Fobija: što je to, razne definicije u psihologiji. Psihologija straha Što je strah u psihologiji


Uzrocima straha smatraju se stvarna ili izmišljena opasnost. Strah mobilizira tijelo da provodi izbjegavajuće ponašanje, bježanje.

Strah u komunikacijskoj psihologiji

Strah kao temeljna ljudska emocija koja signalizira stanje opasnosti ovisi o mnogim vanjskim i unutarnjim, urođenim ili stečenim razlozima. Kognitivno konstruirani uzroci straha: osjećaj usamljenosti, odbačenosti, depresije, prijetnje samopoštovanju, osjećaj neposrednog neuspjeha, osjećaj osobne nedostatnosti. Posljedice straha: emocionalna stanja neizvjesnosti, jaka živčana napetost, potičući pojedinca na bijeg, traženje zaštite i spasa. Glavne funkcije straha i popratnih emocionalnih stanja: signalna, zaštitna, adaptivna, tragajuća.

Fobije

Strah u kulturi

Upravo je svijest o konačnosti vlastitog postojanja, ili grublje rečeno, strah od smrti, ritualizirao život primitivnog čovjeka. Ritual, izjednačavajući strahove, omogućio je akumulaciju kulturnih informacija, poboljšavajući metode njihova očuvanja. Promijenili su se načini, regulatori i rezultati ljudskog postojanja. Strah je odigrao važnu ulogu u nastanku države. Možemo reći da je jedan od faktora stvaranja zajednica bio kompleks strahova. Posljedica tog kompleksa bila je želja za ujedinjenjem kako bi se zajedno borili protiv opasnosti.

Ako govorimo o religijama koje su zauzimale (i još uvijek zauzimaju) tako značajno mjesto u ljudskom životu, onda u svakoj od njih ključno mjesto strah također zauzima. Štoviše, ovdje se strah uzdiže na metafizičku razinu i uključuje ne samo problem života i smrti, već i moralni aspekt. Sama smrt postaje svojevrsna granica, mjesto prijelaza u drugi svijet. A kako je čovjek živio svoj život ovisi o tome kakav će se drugi svijet za njega pokazati. U ovom slučaju zamišljeni izvor straha nije u objektivnoj stvarnosti (odnosno ne u okolnom svijetu), već izvan granica neposredne spoznaje. U određenom smislu, možemo smatrati da je strah imao veliki utjecaj na razvoj takvog kriterija kao što je moral.

Strah zauzima posebno mjesto u umjetnosti i književnosti, poput žanra gotičke priče (ili gotičkog romana), kinematografskog žanra horora. Epski i mitološki folklor te narodna praznovjerja jedan su od najčešće korištenih izvora za ova djela.

Strah u čovjeku

Tijek emocije straha u različitim situacijama za različite ljude može značajno varirati, kako u snazi ​​tako iu utjecaju na ponašanje.

Strah se može manifestirati u obliku uzbuđenog ili depresivnog emocionalnog stanja. Vrlo jak strah (na primjer, užas) često je popraćen depresivnim stanjem. Osim općeg pojma “strah”, za razna negativna emocionalna stanja slične prirode koriste se pojmovi “anksioznost”, “strah”, “panika”, “fobije” itd. Na primjer, kratkotrajni i jaki strah izazvan iznenadnim jakim podražajem naziva se "strah", a dugotrajni, blagi, difuzni strah naziva se "anksioznost".

Dva neuralna puta straha

Razvoj straha određuju dva neuralna puta koji, idealno, funkcioniraju istovremeno. Prvi od njih, odgovoran za razvoj osnovnih emocija, reagira brzo i prati ga veliki broj pogrešaka. Drugi reagira sporije, ali točnije.

Brzi način

Prvi način nam omogućuje brzu reakciju na znakove opasnosti, ali se često aktivira kao lažni alarm. Drugi način nam omogućuje da točnije procijenimo situaciju i točnije odgovorimo na opasnost. U ovom slučaju, osjećaj straha potaknut prvim putem blokiran je djelovanjem drugog puta, koji određene znakove opasnosti procjenjuje kao nestvarne.

U prvom putu (niskom, kratkom, subkortikalnom), emocionalni podražaj, reflektiran u osjetljivim jezgrama vidnog talamusa, zatvara se na amigdalne jezgre vidnog talamusa, uzrokujući emocionalni odgovor.

Dug put

U drugom putu (visokom, dugom, kortikalnom) emocionalni podražaj, reflektiran u osjetljivim jezgrama talamusa, penje se do osjetilnih dijelova moždane kore i od njih se šalje do jezgri amigdale (bademaste) kompleks, tvoreći emocionalni odgovor.

Kod fobija drugi put funkcionira neadekvatno, što dovodi do razvoja osjećaja straha kao odgovora na podražaje koji ne predstavljaju prijetnju.

vidi također

  • Stathmin - "gen straha"

Bilješke

  1. Članak "Strah" u "Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika Vladimira Dahla"
  2. Leontjev, Aleksej Nikolajevič. Potrebe, motivi i emocije(ruski) . - Moskva, 1971.
  3. Izard, Carol Ellis Teorija diferencijalnih emocija // Psihologija emocija Petar,. - Str. 54. - 464 str. - (Magistri psihologije). - 3000 primjeraka. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
  4. Izard, Carol Ellis Strah i tjeskoba. // Psihologija emocija= Psihologija emocija. - Petar,. - Str. 292. - 464 str. - (Magistri psihologije). - 3000 primjeraka. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
  5. Goryanina V. A. Psihologija komunikacije: Proc. pomoć studentima viši udžbenik ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. - 416 str.
  6. Međunarodna statistička klasifikacija bolesti i povezanih zdravstvenih problema. 10. revizija = Međunarodna statistička klasifikacija bolesti i srodnih zdravstvenih problema: Deseta revizija. - M.: Medicina,. - T. 1-4. - 2440 s. - 2000 primjeraka. - ISBN 5-225-03268-0, ISBN 5-225-03269-9, ISBN 5-225-03280-X
  7. Shcherbatykh Yu.V. Oslobodite se straha. - M.: Eksmo, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-699-45683-3
  8. Feinstein, Adolphs, Damasio i Tranel Ljudska amigdala i indukcija i iskustvo straha - aktualna biologija, objavljeno online: 16. prosinca 2010.
  9. Richard AlleyneŽena bez straha mogla bi pomoći traumatiziranim vojnicima - The Telegraph, 16.12.10.
  10. Jedinstven slučaj: žena koja nema straha živi u SAD-u - NEWSru.com, 17.12.10.
  11. Joseph le Doux. Emocionalni mozak. Weidenfield & Nicholson Ltd., London 1998

Književnost

  • Freud Z. “O zakonitosti izdvajanja iz neurastenije simptomamokompleksa pod nazivom “neuroza straha””
  • Ilyasov F.N. Fenomen straha od smrti u modernom društvu // Sociološke studije. 2010. br. 9.
  • Berzin A. Suočavanje s osjećajima straha.
  • Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I. Psihofiziološki i klinički aspekti straha, anksioznosti i fobija. - Voronjež, 1998.- 282 str. ISBN 5 88242-094-6
  • Shcherbatykh Yu.V. Psihologija straha. - M.: Eksmo, 2007. - 512 str. ISBN 978-5-699-11053-7
Emocionalni procesi
Emocije
Osjećaji Agape · Antipatija · Zahvalnost · Štovanje · Krivnja · Privlačnost · Zaljubljenost · Divljenje · Neprijateljstvo · Ogorčenje · Sažaljenje · Zavist · Interes · Ljubav · Nježnost · Mržnja · Odbijanje · Ogorčenost · Gađenje · Prezir · Prijezir ·
Autor članka: Maria Barnikova (psihijatar)

10.06.2015

Marija Barnikova

Strah je individualna emocija koja se javlja na početku ili iščekivanju prijetećih stvarnih ili zamišljenih nerješivih situacija.

