Sažetak lekcije "vrijeme nevolja". Informacijski obrazovni materijali
Nacrt otvorene lekcije o povijesti Rusije za učenike 7. razreda " Vrijeme nevolja».
Rimskaya Anna Georgievna, profesorica povijesti i prava, Srednja škola br. 10 nazvana po atamanu S.I. Belom, SočiVrsta lekcije: kombinirani
Opis: Javni sat u povijesti Rusije za učenike 7. razreda stečeno znanje nije usmjereno na sistematizaciju, analizu i generalizaciju prethodno stečenog znanja u procesu nastave povijesti.
Artikal: ruska povijest
Predmet: Vrijeme nevolja
Svrha lekcije: Proučite događaje koji su prethodili Smutnom vremenu, tijek povijesnih događaja i rezultate, radi sistematizacije i cjelovitije slike ovog razdoblja.
Zadaci:
I. Obrazovni:
1. Proširite koncept Smutnje, kao i identificirajte niz razloga koji su doprinijeli početku Smutnje u Rusiji.
2. Razmotrite glavne događaje i rezultate Smutnje.
3. Odlučite koje su bile posljedice Smutnog vremena.
II. Razvojni:
1. Razvijati kod učenika sposobnost rada s povijesnim izvorima (dokumentima), s kartom, udžbenikom za točniju generalizaciju i analizu stečenih znanja.
2. Poticati razvoj sposobnosti učenika za samostalno ili grupno analiziranje povijesni izvori, dati detaljan odgovor na postavljeno pitanje.
3. Razvijati kod učenika sposobnost usustavljivanja stečenih povijesnih znanja i kompetentnog zaključivanja o predloženim temama.
III. Obrazovni:
1. Promicati razvoj kod učenika osjećaja patriotizma i poštovanja prema povijesti svoje države.
2. Formirati građanski i humanistički stav kod učenika, unatoč aktualnim svjetskim sukobima.
3. Promicati razumijevanje učenika o ulozi ličnosti u povijesni događaji različita vremena.
Osnovni koncepti:
1. Vrijeme nevolja
2. Građanski rat
3. Prijevara
4. Tushinski lopov
5. Ljubljenje križa snimanje
6. "Sedam bojara"
7. Intervencija
8. Prva milicija
9. Druga milicija
Glavni datumi:
1. 1533. 1584. godine - Vladavina i vladavina Ivana IV Groznog
2. 1584 - 1589 (prikaz, stručni). - Vladavina Fjodora Ivanoviča
3. 1598 - 1605 (prikaz, stručni). - Vladavina B. Godunova
4. 1601 - 1603 (prikaz, stručni). - Glad i pad usjeva u Rusiji
5. 1603. -1604 - Ustanak Kozaka pod vodstvom Kh.Kosolapa
6. 1605 - 1606 (prikaz, stručni). - Vladavina Lažnog Dmitrija I
7. 1606 - 1610 (prikaz, stručni). - Vladavina V. Šujskog
8. 1606 - 1607 (prikaz, stručni). - Ustanak I. Bolotnikova
9. 1607 - 1610 (prikaz, stručni). - Pojava Lažnog Dmitrija II u Rusiji
10. 1609. - Početak intervencije
11. 1611. - Prva milicija
12. 1612. - Druga milicija
13. 1613. - Zemski sabor. Izbor M. F. Romanova za cara. Početak nove dinastije.
Oprema za nastavu: Računalo, karta „Smutnje u Rusiji početkom 17. stoljeća“, udžbenik Povijest Rusije 17.–18. stoljeća, 7. razred. Pchelov E.V. M.: 2012. - 240 str.
Plan učenja:
1. Uzroci nevolja.
2. Pojava prijevare u Rus'. Odbor B. Godunova
3. Uspon V. Šujskog na vlast. "Sedam bojara"
4. Formiranje Prve milicije. Rezultati
5. Uloga Druge milicije u oslobađanju Rusije od strane intervencije
6. Zemski sabor 1613. godine
Tijekom nastave
I. Organizacijski trenutak
II.Provjera domaće zadaće (usmeni razgovor na sljedeća pitanja)?
1. Glavni pravci vanjske i unutarnje politike Ivana Groznog?
2.Kada je i iz kojih razloga prestala postojati dinastija Rurik?
3. Rezultati politike opričnine?
Sažetak: Tako su se do početka 17. stoljeća u Rusiji nakupila mnoga proturječja. Smutnje je za Rusiju postalo razdoblje društvenih sukoba, političkih i gospodarskih kriza i ratova. Početkom 17. stoljeća rješava se pitanje postojanja same ruske državnosti.
III. Učenje novog gradiva
Plan
1. Uzroci nevolja
5.IV, V faza Smutnje. Stvaranje Prve i Druge milicije.
6. Posljedice i pouke Smutnje.
1. Uzroci nevolja
Učitelj, nastavnik, profesor: Tema naše današnje lekcije je vrijeme nevolja u Rusiji; prije nego što počnemo proučavati novi materijal, moramo identificirati razloge za pojavu vremena nevolja.
Zapisivanje u bilježnicu s ploče.
Uzroci nevolja
1.Dinastička kriza (smrt Ivana Groznog i njegova dva sina Fjodora i Dmitrija dovela je do potiskivanja vladajuće dinastije Rurik);
2. Ekonomski (glad i neuspjeh usjeva od 1601. do 1603. godine);
3. Socijalna (nezadovoljstvo nekih klasa svojim teškim položajem);
4. Kriza moći (želja bojarskih skupina da vladaju državom)
Učitelj, nastavnik, profesor: Tako se Rusija u 17. stoljeću našla na rubu grandiozne društvene eksplozije. Zapadni susjedi - Poljsko-litvanski Commonwealth i Švedska - požurili su iskoristiti nestabilnu situaciju u zemlji. Bili su zainteresirani za osvajanje zapadnih zemalja Rusije.
2. I. faza Smutnje (1604. – 1605.)
Učitelj: Godine 1598. umro je Fjodor Ivanovič, posljednji predstavnik dinastije Rurik. Time je zaustavljena legitimna vladajuća dinastija. Glavni kandidat za prijestolje bio je Boris Godunov (brat žene Fjodora Ivanoviča), koji je imao stvarnu moć za vrijeme vladavine cara Fjodora.
Zapisivanje u bilježnicu s ploče
1598 – 1605 (prikaz, stručni). – Odbor B. Godunova
Učitelj, nastavnik, profesor: Godunov je pokušao privući što više ljudi na svoju stranu. Tjedne gozbe održavane su za obične ljude, a plaće bojara i plemića povećane su nekoliko puta. Zatvorenici su pušteni iz zatvora i ukinuta je smrtna kazna.
Bojeći se nesigurnog položaja svoje nelegitimne vlasti, Boris Godunov je prisilno zastrigao Fjodora Nikitiča Romanova (u monaštvu je uzeo ime Filaret), rođaka cara Fjodora po majci, koji je mogao polagati pravo na prijestolje. Druge Romanove suočila je drugačija sudbina (sramoćenje, progonstvo).
Godine 1601.-1603 Rusiju su pogodile strašne prirodne katastrofe: kiše i mrazevi doveli su do velikih propadanja usjeva. Car je naredio otvaranje državnih žitnica i besplatnu podjelu kruha. U zemlji su počeli izbijati narodni nemiri i ustanci. Jedan od najvećih bio je ustanak pod vodstvom kozaka Kh.Kosolapa.
Zapisivanje u bilježnicu s ploče
1603 - 1604 (prikaz, stručni). - Ustanak pod vodstvom kozaka Kh.Kosolapa.
Učitelj, nastavnik, profesor: Sva unutarnja zbivanja u zemlji izazvala su sve veće nezadovoljstvo naroda prema caru Borisu Godunovu.
3. II faza Smutnog vremena (1606. – 1607.) Pobuna I. I. Bolotnikova
Učitelj, nastavnik, profesor: Strane države, a prije svega Poljsko-Litavska Zajednica, odlučile su iskoristiti trenutnu situaciju.
Ovdje su se počele pojavljivati glasine o pobjeglom caru Dmitriju (najmlađem sinu Ivana Groznog). Zapravo, bio je to odbjegli redovnik Čudovskog samostana Grigorij Otrepjev. Koja je dobila potporu od magnata (poljsko-litavskog plemstva), kralja i Katoličke crkve.
Varalica je počeo regrutirati vojsku za marš protiv Rusa. U jesen 1604. godine vojska Lažnog Dmitrija I. prešla je rusku granicu. Ljudi su ga željeli vidjeti kao pravednog kralja koji će im promijeniti živote na bolje. Jedan za drugim, ruski gradovi su se zakleli na vjernost varalici.
Smrt B. Godunova 23. travnja 1605. ubrzala je uspon Lažnog Dmitrija I. na vlast. Godine 1605. svečano je ušao u glavni grad. Ali ubrzo su ljudi vidjeli da se ni njihovi životi ni stanje u zemlji nisu promijenili.
Situacija je bila komplicirana činjenicom da se Lažni Dmitrij I. oženio kćerkom poljskog tajkuna Marinom Mnishek, a svadbeno slavlje odvijalo se u potpunom kršenju pravoslavnog poretka prihvaćenog u Rusiji.
Zapisivanje u bilježnicu s ploče: 1605 - 1606. - Ploča Lažnog Dmitrija
Dana 19. svibnja 1606. na Crvenom trgu bojarin knez Vasilij Ivanovič Šujski "prozvan" je za cara. Ostale kneževsko-bojarske obitelji koje su sjedile u Dumi željele su od cara dobiti obećanje da se neće pretvoriti u tiranina poput Ivana Groznog. Stoga je prilikom stupanja na prijestolje dao znak ljubljenja, t.j. pismena zakletva zapečaćena ljubljenjem križa.
Nastavnik: Rad s dokumentom "izvadak iz zapisa o ljubljenju cara Vasilija Šujskog" (1606.).
