Vjerski turizam kao predmet proučavanja.

Planinski Altaj- ovo je snaga, moć, veličanstvo, moć Prirode i elemenata planete Zemlje. Što više reći o ovoj svetoj blagoslovljenoj zemlji. Samo činjenica da boravak na njemu povećava vašu unutarnju energiju i omogućuje vam da dotaknete nešto tajanstveno, djevičansko i lijepo. Ova zemlja je otok koji nosi struje božanske milosti i moći, koje počinjete osjećati tek kada prijeđete nepoznate granice Altajske zemlje. Blago koje je Altajcima dano u nasljeđe kako bi ga zaštitili i sačuvali. Svijet bajki Belovodja, koja je uvijek blizu i beskrajno daleko, sanja magična izgubljena Shambhala i fantastična stvarnost prirode božanske ljepote. Altaj je mjesto bajki, mitova iz prošlosti, ali kada dođete na ta mjesta, počnete vjerovati u njihovu stvarnost.

Jedno od blaženih mjesta Altajskih planina i cijelog svijeta je Planina Belukha, kamo su usmjerene oči svih duhovnih Tragatelja našeg vremena. Mjesto gdje je poznata Shambhala skrivena iza oblaka na vrhu je mjesto gdje se nalaze nebeska vrata. Duša i srce zemlje. I nije uzalud tisuće i tisuće obožavatelja koji se trude do njegove noge i njihov broj svake godine raste. Mjesta okolo su također neopisivo lijepa. Dolina Uimon, gdje je Nicholas Roerich posjetio u prolazu. Ovdje je, čini se, svaki kamen ispunjen snagom, a planine zvuče i pjevaju, njihov pjev nalikuje moćnim akordima, koji ili zamru, pretvore se u riku i utihnu, ili uz prodoran krik, poput ptice, brzo letjeti prema gore.

Altai možete opisati beskrajno, jer je njegova ljepota nevjerojatna i nezaboravna, poziva i poziva iznova i iznova da dodirnete misterij spajanja s elementima Zemlje. Stoga sve ovo morate vidjeti svojim očima ovdje i sada, slušajte Altaj kako vam se obraća, osjetite i upijajte mudrost stoljeća, ispunjavajući se snagom i znanjem koje duhovi Altaja velikodušno dijele s vama.

Pozivamo vas na duhovna putovanja na ova mjesta. Uronite u snagu i moć, osjetite sami protoke energije koji prolaze kroz vas kada ste na mjestima moći i možete proći inicijaciju. Stoga se mnogim polaznicima naših edukacija i putovanja nakon posjeta ovim svetinjama život vrlo često promijeni. Počinju se buditi skriveni darovi i talenti, neki počinju crtati, neki pisati poeziju, neki počinju razmišljati o smislu života. Altai nikoga ne ostavlja ravnodušnim i ravnodušnim, pogotovo ako ste uspjeli posjetiti mjesta koja se nazivaju mjestima moći.

Te smo godine održali seminare na Altaju u dolini Uimon, posjetili Multinska jezera, Crvenu planinu, Roerichov muzej, Muzej sunca i mjesta moći koja poznajemo. Mnogim sudionicima ostali su u sjećanju po ljepoti i nevjerojatnoj energiji koja vas je ispunila. Čak i oni koji prvi put prakticiraju naše grupne meditacije jasno osjećaju Struje, postaju zasićeni njima i osjećaju, za sebe neočekivano, buđenje skrivenih rezervi svog Uma. A neki su se pronašli i etablirali na svom DAO putu

Bila su to duhovna putovanja – hodočašća, svaki put različita unutarnjeg osjećaja i sadržaja. Iznenađujuće je da je energija svih mjesta moći u osjetu doista potpuno različita. Zvonka i prozirna energija Multinska jezera svojom izuzetnom ljepotom pretvaraju se u posebnu bujajuću, tešku energiju Crvena planina. Posjetom Muzeju Roerich dolazimo u stanje dodira sa stvarnošću ezoteričnog, svetog i tajanstvenog svijeta. Vrijeme staje i mi ulazimo u prošlo stoljeće. Srce je ispunjeno bolnom melankolijom - vidimo slike i čujemo odzvanjajući Zov božanske vatre, o kojoj je Helena Roerich toliko pisala. Božanska vatra mora doći na zemlju i očistiti je od mračnih sila i ispuniti svjetlom i ljubavlju.

