Od davnina, gdje se sada nalazi teritorij Tadžikistana, živio je jedan od najstarijih naroda svijeta, koji se danas univerzalno nazivaju Tadžici. Međutim, unatoč tako dugoj povijesti ovog naroda, sada vrlo mali broj ljudi ne samo u svijetu, već iu Rusiji percipira drevnu povijest i kulturu tadžikistanskog naroda. Posebno se to dogodilo zbog ogromnog broja radnih migranata koji su došli zaraditi novac. Oni su bili ti koji su starim ljudima uklonili tu auru misterije. Ovaj članak će otkriti sliku podrijetla tadžičkog naroda, kao i njegovo formiranje do danas.

Neolitsko doba

Godine 1980. iskopavanja su obavljena na području regije Kulyab. Oni su bili ti koji su svijetu dali spoznaju da drevna povijest Tadžici počinju u neolitu, što je bilo prije oko 500 tisuća godina. U to su vrijeme na ovim prostorima živjeli neki od prvih primitivnih ljudi. Postupno su počeli naseljavati visoravni, uključujući ovdje pronađene su jedinstvene slike na stijenama iz ranog neolitika - češće slike pokazuju fragmente lova, jer su ljudi na tim mjestima bili uglavnom lutajući lovci.

Međutim, osim samih lovaca, na području modernog Tadžikistana živjela su i plemena koja pripadaju kulturi Gissar. Glavna im je djelatnost bila stočarstvo, iako nisu prezirali ni poljoprivredu. Tijekom brončanog doba ostavili su brojne dokaze o svom postojanju, ostavljajući mjesta lončarstva, metalurških i rudarskih aktivnosti na sjeveru zemlje.

Na jugu je povijest tadžikistanskog naroda povezana s poljoprivredom i proizvodnjom prekrasnih umjetnina od keramike.

Baktriji i Sogdu

Bila su to dva plemena - Baktrijci i Sogdijci - koji su se s vremenom pretvorili u građane Tadžikistana koji danas postoje. Njihova povijest počinje u 1. tisućljeću prije Krista, kada su nastale dvije velike države s robovlasničkim oblikom vlasti. Zvali su se Bactria i Sogd. Međutim, sami gradovi bili su prilično slabi, pa se stoga nisu mogli oduprijeti invaziji jednog naroda - Perzijanci su pod vodstvom velikog kralja osvajača Kira potpuno pokorili ovaj narod. Tako je Tadžikistan ušao u ogromno Perzijsko carstvo, koje je podjarmilo ogromne teritorije.

Međutim, čak ni velika nacija Perzijanaca nije ga mogla dugo zadržati. U sljedećem stoljeću rođen je najveći osvajač svih vremena, Aleksandar Veliki. Makedonski kralj jednostavno je srušio veličanstveno Perzijsko carstvo i stoga je teritorij na kojem je živio tadžički narod postao dio njegovog kraljevstva. Nakon njegove smrti, pripala je njegovim nasljednicima – Seleukidima.

Toharci

Aleksandrovi nasljednici, nažalost, nisu posjedovali njegov vojnički genij, pa jednostavno nisu mogli u potpunosti zadržati njegovo carstvo. Kraljevi generali su ga komad po komad raskomadali. Grčko-baktrijsko kraljevstvo također je bilo odvojeno. Međutim, vlast Makedonaca potpuno je uklonjena iz države nakon što su se sami ljudi u zemlji pobunili protiv osvajača. Ovdje je značajan utjecaj imalo pleme Tokhari, koje je imalo veliki utjecaj ne samo na kulturu tadžikistanaca, već i na njihov politički život. S vremenom su se Toharci toliko organski stopili s običnim ljudima da su postali bitan dio tadžikistanske nacije koja je započela proces svog formiranja. Nova država promijenila je ime - umjesto Baktrije počela se zvati Tokharistan. To se dogodilo već u 4. stoljeću nove ere, pa je proces razvoja trajao dosta dugo.

Kušansko carstvo

U 4. stoljeću veći dio Azije, koji uključuje današnji Tadžikistan, Afganistan i sjevernu Indiju, pripadao je ogromnom carstvu kojim je vladala dinastija Kushana. Od ovog razdoblja može započeti puni razvoj povijesti tadžikistanskog naroda. Tada počinje pravi procvat gospodarstva i kulture za ovu zemlju. Do danas je preživjelo nekoliko kulturno-povijesnih spomenika tog razdoblja, koji u potpunosti odražavaju nevjerojatan spoj helenističke, indijske i srednjoazijske umjetnosti. Međutim, čak ni u ovom obliku, ovaj narod nije mogao dugo ostati pod jednom vlašću - počelo je razdoblje stepskih nomadskih plemena. Već u 6. stoljeću teritorij zemlje bio je pod vlašću Turskog kaganata.

arapski kalifat

Postupno, u 5.-6. stoljeću, povijest tadžikistanskog naroda počela se seliti u područje feudalizacije. Samo razdoblje feudalnih odnosa traje gotovo do kraja 19. stoljeća, iako se stalno mijenja. Najveći gospodarski procvat počinje neposredno prije arapskih osvajanja, što uzrokuje veliko raslojavanje među društvenim skupinama. Osim toga, započeo je i razvoj kulture. Penjikent se sa sigurnošću može nazvati jednim od primjera kulture ranog srednjeg vijeka koji postoje u središnjoj Aziji - njegove freske, kao i građevine, govore o neviđeno visokoj kulturnoj razini, kao io prisutnosti velikih dostignuća na tom polju arhitekture i umjetnosti.

Međutim, zemlja jednostavno nije mogla preživjeti sama. Iako je narod pokazao značajan otpor arapskoj ekspanziji, Tadžikistan je na kraju postao dio arapskog kalifata. Osvajači su, neprestano se boreći s pobunjenim narodom, praktički uništili njihovu kulturu i gradove, a također su nametnuli ogromne poreze.

Samanidi

Proces dovršetka formiranja tadžikistanskog naroda završio je dok je Tadžikistan bio dio Samanidske države. Upravo u tom razdoblju dva grada počinju zauzimati prvo mjesto - Samarkand i Buhara, koji su postali poznati kao najveća središta kulture i znanosti. Činjenica da je zapadnoiranski tadžički jezik postao dominantan, istisnuvši sve ostale, odigrala je veliku ulogu u povijesti tadžičkog naroda. To je omogućilo aktivan razvoj tadžikistanske povijesti, kulture i umjetnosti. Nažalost, to je dovelo do činjenice da su ljudi koji žive u blizini Pamira krenuli malo drugačijim putem, budući da su bili geografski prilično izolirani. Ovdje su se počele oblikovati vlastite etničke tvorevine s osebujnom kulturom.

Prvi od vladara

Samani se može smatrati najvećim emirom Samanidske dinastije, jer je postao utemeljitelj države. Iako većina njegove povijesti leži na teritoriju modernog Uzbekistana, on je vrlo cijenjen u Tadžikistanu. Osim brojnih spomenika, i sami Tadžici ga priznaju kao svog prvog vladara. Trenutno je u upotrebi novčanica s njegovim likom od 100 somonija. Godine 1999. zemlja je proslavila 1100. godišnjicu Samanidske države, gdje je podignuta arhitektonska cjelina u čast Ismaila Samanija.

Razdoblje osvajanja

Tijekom sljedećih nekoliko stoljeća teritorij modernog Tadžikistana prelazio je iz jedne države u drugu, stalno je osvajan. Sve to nije omogućilo Tadžikistanu da se učvrsti na karti svijeta i postane neovisna država. A u 13. stoljeću, osim toga, započela je invazija trupa zapovjednika Genghis Khana. Unatoč činjenici da je postojao snažan otpor protiv njega, osvajač je uspio pokoriti Srednju Aziju, ali to je bilo popraćeno krvlju i razaranjem. Nakon toga, zemlja je postala dio Chagatai ulusa ogromnog Mongolskog carstva.

Za tadžikistanski narod važan događaj dogodio se tijekom razdoblja osvajanja. Turci i Mongoli počeli su prodirati u njihov etnos, što je dovelo do toga da se turkizacija počela javljati kod ravničarskih naroda, koji su manjim dijelom prodirali u planinska plemena i gradove.

Kansko razdoblje

Nakon smrti Džingis-kana, ponovno su počeli transferi, ali samo između kanata. U 14. stoljeću ulazi u sastav države Timura, a kasnije i njegovih nasljednika. U tom razdoblju dolazi do razvoja znanosti i umjetnosti, posebice astronomije i književnosti. Međutim, nakon dva stoljeća došli su pod zaštitu uzbečkih kanova, koji su stalno formirali nove kanate. U osnovi, Tadžici su bili podijeljeni između Buharskog i Kokandskog kanata. Ali to uopće ne znači da su ljudi počeli živjeti u miru - sama politička situacija bila je stalno pod vanrednim stanjem. Vanjski i unutarnji ratovi za vlast doveli su do propadanja poljoprivrede, iskorištavanja ljudi i razaranja. U tom je razdoblju feudalna ovisnost jednostavno cvjetala – zbog golemih poreza narod je bio u stalnim dugovima prema svom feudalnom gospodaru, te je stoga morao obavljati prisilni rad. Kultura, umjetnost, umjetnički tadžički govor i jezik - sve je bilo u neviđenom padu.

Pridruživanje Rusiji

Novi krug razvoja naroda započeo je tek 1868. Stalno u potrebi za novim tržištima, Rusko Carstvo, boreći se s Engleskom, ubrzalo je aneksiju srednje Azije. Gotovo cijeli emirat postao je dio generalne vlade Turkestana, čime je automatski izgubio mogućnost vođenja neovisne trgovine i diplomatskih odnosa s drugim zemljama. postao vazalni teritorij Rusije, a kasnije mu je pripojen sjeverni dio modernog Tadžikistana 1976. godine. Postupno je povučena granica između Tadžikistana i Afganistana, koje su podijelili Engleska i Rusko Carstvo.