„Milosću Božjom mi, veliki suvereni car i veliki knez sve Rusije Vasilije Ivanovič, velikodušnošću i ljubavlju Božjom proslavljeni i molitvom čitavog posvećenog sabora, a na molbu i molbu svega pravoslavnog hrišćanstva, postao je ovdje u domovini naših predaka, u ruskoj državi, car i veliki knez, kojega je Bog dao našem pretku Ruriku, koji je bio od rimskog cezara, a zatim mnogo godina do našeg pretka Aleksandra Jaroslaviča Nevskog, moji su preci bili u ovu rusku državu, te su se zato razdijelili u suzdaljsku baštinu ne oduzimanjem i ne iz sužanjstva, nego po srodstvu, kako su velika braća sjedila na velikim mjestima. A sada mi, veliki vladari, budući na prijestolju ruskoga kraljevstva, želimo da pravoslavno kršćanstvo bude naša kraljevska vlada u miru, tišini i blagostanju...”
Pitanje za dokument: Zašto je V. Shuisky stalno spominjao svoje krvno srodstvo s Rurikom i A. Nevskim u svom zapisu o ljubljenju križa?
Učitelj, nastavnik, profesor: Pobunjeničke skupine ponovno su se počele okupljati u jugozapadnim okruzima protiv vlade Vasilija Šujskog. Plemići i građani središta i sjevera Rusije ostali su mu vjerni. Šef odbjeglih kmetova, kozaka, seljaka i plemića južnih okruga bio je bivši vojni kmet - Ivan Isajevič Bolotnikov.
Zapiši s ploče u bilježnicu. 1606 - 1607 (prikaz, stručni). - Ustanak I. Bolotnikova
Pitanja za kartu:
1. Gdje i kada je započeo ustanak I. Bolotnikova?
2. Navedi gradove koje su zauzeli pobunjenici?
Učitelj, nastavnik, profesor: Krajem listopada 1606. pobunjeničke su vojske opkolile Moskvu. Trajalo je 5 tjedana – do početka prosinca. Postupno je superiornost snaga prešla na guvernere Shuisky. U bitci kod Kolomenskaja 2. prosinca potukli su pobunjenike.
Rad s kartom:“Smutnje doba u Rusiji početkom 17. stoljeća.” Korištenje karte u udžbeniku (stranica 16)
Pokažite mi grad u koji je, nakon poraza kod Moskve, premješteno središte ustanka?
Bolotnikov u Kalugi brzo je organizirao svoju obranu i popunio vojsku. Vladine trupe stavile su grad pod opsadu, ali nisu potpuno blokirale grad, a Bolotnikov je dobio pomoć iz susjednih gradova. U svibnju 1607. Bolotnikov je porazio carsku vojsku kod Kaluge. Pobunjenici su otišli u Tulu.
Rad s kartom: “Smutnje vrijeme u Rusiji početkom 17. stoljeća.” Korištenje karte u udžbeniku (stranica 16)
Pokaži mi gdje je završio Bolotnikovljev ustanak?
4.III faza Smutnje (1608. – 1610.)
Učitelj, nastavnik, profesor: U trećoj fazi, trupe Poljske i Švedske intervenirale su u događaje u Rusiji.
Pitanje: Iz kojih razloga su strane trupe intervenirale u događaje u Rusiji?
Korištenje teksta iz udžbenika (str. 24 - 25)
17. srpnja 1610. - vlast je prešla u ruke sedam bojara. S Poljacima je sklopljen sporazum o izboru poljskog princa Vladislava na rusko prijestolje.
5. IV, V faza Smutnje. Stvaranje Prve i Druge milicije.
Prvi koji su se suprotstavili poljskim osvajačima bili su Rjazanjci. U Rjazanju je stvorena narodna milicija koju je vodio Prokopij Ljapunov, a pridružili su mu se Trubeckoj i Zarucki. S vremenom su Ljapunovljeve pristaše počele napuštati njegovu miliciju. U ljeto 1611. zemlja se našla u strašnom i teškom stanju. U jesen 1611. Nižnji Novgorod postaje središte oslobodilačkog pokreta. Trgovac Kuzma Minin apelirao je na narod da svim silama i sredstvima pomogne u stvaranju nove milicije za oslobađanje Rusije od stranih osvajača. Naoružane grupe milicija iz cijelog svijeta počele su se okupljati u Nižnjem Novgorodu. Dmitrij Mihajlovič Požarski postao je suradnik Kuzme Minjina. Upravo su ti ljudi oslobodili Rusiju od stranih osvajača.
O Prvoj i Drugoj miliciji ćemo detaljno govoriti u sljedećoj lekciji.
Učenici odgovaraju na pitanja:
1) Ime povijesne ličnosti karakteriziraju Smutnje vrijeme?
2) Navedite glavne razloge Smutnje?
3) Zašto ovo razdoblje Ruska se povijest zvala "Smutnja"?
6. Posljedice i pouke Smutnje.
Učitelj: Da bi se okončalo vrijeme nevolja, zemlji je bio potreban legitimni monarh priznat od svih slojeva društva. U tu su svrhu čelnici Druge milicije već krajem 1612. poslali pisma gradovima tražeći da se predstavnici staleža pošalju na Zemski sabor.
U siječnju 1612. izabrani predstavnici svih staleža Rusije došli su na Zemski sabor u Moskvu - bojari, plemići, crkveni poglavari, građani, kozaci, crnački i dvorski seljaci. Interese kmetova i kmetova na Vijeću su zastupali posjednici zemlje. Nikad prije u zemlji nije postojalo predstavničko tijelo tako širokog sastava.
Vijeće je imalo jedan zadatak - izbor monarha.
Bilo je nekoliko pretendenata na prijestolje, od stranaca (švedski i poljski prinčevi), sina Marine Mnišek i Lažnog Dmitrija II, pa sve do ruskih pretendenata: F.I. Mstislavski, V.V. Golitsyn, D.M. Trubetskoy, D. Požarsky, M. Romanov, D.M. Cherkassky, P.N. Pronsky i sur.
U početku su članovi Vijeća odlučili da ne izaberu stranog predstavnika na rusko prijestolje i odbili su kandidaturu sina Marine Mnišek i Lažnog Dmitrija II., Ivana.
Kao rezultat žestokih rasprava, kandidatura 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova pokazala se najprihvatljivijom. Sin tušinskog patrijarha Filareta, iza njega je stajao oreol njegovog oca - mučenika koji je bio u poljskom zarobljeništvu. Možda je ulogu odigrala i blizina Mihaila Romanova dinastiji Rurik, budući da je on bio unuk prve žene Ivana Groznog Anastazije Romanove (Geneološko stablo M. Romanova).
Dakle, izbor Romanovih za kraljevstvo obećao je sveopću suglasnost i mir; to se dogodilo 21. veljače 1613.
Zemska skupština poslala je veleposlanike u Ipatijevski manastir (blizu Kostrome), gdje su bili Mihail Romanov i njegova majka. Časna sestra Marta, koja se bojala za sudbinu svog sina, tek nakon dugog nagovaranja pristala je na njegovo stupanje. Rusija je dobila zakonito izabranog monarha.
Poljski odredi koji su ostali na ruskom tlu, nakon što su saznali za izbor Mihaila Romanova za kraljevstvo, pokušali su ga uhvatiti u njegovim predačkim posjedima Kostroma kako bi oslobodili rusko prijestolje za svog kralja. Probijajući se prema Kostromi, Poljaci su zamolili seljaka iz sela Domnino, Ivana Susanina, da im pokaže put. Prema službenoj verziji, on je to odbio te su ga mučili, a prema pučkoj legendi Susanin je pristao, ali je kralju poslao upozorenje o prijetećoj opasnosti. I sam je odveo Poljake u močvaru iz koje nisu mogli izaći. Shvativši prijevaru, ubili su Susanina, ali su i sami umrli u šipražju od gladi i hladnoće. Legenda o Susaninovom podvigu poslužila je kao zaplet za operu M. Glinke "Život za cara".
Susanjinov podvig kao da je okrunio opći patriotski poriv naroda. Čin izbora cara, a zatim i njegove krunidbe za kralja, prvo u Kostromi, a zatim u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja, značio je kraj Smutnog vremena.
Tako je završilo Smutnje vrijeme - teški udar početkom 17. stoljeća, koji po svojoj prirodi, težini društveno-političkog obračuna i načinima rješavanja proturječja mnogi istraživači poistovjećuju s građanskim ratom.
Time je u osnovi obnovljeno teritorijalno jedinstvo Rusije, iako je dio ruskih zemalja ostao u sastavu Poljsko-litavske zajednice i Švedske.
Nakon Smutnog vremena donesen je izbor u korist očuvanja najveće sile u istočnoj Europi.
Posljedice nevolja:
1. Ekonomska pustoš: poljoprivreda i obrt su uništeni, trgovački život zamro
2. Osiromašenje naroda
3. Pogoršanje međunarodne situacije i gubitak niza teritorija
4. Dolazak nove dinastije
IV. Domaća zadaća
§ 4 -5. Ispunite tablicu na stranici 29
IZ. Bestužev
Analizirajući previranja u Rusiji
„Narod je sva snaga države,
i zaštiti ljude od neznanja,
divljaštvo morala, od razuzdanosti, od
fatalna infekcija apsurda,
moguća su nečuvena učenja
samo kroz Crkvu."
/K.P.Pobedonostsev/
Gotovo cijela ruska povijest sastoji se od izmjeničnih razdoblja unutarnjih preokreta nakon kojih je uslijedila obnova reda i jačanje državne moći. Europa, sa svim svojim feudalnim razmiricama, vjerskim i seljačkim ratovima, ne poznaje takve procese. Ishod prevrata u Rusiji uvijek je bio povezan s oštrim kršenjem tradicije (kneževski sukobi, bojarska nesloga, beskrupuloznost carske birokracije, izdaja kozmopolitske inteligencije).