Strah je individualna emocija koja se javlja na početku ili iščekivanju prijetećih stvarnih ili zamišljenih nerješivih situacija. Sa stajališta suvremene psihologije, strah nije uvijek negativno emocionalno stanje, iako većina ljudi proživljenom stanju pripisuje negativnu konotaciju.

Nemoguće je da strah zapovijeda umu;

Inače se udaljavamo od postignuća,

Kao zvijer kad se zamisli.

Dante Alighieri

Prema teoriji diferencijalnih emocija ( ), strah je urođena, genetski predodređena temeljna ljudska emocija sa strogo definiranim somatskim i psihološkim komponentama: specifičnim fiziološkim simptomima i osebujnim subjektivnim osjetima. Svrha straha: informiranje tijela o opasnosti i prijetnji njegovom funkcioniranju, mobilizacija zaštitnih resursa. Njegove funkcije: informativni, zaštitni, adaptivni, istraživački, tragački. U većini slučajeva strah je popraćen bolnim simptomima, iako emocija može djelovati kao signal za potrebu zaštite, jer je glavna funkcija mozga očuvanje integriteta i vitalnih funkcija ljudskog tijela.

Pojava ovog odgovora ovisi o različitim unutarnjim i vanjski faktori, naslijeđene ili stečene crte ličnosti. Poticaj za ispoljavanje simptoma straha može biti: kompleks manje vrijednosti, osjećaj usamljenosti i odbačenosti od strane društva, osjećaj depresije, prijetnja neposrednog fijaska, pritisak krivnje, osjećaj bezvrijednosti ili nedostatnosti.

Mentalne patologije koje se temelje na prisutnosti opsesivnog straha kod pojedinca od pojave ili iščekivanja određenih okolnosti pripadaju kategoriji "anksiozno-fobičnih poremećaja".

Strah: stupnjevi i vrste

Stanje straha obično se dijeli na stupnjeve intenziteta ispoljene reakcije koja se opisuje različitim terminima: užas, panika, strah, tjeskoba, uzbuđenje, zbunjenost. Obično se naziva intenzivan panični strah koji nastaje i pojačava se približavanjem ili pojavom određenih događaja, koji se ne mogu kontrolirati, razumjeti ili logično objasniti.

Prema klasifikaciji koju je izradio prof Shcherbatykh, strahovi su sistematizirani u tri kategorije:

  • Biološki (na temelju prijetnje životu i zdravlju ljudi);
  • Društveni (na temelju strahova od promjene društvenog statusa ili netočnog samopoštovanja);
  • Egzistencijalni (vezan za intelektualnu i emocionalnu sferu).

Opsesivni strah

Opsesivni strah bitno se razlikuje od standardnih emocionalnih reakcija: osoba shvaća da je njegova tjeskoba neutemeljena i nelogična, ali ne može kontrolirati svoje stanje. Ovo je raširena patologija koja ujedinjuje ogroman broj različitih objekata straha i zastrašujućih situacija. Panični strah često se manifestira nekontroliranim i bolnim simptomima koji se javljaju iznenada, ograničavaju čovjekove aktivnosti i unose brojne poteškoće u život.

Kako pobijediti strah?

Iako čimbenik koji je izazvao pojavu paničnog straha nije uvijek očit, razumljiv i svjestan od strane osobe, uvijek postoji razlog za njegov nastanak. Nije svatko u stanju samostalno identificirati primarni uzrok, a još manje ga otkloniti ili ispraviti, jer on često leži duboko u podsvijesti pojedinca, često ima korijene u genetskom (nasljednom) pamćenju. Stoga je jedna od najučinkovitijih metoda oslobađanja od opsesivnog straha tehnika klasične psihoanalize. Međutim, takve sesije su prilično skupe procedure, a ne može svaki sunarodnjak priuštiti ovu metodu liječenja.

Postoje razne tehnike koje vam omogućuju da se samostalno riješite ili smanjite negativne manifestacije straha. Međutim, ne biste se trebali pokušavati riješiti fobija trenutno, radikalno, potpuno i nepovratno: eksperimenti u obliku "frontalnog napada" mogu dovesti do pojave novih, opasnijih problema. Treba imati na umu da je potiskivanje opsesivnog straha pogrešan put, izražene emocije moraju biti usmjerene u pozitivnom smjeru. Integrirani pristup, strog režim, strpljenje, marljivost, postupnost, povjerenje u uspjeh pravi su saveznici u borbi protiv straha.

Bježeći od straha

Najbanalniji i najbrži način, ali ne uvijek izvediv, je promjena načina života i aktivnosti kako bi objekt straha izgubio svoju relevantnost i značaj. Na primjer: oboljeli može odbiti zračne letove i koristiti isključivo kopnene načine prijevoza. Ako se osoba boji zatvorenih prostora, a živi na dvanaestom katu, tada se možete popeti stepenicama do kuće ili pronaći stan na nižim katovima.

Međutim, pokušavati se riješiti problema na ovaj način samo je iluzija njegovog rješavanja. Izbjegavanjem “opasnih” objekata pojedinac stvara relativno ugodne uvjete za egzistenciju, ne oslobađajući se samog straha: ne identificirajući, a često i “zakopavajući” pravi uzrok dublje u nesvjesno. Ovakvim pristupom nemoguće je utvrditi primarni čimbenik koji je izvor problema, jer je često stvarni uzrok drugi “zastrašujući” objekt koji nema veze s manifestiranim strahom (primjerice: klaustrofobija može biti povezana s konfliktom stanje u obitelji).

Ostavljajući brigu po strani

Glavni uvjet za uspješne rezultate ovu metodu: jasno priznajte prisutnost opsesivnog straha i dopustite sebi da se bojite. Program je usmjeren na opsežno proučavanje vlastitih tjeskoba i preuzimanje osobne kontrole nad trenutkom aktiviranja negativnih emocija.

Ovu tehniku ​​potrebno je prakticirati svakodnevno, odvajajući najmanje 15 minuta za trening. Dodijeljeno vrijeme mora biti svjesno posvećeno postojećim negativnim mislima i proučavanju objekta vašeg straha, povećavajući emocionalnu nelagodu do maksimuma. Preporuča se naglas izraziti uznemirujuće situacije, pokušavajući točno opisati svoje osjećaje. Tijekom vježbe ne dopuštamo da se pojave pozitivne misli, koncentriramo se isključivo na negativne emocije. Na kraju seanse duboko udahnemo i, polako izdišući, otpustimo brige.

Paradoks ove čudne, na prvi pogled, tehnike je da nakon što doživi umjetno stvoren jak panični strah i ostane u tom stanju neko vrijeme, osoba prestaje brinuti. To se objašnjava činjenicom da psiha može ostati pod napetosti samo kratko vrijeme, a zatim mozak pokreće postojeće zaštitne mehanizme i počinje faza relativne stabilnosti.

Svakodnevnim prakticiranjem tehnike, nakon samo 10 seansi, prethodno nekontrolirani simptomi anksioznosti počet će se mijenjati, pretvarajući se u dosadu, budući da se tjelesni sustav za odgovor na stres neće pokrenuti kada se pojave poznati podražaji.

Prepoznajemo problem

Ova tehnika je usmjerena na spoznaju i prihvaćanje činjenice da objekt straha sam po sebi nije problem, poteškoće leže u neadekvatnom odgovoru na zastrašujuće situacije. A brige se možete riješiti tako da radikalno promijenite način na koji doživljavate stresne događaje. Uvježbavanje novog modela reagiranja ide na sljedeći način: morate u svom umu zamisliti situaciju koja izaziva paniku i pokušati na nekoliko sekundi preuzeti kontrolu nad emocijama koje se javljaju. Da bi se olakšao ovaj proces, potrebno je mentalno se "odmaknuti" od objekta užasa i pogledati što se događa izvana. Nema potrebe analizirati i opisivati ​​svoje osjećaje, dovoljno je priznati da opsesivni strah postoji i uvjeriti se da je reakcija koju doživljavate normalna i prirodna.