Nemoguće je ne priznati da su u tom razdoblju Tadžici bili pod dvostrukim ugnjetavanjem, kako od strane svojih vladara tako i od strane ruskih careva. Zbog toga je bio ogroman broj narodnih ustanaka koji su pokušali svrgnuti eksploatatore. No, priključenje Rusiji imalo je i svijetlih trenutaka. Prije svega, prestali su međusobni ratovi, a kapitalizam je postupno počeo prodirati u zemlju. Tadžici su se postupno upoznavali s ruskim narodom, došlo je do miješanja ruskih i tadžičkih riječi i počela se formirati radnička klasa.

Crvena revolucija

Nakon rušenja carstva u Rusiji je počelo razdoblje građanskog rata između Crvenih i Bijelih. Revolucija je došla u Buharu upravo s Crvenima, pa je stoga već 1920. formirana Buharska Narodna Sovjetska Republika. Istina, postojala je relativno kratko, a Tadžička Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika stvorena je kao dio Uzbekistanske SSR 1924. godine. U početku je uključivao 12 volosta, koji su zauzeli Turkestan, istočni dio Buhare i dio Pamira. Međutim, budući da se Tadžička ASSR smatrala podređenom, glavna politička središta ostala su unutar Uzbekistana. Tek 1929. godine ova je republika dobila priliku osamostaliti se i počela se upravljati po svesaveznom modelu. No, istodobno su se tradicije brojnih etničkih skupina jednostavno počele ignorirati, što je dovelo do gubitka mnogih kulturnih vrijednosti. Nakon toga, do 1991. godine, zemlja je ostala pod vlašću SSSR-a, ali i postala potpuno neovisna o Uzbekistanskoj SSR.

Kultura

Unatoč činjenici da je Tadžikistan imao nekoliko istaknutih pisaca i znanstvenika tijekom sovjetskog razdoblja, nitko od njih nije postao tako slavan kao Sadriddin Aini. Bio je to čovjek koji je postao utemeljitelj tadžikistanske sovjetske književnosti, kao i istaknuti javna osoba i znanstvenika. Osim što je napisao nekoliko knjiga o povijesti srednje Azije, pomogao je u stvaranju Samarkanda Državno sveučilište. Upravo je Sadriddin Aini imao čast da se zove prvi predsjednik Akademije znanosti Tadžikistanskog SSR-a, kao i da je bio među zastupnicima Vrhovnog sovjeta SSSR-a. Kao što vidite, ostavio je traga ne samo u kulturi zemlje, već iu politici.

Raspad SSSR-a

Tadžikistan se pojavio na karti svijeta kao neovisna država prilično kasno. Prvi korak prema stjecanju neovisnosti bila je verzija deklaracije vlade zemlje, koju su izmislili zastupnici, ali u isto vrijeme prilično nejasno formulirana.

Drugi korak u borbi za neovisnost nije poduzela uopće vlada, već pokret Rastohez, koji su članovi poslali u tisak na provjeru. Napisali su drugačiju verziju deklaracije jer su smatrali da jednostavno ne mogu biti zadovoljni Vladinim dokumentom koji sadrži brojne nedorečenosti. Osim samog teksta, objavili su i kritičke primjedbe. Predložili su korištenje druge verzije deklaracije kao osnove za novi Ustav, stoga je tekst bio vrlo opsežan i sadržavao je više od 20 točaka koje su se odnosile ne samo na neovisnost, već i na državni ustroj i grane vlasti u zemlji.

Bila je jedna od posljednjih republika koja je proglasila svoj suverenitet, budući da je sama deklaracija donesena tek 24. kolovoza 1990. godine. Konačni tekst sadržavao je izvatke iz oba dokumenta.

Tadžikistan je postao potpuno neovisan tek 9. rujna 1991., kada je usvojena rezolucija “O državnoj neovisnosti Republike Tadžikistan”. Trenutačno je uobičajeno slaviti Dan neovisnosti Republike Tadžikistan 9. rujna, koji se službeno smatra neradnim danom.

Građanski rat

Prve godine nakon proglašenja neovisnosti činilo se da Tadžikistan i njegovi ljudi dobivaju na zamahu. Pristupanje ZND-u i UN-u potvrđuje činjenicu da je zemlja počela biti prihvaćena na međunarodnoj sceni, ali građanski rat 1992.-1997. je tome stao na kraj. U svojoj srži postao je unutaretnički sukob koji se razvio između pristaša središnje vlasti i oporbe, koji je ujedinio različite skupine. Nemoguće je ne prepoznati činjenicu da je početak rata uvelike bio posljedica klanskog svjetonazora samih ljudi - Tadžika, kao i njihovog odnosa prema vjeri. Sve se to nadovezalo na tešku ekonomsku situaciju u zemlji. Nakon što se sve pomiješalo, došla je eksplozija – građanski rat. A masovni nemiri u Dušanbeu 1990. samo su pogoršali situaciju. Najžešće borbe odvijale su se tek u prvoj godini nakon početka rata - u tom razdoblju država je jednostavno bila podijeljena na dva dijela, ali ih je bilo moguće potpuno zaustaviti tek 1997. uz posredovanje Ujedinjenih naroda.

Danas

Unatoč činjenici da je Tadžikistanska SSR priznata kao jedna od najmanjih i najnerazvijenijih, republika se sada smatra potpuno neovisnom državom. Nažalost, teritorij zemlje odvojen je planinama, što u velikoj mjeri otežava međunarodnu trgovinu. Međutim, unatoč tome, Tadžikistanci imaju bogatu povijest, smatrajući se potomcima Perzijanaca, što općenito nije u suprotnosti s poviješću, budući da je naseljavanje zemlje počelo upravo s područja drevne Perzije.

Tadžici su dominantna nacija u zemlji, gotovo 85% svih stanovnika pripada ovoj etničkoj skupini. Naime, zemlja, koja je tako dugo bila pod vlašću drugih naroda, nalazi se čak i sada u prvim fazama svoga razvoja. Nizak stupanj urbanizacije, stalni problemi s vodoopskrbom i strujom, stalna migracija - sve to značajno potkopava zemlju. Autohtono stanovništvo praktički ne može pronaći posao, što dovodi do toga da mladi i zdravi ljudi napuštaju svoj kraj i odlaze raditi, često potpuno ilegalno. No, ako uzmemo u obzir činjenicu da se Republika Tadžikistan na političkoj karti pojavila tek 1991. godine, onda je s malim sredstvima postigla vrlo velik uspjeh.

Zaključak

Kao što možete vidjeti, tadžikistanci svoju povijest vuku od davnih vremena, pa je stoga nemoguće u potpunosti pratiti njihova kretanja. Odgovarajući na pitanje koliko Tadžikistanaca trenutno živi u svijetu, znanstvenici nazivaju minimalnu brojku od 20 milijuna ljudi, uključujući među njima i iranski narod koji govori različitim dijalektima srodnim perso-tadžičkom. Oni ne nastanjuju samo sam Tadžikistan, već i mali dio Afganistana. Imaju neovisnu kulturu, kulinarsku tradiciju i mnoge druge atribute. Trenutno u Rusiji živi i radi oko pola milijuna Tadžika koji su u zemlji ilegalno, iako se ta brojka postupno smanjuje.

No, unatoč trenutnoj političkoj i migracijskoj situaciji, nemoguće je ne prepoznati da ovaj narod ima poseban identitet. Iako je dugi niz godina bio podređen drugim državama, neprestano se selio iz carstva u carstvo, ali stanovništvo je preživjelo, sačuvalo spomenike kulture i s pravom se smatra jednim od najstarijih naroda na svijetu, a svoju povijest vuče još od primitivnih plemena . Sada su Tadžici brojna nacionalnost, dovoljno bistra da privuče pozornost, ali još nije dovoljno razvijena da zauzme značajno mjesto u politici i međudržavnoj trgovini.

Islam je priznat kao službena religija u Tadžikistanu. Međutim, muslimanski vjernici podijeljeni su u različite vjerske pokrete.

U osnovi, to su sunizam i šiizam. Tako je to bilo povijesno...

Prije arapskih osvajanja početkom 7. st. n. Glavni vjerski kultovi koje su ispovijedali narodi na području Tadžikistana bili su zoroastrizam, manihejizam, budizam i hinduizam, kao i nestorijansko kršćanstvo i judaizam.

Arapska invazija sa sobom je donijela potpunu "islamizaciju" teritorija, koja je u potpunosti završena sredinom 11. stoljeća.

Znanstvenik: tko su Tadžici i odakle dolaze?

Međutim, ranije, još u 7. stoljeću nove ere, nakon smrti proroka Muhameda, u islamu se pojavilo nekoliko pokreta, od kojih su glavni bili sunizam i šiizam.

Sljedbenici šiizma - šijiti priznaju legitimnog nasljednika proroka Muhameda samo kao četvrtog kalifa Alija - rođaka i zeta proroka Muhameda, kao i njegovih potomaka.

S druge strane, šijiti su također podijeljeni u nekoliko smjerova.

Na primjer, Ismailići žive uglavnom na području Gorno-Badakhshan. Ime je dobio po imenu Ismaila, sina šestog imama, poglavara šiitske zajednice, Jafara al-Sadiqa. Poglavar ismailske zajednice trenutno je princ Karim Aga Khan IV (rođen 1936. u Ženevi; stalno nastanjen u Francuskoj).

Za razliku od šijita, suniti ne priznaju mogućnost posredovanja između Boga i ljudi nakon smrti proroka Muhameda, te negiraju ideju o posebnosti Alija i pravo njegovih potomaka na imamat.

Sufizam je drugi pravac islama, kako mnogi kažu, mistično-asketski.

Već u 11.-12. stoljeću počinju se javljati sufijska bratstva ili redovi na čijem su čelu stajali pirovi i išani. Neki od tih redova postoje i djeluju i danas. Najpoznatiji sufijski redovi su Naqshbandiya, Kubrawiyya, Qadiriya, Yasawiyya.

