U svakodnevnom životu koristimo drevne izreke i razne popularne izraze, ponekad čak i ne poznajući povijest takvih izraza. krilatice. Svi znamo značenja mnogih od ovih izraza od djetinjstva i koristimo te izraze na odgovarajući način; došli su do nas nezapaženo i ukorijenili se u našoj kulturi stoljećima. Odakle potječu te fraze i izrazi?

Ali svaka narodna mudrost ima svoju priču, ništa se ne pojavljuje niotkuda. Pa, bit će vam vrlo zanimljivo saznati odakle ove krilatice i izrazi, poslovice i izreke!

Pročitajte i naš materijal Ruska narodna praznovjerja, o povijesti podrijetla popularnih znakova i praznovjerja - vrlo zanimljivo!

Odakle su došli izrazi?

bosom friend

"Prelijte Adamovu jabuku" - dovoljno stari izraz, u davna vremena doslovno je značilo "napiti se", "piti puno alkohola". Frazeološka jedinica "prijatelj u prsima", nastala od tada, koristi se do danas i označava najbližeg prijatelja.

Novac ne miriše

Korijene ovog izraza treba tražiti u starom Rimu. Sin rimskog cara Vespazijana jednom je zamjerio ocu što je uveo porez na javne zahode. Vespazijan je sinu pokazao novac koji je od ovog poreza pristigao u riznicu i upitao ga smrdi li novac. Sin je šmrcnuo i dao negativan odgovor.

Pranje kostiju

Izraz potječe iz davnih vremena. Neki narodi su vjerovali da nepokajani prokleti grešnik nakon smrti izlazi iz groba i pretvara se u gula ili vampira i uništava sve koji mu se nađu na putu. A da bi se urok skinuo, potrebno je iz groba iskopati ostatke umrle osobe i čistom vodom oprati kosti umrle osobe. Sada izraz "pranje kostiju" ne znači ništa više od prljavog trača o osobi, pseudo-analize njegovog karaktera i ponašanja.

Dišući na posljednjim nogama

Kršćanski je običaj zahtijevao da umiruće svećenici prije smrti ispovjede, pričeste i okade. Izraz se zadržao. Sada za bolesne ljude ili neispravne uređaje i opremu kažu: „umiru“.

Igraj na živce

U davna vremena, nakon što su liječnici otkrili postojanje živčanog tkiva (živaca) u tijelu, slično strunama glazbeni instrumentiŽivčano tkivo se na latinskom nazivalo riječju niz: nervus. Od tog trenutka nastao je izraz koji označava dosadne radnje - "igranje na živce".

vulgarnost

Riječ "vulgarnost" izvorno je ruskog porijekla, čiji je korijen izveden iz glagola "otišao". Sve do 17. stoljeća ova se riječ koristila u dobrom, pristojnom značenju. Označavalo je tradicionalno, uvriježeno u svakodnevnom životu ljudi, odnosno ono što se po običaju radi i događalo, odnosno POŠLO od pamtivijeka. Međutim, nadolazeće reforme ruskog cara Petra I. sa svojim inovacijama izobličile su ovu riječ, izgubila je nekadašnje poštovanje i počela značiti: "nekulturan, zaostao, prostodušan" itd.

Augijeva štala

Postoji legenda prema kojoj je kralj Augeis bio strastveni uzgajivač konja; u kraljevim je štalama bilo 3000 konja. Iz nekog razloga 30 godina nitko nije čistio štale. Herkulu je povjereno čišćenje ovih staja. Usmjerio je korito rijeke Althea u staje, a tok vode isprao je svu prljavštinu iz staja. Od tada se ovaj izraz primjenjuje na ekstremno onečišćenje nečega.

Bagra

Preostala tekućina koja je ostala na dnu zajedno s talogom prije se nazivala šljam. Po krčmama i krčmama često se motala svakakva rulja koja je iza drugih posjetitelja ispijala mutne ostatke alkohola u čašama, na koje je vrlo brzo prešao termin ološ.

Plava krv

Kraljevska obitelj, kao i španjolsko plemstvo, bili su ponosni što vode svoje
podrijetlom iz Zapadnih Gota, za razliku od običnog naroda, i nikad se nisu miješali s Maurima, koji su u Španjolsku ušli iz Afrike. Na blijedoj koži autohtonih Španjolaca jasno su se isticale plave vene, zbog čega su sebe ponosno nazivali “plavom krvlju”. S vremenom je ovaj izraz počeo označavati znak aristokracije i prešao na mnoge narode, pa tako i na naš.

Dohvati ručku

U Rusiji su se peciva uvijek pekla s ručkom, tako da je bilo zgodno nositi pecivo. Drška je potom odlomljena i bačena radi higijene. Polomljene drške pokupili su i pojeli prosjaci i psi. Izraz znači postati krajnje siromašan, propasti, osiromašiti.

Žrtveni jarac

Drevni židovski obred sastojao se od činjenice da je na dan oproštenja grijeha veliki svećenik položio ruke na glavu jarca, kao da na njega polaže sve grijehe naroda. Otuda izraz "žrtveni jarac".

Nije vrijedno toga

U stara vremena, prije izuma struje, kockari su se okupljali kako bi igrali navečer uz svijeće. Ponekad su oklade i dobici pobjednika bili zanemarivi, toliko da se ni svijeće koje su gorjele tijekom igre nisu isplatile. Tako se pojavio ovaj izraz.

Dodajte prvi broj

Nekada su učenike često bičevali u školi, ponekad čak i bez ikakvih prekršaja s njihove strane, jednostavno kao preventivnu mjeru. Mentor je znao pokazati marljivost u odgojno-obrazovnom radu i ponekad su učenici jako patili. Takvi su učenici mogli biti oslobođeni bičevanja do prvog dana idućeg mjeseca.

Tuci se po glavi

U starim danima trupci odsječeni od balvana nazivali su se bakluše. To su bili dijelovi za drveno posuđe. Izrada drvenog posuđa nije zahtijevala posebne vještine i trud. Ova se stvar smatrala vrlo lakom. Od tog vremena postao je običaj "kleknuti" (ne raditi ništa).

Ako se ne operemo, samo ćemo se voziti

Nekada su žene na selima nakon pranja rublje doslovce "motale" pomoću posebne oklagije. Dakle, pokazalo se da je dobro smotano rublje iscijeđeno, izglačano i, štoviše, čisto (čak iu slučajevima lošeg pranja). Danas se kaže "umivanjem, skijanjem", što znači postići željeni cilj na bilo koji način.

U torbi

Nekada su glasnici koji su dostavljali poštu primateljima u podstavu svojih kapa ili šešira ušivali vrlo vrijedne važne papire ili “tapije” kako bi tako sakrili važne dokumente od znatiželjnih pogleda i ne privukli pažnju pljačkaša. Odatle potječe izraz "u torbi je", koji je i dan danas popularan.

Vratimo se našim ovcama

U jednoj francuskoj komediji iz srednjeg vijeka, bogati suknar tužio je pastira koji mu je ukrao ovce. Tijekom sudske rasprave suknar je zaboravio na pastira i prebacio se na svog odvjetnika koji mu, kako se pokazalo, nije platio šest lakata platna. Sudac, vidjevši da je suknar skrenuo u krivom smjeru, prekinuo ga je riječima: “Vratimo se našim ovcama.” Od tada je izraz postao popularan.

Doprinijeti

U staroj Grčkoj u optjecaju je bio mite (sitni novac). U evanđeoskoj prispodobi jedna je siromašna udovica dala svoja posljednja dva novčića za izgradnju hrama. Otuda izraz "učini svoj dio".

Versta Kolomenskaja

U 17. stoljeću, po nalogu tada vladajućeg cara Alekseja Mihajloviča, izmjerena je udaljenost između Moskve i kraljevske ljetne rezidencije u selu Kolomenskoye, zbog čega su postavljeni vrlo visoki miljokazi. Od tada je postao običaj nazivati ​​vrlo visoke i mršave ljude "Verst Kolomenskaja".

Jurnjava za dugim rubljem

U 13. stoljeću u Rusiji je monetarna i težinska jedinica bila grivna, koja je bila podijeljena na 4 dijela ("rublja"). Teži od ostalih, ostatak ingota nazvan je "dugi rubalj". Izraz "juriti za dugom rubljom" znači lak i dobar prihod.

Novinske patke

Belgijski humorist Cornelissen objavio je u novinama bilješku o tome kako je jedan znanstvenik kupio 20 pataka, jednu od njih nasjekao i njome nahranio ostalih 19 pataka. Nešto kasnije, isto je učinio s drugom, trećom, četvrtom itd. Kao rezultat toga, ostala mu je jedna jedina patka, koja je pojela svih 19 svojih prijatelja. Bilješka je postavljena s ciljem ismijavanja lakovjernosti čitatelja. Od tada je postao običaj da se lažne vijesti nazivaju ništa više nego "novinskim patkama".

Pranje novca

Porijeklo izraza seže u Ameriku, početkom 20. stoljeća. Al Capone je teško trošio nepošteno stečenu imovinu jer je stalno bio pod budnim okom obavještajnih službi. Kako bi mogao sigurno potrošiti taj novac i ne biti uhvaćen od strane policije, Capone je stvorio ogromnu mrežu praonica koje su imale vrlo niske cijene. Stoga je policiji bilo teško ući u trag stvarnom broju klijenata, postalo je moguće zapisati apsolutno sve prihode praonica. Odatle potječe danas popularan izraz "pranje novca". Broj praonica rublja od tog vremena ostao je ogroman, cijene njihovih usluga i dalje su niske, pa je u SAD-u uobičajeno pranje rublja ne kod kuće, već u praonicama.

Siroče Kazan

Čim je Ivan Grozni zauzeo Kazan, odlučio je za sebe vezati lokalnu aristokraciju. Da bi to učinio, nagradio je visoke dužnosnike Kazana koji su dobrovoljno došli k njemu. Mnogi Tatari, želeći dobiti dobre, bogate darove, pretvarali su se da su ozbiljno pogođeni ratom.

Iznutra prema van

Odakle taj popularni izraz koji se koristi kada je osoba nešto pogrešno obukla ili napravila? Za vrijeme vladavine cara Ivana Groznog u Rusiji, vezeni ovratnik bio je znak dostojanstva jednog ili drugog plemića, a taj se ovratnik zvao "shivorot". Ako bi takav vrijedan bojar ili plemić na bilo koji način razljutio cara ili bio izložen kraljevskoj sramoti, bio je, prema običaju, sjedao natraške na mršavi nag, prethodno izvrnuvši svoju odjeću naopako. Od tada se ustalio izraz "naopako", što znači "naprotiv, pogrešno".

Ispod palice

Izraz "ispod štapa" vuče korijene iz cirkuskih točaka u kojima dreseri tjeraju životinje da preskaču štap. Ovaj se frazeološki obrat koristi od 19. stoljeća. To znači da je osoba prisiljena raditi, prisiljena učiniti neku radnju ili ponašanje koje zapravo ne želi učiniti. Ova frazeološka slika povezana je s opozicijom "volja - zarobljeništvo". Ova metafora uspoređuje osobu sa životinjom ili robom koji je prisiljen učiniti nešto ili raditi pod bolom fizičkog kažnjavanja.

Jedna čajna žličica na sat

Ova se fraza pojavila u prilično davnim vremenima zahvaljujući farmaceutima. Farmaceuti su u tim teškim vremenima spravljali svoje mješavine, ljekovite masti i infuzije za mnoge bolesti. Prema pravilima koja od tada postoje, svaka bočica ljekovite mješavine mora sadržavati uputu (recept) za primjenu ovog lijeka. Tada se stvari nisu mjerile u kapima, kao što uglavnom rade sada, nego u žličicama. Na primjer, 1 čajna žličica na čašu vode. U to su se vrijeme takvi lijekovi morali uzimati strogo na sat, a liječenje je obično trajalo dosta dugo. Otuda i značenje ove krilatice. Izraz "žličica na sat" znači dug i spor proces nekog djelovanja s vremenskim intervalima, u vrlo malom opsegu.

Glupan

Upasti u nevolju znači biti u nezgodnom položaju. Prosak je starinski srednjovjekovni specijalni stroj za pletenje i sukanje užadi. Imao je vrlo složen dizajn i uvijao je niti tako snažno da bi odjeća, kosa ili brada uhvaćeni u njegov mehanizam mogli čak koštati čovjeka života. Ovaj je izraz izvorno čak imao specifično značenje, doslovno - "slučajno upasti u upletena užad".

Tipično, ovaj izraz podrazumijeva biti osramoćen, poludjeti, ući u neugodnu situaciju, osramotiti se na neki način, upasti u lokvu, zeznuti se, kako se to danas kaže, izgubiti obraz u blatu.

Besplatno i besplatno

Odakle riječ "besplatno"?

Naši su preci freebie nazivali vrhom čizme. Obično se donji dio prtljažnika (glava) istrošio puno brže od gornjeg dijela prigušivača. Stoga su, kako bi uštedjeli novac, poduzetni "hladni postolari" prišili novu glavu na čizmu. Takve ažurirane čizme, moglo bi se reći - ušivene "besplatno" - bile su mnogo jeftinije od svojih novih kolega.

Nick dolje

Izraz "sjeckati nos" došao nam je iz davnih vremena. Ranije je među našim precima izraz "nos" označavao ploče za pisanje koje su se koristile kao drevni blokovi za bilježnice - na njima su se pravile sve vrste bilješki, ili bi bilo ispravnije reći čak i zarezi za pamćenje. Iz tih vremena pojavio se izraz "sjeckati nos". Ako su posuđivali novac, na takve su ploče zapisivali dug i davali vjerovniku kao zadužnice. A ako dug nije vraćen, vjerovniku je “ostajao nos”, odnosno obična tableta umjesto posuđenog novca.

Princ na bijelom konju

Izraz modernih princeza o očekivanjima "princa na bijelom konju" nastao je u srednjovjekovna Europa. U to su vrijeme kraljevi jahali prekrasne bijele konje u čast posebnih praznika, a najugledniji vitezovi jahali su konje iste boje na turnirima. Od tada je nastao izraz o prinčevima na bijelim konjima, jer se veličanstveni bijeli konj smatrao simbolom veličine, ali i ljepote i slave.

Daleko

Gdje se ovo nalazi? U drevnim slavenskim bajkama ovaj izraz daljine "daleke zemlje" pojavljuje se vrlo često. To znači da je objekt jako daleko. Korijeni izraza sežu u doba Kijevske Rusije. U to vrijeme postojali su decimalni i deveterobrojni sustavi. Dakle, prema deveterostrukom sustavu, koji se temeljio na broju 9, maksimalnom mjerilu za mjerila bajke, koji sve uvećava tri puta, uzet je broj udaljeni, odnosno tri puta devet. Odatle dolazi ovaj izraz...

Dolazim ti

Što znači izraz "dolazim k tebi"? Ovaj izraz je poznat još iz vremena Kijevske Rusije. Veliki knez i bistri ratnik Svjatoslav, prije vojnog pohoda, uvijek je neprijateljskim zemljama slao poruku upozorenja "Idem na tebe!", što je značilo napad, napad - idem na tebe. U vrijeme Kijevske Rusije, naši su preci zvali "ti" posebno svojim neprijateljima, a ne u čast strancima i starijim ljudima.

Bilo je pitanje časti upozoriti neprijatelja na napad. Kodeks vojničke časti i drevne tradicije Slavena-Arijaca također su uključivali zabranu pucanja ili napada oružjem na nenaoružanog ili nejednako moćnog neprijatelja. Kodeksa vojničke časti strogo su se pridržavali oni koji su poštovali sebe i svoje pretke, uključujući i velikog kneza Svjatoslava.

Iza duše nema ničega

U stara vremena naši su preci vjerovali da se ljudska duša nalazi u udubljenju na vratu između ključnih kostiju.
Prema običaju, novac se čuvao na istom mjestu na škrinji. Stoga su za siromaha govorili i govore da “nema ništa iza duše”.

Sašiveno bijelim koncem

Ova frazeološka jedinica dolazi od krojačkih korijena. Da bi se kod šivanja vidjelo kako se sašiju dijelovi, prvo se na brzinu sašiju bijelim koncem, takoreći grubo ili probno, da bi se kasnije svi dijelovi pažljivo sašili. Otuda značenje izraza: na brzinu sastavljen slučaj ili rad, to jest, "na gruboj strani", može implicirati nemar i prijevaru u slučaju. Često se koristi u pravnom jeziku kada istražitelj radi na slučaju.

Sedam raspona u čelu

Usput, ovaj izraz ne govori o visokoj inteligenciji osobe, kao što obično vjerujemo. Ovo je izraz o dobi. Da da. Pedalj je drevna ruska mjera duljine, koja je jednaka 17,78 cm u centimetrima (međunarodna jedinica za mjerenje duljine).7 pedalja na čelu je visina osobe, jednaka je 124 cm, obično su djeca rasla do ove oznake do dobi od 7 godina. U to su vrijeme djeca dobivala imena i počela se učiti (dječaci - muški zanat, djevojčice - ženski). Do ove dobi djeca se obično nisu razlikovala po spolu i nosila su istu odjeću. Usput, do dobi od 7 godina obično nisu imali imena, jednostavno su ih zvali "dijete".

U potrazi za Eldoradom

El Dorado (u prijevodu sa španjolskog El Dorado znači "zlatni") je mitska zemlja u Južna Amerika koja je bogata zlatom i dragim kamenjem. Za njom su tragali konkvistadori 16. stoljeća. U figurativnom smislu, "Eldorado" se često naziva mjestom gdje se možete brzo obogatiti.

Karačun je stigao

Postoje popularni izrazi koje ne mogu svi razumjeti: "Karačun je došao", "Karačun je zgrabio". Značenje: netko, netko je iznenada umro, umro ili ubijen... Karačun (ili Černobog) u staroslavenskoj mitologiji poganskih vremena je podzemni bog smrti i mraza, štoviše, on uopće nije dobar duh, već na suprotno – zlo. Usput, njegova proslava pada na zimski solsticij (21.-22. prosinca).

O mrtvima je ili dobro ili ništa

Implikacija je da se o mrtvima govori ili dobro ili nikako. Ovaj izraz došao je do danas u prilično ozbiljno modificiranom obliku iz dubine stoljeća. U davna vremena ovaj je izraz zvučao ovako: “Ili se o mrtvima govore dobre stvari, ili ništa osim istine.”. Ovo je prilično poznata izreka starogrčkog političara i pjesnika Chilona iz Sparte (VI. st. pr. Kr.), a o njoj govori povjesničar Diogen Laertius (III. st. po Kr.) u svom eseju “Život, učenje i mišljenja slavnih filozofa. ”. Tako je krnji izraz s vremenom izgubio svoje izvorno značenje i sada se percipira na potpuno drugačiji način.

Iznervirati

Često se u kolokvijalnom govoru može čuti kako netko nekoga dovede do ludila. Značenje izraza je pobuditi jake emocije, dovesti nekoga u stanje krajnje razdraženosti ili čak potpunog gubitka samokontrole. Odakle i kako ovaj izraz? Jednostavno je. Kada se metal postupno zagrijava, on postaje crven, ali kada se dalje zagrijava do vrlo visoke temperature, metal postaje bijel. Zagrijati, odnosno zagrijati. Grijanje je u biti vrlo intenzivno zagrijavanje, otuda i izraz.

Svi putevi vode u Rim

Za vrijeme Rimskog Carstva (27. pr. Kr. - 476.), Rim je pokušavao proširiti svoje teritorije vojnim osvajanjem. Aktivno su se gradili gradovi, mostovi i ceste za bolju komunikaciju između provincija carstva i prijestolnice (za prikupljanje poreza, dolazak kurira i veleposlanika, brzi dolazak legija za suzbijanje pobuna). Rimljani su prvi gradili ceste i, naravno, gradnja se odvijala iz Rima, iz glavnog grada Carstva. Suvremeni znanstvenici kažu da su glavne rute izgrađene upravo na starim rimskim cestama starim tisućama godina.

Žena Balzacovih godina

Koliko godina imaju žene Balzacovih godina? Honore de Balzac, slavni francuski pisac 19. stoljeća, napisao je roman “Tridesetogodišnjakinja” koji je postao vrlo popularan. Dakle, “Balzacova dob”, “Balzacova žena” ili “Balzacova heroina” je žena od 30-40 godina koja je već naučila životnu mudrost i svjetovno iskustvo. Inače, roman je vrlo zanimljiv, kao i ostali romani Honorea de Balzaca.

Ahilova peta

Mitologija stare Grčke govori nam o legendarnom i najvećem heroju Ahileju, sinu božice mora Tetide i običnog smrtnika Peleja. Kako bi Ahilej postao neranjiv i jak poput bogova, majka ga je okupala u vodama svete rijeke Stiks, ali kako je svog sina držala za petu da ga ne ispusti, upravo je ovaj dio Ahilejeva tijela koji je ostao ranjiv. Trojanac Paris je strijelom pogodio Ahileja u petu, od čega je junak umro...

Moderna anatomija tetivu iznad kalkaneusa kod ljudi naziva "Ahilova". Od davnina je sam izraz "Ahilova peta" označavao čovjekovu slabu i ranjivu točku.

Točka na I

Odakle ovaj prilično popularan izraz? Vjerojatno iz srednjeg vijeka, od tadašnjih prepisivača knjiga.

Oko 11. stoljeća pojavljuje se točka iznad slova i u tekstovima zapadnoeuropskih rukopisa (prije toga se slovo pisalo bez točke). Na kontinuirano pisanje slova u riječima u kurzivu (bez odvajanja slova jedno od drugog), red bi se mogao izgubiti među ostalim slovima i tekst bi postao teško čitljiv. Radi jasnijeg označavanja ovog slova i lakšeg čitanja tekstova uvedena je točka iznad slova i. A točke su stavljene nakon što je tekst na stranici već bio napisan. Sada taj izraz znači: razjasniti, dovesti stvar do kraja.

Inače, ova izreka ima nastavak i u potpunosti zvuči ovako: "Postavi točku na i i prekriži t". Ali drugi dio nije nas uhvatio.

A Vaska sluša i jede

Citat iz basne I. A. Krilova (1769–1844) "Mačka i kuharica" ​​(1813). Koristi se kada se govori o osobi koja je gluha na prijekore i unatoč svim opomenama nastavlja raditi svoj posao.

A vi, prijatelji, kako god sjedili,
Nisi sposoban da budeš glazbenik

Citat iz basne I. A. Krylova "Kvartet" (1811.). Koristi se u odnosu na tim s lošim rezultatima, u kojem stvari ne idu dobro jer nema jedinstva, dogovora, profesionalnosti, kompetencije ili jasnog razumijevanja vlastitog i zajedničkog zadatka svake osobe.

A lijes se upravo otvorio

Citat iz basne I. A. Krylova "Kovčeg" (1808). Izvjestan “mehanički mudrac” pokušao je otvoriti lijes i tražio posebnu tajnu njegove brave. Ali kako tajne nije bilo, nije je pronašao i “ostavio je kutiju”.

Ali nisam mogao smisliti kako to otvoriti,
I lijes se jednostavno otvorio.

Ovaj izraz se koristi kada se govori o nekoj stvari, problemu u čijem rješavanju nije trebalo tražiti složeno rješenje, jer postoji jednostavno.

A on, buntovnik, traži oluju,
Kao da ima mira u olujama!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814–1841) "Jedro" (1841).

Tko su suci?

Citat iz komedije A. S. Griboedova (1795–1829) “Jao od pameti” (1824), riječi Chatskyja:

Tko su suci? - U davna vremena
Njihovo neprijateljstvo prema slobodnom životu je nepomirljivo,
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vrijeme Očakovskih i osvajanje Krima.

Fraza se koristi za naglašavanje prijezira prema mišljenjima autoriteta koji nisu ništa bolji od onih koje pokušavaju poučiti, okriviti, kritizirati itd.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” A. S. Puškina (1799–1837), pogl. 8 (1832).

Administrativno zadovoljstvo

Riječi iz romana F. M. Dostojevskog (1821–1881) “Demoni” (1871). Ironičan izraz koji označava opijenost moći.

Aj, Moska! znaj da je jaka
Što laje na slona

Citat iz basne I. A. Krylova "Slon i mops" (1808.). Koristi se kada je riječ o nečijim besmislenim napadima na nekoga tko je očito nadmoćniji od svog “neprijatelja” (kritičara, klevetnika, agresora i sl.).

Aleksandar Veliki je heroj, ali zašto lomiti stolice?

Citat iz komedije "Glavni inspektor" (1836) N. V. Gogolja (1809–1852), riječi guvernera o učitelju: "On je učena glava - to je očito, i on je pokupio mnogo informacija , ali samo objašnjava s takvim žarom da se ni sam ne sjeća. Jednom sam ga slušao: dobro, za sada sam govorio o Asircima i Babiloncima - još ništa, ali kad sam došao do Aleksandra Velikog, ne mogu vam reći što se s njim dogodilo. Mislio sam da je požar, bogami! Pobjegao je s govornice i svom snagom zgrabio stolicu na podu. To je, naravno, Aleksandar Veliki, heroj, ali zašto lomiti stolice?” Izraz se koristi kada netko pretjera.

Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna

Junaci priče N. V. Gogolja "Zemljoposjednici starog svijeta" (1835.), stariji supružnici, ljubazni i naivni stanovnici, vode miran, odmjeren, spokojan život, ograničen čisto ekonomskim brigama. Njihova su imena postala poznata imena za ljude ove vrste.

O moj Bože! Što će reći princeza Marya Aleksevna?

Citat iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824), Famusovljeve riječi kojima drama završava. Koristi se za označavanje kukavičke ovisnosti o hodanju, svetog morala.

Ah, zli jezici su gori od pištolja

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Molchalina.

B

Bah! sva poznata lica

Citat iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824), riječi Famusova:

Bah! Sve poznata lica!
Kćeri, Sofija Pavlovna! sramotno!
Besraman! Gdje! s kim!
Ni dati ni uzeti, ona
Kao i njena majka, pokojna supruga.
Dešavalo se da sam sa svojom boljom polovicom
Malo odvojeno - negdje s muškarcem!

Fraza se koristi za izražavanje iznenađenja zbog neočekivanog susreta s nekim.

Baka je rekla u dvoje

Ovako kažu da se ne zna hoće li se ostvariti. Izraz je nastao skraćivanjem poslovice “Rekla je baka na dvoje: ili kiša ili snijeg, ili će biti ili neće”.