Opisujući naš strah

Manifestacije opsesivnog straha možete se riješiti vođenjem osobnog dnevnika. Potrebno je tijekom dana bilježiti svoje negativne osjećaje na papiru, pokušavajući opisati svaki trenutak i okarakterizirati svaku emociju, bez prepričavanja ili ocjenjivanja situacije, već prenoseći sve impulse od riječi do riječi. Izvrstan rezultat ove tehnike može se objasniti činjenicom da strah, izražen pisanim putem, poprima jasne obrise, materijalizira se i pojedinac ga doživljava kao besmislen, trivijalan, nelogičan i bez uzroka. Svakodnevno opisivanje strahova s ​​vremenom postane čovjeku dosadan posao i javlja se želja da se brzo oslobodi tog tereta. Strah gubi na snazi ​​i važnosti, zamjenjuje ga osjećaj laganog uzbuđenja.

Pjevanje našeg straha

Bit sljedeće uspješne tehnike: kada se pojave negativni osjećaji, pjevušite osjećaje koji uzrokuju tjeskobu, koristeći jednostavan motiv kao osnovu. Trebali biste pokušati što jasnije izraziti svoju percepciju straha u pjesmi. Na primjer: “Kakva užasna zmija! Puzi prema meni, sigurno će me ugristi, jako će me boljeti, vjerojatno ću uskoro umrijeti!”

Ma koliko se paradoksalno činilo, metoda savršeno funkcionira: kad čovjek pjeva o objektima užasa, mozak jednostavno nije u stanju proizvesti i održati simptome paničnog straha. Kada se intenzitet tjeskobe počne smanjivati, trebate prijeći na pjevanje pozitivnih afirmacija.

Promjena vizualne slike

U slučajevima kada se objekt opsesivnog straha ne može opisati riječima, au glavi je fiksirana samo zastrašujuća slika, potrebno je mentalno zamijeniti sliku drugom slikom koja je potpuno suprotna zastrašujućem objektu. Na primjer: osobi koja pati od tanatofobije preporučuje se da u svojoj mašti stvori sliku zdrave i sretne osobe. Također možete dati svom "mučitelju" jasne obrise, mentalno komunicirati s njim tonom gospodara i "otjerati" ga. Što se dalje objekt tjeskobe udaljava, to će osoba rjeđe i slabije doživljavati negativne emocije.

Djelujemo unatoč opsesivnom strahu

Trebali biste razviti naviku da nastavite djelovati, unatoč manifestacijama straha. Što dulje osoba ostaje u stanju neaktivnosti i na neodređeno vrijeme odgađa obavljanje bilo koje profesionalne, društvene funkcije ili kućanskih obaveza, to više straha obuzima njegovu svijest. Negativni osjećaj koji se pojačava javlja se pred pojedincem poput kamenog zida, ali čim pojedinac učini makar i mali korak prema strahu, postaje očito: tjeskoba je samo iluzija, postoji samo u mašti. Trebali biste se pomiriti s prisutnošću straha u podsvijesti, prihvatiti svoje osjećaje i ne prestati živjeti punim životom.

Poslužimo se logikom

Vrijedno je pokušati se riješiti opsesivnog straha koristeći logiku i maštu. Ako se pojave simptomi anksioznosti, potrebno je razviti i analizirati najgori mogući scenarij za rješenje situacije te razmisliti o najtragičnijem ishodu događaja. Čak ni najkobnije posljedice nisu tako strašne kao neizvjesnost budućnosti. U pravilu, nakon procjene najgoreg završetka, strah gubi na važnosti i pojedinac ga prestaje doživljavati kao značajnu prijetnju.

Učenje donošenja odluka

Potreba za donošenjem jedine ispravne odluke tjera osobu da se sabere, prevlada neizvjesnost i poduzme potrebne radnje. Panični strahovi “žive” samo u blizini neizvjesnosti, sumnje, neodlučnosti i neaktivnosti, nagrađujući osobu anticipacijom neuspjeha, neuspjeha, srama i jačajući osjećaj bezvrijednosti i krivnje. Opsesivna anksioznost usmjerava pažnju na očekivanje negativnih okolnosti, dok je donošenje odluka usmjereno na očekivanje pozitivnih emocija. Nakon što je napravio izbor i donio odluku, osoba stječe povjerenje u vlastite snage, dobiva motiv i poticaj za djelovanje, naplaćuje se vitalna energija, izvlači resurse skrivene u tijelu.

Povećanje vlastitog samopoštovanja

Postoji nevjerojatan obrazac: što bolje osoba razmišlja o sebi, to manje i rjeđe doživljava strahove. Može se tvrditi da je visoko samopoštovanje pouzdani čuvar pojedinca od negativnih emocija, pri čemu apsolutno nije važno je li percepcija vlastite važnosti istinita i primjerena ili je fiktivna i lažna.

Osim gore opisanih metoda, postoje i drugi načini prevladavanja opsesivnog straha, uključujući:

  • Molitve, vjera u Boga;
  • Prava ljubav;
  • Tehnike meditacije;
  • Dobrotvorne aktivnosti.

Konačni savjeti:

  • Ne biste trebali usredotočiti svoju pozornost na dosadne pogreške i uvredljive neuspjehe;
  • Ne zaboravite pohvaliti sebe za svoj trud i cijeniti čak i minimalan uspjeh;
  • Potrebno je izbjegavati samokritiku, samooptuživanje i samobičevanje, a uništiti mržnju prema sebi;
  • Ne možete sebi postavljati ekstremno visoke zahtjeve niti postavljati nerealne ciljeve;
  • Važno je da je čovjek iskren prema sebi, ponosan na svoje postupke i uživa u svojim aktivnostima.

Ocjena članka:

Opsesivne misli slične su lošoj navici: osoba razumije njihovu nelogičnost, ali je vrlo teško riješiti se takvih iskustava sami.

Strah (anksioznost), kao i agresija, jedan je od najvažnijih psihičkih fenomena čovjeka, iz čijeg istraživanja često nastaju čitavi pravci u psihologiji.

U suvremenoj psihijatriji i psihologiji uobičajeno je razlikovati strah kao “emociju koja se javlja u situacijama prijetnje biološkoj ili društvenoj egzistenciji pojedinca i usmjerena je prema izvoru stvarne ili imaginarne opasnosti”; a anksioznost kao “emocionalno stanje koje se javlja u situacijama neizvjesne opasnosti” i ima intrapsihičko podrijetlo.

U konceptu dinamičke psihijatrije strah (anksioznost), kao i agresija, središnja je humana funkcija smještena u nesvjesnoj jezgri osobnosti i ima ulogu najvažnijeg pokazatelja i regulatora odnosa pojedinca s okolinom, nužnog kao uvjet za ispoljavanje aktivnosti, stjecanje novih iskustava, održanje i razvoj vlastitog identiteta. Drugim riječima, anksioznost je ta koja omogućuje subjektu da se ispravno snalazi u složenom svijetu objektnih odnosa, nosi sa stvarnošću, kontaktira osobu sa sobom, sa svojim nesvjesnim i, na taj način, može uspostaviti kontakte s drugim pojedincima i grupama. Važno je napomenuti da anksioznost kod osobe nastaje u svakoj situaciji koja zahtijeva potvrdu identiteta, a zapravo je energetsko-regulacijski mehanizam prevladavanja (suočavanja) ponašanja.

Za normalan razvoj samoidentiteta u uvjetima raznih vrsta opasnosti, prisutnost određenu razinu osjećaja straha (tjeskobe) i osobito sposobnosti suživota s njim. Ova sposobnost vam omogućuje korištenje tjeskobe za rješavanje problema socio-psihološke prilagodbe, djelovanje u stvarnom svijetu bez gubitka vaše integracije i integriteta, za razlikovanje stvarnih prijetnji od „objektivno” neutemeljenih briga i strahova.

1. Konstruktivni strah

Konstruktivni strah tako igra ulogu mehanizma koji mobilizira i razvija suočavanje s anksioznošću; inhibiranje pretjerane aktivnosti, kontroliranje granica aktivnog “eksperimentiranja”, prihvatljiva znatiželja i zdrava znatiželja u procesu spoznaje vlastitog identiteta na temelju fleksibilnog usklađivanja razine unutarnje aktivnosti subjekta s realnom opasnošću i složenošću subjekta. Trenutna situacija.

