagu časnog starca. Slika Teodozija utjelovljuje istinsko milosrđe, suosjećanje i ljubav prema ljudima. Osim same biografije, djelo opisuje i život ranog razdoblja postojanja kijevsko-pečerskog samostana.

Dodajmo da je 1091. godine Nestor dobio poseban nalog da pronađe i iskopa svete mošti svetog Teodozija Pečerskog iz zemlje, kako bi ih potom prenio u hram. Prema njegovoj priči, on i još dvojica monaha, obavljajući ovu časnu i odgovornu dužnost, pokazali su se očevicima nesvakidašnjih čuda.

Priča o prošlim godinama

Ali najvažnije djelo koje je stvorio monah Nestor Kroničar bila je "Priča o prošlim godinama" sastavljena 1112-1113. Napomenimo da prije svoje pojave ruska kultura nije poznavala takva djela. Postojeći zapisi bili su fragmentarni i nisu mogli pružiti potpunu sliku povijesnih događaja koji su se odvijali u Rusiji.

“Priča minulih godina” je cjelovito, jedinstveno, globalno djelo, pa se njen autor duboko poštuje kao prvi kroničar. Nestor je zamislio kolosalan zadatak - spojiti raštrkane popise, zapise i povijesne zapise. Stoga uključuje ne samo njegove osobne spise, već i radove njegovih prethodnika. “Priča o prošlim godinama” može se nazvati jednim od glavnih izvora o etnografiji istočnoeuropskih naroda tog vremena. Sadrži podatke o životu, jeziku i vjerovanjima raznih slavenskih plemena.

Priča je heterogena: osim detaljnog opisnog dijela, sadrži i živote svetaca, narodne pjesničke legende, povijesne bilješke i druge umetnute materijale koje je Nestor ovjekovječio u svom djelu. Ruski kroničar najprije pripovijeda o biblijskim vremenima i o izdvajanju Slavena u zaseban narod. Zatim govorimo o brojnim plemenima, kao i o nastanku i sudbini naše države sve do samog početka 12. stoljeća.

Povijest Drevne Rusije organski je utkana u globalnu, postajući njezin sastavni dio. Iz kronike crpimo podatke o vladavini Rurikova, o životu prvih velikih knezova. Mnogo se pozornosti pridaje podužim životopisima svetaca, kao i raznim povijesni događaji- ratovi, bitke, pohodi.

Jedno od središnjih mjesta u djelu zauzima izbor vjere i krštenje Rusa. Možemo reći da je “Priča” prožeta kršćanskim idejama i motivima, što i ne čudi, pogotovo ako se uzme u obzir da je njen autor bio redovnik. Značenje krštenja Rusa u djelu je spasenje od poganskog neznanja i idolopoklonstva. Priča o prošlim godinama posvećuje veliku pozornost raznim čudesnim pojavama - prije svega, nebeskim znakovima.

Uz bogate povijesne podatke, djelo sadrži i autorova razmišljanja o temi dobra i zla. Ovdje se Nestor otkriva ne samo kao istraživač i domoljub, već i kao izvanredan mislilac i filozof.

Kasnije je Priča o prošlim godinama postala izvor za daljnje kronike. Kao što vidimo, zaista grandiozno djelo zamislio je i ostvario Nestor Ljetopisac. Njegova kratka biografija, reflektirana u pripovijesti, iako nepotpuna, ipak baca svjetlo na lik samog autora. Značajni u tom pogledu su odlomci u kojima Nestor mora govoriti o sebi. U njima sebe naziva nedostojnim, grešnim i lošim. I, vjerojatno, oni nisu samo posveta vremenu koje zahtijeva takve autorske karakteristike, već i pokazatelj Nestorove poniznosti i skromnosti.

Značenje djela

Važnost rada ne može se precijeniti. Ovo je, bez sumnje, glavno djelo na kojem je radio Nestor Ljetopisac. "Priča o prošlim godinama" do danas je najvažniji izvor informacija o ruskoj povijesti. Imajte na umu da ne samo znanstvenici prošlih stoljeća, već i moderni istraživači i dalje crpe informacije iz njega.