Bazarov. Bazarovščina

Po imenu Bazarov, junak poznatog romana I. S. Turgenjeva (1818–1883) "Očevi i sinovi" (1862). Bazarov je predstavnik dijela ruskih raznočinskih studenata 60-ih. XIX st., koji je u to vrijeme bio oduševljen zapadnoeuropskom materijalističkom filozofijom u njezinoj pojednostavljenoj, primitivnoj interpretaciji.

Otuda je „bazarovizam“ skupni naziv koji označava sve krajnosti ovakvog svjetonazora, a to su strast prema prirodnim znanostima, grubi materijalizam, naglašeni pragmatizam ponašanja, odbacivanje tradicionalne umjetnosti i općeprihvaćenih pravila ponašanja.

Ludilo hrabrih je životna mudrost!
Pjevamo pjesmu ludilu hrabrih

Citat iz “Pjesme o sokolu” (1898) M. Gorkog (1868–1936).

Tuci se po glavi

Izraz se upotrebljava u značenju: besposleno provoditi vrijeme, baviti se sitnicama, besposličariti se. Bakluša je komad drveta obrađen za izradu raznih predmeta (žlice, šalice i sl.). U zanatskoj proizvodnji to je kao odsijecanje trupaca od trupaca za izradu drvenih rukotvorina. Figurativno značenje objašnjava se činjenicom da se u narodu pravljenje bakluša smatralo lakim poslom koji nije zahtijevao trud i vještinu.

Tucite čelom

Riječ "chelo" na staroruskom znači "čelo". U Staroj Rusiji su “čelom” udarali o pod, odnosno čelom, padajući pred plemićima i kraljevima na sedždi. To se nazivalo "klanjanje s velikim običajem" i izražavalo najveće poštovanje. Odatle je došao izraz "udarati čelom", što znači: obratiti se vlastima s molbom, peticijom. U pisanim zahtjevima - "molbama" - pisali su: "I za to te tvoj sluga Ivaško bije čelom..." Još kasnije su riječi "bij ga čelom" počele jednostavno značiti: "dobro došao".

Oklada

Znači: svađati se oko nečega. U Rusiji se zalog nazivao zalog, kao i oklada, oklada na pobjedu ili sama oklada. Boriti se znači "kladiti se, svađati se".

Blago onome koji vjeruje, toplo mu je na svijetu!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova „Tuga iz uma" (1824), Chatskyjeve riječi. Izraz se koristi za označavanje pretjerano, nerazumno lakovjernih ljudi ili onih koji su previše zavedeni svojim ružičastim planovima i nadama.

Potkovati buhu

Izraz je postao popularan nakon pojavljivanja priče "Ljevak" N. S. Leskova (1831–1895) (1881), koji je nastao na temelju narodne šale: “Britanci su napravili buhu od čelika, ali su je naši Tuljani potkovali i poslali im je natrag.” Koristi se u značenju: pokazati izvanrednu domišljatost u nekoj stvari, vještinu, suptilnu vještinu.

Petrel

Nakon pojavljivanja “Pjesme o burnici” u tisku (1901) U literaturi M. Gorkog, burnica je postala simbolom nadolazeće revolucionarne oluje.

Bio je slučaj blizu Poltave

Ovaj je izraz prvi redak pjesme I. E. Molchanova (1809–1881), objavljene 40–50-ih godina 19. stoljeća. i postala popularna pjesma. Tako se priča o nekom događaju u šali ili hvalisavo.

Možete biti pametna osoba
I razmislite o ljepoti svojih noktiju

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Citiran kao odgovor na optužbe da je previše zabrinut za vlastiti izgled.

U

U kočiji prošlosti ne možete nikamo

Citat iz drame M. Gorkog "Na dnu" (1902.), riječi Satina. Umjesto "nigdje", često se navodi "daleko".

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu!

U drami “Tri sestre” (1901.) A. P. Čehova (1860. – 1904.) ovu frazu s čežnjom ponavljaju sestre koje se guše u blatu provincijskog života, ali nemaju volje izaći iz njega. Ovaj se izraz koristi za opisivanje besplodnih snova.

U nekoj kraljevini, ne u našoj državi

Tradicionalni početak mnogih ruskih narodnih priča. Koristi se u značenju: negdje, nepoznato gdje.

U mojim nogama nema istine

Sada se koristi kao razigrani poziv za sjedenje. Postoji nekoliko mogućih izvora ove fraze:

1. Prema prvoj verziji, kombinacija je nastala zbog činjenice da je u XV–XVIII.st. u Rusu su dužnici bili strogo kažnjavani, tučeni željeznim šipkama po golim nogama, tražeći povrat duga, tj. "istina", ali takva kazna nije mogla natjerati one koji nisu imali novca da vrate dug;
2. prema drugoj verziji, izraz je nastao zbog činjenice da je zemljoposjednik, otkrivši da nešto nedostaje, okupio seljake i prisilio ih da stoje dok se ne imenuje krivac;
3. treća verzija otkriva vezu između izraza i pravezh (okrutna kazna za neplaćanje dugova). Ako je dužnik bježao od zakona, govorili su da nema istine pred nogama, odnosno da se ne može izvući iz duga; Ukidanjem zakona promijenio se smisao izreke.

Ne možeš ga upregnuti u jedna kola
Konj i drhtava srna

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Poltava" (1829).

Sve u čovjeku treba biti lijepo: njegovo lice, njegova odjeća, njegova duša, njegove misli.

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897.); Ove riječi izgovara doktor Astrov. Često se citira samo prva polovica rečenice.

Veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik

Citat iz prozne pjesme I. S. Turgenjeva “Ruski jezik” (1882).

Gospodar propasti

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Do mora" (1825), u kojoj je pjesnik Napoleona i Byrona nazvao "vladarima misli". U književnom govoru primjenjuje se na velike ljude čije je djelovanje imalo snažan utjecaj na umove njihovih suvremenika.

Moć tame

Izraz, koji je postao figurativna definicija neznanja i kulturne zaostalosti, postao je popularan nakon pojave drame L. N. Tolstoja (1828.–1910.) “Snaga tame, ili Kandža se zaglavi – Izgubljena je cijela ptica” (1886. ).

Ti, Draga, izgledaš dobro u svim svojim kombinacijama

Citat iz pjesme I. F. Bogdanovicha (1743–1803) “Draga” (1778):

Ti, Draga, izgledaš dobro u svim svojim kombinacijama:
U liku koje kraljice si obučen?
Sjediš li kao pastirica kraj kolibe,
U svakome si svjetsko čudo.

Ova rečenica je poznatija zahvaljujući A. S. Puškinu, koji ju je koristio kao epigraf svoje priče "Mlada dama-seljanka" iz ciklusa "Belkinove priče". Šaljivo i ironično se koristi kao gotov kompliment kao odgovor na zahtjeve žena da procijene novu haljinu, frizuru itd.

U cijelom Ivanovu

Izraz "na vrhu Ivanova (vik, vrisak)" koristi se u značenju: vrlo glasno, iz sve snage. Ivanovskaja je naziv trga u moskovskom Kremlju na kojem se nalazi zvonik Ivana Velikog. Postoji nekoliko verzija podrijetla ovog izraza:

1. na Ivanovskom trgu ponekad su se javno, glasno (na cijelom Ivanovskom trgu) čitale kraljevske uredbe. Otuda i figurativno značenje izraza;
2. na Ivanovskom trgu ponekad su kažnjavani i činovnici. Nemilosrdno su ih tukli bičevima i palicama, zbog čega su vrištali po Ivanovskom trgu.

Smutljivac

Ovo je naslov romana (1940.) L. V. Solovjeva (1898.–1962.) o Hoji Nasredinu, junaku narodnih šala Azerbejdžanaca, Tadžika, Armenaca, naroda Sjevernog Kavkaza, Perzijanaca i Turaka. Izraz "smutljivac" postao je popularan kao figurativni opis ljudi koji se bune protiv ravnodušnosti, birokracije i raznih oblika društvene nepravde.

Volga se ulijeva u Kaspijsko jezero.
Konji jedu zob i sijeno

Citat iz priče A. P. Čehova "Učitelj književnosti" (1894.). Te fraze ponavlja u svom umirućem deliriju učitelj povijesti i zemljopisa Ippolit Ippolitovich, koji je cijeli život iznosio samo dobro poznate, nepobitne istine. Koristi se u značenju: poznate banalne izjave.

U posuđenim perjanicama

Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Vrana" (1825). Vrana je, podvivši rep u paunovo perje, krenula u šetnju, uvjerena da je Pavamova sestra i da će je svi gledati. Ali Paunice su iščupale Vranu tako da na njoj nije ostalo ni vlastito perje. Vrana je pojurila svojim ljudima, ali je nisu prepoznali. "Vrana u paunovu perju" - kažu za osobu koja sebi pripisuje tuđe zasluge, neuspješno pokušava igrati visoku ulogu koja mu je neobična i zbog toga se nađe u komičnoj situaciji.

Upadati u nevolje

Izraz se koristi u značenju: biti u neugodnom, neugodnom ili nepovoljnom položaju zbog nečijeg previda ili neznanja. Prilog "u neredu" nastao je kao rezultat spajanja elemenata u kombinaciji "u neredu". Prosak je predionica, stroj za užad na kojem su se u stara vremena prela užad. Sastojao se od složene mreže užadi koja se protezala od kolovrata do saonica, gdje su se uvijala. Logor je obično bio smješten na ulici i zauzimao je značajan prostor. Ubaciti svoju odjeću, kosu ili bradu u rupu, odnosno u mlin za užad, prelja je u najboljem slučaju značilo teško se ozlijediti i poderati odjeću, a u najgorem slučaju izgubiti život.

Vralman

Glavni junak komedije D. I. Fonvizina (1744/1745-1792) “Maloljetnica” (1782), neuki Nijemac, bivši kočijaš, jedan od učitelja veleposjednikova sina, malodobnog Mitrofanuška. Njegovo prezime, sastavljeno od ruskog “lažov” i njemačkog “Mann” (čovjek), koje ga u potpunosti karakterizira, postalo je zajednički naziv za hvalisavca i lažljivca.

Ozbiljno i na dugo

Izraz V. I. Lenjina (1870–1924) iz referata na IX Sveruskom kongresu sovjeta. O novoj ekonomskoj politici, V. I. Lenjin je rekao: "... ovu politiku vodimo ozbiljno i dugo, ali, naravno, kao što je već ispravno napomenuto, ne zauvijek."

Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova

Citat iz pjesme S. A. Jesenjina (1895–1925) „Ne žalim, ne zovem, ne plačem...” (1922):

Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova.
Uvenula u zlatu,
Neću više biti mlada.

Navodi se kao utjeha, kao savjet da se životu pristupi smireno, filozofski, jer sve prolazi - i dobro i loše.

Sve je pomiješano u kući Oblonskih

Citat iz romana L. N. Tolstoja “Ana Karenjina” (1875.): “U kući Oblonskih sve je bilo pomiješano. Supruga je saznala da je njezin muž u vezi s francuskom guvernantom koja je bila u njihovoj kući, te je mužu objavila da ne može živjeti s njim u istoj kući... Žena nije izlazila iz svoje sobe, muž već treći dan nije bilo kod kuće. Djeca su trčala po kući kao izgubljena; Engleskinja se posvađala s domaćicom i napisala poruku prijateljici, tražeći od nje da pronađe novo mjesto za nju; kuharica je jučer za vrijeme ručka otišla iz dvorišta; crni kuhar i kočijaš tražili su plaćanje«. Citat se koristi kao figurativna definicija zabune, zabune.

Sve je u redu, lijepa markizo

Citat iz pjesme (1936) A. I. Bezymensky (1898–1973) “Sve je dobro” (francuska narodna pjesma). Markiza, koja je odsutna petnaest dana, zove svoje imanje telefonom i pita jednog od slugu: "Pa, kako stoje stvari s vama?" On odgovara:

Sve je u redu, lijepa markizo,
Stvari idu dobro i život je lak
Ni jedno tužno iznenađenje
Osim sitnice!

Dakle... gluposti...
Prazna stvar...
Uginula ti je kobila!

Sve je u redu, sve je u redu.

Kočijaš je odgovorio na markizino pitanje: "Kako je došlo do ove smrti?" – odgovori:

Što nije u redu s kobilom:
Prazna posla!
Izgorjela i ona i štala!
Ali inače, lijepa markizo,
Sve je u redu, sve je u redu.

Ali inače,
lijepa markiza,
Sve je u redu, sve je u redu!

Sve bi ovo bilo smiješno
Da barem nije tako tužno

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova “A. O. Smirnova" (1840.):

Želim ti puno reći bez tebe,
Želim te slušati pred tobom...
Što učiniti?.. Nevještim govorom
Ne mogu vam okupirati misli...
Sve bi ovo bilo smiješno
Da barem nije tako tužno.

Koristi se kao komentar jedne naizgled tragikomične, smiješne, ali u biti vrlo ozbiljne, alarmantne situacije.

Perite prljavo rublje u javnosti

Koristi se u značenju: razotkriti nevolje, svađe koje se tiču ​​samo uskog kruga ljudi. Izraz se obično koristi s negacijom, kao poziv da se ne otkrivaju detalji takvih svađa (nema potrebe prati prljavo rublje u javnosti). Povezan je s drevnim običajem da se smeće ne iznosi iz kolibe, već se spaljuje (na primjer, u peći), jer bi zla osoba navodno mogla poslati nevolju vlasniku kolibe izgovarajući posebne riječi nad smećem.

G

Galopira po Europi

Ovo je naslov putopisnih eseja pjesnika A. A. Zharova (1904. – 1984.), koji odražavaju letimične dojmove koje je ponio sa svog putovanja okolo Zapadna Europa(1928). Naslov se objašnjava činjenicom da su Zharov i njegovi suputnici, pjesnici I. Utkin i A. Bezymensky, bili prisiljeni znatno skratiti svoj boravak u Čehoslovačkoj i Austriji na zahtjev policije.

M. Gorki je u svom članku "O prednostima pismenosti" (1928.) upotrijebio Žarovljev izraz "galopira po Europi", ali da bi se obratio nekim autorima neozbiljnih eseja o životu u inozemstvu, koji čitateljima daju netočne informacije. Izraz se koristi kao definicija površnih opažanja općenito.

Hamburški račun

Godine 1928 Objavljena je zbirka književnokritičkih članaka, zapisa i eseja V. Šklovskoga (1893–1984) pod naslovom »Hamburški račun«. Značenje tog naziva objašnjeno je u kratkom programskom članku koji otvara zbirku: „Hamburški račun iznimno je važan pojam. Svi hrvači, kada se bore, varaju i leže na lopatice po nalogu poduzetnika. Jednom godišnje hrvači se okupljaju u hamburškoj krčmi. Bore se na iza zatvorenih vrata i zastrte prozore. Dug, ružan i težak. Ovdje se uspostavljaju prave klase boraca, kako se ne bi izgubili. Hamburški račun je neophodan u književnosti." Zaključno, u članku se navodi nekoliko poznatih suvremenih pisaca koji se, po mišljenju autora, ne suprotstavljaju hamburškom grofu. Nakon toga, Shklovsky je ovaj članak prepoznao kao "drzak" i netočan. No, izraz “Hamburški račun” postao je tada popularan, isprva u književnoj zajednici, kao definicija ocjene bilo kojeg književnog ili umjetničkog djela bez popusta i ustupaka, a zatim se raširio i počeo koristiti u ocjeni određenih društvene pojave.

Heroj našeg vremena

Naslov romana M. Yu. Lermontova (1840.), vjerojatno inspiriran "Vitezom našeg vremena" N. M. Karamzina. Alegorijski: osoba čije misli i djela najpotpunije izražavaju duh suvremenosti. Izraz se koristi u pozitivnom smislu ili ironično, u skladu s osobnošću osobe na koju se odnosi.

Junak nije moj roman

Chatsky

Ali Skalozub? Kakva poslastica!
Zalaže se za vojsku,
I s ravnim strukom,
Licem i glasom - heroj...

Sofija

Nije moj roman.

Izraz se koristi u značenju: nije po mom ukusu.

Zapaliti srca ljudi s glagolom

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Prorok" (1828).
Upotrebljava se u značenju: gorljivo, strastveno propovijedati, poučavati.

Oko, brzina, pritisak

Aforizam velikog ruskog zapovjednika A.V. Suvorova. Ovim je riječima u svojoj “Znanosti osvajanja” (napisanoj 1796., prvo izdanje 1806.) definirao “tri ratne umjetnosti”.

Glupi pingvin plašljivo skriva svoje debelo tijelo u stijenama

Citat iz “Pjesme o burnici” (1901.) M. Gorkog.

Pokvareni liberalizam

Izraz M. E. Saltikova-Ščedrina (1826–1889) iz satiričnog eseja (1875) “Gospodari tišine” (iz serije “Usred umjerenosti i točnosti”), koji je postao sinonim za neprincipijelnost, pomirljivost, popustljivost.

Glad nije stvar

To je ono što kažu o teškoj gladi, koja tjera čovjeka na nešto. Ove su riječi dio proširenog izraza zapisanog još u 17. stoljeću: Glad nije tetka, neće mu maznuti pitu, tj. teta (kum, svekrva) pomoći će u teškim slučajevima, nahraniti imate hranjivu i ukusnu hranu, ali glad vas može samo potaknuti na mnoge neželjene radnje.

Jao od pameti

Naslov komedije A. S. Gribojedova.

D

Je li postojao dječak?

Jedna od epizoda romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" (1927.) govori o dječaku Klimu koji se klizao s drugom djecom. Boris Varavka i Varya Somova padaju u pelin. Klim pruža Borisu kraj pojasa za gimnastiku, ali, osjećajući da i njega vuče u vodu, otpušta pojas. Djeca se utapaju. Kad započne potraga za utopljenicima, Klima pogodi “nečije ozbiljno, nevjerljivo pitanje: “Je li bio dječak, možda nije bio dječak?”” Zadnja rečenica postala je krilatica, kao figurativni izraz krajnje sumnje oko nešto.

Da, ali stvari su još uvijek tu

Citat iz basne I. A. Krylova "Labud, štuka i rak" (1814). Koristi se u značenju: stvari se ne miču, one miruju, a oko njih se vode besplodni razgovori.

Gospođa je fina u svakom pogledu

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja “Mrtve duše” (1842.): “Kakvo god ime smisliš, sigurno će biti u nekom kutku naše države, - dobra stvar je velika, - netko ga nosi, i sigurno će ga dobiti ljuta ... i stoga nazovimo gospođu kod koje je došao gost, kako je ona legalno stekla, jer, naravno, nije štedjela ništa da postane ljubazna do posljednjeg stupnja, iako, naravno, kroz ljubaznost, oh, kakva uvukla se okretna okretnost ženskog karaktera! i iako je katkad u svakoj njenoj ugodnoj riječi štrcala koja igla..."

Daj hrast

Koristi se u značenju "umrijeti". Postoje dvije verzije podrijetla ovog izraza:

1. Fraza je nastala na ruskom tlu i povezana je s glagolom zadubet - "ohladiti se, izgubiti osjetljivost, postati tvrd".
2. Izraz je nastao na jugu Rusije. Može se pretpostaviti da su pokojnici pokopani ispod hrasta.

Dvadeset dvije nesreće

Tako u drami A.P.Čehova “Višnjik” (1903.) nazivaju činovnika Epihodova, s kojim se svaki dan događa neka komična nesreća. Izraz se odnosi na gubitnike s kojima se stalno događa neka nesreća.

Plemićko gnijezdo

Naslov romana I. S. Turgenjeva (1859), koji je postao sinonim za plemićki posjed. Taj je izraz Turgenjev upotrijebio još ranije, u priči “Moj susjed Radilov” (1847).

Stvari prošlih dana
Legende duboke antike

Citat iz pjesme A. S. Puškina “Ruslan i Ljudmila” (1820.), koja je blizak prijevod stihova jedne od Ossianovih pjesama, koju je stvorio engleski pisac James Macpherson (1736. – 1796.) i koju pripisuje ovom legendarnom starokeltskom bardu . Alegorijski o davnim i nepouzdanim događajima kojih se malo tko sjeća.

U torbi

Kad kažu "u torbi je", to znači: sve je u redu, sve je dobro završilo. Podrijetlo ovog izraza ponekad se objašnjava činjenicom da su se u vrijeme Ivana Groznog neki sudski sporovi rješavali ždrijebom, a ždrijeb se izvlačio iz sudačkog šešira. Postoje i druga objašnjenja za podrijetlo izraza. Neki istraživači tvrde da su činovnici i činovnici (oni su se bavili svim vrstama parnica), kada su se bavili sudskim sporovima, kapom primali mito, a ako je činovniku odgovarala veličina mita, onda je “bilo u torba."

Posao pomoći utopljenicima je posao samih utopljenika

U satiričnom romanu “Dvanaest stolica” (1927.) I. Ilfa (1897. – 1937.) i E. Petrova (1902. – 1942.) spominje se plakat s takvim apsurdnim sloganom obješen u klubu na večeri Društva spašavanja na vodi. Taj se slogan počeo koristiti, ponekad u nešto izmijenjenoj verziji, kao šaljivi aforizam o samopomoći.

Vrijeme za posao i vrijeme za zabavu

Godine 1656., po nalogu cara Alekseja Mihajloviča (1629. – 1676.), sastavljena je “Knjiga konstabla: Novi zakonik i red sokolskog puta”, odnosno zbirka pravila za sokolarstvo, omiljenu zabavu tog vremena. vrijeme. Na kraju predgovora Aleksej Mihajlovič napravio je rukom pisanu bilješku: „Predgovor je knjiški ili vlastiti; Ova je prispodoba duhovna i tjelesna; "Ne zaboravite istinu i pravdu i milosrdnu ljubav i vojnu formaciju: vrijeme je za posao i zabavu." Riječi postskriptuma postale su izraz koji se često tumači ne sasvim ispravno, shvaćajući veći dio pod riječju “vrijeme”, a manjim pod riječju “sat”, zbog čega se i sam izraz mijenja: “Vrijeme je za posao, ali vrijeme je za zabavu.” Ali kralj nije ni pomišljao da zabavi posveti samo sat vremena od svog vremena. Ove riječi izražavaju ideju da za sve postoji vrijeme - i za posao i za zabavu.

Demjanovo uho

Izraz se koristi u značenju: prisilno prekomjerno tretiranje protiv volje osobe koja se liječi; općenito sve što se uporno predlaže. Nastala je iz basne I. A. Krilova "Demjanovo uho" (1813.). Susjed Demyan toliko je počastio susjedovu Foku ribljom čorbom da je

Koliko god voljela riblju juhu, to je prava katastrofa,
Grabeći u naručje
Pojas i šešir,
Žuri kući bez sjećanja -
I od tog vremena više nikada nisam kročio blizu Demyana.

Derzhimorda

Lik komedije N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.), grubi policijski službenik koji, prema Gorodničiju, "radi reda svima stavlja svjetlo u oči, i onima koji su u pravu i onima koji su krivi". Ime mu je ušlo u književni govor sa značenjem: grubi čuvar reda, slijepo izvršava naredbe odozgo.

Sustići i prestići

Izraz je nastao iz članka V. I. Lenjina "Predstojeća katastrofa i kako se nositi s njom" (1917.). U ovom je članku V. I. Lenjin napisao: “Revolucija je učinila ono što je Rusija u nekoliko mjeseci, na svoj način, političkim formacija je sustigla napredne zemlje. Ali ovo nije dovoljno. Rat je neumoljiv, postavlja pitanje nemilosrdnom oštrinom: ili poginuti, ili sustići napredne zemlje pa ih i prestići. ekonomski". Isti slogan - "sustići i prestići Ameriku!" – ponovno je istaknuto 1960-ih. Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS-a N. S. Hruščov (1894–1971). Citira se kao poziv na pobjedu u natjecanju (obično ekonomskom) s nekim. Upotrebljava se i doslovno i ironično.

dr. Aibolit

Junak bajke K. I. Čukovskog (1882–1969) “Aibolit” (1929). Ime "dobrog liječnika" Aibolita počelo se koristiti (isprva kod djece) kao razigrano nježno ime za liječnika.

Domostroy

"Domostroy" je spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je skup svakodnevnih pravila i moralnih učenja. Ta pravila, izložena u više od šezdeset poglavlja, temeljila su se na čvrsto razvijenom svjetonazoru koji se razvio pod utjecajem crkve. "Domostroy" uči "kako vjerovati", "kako poštovati kralja", "kako živjeti sa ženama i djecom i članovima kućanstva" i normalizira kućni život i upravljanje kućanstvom. Ideal svake ekonomije, prema Domostroiju, je gomilanje, koje bi trebalo pomoći u stjecanju bogatstva, što je ostvarivo samo uz uvjet autokracije glave obitelji. Muž je, prema Domostroyu, glava obitelji, gospodar svoje žene, a Domostroy detaljno ukazuje u kojim slučajevima mora tući svoju ženu itd. Stoga riječ "Domostroy" znači: konzervativan način obiteljskog života , moral koji afirmira položaj ropkinje.

Bori se kao Sidorovljev jarac

Upotrebljava se u značenju: bičevati, jako, surovo i nemilosrdno tući nekoga. Ime Sidor u narodu se često povezivalo s predodžbom o zloj ili mrzovoljnoj osobi, a koza je, prema narodnim shvaćanjima, životinja štetnog karaktera.

Dragi

Heroina istoimena priča A. P. Čehov (1899.), genijalna žena koja mijenja svoje interese i poglede kako se mijenjaju njeni ljubavnici, čijim očima gleda na život. Slika Čehovljeve “drage” također karakterizira ljude koji mijenjaju svoja uvjerenja i poglede ovisno o tome tko je u dano vrijeme utječe na njih.

Disanje na zadnji dah

Tako kažu za mršavu, slabašnu osobu boležljivog izgleda kojoj nije ostalo još dugo živjeti. Izraz se temelji na vjerskoj simbolici riječi "tamjan". U crkvi se kadi (ljuljaju posudu u kojoj se dimi tamjan). Ovaj se obred obavlja, osobito, pred umrlim ili umirućim.

E

Još ima života u starom psu

Citat iz priče N.V. Gogolja "Taras Buljba" (1842). Alegorijski o sposobnosti da se učini puno više; o dobrom zdravlju, dobrom zdravlju ili velikom potencijalu osobe koja je sposobna za mnoge značajne stvari, iako to okolina od nje više ne očekuje.