Formiran (kao i druge središnje funkcionalne komponente “ja”) u produktivnoj simbiozi (rani odnosi s majkom i primarnom grupom), zauvijek zadržava svoj interpersonalni karakter, pružajući priliku u prijetećim situacijama potražiti pomoć i prihvatiti je od drugih. , kao i kada je potrebno pružiti ovu pomoć onima kojima je to stvarno potrebno.

Konstruktivni strah ima važnu signalnu, zaštitnu i orijentacijsku funkciju, primjerice, kod procjene stupnja opasnosti. Konstruktivni strah čini osobu sposobnom za uspostavljanje kontakta s drugima, prihvaćanje pomoći, suočavanje s gubicima, odvajanjem, smrću bližnjih, otkrivanje granica vlastitog Ja, čime dalje razvija vlastiti identitet, tj. “čini čovjeka čovjekom.”

Konstruktivnu osobnost karakterizira psihološka stabilnost (tolerancija) na tjeskobna iskustva i sposobnost donošenja informiranih, informiranih odluka u situacijama odgovornog izbora, kako u svakodnevnim (stacionarnim), tako i u izvanrednim (ekstremnim) uvjetima. Karakterizira ga i sposobnost komuniciranja i aktivnog uključivanja drugih ljudi u rješavanje vlastitih poteškoća, nedoumica, briga i strahova, kao i sposobnost osjećanja tjeskobnih iskustava drugih i pružanja podrške u njihovom prevladavanju.

2. Destruktivni strah

Destruktivni strah je deformacija (iskrivljenje) regulatorne komponente mehanizma suočavanja s anksioznošću, uz gubitak aktivnosti koja osigurava mentalnu integraciju pojedinca.

Nemogućnost asimilacije iskustva adekvatnog, diferenciranog stava prema opasnim i prijetećim situacijama dovodi do "preplavljujuće" tjeskobe koja nadilazi stupanj stvarne opasnosti, a posljedično do dezorganizacije i socio-psihološke neprilagođenosti.

Razlogom deformacije autofunkcije straha smatra se atmosfera „neprijateljske simbioze“ u ranoj fazi individualnog razvoja (ontogeneza), koja dovodi do generalizirane percepcije prijetnje koja „preplavljuje“ djetetovo slabo ja. te onemogućuje normalnu integraciju životnog iskustva, sposobnost “dijeljenja” i zajedničkog proživljavanja tjeskobe u simbiotičkom kontaktu s majkom. Tako formirano bazično nepovjerenje prema svijetu kod djeteta dovodi do pretjerane frustracije njegova osjećaja sigurnosti, nesvjesno prateći osobnost u svim njezinim kasnijim odnosima sa stvarnošću i deformacije međuljudske interakcije kao najvažnijeg načina prevladavanja doživljene prijetnje.

Na razini ponašanja destruktivni strah se očituje neadekvatnim prevrednovanjem stvarnih prijetnji, poteškoća, problema; nesposobnost adekvatnog ponašanja u opasnim situacijama, čak i do panike; strah od uspostavljanja novih kontakata i bliskih, povjerljivih ljudskih odnosa; strah od autoriteta; strah od bilo kakvih iznenađenja; poteškoće s koncentracijom; izražene tjelesne vegetativne reakcije (znojenje, ubrzan rad srca, vrtoglavica), strahovi za vlastitu budućnost; nemogućnost traženja pomoći i podrške u teškim životnim situacijama.

Destruktivno-anksiozne osobe karakteriziraju povećana anksioznost, sklonost zabrinutosti i zabrinutosti zbog najbeznačajnijih razloga, poteškoće u organiziranju vlastite aktivnosti, osjećaj nedovoljne kontrole nad situacijom, neodlučnost, plašljivost, sramežljivost, spontanost, poteškoće u samo- spoznaja, proširivanje životnog iskustva, bespomoćnost u situacijama koje zahtijevaju mobilizaciju i potvrdu identiteta, opterećenost raznoraznim strahovima za vlastitu budućnost, nemogućnost istinskog povjerenja ni sebi ni ljudima oko sebe.

Jedan od ciljeva humane strukturne terapije je transformacija destruktivnog straha u konstruktivnu silu, tj. doživljavajući ga kao pokretač razvoja identiteta osobe, jer je svaki novi korak prema vlastitom identitetu povezan s otvaranjem granica Sebstva, a time i sa strahom. S tim u vezi, granica spremnosti na toleriranje straha (suživot s njim) određuje mogućnost pozitivnih promjena u tijeku psihoterapije.

3. Strah od nestašice

Deficitarni strah, za razliku od destruktivnog straha, znači nerazvijenost ili blokiranost mehanizma upozorenja na opasnost te nemogućnost suživota sa strahom i njegovog toleriranja, što dovodi do subjektivnog nepercepiranja i ignoriranja opasnosti. Uvijek označava strah od straha, koji dovodi do emocionalne odvojenosti i površnosti u odnosima s drugima, izbjegavanja situacija otkrivanja vlastitog „ja“, te u konačnici sukoba s vlastitim identitetom.

Razlog nerazvijenosti samofunkcije straha je atmosfera “hladne” i ravnodušne primarne simbioze (majčin stav), u kojoj se majčina emocionalna stanja, doživljaji, strahovi i tjeskobe vezani uz njega ne prenose na dijete. , što dovodi do blokiranja razvoja mehanizma neizravnog "ovladavanja" opasnošću. U ovom slučaju strada ne samo regulatorna, već i egzistencijalno-signalna komponenta tjeskobe, koja se očituje u nemogućnosti "osjećanja" straha općenito, nemogućnosti suživota s tjeskobom i nepodnošljivosti iskustava povezanih s mentalnom refleksijom opasnost, koju djetetova svijest ne percipira kao takvu.

Nedostatak sposobnosti subjektivnog osjećanja straha prije ili kasnije dovodi do suočavanja licem u lice s objektivnom opasnošću, čije psihotraumatske posljedice određuju kasniju patogenu dinamiku razvoja ove samofunkcije.

Funkcionalni deficit konstruktivnog straha kompenzatorno uključuje druge vlastite funkcije u proces prilagodbe, deformirajući tako cjelokupnu samostrukturu pojedinca.

Na bihevioralnoj razini strah od deficita očituje se podcjenjivanjem ili potpunim ignoriranjem objektivne opasnosti, osjećajem dosade, umora i duhovne praznine te emocionalne „hibernacije“; izražena kompenzacijska želja za ekstremne situacije, omogućujući vam da se barem nakratko oslobodite „emocionalnog nepostojanja“, „probudite“, osjetite emocionalni potres („adrenalin u krvi“), osjetite stvaran život; nepercepcija straha i emocionalnih stanja koja drugi doživljavaju, što dovodi do emocionalnog nesudjelovanja, neadekvatnosti u procjeni postupaka i postupaka drugih, izbjegavanje sudara s unutarnjim "ja" druge osobe, emocionalna izglađenost i površnost kontakata i odnosi s drugima; nemogućnost usvajanja novih životnih iskustava u razvoju.

Deficitarno anksiozne osobe karakteriziraju: izostanak manifestacije anksiozne reakcije, kako u normalnim tako iu stresnim situacijama (dojam psihičke stabilnosti), sklonost preuzimanju rizika, ignoriranje objektivnih opasnosti, sklonost emocionalnom obezvrjeđivanju važnih životnih događaja, duboki osjećaji i emocionalni odnosi (situacije).odvajanje od značajnih drugih, gubitak voljenih, itd.); nepostojanje vidljivih poteškoća u međuljudskim odnosima uz nemogućnost postizanja dovoljne emocionalne dubine, nedostupnost istinskog suučesništva i empatije.

Kao sredstvo nesvjesne obrane od vlastitog straha, deficijentni strah često služi kao osnova za nadomjesnu sklonost (tropizam) konzumacije alkohola, droga, boravka u kriminalnom okruženju, kao i privrženosti raznim ideologijama moći.