Duhovni turizam, duhovno putovanje, hodočašće je svetim mjestima i mjestima moći, kojih je mnogo na našem planetu. Namijenjeni su Homo sapiensu kako bi primio određeni energetski naboj i znanje koje mu Bog blagoslovljeno objavljuje. U prirodni Hram mjesta moći ulazi se sa strahopoštovanjem i radoznalošću djeteta, s poštovanjem prema moći nebeskog Oca i Stvoritelja, kako bi se upoznao s onim najskrovitijim što nam je skriveno u vrevi svakodnevice. život.

Naša stranica je već pisala o neljubaznom trendu koji je zahvatio ruski pravoslavni svijet. U Rusiji su se počeli otvarati hramovi i samostani; ljudi su posegnuli za svetištima, poput zatvorenika za spasonosnim daškom zraka. Turističke agencije, osjetivši goleme zarade, počele su davati sve od sebe kako bi osigurale “komfor” hodočasnika, nudeći sve vrste putovanja do svetih mjesta. Što je iz toga ispalo možete pročitati u članku.

Danas pozivamo naše poštovane čitatelje da se upoznaju s razmišljanjima o takozvanom "duhovnom turizmu" svećenika Konstantina Kamyshanova.

U što pretvaramo granu Dženneta?

Kada je Puškin pisao poeziju, strogo je zabranio da ga itko uznemirava. Posebno je tražio da se umire djeca. Prije nego što je počeo poučavati narod, Serafim je desetljećima prošao kušnju kontemplacije i uzdržljivosti. I nije izašao sam od sebe, nego s blagoslovom Božjim i Majke Božje.

Samostani su stvoreni da na osami budu laboratorij duha, staklenik iz kojeg se uzimaju sadnice za sadnju biskupa i ispovjednika. Pravi samostan je ogranak raja, u kojem se ljudi poput anđela odgajaju u tišini i molitvi.

Samostani su kao šume na zemlji. Oni duši daju kisik. Posijeci ga, pogazi, uredi ga asfaltnim stazama - i planet će umrijeti, gušeći se u vlastitim isparenjima. Manastire treba čuvati kao reliktne šume. Ako postanu objekt turističke kulture, poput plaže i hotela, umrijet će, kao što je umrlo pretrpano, čeburek, glazbeno sočijsko nasipe i njegovo zatrovano muljevito more. Smeće, shawarma i posjetitelji plaže sve će zagušiti.

Turisti su, poput žohara, proždrijeli cijeli prostor, od napuštenih sinajskih samostana do Solovkija. Polugole natikače dočekuju izlazak sunca na brdu Sinaj. Gdje je Mojsije i gdje su ovi ljudi koji su platili deve, pokrivače i arape, koji su novcem kupili priliku da stoje na mjestu očitovanja sile Božje? Ovo nije duhovnost. Ovo je nadrealno filistarstvo, uvjereno u svoju duhovnost. Uvjeren u svoje pravo da proždere sve što mu je dostupno.

Da, hodočasnika je uvijek bilo, ali prijevoz u milijunima – autobusima, vlakovima, avionima – nikada se nije dogodio. A to nisu hodočasnici. Hodočasnici na Solovki živjeli su u tisućama i godinama su radili. A što je to? Pojeo sam pitu, prekrižio se, a tvojih više nema!

Došlo je vrijeme kada se nitko nigdje ne može sakriti. Ni zvijer ni čovjek. Gomila s filmskom kamerom prati posljednje lavove. Sve će dobiti iz podzemlja, iz Marijanske brazde, a ako ne pojedu, fotografirat će. Posvuda bose dame u japankama za plažu, sa sladoledom, fotoaparatom i ružičastim novčanikom. Moon i Athos su sljedeći na redu.

Express Starješine i demonstracija kršćanstva

Monah Sergije i monah Serafim nikada nisu bili na Svetoj Gori. A nisam čuo da se bolje spase oni koji redovito idu na hodočašće od onih koji ostaju u gradu. Ali znam da oni koji daju kruh sirotinji, pomažu u bolnicama, uzdržavaju nesretne, sigurno su spašeni.

Da, svećenik, ako je potrebno, može uputiti svoje duhovno čedo konkretnoj osobi, u konkretnom samostanu. Kao što liječnik negdje u Kemerovu, uvidjevši da mu nedostaje kvalifikacija za rad s određenim pacijentom, može ga poslati u Moskvu. Ali ne da pacijent luta ulicama glavnog grada. Može poslati, na primjer, u Institut MONIKI, ali ne tako da pacijent luta hodnicima i gleda u sobe za liječenje i pomoćne prostorije. Pacijenti ne putuju autobusima i fijakerima na Institut za klinička istraživanja srca na čaj kod glavnog liječnika. Upućuju se određenom stručnjaku. Tako bi trebalo biti u duhovnom životu.