Ima zbog čega očajavati

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Chatsky, prekidajući Repetilovljeve laži, govori mu:

Slušaj, laži, ali znaj kada prestati;
Ima zbog čega očajavati.

Postoji ekstaza u borbi,
I mračni ponor na rubu

Citat iz dramske scene A. S. Puškina "Gozba za vrijeme kuge" (1832), pjesma predsjedavajućeg gozbe. Koristi se kao formula za opravdavanje nepotrebno rizičnog ponašanja.

I

Alive Pušačka soba

Izraz iz narodne dječje pjesme koja se pjeva uz sviranje "Pušionice". Igrači sjede u krugu i dodaju jedni drugima goruće iverje uz refren: “Živa je Pušionica, živa, tanke noge, kratka duša.” Iz kruga izlazi onaj u čijim se rukama baklja ugasi. Odatle je nastao izraz “Pušionica je živa” koji se koristi kao razigrani uzvik kada se govori o tekućim aktivnostima beznačajnih ljudi, kao i kontinuiranim aktivnostima nekoga u teškim uvjetima.

Živa voda

U ruskim narodnim pričama - čarobna voda, oživljavanje mrtvih, davanje junačke snage.

Živi i pusti druge da žive

Prvi redak pjesme G. R. Deržavina (1743–1816) “O rođenju kraljice Gremislave” (1798):

Živi i pusti druge da žive,
Ali ne na račun drugoga;
Budite uvijek sretni sa svojim
Ne dirajte ništa drugo:
Ovdje je pravilo, put je ravan
Za sreću svih i svih.

Deržavin je autor ove pjesničke formule, ali ne i same misli sadržane u njoj, koja je dugo postojala kao poslovica na različitim jezicima. Njegova francuska verzija također je bila poznata u Rusiji - "Vivons et laissons vivre les autres". Autorstvo ove ideje je nepoznato. Ali u svakom slučaju, njegov ruski prijevod postao je aforizam zahvaljujući G. R. Deržavinu.

Pod kraljicom Gremislavom pjesnik misli na rusku caricu Katarinu Veliku. Prema legendi, izraz "živi i pusti druge da žive" bila je njezina omiljena izreka.

Alegorijski: poziv na pozornost prema interesima drugih ljudi, traženje kompromisa s njima, određena formula suživota koja svima odgovara.

Živi mrtvaci

Izraz je postao raširen nakon pojave drame "Živi leš" (1911.) L. N. Tolstoja, čiji se junak Fedja Protasov, glumeći samoubojstvo, skriva od svoje žene i ljudi iz svog kruga i živi u otpadu društva, biti u vlastitim očima “živi leš” . Sada se izraz “živi leš” koristi u značenju: degradirana osoba, moralno uništena, kao i općenito nešto umrtvljeno što je nadživjelo svoju korisnost.

3

Izvan dosega

Izraz pripada admiralu F.V. Dubasovu (1845–1912), poznatom po brutalnom gušenju Moskovskog oružanog ustanka. U svom “pobjedničkom” izvještaju Nikolaju II od 22. prosinca 1905., Dubasov je napisao: “Povlačeći se, pobunjenici su, s jedne strane, pokušali i uspjeli brzo ukloniti izabrane vođe izvan dosega, s druge strane, otišli su raštrkani, ali najnepomirljiviji i ogorčeni borci... Ne mogu priznati buntovnički pokret kao potpuno ugušen.”

Daleko.
Daleko [trideseto] kraljevstvo

Izraz koji se često nalazi u ruskim narodnim pričama sa značenjem: daleko, u nepoznatoj daljini.

Zaboravite se i zaspite!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Izlazim sam na cestu":

Od života ne očekujem ništa,
I uopće ne žalim za prošlošću;
Tražim slobodu i mir!
Htjela bih se zaboraviti i zaspati!

Otrcan izgled

Ovaj se izraz pojavio pod Petrom I (1672–1725). Zatrapeznikov je ime trgovca čija je tvornica proizvodila vrlo grubu i nekvalitetnu tkaninu. Od tada se to govori o nemarno odjevenoj osobi.

Nejasan jezik. Zaum

Izrazi koje je stvorio pjesnik i teoretičar futurizma A.E. Kruchenykh. U “Deklaraciji riječi kao takve” (1913.) bit “zaumi” je definirana na sljedeći način: “Misao i govor ne idu ukorak s iskustvom nadahnutog, stoga je umjetnik slobodan izraziti se ne samo Česti jezik... ali i osobno ... bez određenog značenja ... nejasno. Na temelju te nategnute lažne teorije pjesnici futuristi stvarali su riječi lišene bilo kakvog sadržajnog i semantičkog značenja; napisali su, primjerice, sljedeće pjesme: “Serzha melepeta je zasjenila ok rizum meleva alik.” Stoga su se pojmovi "nejasan" i "nejasan jezik" počeli koristiti u značenju: širokim masama nerazumljiv jezik, općenito besmislica.

Zdravo, mlado, nepoznato pleme!

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Još jednom sam posjetio / Taj kutak zemlje ..." (1835.):

Pozdrav plemenu
Mladi, nepoznati! nisam ja
Vidjet ću tvoju silnu pozne godine,
Kad prerasteš moje prijatelje
I pokrit ćeš im staru glavu
Iz očiju prolaznika...

Koristi se kao šaljivi i svečani pozdrav upućen mladima i mladim kolegama.

Zeleno grožđe

Izraz je ušao u široku optjecaj nakon pojave basne I. A. Krylova "Lisica i grožđe" (1808). Lisica, koja ne može doprijeti do visoko obješenih grozdova, kaže:

dobro izgleda,
Da, zeleno je - nema zrelih bobica,
Odmah ćete nabiti zube.

Koristi se za označavanje imaginarnog prijezira prema nečemu što se ne može postići.

Hot spot

Izraz iz pravoslavne pogrebne molitve (“...na mjestu miru, na mjestu miru...”). Tako se nebo naziva u tekstovima na crkvenoslavenskom. Figurativno značenje ovog izraza je "veselo mjesto" ili "zadovoljavajuće mjesto" (takvo mjesto u staroj Rusiji mogla je biti krčma). S vremenom je ovaj izraz dobio negativnu konotaciju – mjesto gdje se odaju veselju i razvratu.

I

A dim domovine sladak nam je i ugodan

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskyja, koji se vratio s putovanja. Prisjećajući se starih Moskovljana sa sarkazmom, kaže:

Suđeno mi je da ih ponovno vidim!
Hoćeš li se umoriti od života s njima, a u kojima nećeš naći mrlje?
Kad lutaš, kući se vraćaš,
A dim domovine sladak nam je i ugodan.

Posljednja Gribojedova rečenica je ne sasvim točan citat iz pjesme G. R. Deržavina "Harfa" (1798.):

Dobre vijesti s naše strane su nam drage:
Otadžbina i dim nam je sladak i mio.

Deržavinova fraza ušla je u širok opticaj, naravno, kao citat iz komedije Gribojedova. Alegorijski o ljubavi, naklonosti prema domovini, kada i najmanji znakovi vlastitog, dragog izazivaju radost i nježnost.

I živite u žurbi i osjećajte se u žurbi

Citat iz pjesme P. A. Vjazemskog (1792. – 1878.) “Prvi snijeg” (1822.). Uzeo A. S. Puškin kao epigraf za 1. poglavlje “Evgenija Onjegina”. Alegorijski: 1. O osobi koja, iako žuri, ne može ništa dovršiti. 2. O nekome tko nastoji uzeti što više od života, uživati ​​u svemu, ne razmišljajući posebno o cijeni koju će za to morati platiti.

I dosadno je, i tužno, i nema kome pružiti ruku

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" (1840.):

I dosadno je, i tužno, i nema kome pružiti ruku
U trenutku duhovne nevolje...
Želje! Kakvu korist uzalud i vječno željeti?
I godine prolaze - sve najbolje godine...

Alegorijski o samoći, odsutnosti voljenih.

I opet bitka!
Odmor samo u našim snovima

Citat iz pjesme A. A. Bloka (1880–1921) "Na Kulikovskom polju" (1909). Alegorijski o odlučnosti da se dalje bori za postizanje cilja.

I onaj koji kroz život hoda pjevajući,
On nikada nigdje neće nestati

Zbor popularne koračnice iz filma "Veseljani momci" (1934.), tekst V. I. Lebedev-Kumach (1898.–1949.), glazba I. O. Dunaevskog (1900.–1955.).

Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforov

Likovi iz “Priče o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem” (1834.) N. V. Gogolja. Imena ove dvojice stanovnika Mirgoroda postala su kućna imena za ljude koji se neprestano međusobno svađaju, sinonim za svađe i ogovaranja.

Ivan Nepomniachchi

U U carskoj su se Rusiji zarobljeni robijaši u bijegu, skrivajući svoju prošlost, skrivali svoja prava imena i prezimena, nazivali se Ivanima i govorili da se ne sjećaju svoje veze; policija ih je evidentirala kao da se “ne sjećaju rodbinske veze”, pa otuda i njihov nadimak “Ivan Nepomniachchi”.

Dolazim ti

Knez Svjatoslav, započinjući rat, unaprijed je najavio neprijatelju: "Želim ići protiv vas." N. M. Karamzin (1766–1826), prenoseći ljetopisnu legendu, navodi Svjatoslavovu rečenicu u obliku: „Idem na tebe!“ U redakciji je postala popularna rečenica: “Dolazim k tebi”. Koristi se u značenju: namjeravam ući u sukob, raspravu, raspravu itd.

Iskra će zapaliti plamen

Citat iz pjesme dekabrističkog pjesnika A. I. Odojevskog (1802. – 1839.), napisane u Sibiru kao odgovor na pjesničku poruku A. S. Puškina (1826.), upućenu dekabristima prognanim na težak rad („U dubinama sibirskih ruda / Budite ponosni na strpljenje ...").

Alegorijski o vjeri u uspjeh, pobjedu vlastitog posla, unatoč teškom početku.

Iz ljubavi prema umjetnosti

Izraz iz vodvilja D. T. Lenskog (1805–1860) “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Jedan od vodviljskih likova, grof Zefirov, lovi lijepe glumice, glumeći pokrovitelja umjetnosti koji je pokrovitelj lokalne družine. Njegov omiljeni izraz, koji ponavlja svake minute: “Iz ljubavi prema umjetnosti”.

Upotrebljava se u značenju: iz ljubavi prema samom poslu, zanimanju, bez ikakvih sebičnih ciljeva.

Iz prekrasne daljine

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja “Mrtve duše” (1842.): “Rus! Rus! Vidim te iz moje divne, lijepe daljine, vidim te” (gotovo cijeli 1. tom “Mrtvih duša” Gogolj je napisao u inozemstvu). Navodi se kao razigrano ironično označavanje mjesta gdje se čovjek oslobađa uobičajenih briga, poteškoća i problema.

Koliba na pilećim nogama

U ruskim narodnim pričama Baba Yaga živi u takvoj kolibi. Ovaj figurativni naziv dolazi od onih drvenih brvnara koje su se u stara vremena, da bi se zaštitile od truljenja, postavljale na panjeve s odsječenim korijenjem.

Istaknuti

Izraz je nastao iz narodne poslovice: „Kvas nije drag, ali je draga korica u kvasu“. Postala je popularna nakon pojave drame L. N. Tolstoja "Živi leš" (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom obiteljskom životu, kaže: “Moja je žena bila idealna žena... Ali što da vam kažem? Nije bilo žara - znate, ima žara u kvasu? – nije bilo igre u našim životima. I trebao sam zaboraviti. A bez igranja nećeš biti zaboravljen...” Upotrebljava se u značenju: nešto što daje poseban okus, privlačnost nečemu (jelo, priča, osoba i sl.).

DO

Kazansko siroče

Tako se naziva osoba koja se pretvara da je nesretna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi izazvala suosjećanje suosjećajnih ljudi. Ovim izrazom za vrijeme Ivana Groznog (1530–1584) u šali su nazivali tatarske prinčeve koji su nakon osvajanja Kazana prešli na kršćanstvo i tražili počasti na kraljevskom dvoru. U svojim molbama često su sebe nazivali siročadi. Moguća je i druga opcija: nakon osvajanja Kazana pojavilo se mnogo prosjaka koji su se pretvarali da su žrtve rata i govorili da su im roditelji umrli tijekom opsade Kazana.

Kao vjeverica u kolu

Izraz iz basne I. A. Krylova "Vjeverica" ​​(1833.):

Pogledajte drugog biznismena:
Vrti se, juri, svi mu se čude:
Čini se da izbija iz kože,
Da, ali ne ide sve naprijed,
Kao vjeverica u kolu.

Izraz se upotrebljava u značenju: neprestano zezanje, zezanje bez vidljivih rezultata.

Bez obzira što se dogodi

Riječi učitelja Belikova iz priče A. P. Čehova "Čovjek u kutiji" (1898.). Navodi se kao definicija kukavičluka, alarmizma.

Kako si došao ovako živjeti?

Citat iz pjesme N. A. Nekrasova (1821–1878) "Siromašno i elegantno" (1861):

Pozovimo je i pitajmo je:
“Kako si došao ovako živjeti?...”

Koristi se za izražavanje zbunjenosti i žaljenja zbog nevolja koje su zadesile osobu.

Kao ispod svakog lista
Stol i kuća bili su spremni

Citat iz basne "Vilin konjic i mrav" (1808.) I. A. Krilova. Izraz je dan da okarakterizira lako, bez napora postignutu materijalnu sigurnost.

Kao voda s pačjih leđa

Zbog masnog maziva perja, voda se lako kotrlja s guske. Ovo zapažanje dovelo je do pojave ovog izraza. Koristi se za označavanje osobe koja je ravnodušna prema svemu, ne mari za sve.

Kako su ruže bile lijepe, kako svježe...

Ovaj redak je iz pjesme "Ruže" I. P. Myatlev (1796. – 1844.). Koristi se kada se tužno sjećaju nečeg radosnog, svijetlog, ali davno prošlog.

Kapital za stjecanje i nevinost za održavanje

Izraz koji je popularizirao M. E. Saltykov-Shchedrin ("Pisma tetki" (1882.), "Male stvari u životu" (1887.), "Sklonište Mon Repos" (1879.) itd.). Koristi se u značenju: zadovoljiti svoje sebične interese, pokušavajući zadržati ugled nezainteresirane osobe, altruista.

karamazovština

Riječ koja je ušla u široku upotrebu nakon objavljivanja romana F. M. Dostojevskog “Braća Karamazovi” (1879–1880). Ova riječ označava krajnji stupanj moralne neodgovornosti i cinizma ("sve je dopušteno"), koji čine srž svjetonazora i morala glavnih likova.

Karataev.
Karatajevščina

Platon Karatajev jedan je od junaka romana L. N. Tolstoja “Rat i mir” (1865. – 1869.). Njegova poniznost i krotak, blag odnos prema svakoj manifestaciji zla (“neprotivljenje zlu”) izražava, prema Tolstoju, bit ruskog seljaštva, pravu narodnu mudrost.

Kiseynaya mlada dama [djevojka]

Očigledno, prvi put je ovaj izraz ušao u književni govor iz romana N. G. Pomyalovskog (1835–1863) "Pittish Happiness" (1861). Koristi se u značenju: ljupka, razmažena djevojka ograničenog pogleda.

Izbiti klin klinom

To znači "riješiti se nečega (lošeg, teškog) ponašajući se kao da to ne postoji ili pribjegavajući upravo onom što ga je uzrokovalo." Izraz je povezan s cijepanjem drva, pri čemu se trupci cijepaju zabijanjem klina u pukotinu napravljenu sjekirom. Ako se klin zabije u drvo, a da ga ne rascijepi, tada ga možete izbiti (i pritom rascijepiti kladu) samo drugim, debljim klinom.

Kolomenskaja verst

Ovo je naziv za duge i mršave ljude. U 17. stoljeću, po naredbi cara Alekseja Mihajloviča, na cesti „stup“ (tj. cesti s miljostupima) između Moskve i kraljevske ljetne rezidencije u selu Kolomenskoye ponovno su izmjerene udaljenosti i „verste“ postavljeni - posebno visoki kilometarski stupovi, od kojih je i ovaj izraz krenuo.

Tko može dobro živjeti u Rusiji?

Naslov pjesme N. A. Nekrasova, čije je prvo poglavlje objavljeno 1866. Sedam seljaka, raspravljajući o

Tko se zabavlja?
Slobodno u Rusiji, -

odlučuju se ne vraćati kući dok ne pronađu odgovor na to pitanje i hodaju po Rusiji u potrazi za “tko može dobro živjeti u Rusiji”. Citiran kao duhovit i ironičan komentar na sve vrste socioloških studija, anketa, njihovih rezultata itd.

Kondraški je bilo dosta

Tako kažu ako je netko iznenada umro ili preminuo (o apopleksiji, paralizi). Postoji nekoliko verzija podrijetla prometa:

1. frazeološka jedinica seže do imena Kondratyja Bulavina, vođe narodnog ustanka na Donu 1707.;
2. Kondraška je eufemistički naziv za smrt, tešku bolest, paralizu, karakterističan za pučko praznovjerje.

Završava u vodi

Izraz je povezan s imenom Ivana Groznog. Represije protiv stanovništva pod ovim carem ponekad su poprimale takve razmjere da su čak i samog Ivana dovodile u neugodnu situaciju. U takvim slučajevima, kako bi se sakrili pravi razmjeri pogubljenja, ljudi koji su umrli od mučenja potajno su bacani u rijeku. Skrivanje labavih krajeva znači prikrivanje tragova zločina.

Konj nije lagao

Koristi se u značenju: još ništa nije učinjeno, posao je još daleko od početka. Podrijetlo prometa povezuje se s navikom konja da se valjaju prije nego što dopuste da se stavi ovratnik ili sedlo, što je odgađalo rad.

Kutija

Lik iz pjesme N. V. Gogolja “Mrtve duše” (1842.): “... jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču zbog neusjeva, gubitaka... au međuvremenu postupno skupljaju novac u šarene torbe u ladicama komode. Svi rublji su stavljeni u jednu vreću, pedeset rubalja u drugu, četvrtine u treću, iako se izvana čini kao da u komodi nema ničega osim platna, noćnih bluza, smotaka konca i poderanog ogrtača, koja se onda može pretvoriti u haljinu ako će stara nekako izgorjeti pri pečenju blagdanskih kolača sa svim mogućim predivima ili će se istrošiti sama od sebe. Ali haljina neće izgorjeti ili se pohabati sama od sebe; starica je štedljiva, a ogrtač je predodređen da dugo leži u poderanom stanju, a zatim, prema duhovnoj volji, ode nećakinji njezine pra-sestre zajedno sa svim ostalim smećem.” Ime Korobochka postalo je sinonim za osobu koja živi od sitnih interesa, sitnog skopida.

Krv s mlijekom

Tako kažu za rumena, zdrava čovjeka. Izraz iz ruskog folklora, koji spaja narodne ideje o ljepoti boje: crvena kao krv i bijela kao mlijeko. U Rusima se bijelo lice i rumenilo na obrazima od davnina smatralo znakom ljepote, što je bio dokaz dobrog zdravlja.

Kukavica pijetla hvali
Jer hvali kukavicu

Citat iz basne I. A. Krylova "Kukavica i pijetao" (1841.):

Zašto, bez straha od grijeha,
Hvali li kukavica pijetla?
Jer hvali kukavicu.

L

Izvanredna lakoća u mislima

Riječi hvalisavog Khlestakova u komediji N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.): "Međutim, ima mnogo mojih: Figarova ženidba, Robert the Devil, Norma. Ne sjećam se ni imena; I sve se dogodilo slučajno: nisam htio pisati, ali uprava kazališta je rekla: "Molim te, brate, napiši nešto." Pomislim u sebi: "Molim te, brate!" A onda je u jednoj večeri, čini se, napisao sve, zadivivši sve. Imam izuzetnu lakoću u svojim mislima.”

Nadrljati

To znači: u bijesu i sljepoći ići protiv zdravog razuma do očigledne smrti, "upasti" u nevolje. “Rožnom” je na staroruskom jeziku (a sada i u lokalnim dijalektima) bio naziv za zašiljeni kolac. U lovu na medvjeda, smjeli su pred sebe stavljali oštar kolac kada bi krenuli na njega. Upavši u nevolju, medvjed je uginuo. Istog je podrijetla i izraz "boriti se protiv bodlje" ili, obrnuto, "protiv bodlje se ne može gaziti". Odatle ono “ne brini” u smislu: nema ničega.

Dodatni ljudi.
Dodatna osoba

Iz “Dnevnika suvišnog čovjeka” (1850.) I. S. Turgenjeva. Slika "suvišnog čovjeka" bila je vrlo popularna u ruskoj književnosti 19. stoljeća. kao tip plemića koji u sadašnjim društveno-političkim uvjetima ne pronalazi mjesto za sebe u životu, ne može se samorealizirati i zbog toga pati čameći u neaktivnosti. Sama interpretacija "suvišne osobe" - upravo kao vrlo specifičnog društvenog tipa - mnogim je autorima tih godina poslužila kao oblik neizravnog, nepolitičkog protesta protiv prevladavajućih uvjeta života u Rusiji.

Obično se izraz koristi u odnosu na ljude koji su na neki način slični ovim junacima ruske klasične književnosti.

Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu

Naslov članka (1860) N. A. Dobrolyubova (1836–1861), posvećenog drami A. N. Ostrovskog (1823–1886) „Oluja s grmljavinom”. Dobroljubov vidi samoubojstvo junakinje drame Katerine kao protest protiv tiranije i tiranije "mračnog kraljevstva". Ovaj protest je pasivan, ali pokazuje da se u potlačenim masama već budi svijest o njihovim prirodnim pravima, da vrijeme ropske poslušnosti prolazi. Zato je Dobroljubov nazvao Katerinu "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu". Alegorijski: radosna, svijetla pojava (ljubazna, ugodna osoba) u nekoj teškoj, depresivnoj situaciji.

Manje je više

Naslov članka (1923) V. I. Lenjina. Izraz je simbol prioriteta kvalitete nad kvantitetom.

Ljubav za sve uzraste

Citat iz pjesme “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Koristi se kao razigrano ironičan komentar na strastvene, mladenačke osjećaje starijeg čovjeka.

Ogress Ellochka

“Rječnik Williama Shakespearea, prema istraživačima, ima 12.000 riječi. Rječnik crnca iz kanibalskog plemena "Mumbo-Yumbo" ima 300 riječi.

Ellochka Shchukina se lako i slobodno zadovoljila s trideset.”

Ovako počinje poglavlje XXII, dio II “Ellochka the Ogress” u romanu Ilya Ilfa i Evgenija Petrova “Dvanaest stolica” (1928).

U rječniku buržoaske Ellochke, riječi kao što su "slavna", "tama", "puza", "tip", "takso" itd. služe za izražavanje svih njezinih jadnih osjećaja i misli. Njezino je ime postalo uvriježeno ime za ljude koji svoj oskudni govor začinjavaju izmišljenim riječima i vulgarizmima.

Naoštrite vezice

Izraz "naoštriti svoje djevojke" znači "brbljati besmislice, upuštati se u neozbiljan, besmislen razgovor". Izraz dolazi od jednostavnog drevnog rada - izrada balustera: tokareni stupovi za ograde. Lyasy - vjerojatno isto što i balusters, balusters. Baluster je bio tokar koji je izrađivao balustere (u prenesenom značenju - šaljivac, šaljivac, šaljivac). Zanat baluster smatrao se zabavnim i lakim, nije zahtijevao posebnu koncentraciju i davao majstoru priliku da pjeva, šali se i razgovara s drugima.

M

Manilov. Manilovščina

Manilov je jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), zemljoposjednik, kitnjasto sladak u ophođenju prema obitelji i gostima, sentimentalan, sterilan sanjar.

Medvjeđa usluga

Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808). Koristi se u značenju: nevješta, neugodna usluga koja donosi štetu ili nevolju umjesto pomoći.

Mrtve duše

Naslov pjesme N. V. Gogolja, čiji glavni lik Chichikov, sa spekulativnom svrhom, kupuje "mrtve duše" od zemljoposjednika, koji su, prema dokumentima, bili navedeni kao živi prije sljedećeg popisa stanovništva. Izraz je postao popularan u svom značenju: ljudi fiktivno prijavljeni negdje, kao i ljudi "mrtvi duhom".

Filistejska sreća

Naslov priče (1861.) N. G. Pomjalovskog. Koristi se u značenju: život bez visokih ciljeva, težnji, ispunjen malim, svakodnevnim brigama, stjecanjima itd.

Milijun muka

Riječi Chatskyja u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti" (1824.):

Da, nema mokraće: milijun muka
Grudi od prijateljskih poroka,
Noge od miganja, uši od uzvika,
I gore od moje glave od svakakvih sitnica.

Izraz je postao popularan zahvaljujući nadaleko poznatom članku "Milijun muka" (1872.) pisca Ivana Gončarova (1812–1891), koji je Gribojedovljev izraz u njemu reinterpretirao u duhu svog vremena - duhovne, moralne muke.

Upotrebljava se duhovito i ironično: u vezi sa svim vrstama nervoznih, dugih, raznolikih napora, kao i u vezi s teškim razmišljanjima i nedoumicama u vezi s nekim važnim pitanjem.

Prođi nas više od svih tuga
I gospodski gnjev i gospodska ljubav

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti", riječi sluškinje Lise. Alegorijski rečeno: bolje se kloniti posebne pažnje ljudi o kojima ovisite, jer od njihove ljubavi do njihove mržnje samo je jedan korak.

Mitrofan

Glavni lik komedije “Maloljetnik” (1782) D. I. Fonvizina je glupi veleposjednikov sin, razmaženi maloljetnik, lijenčina, nesposoban za učenje. Njegovo ime postalo je uvriježeno za ljude ove vrste.

Nije me briga za tvoj dar
Draga tvoja ljubavi

Izraz iz ruske narodne pjesme "Na pločniku":

Oh, moj dragi je dobar,
Černobrov, duša, zgodan,
Donio mi je dar,
Dragi dar,
Zlatni prsten sa ruke.
Tvoj dar mi nije drag, -
Draga je tvoja ljubav.
Ne želim nositi prsten
Želim tako voljeti svog prijatelja.