Tri različita aspekta straha (konstruktivni, destruktivni, deficitarni) mogu se kvalitativno utvrditi i kvantitativno izmjeriti odgovarajućim ljestvicama Self-structural testa G. Ammona i Psychodynamically Oriented Personality Inventory (POLO).

Strah

strah) Tradicionalno se smatra jednom od primarnih emocija uz radost, ljutnju i tugu, S. je emocija izbjegavanja svjesno prepoznate, obično vanjske, stvarne opasnosti. Za razliku od straha, anksioznost je emocija izbjegavanja uočenih, ali uglavnom neprepoznatih opasnosti, dok su fobije iracionalne opsesije i karakterizira ih pažljivo izbjegavanje određenih objekata ili situacija. Riječi strah, anksioznost i fobije ponekad se pogrešno koriste kao sinonimi. U određenom pogledu ova se zabuna može razumjeti, budući da sve tri riječi označavaju stanje uzbuđenja (pobuđenosti), koje proizlazi iz svijesti o manjku snage i sposobnosti osobe ili nemogućnosti da se nosi s nekom prijetećom situacijom, te straha, tjeskobe i fobije odgovaraju sličnim fiziolozima. stanje. Fiziološke promjene. Popratni aspekti S. su fiziološki. promjene uzrokovane uglavnom biokemijskim patogenom, adrenalinom. Adrenalin priprema skeletne mišiće za povećana opterećenja koja se mogu dogoditi u situaciji spašavanja (bijeg) ili obrane sebe i svoje imovine (napad). Ako pojedinac nakon uzbuđenja nije uključen u grupu. vrsta fizičkog aktivnost, to dovodi do neugodne fiziologije. promjene kao što su drhtanje ruku i nogu, opća slabost i povećana svijest o vlastitom disanju i otkucajima srca. Povećan broj otkucaja srca, porast sistoličkog krvnog tlaka i brzine disanja posljedica je nastojanja tijela da preusmjeri protok krvi iz područja trbuha, glave, vrata i lica prema različitim mišićnim skupinama kojima je ona prijeko potrebna. Ako je otjecanje krvi iz kore velikog mozga prebrzo, dolazi do inhibicije voljne kortikalne funkcije, a ljudi. gubi svijest. To povlači za sobom oštro smanjenje respiratornog i srčanog ritma - nešto slično događa se u torpornom držanju koje se opaža kod životinja. William James i Carl Lange neovisno su došli do zaključka da je doživljeno somatsko stanje emocija: ukratko, bojimo se jer drhtimo. Počevši od sredine 1950-ih, kognitivni psiholozi osporili su ovu James-Langeovu teoriju demonstrirajući da same misli mogu proizvesti slične fiziološke učinke. promjene koje se mogu uočiti u stvarnoj opasnoj situaciji. Zbunjenost i gubitak kontrole koji se javljaju kada pojedinac ne zna kako spriječiti prijetnju životu mogu dovesti do osjećaja straha. Ideja da se S. nabavlja nije nova, ali to ni na koji način ne umanjuje njegovu popularnost. Početkom 20. stoljeća John B. Watson eksperimentalno je demonstrirao uvjetovani refleks ili stečene aspekte straha, tj. neutralni ili čak prethodno preferirani objekt počeo je izazivati ​​reakciju straha nakon što je kombiniran s BR-om koji izaziva strah. Iako se čini da takvo učenje u većoj mjeri karakterizira fobične reakcije, nije teško otkriti prisutnost sličnih asocijacija. i u samom S. Pitanja o tome je li strah od smrti prirodna sila koja osigurava očuvanje i reprodukciju vrste ili je riječ o umjetnoj tvorevini uzrokovanoj majčinskim stavovima, percipiranom sigurnošću ili nekom iracionalnom idejom o važnosti života. svake osobe. u zajednici će još dugo biti predmetom rasprave. Vjerojatno se čini važnijim raspravljati o pitanju korisnosti nego o urođenosti sindroma smrti. Najočitija korist S. smrti je izbjegavanje situacija opasnih po život. U isto vrijeme, oni koji se suočavaju s opasnim situacijama i pokušavaju spasiti druge su cijenjeni u društvu. Herojska djela su, prije svega, refleks na užas smrti. Kršćanstvo također koristi simbol smrti kao sredstvo poticanja predanosti vođenju pravednog zemaljskog života s obećanjem povratnog ponovnog rođenja, na sliku Krista koji je uskrsnuo iz groba, te stjecanjem spasenja i vječnog života. Vidi također Strahovi djece, Strahovi ljudi u različitim fazama života, Anksioznost, Emocije D. F. Fisher

STRAH

Negativna, akutna emocija koja se može pojaviti u okruženju stvarne prijetnje pojedincu. U nekim slučajevima važno je potisnuti strah i pokazati dovoljnu samokontrolu i podređivanje cijelog sebe samovoljnim samonaredbama, jer strah dezorganizira mentalnu aktivnost osobe.

STRAH (ICD 291.0; 308.0; 309.2)

primitivna intenzivna emocija koja se razvija kao odgovor na stvarnu ili umišljenu prijetnju i praćena je fiziološkim reakcijama koje proizlaze iz aktivacije autonomnog (simpatičkog) živčanog sustava i obrambenog ponašanja kada bolesnik, pokušavajući izbjeći opasnost, bježi ili se skriva.

STRAH

emocija koja se javlja u situacijama prijetnje biološkoj ili društvenoj egzistenciji pojedinca i usmjerena je prema izvoru stvarne ili umišljene opasnosti. Afektivno mentalno stanje iščekivanja opasnosti, u kojem stvarna opasnost prijeti od vanjskog objekta, a neurotična opasnost dolazi od zahtjeva za nagonom. Za razliku od boli i drugih vrsta patnje izazvanih stvarnim djelovanjem opasnih čimbenika, ona nastaje kada se oni očekuju.

Ovisno o prirodi prijetnje, intenzitet i specifičnost doživljaja straha dosta varira širok raspon nijanse: strepnja, strah, strah, užas. Ako izvor opasnosti nije identificiran ili prepoznat, nastalo stanje se naziva anksioznost.

Funkcionalno, strah služi kao upozorenje o nadolazećoj opasnosti, omogućuje vam da usmjerite pozornost na njezin izvor i potiče vas da tražite načine da je izbjegnete. U slučaju kada dosegne snagu afekta (panični strah, užas), sposoban je nametnuti stereotipe ponašanja - bijeg, obamrlost, obrambenu agresiju.

U društveni razvoj Kod osobe strah djeluje kao jedno od odgojnih sredstava: tako se formirani strah od osude koristi kao čimbenik regulacije ponašanja. Budući da u društvu pojedinac uživa zaštitu pravnih i drugih društvenih institucija, povećana sklonost strahu lišena je adaptivnog značaja i tradicionalno se negativno ocjenjuje.

Formirane reakcije straha relativno su postojane i mogu ustrajati čak i uz razumijevanje svoje besmislenosti. Stoga njegovanje otpora prema strahu obično nije usmjereno na njegovo oslobađanje, već na razvijanje sposobnosti samokontrole kada je on prisutan. Neprimjerene reakcije straha uočavaju se kada razne bolesti psihički (-> fobija).

Prema S. Freudu, strah je stanje afekta, kombinacija određenih osjeta niza užitka-neugode s odgovarajućim inervacijama oslobađanja napetosti i njihove percepcije, a također, vjerojatno, i odraz određenog značajnog događaja. U stanju straha, pretežno neurotičnog, može se vidjeti reprodukcija traume rođenja.

Strah proizlazi iz libida, služi samoodržanju i signal je nove, obično vanjske opasnosti. Porijeklo straha je dvojako:

1) kao izravna posljedica traumatskog faktora;

2) kao signal o pojavi prijetnje ponavljanja ovog faktora. Strah ostvaruje potiskivanje i odgovara potisnutoj želji, ali joj nije ekvivalent.