Sve do 17. stoljeća taj je obrazac bio maskiran jednostavnošću morala i obiljem vanjskih prijetnji. Činilo se da je tijek povijesti prirodno sposoban obnoviti narušeni poredak. Također moramo uzeti u obzir blagotvoran utjecaj srodne plemenske dinastije Rurik, koju je ruski narod uspješno asimilirao. U tom su razdoblju u Rusiji postavljeni temelji stabilne državnosti. Konstantin Leontjev nazvao je to povijesno stanje "izvornom jednostavnošću morala". Ali već tada se pojavila sudbonosna osobina narodnog karaktera - nestabilno ponašanje tijekom naglih društvenih promjena, kada je dolazak na vlast slabog, ili još gore, sebičnog vladara odmah gurnuo zemlju u akutnu krizu. Istom brzinom se ruski narod, okrenuvši se nacionalnoj politici, vratio dostojanstvenom obavljanju svojih javnih dužnosti. Vidljive su bile kobne osobine ruskog čovjeka - zanemarivanje unutarnje discipline i samokontrole. Samo je čvrsta vladavina eliminirala manifestacije anarhije kroz stroge zakone i odgovarajuće institucije.
Upečatljiv primjer redovitih preokreta je petnaestogodišnje razdoblje Smutnje, koje je završilo 1613. godine izborom Mihaila Fedoroviča Romanova na kraljevsko prijestolje. Početak je otkriven smrću posljednjeg Rjurikoviča - cara Fjodora Joanoviča, sina Ivana Groznog, i tajanstvenom smrću mladog carevića Dmitrija. Nesređeno zakonodavstvo o nasljeđivanju prijestolja bilo je samo izgovor za kolosalne preokrete koji su rusku državu doveli na rub uništenja. Izbor kraljičinog brata Borisa Godunova (1598.-1605.) na prijestolje činio se dostojnim izlazom iz teške situacije. Međutim, sve je tek počinjalo. Godunovljevu kontroverznu osobnost mnogo su puta opisali povjesničari i romanopisci. Opći sporazum prvi dio njegove vladavine smatra vremenom rijetkog mira i reda u ruskoj državi. Pobožni i inteligentni car, zajedno s patrijarhom Jobom, učinio je sve što je bilo moguće kako bi smirio samovolju bojara, koja je ponovno ojačala nakon smrti Ivana Groznog. Ali blagost Godunovljeva karaktera i nedostatak povjerenja u njihove postupke potaknuli su dio bojara da se odmaknu od nacionalne stvari, prepuštajući se uobičajenom zanimanju povlačenja vlasti nad sobom.
Povjesničar S.M. Solovjev je uzrok tragičnih događaja smatrao "nezadovoljavajućim stanjem nacionalnog morala", povezujući ga s "borbom moskovskih vladara protiv zahtjeva prinčeva i odreda, koji su dosegli strašne razmjere za vrijeme vladavine Ivana Groznog, što je dovelo do strašne navike nepoštivanja života, časti i imovine bližnjega.” Solovjevljevi liberalni pogledi spriječili su ga da prepozna prisilnu prirodu akcija Ivana Groznog protiv bojarskih slobodnjaka, iako je također prepoznao potrebu smirivanja stare generacije buntovnih bojara - Patrikejevih, Šujskih, Belskih. Kao što je napisao jedan drugi istaknuti povjesničar, Klyuchevsky: "Bojari su vodili žestoke međusobne sukobe iz osobnih obiteljskih računa, a ne za bilo kakav državni poredak." Grozni je odlučno nastavio posao koji su započeli Ivan III. i Vasilije III. Poroci koji su se snažno pojavili tijekom kratkog razdoblja Godunovljeve vladavine - divljenje strancima, pijanstvo, blud, prokazivanje, mito, pljačka - pojavili su se mnogo prije Smutnog vremena, kao odgovor na privremena popuštanja državne vlasti.
Vladavina samog Ivana Groznog i njegova politika (1530.-1584.) pojavljuju se u iskrivljenom obliku u izvješćima brojnih liberalnih povjesničara. Sve do stvaranja opričnine, Grozni je, kao duboko religiozan čovjek, vladao s iznimnom blagošću. No, uvjerivši se u opasnost stalnih bojarskih intriga, pa čak i članova “Izabrane Rade” (svećenik Silvestar, sluga Adašev), car je uz pomoć pet tisuća opričnina krenuo u obuzdavanje tih pojedinaca, među kojima su došao je izdajica knez Kurbski, koji je pobjegao u Litvu, na čija je lažna pisma Grozni odgovarao patriotskom snagom i književnim sjajem. Detaljna istraživanja crkvenih povjesničara ne potvrđuju kraljeve optužbe za ubojstvo sina i mitropolita Filipa. Godunovljeva osobnost također je bila predmet iskrivljene procjene. Na primjer, Solovjev mu je pripisao nepostojeći misticizam i “strah od Rusa”.
Međutim, u povijesnim prekretnicama sve nezgode više nemaju presudnu ulogu, već ih priprema neumoljiv tijek događaja. Što se tiče stranaca u Rusiji, čiju prisutnost “željezna zavjesa” nikada nije mogla eliminirati, ona je pokvarila stvar samo kada je došlo do unutarnjeg razdora u društvu, o čemu časni povjesničar ne donosi jasne zaključke. Istina je da je s obzirom na iznimnu osjetljivost ruskog karaktera, državna vlast dužna uvesti prirodnu znatiželju ljudi u razumnim granicama, osiguravajući očuvanje nacionalnih običaja i reda.
Ali katastrofe su počele kada su rusko društvo poljuljali temelje koji su bili njegova snaga gotovo sedam stoljeća. Tradicionalne vrijednosti su dovedene u pitanje. Podmićivanje je postalo rašireno (“bogati su uzimali više od Židova”). Kako je zapisao jedan suvremenik: „Zapali smo u proždrljivost i veliko pijanstvo, u blud i lihvarstvo, u neistine i sva zla djela. Bilo je to izravno odstupanje od evanđeoskih istina, koje su do sada pouzdano štitile ruski politički sustav.
Nasuprot tome, ruski liberali, koji su državu uvijek smatrali nečim sekundarnim, objašnjavali su ono što se dogodilo u 19. stoljeću kao “kršenje ljudskih prava”. Njihove cinične poglede određivalo je slijepo divljenje europskom poretku, utemeljenom na iskrivljenoj religioznosti i golom individualizmu. Pravi uzroci Smutnje leže u udaljavanju od pravoslavlja, čija je prekretnica bilo krivokletstvo naroda. Prije toga, društveni preokreti i prirodne katastrofe nisu mogli preokrenuti odmjereni tijek događaja. Prije 1604. bilo je strašnih neuspjeha usjeva, gladi i epidemije kolere. Godine 1604. u Krakovu se pojavio skitnica, predstavljajući se kao carević Dmitrij, koji je izbjegao smrt, a do kraja godine mnogi su se gradovi pokorili varalici, predvođeni plemenitim ljudima (knez Mosalski u Putivlu, guverneri Černigova itd.) .
Eksplozija bezakonja uslijedila je tek nakon neočekivane smrti Godunova. Sve se odjednom promijenilo kao čarolijom. Cijela moskovska vojska prešla je na stranu Lažnog Dmitrija. Prema biskupu Ivanu: “narod je pogazio svoje zavjete vjernosti... dopustio je zlotvorsko ubojstvo prijestolonasljednika i nad sobom postavio varalicu i otpadnika.” S kršenjem tradicija poštivanja zakona, oživjela je stara vjera u divnog muža, spremnog ugoditi svima, ukorijenjena u anarhičnoj sklonosti ruskog karaktera prepuštenog samom sebi. Mnogi su se varalici zakleli na vjernost kao "princu". Ipak, Moskva masovno obični ljudi izrazio lojalnost Godunovu sinu Teodoru.
Da se plemićki stalež tada ponašao domoljubno, ujedinio bi narod protiv pustolova i tuđinstva koje im se šuljalo iza leđa. Ali bojarska elita, osjećajući sebičnu dobit u viševlasti, raspirivala je metež. "Odabrani" su prešli varalici - M. Saltykov, Sheremetev, Golitsyn, guverner Basmanov. Izdaja je prevladala. Izdajice su provalile u Kremlj i u nazočnosti bojarskog plemstva ubile carevića Teodora, Godunovljevu ženu i njegovog brata.
Dana 20. lipnja 1605. varalica je ušao u Kremlj tijekom slavlja nesvjesno narod. Neustrašivi patrijarh Job svrgnut je i zamijenjen lažnim patrijarhom Grkom Ignacijem. Prema S.M. Solovjova, "ljudi su poštovali varalicu zbog njegove jednostavnosti i mladolikosti" (ljubav prema vanjskom obliku vladara još uvijek razlikuje ruski narod). Pomirili su se sa svime: sa ženidbom Lažnog Dmitrija s katolkinjom Mnišek, sa zlodjelima Poljaka u Moskvi i ponižavanjem pravoslavlja. Supruga Ivana Groznog Marfa prepoznala je varalicu kao svog sina. Neki bojari željeli su na ruskom prijestolju vidjeti poljskog katoličkog princa Sigismunda.
U tim teškim vremenima snage su ostale vjerne ruskoj državi, čijom je postupnom koncentracijom Smutnja okončana pobjedom ruskih snaga. Prije pogubljenja, trgovac Kalachnik je povikao: "Vi štujete sotonskog glasnika!" Činovnik Osipov, koji je osudio Lažnog Dmitrija, pogubljen je. Ali pravilo je bila izdaja. Sada se najnedruštveniji dio stanovništva pokazao s najgore strane - kozaci pljačkaši, koji su se raširili do kraja 16. stoljeća, a sastojali su se od stepskih kozaka i bjegunaca iz unutrašnjosti Rusije. Ova eksplozivna masa, odlikovana svojim ratničkim duhom i hrabrošću, redovito se u to vrijeme pridruživala redovima neprijatelja Rusije.