Značenje izraza: ono što je važno nije cijena i sofisticiranost dara, već osjećaji koje on želi izraziti.

Moja sveučilišta

Naslov autobiografske priče (1923.) M. Gorkog; Školu života kroz koju je prošao naziva sveučilištima.

Izraz se često koristi zamjenom riječi "moj" drugom koja odgovara prilici.

Mladi posvuda na mi smo dragi

Citat iz “Pjesme o domovini” u filmu “Cirkus” (1936.), tekst V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog. Koristi se i doslovno i ironično, ovisno o situaciji.

Mliječne rijeke i žele obale

Izraz iz ruske narodne priče. Koristi se kao figurativna definicija bezbrižnog, slobodnog života.

Molchalin. Tišina

Molčalin je lik u komediji A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.), tip karijerista, ponizan i skroman pred nadređenima; Svoje vrline definira u dvije riječi: “umjerenost i točnost”. Njegovo ime i iz njega proizašla riječ šutnja postali su sinonim za karijerizam i servilnost.

Moskva... toliko toga u ovom zvuku
Za rusko srce se spojilo!
Koliko je odjeknuo s njim!

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Izražava divljenje glavnom gradu Rusije, povijesnim i nacionalnim obilježjima Moskve i njezinom izgledu.

Svi smo naučili pomalo,
Nešto i nekako

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Koristi se kada se govori o amaterizmu, plitkom, površnom znanju u bilo kojem području.

Ne možemo čekati milosti od prirode, naš je zadatak uzeti ih od nje

Izraz pripada sovjetskom biologu-genetičaru uzgajivaču I. V. Michurinu (1855–1935), koji je u praksi, u velikim razmjerima, pokazao mogućnost promjene nasljednih oblika organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama. Ironično citirano o apsurdnim, objektivno štetnim planovima za interese čovječanstva da se “pokori” priroda. Fraza je simbol potrošačkog odnosa prema prirodi.

Orali smo

Citat iz basne I. I. Dmitrieva (1760–1837) "Muha" (1803):

Vol s plugom tepao je kroz trud da se odmori,
I muha je sjedila na njegovim rogovima,
I sreli su Mukhu na putu.
“Odakle si, sestro?” – glasilo je pitanje.
A ona, dižući nos,
Kao odgovor on joj kaže: "Odakle?" –
Orali smo!”

Citat se koristi za karakterizaciju ljudi koji žele pokazati da su aktivno sudjelovali u nekom poslu, iako je u stvarnosti njihova uloga bila beznačajna i pripisuju sebi zasluge drugih.

Rođeni smo da ostvarimo bajku

Citat iz pjesme P. D. Germana (1894–1952) “Sve više”, posvećene sovjetskim pilotima:

Rođeni smo da bajku ostvarimo,
Svladati prostor i prostor.
Razum nam je dao ruke od čelika- krila,
A umjesto srca tu je vatreni motor...

Uglazbljena pjesma stekla je veliku popularnost, a njezin prvi redak postao je poznat. Upotrebljava se ironično u odnosu na diskreditirane socijalističke doktrine i političke slogane. Također se koristi kao šaljiva samohvala.

N

U djedovo selo

U priči A. P. Čehova “Vanka” (1886.), devetogodišnji seljački dječak Vanka Žukov, doveden sa sela u Moskvu i učen kod postolara, piše pismo svom djedu. “Vanka je omotani list papira presavio na četiri dijela i stavio u kovertu koju je dan prije kupio za sitniš... Malo razmislivši, umočio je olovku i napisao adresu: “U djedovo selo”. Zatim se počešao, zamislio i dodao: "Konstantinu Makarychu." Izraz "u djedovo selo" koristi se u šali kada se govori o netočnoj adresi ili njenom nedostatku.

Na dnu

“Na dnu” naziv je drame M. Gorkog, koja je prvi put postavljena u Moskovskom umjetničkom kazalištu 18. prosinca 1902. Prvo izdanje drame, objavljeno iste godine u Münchenu, nosilo je naslov “Na dnu života. ” Prema I. A. Bunjinu, Leonid Andreev je savjetovao Gorkog da dramu da naslov “Na dnu” umjesto “Na dnu života”.

Ovi izrazi se koriste kada se govori o najnižoj stepenici društvene ljestvice, o stvarnom “ispadanju” iz normalnog života.

U osvit maglovite mladosti

Citat iz pjesme "Odvajanje" (1840.) A. V. Koltsova (1809. – 1842.), koju su uglazbili A. Gurilev (1803. – 1858.) i drugi skladatelji. Koristi se u značenju: jednom davno, davno.

Reže tabane u hodu

Izraz je nastao iz ruske narodne priče o lopovima. Stari lopov je pristao uzeti mladića za druga, ali uz nagovaranje: “Ja ću to uzeti... ako kradeš jaja ispod divlje patke, kradi ćeš ih da ona ne čuje i neće poletjeti iz gnijezda.” - “Kakva zanimljivost!” – odgovori momak. Tako su krenuli zajedno, pronašli pačje gnijezdo i otpuzali prema njemu na trbuhu. Dok se ujak (lopov) još prikradao, momak je već odnio sva jaja iz gnijezda, i to tako lukavo da ptica nije ni perom mrdnula; Da, ne samo da je vadio jaja, već je u prolazu izrezao potplate čizama starog lopova. "Pa Vanjka, nema te što učiti, ti si sam veliki majstor!" Ovako se u šali govori o lukavoj, lukavoj osobi, sposobnoj za lažne trikove.

Pjesma nam pomaže graditi i živjeti

Citat iz "Marša veselih momaka", riječi V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog iz filma "Veseli momci" (1934.).

Narod šuti

Tragedija A. S. Puškina “Boris Godunov” (1831.) završava sljedećom scenom: bojarin Masalski, jedan od ubojica udovice Borisa Godunova i njezina sina, objavljuje narodu: “Ljudi! Marija Godunova i njen sin Teodor su se otrovali. Vidjeli smo njihova mrtva tijela. (Narod užasnuto šuti.) Zašto šutiš? Uzvikujte: živio car Dimitrije Ivanovič! (Narod šuti.)"

Posljednja primjedba, koja je postala krilatica, koristi se kada je riječ o: 1. O rezigniranoj poslušnosti naroda prema vlasti, o nedostatku želje, volje i hrabrosti za obranu svojih interesa. 2. O šutnji prisutnih kada se raspravlja o važnom pitanju.

Naš puk je stigao

Izraz iz drevne pjesme "igre" "A mi smo proso sijali", poznat u mnogim verzijama. Ovaj se izraz, u pravilu, koristi u značenju: bilo je više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne pleše

Izraz se koristi u značenju: ne ide, ne ide kako treba. Potječe iz priče N. V. Gogolja "Začarano mjesto" (1832). Stari djed, pripit, zapleše, „ode šutnuti hren po onom glatkom što je kraj leje s krastavcima. No, tek sam stigao do pola puta i htio sam prošetati i nogama baciti neke stvari u vihor - noge mi se nisu digle, i to je sve!.. Opet sam ubrzao, stigao do sredine - neće nemoj me uzeti! što god radiš: ne uzima, i ne uzima! Noge poput drvenog čelika. “Gledajte, ovo je đavolsko mjesto! Gle, sotonska opsjednutost!..« Opet je krenuo i počeo sitno, sitno grebati da pogleda; do sredine - ne! ne pleše, to je sve!"

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe

Citat iz pjesme E. A. Baratynskog (1800–1844) "Nevjerica" (1821), uglazbio M. I. Glinka (1825.):

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe
Povratak tvoje nježnosti.
Stranac razočaranima
Sve iluzije nekadašnjih dana!

Ironično o vašem nedostatku vjere u nečija obećanja, uvjeravanja itd.

Nije se uklapalo

Tako se u stara vremena govorilo o “pokretninama” (osobito domaćim životinjama), čije je stjecanje završilo neuspjehom (razbilo se suđe, uginuo konj i sl.).

Ovaj izraz vezan je za vjerovanje u kolače koji su, prema pričanju naših dalekih predaka, bili zaduženi za cijelu „kuću i dvorište“ i bili njihovi tajni gospodari. Tada je "nije se uklapalo" značilo: kolaču se to nije svidjelo.

Danas se izraz "neumjesno" koristi u značenju "neprikladno, ne po nečijem ukusu".

Bez daljnjega

Izraz iz tragedije A. S. Puškina “Boris Godunov” (1831), scena “Noć. Ćelija u manastiru Chudov”, riječi ljetopisca Pimena:

Opišite bez daljnjeg,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu.

Izraz se koristi u značenju: bez buke, jednostavno.

Inspiracija nije na prodaju
Ali možete prodati rukopis

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Razgovor između knjižara i pjesnika" (1825.). Koristi se u značenju: komercijalni interes umjetnika nije u suprotnosti sa slobodom njegove kreativnosti.

Srkanje nije slano

Podrijetlo ovog izraza je zbog činjenice da je sol u Rusiji bila skup i teško dostupan proizvod. Vlasnik je uvijek solio hranu: onaj koga je volio i poštovao dobivao je više soli, ali skromni posjetitelj ponekad nije dobivao soli. Danas “jesti bez soli” znači “biti prevaren u svojim očekivanjima, ne postići ono što je htio, naići na loš prijem”.

Ne želim studirati, želim se ženiti

Riječi Mitrofanuške iz komedije “Maloljetnica” (1782) D. I. Fonvizina: “Došao je čas moje volje: neću da učim, hoću da se ženim.” Navedeno kao ironičan komentar na osjećaje besposlenih, lijenih, uskogrudnih tinejdžera koje zanima samo zabava.

Nebo je u dijamantima

Izraz iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897.). Sonya, tješeći ujaka Vanju, umornog i iscrpljenog od života, kaže: „Odmorit ćemo se! Čut ćemo anđele, vidjet ćemo cijelo nebo u dijamantima, vidjet ćemo kako će se sve zlo na zemlji, sva naša patnja utopiti u milosti, koja će ispuniti cijeli svijet, a naš će život postati tih, blag, sladak. , poput milovanja.”

Izraz se obično koristi duhovito i ironično kao simbol nedostižnog sklada, mira, sreće i ispunjenja želja.

Slomi nogu

Ovaj se izraz izvorno koristio kao "čarolija" namijenjena zavaravanju zlih duhova. Ovako su savjetovali one koji idu u lov; vjerovalo se da se direktnim poželjevanjem sreće može "ureći" plijen. Grub odgovor: “Do vraga s tim!” trebao dodatno zaštititi lovca.

Nitko neće prigrliti neizmjernost

Aforizam iz “Plodova misli” (1854) Kozme Prutkova.

Ništa nije novo [vječno] pod mjesecom

Iz pjesme N. M. Karamzina “Iskušena Salomonova mudrost, ili Izabrane misli iz Propovjednika” (1797.):

Nema ništa novo pod suncem:
Što jest, bilo je, zauvijek će biti.
A prije je krv tekla kao rijeka,
A prije je čovjek plakao...

Karamzin je u prvom redu upotrijebio popularni latinski izraz, dobro poznat u Rusiji i u ruskom prijevodu i na izvornom jeziku: Nil novi sub luna - ništa novo pod suncem.

Samo Karamzinovo djelo pjesnička je imitacija poznatog biblijskog teksta: „Što je bilo, to će i biti; i što je učinjeno, učinit će se, i nema ništa novo pod suncem. Postoji nešto za što kažu: "Vidi, ovo je novo", ali Ovaj bilo je to već u stoljećima koja su bila prije nas..."

Nozdrev. Nozdrevščina

Jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.): "Svatko je morao susresti puno takvih ljudi. Zovu ih slomljeni mališani... Na njihovim licima uvijek se vidi nešto otvoreno, direktno, odvažno. Ubrzo se upoznaju i prije nego što shvatite, već vam govore "ti". Prijateljstvo će sklopiti, čini se, zauvijek; ali se gotovo uvijek dogodi da se prijatelj potuče s njima iste večeri na prijateljskoj zabavi. Uvijek su to brbljivice, džezve, lakomisleni ljudi, uglednici... Što je netko bio bliži s njim, to je prije svima pravio probleme: širio je bajku, gluplju od koje je teško izmisliti, poremetio vjenčanje, trgovački dogovor, i uopće se nije smatrao vašim neprijateljem... Možda će ga nazvati pretučenim karakterom, reći će da sada Nozdrjova više nema. Jao! oni koji ovako govore bit će nepravedni. Nozdryov još dugo neće napustiti svijet. On je posvuda između nas i možda samo nosi drugačiji kaftan.” Njegovo ime postalo je sinonim za praznogovornika, tračera, sitnog prevaranta; riječ "nozdrevščina" je sinonim za brbljanje i hvalisanje.

OKO

O moj prijatelju, Arkadij Nikolaič, ne govori lijepo

Izraz iz romana I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” (1862.): “Pogledajte”, iznenada reče Arkadij, “otkinuo se suhi javorov list i pada na zemlju; pokreti su mu potpuno slični letu leptira. Nije li čudno? Najtužnije i najmrtvije slično je najveselijem i najživljem.” - „O, prijatelju moj, Arkadij Nikolaič! - uzviknuo je Bazarov. “Molim te jedno: ne govori lijepo.” Bazarovljeva fraza karakterizira pretjeranu rječitost gdje se zahtijeva jednostavnost i logična trezvenost prosuđivanja.

Oblomov. oblomovština

Oblomov - junak istoimenog romana (1859) I. A. Gončarova (1812–1891), zemljoposjednik koji živi pospanim, lijenim, neaktivnim životom, ispunjen ispraznim snovima. Njegov prijatelj Stolz, biznismen i praktičar, ovaj život naziva "oblomovizmom".

Izrazi "Oblomov", "Oblomovščina", čiju je popularnost uvelike promicao članak N. A. Dobrolyubova "Što je Oblomovščina?" (1859), postali su sinonim za mentalnu lijenost, neaktivnost i pasivan stav prema životu.

Formirano

U romanu L. N. Tolstoja “Ana Karenjina” (1875.) sobar koristi ovu riječ kako bi ohrabrio svog gospodara Stepana Arkadijeviča Oblonskog, koji je uzrujan zbog svađe sa svojom ženom. Ovu riječ, upotrijebljenu u smislu "sve će se riješiti", koja je postala popularna nakon pojave Tolstojeva romana, on je nesumnjivo negdje čuo. Upotrijebio ga je u jednom od svojih pisama supruzi davne 1866. godine, uvjeravajući je da ne brine o raznim svakodnevnim nevoljama. Njegova supruga ponovila je njegove riječi u pismu odgovora: “Vjerojatno će sve ovo uspjeti.”

Obična priča

Naslov romana (1847.) I. A. Gončarova koji prikazuje životni put entuzijastičnog provincijskog sanjara koji se u Petrogradu prometnuo u proračunatog službenika karijeristu. Izraz “obična priča” karakterizira stereotipne svakodnevne ili psihološke situacije.

Prozor u Europu

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Brončani konjanik" (1834.):

Ovdje će se osnovati grad
Za inat bahatom susjedu.
Priroda nas je ovdje namijenila
Otvorite prozor u Europu,
Stanite čvrstom nogom uz more...

U prvoj napomeni uz pjesmu A. S. Puškin je smatrao važnim poštivanje autorskih prava za izraz “prozor u Europu” i napisao: “Algarotti je negdje rekao: “Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie considere en Europe”, tj. Peterburg “Ovo je prozor kroz koji Rusija gleda na Europu.”

Baka još ima rogove i noge

Ne sasvim točan citat iz pjesme nepoznatog autora koja se u pjesmaricama pojavljuje od 1855. godine:

Živjela jednom siva koza s mojom bakom,
Živjela jednom siva koza s mojom bakom,

Jebati! tako! mala siva koza!
Baka je jako voljela kozu...
Koza je odlučila prošetati šumom...
Sivi vukovi napali kozu...
Pojeli sivi vukovi kozu...
Ostavili bakine rogove i noge.

Upotrebljava se duhovito i ironično za nekoga tko je pretrpio težak poraz, neuspjeh itd.

Ostap Bender.
Veliki spletkar

U satiričnim romanima Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova “Dvanaest stolica” (1928.) i “Zlatno tele” (1931.), glavni lik Ostap Bender, vješti prevarant koji izvodi niz prijevarnih trikova, ironično je nazvan Velikim. spletkaroš. Njegovo ime i nadimak Veliki spletkar se odnosi na ljude ovog tipa.

Od Romula do danas

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Koristi se ironično kao obilježje duge priče o nečemu započetom iz daleka, kao i kao definicija nečega što već dugo postoji (Romul je mitski utemeljitelj Rima).

Od mladih noktiju

Izraz se nalazi u mnogim spomenicima drevne ruske književnosti, na primjer, u „Poslanici Nicefora, kijevskog mitropolita, Vel. Knez Volodymyr" (XII. stoljeće): "Očistite od mladih noktiju" i u "Priči o Ulijaniji iz Muroma": "Ljubite Boga od mladih noktiju." Koristi se u značenju: od djetinjstva, od malih nogu.

Dah mi je prestao iz grla od radosti

Citat iz basne I. A. Krylova "Vrana i lisica" (1808.).

Odakle si, lijepo dijete?

Citat iz drame A. S. Puškina "Sirena" (1837), ovim se riječima princ obraća maloj sireni.

Popularnosti ovog citata pridonijela je opera A. S. Dargomižskog (1855.), napisana na radnju Puškinove drame. Citat se gotovo uvijek daje ironično, šaljivo, kao pitanje nekome tko se neočekivano pojavi.

Polica

Upotrebljava se u značenju: odgoditi izvršenje nekog zadatka na neodređeno vrijeme. Postoji nekoliko opcija za podrijetlo frazeoloških jedinica:

1. izraz seže u doba cara Alekseja Mihajloviča, kutija za molbe bila je zabijena ispred njegove palače, te su molbe razvrstavali bojari i činovnici, mnoge su ostale bez odgovora;
2. Najbeznačajnije i najžurnije molbe i pritužbe stavljane su u dugačku ladicu stola u ruskim uredima.

Očevi i sinovi

Naslov romana (1862.) I. S. Turgenjeva koji je postao u XIX. sinonim za neslogu između dviju generacija – starih i mladih.

O, teška si, kapo Monomahova!

Citat iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), Borisov monolog. “Monomah” na grčkom znači borilački umjetnik; nadimak koji se pridodavao imenima nekih bizantskih careva. U staroj Rusiji ovaj je nadimak bio dodijeljen kijevskom velikom knezu Vladimiru (početak 12. stoljeća), od kojeg su moskovski kraljevi vukli svoje podrijetlo. Monomahova kapa je kruna kojom su se krunili moskovski kraljevi, simbol kraljevske moći. Gornji citat karakterizira tešku situaciju.

Želja za putovanjem

Obuzela ga je tjeskoba
Želja za putovanjem
(Vrlo bolno svojstvo,
Malobrojni dobrovoljni križ).
Napustio je svoje selo
Šume i polja samoća...
I počeo je lutati bez cilja.

P

Pranje kostiju

Koristi se u značenju: raspravljati o nekome u njegovoj odsutnosti. Izraz seže do zaboravljenog obreda ponovnog pokapanja: tri godine nakon smrti, pokojnik je vađen iz groba, kosti su očišćene od truleži i ponovno pokopane. Ovu radnju pratila su sjećanja na pokojnika, ocjena njegova lika, djela i postupaka.

Pečorin. Pečorinstvo

Glavni lik romana “Junak našeg vremena” (1840.) M. Yu. Lermontova utjelovljenje je društvenog tipa, karakterističnog, prema autoru, za njegovo vrijeme, kada duboki, jaki ljudi nisu mogli pronaći dostojan način samospoznaje za sebe. Kritičar V. G. Belinsky za ovog je junaka postdekabrističkog bezvremenja napisao da ga karakterizira “kontradikcija između dubine prirode i jadnosti postupaka”.

Ime Pechorin postalo je uvriježeno za ruskog romantičnog junaka byronističkog tipa, kojeg karakteriziraju nezadovoljstvo životom, skepticizam, traženje sebe u ovom životu, patnja od nerazumijevanja od strane drugih i istovremeno prezir prema ih. Otuda "pečorinizam" - želja da se oponaša Pečorin, da bude "zanimljiv", da igra ulogu tajanstvene, fatalne ličnosti.

Blagdan u vrijeme kuge

Naziv dramskih prizora (1832.) A. S. Puškina, čija je osnova bila scena iz pjesme "Grad kuge" engleskog pjesnika Johna Wilsona (1816). Upotrebljava se u značenju: gozba, veseo, bezbrižan život za vrijeme neke javne nesreće.

Loš vojnik je onaj koji ne misli biti general.

U djelu A. F. Pogosskog (1816–1874) “Bilješke vojnika” (1855), među aforizmima nastalim po uzoru na poslovice, nalazi se: “Loš je onaj vojnik koji ne misli biti general, a još je gori onaj koji previše misli da će biti s njim." U Dahlovom rječniku postoji poslovica: “Mršavi vojnik koji se ne nada da će biti general” (usp. “Svaki francuski vojnik u naprtnjači nosi maršalsku palicu”). Obično se koristi za poticanje, ohrabrivanje nekoga u njegovom poduzeću, smionom planu, zamisli.

Pljuškin. Pljuškinizam

Jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), škrti zemljoposjednik čija je škrtost dosegla točku manije. Njegovo ime postalo je uvriježeno za ljude ove vrste, a riječ "pljuškinizam" postala je sinonim za morbidnu škrtost.

Po želji štuke, po mojoj želji [zahtjev]

Izraz iz ruske narodne bajke: divnu štuku koju je Emelja ulovila pustio je na slobodu, za to je ona učinila da mu se ispuni svaka želja, samo je trebao reći: „Po zapovijedi štuke, po mojoj želja neka bude to i to.” -To”. Upotrebljava se u značenju: čudesno, kao samo od sebe.

Uspjeh se nikad ne krivi

Ove se riječi pripisuju Katarini II (1729. – 1796.), koja se navodno tako izrazila kada je A. V. Suvorov izveden pred vojni sud zbog napada na Turtukai 1773. godine, koji je poduzeo protivno zapovijedi feldmaršala Rumjanceva.

No, priča o samovolji Suvorova i njegovom suđenju opovrgnuta je od ozbiljnih istraživača i spada u sferu anegdota.

Provjeri sklad s algebrom

Izraz iz tragedije A. S. Puškina “Mozart i Salieri” (1832), iz Salijerijevog monologa:

Zanat
Postavio sam temelj umjetnosti:
Postao sam obrtnik: prsti
Dao je poslušnu, suhu tečnost
I odanost do uha. Ubijanje zvukova
Razdirao sam muziku kao mrtvac.
Vjerovao sam harmoniji s algebrom.
Tada se već usudio, iskusan u znanosti,
Prepustite se blaženstvu kreativnog sna.

Ironično se koristi za upućivanje na beznadni pokušaj prosuđivanja umjetničke kreativnosti samo na temelju racionalnosti, uz isključivanje osjećaja.

Podmukla istina

Koristi se u značenju: prava bit nečega. Jedna od vrsta mučenja u staroj Rusiji bila je zabadanje igala, čavala ili drvenih klinova pod nokte ispitivane osobe kako bi se od nje natjeralo da kaže cijelu istinu. S tim je povezan i izraz “saznati sve sitnice”.

Pričekaj malo,
I vi ćete se odmoriti

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Iz Goethea" (1840.):

Planinski vrhovi
Spavaju u tami noći;
Mirne doline
Pun svježe tame;
Put nije prašnjav,
Plahte ne drhte...
Pričekaj malo,
I vi ćete se odmoriti.

Potpisano, s vaših ramena

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Famusov, odgovarajući na riječi svog tajnika Molchalina da je donio poslovne papire za koje je potrebno mnogo potvrda, kaže:

Bojim se, gospodine, da sam smrtno sam,
Tako da ih se mnoštvo ne skupi;
Da ste mu dali odriješene ruke, riješilo bi se;
I što mi je bitno, što nije važno,
Moj običaj je ovakav:
Potpisano, s vaših ramena.

Ovaj se izraz odnosi na ljude koji imaju površan, formalan stav prema stvari.

Nakon kiše u četvrtak

Vjeruje se da je ovaj izraz nastao zbog činjenice da je u stara vremena četvrtak bio posvećen Perunu, bogu groma i munje. Molitve su mu upućivane za kišu, posebno za vrijeme suše. Ljudi su vjerovali da bi najradije trebao ispuniti zahtjeve na "svoj" dan, četvrtak. A budući da su ti zahtjevi često ostajali neispunjeni, kršćani su počeli biti prilično skeptični prema ovom božanstvu te su, uvjereni u uzaludnost takvih molitava, ovim izrazom izražavali svoje potpuno nepovjerenje u boga Peruna. Izraz “poslije kiše u četvrtak” počeo se primjenjivati ​​na sve neostvarivo, na ono što se ne zna kada će se ostvariti.

Zbuniti

Koristi se u značenju: zbuniti, dovesti u težak položaj. Slijepom ulicom još se naziva "tupa" ulica, odnosno ulica ili uličica koja nema prolaz ili prolaz. U seoskom običaju slijepa ulica označavala je ugao na ulici koji čine dvije pletene ograde – pleter. Dakle, slijepa ulica je nešto poput zamke, onemogućuje prolaz ili vožnju naprijed.

Metal vrijedan prezira

Ovaj je izraz naširoko popularizirao roman I. A. Gončarova "Obična priča" (1847.): "Imaš ujaka i prijatelja - čuješ li? a ako trebate službu, zanimanja i prezreni metal, slobodno se obratite meni: uvijek ćete naći i jedno, i drugo, i treće.”

Međutim, izraz je bio u opticaju i prije Gončarovljevog romana. Na primjer, nalazi se u “Radionici i dnevnoj sobi” (1842) P. Furmana iu “Putnim bilješkama grada Vedrina” (1843) A. I. Hercena. Koristi se u značenju: novac.

Pod Carem Gorokhom

Izraz je nekada značio: jako davno, u davna vremena, "kada se kralj grašak borio s gljivama".

Ova navika nam je dana odozgo:
Ona je zamjena za sreću

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina.

Dođi na analizu zaglavlja

Znači stići negdje prekasno, kad je već sve gotovo. Prema drevnom ruskom običaju, prilikom ulaska u sobu ili crkvu, muškarci su skidali kape i sklapali ih na ulazu. Svaki susret ili druženje završavalo je razvrstavanjem šešira. Zakašnjeli su došli do demontaže šešira, odnosno do kraja.