Pravi svećenik, kao ni pravi liječnik, nema pravo ubijati, ispunjavajući hirove ludog i narcisoidnog pacijenta. On mora ozdraviti. A liječenje može trajati godinama. Morate se pridržavati režima i redovito uzimati lijekove pod nadzorom liječnika. Kakve veze ima obilazak samostana?

„Duhovni“ turizam je pošast samostana. Ali mnogi samostani to vole. A mnogi od njih fokusirani su na ovu demo verziju kršćanstva: opati s razmetljivim janjcima u naručju, redovnici s vukovima, rakuni i nojevi, kruh, med, mlijeko, galanterija, zvona, korizmene juhe, palačinke, svježi sir s mlijekom, šetnja do izvora, kontinuirano brbljanje turista, izražavanje starijih i proročanstava u pet minuta.

Ekspresni starješine pretvaraju se da pružaju duhovno iscjeljenje. A ekspresni pacijenti glume da se liječe. Našli su se. Piju ekspresne kave, idu na ekspresne ture i priključeni su na ekspresne tarife. Izrazite život, izrazite ljubav i izrazite smrt. Sve uključeno. Sve što NE treba za pravi život.

I takvi će turisti doći doma i tamo se ko psi prepirati. Ekspresni starješina se nasmiješio i krenuo metlom juriti redovnike po samostanu. Sponzori su otišli na izvor. Demo verzija je onemogućena.

Imali smo slučaj u jednom “brendiranom” samostanu. Jerođakon je noću sve tukao ciglama plastični prozori, zgažene ruže, savijeni lampioni, vikanje: "Turizam, kažeš? Muzej?! Ne!.. Šališ se!!! Evo turizma s muzejom!" Samostan je cijelu noć tiho slušao pokolj. Starac sa svojim pouzdanikom i rođakom-igumanom živio je daleko i nije čuo. Redovnici su držali strogu tišinu i tiho molili na svojim krevetima, ne smatrajući potrebnim intervenirati.

Brat Jerođakon je cijelu noć ljuštio “ljepotu”. Naravno, izbačen je...

Hvala bogu da nemamo nojeve

Obavijesti o organiziranim invazijama postavljene su na svim autobusnim stanicama u Ryazanu:

Starcu Vladimiru (od pijenja vina), selo...

Monahu Iliodoru za ukor, manastir...

Izlet u manastire: Diveevo, Kolomna, Sanaksar - 4 dana, 3 noći…

Ocu Ivanu za savjet...

...Cijena je tolika i tolika za poziv na toliki broj telefona...

Sada se niti jedan samostan, u bilo kojoj divljini, ne može sakriti od turista. Posvuda će vas uhvatiti i prisiliti da pijete čaj i slušate brbljanje. Hvala Bogu što se smilovao našem samostanu, koji se nalazi u središtu rjazanskog Kremlja. Nema živih ćelija, nema redovnika-vodiča, nema pčelinjaka, nema palačinki sa starješinama, nema proročanstava, nema predavanja, nema zemlje, nema izvora, nema rakuna s devama i alabajima. Slava Tebi, Gospodine, posebno za Alabai i nojeve, što ih nema. Turisti šetaju samostanom, ali to je u redu. Barem se ne penju. A kremaljska policija tjera pijance.

Naravno, cijelim putem u Kremlju traje gradska zabava. Pjesme se izvikuju u megafon pravo na službi. I ovo je postalo norma. Kako je lijep dan, rođendan grada i opet petak. Imaju petke pet dana u tjednu. Naravno, ne možete se zatvoriti u samostan.

Stranci su na prvom mjestu. Primaju se bez reda, prvi su sedma voda na mleču bijele emigracije. “Zanima nas kako Rusi govore o Bogu... To je nevjerojatno... Mislili smo da crveni veterinar s crvenom zastavom šeta ovuda.” Bilo je to kao da ste došli u zoološki vrt vidjeti psa koji govori i imali smo veliko poštovanje prema njima. I što? Turisti!..

Nema zaštite od toga, kao da je redovnik dat turistima za smjeh i raskomadan, kao kanta u koju treba izliti pometu iz srca i proricati budućnost. Kao besplatni psihoterapeut, kao prijatelj na jastuku...

Kod nas se samostanski prostor smatra vlasništvom “naroda”. Ali duh samostana i vrijeme molitve ovom “narodu” naravno nisu bogatstvo, nego teret. Mladenci toče šampanjac ispod prozora oltara i viču: "Gorko!" Polugole djevojke bulje u redovnike. Ali sve je to ništa u usporedbi s Diveevom ili drugim "brendiranim" turoperatorima. Mi, u srcu Ryazana, imamo relativnu unutarnju tišinu.