Postoje tri glavne vrste straha: pravi strah, neurotični strah i strah od savjesti. Jedino mjesto gdje je strah koncentriran je Ja. Obično se strah od određenog objekta pojavljuje kao strah, u patološkim slučajevima - kao fobija. Jedna od najvažnijih vrsta straha je slobodni strah. Afektivno stanje straha koje se javlja u situaciji neočekivane opasnosti je strah. Histerija straha tumači se kao neuroza, čiji su glavni simptom razne fobije.

Prema A. Adleru, strah dolazi od potiskivanja agresivnog nagona, koji ima veliku ulogu u svakodnevnom životu iu neurozama.

STRAH

Osjećaj unutarnje napetosti, neposredne opasnosti po život u iščekivanju prijetećih događaja i radnji. U pratnji raznih autonomnih poremećaja. Može se izraziti različito - od nejasnog osjećaja neizvjesnosti, opasnosti do užasa. Prema K. Leonhardu, jedna od faza psihoze sreće je strah.

S. U GLAVI (njem. Kopfangst). Afekt straha zbog neugodnih osjeta u glavi (glavobolja, osjećaj otekline ili kompresije mozga, osjećaj praznine u glavi, vrtoglavica). Često se S. u gradu javlja u akutnoj senestopatozi s odgovarajućom lokalizacijom osjeta koje doživljava pacijent.

C. DAN (lat. pavor diurnus). Strahovi kod male djece, slični noćnim strahovima, ali nastaju u danju, tijekom popodnevnog spavanja.

S. OPSESIVNO. Vidi Fobija.

C. NOĆ (lat. pavor nocturnus). Stanja izraženog straha i motoričkog uzbuđenja tijekom noćnog sna. Javljaju se uz suženu ili rudimentarnu sumračno zamućenu svijest, a nakon buđenja postaju amnezijske. Promatrano u predškolskoj i mlađoj djeci školske dobi, često su praćeni mjesečarenjem i varkama percepcije. Oni razlikuju [Kovalev V.V., 1979] S.n. precijenjen i deluzioni sadržaj, psihopatološki nediferenciran (ove kategorije se ne razlikuju od sličnih strahova opaženih tijekom dana) i paroksizmalni S.N., koji se periodički ponavlja i ograničen je na određeno vrijeme noćnog sna, često 2 sata nakon što zaspi. Ponekad to rezultira gubitkom urina i defekacije. Paroksizmalna S.n. smatraju se manifestacijom epilepsije temporalnog režnja. S.Sc. može se promatrati i kod somatogene astenije.

Rječnik-priručnik za roditelje djece s teškoćama u razvoju/Ur. L.G. Guslyakova, S.G. Čudovoj

STRAH

Strah) je emocionalno stanje uzrokovano prijetećom opasnošću i obično karakterizirano neugodnim subjektivnim osjećajima osobe uz fiziološke i bihevioralne reakcije. Strah se razlikuje od tjeskobe po tome što uvijek ima određeni cilj. Popratne fiziološke promjene u tijelu mogu uključivati ​​ubrzan rad srca, povišen krvni tlak, pojačano znojenje itd. Promjene u ponašanju osobe povezane su s činjenicom da pokušava izbjeći predmete i situacije koje mu izazivaju strah; te promjene mogu biti vrlo čudne i potpuno neprihvatljive za normalan život (npr. strah otvoreni prostori). Takvi specifični strahovi neprihvatljivi za normalan život nazivaju se fobijama. Bsta-blokatori pomažu u smanjenju fizioloških manifestacija straha i koriste se za liječenje kratkoročnih strahova (na primjer, strah od saznanja rezultata prošlog ispita). Uzimajući sredstva za smirenje (na primjer, diazepam), povećava se rizik da osoba razvije ovisnost o njima, stoga se u borbi protiv strahova neprihvatljivih za normalan život ili upornih strahova često daje prednost bihevioralnoj ili kognitivnoj terapiji.

Strah

Specifičnost. Javlja se ako pojedinac ima poriv i svjestan cilj napustiti situaciju, ali zbog vanjskih razloga nastavi u njoj ostati. U takvim uvjetima lokalni strah može postati generaliziran. Kao što je pokazano u eksperimentima I. P. Pavlova i J. Volpea, učenje se događa na temelju generaliziranog straha, a strah poprima oblik osobne nelokalizirane tjeskobe ili, budući da je povezan sa širokim rasponom više ili manje slučajnih objekata ili situacija, postaje fobija. Prema H. ​​Eysencku, preduvjeti za pojavu anksioznosti su visoke stope takvih osobnih čimbenika kao što su neuroticizam i introvertnost.

STRAH

Emocionalno stanje koje se javlja u prisutnosti ili iščekivanju opasnog ili štetnog podražaja. Strah je obično karakteriziran unutarnjim, subjektivnim doživljajem vrlo snažnog uzbuđenja, željom za bijegom ili napadom i nizom simpatičkih reakcija (vidi autonomni živčani sustav). Strah se često razlikuje od tjeskobe po jednom (ili po oba) od dva razloga: (a) strah se vidi kao da uključuje specifične objekte ili događaje, dok se tjeskoba smatra općenitijim emocionalnim stanjem; (b) strah je reakcija na trenutačno prisutnu opasnost, tjeskoba je reakcija na očekivanu ili percipiranu. Vidi fobija, specifičan, uporan, iracionalan strah.

jedan od glavnih tipova ljudskog odnosa prema svijetu. Proučavanje S. igra važnu ulogu u psihologiji, filozofiji i teologiji.

Religija, bilježi P.A. Florenski je, prije svega, S. Božji, i tko god želi prodrijeti u svetište religije, mora naučiti strahu. “Gospodine, usadi korijen dobra u meni, strah svoj, u srce moje” (Ivan Zlatousti). U vjeri ništa ne raste bez ovog korijena. Bog je velik i strašan za svakoga i u svemu; svaka je religija prožeta tim neobjašnjivim S. Božjim. S. je početak mudrosti, ili istinska mudrost koja vodi u život. S., prema Florenskom, blizu je čuđenja, koje filozofi smatraju početkom filozofije. Da bi se spoznalo, mora se dodirnuti predmet spoznaje, a znak tog dodira je šok za dušu, S. Izvlači se iz svakodnevice i otkriva nešto sasvim novo. A novo je uvijek strašno jer se pojavljuje u tajanstvenom, neobičan oblik. “Prije primarnih pojava, ako su gole našim osjetilima, doživljavamo posebnu vrstu jezivog osjećaja, koji doseže točku straha” (I.V. Goethe). Izvor S. nije u neobičnosti i neshvatljivosti novoga, nego u osjećaju transcendentnosti onoga što se pojavljuje. “Ono ne-ovdje je otkriveno, a svijet je bio fluidan, klimav i nestabilan: ono što se dogodilo izblijedjelo je pred istinskim postojećim. A s tim događanjem izblijedjelo je i samo naše postojanje: mi sami smo se našli kao drhtavi plamen među vjetrovitim prostorima - na granici ničega, jedva što nosimo. Ali tada smo našli svoj vječni oslonac – u Onome Postojećem oduvijek. Naše konačno poniženje je naše najveće uzdizanje. Strah Božji je dvojak... Ovo je prozor u našu stvarnost, odakle se vide drugi svjetovi. Ovo je pukotina u zemaljskom postojanju, odakle iz drugog svijeta žure potoci koji ga hrane i jačaju” (Florensky).

"S." - najvažniji koncept egzistencijalna filozofija. Prvi put je S. Kierkegaard razlikovao S. ili strah od k.-l. specifične okolnosti i nejasne, neobjašnjive S. melankolija. Ista je razlika središnja u filozofiji M. Heideggera, kojemu S. otvara posljednju mogućnost postojanja - smrt. S. gura osobu izvan granica postojanja u ništavilo. Ta je transcendencija uvjet za percepciju postojanja u cjelini, uvjet za shvaćanje bića. Da naše biće nije unaprijed uznapredovalo u ništa, ne bismo mogli stajati ni u odnosu na postojanje u cjelini, ni u odnosu na sebe. Bez guranja u ništa, bez hrabrog gledanja u ništa u stanju S. nema mogućnosti propitivanja izvan postojanja, izvan njegovih granica, nema mogućnosti okrenuti se licem prema biću.