Dana 14. listopada 1924., druga sjednica Središnjeg izvršnog komiteta SSSR-a nakon podjele Turkestanske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike i Buharske SSR odobrila je rezoluciju o nacionalno-teritorijalnom razgraničenju srednje Azije i formiranju Turkmenskog sovjeta. Socijalistička Republika, Uzbečka Sovjetska Socijalistička Republika, Tadžička Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika u sastavu Uzbečke Sovjetske Socijalističke Republike, Kazahstanska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, Kara-Kirgiska i Kara-Kalpak autonomna regija u sastavu RSFSR. A 16. listopada 1929. Tadžička ASSR pretvorena je u Tadžičku Sovjetsku Socijalističku Republiku, koja je dobrovoljno postala dijelom SSSR-a.

Poštanska marka SSSR-a 1957. / izvor fotografije: wikipedia.org

Republika je od tada proglašena domom za sve Tadžike, njezinim službenim jezikom proglašen je sjeverni dijalekt tadžičko-perzijskog jezika, koji se od sada naziva tadžički (zabon-i tojik), na kojem se stvarala književnost sovjetskog stila.

U 1930-ima, tadžički je, zajedno s drugim jezicima regije, prvo preveden s arapskog pisma na latinično pismo, a zatim na ćirilično pismo.

"Arapi"

Prema najčešćoj i gotovo općeprihvaćenoj verziji, riječ "tadžički" potječe iz srednjoperzijskog tāzīk ("arapski", novoperzijski tāzi) ili druge srodne iranske riječi (na primjer, sogdijski).

Kada su muslimanske vojske izvršile invaziju Transoksijane u 8. stoljeću, u njima je, osim Arapa, bio i veliki broj predstavnika iranskog govornog područja koji su nedavno prešli na islam. Prilikom osvajanja ovih krajeva muslimani su često dolazili u sukobe sa Turcima Karlucima. Stoga je tursko stanovništvo središnje Azije usvojilo varijantu iranske riječi täžik za označavanje svojih muslimanskih protivnika.

Karahanidski Turci koristili su ovaj izraz za muslimane iranskog govornog područja koji su živjeli u regiji Amu Darya i Horasan.

Maverannahr, odnosno Transoxania, Khorasan i Khorezm na karti / izvor fotografije: wikipedia.org

Kao što izvješćuje povjesničar Beykhaki, na primjer, riječ "Tadžik" usvojena je kao etnonim (ime nacije ili naroda) - prema njemu, izraz "mi, Tadžici" (mā tāzikān) korišten je na dvoru.

Podjela između Turaka i Tadžika od tog je vremena postala u određenoj mjeri izraz sukoba između nomada i sjedilačkih naroda, vojne moći i civilne birokracije.

birokrate

Zastava Tadžikistana koristi iste boje kao zastava Irana, ali drugačijim redoslijedom / izvor fotografije: pixabay.com

U literaturi ilhanidskog i timuridskog doba (ovo je također karakteristično za safavidsko razdoblje), termin se obično koristio za cjelokupno stanovništvo koje je govorilo perzijski.

Tko je stariji: Uzbeci ili Tadžici

Naziv "Tadžik" služio je za razlikovanje perzijskih podanika (državnih dužnosnika, trgovaca, obrtnika ili seljaka) od vladajuće turske ili mongolske elite. Tako se u djelu ilhanidskog dvorskog povjesničara Rašida ad-dina nalaze izrazi bitikčiān-e tāzik (“perzijski tajnici”) raʿiyat-e tāzik (“perzijski seljaci”). Ova se riječ također često nalazi u literaturi od 13. stoljeća - kod Saʻdija ili Šaha Nematullaha Walija.

Do sredine safavidskog razdoblja, izraz tājīk postao je dio klišeizirane formule koja opisuje sukob između "ljudi od pera" (birokracija) i "ljudi od mača" (vojna elita).

Treba napomenuti da je ovaj sukob bio pomalo nategnut - u povijesti je bilo primjera kada su predstavnici birokratskih klasa napravili uspješnu vojnu karijeru.

Od struke do ljudi

U srednjoj Aziji i Afganistanu, od otprilike 1400-ih, ova je riječ zabilježena kao ime svih stanovnika ovih regija koji govore perzijski.

Ruy González de Clavijo, izaslanik kastiljskog kralja Enriquea III kod Timura, piše da se ljudi koji žive na ovom teritoriju nazivaju tangiquis (čini se da je kastiljski izaslanik tako protumačio riječ tājīk) i govore perzijskim jezikom, koji je nešto drugačiji od perzijskog koji se koristi "u Perziji". Opaske Gonzaleza de Clavija potvrđuju spisi uzbekistanskih autora iz 17. stoljeća.

Zanimljivo je da je već početkom dvadesetog stoljeća riječ tājīk zabilježena za označavanje nestandardnih perzijskih dijalekata u pokrajini Fars kako bi se razlikovali od urbanog stanovništva koje govori perzijski i nomadskih Lura.

Khanova palača u Kokandu (moderni Uzbekistan) / izvor fotografije: wikipedia.org

Kada su ruske trupe osvojile Samarkand i Buharu 1868., stanovništvo tih gradova koje je govorilo perzijski koristilo je izraz tājīk kao samonaziv.

Ista situacija zabilježena je u Kokandskom kanatu i Ferganskoj dolini. I tek je sovjetska vlada 1924. godine, kada je stvorila Tadžikistansku Autonomnu Republiku, službeno odobrila riječ "Tadžik" kao nacionalnost svih ljudi koji žive na ovom području.

Povezani materijali:

Kako se perzijski razlikuje od tadžičkog?

Posljednje vijesti

Obrambena linija iranske nogometne reprezentacije prepoznata je kao najjača

Peking: Američke sankcije neće spriječiti Kinu u suradnji s Iranom

Iranke prvi put nakon 40 godina gledale nogometnu utakmicu na stadionu [FOTO]

Predsjednik FIFA-e primio je perzijski tepih koji prikazuje Svjetsko prvenstvo 2018

Sveučilište u Chicagu vraća Iranu 300 "kreditnih kartica" iz doba Ahemenida

Tadžikistan je planinska zemlja. 93% njezina teritorija okruženo je planinama, a okrenuta je prema najvišim planinskim sustavima središnje Azije: Tien Shan i Pamir. Gotovo polovica teritorija Tadžikistana nalazi se na nadmorskoj visini većoj od 3000 m. Ogromne planine s brojnim klancima i kanjonima, kroz čije podnožje teku planinske rijeke. Također treba napomenuti da su planine Tadžikistana nastale u različitim razdobljima.

Planinski lanac Kurama i planine Mogoltau nalaze se daleko na sjeveru Republike i dio su strukturne planinske strukture zapadnog Tien Shana.

Duljina Kuraminskog grebena je gotovo 170 km. Najviši vrh (Babai-ob, 3768 m) nalazi se u sjeveroistočnom dijelu planinskog lanca. Mali izolirani greben Mogoltau uzdiže se na jugozapadu planinskog lanca Kurama, njegova visina doseže 1623 m. Mogoltau je izoliran prolazom Mirzarabat, proteže se duž rijeke Syrdarya 40 km. Planinski lanac Kumenyan i planine Mogoltau imaju visinu od 320 - 500 m; lijevoobalni dio - između rijeke i podnožja planinskog lanca Turkestan, postupno se diže prema jugu do 1000 m

Zatim dolazi Ferganska dolina.

Dolina se nalazi između planinskog lanca Chatkal i grebena Kuraminski, te planina Mogoltau, na sjeverozapadu između grebena Turkestan i Alai. Visina Ferganske doline varira od 320 m na otocima i rijekama Syrdarya do 800-1000 m.

u podnožju koje okružuje dolinu. Zapadno od Ferganske doline nalazi se ravnica Gladne stepe, najveće područje koje se nalazi u Tadžikistanu. Njegova apsolutna visina je 250-300 m.

Planinski lanci Gissar zauzimaju središnje mjesto na teritoriju Tadžikistana i okrenuti su prema južnom Tien Shanu, uključujući planinske lance Turkestan, Zarafshan, Gissar, Karategin i Alay.

Sa sjevera ih okružuje Ferganska dolina, s juga Gissar, Surkhobob i rijeka Alai. Ukupna duljina planinskih lanaca ovog sustava od zapada prema sjeveru iznosi približno 900 km.

tadžički narod

Turkestanski greben proteže se 200 km. između Ferganske i Zarafšanske doline. Dostižući velike visine u istočnom dijelu (vrh Piramida, 5621 m), postupno pada na sjeveru i završava s planinskim lancem Nuratau u Uzbekistanu. Južne i sjeverne padine Turkestana vrlo su različite: južna je gotovo bez snijega (8-14 km); sjeverna padina je duža i njezina razina snijega doseže 3500-4000 m.

Ledenjaci se nalaze samo u istočnom dijelu planinskog lanca.

Najznačajniji od njih je Rama (20 km). Ceste koje povezuju dolinu Zarafshan i Fergana prolaze kroz planinske lance Turkestana, od kojih su mnogi visoki do 4000 m ili više.
Najvažniji među njima je prijevoj Šahristan (3351 m).

Dio grebena između rijeka Fandarya i Kshtut naziva se "Fan Mountains", koji se ističe svojom složenošću i kolosalnom visinom (Chimtarga 5495 m).

Gissar greben je odvojen od Zarafshan, tvoreći razvođe između Amu Darya i Zarafshan bazena. Najviša mu je točka u istočnom i srednjem dijelu (vrh je nazvan po 22. kongresu Komunističke partije Sovjetski Savez(KPSS) - 4688 km, vrh Kaznok - 4491 m). Planinski lanac Gissar ima mnogo prijevoja, od kojih je najznačajniji prijevoj Anzob (3372 m). Dolina Gissar (duljina oko 100 km.

i širine od 1,5 km. do 24 km.) proširen u podnožju. Dolina Vakhsha nalazi se na jugu - 110 km, širina 7 - 25 km.