U svijetu sam živio u tišini, ali u samostanu je bilo kao na željezničkoj stanici

Ovdje je živio jedan pobožan čovjek. Otišao sam u tvornicu ili ured. Tiho pobjegao. Bio je poput sjene. Pozdrav i ljubaznost svima. On će moliti za sve. Ima pravilo ujutro i navečer. Tijekom službe gori poput svijeće. Ispred ikonostasa se stoji potpuno zamišljeno. U biti, postojao je nevidljivi redovnik. I odjednom ga ubode šilom, a ono ga zasvrbi: “U samostan!!!” Kao Čehovljeve sestre: "U Moskvu. U Moskvu. U Moskvu!!!"

On dođe u samostan, a mi odemo. Kakva kontemplacija! Ili turisti, ili aktivisti, ili tajnik biskupije. Zbogom tišina srca. Zbogom, pametno. Živio sam u tišini, ali postalo je kao na željezničkoj stanici. Zašto je otišao, ne zna. Iz glave sam smislio samostan knjiga, a evo... Ili muški konačište s vinom i bubnjanjem u samostanu, ili beskrajno dosadno cviljenje hodočasnika. Gdje si završio?

Ležao sam poprijeko na podu, zabrinut do suza, razmišljajući o tome da preuzmem anđeoski oblik, ali su mi dali mjesto njegovatelja. Pametom se ništa ne može shvatiti. Halja, križ, sve radi, ali mačke mi grebu po duši. Ovdje ćete ili postati drski, ili ćete ići bocama razbijati samostanske lampione.

Zašto ići u samostan ako je cijeli dan kao na setu Mosfilma? U kući je vladala tišina. Redovnici su se posebno obukli u kostrijet kako se ne bi vidjeli, ali su postali poput pop zvijezda.

Takvu rijetkost i dragocjenost - nebesko ulje, koje redovnik dobiva radom i razmišljanjem, u otkrivanju služenja i u čitanju nadahnutih knjiga, turisti mijenjaju za brbljanje i svježi sir s mlijekom, za jeftinu galanteriju iz samostanske trgovine.

Kao u Baslachevovoj pjesmi:

Nadam se da ćeš ga izdržati, inače ću umrijeti

U žaru trenutka!

Ujutro idu u crkvu

Sve intelektualci.

Bili smo kod đakona, kod svećenika,

Zanimalo nas je.

Srušili su plavo nebo -

Wow, pretjerao si.

Bez motiva

Bez ekipe.

I koja ekipa -

Ovo je također motiv.

Redovnik nema zadatak spašavati ljude

U dosadnom posjetu samostanu u koji vas nitko ne poziva, postoji neka zastrašujuća duhovna neuglađenost i nepristojnost. Krađa drago kamenje je grijeh, a krađa redovnikovog vremena je čista krađa. U statutima samostana nema ničega što bi ti polu-anđeli trebali poučavati ljude.

MS Napomena. Ovo je tužno... “Pođite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga učeći ih čuvati sve što sam vam zapovjedio.”(Mt 28,19-20). Je li zato u svijetu samo 300 milijuna nominalnih pravoslavnih kršćana (stvarnih, npr. u Rusiji, ne više od 0,5% ukupnog stanovništva), pa su propala dva velika pravoslavna carstva, dok se Bizantsko carstvo raspalo u nanoprašinu. ..

A naši redovnici se svi raduju svom “posebnom” putu, smatraju se anđelima... Na kraju? Spašavaju li se? A ljudi i dalje ostaju mračni.

Poučavanje je poseban dar. I provodi se u samom narodu: na propovjedaonicama crkava, župa, u propovijedanju riječju i djelom. Sam manastir je tihi vrt u kojem nevidljivo sazrijevaju i rastu plodovi. rajsko cvijeće. Zadatak redovnika nije spasiti ljude, nego spasiti sebe. Kad se on spasi, onda će ga, ako Bog da, Bog blagosloviti da postupa po njegovoj riječi Sveti Serafim:

Stekni mir, i tisuće će se spasiti oko tebe.

Ali nije za svakoga. Bog uopće nema iluzija o ljudima. On sam dobro zna da su mnogi pozvani, ali je malo odabranih i samo će se malo stado spasiti. A Božji zadatak nije otjerati cijelo stado u raj, nego odabrati stanovnike rajskog vrta. Manastir je laboratorij Božji odabir, a ne mjesto o kojem je pjesnik pjevao:

Kao zla stada koja hodaju Edenskim vrtom;

Oh, izdaja-zasjeda, i sveta vodica...