Oni koji su sjeli na sastanak

Izraz iz pjesme V. V. Majakovskog (1893–1930) pod naslovom „Naš život. Za one koji su sjedili" (1922). Alegorično o onima koji vole organizirati duge i beskorisne sastanke, konferencije itd.

Kašnjenje je poput smrti

Godine 1711, prije Prutske kampanje, Petar I je poslao pismo novoosnovanom Senatu. Zahvalivši senatorima na njihovoj aktivnosti, zahtijevao je da i dalje ne odgađaju s potrebnim naredbama, "prije nego što propustite vrijeme je kao nepovratna smrt." S. M. Solovjev u “Povijesti Rusije od davnina” (1851 –1879), citirajući pismo Petra I od 8. travnja 1711 G., prema izvorniku, citira njegove riječi u izdanju: “Prije propuštanja vremena smrti je kao neopoziva smrt.” Riječi Petra I stekle su popularnost u sažetijem obliku: "Kašnjenje je kao smrt."

Ptica tri

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.): "O, tri! ptico tri, tko je tebe izmislio? da znaš, mogao si se roditi samo među živim narodom, u onoj zemlji koja se ne voli šaliti, nego se ravnomjerno rasprostrla na pola svijeta, i samo naprijed broji milje dok ti ne udari u oči. I to ne lukav, čini se, cestovni projektil, koji nije zgrabio željezni vijak, već ga je na brzinu opremio i živ sastavio učinkovit čovjek iz Jaroslavlja samo sa sjekirom i dlijetom. Vozač ne nosi njemačke čizme: ima bradu i rukavice, a sjedi na bogzna čemu; i on ustade i zamahne, i poče pjevati - konji kao vihor, žbice u kotačima pomiješaju se u jedan glatki krug, samo se cesta tresla, a pješak koji se zaustavio vrisnuo je od straha - a ona jurnula, jurila, navalio!.. I već se vidi u daljini kako nešto skuplja prašinu i buši u zrak. Nije li ti, Ruse, tako da juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka? Dimi se cesta pod tobom, zveckaju mostovi, sve zaostaje i ostaje. Kontemplator, zadivljen Božjim čudom, zastade: je li ova munja bačena s neba? Što znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata moć sadržana u tim konjima, nepoznata svjetlosti? O, konji, konji, kakvi konji! Ima li vihrova u tvojim grivama? Peče li vam u svakoj žili osjetljivo uho? Začuše poznatu pjesmu odozgo, zajedno i odjednom napeše svoje bakrene grudi i, gotovo ne dotičući se kopitima zemlje, pretvoriše se u samo izdužene linije koje lete zrakom, i sve bogom nadahnute hrle!.. Rus', gdje žuriš li? Daj odgovor. Ne daje odgovor. Zvono zvoni divnom zvonjavom; Zrak, raskomadan, grmi i postaje vjetar; sve što je na zemlji proleti, i koso gledajući, drugi narodi i države se sklone i ustupe mu mjesto!”

ptičji jezik

Tako je profesor astronomije na Moskovskom sveučilištu D. M. Perevoščikov (1788.–1880.) nazvao znanstveni i filozofski jezik 1820–1840-ih, preopterećen terminima i formulacijama koje zamagljuju smisao.

Alegorijski: nerazumljiv profesionalni žargon, neprikladan u svakodnevnom govoru, kao i nejasan, umjetan, izlomljen jezik, stran pravilima i normama ruskog jezika.

Metak je budala, bajunet je super

Riječi velikog ruskog zapovjednika A. V. Suvorova (1730. – 1800.) iz priručnika za borbenu obuku trupa „Nauk o pobjedi“, koji je napisao 1796. godine.

Navući vunu na nečije oči

Izraz se pojavio u 16. stoljeću. Danas se koristi u značenju "stvoriti lažni dojam o vlastitim sposobnostima". Međutim, izvorno značenje je drugačije: tijekom borbe šakama nečasni borci sa sobom su nosili vreće pijeska koje su protivnicima bacali u oči. Godine 1726. ova je tehnika zabranjena posebnim dekretom.

Dajte sve od sebe

Velika zvona u staroj Rusiji zvala su se "teška". Izraz "udarati u sva zvona" značio je: zvoniti u sva zvona odjednom. Tu je i nastao narodni izraz „navaliti na svakojake nevolje” koji se koristi u značenju: skrenuti s pravog životnog puta, početi se neobuzdano prepuštati zabavi, rasipništvu i veselju.

Postoji još jedna verzija, koja tvrdi da je "izložiti sve" značilo "pokrenuti parnicu, suđenje; tuži nekoga."

Neka bura puše jače!

Citat iz “Pjesme o burnici” (1901.) M. Gorkog. Alegorijski o želji za čišćenjem potresa i promjena.

Početak života

Naziv filma prema scenariju (1931.) N. Ecka (1902.–1976.) i A. Stolpera (1907.–1979.). Radnja filma govori o bivšoj djeci ulice, a sada stanovnicima dječje radne komune, koja se zahvaljujući vještim odgajateljima snalaze u životu i postaju dostojni članovi društva.

Alegorijski o nečemu što daje čovjeku nadu da ga čeka sadržajan, zanimljiv, organiziran život.

R

Razbijeno korito

Iz “Priče o ribaru i ribici” (1835.) A. S. Puškina. Izraz se koristi u značenju: gubitak briljantne pozicije, slomljene nade.

Rezati kao orah

Značenje "grditi, kritizirati" nastalo je u ovom izrazu na temelju starijeg - "učiniti (nešto) vrlo temeljito i dobro". U svom izvornom značenju izraz se pojavio u stručnom govoru stolara i stolara i nastao je zbog činjenice da je izrada namještaja od orahovine od drugih vrsta drva zahtijevala mnogo rada i dobro poznavanje posla.

Zasvrbi se, rame!
Zamahni rukom!

Citat iz pjesme A. V. Koltsova "Kosačica" (1835.):

Zasvrbi se, rame!
Zamahni rukom!..
Buzz, kosa,
Kao roj pčela!
Moloney, pletenica,
Blješti posvuda!
Šumi, travo,
Podkoshonnaya…

Ironično o želji da se "odsječe s ramena", da se ponaša nepromišljeno, nepromišljeno.

Unatoč razumu, usprkos elementima

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Chatskog.

Koristi se u značenju: suprotno zdravom razumu.

Raširite svoje misli po stablu

Izraz iz “Priče o Igorovom pohodu”, spomenika ruske književnosti 12. stoljeća, prvi put objavljenog 1800.: “Proročanski Bojan, hoće li tko pjesmu stvoriti, misli mu se po drvetu rasprostiru, kao siva vilica. po zemlji, kao ludi orao pod oblake.” , tj.: “Uostalom, proročanski Bojan, ako bi komu htio pjesmu složiti, onda se njegove misli po drvetu razliju, kao sivi vuk po zemlji, kao sivi orao pod oblacima.” Izraz "misao raširena po stablu" dobio je različita tumačenja među komentatorima Laika. Neki smatraju da je riječ "mysyu" nedosljedna s druga dva člana usporedbe - "vojnik na zemlji", "ludi orao pod oblacima" - predlažući čitati "mysya", objašnjavajući "mys" s Pskovom izgovor riječi "miš"; u Pskovskoj pokrajini, čak iu 19. stoljeću, vjeverica se zvala rt. Drugi ne smatraju takvu zamjenu potrebnom, "ne videći potrebu da se simetrija usporedbe dovede do najveće preciznosti."

Komentatori objašnjavaju riječ "stablo" kao alegorijsko stablo mudrosti i nadahnuća: "širiti misli duž stabla" - stvarati pjesme, nadahnute pjesničke kreacije. Međutim, pjesnička slika "Riječi" o "širenju misli duž stabla" ušla je u književni govor s potpuno drugačijim značenjem: ići u nepotrebne detalje, odvraćajući pažnju od glavne ideje.

Rođeni da pužu ne mogu letjeti

Citat iz “Pjesme o sokolu” M. Gorkog. Posljednja maksima u basni I. I. Khemnitsera (1745–1784) "Čovjek i krava" podudara se s ovom pjesničkom formulom Gorkog. Bajka govori kako je čovjek, izgubivši konja, osedlao kravu, koja je „pala pod jahača... nije ni čudo: krava nije naučila galopirati... I zato treba znati: tko je rođen da puzi, ne može. letjeti."

Stigma u paperju

Izraz iz basne I. A. Krylova "Lisica i svizac" (1813.). Lisica se žali Drvosječu da se uzalud pati i da je, oklevetana, protjerana zbog mita:

- Znate, bio sam sudac u kokošinjcu,
Izgubio sam zdravlje i mir u svojim poslovima,
U svojim trudovima nisam pojela ni zalogaj,
Nisam dovoljno spavao noću:
I zbog toga sam pao u gnjev;
A sve se temelji na klevetama. Pa, razmislite samo o tome:
Tko će na svijetu imati pravo ako sluša klevete?
Trebam li uzeti mito? Hoću li se naljutiti?
Pa, jesi li vidio, ići ću za tobom,
Pa da sam upleten u ovaj grijeh?
Razmisli, zapamti dobro,
- Ne, Kumushka; Često sam viđao
Da je vaša stigma prekrivena paperjem.

Izraz se koristi u značenju: biti upleten u nešto kriminalno, nedolično.

S

S broda na loptu

Izraz iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831) A. S. Puškina:

I putuj za njega,
Kao i svi drugi na svijetu, umoran sam od toga,
Vratio se i pogodio
Kao Chatsky, s broda na loptu.

Ovaj izraz karakterizira neočekivanu, oštru promjenu situacija i okolnosti.

S dragim rajem i u kolibi

Citat iz pjesme N. M. Ibragimova (1778–1818) “Ruska pjesma” (“U večernjim satima djevojka je lijepa…”):

Ne traži me, bogataše:
Duši mojoj nisi mio.
Što me briga za tvoje odaje?
S dragim, rajem i u kolibi!

Značenje izraza: glavna stvar u obiteljskoj sreći nije posebna svakodnevna udobnost, već ljubav, međusobno razumijevanje, dogovor s voljenom osobom.

S učenim izgledom znalca

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina:

Imao je sretan talent
Bez prisile u razgovoru
Sve lagano dodirnite
S učenim izgledom znalca
Šutjeti u važnom sporu...

S osjećajem, smislom, dogovorom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.):

Ne čitaj kao sluga
I s osjećajem, s smislom, s rasporedom.

Legenda je svježa, ali teško vjerovati

Citat iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.):

Kako usporediti i vidjeti
Sadašnje stoljeće i prošlost:
Legenda je svježa, ali teško vjerovati.

Sjeverna Palmira

Palmira je grad u Siriji koji je nastao u 1. tisućljeću pr. e. U antičko doba bio je poznat po sjaju svojih građevina. Sjeverna Palmira je figurativno ime Sankt Peterburga.

Domaća istina

Izraz Ostapa Bendera, glavnog lika romana I. Ilfa i E. Petrova "Zlatno tele" (1931.), koji on koristi u značenju: duboka narodna mudrost (domaće - odjeven u domaću, seljačku odjeću od grubog materijala neobojeno domaće sukno).

Nema jače zvijeri od mačke

Citat iz basne I. A. Krylova "Miš i štakor" (1816.).

- Susjed, jesi li čuo dobru glasinu? –
Utrčavši, štakor miš reče:
Uostalom, mačka je, kažu, pala u kandže lava?
Sada je vrijeme da se opustimo!
Ne raduj se, svjetlosti moja, -
Štakor joj odgovori: -
I ne nadajte se uzalud!
Dospije li im kandže,
To je istina, lav neće biti živ:
Nema jače zvijeri od mačke!”

Megillah

Izraz je nastao iz “dosadne” bajke kojom se zadirkuju djeca koja ih gnjave tražeći da im ispričaju bajku: “Da ti ispričam bajku o bijelom biku? - Reći. - Reci ti meni, pa ću ti reći, a da ti pričam bajku o bijelom biku? - Reći. - Ti mi reci, a ja ću ti reći, koliko će nam trebati i koliko će trajati! Da ti pričam bajku o bijelom biku? itd., dok jednom ne dosadi pitati, a drugom odgovarati. Izraz se koristi u značenju: beskrajno ponavljanje iste stvari.

Skalozub

Glavni junak komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.), pukovnik, predstavnik grube vojske carske Rusije, neuk i samodopadni karijerist. Njegovo ime postalo je sinonim za grubog neznalicu, martinca.

Skandal u plemićkoj obitelji

Pod tim imenom u Moskvi je 1874. postavljen anonimni vodvilj, čija je radnja posuđena iz njemačke komedije “Der liebe Onkel” (“Moskovskie Vedomosti”, 1. listopada. 1874 G.). Vodvilj je objavljen, također anonimno, 1875. u Petrogradu. Autor ruskog vodvilja, a time i izraza "skandal u plemićkoj obitelji", N. I. Kulikov (1815–1891). Taj se vodvilj dugo zadržao na kazališnom repertoaru, a ime mu je postalo krilatica.

Skotinin

Protagonist komedije D. I. Fonvizina "Maloljetnica" (1782), tip neukog i grubog vlastelina-kmeta, čije prezime karakterizira njegovu bestijalnu narav. Njegovo ime postalo je uvriježeno za ljude ove vrste.

Škrti vitez

Junak istoimene drame (1836) A. S. Puškina, sinonim za škrtaca, škrtac.

Neće reći ni riječ u prostoti, sve je s zezancijom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Famusova.

Ne možete uočiti slona

Izraz je nastao iz basne "Radoznalac" (1814.) I. A. Krylova. Posjetitelj Kunstkamere vidio je ondje male kukce, no na pitanje: “Jeste li vidjeli slona?” - odgovara: "Nisam ni primijetio slona." Izraz "ne primijetiti slona" koristi se u značenju: ne primijetiti ono najvažnije, najvažnije.

Rado bih služio, ali biti uslužen je mučno

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Chatskog, koji, kao odgovor na Famusovljevu ponudu da ide služiti, tako definira svoj stav prema službi.

Smijati se stvarno nije grijeh
Iznad svega što se čini smiješnim

Citat iz pjesme N. M. Karamzina "Poruka Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu" (1796.):

Tko zaziva muze iz dosade?
I nježne milosti, njihove družice;
Zabavlja me poezijom i prozom
Sebe, obitelj i strance;
Smije se od srca
(Stvarno nije grijeh smijati se!)
Iznad svega što izgleda smiješno -
Slagat će se sa svijetom u miru
I neće završiti svoje dane
Oštrim željezom ili otrovom...

Pogledaj korijen!

Aforizam (1854) Kozme Prutkova.

Sobakevič

Jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), tip grubog zemljoposjednika.

Njegovo ime postalo je sinonim za škripca, nepristojnu osobu koja je neljubazna prema svima, ali i retrogradnost.

Sunce ruske poezije

Figurativna definicija značenja velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina. Ovaj je izraz iz kratke obavijesti o pjesnikovoj smrti, objavljene 30. siječnja 1837. u broju 5 “Književnih dodataka” “Ruskom invalidu”: “Sunce naše poezije je zašlo! Puškin je umro, umro u naponu života, u jeku svoje velike karijere!.. Nemamo više snage da o tome govorimo, a nema ni potrebe: svako rusko srce zna punu cijenu ovog nepovratnog gubitka, i svako će rusko srce biti raskomadano. Puškin! naš pjesnik! naša radost, naša narodna slava!.. Je li istina da više nemamo Puškina! Ne možete se naviknuti na ovu misao! 29. siječnja 14:45.” Autorom ove obavijesti smatra se novinar A. A. Kraevsky, urednik Literary Additions. Međutim, iz pisma S. N. Karamzina svom bratu jasno je da je zapravo autor ove obavijesti V. F. Odoevsky.

Švorc!

Izraz je postao popularan nakon produkcije (1855.) komedije A. V. Sukhova-Kobylina (1817. – 1903.) "Vjenčanje Krečinskog". Ovako uzvikuje junak komedije Krechinsky kada su sve prijevare koje je lukavo izmislio propale i policija ga je došla uhititi.

Bez rukava (posao)

Tako kažu za nemarno, lijeno, stihijski obavljen posao. U staroj Rusiji nosili su gornju odjeću s pretjerano dugim rukavima, čiji su zavrnuti krajevi padali do koljena ili čak do zemlje. Naravno, bez dizanja takvih rukava nije bilo smisla razmišljati o poslu. Blizak ovom izrazu je drugi, suprotan po značenju i rođen kasnije: "Radite zasukanih rukava", to jest, odlučno, gorljivo, sa žarom.

Skidanje svih vrsta maski

Iz članka “Lav Tolstoj, kao ogledalo ruske revolucije” (1908.) V. I. Lenjina. Otkrivajući “vrišteće proturječnosti” u Tolstojevu djelu, napisao je: “S jedne strane najtrezveniji realizam, koji skida sve vrste maski; s druge strane, propovijedanje jedne od najpodlijih stvari na svijetu, a to su: vjera, želja da se postavljaju svećenici po službenom položaju, svećenici po moralnom uvjerenju, tj. njegovanje najprofinjenijeg i stoga posebno odvratnog svećeništvo.”

Alegorijski: optužujući osjećaji i odgovarajući postupci.

Branje cvijeća zadovoljstva

Izraz iz komedije N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.), riječi Hljestakova: "Volim jesti. Uostalom, živiš da bi brao cvijeće zadovoljstva.” Koristi se u značenju: sebično, bezbrižno uživati ​​u životnim zadovoljstvima, ne razmišljajući o svojoj obitelji ili društvenoj dužnosti.

Stani preda mnom kao list pred travom!

Izraz iz ruske narodne priče. Budala Ivanuška poziva svog čarobnog konja čarolijom: "Sivka-Burka, proročanski Kaurko, stani preda mnom kao list pred travom." Izraz se koristi u značenju: pojaviti se odmah!

Skriveno

Riječ je u književni govor uveo F. M. Dostojevski. Prvi put se pojavio u njegovoj priči “Dvojnik” 1843. godine, korišten u značenju “ušutjeti, uvenuti, neopaženo se sakriti, potajno se sakriti”.

Sudbina se poigrava s čovjekom

Fraza iz pjesme "Moskovska vatra je bila bučna, vatra je gorjela", koja je obrada pjesme "On" (tj. Napoleon) N. S. Sokolova (1850.).

Sretan je onaj koji je posjetio ovaj svijet
U kobnim trenucima

Citat iz pjesme F. I. Tyutcheva (1803–1873) “Cicero” (1836). U izd. „Tjučev. Lirika" (1965.): "Blago onome koji je pohodio..."

Sretni sati ne gledaju

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Ovaj se izraz može povezati s riječima iz drame “Piccolomini” (1800.) Schillera: “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Sat ne kuca sretnom čovjeku”).

Sinovi poručnika Schmidta

Prva dva poglavlja satiričnog romana “Zlatno tele” I. Ilfa i E. Petrova (1931.) govore o vještim prevarantima koji izvlače razne koristi predstavljajući se kao sinovi poručnika Schmidta, vođe revolucionarnog ustanka mornara u Sevastopolj 1905. koji je presudom kraljevskog suda strijeljan. Naziv "sinovi poručnika Schmidta", koji je postao popularan, primjenjuje se na skitnice ove vrste.

Rasplamsala se frka

Izraz “zapalila se vlažna šuma” dolazi od poslovice “Zapalila se vlažna šuma zbog bora”, što znači da velika nevolja može nastati zbog sitnice.

Zaplet vrijedan kista Aivazovskog

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897). Telegin izgovara ovu rečenicu. Odgovarajući na riječi stare dadilje o svađi Voinickog sa Serebryakovom: "Upravo su digli buku, bilo je pucnjave - to je sramota", primjećuje: "Da, zaplet vrijedan kista Aivazovskog." Prije Čehova, ovaj se izraz već nalazi u novinarstvu 1860-ih i 1870-ih, au nešto drugačijem obliku - "vrijedan nečijeg kista" - bio je u upotrebi i prije; na primjer, kod Puškina, u bilješci u “Lit. gaz.”, 1830., čitamo: “Slika Sorvantova [u Fonvizinovom “Razgovoru s princezom Khaldinom”] dostojna je kista koji je naslikao obitelj Prostakov.”

T

Tablica činova

Ovo je naziv popisa činova vojnih, civilnih i sudskih odjela utvrđenih zakonom Petra I. (1722.) o postupku javne službe u Rusiji. Alegorijski: usporedna procjena zasluga u određenom području profesionalne djelatnosti.

Zato je pisao mračno i tromo

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” A. S. Puškina (1828), karakteristike pjesama Vladimira Lenskog:

Pa je napisao mračno i tromo,
(Ono što zovemo romantizam,
Iako tu nema romantike
ne vidim...)

Kazalište počinje s vješalicom

Aforizam jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog kazališta K. S. Stanislavskog (1863–1938). U njegovim spisima nema takvog aforizma, ali ga usmena glasina pripisuje njemu. Fraza koja je misaono bliska ovom aforizmu nalazi se u pismu K. S. Stanislavskog garderoberskoj radionici Moskovskog umjetničkog kazališta od 23. siječnja 1933. Odgovarajući „na čestitku na dan svog sedamdesetog rođendana, napisao je: „Naše umjetničko kazalište razlikuje se iz mnogih drugih kazališta u tom U njemu izvedba počinje od trenutka kada uđete u zgradu kazališta. Vi prvi pozdravljate pristigle gledatelje..."

Mračno kraljevstvo

Ovo je naslov članka (1859) N. A. Dobrolyubova, posvećenog analizi drama A. N. Ostrovskog. Pričati o različite vrste trgovačku tiraniju koju je prikazao Ostrovski, Dobroljubov je napravio generalizaciju i prikazao život feudalne Rusije kao “mračno carstvo”, “smrdljivu tamnicu”, “glupi svijet” bolna bol, svijet zatvora, smrtna tišina.” „Ništa sveto, ništa čisto, ništa ispravno u ovom mračnom svijetu: tiranija koja njime vlada, divlja, luda, pogrešna, otjerala je svaku svijest o časti i pravu... I ne mogu postojati tamo gdje je ljudsko dostojanstvo bačeno u prah. i drsko zgažene od silnika, osobne slobode, vjere u ljubav i sreću i svetosti poštenog rada.” Izraz "mračno kraljevstvo", nakon pojave Dobroljubovljeva članka, počeo je označavati ne samo svijet trgovaca tirana ili općenito mračnu i inertnu sredinu, već je postao simbolom autokratsko-servirske Rusije (vidi Zraka svjetla u mračno kraljevstvo).

Timurovec

Junak priče Arkadija Gaidara (pseudonim A. P. Golikova, 1904. – 1941.) „Timur i njegova ekipa” (1940.), pionir Timur odlučuje, zajedno s ekipom svojih vršnjaka koju je okupio, brinuti se za obitelji vojnika koji su otišli u Crvenu armiju. Priča o Gaidaru, koji je uspio vidjeti izvanredno u svakodnevnom životu, dovela je do društvenog pokreta Timurita među školskom djecom, koji u svom ponašanju oponašaju hrabrog, aktivnog, poštenog i velikodušnog Timura. Junak priče postao je uzor brojnim mladim domoljubima koji su pomogli domovini u teškim godinama Velikog domovinskog rata.

Peck na jeziku

Pip je mala rožnata kvrga na vrhu ptičjeg jezika koja im pomaže pri kljucanju hrane. Rast ovog tuberkula može biti znak bolesti. Bolni, tvrdi prištići mogu se pojaviti i na jeziku osobe; Nazivali su ih i tipunima i smatrali su ih znakom prijevare. Iz tih zapažanja i praznovjerja rodila se inkantatorska formula: “Vrh na jezik!” Njegovo glavno značenje bilo je: “Ti si lažac: neka ti se zrnca pojavi na jeziku!” Sada se značenje ove čarolije donekle promijenilo. "Navrni jezik!" - ironična želja onome tko je izrazio neugodnu misao, predvidio nešto neugodno.

Draža mi je tama niskih istina

Prijevara koja nas uzvisuje

Citat iz pjesme "Heroj" A. S. Puškina (1831.).

U

Usred ničega

Izraz znači: vrlo daleko, negdje u divljini. Kulichki je modificirana dijalektalna riječ kulizhki (od kulig) koja znači „šumske čistine; spaljena, posječena i obrađivana mjesta, kao i otoci u močvari.” Kulizhki su u pravilu bili daleko od sela i sela, otuda značenje izraza: "usred ničega" - vrlo daleko, nitko ne zna gdje.

Strašno stoljeće, strašna srca

Citat iz drame A. S. Puškina "Škrti vitez" (1836.). Ponekad se citira netočno: umjesto "strašno" - "željezo".

Um, čast i savjest našeg doba

Iz članka “Politička ucjena” (1917.) V. I. Lenjina, u kojem on ovako karakterizira svoju stranku (boljševike). Govoreći protiv ruskog tiska drugačije, neboljševičke orijentacije, nazivajući svoje novinare “ucjenjivačima” i “klevetnicima”, V. I. Lenjin je napisao: “Bit ćemo ustrajni u žigosanju ucjenjivača. Mi ćemo biti nepokolebljivi u ispitivanju i najmanjih sumnji na sudu klasno svjesnih radnika, na sudu naše partije; mi u to vjerujemo, u tome vidimo inteligenciju, čast i savjest našeg doba...”

Ironično citirano o stranci koja zahtijeva vodstvo, posebne moralne kvalitete, posebna znanja.

odjel Uma

Riječ "komora" na staroruskom je označavala veliku prostoriju u kamenoj zgradi. Zatim se počeo primjenjivati ​​na razne institucije smještene u tako golemim zgradama: Oružarnu komoru, Komora faseta ... U komorama su se obično održavale sve vrste sastanaka, bojari su u njima "razmišljali o suverenovoj Dumi". Odatle je nastao izraz "dvorana uma", koji je prikazivao osobu koja je po inteligenciji jednaka čitavoj zbirci mudraca. Kasnije je, međutim, dobila ironično značenje: sada to češće govore o budalama nego o pametnima.

Umjerenost i točnost

Ovim riječima u komediji A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.) Molčalin definira svoje dvije vrline.

Poniženi i uvrijeđeni

Naslov romana (1861) F. M. Dostojevskog. Izraz se koristi kao opis ljudi koji pate od samovolje dužnosnika, moćnika, od teških životnih uvjeta itd.