U psihološki aspekt S. je prepreka ostvarenju pojedinca, koji u naše vrijeme živi u stalnom stanju S.: pred vlastima, pred prijetnjom nezaposlenosti, pred nasiljem, ratom, terorizmom itd. S. u tom je pogledu možda najviše glavni problem društveni život, koji određuje čovjekovo ponašanje i njegov odnos prema drugima. Društveno određena etika, smatrao je N.A. Berdjajev, uvijek postoji etika S. „Društvena svakodnevica stvara etiku straha, regenerirajući užas izazvan transcendentalnim ponorom u svakodnevnu brigu i terorizirajući čovjeka budućim kaznama. Ali stvara i drugu sliku, u kojoj više nema straha i koja je niža od straha – vulgarnost... Vulgarnost je konačno uspostavljanje na niskom planu, kada više nema samo nostalgije za nebeskim svijetom i svetim. užas transcendentalnog, ali straha više nema.” (N.A. Berdjajev).

U vezi s otkrivanjem nesvjesnog od strane njemačkog idealizma (osobito Schellinga) i romantičara, strah postaje predmetom filozofske analize. S. Kierkegaard u svojoj produbljenoj studiji “Pojam straha” (1844.) razlikuje obični strah izazvan vanjskim uzrokom (Furcht) i nesvjesni strah-tjeskobu, strah-užas (Angst). Potonji je, prema Kierkegaardu, oblik ljudskog iskustva "ništavila", koji se otvara tijekom prijelaza iz stanja nevinosti kao prirodnog stanja u stanje krivnje kao uvjet slobode, odnosno duha. “U stanju nevinosti čovjek nije određen kao duh, već kao duša u neposrednom jedinstvu sa svojom prirodnom osnovom. Duh u čovjeku spava... U ovom stanju vlada mir i tišina; ali u isto vrijeme, tu je prisutno nešto drugo, što, međutim, nije spor i nesloga, jer nema ničega s čime bi se moglo raspravljati. Što; dakle postoji? Ništa. Ali kakav učinak nema ništa? Stvara strah. To je duboka tajna nevinosti: to je ujedno i strah” (Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Bit metafizičkog straha je ambivalentna: to je “simpatička antipatija i antipatična simpatija” (ibid., str. 41); strah je privlačnost i istovremeno odbojnost prema objektu straha – ništa što se prepoznaje kao napast da se prekrši zabrana. “Strah je vrtoglavica slobode, koja nastaje utoliko što duh želi izvršiti sintezu, a sloboda gleda u vlastitu mogućnost i hvata se za ud da bi se održala. U stanju vrtoglavice sloboda pada nemoćno... U tom trenutku sve se mijenja, a kada se sloboda opet digne, vidi da je kriva” (ibid., str. 57). Čin slobode kao postavljanje Sebe, kao prijelaz iz nevinosti u krivnju, je pad od milosti, koji se događa na granici svijesti i nesvjesnog, i zato razumu neshvatljiv.

Kierkegaard konceptualizira strah u biti u kontekstu antropogeneze, shvaćene teološki. U istom kontekstu, ali ne više sa stajališta teologije, nego sa stajališta psihopatologije, utemeljitelj psihoanalize Z. Freud istraživao je prirodu straha. Analizirajući fenomen tabua u primitivnim društvima, Freud u njemu vidi analogiju strahu koji prati neurotična stanja duševnih bolesnika. Kao i Kierkegaard, Freud ističe ambivalentnu prirodu straha i povezuje ga sa životom nesvjesnog. Tabu je, prema Freudu, vrlo drevna zabrana nametnuta izvana od strane nekog autoriteta i usmjerena protiv jakih želja ljudi. Strah od kršenja zabrane i ujedno privlačnost prema zabranjenom čini karakteristična značajka ne samo primitivna svijest: ovdje se otkriva antropološka struktura, određena odnosom između svijesti i nesvjesnog. Svijest je, prema Freudu, sustav zabrana u odnosu na (uglavnom seksualne) nagone, koji se kao rezultat potiskuju u nesvjesno, što dovodi do bolnih stanja uma, uključujući bezrazložni strah, koji je dokaz neuroze i zahtijeva liječenje - psihoanalitičarsku identifikaciju prirode potisnute želje, osvještavanje iste od strane samog pacijenta i ublažavanje ili čak ukidanje "cenzure svijesti". Freudovsko tumačenje straha temelji se na prosvjetiteljskom konceptu čovjeka i njegove slobode, prema kojemu je nesloboda uvijek posljedica vanjskog nasilja nad ljudskom prirodom. Ako je za Kierkegaarda sloboda u početku povezana s osjećajima straha i krivnje, koji svjedoče o normalnom životu duha i koje slobodna osoba mora preuzeti na sebe, onda se za Freuda osjećaj krivnje mora eliminirati kao simptom duševne bolesti. biće.

Problemom straha bave se i predstavnici egzistencijalne filozofije. Slijedeći Kierkegaarda, razlikujući strah od specifične opasnosti od nesvjesnog metafizičkog straha, Heidegger u potonjem vidi integralni trenutak konačnog ljudskog postojanja. “Prije straha javlja se bitak-u-svijetu kao takav... Prije straha ono je potpuno neodređeno... Strah ne zna što je ono čega se boji... Pred strahom, to “ništa i nigdje” otkriva se “...” (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Strah otkriva smrt kao posljednju mogućnost ljudskog postojanja. Kod Sartrea se egzistencijalni strah (angoisse) tumači kao strah osobe od sebe, od svoje prilike i slobode. “Strah se ne javlja zato što mogu pasti u ponor, nego zato što se mogu baciti u njega” (Sartre J. R. Letre et le neant. P., 1943., str. 66).

Neobjašnjiva čežnja za strahom je u konačnici strah od smrti, koji se ne može u potpunosti eliminirati u konačnom biću kao što je osoba, ali se može prosvijetliti uz pomoć religijske vjere.

Lit.: Strah. M., 1998.; KundiA. Die Angst als abendlandische Krankheit. Z., 1948.; Silva-TaroucaA. Die Logik der Angst. Innsbruck, 1953.; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem-N. Y.-P.-Wen, 1998.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Nemoj to izgubiti. Pretplatite se i primite poveznicu na članak na svoju e-poštu.

Strah je taktika preživljavanja koja je svojstvena ljudskoj vrsti. Svi ste upoznati s reakcijom borbe ili bijega, stanjem u kojem se tijelo mobilizira kako bi uklonilo prijetnju. Tu nastaje strah. Pa čak i u moderni svijet Vjerojatnije je da ćemo se suočiti s emocionalnim opasnostima nego s fizičkim; tijelo i mozak ne znaju razliku između njih.

Kada osjetite strah, tijelo počinje proizvoditi hormon stresa kortizol, ali i adrenalin. U ovom trenutku povećavaju se sposobnosti tijela za borbu ili bijeg. Danas tu reakciju mogu potaknuti svakodnevne brige, koje bitno mijenjaju arhitekturu mozga, ali i kontrolu impulsa. Odnosno, unatoč činjenici da je cilj straha pomoći osobi, u naše vrijeme on prilično ometa.

Osim toga, ako je strah opsesivan i sveobuhvatan, može dovesti do ozbiljnih psihičkih problema. Zato modernog čovjeka Jednostavno moram razumjeti psihologiju straha, kao i naučiti upravljati njime i ublažiti ga.

Strah- to je unutarnje stanje uzrokovano prijetećom ili očekivanom katastrofom. S točke gledišta, to se smatra negativnom emocijom.

U ovom ćemo se članku osvrnuti i na jednu emociju sličnu strahu – anksioznost. Anksioznost je negativno obojena emocija koja izražava osjećaj neizvjesnosti i teške sumnje. Tijekom anksioznosti osoba mobilizira svu svoju mentalnu energiju kako bi se nosila s potencijalno opasnom situacijom za koju nije izvjesno da će se dogoditi.