Bekhend u srce, kao svijetli labud u krv,

A na brdu je Vladimir, a pod brdom Pokrov...

Sunce tuče oblake iznad moje glave.

Mora da sam sretan što sam još živ

I ptica vrišti nad rijekom, čekajući svog dragog prijatelja -

Trebate milost? Služite svojoj ženi kao što biste služili Kristu.

Jednom sam svjedočio takvoj sceni. Jedan bogataš zamolio je mog prijatelja da mu se pridruži na planini Atos. Ali moram reći da je za bogate izlet na Svetu Goru postao comme il faut. Ugledni samostan za ugledne ljude. Ugledni Gospodar za ugledne momke.

A prijatelj odgovara:

"Sve je ovo super za tebe i mene. Piće u restoranu u Ouranoupolisu. Brod, galebovi, kampiranje. Žene su doma i ne zuje. Djeca... imamo dobru djecu, ali jednom godišnje - dobro, drži ih podalje. Kampiranje, čašica rakije. Ne. Nećemo u Rusik. Tamo su malorusi i cijene su visoke. Tamo su redovnici nepristojni. Ići ćemo u srpski i Grčke, tamo ćemo spavati na stadionima, šetati ćemo planinama na jesenjem suncu.

Bit ćemo dobro. A što je s redovnicima od nas? Pa ćemo mi, s takvim facama, uzeti i pobjeći. Reci mi, prijatelju: zašto redovnici vide naša lica?! Zašto idemo tamo? Pokazati im kakvi sve demoni postoje u ljudskom obliku? Zašto?.. Raznijeti mozak divnim ljudima – redovnicima? Pronaći među njima ljude poput nas i govoriti o ludostima novijeg vremena? Je li nas netko tamo pozvao?

Jeste li postali poput Krista svojoj ženi? To si obećao kad si je oženio. Znam tko smo ti i ja prema ženama - nitkovi. Jeste li služili radnicima na poslu kao vlasnik Božjeg vinograda? Ne? Zašto idete na Svetu goru?

Reci mi što misliš o Kristu? Niste li znali da je On sveprisutan? I da u našoj župnoj crkvi na pričesti izjaše na magarcu kao što je ujahao u Jeruzalem? Zašto vam se ne sviđa Krist u Ryazanu? Zašto je On slađi na Atosu? Zar ne vjerujete u Boga?

Samo želite pobjeći od svojih briga i prepustiti se dječačkom kampiranju pod uvjerljivim izgovorom. Ne varajte ni sebe ni Boga.

Sjetite se kako je Krist rekao čovjeku koji je donio korvansku žrtvu u hram:

Neću prihvatiti žrtvu. Idi i odmori svog oca, a onda se vrati.

Sanek, ti si milijunaš. Na kraju, kupite knjigu o bontonu. Troškovi 200 rubalja. Nema problema. Pogledajte kako ljudi dolaze u posjet.

Zašto se ne molimo u našem hramu? Tamo je Krist potpuno isti. Koga mi tražimo u pravoslavnom turizmu ako je Bog uvijek tu?"

Redovnik, uzimajući striženje, nije se zaklinjao da će biti pastir ili animator. Monah - od grčkog μόνος - "usamljen, sam."

Kakvi redovnici mogu biti u turističkom samostanu? Kakav će duh pronaći u ovom roju uskovitlanih, često pokvarenih, besposličara? Jasno je koji. I zapošljavaju. Kakav starješina može biti u samostanu koji je dio turističkog biznisa – produžetak hotela, plaže i suvenirnica?

Treba li samostan doista biti mjesto gdje možete besplatno “ispuhati mozak” osobi koja vas je prisiljena slušati i ne može nigdje otići, jer nema kamo?..

Duhovni turizam u sadašnjem obliku je strašni surogat i imitacija duhovnog života. Trebate milost? Služite svojoj ženi kao što biste služili Kristu. Na Strašnom sudu vas neće pitati koliko ste puta bili na Svetoj Gori, već samo kome ste učinili nešto dobro. Sjeti se smrtnog časa i glavno pitanje Posljednji sud.

Kraljevstvo Božje je u nama i nigdje drugdje. Kao što je Serafim rekao: "Ovdje, u ovoj šumi, imam Jeruzalem, i Jordan, i brdo Tabor."

Što tražimo izvan naših srca?