Korisna budala opasnija je od neprijatelja

Izraz iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808.):

Iako nam je usluga draga u potrebi,
Ali ne znaju svi kako se nositi s tim:
Ne daj Bože da kontaktiraš s budalom!
Korisna budala opasnija je od neprijatelja.

Učiti, učiti i učiti

Slogan proizašao iz članka V. I. Lenjina „Manje je bolje” (1923.): „Moramo si pod svaku cijenu postaviti zadatak ažuriranja našeg državnog aparata: prvo, učiti, drugo, učiti i treće, učiti i onda napraviti siguran da znanost kod nas ne ostaje samo mrtvo slovo na papiru ili pomodna floskula (a to se, istini za volju, kod nas osobito često događa), tako da znanost doista ulazi u krv i meso, pretvara se u složeni elementživot na potpun i stvaran način.”

F

Famusov

Protagonist komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.), važan moskovski gospodin na mjestu “upravitelja na državnom mjestu”, birokrat-karijerist, poslušnik nadređenima i arogantan prema svojim podređenima. Neki su komentatori objasnili da njegovo prezime potječe od latinske riječi fama (glasina); drugi tumače podrijetlo od engleske riječi slavni (čuven, poznat). Ovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Fizičari i liričari

Izraz koji suprotstavlja značaj fizičara-znanstvenika koji rade na području egzaktnih znanosti i značaj pjesnika proizašao je iz tako naslovljene pjesme B. Slutskog, objavljene u Književnom glasniku 13. listopada 1959. godine.

Filkina potvrda

Autorom ovog izraza smatra se car Ivan IV., u narodu prozvan Grozni zbog masovnih pogubljenja i ubojstava. Da bi ojačao svoju moć, Ivan Grozni je uveo opričninu, koja je užasnula cijelu Rusiju. S tim u vezi, moskovski metropolit Filip je u svojim brojnim porukama caru - pismima - nastojao uvjeriti Grozni da raspusti opričninu. Grozni je prezirno nazivao tvrdoglavog mitropolita Filkom, a njegova pisma Filkinim pismima. Zbog svojih hrabrih osuda Ivana Groznog i njegovih gardista, mitropolit Filip je zatvoren u Tverskom samostanu, gdje ga je zadavio Maljuta Skuratov. U narodu se udomaćio izraz "filkino pismo". U početku su jednostavno govorili o dokumentima koji nemaju pravnu snagu. A sada također znači "neuki, loše sastavljen dokument".

Francuz iz Bordeauxa

Izraz iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskyja:

U toj sobi je beznačajan sastanak:
Francuz iz Bordeauxa, gurajući se u prsa,
Okupila se oko njega neka vrsta večeri
I ispriča kako se sprema na put
Rusiji, barbarima, sa strahom i suzama...

Koristi se ironično za obraćanje nekim arogantnim, hvalisavim strancima.

x

Hlestakov, Hlestakovizam

Junak komedije N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.) je lažljivac i hvalisavac. Njegovo ime postalo je poznato; “Hlestakovizam”, “hlestakovizam” je besramna, hvalisava laž.

Hodanje kroz muke [iskusenja]

Izraz seže do starog kršćanskog vjerovanja u duše mrtvih grešnika koje prolaze kroz muke ili "kušnje" četrdeset dana, kada ih demoni podvrgavaju svim vrstama mučenja.

U sovjetskom tisku ovaj je izraz postao osobito popularan nakon pojave trilogije A. N. Tolstoja (1882/83-1945) "Hod kroz muke" (1920–1941) iz doba građanskog rata, koja govori o mučnim ideološkim traganjima svojih junaka i teškim iskušenjima koja su ih zadesila. Označava teške, raznolike životne kušnje koje su nekoga snalazile jedna za drugom.

Ekonomski čovjek

Naslov eseja M. E. Saltikova-Ščedrina iz serije “Male stvari u životu” (1886). U liku “ekonomskog seljaka” Saltikov prikazuje tip “poštenog”, “razumnog” srednjeg seljaka čiji je jedini životni cilj stvaranje osobnog prosperiteta.

Iako oko vidi, zub je utrnuo

Citat iz basne I. A. Krylova "Lisica i grožđe" (1808.). Već sredinom 19.st. ovaj se izraz smatrao narodnom poslovicom i bio je uključen u zbirke ruskog folklora.

Barem ti je kolac na glavi

Tako kažu za tvrdoglavu, neuvjerljivu ili ravnodušnu osobu. Zasjeći kolac znači naoštriti štap (kolac) sjekirom. Naglašena je tvrdoća i snaga glave tvrdoglave osobe.

Sjaj udžbenika

Izraz iz pjesme V. V. Majakovskog "Obljetnica" (1924.), napisane za 125. obljetnicu Puškinova rođenja; u ovoj pjesmi, obraćajući se Puškinu, pjesnik kaže:

Volim te, ali živu, a ne mumiju,
Donijeli su udžbenički sjaj.
Po mom mišljenju, za života ste, mislim, također bjesnili.
Afrički!

Ovaj izraz karakterizira "lakiranje" stvarnosti, njezinu uljepšanu sliku.

C

Princeza Nesmejana

U ruskoj narodnoj priči, princeza Nesmejana je kraljevska kći koja se "nikada nije nasmijala, nikada se nije smijala, kao da joj srce nije sretno zbog ničega". To se slikovito naziva tiha osoba, sramežljiva osoba.

H

Što želiš?

Tako je M. E. Saltykov-Shchedrin nazvao novine "Novo vrijeme", koje su postale poznate 70-ih i 80-ih godina 19. stoljeća. svojom političkom korumpiranošću, neprincipijelnošću i prilagodljivošću političkoj eliti (članci “U okruženju umjerenosti i točnosti”, “Tihi gospodar”, “Cijelu godinu” i dr.). Ovo je uobičajena fraza kojom su se lakaji obraćali svojim gospodarima kada su čekali naredbe.

Čovjek u koferu

Naslov priče (1898) A. P. Čehova.

Glavni lik je pokrajinski učitelj Belikov, koji se boji bilo kakvih inovacija, radnji koje "šef" ne dopušta, kao i stvarnosti općenito. Otuda i njegov omiljeni izraz: “Što god da se dogodi...”. I, kako piše autor, Belikov je "imao stalnu i neodoljivu želju okružiti se školjkom, stvoriti za sebe, da tako kažem, kućište koje će ga osamiti i zaštititi od vanjskih utjecaja."

Sam autor počeo je koristiti ovaj izraz kao zajedničku imenicu. U pismu svojoj sestri M. P. Čehova napisao je (19. studenoga 1899.): „Studeni vjetrovi bijesno pušu, zvižde, kidaju krovove. Spavam u šeširu, u cipelama, ispod dvije deke, sa zatvorenim kapcima - čovjek u koferu.”

Zaigrano i ironično: osoba koja se boji lošeg vremena, propuha, neugodnih vanjskih utjecaja.

Čovječe - to zvuči ponosno

Izraz iz drame M. Gorkog “Na dnu” (1902), Satinove riječi: “Čovječe! super je! Zvuči... ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu."

Što je noć tamnija, zvijezde su svjetlije

Citat iz pjesme A. N. Maykova (1821–1897), iz ciklusa 80-ih godina 19. stoljeća. "Od Apolodora Gnostika":

Nemojte reći da nema spasa
Zašto si iscrpljen u tuzi:
Što je noć tamnija, zvijezde su svjetlije...

Zašto se smiješ?
Smiješ se sam sebi!

Citat iz komedije N. V. Gogolja “Glavni inspektor” (1836.), riječi gradonačelnika: “Gledajte... pogledajte kako se gradonačelnik prevario... Ne samo da ćete postati predmet podsmijeha, nego će biti i kliker, papirničar, koji će vas ubaciti u komediju. To je ono što je uvredljivo! Neće se štedjeti rang i titula, a svi će pokazati zube i pljesnuti rukama. Zašto se smiješ? Smiješ se sam sebi!"

Čičikov

Junak pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), radoznali karijerist, ulizica, prevarant i kradljivac novca, izvana "prijatan", "pristojan i vrijedan čovjek". Njegovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Čitanje je najbolje učenje

Što uraditi?

Naziv društveno-političkog romana (1863) N. G. Černiševskog (1828–1889). Roman obrađuje probleme socijalizma, emancipacije žena, identificira tipove “novih ljudi” – revolucionarnih vođa, te izražava san o sretnom životu u komunističkom društvu.

Što mi donosi nadolazeći dan?

Citat iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina. Ova je fraza stekla veliku popularnost zahvaljujući operi P. I. Čajkovskog (1878.) - ariji Lenskog ("Gdje si, kamo si otišao, zlatni dani moga proljeća...").

Kakva provizija, kreatoru,
Biti odrasla kći otac!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Famusova. (Riječ "provizija" ovdje znači: nevolje, poteškoće.)

Ono što imamo, ne čuvamo, izgubivši to plačemo

Aforizam iz “Plodova misli” (1854.) Kozme Prutkova, koji je ponovio naziv vodvilja (1844.) S. Solovjeva.

Što god se dogodi bit će lijepo

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ako te život vara" (1825).

Što je dobro, a što loše

Naslov pjesme za djecu (1925.) V. V. Majakovskog.

Sh

Ušao u sobu, završio u drugoj

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.); Famusov, pronašavši Molchalina u blizini Sofijine sobe, ljutito ga pita: "Vi ste ovdje, gospodine, zašto?" Sofija, opravdavajući Molčalinovo prisustvo, kaže Famusovu:

Ne mogu nikako objasniti tvoj bijes.
On živi u ovoj kući, kakva velika nesreća!
Ušla sam u sobu i završila u drugoj.

Šemjakin dvor

Izraz se upotrebljava u značenju: pogrešno, nepošteno suđenje; nastao iz stare ruske satirične priče o dvoru Šemjakina, koja je razotkrivala samovolju i sebičnost feudalnog dvora. Ova priča, posvećena ličnosti kneza Dmitrija Šemjake (umro 1453.), uživala je veliku popularnost; sačuvan je u mnogim rukopisima 17. i 18. stoljeća. i poslužio je kao tema za popularne grafike i knjige.

Iznutra prema van

Koristi se u značenju: sasvim suprotno, iznutra prema van. “Shivorot” u Moskovskoj Rusiji bio je naziv za izvezeni ovratnik bojarske odjeće, jedan od znakova plemićkog dostojanstva. U doba Ivana Groznog, bojarina koji je bio izložen kraljevskom gnjevu i sramoti često su sjedili na mršavom klinču s leđima prema naprijed, a odjeću su mu također stavljali naopako, naopačke, tj. obrnuto. U ovom obliku, osramoćeni bojar je odveden po cijelom gradu, uz zvižduke i hukanje ulične gomile. Sada se te riječi također često koriste u vezi s odjećom, što znači obući nešto naopako, ali njihovo je značenje postalo mnogo šire. Naopako, to jest, uopće nije tako, naprotiv, možete ispričati neku priču i općenito djelovati suprotno općeprihvaćenim pravilima.

Široka je moja rodna zemlja

Prvi stih refrena “Pjesme o domovini” iz filma “Cirkus” (1936.), riječi V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog.

Bučimo, brate, bučimo

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Repetilova.

ja

Ne poznajem nijednu drugu ovakvu zemlju
Gdje čovjek tako slobodno diše

Stihovi iz zbora “Pjesme o domovini” iz filma “Cirkus” (1936.), tekst V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog.

Idem, idem, ne zviždim,
A kad stignem tamo, neću te iznevjeriti

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820.), pjevanje III.

Podigao sam sebi spomenik, nerukotvoren,
Narodni put do njega neće biti zarastao

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Spomenik" (1836.). Pjesma seže do ode rimskog pjesnika Horacija, iz koje je Puškin preuzeo epigraf: "Exegi monumentum" ("Podigao sam spomenik"). Iz Puškinove pjesme nastao je izraz "spomenik nerukotvoran", koji je nekada značio: zahvalno sjećanje na nečija djela.

Ja sam kralj - ja sam rob, ja sam crv – Ja sam Bog

Citat iz ode G. R. Deržavina "Bog", (1784.).

Jezik domaćih jasika

Izraz iz epigrama (1884) I. S. Turgenjeva N. X. Ketcheru (1809–1886), prevoditelju Shakespearea, čiji se prijevodi odlikuju iznimnom bliskošću s izvornikom, što često šteti poeziji:

Evo još jednog svjetskog svjetla!
Catcher, prijatelj pjenušavih vina;
Izveo nam je Shakespearea
Na jeziku domaćih jasika.

Izraz se ironično koristi za označavanje nespretnih prijevoda sa stranih jezika na ruski.

Ruski jezik ima mnogo krilatica i riječi koje često lako i prirodno koristimo u svom govoru, čak i ne razmišljajući odakle ih znamo. Intuicija i osjećaj za jezik gotovo nikada nas ne iznevjere. Većina ovih izraza pripada peru poznatih ruskih ličnosti, pisaca i pjesnika. Većina fraza i riječi u našem jeziku dolazi iz Krilovljevih basni, Puškinovih pjesama i djela Gribojedova i Karamzina. Čehov, Gogolj i drugi veliki ruski pisci i pjesnici.
A. S. Puškin je rekao da je "slijediti misli velikih ljudi najzabavnija znanost".
Još jednom, sjetite se poznatih fraza i izreka koje su prepoznate kao popularne i postale su sastavni dio ruskog jezika. Iskoristite ih, obogatite svoje leksikon. I nikada, ni pod kojim okolnostima, nemojte ostati bez riječi.

60 najpoznatijih ruskih fraza i izraza

A Vaska sluša i jede
iz basne I. A. Krilova (1769. – 1844.) “Mačka i kuharica” (1813.)

A lijes se upravo otvorio
iz basne I. A. Krylova "Larchik" (1808.)

A on, buntovnik, traži oluju,
Kao da ima mira u olujama!
iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814. – 1841.) “Jedro” (1841.)

Tko su suci?
iz komedije A. S. Gribojedova (1795.–1829.) “Jao od pameti” (1824.)

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!
iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” A. S. Puškina (1799–1837), pogl. 8 (1832)

Aj, Moska! znaj da je jaka
Što laje na slona
iz basne I. A. Krylova "Slon i mops" (1808.)

Aleksandar Veliki je heroj, ali zašto lomiti stolice?
iz komedije “Glavni inspektor” (1836) N. V. Gogolja (1809–1852)

Ah, zli jezici su gori od pištolja

Blago onome koji vjeruje, toplo mu je na svijetu!
iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.)

Možete biti pametna osoba i razmišljati o ljepoti svojih noktiju
iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina

Ne možeš upregnuti konja i srnu koja drhti u jedna kola
iz pjesme A. S. Puškina "Poltava" (1829.)

Sve u čovjeku treba biti lijepo: njegovo lice, njegova odjeća, njegova duša, njegove misli.
iz drame A. P. Čehova “Ujka Vanja” (1897.)

Ti, Draga, izgledaš dobro u svim svojim kombinacijama
iz pjesme I. F. Bogdanovicha (1743.–1803.) “Draga” (1778.)

Sve je pomiješano u kući Oblonskih
iz romana JI. N. Tolstoj “Ana Karenjina” (1875.)

Sve bi ovo bilo smiješno
Da barem nije tako tužno
iz pjesme M. Yu. Lermontova “A. O. Smirnova" (1840.)

Junak nije moj roman
iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.)

Je li postojao dječak?
iz romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" (1927.)

Gospođa je fina u svakom pogledu
iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.)

Stvari prošlih dana
Legende duboke antike
iz pjesme A. S. Puškina “Ruslan i Ljudmila” (1820.)

Još ima života u starom psu
iz priče N. V. Gogolja "Taras Buljba" (1842.)

Ima zbog čega očajavati
iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.)

Postoji ekstaza u borbi,
I mračni ponor na rubu
iz dramske scene A. S. Puškina “Gozba za vrijeme kuge” (1832.)

Živi i pusti druge da žive
Prvi redak pjesme G. R. Deržavina (1743. – 1816.) “O rođenju kraljice Gremislave” (1798.)

A dim domovine sladak nam je i ugodan
iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.)

I živite u žurbi i osjećajte se u žurbi
iz pjesme P. A. Vjazemskog (1792. – 1878.) “Prvi snijeg” (1822.)
Uzeo A. S. Puškin kao epigraf 1. poglavlja “Evgenija Onjegina”

I dosadno je, i tužno, i nema kome pružiti ruku
iz pjesme “I dosadno i tužno” M. Yu. Lermontova (1840.)

I opet bitka! Odmor samo u našim snovima
iz pjesme A. A. Bloka (1880–1921) „Na Kulikovskom polju” (1909)

Iz prekrasne daljine
Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.)

Bez obzira što se dogodi
iz priče A. P. Čehova “Čovjek u kutiji”

Kako si došao ovako živjeti?
iz pjesme N. A. Nekrasova (1821.–1878.)

Kako su ruže bile lijepe, kako svježe...
iz pjesme “Ruže” I. P. Mjatljeva (1796.–1844.)

Žene su vikale: hura! I bacali su kape u zrak
iz komedije A.S. Gribojedov "Jao od pameti"

Kukavica pijetla hvali
Jer hvali kukavicu
iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao" (1841.)

Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu
Naslov članka (1860.) N. A. Dobrolyubova (1836. – 1861.), posvećenog drami “Oluja” A. N. Ostrovskog (1823. – 1886.)

Ljubav za sve uzraste
iz pjesme “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina

Prođi nas više od svih tuga
I gospodski gnjev i gospodska ljubav
iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti”

Nije me briga za tvoj dar
Draga tvoja ljubavi
Izraz iz ruske narodne pjesme "Na pločniku"

Svi smo naučili pomalo,
Nešto i nekako
iz romana u stihovima “Evgenije Onjegin” (1831.) A. S. Puškina

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe
iz pjesme E. A. Baratynskog (1800. – 1844.) “Nevjerica” (1821.), uglazbio M. I. Glinka (1825.)

Bez daljnjega
Izraz iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831.)

Ništa nije novo [vječno] pod mjesecom
Iz pjesme N. M. Karamzina “Iskušena Salomonova mudrost, ili Izabrane misli iz Propovjednika” (1797.)

Odakle si, lijepo dijete?
iz drame "Rusalka" A. S. Puškina (1837.)

O, teška si, kapo Monomahova!
iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831.)

Vrijeme je, prijatelju, vrijeme je!
iz pjesme A.S. Puškin "Vrijeme je, prijatelju, vrijeme je! Srce traži mir." (1834)

Ova navika nam je dana odozgo:
Ona je zamjena za sreću

S broda na loptu
iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina

San idiota se ostvario
iz romana I. Ilfa i E. Petrova “Zlatno tele”

Legenda je svježa, ali teško vjerovati

Rado bih služio, ali biti uslužen je mučno
iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.)

Smijati se stvarno nije grijeh
Iznad svega što se čini smiješnim
iz pjesme N. M. Karamzina “Poruka Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu” (1796.)

Branje cvijeća zadovoljstva
Izraz iz komedije N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.)

Sretni sati ne gledaju
iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.)

Zaplet vrijedan kista Aivazovskog
iz drame A. P. Čehova "Ujka Vanja" (1897

Kazalište počinje s vješalicom
Aforizam jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog kazališta K. S. Stanislavskog (1863–1938)

Nemoćnima su uvijek krivi moćni

iz basne I.A. Krylov "Vuk i janje"

Strašno stoljeće, strašna srca
iz drame A. S. Puškina "Škrti vitez" (1836.)

Što je noć tamnija, zvijezde su svjetlije
iz pjesme A. N. Maykova (1821.–1897.)

Ono što imamo, ne čuvamo, izgubivši to plačemo
Aforizam iz “Plodova misli” (1854.) Kozme Prutkova, koji je ponovio naziv vodvilja (1844.) S. Solovjeva.

Što god se dogodi bit će lijepo
iz pjesme A. S. Puškina “Ako te život vara” (1825.)

Znamo li sve

Ruske fraze: tajno značenje

 18:30 22. travnja 2017

Znamo li sve o izrazima koje stalno koristimo? Ponekad premalo. Ali iza svakog od njih krije se čitava priča, ponekad fascinantna, a ponekad tragična.

Ivan, koji se ne sjeća svog srodstva

Bjegunci od carske robije, kmetovi koji su pobjegli od zemljoposjednika, vojnici koji nisu mogli podnijeti teret regrutacije, sektaši i drugi "skitnice bez putovnica", koji su pali u ruke policije, pažljivo su skrivali svoje ime i porijeklo. Na sva pitanja odgovorili su da se zovu “Ivani”, ali se ne sjećaju “srodstva” (odnosno porijekla).

Crno i bijelo

Sve do sredine 14. stoljeća knjige su se u Rusiji pisale na pergamentu, koji se izrađivao od kože mladih janjaca, teladi i jarića. Tijekom obrade koža je stečena bijela boja. Od 12. stoljeća kao tinta se koristi mješavina željeznog sulfata i matica tinte. Otopina takve tinte osušila se na površini u jasno vidljivom sloju. Radno intenzivan proizvodni proces i visoki duhovni značaj knjiga u to vrijeme stvarali su visok izniman autoritet svemu što je napisano “crno na bijelo”.

A na staroj je rupa

Izvorni ruski narodni izraz. “Prorukha” se u nekim regijama Rusije naziva dosadnom pogreškom, greškom, a ova izreka kao da potvrđuje da i najiskusnija i najvještija osoba može imati propuste.

U mužaru istucite vodu

Sada samo vanzemaljci vjerojatno nisu čuli sektaške rasprave o čudesnim svojstvima vode. Kako ona navodno pamti informacije i kristalizira se u nevjerojatne zvijezde i poligone - sve su Japanci ispričali i film pokazao. Naši ljudi nisu daleko otišli od Japanaca: od davnih poganskih vremena šaputali su u neku vodu očekujući daljnja čuda. S predznakom minus - ako kažete nešto loše, čisto pozitivno - ako želite dobro. Ali što ako je netko već nešto izbrbljao iznad izvora? Pogotovo kada ste se poskliznuli ili ispustili vrč. Ali voda sve pamti! A svećenici i šamani izmislili su način uklanjanja nepotrebnih informacija iz tekućina. Da bi se to postiglo, voda se dugo i ustrajno gurala i mljela u posudi izdubljenoj iz debla. I nakon nekoliko dana muke bilo je moguće šapnuti svakakve čarolije i zamijeniti začarani napitak za kože ili izvezene pojaseve. Ali, očito, ovaj niskobudžetni napitak nije uvijek djelovao. Stoga je izraz postupno postao simbol potpuno beskorisne aktivnosti.

budala

Lik iz europskog srednjovjekovnog kazališta, šaljivdžija je nosio prugasto odijelo, šešir s magarećim ušima, au ruci je držao zvečku - štap na koji je bio privezan bikov mjehur napunjen graškom. (Usput, izraz "prugasti šaljivdžija" zabilježen u Dahlovom rječniku potekao je od spomenutog dvobojnog odijela.)

Šaljivdžijevi javni nastupi uvijek su započinjali zvukom ove zvečke, a tijekom nastupa je čak tukao i druge likove i publiku. Da se vratimo na grašak: Ruski lakrdijaši kitili su se slamom od graška, a na Maslenicu su ulicama nosili slamnatu šalu od graška.

Povucite gimp

Što je gimp i zašto ga je potrebno povlačiti? Ovo je bakrena, srebrna ili zlatna nit koja se koristi u zlatovezu za vezenje šara na odjeći i sagovima. Ovako tanka nit nastala je izvlačenjem - višestrukim motanjem i provlačenjem kroz sve manje rupe. Izvlačenje rigmarola bio je vrlo mukotrpan posao, koji je zahtijevao puno vremena i strpljenja. U našem jeziku izraz "povući užad" fiksiran je u svom figurativnom značenju - raditi nešto dugo, zamorno, čiji rezultat nije odmah vidljiv.

Dijeljenje kože neubijenog medvjeda

Važno je napomenuti da je još 30-ih godina 20. stoljeća u Rusiji bilo uobičajeno reći: "Prodajte kožu neubijenog medvjeda." Ova verzija izraza čini se bližom izvornom izvoru i logičnijom, jer nema nikakve koristi od "podijeljene" kože, ona se cijeni samo kada ostane netaknuta. Primarni izvor je basna “Medvjed i dva druga” francuskog pjesnika i basnopisca Jeana La Fontainea (1621. -1695.).

Pojeo psa

Malo ljudi zna da je ovaj izraz izvorno imao izražen ironičan karakter. Puna izreka glasi ovako: pojeo je psa i ugušio se repom. Tako su rekli za čovjeka koji je radio težak posao i spotaknuo se o sitnicu.

Idiom pojeo psa trenutno se koristi kao karakteristika osobe koja ima veliko iskustvo u bilo kojoj stvari.

Vik na vrhu Ivanovske

Nekada se trg u Kremlju na kojem se nalazi zvonik Ivana Velikog zvao Ivanovskaja. Na ovom su trgu činovnici objavljivali dekrete, naredbe i druge dokumente koji se tiču ​​stanovnika Moskve i svih naroda Rusije. Kako bi svi mogli jasno čuti, službenik je čitao vrlo glasno, vičući po Ivanovskoj.

Perite prljavo rublje u javnosti

Opet slučaj tzv. vještičarenja. Sad nam nije jasno - što onda s tim istim smećem, gomilati ga u kući ili tako nešto? Ranije je bilo uobičajeno spaliti ga u peći. Prvo, kamioni za smeće još nisu bili izumljeni, a drugo, magijski utjecaj bio je jedna od glavnih metoda sugestije nakon grube sile. A stručnjak za suptilna čarobnjačka pitanja, prema legendi, mogao je, lebdeći nosom nad smećem, saznati sve nedoumice njegovih vlasnika. Pa, naštetit će sebi i pokopati ga na groblju, što je općenito prepuno strašnih posljedica. Ljudi su postupno prestali vjerovati u te strasti, ali se o smeću i dalje izražavaju na isti način - nema smisla, kažu, iznositi svoje tajne u javnost.

Vrijeme za posao i vrijeme za zabavu

U 17. stoljeću najpopularnija zabava bio je sokolarstvo; i sam car Aleksej Mihajlovič bio je strastveni obožavatelj te aktivnosti u slobodno vrijeme: izlazio je gotovo svaki dan, s izuzetkom zimskih mjeseci, pa je čak izdao dekret o sastavljanju zbirke pravila za sokolarstvo.