U svibnju 1606. moskovski su bojari, tražeći osobnu korist, ubili Lažnog Dmitrija, proglašavajući za cara Vasilija Šujskog, sudionika urote, bez odobrenja većine Moskovljana. Smutnja je dobila novu snagu. U ovom tragičnom trenutku ruske povijesti pojavio se, kao znak sudbine, novi patrijarh, bivši kazanski mitropolit Hermogen - uvjereni domoljub koji je odigrao vodeću ulogu u rješavanju Smutnje. Njegovi herojski napori ne bi bili dovoljni da spase državu, ali iza njega je stajala moćna sila, ujedinjena s ruskim narodom više od šest stoljeća - Pravoslavna crkva. Hermogen je revno podupirao Šujskoga, kojeg je kralj izabrao uz stupanj legalnosti koji je tada bio moguć. No pojavile su se nove opasnosti. U Ukrajini se pobunio kneževski rob Bolotnikov, regrutiravši do dvije tisuće različitih rulja. Ustanak na jugu protiv Šujskog postao je raširen. Izdaja plemenitih ljudi i pobuna stranaca nedavno podređenih državi pomogli su Bolotnikovu da stigne do Moskve. Osim toga, pojavio se još jedan lupež - "Tushino lopov" - pokvaren i okrutni ateist - ("Židov", prema nizu izvora). Carske su trupe porazile Bolotnikovljevu bandu, ali su se slabo oduprle lopovskim trupama, koje su se sastojale od Poljaka i kozačkih odreda. Međutim, tverski nadbiskup Teoktist i novgorodski metropolit Isidor nisu dopustili neprijatelju da zauzme njihove gradove.
U zimi 1608., lopovske trupe su se koncentrirale u blizini Moskve, gdje su mnogi bili ravnodušni i zbunjeni. Godine 1608-09. propale su dvije urote protiv Šujskoga. Patrijarh Hermogen i mitropolit Paphnutije iz Krutice poslali su pisma gradovima i potaknuli pobunjenike, kojima je hrlilo plemstvo - kneževi D. Trubetskoy, M. Buturlin, D. Cherkassky, koji su nastojali poboljšati svoj društveni položaj na dvoru lopova ili primiti novac za njihovu izdaju. Car i Hermogen pozvali su u Moskvu bivšeg patrijarha Joba, koji je javno oprostio sve krivce krivokletstva i izdaje. Narod se u suzama kajao, ali opet je zavladala inercija bezakonja. Slavni poljski namjesnici Sapega i Lisovski opsjeli su samostan Trojice u Moskvi. Monasi su pružili tvrdoglavi otpor, predvođeni poznatim podrumarom Abrahamom Palitsynom, braneći svetinju pravoslavlja - grobnicu Sergija Radonješkog.
U međuvremenu, 22 grada (Suzdalj, Perejaslavlj, Vladimir, Rostov, Jaroslavlj, Vologda...) su zarobljena ili su se zaklela na vjernost lopovu. Poljaci opljačkali narod, a on šutio kao veliki mutav. Konačno je bila potrebna pomoć izvana. Pod cijenu ustupanja sjeverozapadnih teritorija sklopljen je savez sa Švedskom protiv Poljske. Šveđani su zamjerili Rusima što često mijenjaju kraljeve, lako se zaklinjući na vjernost bilo kojoj gomili. O tome je podrumar Palitsyn govorio: “Rusiju su više mučili vlastiti ljudi nego stranci... Poljaci s oružjem u rukama samo su gledali i smijali se suludim građanskim sukobima.” Ruski Tušini, koji su okružili lopova, skrnavili su crkve i palili kuće. Novac za plaćanje plaćenika jedva se skupljao na beskrvnom ruskom tlu. Veliki uralski industrijalac Pjotr Stroganov uvelike je pomogao caru. U proljeće 1609. rusko-švedske trupe oslobodile su mnoge gradove.
Dok su talentirani namjesnici knezovi Požarski i Skopin porazili razbojnike kod Tušina, poljska vojska predvođena knezom Sigismundom opsjedala je Moskvu. Uspješnu obranu Smolenska organizirao je hrabri nadbiskup Sergije. Nakon poraza saveznika kod Vjazme, o sudbini Moskve odlučivali su bojari. Knez M. Volkonski je ubijen dok se branio na vratima Pafnutiev-Borovsky samostan U Moskvi su ljudi različitih staleža, uz otpor patrijarha Hermogena, u srpnju 1610. prisilili V. Šujskoga da se odrekne prijestolja i prisilno ga protjerali u samostan, a potom poslali u Poljsku. Patrijarh je, predviđajući događaje, savjetovao da se kruna stavi na sina mitropolita Filareta, mladog Mihaila Romanova. Ali svi su se zakleli na vjernost bojarima ("Knez Mstislav i njegovi drugovi"). To je bilo kašnjenje, jer je bilo vrijeme za sazivanje Vijeća i kolektivna odluka još nije stigao. I opet je vrh odlučio na svoj način. U kolovozu 1610. Moskovljani su prisegnuli na vjernost knezu Vladislavu, a prvi bojar Moskovske države, knez Mstislavski, ušao je pod zapovjedništvo poljskog hetmana Zolkiewskog. Bojari su zahtijevali da Hermogen pusti Poljake u Moskvu i, nakon što su dobili odbijenicu, uklonili su ga s posla, prijeteći mu pogubljenjem. Gradovi su se zakleli na vjernost i knezu i lopovu. 29.09. Poljaci koje su pozvali bojari tajno su ušli u Moskvu.
Ali tada su se pojavili znakovi okupljanja zdravih snaga: gradovi su razmijenili pisma, prema riječima svećenika, vojvode-izdajice su obješene i kamenovane (S. Solovjov je ono što se događa nazvao „svečanom sviješću naroda koji se osjećao odgovornim za sudbina države”). Sjena Katedrale lebdjela je nad ruskom zemljom. Hermogen je u Kremlj pozvao “goste, trgovce i sve vrste ljudi”.
U prosincu 1610. lopova je ubio njegov osobni neprijatelj. Ovaj događaj ojačao je raspoloženje umjerenih ruskih ljudi protiv Poljaka. Moskva je zazivala imena Majke Božje, koja je napisao apostol Luka, i moskovskih čudotvoraca - Petra, Alekseja, Jone. Tada je patrijarh Hermogen pozvao ruski narod na ustanak. Na sjeveru je novgorodski metropolit Izidor regrutirao vojnike. Dmitrij Požarski djelovao je pobjednički, porazivši Poljake u svim bitkama u blizini Moskve. Poljaci su počinili nedjela u glavnom gradu i oskvrnili svetišta. Patrijarha je uhitio izdajica Saltykov i poslao u samostan Chudov, gdje je Hermogen umro u veljači 1612.
Ustanak je započeo 17. ožujka 1611. godine. Požarski je otjerao Poljake u Kitay-Gorod. Sto tisuća vojnika opkolilo je Moskvu i zauzelo glavni grad dio po dio. Još jednom su čelnici milicije predložili da se kraljevsko prijestolje da sinu švedskog kralja, ali sve veći vjerski entuzijazam naroda zaustavio je te pokušaje. U lipnju su razni ljudi moskovske države izabrali "privremenu vladu" od kneza Trubeckoya i dva kozačka predstavnika. U borbi za Novgorod herojski su poginuli strelički glavar, činovnik i protojerej Amos. U jesen su se Poljaci i Litvanci borili s milicijom u blizini Moskve, pokušavajući pomoći svojim opkoljenim suplemenima. Podrumar Palicin i arhimandrit Dionizije nadahnjivali su narod.
Počeo je moralni oporavak ruske zemlje. Za njih su građene kuće, bolnice, kolibe gostoljubivost. Monasi Trojice-Sergijevog samostana pozvali su gradove i pukove na čišćenje zemlje, pozivajući "bojare, namjesnike i sve pravoslavne kršćane da se okupe u Moskvi, dok ne dođe neprijatelj". Lake ruske trupe, koje su Poljaci nazivali “partizanima” /!/, nanijele su štetu neprijatelju. S. Solovjov je to ovako opisao: „Neprekidni niz nesreća i nemira nije slomio moćne snage mladih ljudi, nego je očistio društvo, doveo ga do svijesti o potrebi da se sve žrtvuje za spas vjere i državni poredak.” Dostojevski je također tvrdio da Rusi pripadaju “mladim narodima”. Povjesničar civilizacija K.N. Leontjev je, opisujući ciklus povijesnog razvoja Rusije, kraj Smutnog vremena pripisao početku razdoblja "cvata složenosti", koje je završilo s Nikoljovim dobom. ja . Još ranije je ruski mislilac N.Ya. Danilevski, koji je prvi razvrstao povijesni život naroda u tri organska razdoblja (djetinjstvo, procvat, propadanje), dao je ruskom narodu posebno mjesto u svjetskoj civilizaciji. Ove su teorije potvrđene u ruskoj povijesti 17. stoljeća. Događaji na kraju Smutnog vremena pokazali su nepotrošene rezerve ruskih snaga. U cijeloj Moskovskoj državi pravoslavni narod je postio prije poduzimanja odlučnih mjera za oslobađanje zemlje.
U listopadu 1612. nižnjenovgorodski zemski starješina Kuzma Minin pozvao je narod da se "uzmu na oružje". Prvi se odazvao knez Požarski, koji je s vojskom došao do Nižnjeg Novgoroda. Kozaci, koji su osjetili promjenu u narodu, također su se pridružili miliciji, iako su nastavili s pljačkom između toga, tako da su ih namjesnici morali miriti. Glavna milicija, nakon molitve na grobu čudotvorca, krenula je iz Jaroslavlja, obećavši da će umrijeti za dom Majke Božje, za vjeru. 22. kolovoza Požarski se sprijateljio s hetmanom Hodkevičem, a dva mjeseca kasnije kozaci su zauzeli Kitay-Gorod. Poljaci su izdržali u Kremlju još mjesec dana i predali se Požarskom. Izvan Moskve nijedan grad nije ustupljen Poljacima.