Svećenik Konstantin Kamyshanov

Duhovni turizam prilično je neobičan izraz. Međutim, u posljednjih godina Ova vrsta turizma stekla je veliku popularnost među ljudima koji posjećuju bogomolje, mjesta moći i hodočaste u razna svetišta. Duhovni turizam ne podrazumijeva samo privremenu promjenu uobičajenog načina života, već i promjenu unutarnjeg stanja, postizanje harmonije, mira i spokoja.

Vrste duhovnog turizma

Duhovni turizam možemo podijeliti na sljedeća područja:

hodočašće;
ezoteričan;
posjećujući mjesta moći.

S hodočasničkim turizmom sve je jasno. Hodočašće je poznato od davnina i karakteristično je za različite vjerske pokrete. Hodočasnika ima u kršćanstvu, islamu, judaizmu, hinduizmu i budizmu. Svaka religija ima sveta mjesta, hramove i samostane, u koje svake godine hrle vjernici iz različitih dijelova svijeta.

Za nas je ezoterični turizam povezan prvenstveno sa zemljama kao što su Indija i Tajland. Indija je rodno mjesto joge. Oni koji se žele baviti ovom praksom posjećuju mjesta posebno organizirana za strane turiste. Putovanje na takav seminar možete rezervirati u putničkoj agenciji. Ali u Tajland za meditaciju i duhovne prakse morate sami organizirati putovanje. Budući da se nastava izvodi na tajlandskom ili engleski jezici, poznavanje potonjeg je obavezno, inače nećete moći komunicirati sa svojim učiteljem. U takvim centrima nisu osigurani prevoditelji.

Centri za obuku u Tajlandu nalaze se uglavnom u sjevernom dijelu zemlje u samostanima. Podaci o njima mogu se pronaći na internetu. Tamo također možete naučiti o uvjetima života. U nekim središtima turisti su smješteni u udobnim kućama, au drugima će morati živjeti u samostanskoj kolibi od bambusa.

Smještaj i vegetarijanska prehrana su besplatni, ali na kraju ćete morati ostaviti donaciju ili raditi u samostanu tijekom tečaja.

Mjesta moći nalaze se u različitim dijelovima svijeta. Vjeruje se da su prožete posebnom energijom. Prakticiranje duhovnih praksi i meditacija na takvim mjestima uvelike pojačava njegov učinak. Svjetski poznate su Stolna planina u Africi, Karnak u Francuskoj, au SAD-u to je planina Shasta koja se nalazi u Kaliforniji. U Ukrajini je najpoznatije mjesto moći Kameni grob u regiji Zaporožje. Dalaj Lama je dva puta posjetio ovo mjesto.

Duhovni turizam biraju ljudi koji ne samo da žele posjetiti vjerske spomenike nego Nevjerojatna mjesta našeg planeta, ali i upiti česticu energije Zemlje i Svemira, dotaknuti drevna znanja, steći svijest i harmoniju u životu.

U dosadnom posjetu samostanu u koji vas nitko ne poziva, postoji neka zastrašujuća duhovna neuglađenost i nepristojnost. Krađa dragog kamenja je grijeh, ali krađa redovničkog vremena je čista krađa. U statutima samostana nema ničega što bi ti polu-anđeli trebali poučavati ljude. Poučavanje je poseban dar. I provodi se u samom narodu: na propovjedaonicama crkava, župa, u propovijedanju riječju i djelom. Sam manastir je tihi vrt, u kojem nevidljivo sazrijevaju plodovi i raste rajsko cvijeće. Zadatak redovnika nije spasiti ljude, nego spasiti sebe. Kad se on spase, onda će mu, ako je Bogu po volji, Bog dati blagoslov da postupi po riječi svetoga Serafima:

Stekni mir, i tisuće će se spasiti oko tebe.

Kao zla stada koja hodaju Edenskim vrtom;
Oh, izdaja-zasjeda, i sveta vodica...
Bekhend u srce, kao svijetli labud u krv,
A na brdu je Vladimir, a pod brdom Pokrov...

Sunce tuče oblake iznad moje glave.
Mora da sam sretan što sam još živ
I ptica vrišti nad rijekom, čekajući svog dragog prijatelja -
A ovdje su bijeli zidovi i siva melankolija.

Trebate milost? Služite svojoj ženi kao što biste služili Kristu.