Planine Pamir zauzimaju istočni dio planinskog sustava Pamir, gdje se razlikuju dvije regije: Zapadni Pamir i Istočni Pamir. Granica koja prolazi između ovih regija povezuje planinski lanac Zulumart s branom Usoi i jezerom Yashilkul.
Kratki i meridionalno smješten greben Akademije znanosti smatra se glavnom komponentom planinskog sustava Pamir, čija je prosječna visina 5757 m.

Najniži prijevoj Kashal-Ayak (4340 m) je gotovo na razini Mont Blanca, najviši vrh Alpe Najviši vrh ovog grebena je vrh Ismoil Samoni (bivši vrh komunizma) doseže 7495 m. Nekoliko ledenjaka teče niz padine vrha, stapajući se s ledenjakom Garmo. U sjevernom dijelu planinskog lanca nalazi se vrh E. Korzhenevskaya (7105 m). Zapadni Pamir odlikuje se raznolikošću površine i kontrastom nadmorske visine.

Podnožje planinskih lanaca nalazi se na nadmorskoj visini od 1700 - 1800 m, a penje se do 6000 m i više. Sa sjevera, Pamir je okružen Trans-Alai lancem (koji je dug 95 km). Najviša pamirska autocesta, koja povezuje grad Osh sa središtem GBAO-Khorog, prolazi kroz prijevoj Kizylart -4280 m. U istočnom dijelu Pamira nalazi se planinski lanac Sarykol (čija je visina 5909 m), prolazi duž državna granica s Kinom.

Pojedinosti o planinama Pamir

Ak-Su. Oko 120 km južno od grada Khujanda nalazi se prekrasno planinsko područje Ak-Su, poznato po ljepoti netaknute prirode i izvanrednim planinama. Vrhovi nekih planina prelaze 5000 metara. To su Ak-Su (5355 m), Blok (5239 m), Iskander (5120 m) i drugi. Ove su planine napravljene od gustog granita s malim izbočinama i pukotinama. Čini se gotovo nemogućim popeti se na njih, ali penjači se s lakoćom penju po stjenovitoj površini, osvajajući nove vrhove.

Prekrasni, lako dostupni klanci i prijevoji ovog područja stvaraju idealne uvjete za planinarenje i putovanje na konju.

Izvor tadžičkog naroda

Tadžikistan: poznati mještani

Ovdje su mnogi poznati ljudi Tadžikistana koji su rođeni, bez obzira na to jesu li većinu svog života živjeli u ovoj zemlji.

• političar Abdumalik Abdullajanov, bivši premijer
• umjetnik Abdullaev Abdullaev, umjetnički voditelj, snimatelj
• Jusup Abdusalamov, osvajač olimpijske medalje, hrvač
• Andrej Hakimovič Abduvaljev, osvajač olimpijske medalje, udarni čekići
• pjevač Sharomi Abubakr
• pjevač Firuza Alifova
• pjesnik Shihabuddin Am'aq
• Šahovski velemajstor Farrukh Amonatov
• političar Kadriddin Aslonov
• Ambasador Sirodžidin Muhridinovič Aslov
• Sadriddin Aini, pjesnik, književnik
• političar Yakhior Nuridinovich Azimov, bivši premijer

• pjesnik Abdumalik Bakhori,
• Maulana Jalal ad-Din Muhammammi, književnik, pjesnik "Rumi", pravnik, teolog, mistik
• pjevač Nargis Bandishoeva
• Khasan Baroev, osvajač olimpijske medalje, hrvač
• Nogometni trener Jurij Mihajlovič Baturenko
• umjetnik Murivat Bekhnazarov
• Ebu Rejhan el-Biruni, znanstvenik, znanstvenik
• Rasul Bokijev, olimpijski prvak, judaš
• pjesnik Kiram Bukharay

• Ambasador Abdulmayid Salimovich Dostoev
• bokser Sherali Dostiev
• Andrej Dragin, alpska skijašica
• Oleg Fezov, glazbenik, skladatelj
• glumica Rena Galibova, Operni pjevač
• Bobojon Gafurov, povjesničar, književnik, akademik
• pjevač Arthur Olegovich Gladyshev
• Odbojkaš Angelina Grun
• političar Asadulo Gulomov
• umjetnik Zuhur Khabibullaev
• pjesnik Inoyat Khoyveev "Farzona"
• znanstvenica Mamadsho Ilolov
• političar Akbaršo Iskandarov, Bivši obnašatelj dužnosti
• glazbenik Barno Iskhakov
• plivač Katerina Izmailova
• matematičar Abdukhamid Juraev

• plesač Malika Kalontereva
• strijelac Albina Kamaletdinova
• političar Jamshed Khilolovich Karimov, bivši premijer
• pjesnik Gulnazar Keldi, tekstopisac dr. gimn
• političar Safarali Kenyaev
• Nogometni trener Makhmedyon Khabibulloev
• bokser Abdusal Hasanov
• izvjestitelj Iskandar Khatloni
• Davlatman Kholov, pjevač, glazbenik
• Bakhitar Khudoinazarov, redatelj, producent, scenarist
• Davlat Khudonazarov, Aktivni aktivist za ljudska prava
• Kamal Kuyandi, pjesnik
• matematičar Muhammed ibn Musa al-Hvarizmi, astronom, geograf
• političar Georgij Košlakov
• Ališer Kudratov, alpska skijašica
• pjesnik Abulkasim Ahmedzade Lahuti, politički aktivist
• Vjačeslav Lampiv, osvajač olimpijske medalje, hokejaš
• varalica Vladimir Landsman

• izvjestitelj Otahon Latifi, politike
• Jurij Lobanov, osvajač olimpijske medalje
• Kahr Mahkamov, prvi predsjednik
• Rakhmul Khudoynazarovich Malakhbekov Olimpijski prvak, boksač
• sportaš Vladimir Eduardovič Maljavin, duljina skakača

Jeste li nešto zaboravili?
Dodajte poznate građane Tadžikistana

Podrijetlo Tadžika

Tadžici su jedan od drevnih naroda srednje Azije. Tadžici čine većinu stanovništva Tadžikistana i prilično veliki dio stanovništva Afganistana.

Velika tadžička dijaspora također se razvila u Rusiji i Pakistanu.Tadžici svoje podrijetlo smatraju “arijevcima”.

Prema povijesnim istraživanjima, preci Tadžika su naseljeni i nomadski narodi iranskog govornog područja (Skiti/Saci i Sarmati), koji su se krajem 2. i početkom 1. tisućljeća pr. Kr.

U početku su pod riječju “Tadžik” (od “Tazi, Tozi”) istočni Iranci (Baktrijci, Sogdijanci, Horezmijci) označavali zapadne Irance (Perzijance) preobraćene na islam, koji su, zajedno s Arapima i drugim narodima, činili prve pohode na njihovim zemljama.

Trenutno se neki istočni Iranci u Afganistanu i središnjoj Aziji i dalje nazivaju Tadžicima.

Kako su se Tadžici pojavili u iranskom svijetu

S vremenom je pojam “Tadžik” dobio “kolektivno” značenje za sve istočnoiranske narode, stoga su oni, uz Perzijance zapadnog Irana, pravi nasljednici povijesti, kulture i književnosti cijelog iranskog svijeta.

Izgled i vjera Tadžika

U vanjskim fizionomskim značajkama Tadžika jasno su vidljive glavne značajke iranskog tipa: obično su srednje visine, širokih, jakih kostiju; lice im je duže nego u Turaka, ali se po širokom čelu, debelim jagodičnim kostima, debelom nosu i velikim ustima može zaključiti da ima znatne primjese turanske krvi.

Tadžikistanci imaju visoko čelo, izražajne oči, crne trepavice, gustu tamnosmeđu kosu i gustu bradu.

Većina Tadžikistanaca ispovijeda muhamedansku religiju šijitskog uvjerenja, ali još uvijek zadržavaju tragove štovanja vatre i sunca. U pogledu duhovnih kvaliteta, Tadžici su mnogo viši od svojih tatarskih osvajača - Uzbeka: Buhara je postala samo središte srednjoazijske civilizacije jer su od davnina Tadžici činili golemu većinu stanovništva, koje, iako pokoreno, nije prestalo igrati ulogu civilizatora u odnosu na svoje gospodare.

Po svom načinu života i načinu života Tadžici su slični Sartima, zbog čega su ih neki znanstvenici smatrali istim plemenom.

Vambery je tvrdio da je riječ "Sart" turski naziv za Tadžik.

Tadžikistanska Wikipedia
Pretraživanje stranice.