Nakon što su završili pohod, počeli su birati kralja. Gradovima su poslana pisma s pozivom da u Moskvu pošalju izabrane predstavnike iz svih staleža. Nakon tri dana posta okupljeni su počeli birati kralja. Kao rezultat žestokih rasprava i podnošenja pisanog mišljenja, novim kraljem proglašen je M.F. Romanova. Izabrani izaslanici u zemljama izvijestili su o široko rasprostranjenom dogovoru da se Romanov prizna za cara. 26.02.1613., na prvu nedjelju Velike korizme na posljednji sabor svi činovi upućivali su na M.F. Romanova. I na kraju ovih neobično reprezentativnih i potpuno demokratskih izbora u Rusiji, narod je, upitan od vodećih arhijereja Pravoslavne Crkve koga želi za kralja, jednoglasno odgovorio: “Mihaila Fjodoroviča Romanova!”
Lekcije naučene iz Smutnje 17. stoljeća od trajne su važnosti. Sami temelji ruskog života bili su stavljeni na kušnju. Ruska država je tada preživjela jer je smogla snage vratiti se spasonosnoj ideologiji pravoslavnog služenja, koja odgovara osobitostima nacionalnog karaktera. Potvrđena je potreba za snažnim državnim vodstvom u duhu “simfonije vlasti” - jedinstva civilne i vjerske službe nacionalnoj državi, uspostavljene još od bizantskih vremena. Bez ovog jedinstva, snažna moć degenerira u teomahizam i tiraniju koji konstituiraju obrnuta strana anarhija, draga ruskom srcu, ostavljena na milost i nemilost sudbine. “Jaki” kraljevi, svaki na svoj način, bili su “tihi” Aleksej Mihajlovič (1645-76), koji je Rusiji vratio Malu Rusiju i porazio nepomirljivog neprijatelja Rusije – Poljsku, i njegov sin Petar ja (1682-1725). Njihov značaj za budućnost Rusije bio je različit, jer je jedan učvrstio temelje pravoslavne države, a drugi, povećavajući državnu i vojnu moć nastalog Carstva, dok je u isto vrijeme uzdrmao temelje Crkve, što se više puta pokazalo. spasonosna snaga duhovnog vodstva društva.
Fenomen prijevare u Rusiji nije slučajan. Njegova povijesna modifikacija je poučna. U širem smislu, varalice bi trebale uključivati sve pojedince koji se penju na visine državne moći, koristeći uspostavljeni poredak, a zatim prekidajući tradiciju i uvodeći u društvo vrijednosti koje su strane ruskom narodu. Prirodno je da su iza njih uvijek stajale strane sile, koje stoljećima nisu mijenjale svoju glavnu zadaću - uništenje nezavisne, suverene Rusije. Te su snage koristile svaku priliku da isuše zemlju. Dugoročni proračun uzeo je u obzir postupno iscrpljivanje ljudskog tijela tijekom redovitih prevrata, a da ne spominjemo činjenicu da je cvijet ruske nacije istrijebljen u razdobljima ratova nametnutih Rusiji.
Između 17. i 20. stoljeća ruska je autokracija doživjela promjene koje su je postupno dovele pod vlast takozvanog "javnog mnijenja", što je uvijek značilo anonimnu ili otvorenu vlast u Rusiji protunarodni elementi. Petar ja , koji je transformirao državu prema zapadnim uzorima, nije se slučajno pojavio u Rusiji. Društvo je dopustilo ovom monarhu snažnog karaktera da demontira rusku starinu i reformira pravoslavnu crkvu, omalovažavajući njezin moralni autoritet. Petrovom voljom plemstvo se iz službene klase pretvorilo u privilegiranu, što ga je s vremenom dovelo do gubitka odgovornosti, tako da je car Nikola II više nije mogao osloniti na "najbolji" dio svojih podanika. Povrh svega, pod Petrom je znatno ojačao strani utjecaj, što, s obzirom na iznimnu osjetljivost ruske prirode, nije slutilo na slabljenje moći moći budućih autokrata.
U svemu se tome očitovala Providnost Božja, koja je Rusiju, koja je padala u nevjernu stranputicu, podvrgla teškoj kušnji. Stoljeće nakon završetka Smutnog vremena, nasljednik "drugog Rima" - Bizanta - ruski narod ("vrh" je njegov dio i generacija) ponovno je zaveden stranim naredbama, povlačeći se od čistoće pravoslavlja. Bio je to početak tragičnog puta koji je doveo do sloma pravoslavne državnosti. Revolucionarne promjene u klasnim odnosima koje je izvršio Petar predodredile su rascjep ruskog društva u 18. i 19. stoljeću na pravoslavnu većinu i individualističku manjinu, koja je nepovratno stupila na put izdaje sabornih tradicija ruskog naroda, utemeljenih od sredinom 16. stoljeća, a utjelovljen je u Zakoniku iz 1649. Alekseja Mihajloviča. Imperijalna moć Rusije, s visokim vojnim, gospodarskim i kulturnim dostignućima, iscrpljena je u manje od dva stoljeća, lišena snažnog duhovnog oslonca.
18. st. po Petru ja bilo je vrijeme dinastičke borbe za vlast, uključujući razdoblja otvorene rusofobije i ravnodušnosti privremenih radnika koji su neprestano smišljali državne udare. Za vrijeme vladavine Elizabete Petrovne 1741-61. privremeno je uspostavljen red, odlučno su suzbijene spletke nevjernika, ali je nastavljena pogrešna staleška politika u korist plemstva koje se pretjerano osamostaljivalo. Ekaterina II može se smatrati utemeljiteljem “civilnog društva” u Rusiji. Pod njom su se u zemlji pojavile potpuno filistarske slobode, koje su, što je najgore, zahvatile i sferu tiskane riječi (prema riječima danskog filozofa S. Kierkegaarda: "đavao sjedi u tiskarskoj boji"). U isto vrijeme u Rusiji se pojavljuje masonstvo – zakleti neprijatelj autokratske i pravoslavne Rusije. Za kratko vrijeme lože su se napunile predstavnicima starih plemićkih obitelji. Na kraju svoje vladavine Katarina je zabranila lože, ali one su već bile čvrsto uspostavljene u zemlji, prelazeći na svoj uobičajeni način tajnog ili polutajnog postojanja, često pod drugim imenima. Nastavljena je erozija tradicionalnih vrijednosti Svete Rusije. Autokracija je dovela do zapadnoeuropskog apsolutizma – parodije istinski monarhijskog sustava. Nije slučajno da u 18. stoljeću i kasnije nije bilo moguće sazvati Zemsky Sobor ili razviti novi zakonik. Reforma lokalne uprave koju je provela Katarina II , obnovio klasnu i teritorijalnu samoorganizaciju, ali je bio polovičan, bez podrške narodnog predstavništva na višim razinama vlasti. Ruska je autokracija još jedno stoljeće doživljavala uspone i padove, ali je vrijeme ravnomjernog razvoja zauvijek prošlo.
Prototip budućih državnih prevrata bilo je ubojstvo gorljivog kršćanskog cara Pavla, koje su organizirali masoni visokog ranga (peterburški general-guverner Palen, knez Golicin, braća Zubov). ja (1796-1801), koji je otvorio predrevolucionarno devetnaesto stoljeće. Ubojstvo nije objašnjeno samo dinastičkim motivima, nego je, kao i kasniji događaji te vrste, bilo ritualno i simbolično. Pavao je obnovio disciplinu na dvoru i u vojsci, doveo je vojarne, uniforme i naknade u stanje procvata, smanjio je seljačku klanicu za zemljoposjednike za 50%, uveo cenzuru na knjige uvezene iz inozemstva i potvrdio Katarinin dekret II o zabrani masonerije. Pod njim je pripojena Gruzija, admiral Ušakov i Suvorov, koji su izveli poznate talijanske i alpske kampanje 1799., izvojevali su pobjede. Pavao je u savezu s Austrijom poveo rat protiv Francuske s ciljem uništenja te revolucionarne zaraze.
Vladavina Pavlova sina Aleksandra bila je dramatična. ja (1801.-25.) Mladi kralj, koji je stekao liberalno europsko obrazovanje i bio sklon misticizmu, završio je god. protupravoslavni okruženje u kojem su Novosiltsev, Kochubey i Chartoryzhsky davali ton. Sastavljač Zakona Ruskog Carstva bio je Speranski, republikanac po uvjerenju i blizak slobodnim zidarima. Glavni tužitelji Svetog Sinoda Pravoslavne Crkve bili su: nevjernik Jakovljev, katolik Golicin (sudionik u ubojstvu Pavla ja ), slobodoumni knez Meščerski. Pobjednički rat protiv Francuske potaknuo je domoljublje u Rusiji i doveo do niza važnih promjena - 1822. zabranjene su sve tajne organizacije i promasonsko biblijsko društvo. U to vrijeme u Rusiji su postojale 32 masonske lože s 1700 članova, koje su bile u vezi s talijanskim karbonarima, njemačkim “Tugebundom” i francuskim “Prijateljima slobode”. Ciljevi ruskih loža nisu bili ograničeni samo na uvođenje ustava. Sudionici prosinačke pobune 1825. godine, članovi Sjeverne ili Južne masonske lige, kovali su urotu za istrebljenje kraljevske dinastije. Uoči nereda, tajanstvena smrt cara, koji je počeo uviđati monstruozne mehanizme paralelnog upravljanja Rusijom, u ovoj pozadini ne izgleda slučajno.
Naknadna vladavina Nikole ja , najmlađi Pavlov sin, okrenuo je unutarnji život Rusije na nacionalni put. Plemstvo je u velikoj mjeri izgubilo povjerenje cara i izgubilo je nekadašnji značaj. Ministar Kiselev uveo je "seoska društva" i "skupove" za seljake. Grof Uvarov formulirao je tradicionalno pravilo ruske državnosti - "Pravoslavlje, autokratija, narodnost". Crkva je ojačala. Mnoga su se čuda dogodila pred ikonama Majke Božje - znak povratka Milosti u ruski život. Nažalost, ovaj put nije dovršen. Zemski sabor, kao znak monolitnog jedinstva klasa, nikada se nije održao. Za vrijeme Nikole ja Ojačali su poznati klevetnici Rusije - Čadajev, Hercen, katolički emigrant Pečerin.Vanjska politika, koju su vodili neruski Nesselrode i Brunov, nije odgovarala ruskim interesima. To je dovelo do neuspješnog Krimskog rata. I opet je car umro u kobnom trenutku obrane Sevastopolja.