Osim toga, djelo je zbog svojih umjetničkih kvaliteta postalo najveći književni spomenik. Napomenimo i to da je ovo djelo i značajan pravni dokument, budući da sadrži neke zakone i upute. “Priča o prošlim godinama” postala je riznica informacija za kasniju fikciju.

Konkretno, na temelju njega izgrađena je tragedija "Vadim Novgorodsky" B. Knyazhnina. Čuvena “Pjesma o proročki Oleg"A. S. Puškin.

Priča minulih godina odigrala je značajnu ulogu u stvaranju kasnijih regionalnih kronika. Stalno je bila uključena u njih, počevši od povijesti Tvera, Novgoroda, pa i Moskovske države.

Ne može se podcijeniti kolosalna obrazovna uloga djela. S koljena na koljeno uči se domoljublju i ponosu na svoj narod te poštovanju njegove slavne povijesti.

Pri svemu ovome, Nestorova zasluga prvenstveno leži u tome što je, za razliku od većine monaha koji su na sve načine pokušavali uljepšati događaje, on iznosio samo činjenice. Kao i Herodot, povjesničar je želio uhvatiti pravi život svoga naroda, običaje, tradiciju i način života.

Zahvaljujući ovom djelu, možemo prosuditi ne samo velike podvige prinčeva, već i njihov karakter. Znamo mnogo o intrigama i tajnama palače tog vremena.

Nasljednici

Umirući, starješina je ostavio razvoj svoje grandiozne priče drugim redovnicima kijevsko-pečerskog samostana. Njegovi sljedbenici bili su opat Sylvester, koji je osmislio Priču minulih godina u njenom suvremenom obliku, i opat Moisei Vydubitsky, koji ju je nastavio sve do trinaestog stoljeća. I, osim toga, opat Lavrentije. Ovaj je kroničar 1377. stvorio takozvanu "Laurentijevsku kroniku" - najstariji od popisa koji su preživjeli do danas, čuvajući "Priču", na kojoj je radio časni Pečerski asketa Nestor Kroničar. Fotografija ove neprocjenjive relikvije dostupna je svima, a sama je pohranjena u Ruskoj nacionalnoj knjižnici u Sankt Peterburgu. Nasljednik Nestorove hagiografske tradicije bio je Simon, vladimirski biskup.

Nestor ljetopisac i ruska crkva

Nestor u svojim djelima opisuje glavne prekretnice u razvoju Ruske crkve od njezina postanka. Govori o stvaranju slavenskog pisma svetih Ćirila i Metoda, te o krštenju kneginje Olge u gradu Carigradu. Nestor izvještava o prvim podacima o ruskom narodu zabilježenim u crkvenim izvorima. Njegovi su radovi sačuvali povijest prvog kijevskog hrama, čije stvaranje datira otprilike 945. godine. On govori o nastanku Pecherskog samostana, kao io njegovim tvorcima i svetim asketama.

Časovi u kojima je Nestor živio i pisao bili su teški za ruske zemlje i crkvu. Međusobne bitke i neprijateljski napadi uništili su gradove i naselja, spalili pravoslavne crkve. Pa ipak, časni starješina s ponosom i plemenitim strahopoštovanjem prema rodna zemlja nastavio svoj božanski nadahnuti rad.

Nestorova djela oduvijek su izazivala interes istraživača. Bez njihova proučavanja nije zamisliva ni povijest ni književnost. Radovi su mu višestruko objavljivani. Mnogi istraživači iz različitih stoljeća posvetili su svoje radove djelu monaha Nestora. O ovoj temi objavljene su knjige, održani znanstveni skupovi i seminari. I ostaje doista neiscrpan za potomstvo.

Uspomena na Nestora

Gotovo tisuću godina kasnije nastavljamo brižno čuvati uspomenu na časnog starca. Nestor Ljetopisac jedan je od junaka romana sovjetskog i ruskog pisca Mihaila Kazovskog “Adelhajdina osveta”. Djelo govori o životu unuke Jaroslava Mudrog, Eupraxia Vsevolodovna.