Povijest nastanka tadžičkog naroda Formiranju tadžičkog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji su započeli u 1. tisućljeću pr. Teritorij na kojem su se formirali Tadžici bila je drevna Baktrija (sliv rijeke Amu Darje), Sogdijana (sliv rijeka Zeravšan i Kaškadarja) i Ferganska dolina. Ovdje su živjeli Baktrijci, Sogdijanci, Parkani (drevni Ferganci) - zemljoradnici, kao i plemena Saka koja su lutala sjevernim i istočnim rubovima ove zemlje. Moderni potomci Sogdijaca su Yagnobi, a Saki su pamirski Tadžici. U 2. stoljeću po Kr. Yuezhi (ili Toharci) prodiru u Baktriju. Jedan od ogranaka Sako-Tohara, Kušani, stvorili su moćnu državu (Kušansko carstvo). Njegovo slabljenje dovelo je do 4.-5.st.n.e. do invazije na srednju Aziju novih stepskih plemena - Heftalita, koji su formirali golemu državu koja se uspješno borila sa sasanidskim Iranom. S obrazovanjem u 6.st. Povećao se prodor turskih etničkih elemenata u Turski kaganat. Do vremena arapskog osvajanja u 8.st. Na području modernog Tadžikistana razlikovale su se tri glavne etničke regije: sogdijska na sjeveru, ferganska na sjeveroistoku i toharska na jugu. Arapske invazije usporile su proces formiranja tadžikistanskog naroda. S formiranjem samanidske države u 9.-10.st. Završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika. Taj je proces bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postupno zamijenio jezike istočnoiranske skupine (sogdijski, baktrijski, saka). Od kraja 10. stoljeća politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na turkofonije, a novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva. Započinje proces turkizacije Tadžika, posebno u ravnicama, a manjim dijelom u planinama i velikim gradovima (Buhara, Samarkand, Khojent). Za vrijeme Tadžičke SSR, tadžički jezik je potpuno završio svoje formiranje. Ovo je članak iz Sovjetskog Saveza Povijesna enciklopedija Izdanje 1973. Sada napišimo isti članak iz Enciklopedije Ćirila i Metoda za 2005. godinu. Formiranju tadžičkog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji datiraju od kraja drugog - početka prvog tisućljeća prije Krista, kada su plemena koja su govorila iranski došla iz euroazijskih stepa u središnju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog brončanog doba i glavno stanovništvo središnje Azije počelo je govoriti iranski. U staroj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (sliv Zeravšana i Kaškadarje) i Ferganskoj dolini živjela su poljoprivredna plemena Baktrijaca, Sogdijanaca i Parkana (starih Fergana); Saki su lutali sjevernim i istočnim obodima Srednja Azija. Potomcima Sogdijanaca (prema lingvističkim podacima) smatraju se Yagnobijci; Plemena Saka igrala su važnu ulogu u formiranju pamirskih Tadžika. U drugom stoljeću prije Krista u Baktriju su prodrli Yuezhi, odnosno Toharci, među kojima su bila i plemena Saka. S formiranjem Turskog kaganata u 6. st. intenzivira se prodor turskih etničkih elemenata u srednju Aziju. Do vremena arapskog osvajanja (8. stoljeće) pojavile su se tri glavne etničke regije buduće tadžičke nacije: sogdijsko na sjeveru, fergansko na sjeveroistoku i toharsko na jugu, čije je stanovništvo stoljećima zadržalo posebne značajke u kulture i načina života. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. Ali formiranjem neovisne samanidske države u 9.-10. stoljeću završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika, koji je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u Samanidsko doba. Na ovom jeziku razvija se tadžička kultura i znanost, nastaje bogata književnost. Od kraja 10. stoljeća politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na turkofone narode, novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva; Započeo je višestoljetni proces turkizacije Tadžika, osobito u ravnicama, a manjim dijelom u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik ne samo da je preživio, nego je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverni krajevi naseljeni Tadžicima ušli su u ruske posjede, dok je stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo pod vlašću Buharskog emirata. Izvorno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, uglavnom utemeljena na umjetnom navodnjavanju, i vrtlarstvo; stočarstvo je bilo pomoćnog karaktera. Tadžikistanci su razvili zanate, uključujući i umjetničke, od kojih su mnogi imali drevnu tradiciju (rezbarenje drva i alabastera, ukrasni vez). Tadžikistanski narod razvijao se u bliskoj povezanosti s drugim narodima srednje Azije. Posebno je bliska srednjovjekovna povijest Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima. Kao što vidite, u modernim enciklopedijama povijest nastanka Tadžika napisana je na gotovo isti način. A sada ću pratiti povijest nastanka tadžikistanskog naroda prema svom povijesnom atlasu i na temelju podataka koje sam prikupio. Počet ću s dubokom antikom, koju mnogi moderni povjesničari ne prepoznaju. Tko ne vjeruje u postojanje ljudske civilizacije na Zemlji prije više milijuna godina bolje neka preskoči (ne čita ovu stranicu) Prije 17 milijuna godina najveći kontinent na Zemlji bila je Lemurija, nalazila se na mjestu današnjeg Indijskog oceana . Zapadni dio Lemurije uključivao je moderni otok Magadascar, sjeverni vrh Lemurije bio je moderni Cejlon, krajnji istočni vrh Lemurije bilo je područje oko modernog Uskršnjeg otoka. Južna obala Lemurije bila je obala Antarktika. Na Zemlji nije bilo drugih velikih kontinenata ili su postojali u obliku malih otoka. Čak je i Tibet u to vrijeme bio otok. Pamir i teritorij modernog Tadžikistana nisu postojali - na ovom mjestu je bio ocean. Lemuriju su naselili prvi ljudi na zemlji – prva ljudska rasa – Asure. Njihova je civilizacija bila vrlo visoko razvijena. Kasnije su narode čak nazivali bogovima ili polubogovima. Bili su to visoki ljudi (do 16-36 metara, a kasnije i do 6 metara). Prije 4 milijuna godina glavni dio Lemurije otišao je pod vode Indijskog oceana. Do tog vremena kontinent, koji je uključivao Tibet, proširio se zbog pojave planina - Himalaje i Tibeta, kao i malog dijela sjeverne Indije. Do tog vremena asure su već bile manje (do 4 metra). S kontinenta koji je otišao pod vodu, neki od asura, koji se do tada već mogu nazvati potomcima asura, počeli su se seliti na novonastale kontinente - istočnu Afriku, Južna Azija, Australija s Gvinejom, do otoka Indonezije. Prije 1 milijun godina na Zemlji najveći kontinent bio je kontinent Atlantida, nalazio se u Atlantskom oceanu, ostali kontinenti još nisu bili u potpunosti formirani. Asure su se nastavile seliti u istočnu Afriku, južnu južnu Aziju, Australiju, Gvineju i otoke Indonezije. Od 400 tisuća godina prije Krista, a posebno brzo od 199 tisuća godina prije Krista, kontinent Atlantida je počeo tonuti pod vode oceana, do kada su moderni kontinenti već bili uvelike formirani. Dakle, seoba naroda (potomaka Atlantiđana) na moderne kontinente započela je s Atlantidom. Istodobno se kontinent Južne Azije ujedinio s kontinentom Sjeverne Azije, a oko Pamira se pojavio ogroman teritorij. Ali čak iu to vrijeme, teritorij Turkmenistana, sjeverni dio Uzbekistana i južni Kazahstan bili su pod vodom velikog mora, koje je uključivalo i Kaspijsko i Aralsko more. Najvjerojatnije su se u to vrijeme na području Tadžikistana pojavili prvi stanovnici - to su bili potomci asura. Već su bili niskog rasta (degradirani, divlji asuri). Njihov izgled bio je sličan modernim australskim starosjediocima i Papuancima. To su bili drevni Australoidi. Osim njih, na ovim su mjestima živjeli i drevni čovjekoliki majmuni Pithecanthropus. Do 79 tisuća godina prije Krista teritorij središnje Azije već je bio približno sličan modernom, samo su Kaspijsko i Aralsko more bili veći. A već su se pojavile rijeke Aralskog jezera. Ima više stanovnika (Australoidi), ali još uvijek malo. U to vrijeme Pithecanthropus je zamijenila nova vrsta drevnih majmuna - neandertalaca, sličnih ljudima jer su stalno hodali na dvije noge, ali su i dalje bili majmuni. Nekoliko plemena koja su u to vrijeme živjela u Tadžikistanu bila su povezana s plemenima Soanske arheološke kulture koja je u to vrijeme postojala u sjevernoj Indiji (Australoidi). Od prije 38 tisuća godina počelo je masovno naseljavanje potomaka Atlantiđana diljem Euroazije, ali je glavni tok (Turanska plemena) prošao uglavnom iz Europe u Istočnu Aziju, na područje oko mora (na mjestu pustinje Gobi postojala je pustinja more). Ali dio turanskih plemena ostao je na području središnje Azije i u to su se vrijeme formirali novi ljudi– Subarejci (nemojte ih brkati s Arijcima). Prvi val doseljenika iz istočne Europe u središnju Aziju započeo je oko 17 500. pr. To su bila plemena kulture Kostenki, koja su bila pod pritiskom drugih plemena u Europi. Kultura Kostenki nastala je iz mješavine Australoida koji su živjeli otprilike u modernoj regiji Voronježa (rasa Grimaldi) i kulture Kavkazoida Seleta. Plemena kulture Kostenki tvorci su novog naroda - Dravida (prijelazni narod između Kavkazaca i Australoida). Do 16500. godine Dravidi su potpuno istisnuli Subarejce s područja središnje Azije, kao i s područja modernog Tadžikistana. Do 14500. godine prije Krista, Dravidi su naselili (masovno) cijeli teritorij modernog Tadžikistana, Uzbekistana i Turkmenistana. Oko 7500. godine prije nove ere na golemom teritoriju središnje Azije i Irana nastala je arheološka kultura Ali-Kosh. Ovo je dravidska kultura. Bavili su se i lovom, sakupljanjem i ribolovom. Oko 6500 godina prije Krista na području Tadžikistana formirala se Hisarska kultura, plemena ove kulture također su bila dravidoidna. U ostatku središnje Azije, oko 5700. pr. Kr., razvila se kultura Jeitun (ovo su također Dravidi). Oko 4100. godine prije Krista na području središnje Azije razvila se razvijena kultura Anau, bila je to poljoprivredna kultura, a bili su i Dravidi. Do tog vremena, negdje na području zapadnog Tadžikistana, istočnog Turkmenistana, Afganistana ili sjeveroistočnog Irana, formiralo se drevno središte svih dravidskih plemena - sveta Aratta. Iz tog su središta Dravidi počeli napredovati prema jugoistoku (tamo je nastala harapska civilizacija) i prema jugozapadu (tu su nastale civilizacije Elama i Sumera).Otprilike 2800. pr. Kr. razvila se razvijenija kultura na područje središnje Azije - kultura Altyn.Depe, ljudi ove kulture (također Dravidi) već su počeli graditi gradska naselja, razvijali su se obrti, poljoprivreda i stočarstvo. Od otprilike 1900. pr. plemena starih Arijevaca (stari Iranci i Indijci) započela su svoje kretanje iz stepa Južni Ural a Kazahstan na jugu - na područje srednje Azije. Oko 1500 godina prije Krista na područje Tadžikistana sa sjevera su ušla plemena starih Indijanaca, Dravidi su uništeni, asimilirani ili pobjegli na jug - u Indiju (kasnije će na temelju ujedinjenja sa staroindijskim stanovništvom stvoriti Dravide naroda, koji će do danas preživjeti na jugu Indije). Oko 1300. godine prije Krista, drevna iranska plemena su izvršila invaziju i naselila se na teritoriju Tadžikistana. Do 1100. godine prije Krista većina teritorija Tadžikistana bila je uključena u arheološku kulturu Kairakum (to su drevna iranska plemena). Do 600. godine prije Krista na području Tadžikistana i sjevernog Afganistana formirao se novi narod koji je govorio iranski - Baktrijci, koji su stvorili svoju državu - Baktriju. Vjerujem da su Baktrijci (i baktrijski jezik) postali osnova za formiranje tadžičkog naroda (i tadžičkog jezika). Sjeverno od Baktrijaca lutali su Saki (iranska plemena), a zapadno od Baktrijaca živjeli su Sogdijci (narod koji je govorio iranskim jezikom i srodan Baktrijcima). Oko 550. pr. Kr., Baktrija je bila potčinjena Ahemenidskoj Perziji, ali to nije imalo utjecaja na Baktrijce ili njihov jezik. Čak ni osvajanje područja Baktrije od strane Aleksandra Velikog nije utjecalo na Baktrijce i njihov jezik. Oko 250. godine prije Krista teritoriju Tadžikistana su napala Točarska plemena (to su indoeuropska plemena koja su prije živjela u sjeverozapadnoj Kini, a odande su ih istjerala Xiongnu plemena (budući Huni). Jedno od Točarskih plemena, Kušani, stvorili su moćnu državu - Kušansko carstvo. Toharci i Baktrijci živjeli su zajedno i postupno su Toharci usvojili jezik Baktrijanaca. Zemlja se zvala Toharistan, ali jezik je ostao baktrijski (možda su neke toharske riječi bile uključene u njega) .. Oko 450. godine nove ere heftalitska plemena napala su područje Tadžikistana (ova plemena koja su govorila iranskim jezikom iz Kazahstana, odatle su ih istjerali Huni). Heftaliti su također stvorili veliku državu koja je također uključivala Afganistan i Sjevernu Indiju. Heftaliti (pogotovo jer je usko povezan s jezikom Baktrijaca) nisu bitno promijenili jezik Baktrijaca. Od oko 650 nomadska turska plemena počela su nadirati teritorij Tadžikistana sa sjevera. Ali ako je do 1100. srodni narod Sogdijci potpuno izgubili svoj jezik, a sami Sogdijci su se pretvorili u turski narod, Baktrijci (budući Tadžici) živjeli su zajedno s Turcima i zadržali svoj jezik, osobito u veliki gradovi i planinska područja. Kasnije je ovaj jezik postao tadžički (možda je u njega ušlo nekoliko turskih riječi). Do 1200. godine konačno se formiraju tadžički jezik i tadžički narod, gotovo istodobno s njim formiraju se turski narod - Turkmeni i srodni narod - Paštuni (u Afganistanu). Ali mislim da Tadžici koji sada žive u planinskim područjima govore malo drugačije od dolinskih Tadžika; planinski Tadžici su vjerojatno zadržali više riječi od Baktrijaca.