Ukazom cara, 1656. godine, čak je sastavljen i vodič za zabavu pod nazivom "Knjiga koju je rekao Uryadnik: novi zakonik i raspored reda sokolarskog puta".

U "Uryadniku" je lov hvaljen na sve moguće načine, pomažući u prevladavanju raznih nedaća i tuga, što je bilo propisano da se radi često i u bilo koje vrijeme. Međutim, Aleksej Mihajlovič zaključio je da je previše očita sklonost lovu i zabavi štetna za državne poslove, te je rukom pisao bilješku na kraju predgovora. Rečeno je: "...nikada (ne) zaboravite vojnu formaciju: vrijeme je za posao i vrijeme za zabavu."

Gdje Makar ne tjera telad?

Jedna od verzija podrijetla ove izreke je sljedeća: Petar I je bio na radnom putovanju u rjazanjskoj zemlji i komunicirao je s ljudima u "neformalnom okruženju". Dogodilo se da su svi ljudi koje je sretao na putu nazivali Makarima. Kralj se najprije jako iznenadio, a onda je rekao: “Od sada ćete svi biti Makarci!” Navodno je od tada “Makar” postao zbirna slika ruskog seljaka i svi seljaci (ne samo Ryazan) počeli su se zvati Makari.

Dobro oslobođenje

U jednoj od pjesama Ivana Aksakova možete pročitati o putu koji je "prav kao strijela, sa širokom površinom koja se prostire kao stolnjak." Tako su u Rusima ljudi ispraćani na daleki put, a u njih se nije stavljalo loše značenje. Ovo izvorno značenje frazeološke jedinice prisutno je u Ozhegovljevom objašnjenju rječnika. Ali također kaže da u moderni jezik izraz ima suprotno značenje: "Izraz ravnodušnosti prema nečijem odlasku, odlasku, kao i želja da se izađe, bilo gdje." Izvrstan primjer kako ironija promišlja stabilne bontonske oblike u jeziku!

Ples od peći

Plesati za šporetom znači djelovati po jednom zauvijek utvrđenom planu, bez korištenja svog znanja i domišljatosti. Ovaj je izraz postao poznat zahvaljujući Rusu književniku XIX stoljeća Vasiliju Slepcovu i njegovoj knjizi “Dobar čovjek”. Ovo je priča o Sergeju Terebenjevu, koji se nakon dugog izbivanja vratio u Rusiju. Povratak je u njemu probudio sjećanja iz djetinjstva, od kojih su najživlji bili satovi plesa.

Ovdje stoji kraj peći, noge su mu u trećoj poziciji. Roditelji i posluga su u blizini i promatraju njegov napredak. Učitelj daje naredbu: "Jedan, dva, tri." Seryozha počinje raditi prve "korake", ali odjednom gubi ritam i noge mu se zapetljaju.

O, što si brate! - prijekorno kaže otac. “Pa, vrati se do štednjaka i počni ispočetka.”

Saznajte sve detalje

U principu, fraza nije izgubila svoje značenje, ali je izgubila svoju zlokobnu vezu sa svojim izvorom. I nije nastao bilo gdje, nego u komori za mučenje. Kada je osumnjičeni bio jak i moralno stabilan, te nije priznao što je učinio, krvnik je rekao: “Nećeš reći pravu istinu, ispričat ćeš priču iznutra.” Nakon toga biste se mogli pozdraviti sa svojim noktima. Postojale su i druge mogućnosti mučenja, ne manje bolne. Navodno su bili prilično učinkoviti, jer je izraz ostao sačuvan, ali ljudi su požurili zaboraviti na njegovo zastrašujuće pravo značenje.

Nick dolje

S ovim izrazom je suprotno - nekako miriše na samoozljeđivanje i agresiju. Nesretni školarac, pred čijim se nosom klati profesorov strahoviti prst, vjerojatno zamišlja kako mu se sjekira diže preko isturenog dijela lica. Zapravo, nos je mala drvena daska. Nepismeni seljaci radili su na njoj zareze da ne zaborave neku važnu stvar ili su izgrebali crteže koji su objašnjavali bit te stvari.

Igrajte se spillikins

U selu je ova igra zarobila cijele obitelji. Glavna stvar je da to nije zahtijevalo nikakva kapitalna ulaganja. Uzeo si slamke, sasuo ih na hrpu i štapom ih vadio jednu po jednu da ne smetaju ostalima. To je kao Tetris unazad. Tada je ova aktivnost zahtijevala financijske izdatke. Brzi poduzetnici počeli su proizvoditi setove štapova i posebne kuke za potezanje. A kasnije su se setovi počeli sastavljati od sićušnih figura: čajnika, ljestava, konja. Čak je postojala i takva igračka kraljevska obitelj. I nakon ovoga nije jasno kako je ovaj izraz postao sinonim za glupu, beskorisnu aktivnost. Što je s finom motorikom?

Hot spot

Izraz "zeleno mjesto" nalazi se u pravoslavnoj pogrebnoj molitvi ("... na zelenom mjestu, na mjestu mira ..."). Tako se nebo naziva u tekstovima na crkvenoslavenskom.

Značenje ovog izraza ironično je promislila mješovita demokratska inteligencija iz vremena Aleksandra Puškina. Jezična igra bila je u tome što naše podneblje ne dopušta uzgoj vinove loze, pa su se u Rusiji opojna pića proizvodila uglavnom od žitarica (pivo, votka). Drugim riječima, vruće mjesto znači pijano mjesto.

Sedam petaka u tjednu

U stara vremena petak je bio pazarni dan, na koji su se ispunjavale razne trgovačke obveze. U petak su primili robu i dogovorili se da će novac za nju dati idućeg pazarnog dana (petak sljedećeg tjedna). Za one koji su prekršili takva obećanja govorilo se da imaju sedam petaka u tjednu.

Ali to nije jedino objašnjenje! Petak se prije smatrao slobodnim danom od rada, pa se sličnim izrazom opisivao ljenjivac koji je svaki dan imao slobodan dan.

Pisati vilama po vodi

Ovdje postoje dva tumačenja, jedno "ozbiljnije" od drugog. Prvo, sirene su se u Rusiji zvale vile. Nije jasno gdje su riječne djevojke znale pisati, ali vidjevši njihova predviđanja ispisana na vodi, čovjek je mogao biti siguran da će se sve ostvariti.

Također, vile su bile oruđe mudraca, a tek potom ovozemaljsko oruđe. Tri vrha označavala su bit boga Triglava, a bilo je i velikih vila, poput štapa, i malih - koštanih, veličine dlana. I s tim su stvarima svećenici, umorni od šaputanja, bacili čarolije na vodu. Možda je čak i gurnuta unaprijed. Ali koja je svrha? Svejedno su zaboravili na svoja djela, a rugaju se samo pisanoj riječi.

Odrezati krišku

Cijela izreka glasi ovako: "Ne možeš vratiti komadić kad ga odsječeš." Kći izručena stranim zemljama; sin koji se odvojio i živio u vlastitom domu; regrut čije je čelo obrijano - sve su to odrezani komadi, nije ni čudo što ih je lako upoznati, ali ne možete živjeti s jednom obitelji.

Postoji još jedna važna stvar: u starim danima kruh, koji je personificirao uspješan život, ni u kojem slučaju se nije rezao, već se samo lomio rukama (odatle riječ komadić). Dakle, izraz "odrezati krišku" pravi je povijesni oksimoron.

Nije voljno

Ova izreka nastala je iz nesporazuma. "Nije mi lako" pogrešan je prijevod francuskog "ne pas dans son assiette". Riječ assiette ("stanje, položaj") pobrkana je s njezinim homonimom - "tanjur". Nije slučajno Gribojedov izabrao ovu poslovicu za trijumf “mješavine francuskog i nižnjeg Novgoroda” u svom djelu “Jao od pameti”. "Draga moja, ti si van svog elementa", kaže Famusov Chatskyju. A sve što možemo je smijati se!

Gol kao sokol

“Goli kao soko”, kažemo za krajnje siromaštvo. Ali ova izreka nema nikakve veze s pticama. Iako ornitolozi tvrde da sokolovi zapravo gube perje tijekom linjanja i postaju gotovo goli!

Sokolom se u davna vremena u Rusiji nazivao ovan, oružje izrađeno od željeza ili drveta u obliku cilindra. Obješen je na lance i njihao se, probijajući tako zidove i vrata neprijateljskih tvrđava. Površina ovog oružja bila je ravna i glatka, jednostavno rečeno, gola.

U to se vrijeme riječju "sokol" označavalo cilindrično oruđe: željezna poluga, tučak za mljevenje žita u mužaru itd. Sokoli su se aktivno koristili u Rusiji prije pojave vatrenog oružja krajem 15. stoljeća.

Grof gavrana

Tako se zamišlja kvrga koja, dok crne ptice kljucaju vrtne usjeve, broji lopove, umjesto da grabi drinu. Ali činjenica je da se gavran smatrao zlokobnom pticom. Budući da ove ptice ne preziru strvinu, ljudi su razvili jasnu formulu praznovjerja: ljudi + gavran = mrtvi. Tako, na primjer, ako je gavran sjeo na krov kuće i graknuo, to znači da će netko u kući umrijeti. A ako je krilati vrag sjedio na crkvenom križu, očekujte nevolje za cijelo selo. Pa su ljudi sa strahom u duši gledali – gdje su se tamo nastanile ohole ptice. Prihvaćanjem kršćanstva strah se smanjio. Na primjer, gavran je hranio proroka Iliju u pustinji. Dakle, opet super – to je gubljenje vremena – brojanje znakova grakiranja!

Otrcan izgled

Ovaj se izraz pojavio pod Petrom I. i bio je povezan s imenom trgovca Zatrapeznikova, čija je manufaktura platna u Yaroslavlu proizvodila i svilu i vunu, koji po kvaliteti nisu bili niži od proizvoda stranih tvornica. Osim toga, manufaktura je proizvodila i vrlo, vrlo jeftinu prugastu tkaninu od konoplje - šarenu, "otrcanu" (hrapavu na dodir), koja se koristila za madrace, hlače, sarafane, ženske marame, radne ogrtače i košulje.

A ako je za bogate ljude takav ogrtač bio kućna odjeća, onda su za siromašne stvari iz obroka smatrane odjećom za "izlazak". Otrcani izgled govorio je o niskom društvenom statusu osobe.

Divljački patriotizam

Izraz je u govor uveo Pjotr ​​Vjazemski. Pod kvasnim patriotizmom podrazumijeva se slijepo pridržavanje zastarjelih i apsurdnih “tradicija” nacionalnog života i kategoričko odbacivanje tuđeg, tuđeg, “nenašeg”.

Zapečaćena knjiga

Povijest ove izreke počinje s Biblijom. U Novom zavjetu, u Otkrivenju svetog Ivana Bogoslova, kaže se: “I vidjeh u desnici Onoga koji sjedi na prijestolju, knjigu iznutra i izvana napisanu, sa sedam pečata zapečaćenu. I vidjeh moćnog anđela kako naviješta jakim glasom: Tko je dostojan otvoriti ovu knjigu i otvoriti njezine pečate? I nitko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, otvoriti ovu knjigu, niti pogledati u nju.”

Donesi ga pod samostan

Podrijetlo ovog prometa je upitno. Možda je to nastalo zato što su u samostan obično odlazili ljudi s ozbiljnim životnim problemima. Možda zato što su ruski vojnici doveli neprijatelje pod zidove samostana, koji su se tijekom rata pretvorili u tvrđave. Možda ova izreka simbolizira težak život žena u carskoj Rusiji. Uostalom, samo je prisutnost plemenitih rođaka nekada mogla zaštititi ženu od batina od strane muža. U takvim slučajevima rođaci su išli tražiti zaštitu od patrijarha i vlasti, a ako su je našli, onda je žena „odvela muža u manastir“, tj. poslao ga "na poniznost" na šest mjeseci ili godinu dana.

Nose vodu uvrijeđenima

Postoji nekoliko verzija podrijetla ove izreke, no najvjerodostojnijom se čini ona vezana uz povijest peterburških vodonoša. Cijena uvozne vode u 19. stoljeću bila je oko 7 kopejki u srebru godišnje, a naravno uvijek je bilo pohlepnih trgovaca koji su napuhavali cijenu kako bi zaradili. Zbog ovog nezakonitog čina takvi nesretni poduzetnici su skinuti s konja i prisiljeni da sami nose bačve u kolima.

Umirovljeni kozar bubnjar

Nekada je u putujućim družinama glavni glumac bio znanstvenik, dresirani medvjed, a slijedio ga je “jarac”, maskiran s kozjom kožom na glavi, a tek iza “jarca” bio je bubnjar. Njegov zadatak je bio udarati u domaći bubanj, pozivajući publiku. Jesti neobične poslove ili milostinju prilično je neugodno, a onda "koza" nije prava, već je u mirovini.

Kao zyuzya pijana

Taj izraz nalazimo kod Aleksandra Puškina, u romanu u stihovima “Evgenije Onjegin”, kada govori o susjedu Lenskog, Zaretskom:

Pad s kalmičkog konja,
Kao pijani Zyuzya, i Francuzi
Zarobljen...

Činjenica je da se u Pskovskoj oblasti, gdje je Puškin dugo bio u egzilu, "zyuzya" zove svinja. Općenito, "pijan kao pijanac" analogan je kolokvijalnom izrazu "pijan kao svinja".

Obećani se čeka tri godine

Prema jednoj verziji, to je pozivanje na tekst iz Biblije, na knjigu proroka Daniela. Kaže: "Blago onome koji čeka i dostigne tisuću trideset i pet dana", odnosno tri godine i 240 dana. Biblijski poziv na strpljivo čekanje narod je duhovito reinterpretirao, jer puna izreka glasi ovako: “Obećano čekaju tri godine, a četvrtu odbijaju.”

Šaraškinov ured

Ured je svoje čudno ime dobio od dijalektalne riječi "sharan" ("smeće", "golytba", "lopov"). Nekada se tako zvala sumnjiva udruga prevaranata i prevaranata, a danas je to jednostavno nedostojna, nepouzdana organizacija.

Stavite to u zalihu

U stara vremena u Rusiji nije bilo gumica. Stoga su hlače držane u struku posebnim užetom - "gashnikom". Kad bi netko sakrio nešto u pojas hlača, rekli bi: "sakrio to u zalihu".

Top najpoznatijih fraza

Tko su suci?
Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti" (1824), d.2, yavl.5, riječi Chatskog:
Tko su suci? - Za starinu godina
Njihovo neprijateljstvo prema slobodnom životu je nepomirljivo,
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vrijeme Očakovskih i osvajanje Krima.

Balzakovo doba
Izraz je nastao nakon objavljivanja romana francuskog pisca Honorea de Balzaca (1799.-1850.) “Tridesetogodišnjakinja” (1831.); koristi se kao karakteristika žena u dobi od 30-40 godina.

Bez kormila i bez jedara
Citat iz pjesme M. Yu. Lermnotova "Demon" (1842.), 1. dio:
Na zračnom oceanu
Bez kormila i bez jedara
Tiho lebdi u magli -
Zborovi vitkih svjetiljki.

Bijela vrana
Ovaj izraz, kao oznaka rijetke osobe, oštro različite od ostalih, dan je u 7. satiri rimskog pjesnika Juvenala (sredina 1. stoljeća - nakon 127. godine):
Sudbina daje kraljevstva robovima i donosi pobjede zarobljenicima.
Ipak, takav sretnik je rjeđi od crne ovce.

Udomite štence hrta
Nastala je iz komedije N.V. Gogoljev "Glavni inspektor", d. 1, javl. 1, riječi Lyapin-Tyapkina: "Različiti su grijesi. Svima otvoreno kažem da primam mito, ali kojim mitom? Sa psićima hrta. Ovo je sasvim drugo stvar.”

Bacanje kamena
Izraz "baciti kamen" na nekoga u smislu "optužiti" proizašao je iz Evanđelja (Ivan 8,7); Isus je rekao pismoznancima i farizejima koji su mu, kušajući ga, doveli ženu uhvaćenu u preljubu: “Tko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju” (u staroj Judeji postojala je penal – kamenovanje).

Papir trpi sve (papir ne crveni)
Izraz seže do rimskog pisca i govornika Cicerona (106. - 43. pr. Kr.); u njegovim pismima "Prijateljima" postoji izraz: "Epistola non erubescit" - "Pismo ne crveni", odnosno, u pisanom obliku se mogu izraziti misli koje se stide izraziti usmeno.

Biti ili ne biti - to je pitanje
Početak Hamletova monologa u istoimenoj Shakespeareovoj tragediji u prijevodu N.A. Polevoy (1837).

Ne možeš upregnuti konja i drhtavu srnu u jedna kola
Citat iz pjesme A.S. Puškin "Poltava" (1829).

Veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik
Citat iz prozne pjesme I.S. Turgenjev "Ruski jezik" (1882).

Vratimo se našim ovcama
Tim riječima u farsi “Odvjetnik Pierre Patlen” (oko 1470.), prvoj u nizu anonimnih farsi o odvjetniku Patlinu, sudac prekida govor bogatog suknara. Pokrenuvši tužbu protiv pastira koji mu je ukrao ovce, suknar, zaboravivši na svoju parnicu, obasipa prijekorima pastirovog branitelja, odvjetnika Patlena, koji mu nije platio šest lakata platna.

Vuk u ovčjoj koži
Izraz je potekao iz Evanđelja: "Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi."

U posuđenim perjanicama
Nastala je iz basne I.A. Krylov "Vrana" (1825).

Vrijeme je novac
Aforizam iz djela američkog znanstvenika i političara Franklina (1706.-1790.) “Savjet mladom trgovcu” (1748.).

Sve što imam nosim sa sobom
Izraz potječe iz starogrčke legende. Kada je perzijski kralj Kir zauzeo grad Priene u Joniji, stanovnici su ga napustili, ponijevši sa sobom najvrjednije svoje posjede. Samo je Biant, jedan od “sedmorice mudraca”, rodom iz Priene, otišao praznih ruku. Na zbunjena pitanja svojih sugrađana odgovorio je govoreći o duhovnim vrijednostima: “Sve što imam nosim sa sobom.” Ovaj se izraz često koristi u latinskoj formulaciji zbog Cicerona: Omnia mea mecum porto.

Sve teče, sve se mijenja
Ovaj izraz, definirajući stalnu promjenjivost svih stvari, iznosi bit učenja grčkog filozofa Heraklita iz Efeza (oko 530.-470. pr. Kr.)

Je li postojao dječak?
Jedna od epizoda romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" govori o dječaku Klimu koji kliže s drugom djecom. Boris Varavka i Varya Somova padaju u pelin. Klim pruža Borisu kraj pojasa za gimnastiku, ali, osjećajući da i njega vuče u vodu, otpušta pojas. Djeca se utapaju. Kad krene potraga za utopljenicima, Klima pogodi “nečije ozbiljno, nevjerljivo pitanje: “Je li bio dječak, možda ga nije bilo”. Posljednji izraz postao je popularan kao figurativni izraz krajnje sumnje u nešto.

Dvadeset dvije nesreće
Tako u drami A.P.Čehova “Višnjik” (1903.) nazivaju činovnika Epihodova, s kojim se svaki dan događa neka komična nesreća. Izraz se odnosi na ljude s kojima se stalno događa neka nesreća.

Dvadeset i tri godine i ništa nije učinjeno za besmrtnost
Riječi Don Carlosa iz drame F. Schillera "Don Carlos, dijete Španjolske" (1782.), d.2, javl. 2.

Janus s dva lica
U rimskoj mitologiji Janus – bog vremena, kao i svakog početka i kraja, ulaza i izlaza (janua – vrata) – prikazivan je s dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima: mlado – naprijed, u budućnost, staro – natrag, u prošlost. Dobiveni izraz "dvolični Janus" ili jednostavno "Janus" znači: osoba s dva lica.

Posao pomoći utopljenicima je posao samih utopljenika
U romanu I. Ilfa i E. Petrova “Dvanaest stolica” (1927.) u 34. poglavlju spominje se plakat s takvim sloganom, obješen u klubu na večeri Društva spašavanja na vodi.

Novac ne miriše
Izraz je proizašao iz riječi rimskog cara (69. - 79. po Kr.) Vespazijana, koje je on, kako izvješćuje Svetonije u svojoj biografiji, rekao sljedećom prilikom. Kad je Vespazijanov sin Tit predbacio ocu što je uveo porez na javne zahode, Vespazijan je prinio nosu prvi novac dobiven od ovog poreza i upitao ga smrdi li. Na Titov negativan odgovor, Vespazijan je rekao: "A ipak su napravljeni od mokraće."

Domostroy
"Domostroy" je spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je skup svakodnevnih pravila i moralnih učenja. Muž je, prema Domostroyu, glava obitelji, gospodar žene, a Domostroy detaljno ukazuje u kojim slučajevima mora tući svoju ženu itd. Stoga riječ "domostroy" znači: konzervativan način obiteljskog života, moral koji potvrđuje ropski položaj žene.

Drakonske mjere
Tako su nazvani prestrogi zakoni nazvani po Zmaju, prvom zakonodavcu Atenske republike (7. st. pr. Kr.). Među kaznama utvrđenim njezinim zakonima, navodno je istaknuto mjesto zauzimala smrtna kazna, kojom se kažnjavalo, primjerice, takvo djelo kao što je krađa povrća. Postojala je legenda da su ti zakoni napisani krvlju (Plutarh, Solon). U književnom govoru učvrstio se izraz “drakonski zakoni”, “drakonske mjere, kazne” u značenju oštrih, okrutnih zakona.

Jedite da biste živjeli, a ne živite da biste jeli
Aforizam pripada Sokratu (469.-399. pr. Kr.), a često su ga citirali antički pisci.

Žuti tisak
Godine 1895. američki grafičar Richard Outcault objavio je niz neozbiljnih crteža s duhovitim tekstom u brojnim brojevima njujorških novina "The World"; Među crtežima je bila i slika djeteta u žutoj košulji, kojemu su pripisivane razne smiješne izreke. Ubrzo su druge novine, New York Journal, počele objavljivati ​​niz sličnih crteža. Između ove dvije novine došlo je do spora oko prava prvenstva na “žutog dečka”. Godine 1896. Erwin Wardman, urednik New York Pressa, objavio je članak u svom časopisu u kojem je obje konkurentske novine prezirno nazvao "žutim tiskom". Od tada je izraz postao popularan.

Najbolji sat
Izraz Stefana Zweiga (1881.-1942.) iz predgovora njegovoj zbirci povijesnih kratkih priča Humanity's Finest Hours (1927.). Zweig objašnjava da je povijesne trenutke nazvao zvjezdanim satima "jer, poput vječnih zvijezda, uvijek sjaje u noći zaborava i raspadanja."

Znanje je moć
Izraz engleskog filozofa Francisa Bacona u Moralnim i političkim esejima (1597).

Zlatna sredina
Izraz iz 2. knjige oda rimskog pjesnika Horacija: “aurea mediocritas”.

I dosadno je, i tužno, i nema kome pružiti ruku
Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" (1840.).

A ti Brute?
U Shakespeareovoj tragediji "Julije Cezar" (d. 3, iv. 1), ovim se riječima umirući Cezar obraća Brutu, koji je bio među urotnicima koji su ga napali u Senatu. Povjesničari ovu frazu smatraju legendarnom. Marko Junije Brut, kojeg je Cezar smatrao svojim pristašom, postao je šef urote protiv njega i bio je jedan od onih koji su bili uključeni u njegovo ubojstvo 44. pr.

Odaberite manje od dva zla
Izraz koji se nalazi u djelima starog grčkog filozofa Aristotela, Nikomahova etika, u obliku: "Mora se izabrati manje od zla." Ciceron (u svom eseju “O dužnostima”) kaže: “Ne treba samo birati najmanje zla, nego i iz njih samih izvući ono što u njima može biti dobro.”

Pravljenje slona od krtičnjaka
Izraz je jedan od drevnih. Navodi ga grčki pisac Lucijan (3. stoljeće nove ere), koji ovako završava svoju satiričnu “Pohvalu mušici”: “Ali ja prekidam svoj govor, iako bih mogao još mnogo toga reći, da netko ne pomisli da sam “Kao poslovica kaže, od krtičnjaka napravim planinu.”

Istaknuti
Izraz se upotrebljava u značenju: nešto što daje poseban okus, privlačnost nečemu (jelo, priča, osoba i sl.). Nastao je iz narodne poslovice: „Nije skup kvas, skupa je ljutina u kvasu“; postao popularan nakon pojave drame L. N. Tolstoja "Živi leš" (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom obiteljskom životu, kaže: "Moja je žena bila idealna žena... Ali što da vam kažem? Nije bilo žara - znate, žara u kvasu? - nije bilo igra u našem životu. I morao sam zaboraviti sebe. A bez igre nećeš zaboraviti..."

Kapital za stjecanje i nevinost za održavanje
Izraz koji je popularizirao M. E. Saltykov-Shchedrin ("Pisma tetki", pismo 10, 1882; "Djeca Moskve", "Male stvari u životu", 1877, "Sklonište Mon Repos").

Žrtveni jarac
Biblijski izraz proizašao iz opisa posebnog rituala koji je postojao kod starih Židova prenošenja grijeha cijelog naroda na živog jarca; na dan odrješenja, veliki svećenik je položio obje ruke na glavu živog jarca u znak prenošenja grijeha židovskog naroda na njega, nakon čega je jarac otjeran u pustinju. Izraz se upotrebljava u značenju: osoba koju stalno optužuju za drugoga, koja je odgovorna za druge.

labuđi pjev
Izraz se koristi u značenju: posljednja manifestacija talenta. Na temelju vjerovanja da labudovi pjevaju prije smrti, nastao je u davna vremena. Dokaz za to nalazi se u jednoj od Ezopovih basni (6. st. pr. Kr.): "Kažu da labudovi pjevaju prije nego što umru."

Ljeto. Potonu u zaborav
U grčkoj mitologiji, Lethe je rijeka zaborava u Hadu, podzemnom svijetu; po dolasku u podzemni svijet, duše umrlih su iz njega pile vodu i zaboravljale cijeli svoj prošli život.