Tragično završio, po riječima K.P. Pobedonostsev, "nesretna" vladavina Aleksandra II , zbog utjecaja “lukavih dvorjana” i mekoće koju je car pokazao prema ojačalim teroristima, pripremili su trijumf liberalizma i slom autokracije. Provođene su kontroverzne reforme po stranim uzorima (seljačka, pravosudna, sveučilišna). Izborni položaji u zemstvu brzo su pali u ruke vulgarne mješavine buržoaskih plemića i pučkih intelektualaca. Ta se snaga odmah proglasila antimonarhističkom i anticrkvenom. Niz pokušaja atentata na domoljubne guvernere, ministre i policijske dužnosnike uz ljutitu novinsku buku i ravnodušnost porote, koji je završio ubojstvom cara 1. ožujka 1881., pokazao je dubinu pada. vladajuća klasa, koji se zapravo pomirio s liberalnom diktaturom.
Kratkotrajna Aleksandrova vladavina III († 1894.), koji se odlučno obračunao s Narodnom Voljom i drugim bandama, samo je odgodio tragični ishod. Rusijom je vladala klika “državnih liberala” (K. Pobedonostsev). Uglednici su izvlačili osobnu korist iz nedopuštene kombinacije javnih službi i korporativnih aktivnosti. Važne poluge gospodarstva bile su pod kontrolom stranog kapitala. Sam car više nije bio u stanju raskinuti zlatne lance “kamatnog ropstva”. Rusija, ogrezla u kreditima i pozajmicama, bila je zrela za revoluciju. Ponovno se pojavio stari obrazac prijelaza s popustljive liberalne vladavine na ekstremni radikalizam i prevrat. Sazivanje Zemskog sabora ponovno nije uspjelo. Uvođenje položaja "zemskih načelnika" nije poboljšalo situaciju. Carski bez Boga nije se ukorijenio.
Nikola II vladao Rusijom u ozračju izdaje i izdaje de facto vladajuće elite. Liberalna inteligencija - nije bilo druge - progonila je kraljevski par, Grigorija Raspućina i sve koji su branili dostojanstvo i čistoću autokracije. Masonska kapija radila je punim kapacitetom. Konovalovi, Gučkovi i Hesenovi spremali su se preuzeti vlast od monarhije. Tresao se prvi i posljednji stup vlasti - Pravoslavna crkva, zasićena sumnjivim elementima, zlobno vrijeđana od tiska, koja je bila gotovo u potpunosti u rukama stranaca i ljudi drugih vjera, uglavnom Židova.
Dani autokracije bližili su se kraju. Ovi događaji nisu bili iznenađenje za poklonike pravoslavlja. Proročanstva o katastrofama dvadesetog stoljeća dali su Serafim Sarovski, Starac Ambrozije Optinski, mitropolit Filaret Moskovski, Teofan Zatvornik i Sveti Ivan Kronštatski.
Razorni Ustav iz 1905. godine, Državne Dume, koje su korumpirale vlast, sa svojim višestranačkim metežom, dovele su do revolucija iz 1917., koje su bile istog tipa po prirodi i namjeri svojih kreatora. Privremena vlada nastala nakon veljačkog državnog udara, čiji su vodeći članovi bili slobodni zidari, oslobodila je kriminalce iz zatvora i obučavala odabrano osoblje za boljševike. U istom pravcu kao i boljševički pogromaši djelovali su lažni monarhisti koji su se odrekli cara - Puriškevič, Šulgin i generali koji su iznevjerili zakletvu - Aleksejevi, Kornilovi, Denjikini... Vođe Bijelog pokreta nisu bili nacionalno orijentisani ljudi. Ogromna većina njih, čak i više od boljševizma, bojala se optužbi da su “reakcionari”, “crnostotnjaci” i da simpatiziraju “truli carizam”. Ova liberalno obrazovana sila bila je neprijateljski raspoložena prema Svetoj Rusiji, baš kao antikrist komunizam. Sve te “direkcije” i “regionalne vlade”, koje je generirala svjetska iza kulisa, odmah su napustile Rusiju, stavljajući međunarodni dio svog osoblja na raspolaganje boljševicima. Gigantski stroj za uništavanje ruske državnosti izdašno su financirale najveće bankarske udruge Amerike i Europe. U Lenjinovu vodstvu, koje se gotovo u potpunosti sastojalo od stranaca, malobrojne Ruse predstavljali su zlokobni rusofobi poput Nikolaja Buharina. Industrijalci i trgovci, svećenici i plemići, inženjeri i vojnici, svi oni koji nisu imali vremena ili nisu željeli prijeći na stranu boljševika, bili su podvrgnuti masovnom istrebljenju.
Tako je bilo sve do pobjede staljinističkog krila u vodstvu postrevolucionarne Rusije. Krajem 30-ih I. V. Staljin je proveo pravu revoluciju, uništivši značajan dio revolucionarnih kadrova - rukovodstvo Čeke i logorskih zona, sudionike u ubojstvu kraljevska obitelj, organizatori gladi u Ukrajini, međunarodni komunisti i druge rusofobne snage, uključujući revolucionarizirane predstavnike “kreativne inteligencije”. Tada je započeo težak povratak imperijalnoj državnosti u pseudomarksističkom obliku.
Veliki domovinski rat vratio je ruskom narodu vodeću ulogu u državi i povećao njegov autoritet u cijelom svijetu. Velika moć i tradicionalne strukture pravoslavne crkve postupno su obnovljene. Od 1944. partijski sekretar za ideologiju Ždanov vodio je borbu protiv kozmopolitskih krugova u SSSR-u. Njegov glavni protivnik, Berija, odmah nakon neočekivane smrti Ždanova 1948., organizirao je Lenjingradski proces protiv ruskih “velikodržavnih šovinista”. Tri godine su istrijebljeni vodeći ljudi domoljubne stranke. Posljednje dvije godine Staljinova života ponovno su ojačale položaj domoljuba.Nakon sastanka s državnim poglavarom 4. rujna 1952. i 19. kongresa Svesavezne komunističke partije u listopadu 1952. protureligijska propaganda je smanjena, a ostaci Unije borbenih ateista bili su raspršeni. Staljinov sastanak s vodstvom Pravoslavne crkve doveo je do otvaranja mnogih tisuća crkava i obrazovnih institucija tijekom nekoliko godina. Broj župa porastao je s 200-300 na više od dvadeset tisuća. Pušteno je potisnuto svećenstvo. Bio je to jedinstven oblik građanskog pokajanja nacionalnog sloja boljševika. „U borbi protiv pravoslavlja, bez presedana po svom obimu i žestini, ateisti su bili prisiljeni na povlačenje“, napisao je mitropolit Jovan.
Ali Rusomrsci nije odustao. Nakon Staljinove smrti u ožujku 1953. godine, prema nedavnim istraživanjima, ubijenog od strane njegovih neprijatelja, sve se dramatično promijenilo. Već prvi dokumenti o ideološkim pitanjima koje je Hruščov pripremio 1954., a posebno oštre protucrkvene odluke u listopadu 1954., obnovili su ateistički napad. Većina samostana i vjerskih škola bila je zatvorena. Broj se smanjio nekoliko puta pravoslavne parohije. Godine 1961.-64. Na vjerskim osnovama osuđene su 1.234 osobe. Riječ “Rus” nestala je iz službene propagande. Kao i 20-ih godina prošlog stoljeća, srušeni su drevni spomenici i grobovi istaknutih ruskih ljudi, crkve su zatvorene ili uništene. Na odlagalište je poslana napredna vojna oprema. Rusofobna vlast pripremala je apsurdnu reformu ruskog jezika i cjelokupnog obrazovnog sustava. Aktivist Staljinove ere, na čijoj su savjesti, kao prvom sekretaru Moskovskog gradskog partijskog komiteta, brojne žrtve slučajeva koje je on osobno pokrenuo, Hruščov je proglasio kurs za brzu izgradnju komunizma, tijekom kojeg su pomoćna gospodarstva, embrij privatne poljoprivredne proizvodnje, likvidirani su.
Međutim, Hruščovljevi protivnici, koji su zadržali ostatke državničkog osjećaja, koji su bili pomiješani s motivima borbe za vlast, uspjeli su presresti vodstvo Sovjetski Savez i odgoditi njegov kolaps za 30 godina. Drama ove faze leži u još većoj heterogenosti vladajuće elite nego u staljinističkom razdoblju. U njegovim dubinama, pod Brežnjevom, formiran je kozmopolitski sloj, koji su predstavljale osobe kao što su sekretar Centralnog komiteta KPSS za organizacijski rad B. Ponomarev, šef ideološkog odjela Centralnog komiteta A.N. Jakovljev, koji je 1972. krenuo u žestoki napad na pravoslavlje. Provodnici zapadnog utjecaja dugi niz godina bili su Američko-kanadski institut, na čelu s akademikom G. Arbatovim, kao i Institut za svjetsku ekonomiju i međunarodne odnose pod vodstvom Inozemtseva. Nakon smrti Brežnjeva, zlokobnu ulogu odigrao je Ju. Andropov, koji je odmah nakon preuzimanja dužnosti generalnog sekretara Centralnog komiteta KPSS-a gotovo službeno provodio politiku borbe protiv “šovinizma velikih sila”. Časopis Komunist, koji je promptno odražavao sve promjene kursa, objavio je niz članaka s naglaskom na “izvornu čistoću” marksizma i ukazao na posebnu ulogu Židova, predvođenih Marxom, u svim revolucionarnim procesima. Upravo je Andropov, taj idol tadašnje mafije, koji je Gorbačova izvukao iz bespuća i krenuo prema gore, na kongresu KPSS-a 1986. pozvao na borbu protiv “reakcionarno-nacionalističkih i vjerskih ostataka”.