2006. je u Tadžikistanu proglašena godinom arijske civilizacije. Tim su se povodom tijekom cijele godine u ovoj republici odvijala brojna događanja koja su imala za cilj približiti građanima zemlje i cijelom svijetu istinu o dubokim korijenima tadžikistanske kulture i njezinom kontinuitetu od drevnih Arijevaca.

Natrag korijenima

Povratak nacionalnom podrijetlu proglašen je temeljem državne ideologije Tadžikistana pod predsjednikom Emomalijem Rahmonom (on se sam zvao Rahmonov do 2007., ali se preimenovao i naredio svim svojim podanicima, čija su prezimena također imala rusificirani završetak, da ih prepišu u iranski način). Istodobno, Rahmon u ovoj doktrini sinkretički spaja islam i poštovanje drevne iranske religije - zoroastrizma.

“Za vrijeme arapskog jarma”, piše Rahmon u svojoj knjizi “Tadžici u zrcalu povijesti”, “osvajači su uložili mnogo napora da unište jezik pokorenog naroda. Spaljivani su avestijski rukopisi, spremišta knjiga, hramovi, ... snagom mača istisnuli su vjeru naših predaka i usadili vlastitu ... Turci su u 11. stoljeću, pokušavajući osvojiti tadžičku državu, ... usvojili načela tadžika kontrolira vlada, tradicija, bonton, tadžički jezik je ostao državni jezik... Čak i nakon što su ih pokorili nomadi, Tadžici su nastavili igrati ulogu civilizatora u odnosu na svoje osvajače.”

U rujnu 2006., na svečanom skupu u Dušanbeu posvećenom proslavi 15. godišnjice neovisnosti Tadžikistana i Godine arijske civilizacije, Rahmon je posebno rekao: „Arijska civilizacija postavila je temelje povijesti naših predaka, podrijetlo i formiranje tradicija državnosti, kulture i drugih nacionalnih vrijednosti, štoviše, igrao je ulogu povijesne arene za formiranje samosvijesti i spoznaje svijeta... Danas je u svjetskoj znanosti pojam Arijevac uglavnom koristio kao etničko ime i naziv jezika indoiranskih naroda... Arijevska civilizacija stekla je svjetsku slavu još prije 7. stoljeća, tj. prije pojave islamske vjere."

Od tada, bilo koji svečani državni događaj u Tadžikistanu nije potpun bez pozivanja na arijsko podrijetlo. Cijeli kurikulum povijesti strukturiran je u skladu s tim, s Rahmonovim izjavama koje igraju vodeću ulogu.

Nema dima bez vatre

Koliko su opravdane tvrdnje modernog Tadžikistana o nasljeđu drevne indoiranske kulture? Mora se priznati da je etnički kontinuitet ovdje doista izravan. Tadžici su narod iranske skupine. U suvremenoj se znanosti pojmovi "Arijevci", "Arijevci" primjenjuju samo na onu granu indoeuropske obitelji, koja uključuje iransku i indoarijsku jezičnu skupinu (neki također razlikuju dardsku skupinu, koja uključuje neke male narode Himalaje, Karakorum i Hindukuš).

Iranci su stari stanovnici srednje Azije. Najkasnije, od početka 2. tisućljeća pr. postavili su temelje poljoprivredne civilizacije u ovoj regiji, temeljene na navodnjavanju korištenjem rijeka koje teku s planina Tien Shan i Pamir-Alai. Poznat u povijesno vrijeme pod imenima Masageta, Saka, Sogdijaca itd., iranski narodi nastanjivali su srednju Aziju sve do početka 6. stoljeća poslije Krista, kada ovamo počinju prodirati turska nomadska plemena.

Turci su, nastanivši se u plodnim dolinama središnje Azije, usvojili ekonomske vještine Iranaca, a s njima i velik dio njihove kulture. Arapsko osvajanje utjecalo je na regiju samo u vjerskom smislu, donoseći islam kao obaveznu religiju (muslimani su revno iskorijenili zoroastrizam kao pogansku religiju; istovremeno je njihov odnos prema kršćanstvu i judaizmu uvijek bio puno tolerantniji). Mnogi su Iranci bili poturčeni, ali čak i početkom dvadesetog stoljeća etnografi su razlikovali Uzbeke i Sartove. Prvi su bili polunomadski ljudi. Sartsi su bili naseljeno stanovništvo poljoprivrednih oaza, potomci drevnog iranskog stanovništva središnje Azije, koji su prihvatili turski jezik. 1920-ih mnogi su Tadžikistanci živjeli u gradovima današnjeg Uzbekistana. Formiranje nacionalnih sovjetskih republika izazvalo je val preseljenja Uzbeka (Sarta) iz Tadžikistana i Tadžika iz Uzbekistana.

Tadžici, naravno, nemaju nacionalni monopol na povijesno nasljeđe starih Iranaca (međutim, ne govore o svojoj ekskluzivnosti, već obično ističu svoju srodnost s narodima suvremenog Irana i Afganistana). Ali oni su, naravno, izravno uključeni u svoju civilizaciju i kulturu.

Povijesne i suvremene paralele

Arijevska ideologija modernog Tadžikistana nosi snažnu antitursku orijentaciju. Kada se 1996. godine Rakhmonov (koji je tada još imao isto prezime) obratio UNESCO-u sa zahtjevom da 1999. godinu proglasi Godinom 1100. obljetnice tadžikistanske državnosti, to je izazvalo protest Uzbekistana. Činjenica je da je ova obljetnica bila vremenski usklađena s formiranjem Samanidske države u središnjoj Aziji. Međutim, Samanidska država također je uključivala teritorije modernog Uzbekistana, a njezin glavni grad bila je Buhara. Stoga Taškent na sva ova arijska istraživanja Dušanbea gleda kao na pokušaj zadiranja u uzbekistanske teritorije. Također smo vidjeli da Rahmon kulturu Arijevaca-Tadžika stavlja neusporedivo više od kulture turskih naroda.

Unatoč takvom stavu službenog Taškenta, Emomali Rahmon proglasio je kralja Ismaila Samanija (893.-907.) utemeljiteljem prve tadžikistanske države i čak je u njegovu čast nazvao valutu republike somoni. Paradoks je da je Samani vodio istu politiku eliminiranja zoroastrizma i uvođenja islama. No, kult Samanija, kojemu su u današnjem Tadžikistanu podignuti velebni spomenici na mjestu srušenih spomenika Lenjinu, u biti se ne razlikuje od kulta Vladimira, krstitelja Rusije, Ruska Federacija- uostalom, i njegova se prijestolnica nalazila izvan današnje Rusije, a iskorijenio je i vjeru predaka ruskog naroda, zamijenivši je monoteizmom.