Leteći Nizozemac
Nizozemska legenda sačuvala je priču o mornaru koji se zavjetovao da će po jakoj oluji obići rt koji mu je priječio put, pa makar mu to trajalo zauvijek. Zbog svog ponosa bio je osuđen da zauvijek juri na brodu po uzburkanom moru, nikad ne pristajući na obalu. Ova je legenda očito nastala u doba velikih otkrića. Moguće je da je njegova povijesna osnova bila ekspedicija Vasca da Game (1469.-1524.), koji je 1497. godine zaobišao Rt dobre nade. U 17. stoljeću ova se legenda povezivala s nekoliko nizozemskih kapetana, što se odražava iu njezinom imenu.

Iskoristi dan
Izraz očito potječe još od Horacija ("carpe diem" - "iskoristi dan", "iskoristi dan").

Lavlji udio
Izraz seže do bajke starogrčkog basnopisca Ezopa "Lav, lisica i magarac", čiji su zaplet - podjela plijena među životinjama - kasnije koristili Fedr, La Fontaine i drugi basnopisci.

Mavar je obavio svoj posao, Mavar može otići
Citat iz drame F. Schillera (1759. - 1805.) “Urota Fiesco u Genovi” (1783.). Ovu frazu (d.3, iv.4) izgovara Maur, koji se pokazao nepotrebnim nakon što je pomogao grofu Fiscu organizirati pobunu republikanaca protiv genovskog tiranina, dužda Doria. Ova fraza je postala izreka koja karakterizira ciničan stav prema osobi čije usluge više nisu potrebne.

Mana s neba
Prema Bibliji, mana je hrana koju je Bog slao Židovima svako jutro s neba kada su hodali kroz pustinju do obećane zemlje (Izl 16, 14-16 i 31).

Medvjeđa usluga
Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808).

Medeni mjesec
Ideju da sreća prve faze braka brzo ustupa mjesto gorčini razočaranja, figurativno izraženu u istočnom folkloru, upotrijebio je Voltaire za svoj filozofski roman “Zadig, ili sudbina” (1747.), u čijem 3. poglavlju on piše: "Zadig je iskusio da je prvi mjesec braka, kako je opisano u knjizi Zend, medeni mjesec, a drugi je mjesec pelina."

Između čekića i nakovnja
Naslov romana (1868) Friedricha Spielhagena (1829-1911). Koristi se za karakterizaciju teške situacije nekoga kada opasnosti i nevolje prijete s dvije strane.

mecena
Bogati rimski patricij Gaius Cilnius Mecenas (između 74. i 64. - 8. pr. Kr.) široko je podržavao umjetnike i pjesnike. Horacije, Vergilije, Propercije veličali su ga u svojim pjesmama. Marcijal (40. - 102. g. n. e.) u jednom od svojih epigrama kaže: “Da su Flaccus patroni, Maroona ne bi manjkalo”, odnosno Virgilije (Vergilius Maro). Zahvaljujući pjesmama ovih pjesnika, njegovo je ime postalo poznato ime za bogatog pokrovitelja umjetnosti i znanosti.

Nije mi drag tvoj dar, draga mi je tvoja ljubav
Izraz iz ruske narodne pjesme "Na pločniku":
Oh, moj dragi je dobar,
Chernobrov duša, zgodan,
Donio mi je dar,
Dragi dar,
Zlatni prsten sa ruke.
Tvoj dar mi nije drag, -
Draga je tvoja ljubav.
Ne želim nositi prsten
Želim tako voljeti svog prijatelja.

Mladi nas svugdje vole
Citat iz “Pjesme o domovini” u filmu “Cirkus” (1936.), tekst V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog.

Mliječne rijeke, obale mliječi
Izraz iz ruske narodne priče.

Šutnja znači pristanak
Izraz pape Bonifacija VIII (1294-1303) u jednoj od njegovih poruka, uključen u kanonsko pravo (skup dekreta crkvene vlasti). Ovaj izraz seže do Sofokla (496.-406. pr. Kr.), u čijoj se tragediji “Trahinjanke” kaže: “Zar ne shvaćate da se šutnjom slažete s tužiteljem?”

Tantalove muke
U grčkoj mitologiji, Tantal, kralj Frigije (također poznat i kao kralj Lidije), bio je miljenik bogova koji su ga često pozivali na svoje gozbe. No, ponosan na svoj položaj, uvrijedio je bogove, zbog čega je bio strogo kažnjen. Prema Homeru ("Odiseja"), njegova je kazna bila da, bačen u Tartar (pakao), zauvijek doživljava nepodnošljive muke žeđi i gladi; stoji do vrata u vodi, ali voda se povlači od njega čim sagne glavu da pije; grane s raskošnim plodovima vise nad njim, ali čim ispruži ruke prema njima, grane se sklone. Tu je nastao izraz “Tantalova muka” što znači: nepodnošljiva muka zbog nemogućnosti postizanja željenog cilja, unatoč njegovoj blizini.

Lijeni smo i nismo znatiželjni
Citat iz “Putovanja u Arzrum” (1836.) A. S. Puškina, pogl. 2.

Ne možemo čekati milosti od prirode, naš je zadatak uzeti ih od nje
Izraz pripada biologu-genetičaru uzgajivaču I. V. Michurinu (1855-1935), koji je u praksi, u velikim razmjerima, pokazao sposobnost mijenjanja nasljednih oblika organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama.

Na sedmom nebu
Izraz, koji označava najviši stupanj radosti i sreće, seže do grčkog filozofa Aristotela (384.-322. pr. Kr.), koji u svom eseju “O nebu” objašnjava strukturu nebeskog svoda. Vjerovao je da se nebo sastoji od sedam nepomičnih kristalnih kugli na kojima su postavljene zvijezde i planeti. Sedam nebesa spominje se na raznim mjestima u Kur'anu: na primjer, kaže se da je sam Kur'an donio anđeo sa sedmog neba.

Naš puk je stigao
Izraz iz prastare pjesme “igre” “A mi smo proso sijali”; koristi se u značenju: bilo je više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne bacajte bisere pred svinje
Izraz iz Evanđelja: „Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere (crkvenoslavenska zrnca) pred svinje, da ih ne pogaze nogama svojim i okrenuvši se ne rastrgnu vas“ (Mt 7: 6). Koristi se u značenju: ne troši riječi s ljudima koji ih ne razumiju ili ne mogu cijeniti.

Bez daljnjega
Izraz iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), scena "Noć. Ćelija u čudotvornom samostanu", riječi kroničara Pimena:
Opišite bez daljnjeg,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu.


Ne želim studirati, želim se ženiti
Riječi Mitrofanuške iz komedije D. I. Fonvizina "Maloljetnica" (1783), br. 3, javl. 7.

Nebo je u dijamantima
Izraz iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897.). U 4. činu Sonya, tješeći umornog ujka Vanju, iscrpljenog životom, kaže: "Odmorit ćemo se! Čut ćemo anđele, vidjet ćemo cijelo nebo u dijamantima, vidjet ćemo kako sve zemaljsko zlo, sva naša patnja utopit će se u milosrđu koje će ispuniti cijeli svijet, a naš će život postati tih, nježan, sladak, poput milovanja.”

Bez obzira na lica
Izraz iz Biblije. Ideja postupanja bez pristranosti, bez podložnosti nadređenima izražena je na mnogim mjestima u Starom i Novom zavjetu (Pnz 1,17; Mt 22,16; Mk 12,14 itd.), iako malo drugačijim riječima . Moguće je da je izraz “bez obzira na osobe” prijevod fraze “Ohne Ansehen der Person”, uobičajene u njemačkom govoru, što je citat iz Lutherova prijevoda Evanđelja (Prva Petrova poslanica, 1, 17).

Nitko neće prigrliti neizmjernost
Aforizam iz “Plodova misli” Kozme Prutkova (1854).

Ništa nije novo [vječno] pod mjesecom
Citat iz pjesme N. M. Karamzina "Iskušena Salomonova mudrost, ili Izabrane misli iz Propovjednika" (1797.):
Nema ništa novo pod suncem:
Što jest, bilo je, zauvijek će biti.
A prije je krv tekla kao rijeka,
A prije je čovjek plakao...
Ova pjesma je imitacija Propovjednika, jedne od knjiga koje čine Bibliju.

Novo je dobro zaboravljeno staro
Godine 1824. u Francuskoj su objavljeni memoari modarice Marie Antoinette Mademoiselle Bertin, u kojima je rekla ove riječi o kraljičinoj staroj haljini koju je ažurirala (u stvarnosti su njezini memoari lažni - njihov autor je Jacques Pesce). Ova ideja je doživljena kao nova samo zato što je bila dobrano zaboravljena. Već je Geoffrey Chaucer (1340-1400) rekao da "ne postoji novi običaj koji nije star." Ovaj Chaucerov citat popularizirala je Walter Scottova knjiga Narodne pjesme južne Škotske.

O vremena! o moralu!
Izraz koji je Ciceron (106.-43. pr. Kr.) često koristio u svojim govorima, primjerice, u svom prvom govoru protiv Katiline. Citira se i na latinskom: "O tempora! o mores!"

O mrtvima je ili dobro ili ništa
Izraz koji se često citira na latinskom: "De mortuis nil nisi bene" ili "De mortuis aut bene aut nihil", očito seže do djela Diogena Laertiusa (3. stoljeće nove ere): "Život, učenje i mišljenja slavnih filozofa", koje sadrži izreku jednog od „sedmorice mudraca“ – Hilona (VI. st. pr. Kr.): „Ne klevetaj mrtve“.

O sveta jednostavnost!
Taj se izraz pripisuje vođi češkog nacionalnog pokreta Janu Husu (1369.-1415.). Osuđen na crkvenom saboru kao krivovjerac na spaljivanje, te je riječi navodno izgovorio na lomači kad je vidio da je neka starica (prema drugoj verziji seljanka) u prostodušnom vjerskom žaru bacila grmlje koje je donijela u vatra. Međutim, Husovi biografi, na temelju izvještaja očevidaca njegove smrti, poriču činjenicu da je on izgovorio ovu frazu. Crkveni pisac Turanius Rufinus (oko 345-410), u svom nastavku Euzebijeve Povijesti Crkve, izvješćuje da je izraz "sveta jednostavnost" izrekao na prvom Nicejskom saboru (325) jedan od teologa. Ovaj izraz se često koristi na latinskom: "O sancta simplicitas!"

Formirano
U romanu L. N. Tolstoja "Ana Karenjina", 1. dio, 2. poglavlje (1875.), sobar koristi ovu riječ kako bi ohrabrio svog gospodara Stepana Arkadijeviča, koji je uzrujan zbog svađe sa svojom ženom. Ovu riječ, korištenu u smislu "sve će se riješiti", koja je postala popularna nakon pojave Tolstojevog romana, on je vjerojatno negdje čuo. Upotrijebio ga je u jednom od svojih pisama supruzi davne 1866. godine, uvjeravajući je da ne brine o raznim svakodnevnim nevoljama. Njegova supruga ponovila je njegove riječi u pismu odgovora: "Vjerojatno će sve ovo uspjeti."

Prozor u Europu
Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Brončani konjanik", Uvod (1834.):
Na obali pustinjskih valova
Stajao je tamo, pun velikih misli,
I gledao sam u daljinu...
I pomislio je:
Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu.
Ovdje će se osnovati grad
Za inat bahatom susjedu.
Priroda nas je ovdje namijenila
Otvorite prozor u Europu...
Ovaj izraz, kako je sam Puškin naveo u bilješkama uz pjesmu, seže do talijanskog pisca Algarottija (1712-1764), koji je u svojim "Pismima o Rusiji" rekao: "Peterburg je prozor kroz koji Rusija gleda na Europu."

Oko za oko zub za zub
Izraz iz Biblije, formula za zakon odmazde: “Lom za lom, oko za oko, zub za zub: kako je čovjeku nanio štetu, tako mora učiniti” ( Levitski zakonik, 24, 20; otprilike isto - Izlazak, 21, 24; Ponovljeni zakon 19, 21).

Ostali su samo rogovi i noge
Ne sasvim točan citat iz pjesme nepoznatog autora “Kozle sivo” koja se u pjesmaricama pojavljuje od 1855. godine.

Od sjajnog do smiješnog jedan korak
Ovu je frazu Napoleon često ponavljao tijekom bijega iz Rusije u prosincu 1812. svom veleposlaniku u Varšavi de Pradtu, koji je o tome govorio u knjizi “Povijest veleposlanstva u Velikom Vojvodstvu Varšavskom” (1816.). Njegov primarni izvor je izraz francuskog pisca Jean-Françoisa Marmontela (1723-1799) u petom tomu njegovih djela (1787): "Općenito, smiješno dolazi u dodir s velikim."

O, teška si, kapo Monomahova!
Citat iz tragedije A. S. Puškina “Boris Godunov”, scena “Kraljevske odaje” (1831.), Borisov monolog (Monomakh je na grčkom borilački umjetnik; nadimak koji se povezivao s imenima nekih bizantskih careva. U staroj Rusiji, taj je nadimak pripisan velikom knezu Vladimiru (poč. 12. st.) od kojega vode porijeklo moskovski kraljevi.Monomahova kapa je kruna kojom su se moskovski kraljevi krunili za kraljeve, simbol kraljevske moći). Gornji citat karakterizira tešku situaciju.

Paničan strah
Potječe iz grčkih mitova o Panu, bogu šuma i polja. Prema mitovima, Pan donosi iznenadni i neobjašnjivi strah ljudima, posebno putnicima u udaljenim i osamljenim mjestima, kao i trupama koje odatle bježe. Odatle dolazi riječ "panika".

Blagdan u vrijeme kuge
Naziv dramskih scena A. S. Puškina (1832.), čija je osnova bila scena iz pjesama engleskog pjesnika Johna Wilsona "Grad kuge" (1816.). Upotrebljava se u značenju: gozba, veseo, bezbrižan život za vrijeme neke javne nesreće.

Platon je moj prijatelj, ali istina mi je draža
Grčki filozof Platon (427.-347. pr. Kr.) u svom eseju “Fedo” pripisuje Sokratu riječi “Slijedeći me, manje razmišljaj o Sokratu, a više o istini”. Aristotel u svom djelu “Nikomahova etika”, polemizirajući s Platonom i pozivajući se na njega, piše: “Iako su mi prijatelji i istina dragi, dužnost mi nalaže da dam prednost istini.” Luther (1483-1546) kaže: "Platon je moj prijatelj, Sokrat je moj prijatelj, ali treba dati prednost istini" ("O porobljenoj volji", 1525.). Izraz “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža”, formulirao je Cervantes u 2. dijelu, gl. 51 roman "Don Quijote" (1615).

Plodovi prosvjetljenja
Naslov komedije L. N. Tolstoja (1891.).

Ples na tuđu melodiju
Izraz se koristi u značenju: djelovati ne prema vlastitoj volji, nego prema volji drugoga. Vraća se do grčkog povjesničara Herodota (5. st. pr. Kr.), koji u 1. knjizi svoje “Povijesti” kaže: kad je perzijski kralj Kir pokorio Medijce, maloazijske Grke, koje je prije toga uzalud pokušavao pridobiti. na njegovu stranu, izrazili su spremnost da mu se pokore, ali pod određenim uvjetima. Tada im je Kir ispričao sljedeću bajku: "Jedan frulaš, vidjevši ribe u moru, poče svirati, očekujući da će one doći k njemu na kopno. Prevarivši se u nadi, uze mrežu, baci je u i izvukao mnogo riba.Vidjevši kako se ribe bore u mrežama, rekao im je: “Prestanite plesati; kad sam svirao flautu, ti nisi htio izaći i plesati." Ova se basna pripisuje Ezopu (VI stoljeće prije Krista).

Uspjeh se nikad ne krivi
Ove se riječi pripisuju Katarini II, koja se navodno tako izrazila kada je A. V. Suvorov izveden pred vojni sud za napad na Turtukai 1773. godine, koji je poduzeo protivno naredbama feldmaršala Rumyantseva. No, priču o samovolji Suvorova i njegovom suđenju opovrgavaju ozbiljni istraživači.

Upoznaj sebe
Prema legendi koju prenosi Platon u dijalogu “Protagora”, sedam mudraca antičke Grčke (Tales, Pitak, Bias, Solon, Kleobul, Mison i Kilon), koji su se sastali u Apolonovom hramu u Delfima, napisali su: “Znaj sami." Ideju o poznavanju sebe objasnio je i proširio Sokrat. Ovaj se izraz često koristi u latinskom obliku: nosce te ipsum.

Poslije nas bi mogla biti poplava
Ova fraza pripisuje se francuskom kralju Luju XV., ali memoaristi tvrde da pripada miljenici ovog kralja, markizi od Pompadour (1721.-1764.). Izrekla je to 1757. kako bi utješila kralja, potištenog porazom francuskih trupa kod Rosbacha. Moguće je da je ova fraza odjek stiha nepoznatog grčkog pjesnika, koji su često citirali Ciceron i Seneca: "Nakon moje smrti, neka svijet nestane u vatri."

Potemkinova sela
Godine 1783., na inicijativu državnika vremena Katarine II, kneza G. A. Potemkina (1739.-1791.), Krim je pripojen Rusiji, uključen u Novorosiju. Suvremenici su govorili da je Potemkin, kako bi Katarini pokazao prosperitet novog teritorija (tijekom njezinog putovanja na jug 1787.), na caričinom putu podigao sela koja su bila posve ukras, a u susret joj je postavio svečano odjevene ljude koji su imali dovedeni izdaleka, ali su se predstavili kao lokalni stanovnici, pokazali su skladišta žitarica u kojima su vreće bile napunjene pijeskom umjesto brašnom, tjerali ista stada stoke s jednog mjesta na drugo noću, zasađivali parkove u Kremenčugu i drugim gradovima i sadili provodio se nekoliko dana, tako da su sadnice umrle nakon Katarininog prolaska, itd.

Kašnjenje je poput smrti
Godine 1711., prije pruske kampanje, Petar I. poslao je pismo novoosnovanom Senatu. Zahvalivši senatorima na njihovim aktivnostima, zahtijevao je da i dalje ne odugovlače s donošenjem potrebnih naredbi, "prije vremena je kao smrt, neopoziva." Petrove riječi stekle su popularnost u sažetijem obliku: “Kašnjenje je kao smrt.”

Dajte sve od sebe
Velika zvona u staroj Rusiji zvala su se "teška". Priroda zvonjave, t.j. kada i koja zvona trebaju zvoniti određivao je "Typikon" - crkvena povelja, u kojoj je izraz "zvoniti u svim silama" značio: zvoniti u svim zvonima odjednom. Odatle je nastao izraz “izložiti se”, koji se koristi u značenju: skrenuti s pravog životnog puta, početi se nekontrolirano odavati pijančevanju, razvratu, rastrošnosti i sl.

Širenje brusnice
Izraz se koristi kao šaljiva oznaka za besmislene izvještaje o Rusiji i Rusima, koji pripadaju slabo informiranim strancima, općenito - sve nevjerojatno, što otkriva potpunu neupućenost u temu. Usmena predaja izvor ovog izraza smatra opisom putovanja kroz Rusiju oca Alexandrea Dumasa (1803.-1870.). U međuvremenu, u knjigama koje opisuju njegova putovanja po Rusiji, nema grubih iskrivljenja u prikazu ruske prirode, ruskog morala i običaja. U "Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika" ed. D. N. Ushakova izvještava da je izraz "došao iz opisa Rusije, u kojem je površni francuski pisac sjedio pod sjenom veličanstvenog stabla brusnice." Može se pretpostaviti da je izraz "rasprostranjena brusnica" parodijskog podrijetla i da je nastao od ruskog autora, ismijavajući doista anegdotske opise ruskog života koje nalazimo kod nekih loše upućenih francuskih autora.

Zasvrbi se, rame! Zamahni rukom!
Citat iz pjesme A. V. Koltsova "Kosilica" (1835.).

Rijetka ptica
Ovaj izraz (latinski rara avis) koji znači "rijetko stvorenje" prvi put se nalazi u satirama rimskih pjesnika, na primjer, kod Juvenala (sredina 1. stoljeća - nakon 127. godine): "Rijetka ptica na zemlji, poput crnog labuda ".

Rođeni da pužu ne mogu letjeti
Citat iz "Pjesme o sokolu" M. Gorkog.

Bez ruku!
Izražava zahtjev nemiješanja u poslove nekoga ili nečega, održavanje nepovredivosti nečega. Ovaj izraz kao politički slogan prvi je upotrijebio engleski ministar William Gladstone (1809-1898) obraćajući se Austriji, koja je okupirala Bosnu i Hercegovinu u jesen 1878. godine.

Stigma u paperju
Izraz iz basne I. A. Krylova "Lisica i svizac" (1813.). Lisica se žali Drvosječu da se uzalud pati i da je, oklevetana, protjerana zbog mita:
- Znate, bio sam sudac u kokošinjcu,
Izgubio sam zdravlje i mir u svojim poslovima,
U svojim trudovima nisam pojela ni zalogaj,
Nisam dovoljno spavao noću:
I zbog toga sam pao u gnjev;
A sve se temelji na klevetama. Pa, razmislite samo o tome:
Tko će na svijetu imati pravo ako sluša klevete?
Trebam li uzeti mito? Hoću li se naljutiti?
Pa, jesi li vidio, ići ću za tobom,
Pa da sam upleten u ovaj grijeh?
Razmislite, pamtite pažljivo...
- Ne, Kumushka; Često sam viđao
Da je vaša stigma prekrivena paperjem.
Ovaj izraz se koristi u značenju: biti upleten u nešto kriminalno, nedolično.

S broda na loptu
Izraz iz “Evgenija Onjegina” A. S. Puškina, 8. poglavlje, 13. strofa (1832.):
I putuj za njega,
Kao i svi drugi na svijetu, umoran sam od toga,
Vratio se i pogodio
Kao Chatsky, s broda na loptu.
Ovaj izraz karakterizira neočekivanu, oštru promjenu situacije ili okolnosti.

S dragim rajem i u kolibi
Citat iz pjesme N. M. Ibragimova (1778.-1818.) “Ruska pjesma” (“Uvečer je djevojka lijepa...”):
Ne traži me, bogataše:
Duši mojoj nisi mio.
Što me briga za tvoje odaje?
S dragim, rajem i u kolibi!
Prvi put objavljena 1815., ova je pjesma stekla veliku popularnost i postala narodna pjesma.

S osjećajem, smislom, dogovorom
Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti" (1824), d.2, yavl.1.

Plava čarapa
Izraz, koji označava prezirno ime za žene koje su potpuno obuzete književnim, znanstvenim interesima, nastao je u Engleskoj 80-ih godina 18. stoljeća. i nije imao omalovažavajuće značenje koje je kasnije dobio. U početku je označavao krug ljudi oba spola koji su se okupljali kod Lady Montagu radi razgovora o književnim i znanstvenim temama. Duša razgovora bio je znanstvenik Benjamin Stellingfleet (1702-1771), koji je, prezirući modu, nosio plave čarape uz tamnu odjeću. Kada se iz nekog razloga nije pojavio u krugu, ponavljali su: "Ne možemo živjeti bez plavih čarapa, danas razgovor ide loše - nema plavih čarapa!" Tako je prvi put ovaj nadimak dobio muškarac, a ne žena. Izraz se posebno proširio kada ga je Byron upotrijebio u svojoj satiri o krugu Lady Montague, "The Blues".

Plava ptica
Drama Mauricea Maeterlincka (1862.-1949.), postavljena u Moskovskom umjetničkom kazalištu 30. rujna 1908. Radnja ove drame su pustolovine djece siromašnog drvosječe u potrazi za Plavom pticom. Prema Oaku u drami, Plava ptica je "tajna stvari i sreće". "Ako osoba pronađe Plavu pticu, znat će sve, vidjeti sve" (riječi Mačke).

Mješavina francuskog i nižnjenovgorodskog jezika
Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti".

Spojite posao s užitkom
Izraz iz “Pjesničkog umijeća” Horacija, koji o pjesniku kaže: “Vrijedan je svake pohvale onaj tko spaja ugodno s korisnim.”

Sretni sati ne gledaju
Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti", br. 1, javl. 4, riječi Sofije.

Perite ruke
Koristi se u značenju: izbjeći odgovornost za nešto. Proizlazi iz Evanđelja: Pilat je pred mnoštvom oprao ruke dajući im Isusa na pogubljenje i rekao: "Nisam kriv za krv ovoga pravednika" (Mt 27,24). Ritualno pranje ruku, koje služi kao dokaz neupletenosti osobe koja se pere u bilo što, opisano je u Bibliji (Pnz 21,6-7).

Slaba točka
Nastao je iz mita o jedinom ranjivom mjestu na herojevu tijelu: Ahilevoj peti, mjestu na Siegfriedovim leđima itd. Koristi se u značenju: slaba strana osobe, djela.

Bogatstvo. Kolo sreće
Fortuna je u rimskoj mitologiji božica slijepog slučaja, sreće i nesreće. Prikazivana je s povezom na očima, kako stoji na lopti ili kotaču (naglašavajući njezinu stalnu promjenjivost), u jednoj ruci drži volan, a u drugoj rog obilja. Kormilo je ukazivalo na to da sreća upravlja sudbinom osobe.

Tko se zadnji smije, najbolje se smije
Izraz pripada francuskom piscu Jean-Pierreu Florianu (1755-1794), koji ga je upotrijebio u basni "Dva seljaka i oblak".

Cilj opravdava sredstva
Ideju ovog izraza, koji je temelj jezuitskog morala, posudili su od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679).

Čovjek je čovjeku vuk
Izraz iz “Magareće komedije” starorimskog pisca Plauta (oko 254.-184. pr. Kr.).

Q.E.D
Ovom formulom završava svako matematičko promišljanje velikog grčkog matematičara Euklida (3. st. pr. Kr.).

Ono što imamo, ne čuvamo, izgubivši to plačemo
Naziv vodvilja (1844) S. Solovjeva

Jezik domaćih jasika
Izraz iz epigrama (1884) I. S. Turgenjeva N. H. Ketcheru (1809-1886), prevoditelju Shakespearea; Njegove prijevode odlikuje iznimna bliskost s izvornikom, što često šteti poeziji:
Evo još jednog svjetskog svjetla!
Catcher, prijatelj pjenušavih vina;
Izveo nam je Shakespearea
Na jeziku domaćih jasika.
Ovaj se izraz ironično koristi za označavanje grubih prijevoda sa stranih jezika na ruski.