Glavni cilj “perestrojke” i reformi koje su uslijedile bilo je rušenje suvereniteta ruskog naroda, zacementiranog u staljinističkom razdoblju komunističkom vlašću, potpuno uništenje države s njezinom tisućljetnom tradicijom i nacionalnim vrijednostima. Ispunilo se drevno proročanstvo: “Doći će vrijeme kada će se hramovi graditi i kupole pozlaćivati, a nepravda i bezakonje posvuda će vladati.” Za razliku od 1613. godine, spasonosno sidro pravoslavlja izbijeno je iz ruku ruskog naroda. Moderni farizeji pokazuju "brigu" za crkvu. Ali, odvojen od države neosvojivom barijerom, pretvoren je u dio etnografije, u povijesni relikt poput narodnih obrta. Državni vrh potiče sudjelovanje Pravoslavne Crkve u ideološkim i organizacijskim akcijama pod zastavom ekumenizma,” judeo-kršćanstvo”, “općeljudske vrijednosti” i druge himere, sprječavajući oživljavanje u Crkvi duha plemenite borbenosti i aktivnog odbacivanja društvenog zla. Ali kao što je napisao ruski emigrant princ Živahov: "Moramo biti u stanju razlikovati u prirodi kršćanstva saveze koji zabranjuju mržnju prema bližnjemu od saveza koji nas obvezuju da se borimo protiv Kristovih hulitelja i progonitelja Crkve." U istom duhu, pravoslavni mislilac I.A. Iljin je pozvao Rusiju da se "silom odupre zlu".
Danas se ruski narod, lišen nacionalnog vodstva, pretvara u neodgovornu, pasivnu masu koja ne može čvrsto uhvatiti ni plug ni mač. Sve potvrđuje zaključak mitropolita Ivana: “Zemljom još uvijek vladaju bogoborci, kozmopoliti i Rusomrsci. Katastrofa se dogodila." Sa svakodnevne točke gledišta, ova situacija izgleda bezizlazno. Kako objasniti što gornji sloj Rusko društvo iz stoljeća u stoljeće naginjalo suludoj samovolji kad god bi oslabila moćna odlučnost šefa države da iskorijeni nadolazeće nemire? Tijekom tri stoljeća, od 17. do 20., mijenjale su se pokretačke snage anarhije: bojari, plemstvo, inteligencija, ali svi su bili od krvi i mesa ruskog naroda. To znači da temeljne uzroke nemira treba tražiti u svojstvima nacionalnog karaktera. Episkop Ivan dao je iscrpno objašnjenje ovakvog ponašanja: „Kao što su bojari nekoć izrodili iz glavne potpore kneževske vlasti, koja je u potpunosti pridonijela okupljanju ruske zemlje, u izvor razdora i nemira, tako je i plemstvo na kraju god. 19. stoljeće izgubilo razumijevanje najvišeg moralnog i vjerskog značenja svoje klasne službe.”
Istu ulogu u katastrofama 20. stoljeća odigrala je i ruska inteligencija – glavni rušitelj tradicionalnih vrijednosti, sloj bez korijena, lišen pojma pravog duhovnog života, ali obdaren neizmjernim intelektualnim ponosom. Poučno je koliku su bliskost među sobom osjećali njeni istaknuti predstavnici u različitim razdobljima. Tako je N. Berdjajev, kojeg su boljševici protjerali iz Sovjetske Rusije 1922., nazvao ideologa pobune s kraja 19. stoljeća, Mihajlovskog, "vladarom misli lijeve inteligencije". Sam Berdjajev, koji je od propagande marksizma prešao na osrednji liberalizam, smatra se jednim od učitelja modernih obrazovanih masa. Utiskuje se ista besmislena nedosljednost životni put Petar Struve, Tugan-Baranovski, književnik Bunin, religijski filozof S. Bulgakov. Riječi K.P.-a ne gube na važnosti. Pobedonostsev: “U kakvom neznanju i kakvom divljaštvu uma raste i razvija se ova masa poluobrazovanih ljudi, odgojena na člancima u liberalnim novinama... na glasinama i tračevima koji se prenose od usta do usta.”
Uzimajući u obzir današnje iskustvo, ostaje dodati da masu ruskih liberala kontroliraju ljudi koji uopće nisu liberalnih uvjerenja. “Svjetska vlada” izašla je iz sjene i diktira slijed događaja. To znači da su financijski vladari svijeta, koji čine ekonomsku osnovu demokracije, svoj potez smatrali nepovratnim. U Rusiji, koja je do posljednjih godina bila kamen spoticanja, više ne vide ozbiljnu prijetnju svojim planovima. Kozmopolitski ideal globalne zajednice, s bezbožnim kultom individualizma i neobuzdanosti konzumerizam, bliže je nego ikad ostvarenju. Mnogo toga ukazuje na završetak povijesnog života ruskog naroda, koji je izgubio instinkt samoodržanja.Kada u društvu ne postoji jedinstveni svjetonazor, a ishodište vlasti zasjenjeno je bratoubilačkom krvlju i podmuklom uzurpacijom, teritorijalna cjelovitost postaje neumoljiva. sila je uništena, razdirana proturječjima, nesposobnošću središnje vlade i rastućim prijetnjama intervencije stranih država.
U ovom tragičnom vremenu ne bismo trebali napustiti vjeru u posebno značenje križnog puta u Rusiji. Božjom voljom doći će dan kada će pravoslavni pastiri naroda preuzeti herojsku ulogu osloboditelja. Nacionalno orijentisano svećenstvo će okupiti preostale zdrave snage ruskog sveta za pobedonosnu borbu protiv tiranske vlasti Kristomrzci a izdajice po uzoru na svoje hrabre pretke.
Tema ove video lekcije je “Uzroci i početak vremena nevolja. Rusija 1605-1606. Nastavnik će tijekom sata govoriti o nastanku pojma “smutnje”, ocrtati obilježja dinastičke krize te objasniti političko-ekonomsku situaciju karakterističnu za to razdoblje. Zatim će predavač prijeći izravno na događaje iz Smutnje.
Tema: Smutnje vrijeme. Rusija krajem 16. - početkom 17. stoljeća
Lekcija: Uzroci i početak Smutnje. Rusija 1605-1606.
1. Uzroci vremena smutnje
U ruskoj povijesnoj znanosti, posebno nakon objavljivanja studije S. Platonova "Ogledi o povijesti Smutnog vremena u Moskovskoj državi 16.-17. st." (1899.), glavnim razlogom izbijanja Smutnje nazvana je kombinacija dinastičkih, gospodarskih i društvenih kriza koje su pogodile zemlju na prijelazu stoljeća. Pritom je istican njihov podjednak utjecaj na nastanak i razvoj ovog procesa te se tvrdilo da do raskola u ruskom društvu nije došlo zbog društvenih interesa, već zbog sebičnih i egoističnih pretenzija “vrha” i “dna.”
U sovjetskoj povijesnoj znanosti, osobito nakon objave djela I. Smirnova “Bolotnikovljeva buna” (1951.), naglasak je svjesno stavljen samo na društveni (klasni) aspekt strukturalne krize, koji se dobro uklapao u klasičnu marksističku formulu “o klasnoj biti države” i “o klasnoj borbi kao lokomotivi povijesti”.
U U zadnje vrijeme U djelima niza povjesničara (A. Kuzmin, V. Kozlyakov) ponovno je stekao priznanje prethodni koncept nastanka Smutnog vremena, koji je predložio S. Platonov.
2. Lažni DmitrijI (1605.-1606.)
U tako napetoj unutarnjopolitičkoj situaciji na povijesnoj areni Rusije pojavljuje se lik Lažnog Dmitrija I. (1582.-1606.). Sada je apsolutno utvrđeno da se pod tim imenom krije nekadašnji galicijski plemić, a potom monah Moskovskog čudotvornog samostana Jurij (Grigorij) Otrepjev, koji je pobjegao u Poljsku još 1603. godine, iako je niz ruskih povjesničara (N. Kostomarov, S. Platonov) odbacili su ovo gledište kao nedokazivo.
Riža. 1. Zakletva Lažnog Dmitrija Poljacima ()
Prilično je teško utvrditi tko je došao na ideju da ovog ambicioznog avanturista iskoristi za svoje potrebe. Neki povjesničari (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) imenuju bojare Romanov, za koje je nekoć služio G. Otrepiev, drugi (R. Skrynnikov, A. Kuzmin) nazivaju poljske magnate J. Mniszeka i A. Vishnevetskyja, treći (N. Kostomarov) - poljski kralj Sigismund III. Ali bez obzira tko stoji iza lika varalice, sasvim je očito da je on “samo pečen u poljskoj peći, a fermentiran u Moskvi” (V. Ključevski).
U proljeće 1604. Lažni Dmitrij počeo je okupljati vojsku u Maloj Rusiji, koja je tada bila dio Poljsko-Litvanske zajednice, za pohod na Moskvu. Uspio je pod svoju zastavu okupiti nekoliko tisuća zaporoških i donskih kozaka te sitnog poljskog i maloruskog plemstva. U listopadu 1604. s ovom šarolikom vojskom prešao je granicu ruske države i započeo pohod na Moskvu. U početku je očito bio uspješan, jer su gotovo svi gradovi u južnim okruzima zemlje (Černigov, Voronjež, Putivl, Belgorod, Jelets) prešli na njegovu stranu. Ali već u siječnju 1605. pretrpio je prvi veliki poraz od carske vojske namjesnika P. Basmanova i V. Golicina kod Dobriniča i povukao se u Putivlj, koji je postao glavna baza varalice do novog pohoda na Moskvu.