A budući da riječ "arijevac" ima vrlo specifično etnografsko i lingvističko značenje, ni na koji način povezano s nacističkom pseudoznanošću, također je nemoguće uočiti temeljne razlike u slavljima arijske civilizacije u Tadžikistanu od, na primjer, godišnjih praznika u čast Slavenska kultura i pismo.

U vezi s arijskom orijentacijom tadžikistanske državne ideologije, ne može se ne prisjetiti da je sličan eksperiment u 20. stoljeću već izvela dinastija Šah Pahlavi koja je vladala u Iranu. Također je vrlo aktivno promicala baštinu drevnih perzijskih carstava Ahemenida, Arsakida (Parta) i Sassanida, te se priklonila zoroastrijskim duhovnim izvorima. Sam službeni naziv države Iran dolazi od Aryan - zemlja Arijevaca. Tako se Perzija počela zvati nakon preimenovanja, dekretom šaha, tek 1935. godine. Sav taj povratak arijevskom podrijetlu, kao što je poznato, završio je u Iranu 1979. godine Islamskom revolucijom. Jedina, ali temeljna razlika između modernog Tadžikistana i tog Irana: Iran je do 1979. bio zemlja koja se brzo razvijala i modernizirala, a Tadžikistan marljivo održava imidž siromašne zemlje kako bi dobio pomoć međunarodnih organizacija.

Povijest Tadžikistana
Tadžikistan drevni i moderni

Povijest tadžičkog naroda usko je povezana s poviješću drugih naroda srednje Azije: Uzbeka, Kirgiza, Turkmena. Njihovi preci - Baktrijci, Sogdijci, Sake, Masageti - zauzeli su područje središnje Azije, kao i Horasan (dio modernog Irana) i regiju Hindu Kush (Afganistan). Najstarije robovske države ovdje bile su Baktrija i Sogdijana, koje su ležale na obalama gornje Amu Darje. U VI-IV stoljeću. PRIJE KRISTA e. bili su dio Ahemenidskog carstva koje su stvorili Perzijanci. Baktrijci i Sogdijci bili su naseljeni zemljoradnici, a bavili su se i obrtom i trgovinom. Njihov glavni oblik gospodarstva bila je plemenska seoska zajednica s velikim patrijarhalnim obiteljima, a postojali su i robovski odnosi. Moć Ahemenida 330. pr. e. propao pod pritiskom grčko-makedonskih trupa.

Baktrijci, Sogdijci i drugi narodi srednje Azije, unatoč herojskom otporu vojskama Aleksandra Velikog, bili su pokoreni. Oko 200 godina kasnije, stanovništvo. poljoprivredne regije Baktrije i Sogdijane, zajedno s nomadskim plemenima Masageta, srušile su grčko-makedonsku vlast. U Baktriji je formirana država Tokharistan, koja je kasnije, zajedno sa Sogdianom i drugim regijama srednje Azije, postala dio ogromnog Kušanskog kraljevstva. Kroz Toharistan su se protezali “Putevi svile”. Svila se kupovala na tržnicama u porječju rijeke Tarim i transportirala u zemlje grčko-rimskog zapada. U suprotnom smjeru od Rima i Bizanta do Kine hodali su proizvodi od stakla(kristal, tanko raznobojno staklo), iz srednje Azije - ukrasi, drago kamenje, iz Indije - papirnate i vunene tkanine, začini. U 5. stoljeću Baktrijom, Sogdijanom i drugim područjima središnje Azije vladali su Heftaliti (nazivali su ih i Bijeli Huni), a u 6. stoljeću nomadska plemena koja su govorila turkijskim jezikom. Sogdijci su imali veliki utjecaj na zaostale nomade, koji su se doselivši pomiješali s lokalnim stanovništvom.

U VI-VII st. bilo je mnogo robova u Toharistanu i Sogdiani. Međutim, proces uspostavljanja feudalnih društvenih odnosa već je bio u tijeku. Njegov rezultat bio je uspon gospodarstva i kulture. U rudnicima su vađeni željezo, bakar, srebro, zlato, lapis lazuli i rubin, građeni su kanali za navodnjavanje, au bezvodnim područjima postavljeno je navodnjavanje karizom. Značaj feudalnih gradova raste, u njima se razvija obrt i trgovina. Sogdijski je postao glavni jezik.

Razvojem feudalnih odnosa nastaju mnoge samostalne i polunezavisne kneževine. Bili su vrlo slabi i nisu se mogli oduprijeti Arapima, koji su u 7.-8.st. napao središnju Aziju.

Vanzemaljci su nasilno uveli svoju vjeru – islam i arapski, uveo teške poreze i poreze, te ih tjerao na teške poslove. Stanovništvo Sogdiane i Toharistana vodilo je neumornu borbu za svoje oslobođenje. Zbog stalnih ustanaka, Arapima je postalo teško držati središnju Aziju u pokornosti samo uz pomoć svojih namjesnika, pa su sve više pribjegavali uslugama lokalnih feudalaca. Njihovo sudjelovanje u upravljanju, uz vješto korištenje nezadovoljstva naroda prema strancima, utrlo je put oslobođenju srednje Azije od arapske vlasti. Tako je krajem 9.st. (874.) nastala je feudalna tadžička država Samanida, praktički neovisna o Bagdadskom kalifatu.

Na svom vrhuncu protezao se od pustinja srednje Azije do Perzijskog zaljeva i od granica Indije do regije Bagdada. Pod Samanidima je završen proces formiranja tadžičkog naroda, njihov jezik postao je dominantan.

Država Samanida živjela je mirnim životom više od 100 godina, što je pridonijelo procvatu gradova, obrta, razvoju poljoprivrede i trgovine te rudarstva. Bilo je to pravo renesansno doba, koje je svijetu dalo velike humaniste, poput utemeljitelja perzijsko-tadžičke poezije Rudakija, tvorca besmrtne poeme "Šahname" Firdusija i svjetski poznatog enciklopediste Abu Ali Ibn Sina (Avicena). Ali postupno su klasna borba, feudalne razmirice i česti napadi nomada potkopali i oslabili Samanidsku državu, koja je 999. pala pod udarcima turkofonskih plemena. Na njegovim su ruševinama svoju vlast utemeljile dinastije Karahanida (na sjeveru) i Gaznavida (na jugu). U tom su razdoblju raširene dodjele zemljišta istaknutim vojskovođama, tzv. iqta. Umjesto dotadašnjih nasljednih zemljoposjednika (dehkana), veliki značaj je dobila nova društvena grupa - zemljoposjednici-iktadori, koji su pojačali eksploataciju seljaka. Bilo je to vrijeme brzog urbanog rasta. Khojent je postao posebno važan. Tu se razvijaju obrti, uspostavlja trgovina s bližim i daljim zemljama: Indijom, Iranom, Rusijom.

Sredinom 12.st. U središnjoj Aziji nastala je država Seldžuka. Seldžuci - nomadska plemena koja govore turskim jezikom - u potrazi za mjestima za zimovanje, suprotstavili su se Ghaznavidima i, porazivši njihove trupe, uspostavili svoju dominaciju.

Početkom 13.st. (1219.-1221.) Središnju Aziju osvojili su Mongoli, predvođeni Džingis-kanom. Nedugo prije svoje smrti, podijelio je osvojenu zemlju svojim sinovima. Glavna kulturna područja središnje Azije postala su dio ulusa (sudbine) njegovog drugog sina Čagataja. Vladar je zadržao sve ranije postojeće poreze i pristojbe, uključujući i zemljišnu rentu, te uveo nove. Narod se opirao. Osobito veliki ustanak izbio je 1238. u Buhari, a predvodio ga je zanatlija Mahmud Tarabi. Usmjerena protiv Mongola i feudalne izrabljivačke elite, ona je, kao i sve druge, ugušena s velikom okrutnošću.

Sljedeće stoljeće obilježila je borba čagatajskih kanova, koji su se zalagali za čvrste veze s naseljenim kulturnim centrima, s mongolskim vojnim nomadima, koji su branili nomadski život. Timurov uspon na vlast 1370. privremeno je zaustavio feudalne sukobe. Izvevši nekoliko osvajačkih pohoda, Timur je stvorio ogromnu silu s prijestolnicom u Samarkandu. Većina teritorija modernog Tadžikistana bila je dio ovog carstva.

U Timurovoj moćnoj državi cvjetali su gradovi, obnovljene su poljoprivredne oaze središnje Azije, napuštene tijekom mongolskog osvajanja, razvila se astronomija, matematika, povijest, književnost i umjetnost.

Unutardinastičke borbe i napadi nomada također su potkopali ovo carstvo. Vođa nomadskih plemena Muhammad Sheybani Khan. koristeći se neprijateljstvom između Timurovih potomaka, 1500.-1507. osvojio srednju Aziju. Pod njim se država sastojala od feuda, a najveći su bili Taškent, Samarkand, Buhara, Balkh, na čijem čelu su bili članovi dinastije Šejbanida i veliki feudalci. I tek u drugoj polovici 16.st. zemlja je bila ujedinjena. Od 1557. do 1598. Srednjom Azijom je vladao šejbanid Abdullah Khan. Učinio je Buharu svojom prijestolnicom, formirajući Buharski kanat. Godine 1598. Abdullah Khan je ubijen, a vlast je pripala dinastiji Ashtarkhanid. Uspjeli su zadržati većinu središnje Azije i regiju Balkh. Međutim, u 17.st. ponovno su eskalirale feudalne razmirice. Tijekom tog razdoblja formiran je Hivski kanat. Zbog neprekidnih ratova i pretjeranih poreza, gospodarstvo kanata je propalo. Kao i prošlih stoljeća, vladari su dijelili zemlju svojim pouzdanicima i feudalcima, zajedno sa seljacima koji su postajali njihovi kmetovi.