A prijatelj odgovara:

“Sve je ovo super za tebe i mene. Piće u restoranu u Ouranoupolisu. Brod, galebovi, kampiranje. Žene su kod kuće i ne prave buku. Djeca... dobra su nam djeca, ali jednom godišnje - dobro, sklonite ih. Pješačenje, čašica rakije. Ne. Nećemo ići u Rusik. Tamo su mali Rusi i cijene su visoke. Tamo ima nepristojnih redovnika. Mi smo na srpskom i grčkom jeziku. Tamo ćemo spavati u stazidiji. Prošetajmo planinom po jesenjem suncu.

Samo želite pobjeći od svojih briga i prepustiti se dječačkom kampiranju pod uvjerljivim izgovorom. Ne varajte ni sebe ni Boga.

Sjetite se kako je Krist rekao čovjeku koji je donio korvansku žrtvu u hram:

Neću prihvatiti žrtvu. Idi i odmori svog oca, a onda se vrati.

Sanek, ti si milijunaš. Na kraju, kupite knjigu o bontonu. Troškovi 200 rubalja. Nema problema. Pogledajte kako ljudi dolaze u posjet.

Zašto se ne molimo u našem hramu? Tamo je Krist potpuno isti. Koga mi tražimo u pravoslavnom turizmu ako je Bog uvijek tu?”

Redovnik, uzimajući striženje, nije se zaklinjao da će biti pastir ili animator. Monah - od grčkog μόνος - "usamljen, sam."

Treba li samostan doista biti mjesto gdje možete besplatno “ispuhati mozak” osobi koja vas je prisiljena slušati i ne može nigdje otići, jer nema kamo?..

Kraljevstvo Božje je u nama i nigdje drugdje. Kao što reče monah Serafim: „Ovde, u ovoj šumi, imam Jerusalim, i Jordan, i goru Tabor.

Što tražimo izvan naših srca?

Svećenik Konstantin Kamyshanov
Pravoslavlje i mir

Bilješke na marginama

Galina Sinicina, 8.12.2017 u 18:11

Vrlo dobro i korektno napisano, Bog blagoslovio!

Alla, Minsk, 8.12.2017 u 21:31

Irina, 13.08.2017 u 08:11

A ja idem u sveta mjesta i u manastire ne da bih posjetio monahe, nego da bih se poklonio svetim ikonama, svetim moštima, i od njih tražio molitvenu pomoć. život se mijenja.A redovnici dolaze samo na posao,a ostalo vrijeme mole ili rade na poslušnosti.A i ja sam počeo s turizmom.Mislim da nema potrebe toliko kritizirati sve i pripisivati si pravo na život na Svetim mjestima samo nekolicini odabranih.

Vadim Kovalev, 13.08.2017 u 13:59

Kako je ovo istina, Irina! Inače su Atos prisvojili za sebe, razumiješ!
:)))

Galina Sinicina, 13.08.2017 u 17:11

Nedvojbeno je da hodočasnici poput Irine dolaze u samostane raditi i moliti, a među njima je bila i ona sama. Ti ljudi u pravilu dolaze sami, sami - članak svećenika Konstantina Kamyshanova nije o njima. A na takvim radnicima ne možete graditi posao, nećete ih ni primijetiti, a još manje pisati o njima? Autor piše o drugoj kategoriji ljudi, pažljivo pročitaj, Irina. Štoviše, ispravno je (po mom mišljenju) identificirao problem našeg vremena - ove gnojne čireve, kada u tržišnom gospodarstvu postoje ljudi koji znaju kako se "okretati" i zaraditi novac ne prezirući ništa. Zastrašujuće je da grade posao koristeći svete relikvije, imena i grobove staraca, da ne spominjemo iscjeljenja, egzorcizme i tako dalje. I jako mi je žao što se to događa uz dopuštenje vladajućih arhijereja. A utoliko je žalosnije što im je takav mrak uma da progone ljude koji pokušavaju govoriti istinu. Pomozi, Gospode, oče Konstantine.

Irina, 14.08.2017 u 03:06

Da, ima problema, ali gdje ih nema? Ali ako slijedite logiku autora, onda će vas uskoro trebati puštati u crkve s propusnicama. Ako ste pravi kršćanin, onda uđite, ali ako samo zapalite svijeću, onda prođite. A naš Gospodin. Isus Krist nikoga nije odbacio, i kakve god ga gomile ljudi slijedile, imao je dovoljno ljubavi za svakoga.

Galina Sinicina, 14.08.2017 u 15:30 sati

Ali ne morate misliti umjesto autora i pripisivati mu svoju logiku. Napisao je što je napisao, a svojim ženskim umovima možemo izvući fantastične zaključke koje želimo. On ne nastoji nikome ništa zabraniti i nije u njegovoj moći da to učini. Jednostavno je identificirao problem, a činjenica da je privukao nečiju pozornost naglašava ispravnost pitanja. A tko će ući u hram i tko će kroz njega proći, Božja je stvar, a ne naša.