Danas su spomenici Nestoru podignuti u različitim gradovima. Zanimljivo je da u gradu Lyubechu sličan spomenik ima ujedinjujući karakter: ondje je podignut 1997. na godišnjicu prvog poznatog kongresa kneževa Stare Rusije, koji je ovdje održan 1097. Ukrajinski pravoslavna crkva Zastupnik je odobrio nalog posvećen njemu. Osim toga, u Kijevu su stvorene dvije crkve nazvane po svetom Nestoru Kroničaru. Također se tiskaju marke i kuje novac s njegovim likom.

Za najveće zasluge ga je Ruska crkva proglasila svetim. I to je zasluženo, jer je Nestor Ljetopisac učinio uistinu veliko djelo. Dan sjećanja na sv Julijanski kalendar- 27. srpnja. Mošti časnog starca čuvaju se u Kijevo-pečerska lavra, u Bližnjim pećinama. Osim toga, pod imenom Svetog Nestora Ljetopisca Pečerskog, zauzeo je počasno mjesto u popisu svetaca ne samo Pravoslavne, već i Rimokatoličke Crkve.

Nestora kao čudotvorca

Govoreći o ovom velikanu, ne može se ne spomenuti još jedan važan detalj. Sveti Nestor Ljetopisac od davnina se poštuje kao čudotvorac. Kao što smo već spomenuli, zajedno s drugim monasima kijevsko-pečerskog samostana sudjelovao je u istjerivanju đavla iz Nikite Zatvornika. Najmlađi od njih, ipak je uživao veliki autoritet među ostalom braćom.

Zabilježeni su slučajevi da se dodirivanjem relikvijara s njegovim relikvijama liječe razne bolesti. Postoji čak i priča o djetetu koje do svoje četvrte godine praktički nije moglo govoriti. Zabrinuti roditelji na savjetu upućeni ljudi Odnijeli su ga i stavili na svetište sa svetim relikvijama. I dijete je počelo govoriti u suvislim rečenicama. Bilo kako bilo, čak i sada ljudi se obraćaju časnom starcu s molitvom, moleći ga da podari mudrost, pomogne u stjecanju znanja i vodi ga na putu spasenja.

Zaista veliki asketa bio je Nestor Ljetopisac. Fotografije spomenika i slika s njegovim likom prenose dubinu njegovih misli, čistu svjetlost božanske iskre u njegovim očima. Ali prava mudrost leži u njegovim riječima i besmrtnim tekstovima koji i sada uzbuđuju srca pravoslavni kršćanin. Priča o Nestoru ljetopiscu opis je života jedne plemenite duše, potpuno obdarene Božjim ognjem da osvijetli sudbinu čitavog naroda.

, svetac

Nestor - (50-ih godina 11. stoljeća) staroruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, monah Kijevopečerskog samostana. Autor žitija knezova Borisa i Gleba, Teodozije Pečerski.

Kanoniziran (prečasni Nestor ljetopisac) u Ruskoj Crkvi; sjećanje - 27. srpnja po julijanskom kalendaru. Relikvije počivaju u Bližnjim (Antonijevim) špiljama Kijevopečerske lavre.

Isti Slovenac je došao i sjeo uz Dnjepar i prešao čistinu. a Družani su Derevljani. prije nego što je sjeo u šumu. a druzi sivi izmedju zbora i dvine i zavadili se s drgvičima. i sjeo sam na Dvinu i zamjerio Poločanima. radi rijeke da teče u rijeku. naziv platna. Zato se i zovu Poločani. Slovenci sjede blizu jezera Ilmerya. i nazvao te tvojim imenom. i načinila je grad i grad i grad Novgorod. a prijatelji su sivi na desnima. i sedam. a prema sule. a sjever se promijenio. i tako je nestao slovenski jezik. tako se zove slovenska povelja ... (O doseljavanju Slavena u Rus', "Povijest minulih godina")

Nestor Sveti

Nestor je također napisao “Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba” i “Život Teodozija Pečerskog”.

Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. “Velika je korist od učenja knjiga”, rekao je, “knjige nas kažnjavaju i uče putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stječemo mudrost i uzdržljivost, to su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost sadrže nebrojene dubine, njima se tješimo u tugama su uzda uzdržljivosti.

Budeš li marljivo tražio mudrost u knjigama, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer ko čita knjige, razgovara sa Bogom ili svetim ljudima." U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina prošlog veka napisao je "Čitanje o životu i stradanju blaženih strastoterpaca Borisa i Gleba". u vezi s prijenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod u 1072 (Comm. 2 svibnja). Pečerski samostan, opat Ivan ga je uputio da iskopa svete relikvije monaha Teodozija iz zemlje za prijenos u hram (sjećanje na otkriće 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je nastala ruska zemlja, ko je počeo vladati u Kijevu i odakle je nastala ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio svrhu svog rada od prvih redaka. Neobično širok raspon izvora (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Jurja Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Vyshaticha, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiran iz jednog, strogo Crkveno gledište, omogućilo je monahu Nestoru da napiše povijest Rusije kao sastavni dio svjetske povijesti, povijesti spasenja ljudskog roda.

Velika je korist od knjiških učenja; knjige nas kažnjavaju i uče putu pokajanja, jer od knjiških riječi dobivamo mudrost i samokontrolu. Knjige imaju neopisivu dubinu, njima se tješimo u tuzi, one su uzda apstinencije. Budeš li marljivo tražio mudrost, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili svetim ljudima.

Nestor Sveti

Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (pod 945.), o ispovjedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (pod 983.), o "iskušenju vjere" svetog Vladimira, Ravnog -apostolima (986) i Krštenje Rusije (988). Prvom ruskom crkvenom povjesničaru dugujemo podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog samostana, o njegovim osnivačima i poklonicima. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i rusku crkvu. Rusiju su mučili kneževski građanski sukobi, stepski nomadski Kumani grabežljivim su napadima pustošili gradove i sela, tjerali ruske ljude u ropstvo, palili hramove i samostane. Monah Nestor bio je očevidac razorenja Pečerskog manastira 1096. Kronika pruža teološko razumijevanje ruske povijesti. Duhovna dubina, povijesna vjernost i patriotizam Priče minulih godina svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor umro je oko 1114. godine, ostavljajući pećerskim monasima-kroničarima nastavak svog velikog djela. Njegovi nasljednici u kronikama bili su opat Silvester, koji je dao moderan izgled "Priči o prošlim godinama", opat Mojsije Vydubicki, koji ju je produžio do 1200., i konačno, opat Lavrentije, koji je 1377. napisao najstariji primjerak koji je došao do nas, čuvajući "Priču" svetog Nestora ("Laurentijeva kronika"). Nasljednik hagiografske tradicije Pečerskog podvižnika bio je sveti Šimun, vladimirski episkop († 1226., spomendan 10. svibnja), spasitelj “Kijevopečerskog paterikona”. Govoreći o događajima vezanim za život svetih svetaca Božjih, sveti Šimun često se poziva, između ostalih izvora, na Kronike svetog Nestora.

Sveti Nestor - citati

U to su vrijeme Gladesi živjeli odvojeno i vladali svojim klanovima... I bila su tri brata: jedan se zvao Kiy, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, i njihova sestra - Lybid. Kij je sjedio na gori gdje se sada uzdiže Boričev, a Šček je sjedio na gori koja se sada zove Ščekovica, a Horiv je bio na trećoj gori, zbog čega je dobila nadimak Horivica. I sagradiše grad u čast svoga starijeg brata i nazvaše ga Kijev. A oko grada je bila šuma i to velika šuma, i tu su lovili životinje. A ti ljudi bijahu mudri i umni, i zvali su se poljani, od njih su proplanci u Kijevu do danas.