Riža. 2. Poraz Lažnog Dmitrija od kraljevskih trupa ()
Teško nam je zamisliti kako će se događaji razvijati u budućnosti, ali u travnju 1605. car Boris Godunov umro je od apokaliptičnog udara (moždanog udara) u Moskvi, a Lažni Dmitrij je, iskoristivši tu okolnost, započeo novi pohod na Moskvu . Već u svibnju 1605. pridružile su mu se vladine trupe (V. Golicin, I. Basmanov) i on je započeo svoj trijumfalni pohod prema prijestolnici.
Početkom lipnja 1605. u samoj Moskvi agenti varalice podigli su ustanak protiv novog cara Fjodora Godunova (1589.-1605.), tijekom kojeg su njega i njegovu majku, caricu Mariju Grigorjevnu Godunovu (Skuratovu-Belskaya), ubili. Knez Vasilij Mosalski i njegovi pomoćnici.
Dana 20. lipnja 1605. Lažni Dmitrij I. svečano je ušao u Moskvu i mjesec dana kasnije, okrunivši se za kralja pod imenom Dmitrij Ivanovič (1605.-1606.), počeo je vladati zemljom. Međutim, pokazalo se da je njegovo vrijeme na moskovskom prijestolju bilo vrlo kratko.
Varalica, svjestan nesigurnosti svog položaja, pokušao je pridobiti podršku utjecajnih moskovskih bojara, zbog čega je vratio iz progonstva sve one koji su pali u nemilost pod Borisom Godunovim: prinčeve Belsky, Nagikh i Romanov bojare. Međutim, oni, prije svega Romanovi, poznavajući pravo lice varalice, odbili su ga podržati i radije su promatrali daljnji razvoj događaja sa strane.
U siječnju 1606., pod pritiskom moskovskih službenika, obnovljena je petogodišnja potraga za odbjeglim seljacima, ukinuta pod Borisom Godunovim. Kao rezultat toga, Lažni Dmitrij je izgubio potporu južnih okruga zemlje, koji su bili oslonac njegove moći, budući da su zemljoposjednici tih okruga bili vitalno zainteresirani za potpuno ukidanje ove norme, budući da je ovim oblasti u koje je poslana većina izbjeglih seljaka i robova iz središnjih dijelova zemlje.
U veljači 1606. u Moskvi su započeli pregovori s veleposlanicima Sigismunda III. , Jurij Mniszek. Ti su pregovori završili uzalud, pa se varalica našao bez podrške poljskog plemstva, što je ubrzalo njegov neizbježni kraj. U međuvremenu se u Moskvi pojavila zavjera protiv Lažnog Dmitrija, koju su predvodili bojarski kneževi Vasilije i Dmitrij Šujski, koji su se malo prije vratili iz političkog progonstva.
Posljednja kap koja je prelila čašu strpljenja Moskovljana bilo je vjenčanje Demetrija Varalica s poljskim tajkunom Marinom Mniszechom, koje se održalo bez najvažnijeg svadbenog obreda zajedništva. Tjedan dana nakon ovog događaja, 17. svibnja 1606., u Moskvi je izbio narodni ustanak, uslijed kojeg je Lažni Dmitrij ubijen, njegovo tijelo spaljeno, a pepeo razasut u vjetar. Tako je neslavno i tragično završio život prvog varalice u ruskoj povijesti.
Mora se reći da povjesničari još uvijek imaju ambivalentne procjene ličnosti i djela ovog lika u ruskoj povijesti. Neki od njih (A. M. Panchenko, R. Skrynnikov, A. Kuzmin) i dalje smatraju Lažnog Dmitrija I. "laskavim Antikristom", lažljivcem i pronevjeriteljem. Drugi autori (V. Kobrin, A. Yurganov) tvrde da je osobnost Lažnog Dmitrija, kojeg smatraju “kreativnim” carem, bila dobra prilika za Rusiju da postane civilizirana europska država.
Popis referenci za proučavanje teme "Uzroci i početak vremena nevolja. Rusija 1605-1606":
1. Kozlyakov VN Nevolje u Rusiji. XVII stoljeće - M., 2007. (monografija).
2. Kozlyakov V.N. Lažni Dmitrij I. - M., 2009.
3. Kostomarov N.I. Smutnje u moskovskoj državi početkom 17. stoljeća. - M., 1994
4. Kuzmin A. G. Povijest Rusije od antičkih vremena do 1618. - M., 2003.
5. Skrynnikov R. G. Rusija početkom 17. stoljeća. nevolje. - M., 1988
6. Skrynnikov R. G. Car Boris i Dmitrij Pretendent. - M., 1997
7. Platonov S. F. Ogledi o povijesti Smutnog vremena u Moskovskoj državi XVI-XVII stoljeća. - M., 1937
Smutnje vrijeme zauzima ozbiljno mjesto u povijesti Rusije. Ovo je vrijeme povijesnih alternativa. U ovoj temi postoje mnoge nijanse koje su općenito važne za razumijevanje i brzu asimilaciju. U ovom ćemo članku pogledati neke od njih. Gdje nabaviti ostatak - pogledajte na kraju članka.
Uzroci vremena nevolja
Prvi razlog (i glavni) je potiskivanje dinastije potomaka Ivana Kalite, vladajuće grane Rurikoviča. Posljednji kralj ove dinastije - Fjodor Ivanovič, sin - umro je 1598. godine, a od tog istog vremena počinje razdoblje Smutnje u povijesti Rusije.
Drugi razlog - više razlog za intervenciju u tom razdoblju - je taj što na kraju Livanjskog rata Moskovska država nije sklopila mirovne ugovore, već samo primirje: Yam-Zapolskoye s Poljskom i Plyusskoye sa Švedskom. Razlika između primirja i mirovnog ugovora je u tome što je prvi samo prekid rata, a ne njegov kraj.
Tijek događaja
Kao što vidite, analiziramo ovaj događaj prema shemi koju smo preporučili ja i drugi kolege, o čemu možete.
Smrću Fjodora Joanoviča neposredno je počelo vrijeme nevolja. Jer ovo je razdoblje “beskraljevstva”, bezkraljevstva, kada su vladali varalice i općenito nasumični ljudi. No, 1598. godine sazvan je Zemski sabor i na vlast je došao Boris Godunov, čovjek koji je dugo i ustrajno hodao do vlasti.
Vladavina Borisa Godunova trajala je od 1598. do 1605. godine. U to vrijeme dogodili su se sljedeći događaji:
- Strašna glad 1601. - 1603., čija je posljedica bila pobuna Cotton Crookshanksa, i masovni egzodus stanovništva na jug. A također i nezadovoljstvo vlastima.
- Govor Lažnog Dmitrija Prvog: od jeseni 1604. do lipnja 1605.
Vladavina Lažnog Dmitrija Prvog trajala je godinu dana: od lipnja 1605. do svibnja 1606. godine. Za vrijeme svoje vladavine Nastavljeni su sljedeći procesi:
Lažni Dmitrij Prvi (aka Grishka Otrepiev)
Bojari su postajali nezadovoljni njegovom vladavinom, jer Lažni Dmitrij nije poštovao ruske običaje, oženio se katolkinjom i počeo dijeliti ruske zemlje kao feude poljskom plemstvu.U svibnju 1606. varalicu su zbacili bojari predvođeni Vasilijem Šujskim.
Vladavina Vasilija Šujskog trajala je od 1606. do 1610. godine. Šujski nije ni izabran na Zemskom saboru. Njegovo ime je jednostavno “izvikivano” pa je “dobio” podršku naroda. Uz to je dao tako zvanu križnoljubivu zakletvu da će se u svemu savjetovati s bojarskom dumom. Tijekom njegove vladavine dogodili su se sljedeći događaji:
- Seljački rat pod vodstvom Ivana Isajeviča Bolotnikova: od proljeća 1606. do kraja 1607. Ivan Bolotnikov je bio guverner "Careviča Dmitrija", Drugog Lažnog Dmitrija.
- Pohod Lažnog Dmitrija II od jeseni 1607. do 1609. Tijekom kampanje, varalica nije uspio zauzeti Moskvu, pa je sjeo u Tushino. U Rusiji se pojavilo dvojstvo. Nijedna strana nije imala sredstva da porazi drugu stranu. Stoga je Vasilij Šuski unajmio švedske plaćenike.
- Poraz "Tušinskog lopova" od strane trupa švedskih plaćenika koje je predvodio Mihail Vasiljevič Skopin-Šujski.
- Intervencija Poljske i Švedske 1610. U to su vrijeme Poljska i Švedska bile u ratu. Budući da su švedske trupe, doduše plaćenici, bile u Moskvi, Poljska je imala priliku započeti otvorenu intervenciju, smatrajući Moskovsku saveznicom Švedske.
- Svrgavanje Vasilija Šujskog od strane bojara, zbog čega se pojavilo takozvanih "sedam bojara". Bojari su de facto priznali vlast poljskog kralja Sigismunda u Moskvi.
Rezultati Smutnog vremena za povijest Rusije
Prvi rezultat Smutnje su započele izborom nove vladajuće dinastije Romanov, koja je vladala od 1613. do 1917., koja je započela s Mihailom, a završila s Mihailom.
Drugi rezultat bojari su počeli izumirati. Kroz 17. stoljeće gubi svoj utjecaj, a s njime i stari plemenski princip.
Treći rezultat— razaranje, gospodarsko, gospodarsko, društveno. Njegove su posljedice prevladane tek početkom vladavine Petra Velikog.
Četvrti rezultat— umjesto bojara, vlast se oslanjala na plemstvo.
P.S.: Naravno, sve što ovdje pročitate dostupno je na milijun drugih stranica. Ali svrha ovog posta je da ukratko progovorimo o Nevoljama. Nažalost, sve to nije dovoljno za dovršetak testa. Uostalom, iza kulisa su ostale mnoge nijanse bez kojih bi bilo nemoguće završiti drugi dio testa. Zato te pozivam za pripremne tečajeve Andreja Pučkova za jedinstveni državni ispit.
Srdačan pozdrav, Andrej Pučkov