U sljedećem stoljeću (18. stoljeće) kanati srednje Azije ostali su zaostali i politički rascjepkani. To je bilo uglavnom zbog slabog razvoja robne proizvodnje i nepostojanja nacionalnog tržišta.

U to su vrijeme na području modernog Tadžikistana postojale kneževine Kulyab, Gissar, Karategin, Darvaz, Vakhan i Shugnan. Područja naseljena Tadžicima bila su dio raznih kanata i država. Većina Tadžika srednje Azije živjela je u Buharskom i Kokandskom kanatu, manji dio živio je u neovisnim tadžikistanskim kneževinama.

U drugoj polovici 19.st. područja središnje Azije osvojila je Rusija, a na njezinu je teritoriju formirano Turkestansko generalno guvernerstvo. Obuhvaćala je sjeverne regije Tadžikistana i Pamir, a središnje i južne regije (tzv. Istočna Buhara) bile su u posjedu vazala ruskog cara – buharskog emira. Od tada je razvoj ovih regija Tadžikistana išao različitim putevima. Na području ustupljenom Rusiji postupno su se razvijali robno-novčani odnosi, grade se tvornice pamuka i uljare, uspostavlja proizvodnja nafte i ugljena, formira se lokalni proletarijat.

Krajem 19.st. Carska je vlada provela neke agrarne reforme. Doseljeno stanovništvo dobilo je navodnjavane površine. Značajna količina zemlje oduzeta je u korist državne blagajne. Novi agrarni sustav nije mogao eliminirati feudalne odnose, nego je samo stvorio uvjete za nastanak kapitalističkog zemljoposjeda. Pojavio se i počeo rasti nova klasa- kulaci, u čijim su rukama bila koncentrirana najbolja zemlja. Zemljišta velikih zemljoposjednika davana su u zakup dioničarima, njihov rad je bio mnogo jeftiniji od najamnog rada. Poljoprivredni nadničari - mardikori - također su postali široko rasprostranjeni. Rastući porezi, brojne carine i bezakonje uzrokovali su česte nemire u provincijama na koje je emirat bio podijeljen. Osobito je poznat bio veliki ustanak 1885. godine u baljuanskom bekstvu, koji je vodio kovač Vose. Godine 1900. pobunili su se seljaci Kelifskog bekstva, 1901. - Denauskog bekstva, 1902. - Kurgan-Tjubinskog bekstva. Svi ti prosvjedi seljačkih masa bili su brutalno ugušeni.

Prvi Svjetski rat posebno zaoštrene suprotnosti i podjele u društvu. U ljeto 1916. u središnjoj Aziji izbio je najmasovniji ustanak u cijeloj njezinoj povijesti. Počeo je na sjeveru Tadžikistana (Khojent, Kostakoz, Ura-Tyube, Penjikent), a potom je zahvatio cijeli Turkestan, Kirgistan, Kazahstan, dijelove pokrajine Astrahan i Ural. Ustanak, uglavnom seljački, nastao je spontano. Razlog tome je mobilizacija lokalnog stanovništva od strane carske vlade za pozadinski rad. Ustanak su ugušile carske i u Buhari emirove trupe.

Narodi srednje Azije sudjelovali su u državnom udaru koji se dogodio u Ruskom Carstvu 1917. godine. U gradovima Turkestana, uključujući Khojent, Ura-Tyube, Samarkand i Novu Buharu (Kagan), nastala su vijeća radničkih i vojničkih deputata. Na njihov zahtjev 31. ožujka 1917. ukinut je Turkestanski generalni guverner. Buržoazija je preuzela vlast i formirala odbor privremene vlade. Buharski emir neograničeno je vladao svojim posjedima. Zato Veljačka revolucija promijenio malo u životu Turkestana. Kao rezultat borbe za vlast između različitih segmenata stanovništva, Sovjeti su u studenome 1917. pobijedili u Taškentu, a ubrzo iu većem dijelu Turkestana, uključujući sjeverne regije Tadžikistana i Pamir. U travnju 1918. V. kongres sovjeta turkestanskog kraja proglasio je formiranje Turkestanske autonomne sovjetske socijalističke republike, koja je ušla u sastav RSFSR-a.

Buharski emir i feudalci, muslimansko svećenstvo i lokalna buržoazija koji su ga podržavali bili su neprijateljski raspoloženi prema puču, tražeći saveznike u borbi protiv Sovjeta. Emir je stupio u kontakt s Kolchakom, ruskim bijelim pokretom i britanskim poslovnim predstavnicima koji su tražili tržišta i sirovine na ovom području, djelujući u dogovoru s afganistanskom vladom. Ali emir nije uspio započeti rat.

U kolovozu 1918. osnovana je Komunistička partija Buhare. Ona razvija program svrgavanja emirove moći. Združene snage crvenih buharskih odreda i jedinica Crvene armije pod zapovjedništvom M. Frunzea opsjele su 30. kolovoza 1920. Buharu. Sutradan je emir pobjegao iz grada u Dušanbe. Napad na Buharu završio je 2. rujna sovjetskom pobjedom.

6. listopada 1920. Prvi svebuharski Kurultai (Kongres) narodnih zastupnika proglasio je stvaranje Buharske Narodne Sovjetske Republike (BNSR). Nazivan je ne socijalističkim, nego narodnim jer još nisu sazreli politički i ekonomski uvjeti za uspostavu socijalističkih odnosa. Vlada BNSR proglasila je ravnopravnost svih narodnosti i ukinula poreze, konfiscirala zemlje emira, feudalnih gospodara i činovnika, a industrijska poduzeća proglasila vlasništvom naroda. Ali položaj sovjetske vlasti ostao je nesiguran sve dok su kontrarevolucionarne snage bile aktivne u istočnom dijelu republike. Emir, koji je pobjegao u selo Dušanbe, uz podršku baisa i svećenstva, okupio je veliku vojsku i započeo vojne operacije. Republika se obratila vladi RSFSR-a za pomoć. Od dijelova Turkestanske fronte formiran je Gissarski ekspedicijski odred u koji su ušli borci iz Buharske Republike. Odred je porazio emirove trupe i u veljači - ožujku 1921. zauzeo Dušanbe, Kuljab, Garm, a bivši vladar je s ostacima svojih trupa pobjegao u Afganistan. Na području središnjeg i južnog Tadžikistana uspostavljena je sovjetska vlast. Jedinice Crvene armije, nakon završetka vojnih operacija, napustile su istočnu Buharu.

Godine 1922. Centralni komitet RCP (b) usvojio je rezoluciju o mjerama za borbu protiv basmahizma i jačanje sovjetske vlasti u BNSR-u. Posebno formirana buharska grupa trupa porazila je Enverove bande. Istodobno s borbom protiv basmača, sovjetska je vlast jačala u istočnoj Buhari. Poljoprivrednici su bili oslobođeni poreza, a gospodarstvima pogođenim ratom osigurani su zajmovi, sjeme i poljoprivredni alat. Posvuda su se otvarale škole, razni tečajevi, bolnice.

Godine 1924. ukinuto je izvanredno stanje u Istočnoj Buhari, a Narodna republika pretvorena je u socijalističku. Nacionalno-teritorijalno razgraničenje provedeno iste godine dovelo je do formiranja srednjoazijskih republika, uključujući i Tadžičku ASSR kao dio Uzbekistanske SSR. Najveću političku i gospodarsku važnost za mladu republiku imale su deklaracije o emancipaciji žena i općem obrazovanju.

Godine 1929. bande Fuzail Maksuma (bivši Karategin bek) haraju Garmom, a dvije godine kasnije pojavljuje se družina Ibrahim bega koja pljačka i ubija ljude. Godine 1929. Tadžička ASSR pretvorena je u saveznu republiku.

Do 1941. godine obradive su se površine povećale za više od 1,5 puta u odnosu na 1913. godinu. Tadžikistan je postao glavni izvor fino rezanog pamuka. U regiji se razvija i industrija, najprije u preradi poljoprivrednih sirovina, a zatim se počinju javljati strojogradnja, proizvodnja građevinskog materijala i druge industrije. U republici je rasla radnička klasa, formirala se nacionalna inteligencija i pojavile su se prve visokoškolske ustanove u Tadžikistanu. Ali miran rad sovjetski ljudi prekinuo napad nacističke Njemačke. Muškarci su otišli na frontu. Oko 50 tisuća tadžikistanskih boraca nagrađeno je ordenima i medaljama za hrabrost i hrabrost u borbi, a 40 vojnika dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Radnici koji su ostali u pozadini pružili su svu moguću pomoć fronti. Stanovnici republike prikupili su 120 milijuna rubalja za izgradnju tenkovske kolone "Koljošnik Tadžikistana" i zrakoplovne eskadrile "Sovjetski Tadžikistan". Republika je osiguravala front i straga pamukom, kruhom, mesom, voćem i povrćem. I u isto vrijeme nastavila je graditi velika poduzeća - tekstilnu tvornicu, tvornicu predionice, tvornicu cementa, tvornice ulja i izgraditi hidroelektranu Nizhne-Varzob.

Nakon završetka Velikog Domovinskog rata, gospodarstvo Tadžikistana poraslo je na novu razinu. Proizvodnja sirovog pamuka nastavila se povećavati. Tadžikistan je kao dio SSSR-a bio na prvom mjestu po prinosu pamuka, a na trećem po bruto žetvi.

Stotine novih tvornica i tvornica počelo je proizvoditi proizvode u republici. Industrija je ovladala proizvodnjom rezervnih dijelova za automobile, električnih kabela, tepiha, strojeva za tkanje, opreme za rasvjetu, transformatora i hladnjaka. Na rijekama su se dizale brane novih elektrana.

U rujnu 1991. godine, raspadom Sovjetskog Saveza, na zemljovidu srednje Azije pojavila se nova država - neovisna demokratska republika Tadžikistan, koja je proklamirala ideale mira, dobrote, humanizma i pravde, otvorena za dijalog sa svim zemljama i narodima. .