Pojednostavljeno rečeno, kada se osjeća tjeskoba, čovjek čeprka po svom sjećanju i tamo nalazi primjere opasnih događaja. A onda ih projicira u blisku budućnost.

Što je tjeskoba češća i intenzivnija, to je veća šteta za tijelo. Štoviše, stradaju i fiziologija i psiha, javljaju se fobije i neuroze, a mogući su i napadi panike.

Unatoč tome što su strah i tjeskoba ipak različite emocije, one su usko povezane i mogu se “liječiti” istim ili sličnim metodama.

Znakovi straha

Tijekom straha događa se veliki broj promjena u ljudskoj fiziologiji u odnosu na normalno stanje:

  • Otpuštaju se kortizol, adrenalin i norepinefrin.
  • Aktivira se simpatički živčani sustav.
  • Povećava se prag boli, brzina reakcije, snaga mišića i izdržljivost.
  • Otkucaji srca i disanje se povećavaju.
  • Povećava se znojenje i krvni tlak.
  • Krvne žile u cijelom tijelu se sužavaju.
  • Probava se usporava ili potpuno prestaje.
  • Zjenice se šire.
  • Raste razina šećera.
  • Instant refleksi su ubrzani.
  • Pojavljuje se vid tunela.

Sve te reakcije tijela karakteristične su za instinkt samoodržanja - možda najmoćniji instinkt od svih postojećih. Imaju i negativne posljedice: opću iscrpljenost organizma, žeđ, drhtanje u tijelu. Što češće doživljavate strah, stres, tjeskobu i zabrinutost, veća je vjerojatnost da će vaš imunološki sustav biti potisnut, što posljedično dovodi do bolesti.

Važno je shvatiti da je strah apsolutno normalno stanje. Međutim, ako to doživljavate svaki dan, i to zbog malih razloga, sada je pravo vrijeme.

Ljudski strahovi

Prema profesoru Yuriju Shcherbatykhu, svi se strahovi dijele u tri skupine: biološke, socijalne i egzistencijalne. Biološki uključuje sve što predstavlja prijetnju životu: strah od boli, vatre, visine, predatora, prirodni fenomen(vulkanske erupcije, munje, grmljavinske oluje), terorizam. Takvi strahovi su opravdani, osim onih koji su fobije.

Socijalni strahovi uključuju sve što može pokvariti društveni status osobe i sniziti samopouzdanje: strah od gubitka posla, strah od javnog nastupa, odgovornosti, društvenih kontakata, uspjeha, neuspjeha i pogrešaka, ocjena, odbijanja od strane tima, usamljenosti.

Egzistencijalni strahovi uključuju sve što ima veze s pitanjima života, smrti i ljudskog postojanja: strah od smrti, budućnosti, vremena, otvorenog i zatvorenog prostora, besmisla ljudskog postojanja.

Često razni stručnjaci pokušavaju sastaviti deset najpopularnijih ljudskih strahova. Ocjene se razlikuju, ali najčešće su:

  1. Strah od smrti
  2. Strah od samoće
  3. Strah od javnog nastupa
  4. Strah neuspjeha
  5. Strah od terorizma
  6. Strah od nuklearnog rata
  7. Strah od pauka
  8. Strah od odbijanja
  9. Strah od mraka
  10. Strah od visine

Kakav zaključak možete izvući gledajući ovaj popis? Mnoge stavke odnose se na iracionalna iskustva, bilo da se radi o javnom govoru ili visini. Možete se bojati i nuklearnog rata, ali ni to nema smisla: možete samo brinuti o problemu i pripremiti se za njega ako se dogodi.

Stoga prije svega moramo shvatiti da nas u suvremenom svijetu plaše vlastite misli i mašta, a ne stvarnost.

Kako se riješiti straha i tjeskobe

Regulirajte svoje disanje

Da, čuli ste puno, a mi smo puno napisali o dubokom disanju koje će vam pomoći da se opustite i smanjite tjeskobu i zabrinutost.

Ubrzano disanje je prvi okidač koji pokreće alarmantne simptome. Dakle, kontrolirajući ga, možete se riješiti straha.

Ako namjerno izdišete duže nego što udišete, tijelo bi se trebalo smiriti. Dakle, ako se počnete bojati:

  • Usredotočite se na svoje disanje.
  • Udahnite (brojite do sedam).
  • Izdahnite (brojite do jedanaest).

Ako to radite minutu-dva, iznenadit ćete se kako ćete se brzo smiriti. Ova tehnika se zove "7/11 disanje", ali, naravno, ovi brojevi su vrlo proizvoljni: glavna stvar je da je izdisaj duži od udisaja.

Preuzmite kontrolu nad svojom maštom

Strah, tjeskoba i briga javljaju se kada zamišljamo najgore. Funkcija mašte je da bude sposobna “gledati” u budućnost i planirati je. Međutim, također postoji nuspojava: osoba ponekad nauči razmišljati samo o negativnim mogućim događajima.

Nekontrolirana mašta je leglo straha i može vam uništiti život. Anksioznost nastaje kao reakcija na negativne misli, svaki događaj se promatra kao potencijalno opasan.

Koristite tehniku ​​SVJESNO

AWARE je kratica za:

  • Prihvati (prepoznavanje)
  • Gledati
  • djelovati
  • Ponoviti
  • Očekujte (očekujući najbolje)

Dakle, ako se bojite, učinite sljedeće:

  • Prihvatite strah ili tjeskobu. Ne pokušavajte se boriti protiv njih.
  • Pazi na strah. Ne biste trebali donositi nikakve zaključke, samo pokušajte shvatiti što se događa s vašom psihom i tijelom.
  • Ponašajte se kao da je sve normalno. Nastavite govoriti i ponašati se kao da se ništa nije dogodilo. Ovo šalje snažan signal vašoj podsvijesti da njezina pretjerana reakcija zapravo nije potrebna jer se ne događa ništa neobično. Budite vatrogasac koji dođe na adresu, vidi da nema požara i vrati se nazad.
  • Ponovite gornje korake ako je potrebno.
  • Očekujte bolje. Jedan od najvećih osjećaja je spoznaja da možete kontrolirati strah mnogo više nego što ste mislili da je moguće.

Kao što naziv tehnike sugerira (u prijevodu "Svjesnost"), pomaže da se osoba dovede u svjesno stanje.

Igrajte Tetris

Oxfordska profesorica Emily Holmes otkrila je da igranje igre koja se ponavlja i oduzima pažnju poput Tetrisa smanjuje ono što se zove težina emocionalnog pamćenja. Odnosno, prestat ćete povezivati ​​prošlost s vjerojatnom negativnom budućnošću.

Zašto ovo radi? Dio vašeg mozga odgovoran za emocionalno kodiranje previše je zauzet promatranjem blokova koji padaju i pokušava shvatiti gdje staviti nezgrapnu Z strukturu.

Naravno, možete igrati bilo koju slična igra: zagonetke, LEGO, logički problemi, čak i Minecraft. Ali nemojte misliti da će prokleti strijelci biti dovoljni.

Recimo samo: dok igrate, jednostavno nemate vremena ni energije za brigu i strah. Kao što je Dale Carnegie rekao: "Uvijek budi zauzet."

Krenite na tečaj NLP-a

Pomoći će vam da saznate kako funkcioniraju vaša psiha i um. Postoje tehnike koje uče osobu da promijeni svoju percepciju, koristi okvire i također radi sa svojim uvjetima.

Sljedeće tehnike su vrlo učinkovite:

  • Koncept podražaj-odgovor.
  • Sidrenje.
  • Asocijacije i disocijacije.

O svemu tome možete naučiti na našem besplatnom tečaju.

knjige

Ako želite izazvati svoje strahove i zaroniti dublje u temu, pogledajte sljedeće knjige.

  • “Psihologija straha” Evgenij Iljin.
  • “Psihologija straha: popularna enciklopedija” Yuri Shcherbatykh.
  • “Kako pobijediti strah. 12 demona na putu do slobode, sreće, kreativnosti" Olga Solomatina.
  • "Pilula za strah" Andrej Kurpatov.

Želimo vam puno sreće!