Alla, Minsk, 14.08.2017 u 18:26

Da, ima problema. Svećenici služe, a mi, parohijani (ili parohijani?), hodamo oko crkve i pravimo svijeće (kako je dobro primijetio protojerej Andrej Tkačev), nimalo ne stideći se kašnjenja, umjesto da sami gorimo kao svijeće za vrijeme Liturgije. Mnogi od nas u drevnoj crkvi ne bi išli dalje od predvorja, jer su Carske dveri odvajale predvorje od ostatka hrama i mogli su ući samo vjernici. Koliko nas sada koji se smatramo kršćanima ima vjernika? Postali smo slabi i previše se sažalijevamo.

Natalija, Moskva, 17.08.2017 u 23:08

Ne volim pravoslavlje i svijet. Ponekad tamo tiskaju stvari koje vas natjeraju da pomislite da to nije pravoslavni izvor.

Pavel, Sevastopolj, 04.09.2017 u 10:15

Sveti Ignacije Brjančaninov je u 19. stoljeću govorio o tome da monaštvo nestaje kao uvjetno mučenički put spasenja, a što je nakon toga slijedilo, znamo (crvena kuga)... Zato se narodi trebaju pripremiti za pravo mučeništvo posljednjeg vremena, jer, kako kažu oci, nestat će monaštva, nestat će umna djelatnost, nestat će ovaj svijet. Spasi nas koji smo zavedeni, Gospodine, na neki način!

“Još jedan način na koji svijet danas napada život samostana je masovni priljev hodočasnika, koji na mnoge načine utječu na život redovnika... Danas je priljev hodočasnika najveći veliki problem za manastire Svete Gore“, kaže se u izveštaju igumana svetogorskog manastira.

Manastiri, smatra arhimandrit Elizej, "ne mogu i ne trebaju sve svoje snage posvetiti samo pastoralnim aktivnostima", već je "njihova glavna misija drugačija: naviještati Kraljevstvo Božje, u podvizima i tišini". “Jedno s drugim”, napominje, “iznimno je teško uskladiti, a iznimke su vrlo rijetke.”

Prema njegovim riječima, vlč. Elizeja, danas se „gostoljubivost počinje shvaćati u iskrivljenom smislu, izgubljeno ispraviti orijentire u odnosima s hodočasnicima” i “postoji opasnost da se samostani pretvore u obične župe, a sveti redovnici jednostavno počnu obavljati službu župnika”. Istovremeno, kako smatra svetogorski iguman, „najbolji prinos monaha ljudima jeste odricanje od sveta, izraženo u tihoj molitvi i srdačnom stremljenju Bogu“.

U nastavku teme koju je pokrenuo svetogorski iguman o. Elizeja, pozivamo naše čitatelje u rubrici „Praćenje medija“ da se upoznaju s razmišljanjima svećenika Konstantina Kamyshanova, duhovnika samostana Preobraženja Gospodnjeg u Rjazanu, poznatog arhitekte i restauratora, prema čijim je nacrtima izgrađeno i sada 11 crkava. koji se gradi samo u Ryazanu. Njegovi projekti također su implementirani u drugim regijama Rusije i Ukrajine.

U što pretvaramo granu Dženneta?

Zima će spasiti Solovke i Valaam. Ali koliko dugo?

Express Starješine i demonstracija kršćanstva

Da, ako je potrebno, svećenik može poslati svoje duhovno dijete određenoj osobi u određeni samostan. Kao što liječnik negdje u Kemerovu, uvidjevši da mu nedostaje kvalifikacija za rad s određenim pacijentom, može ga poslati u Moskvu. Ali ne da pacijent luta ulicama glavnog grada. Može poslati, na primjer, u Institut MONIKI, ali ne tako da pacijent luta hodnicima i gleda u sobe za liječenje i pomoćne prostorije. Pacijenti ne putuju autobusima i fijakerima na Institut za klinička istraživanja srca na čaj kod glavnog liječnika. Upućuju se određenom stručnjaku. Tako bi trebalo biti u duhovnom životu.

“Duhovni” turizam je pošast samostana. Ali mnogi samostani to vole. A mnogi od njih fokusirani su na ovu demo verziju kršćanstva: opati s razmetljivim janjcima u naručju, redovnici s vukovima, rakuni i nojevi, kruh, med, mlijeko, galanterija, zvona, korizmene juhe, palačinke, svježi sir s mlijekom, šetnja do izvora, kontinuirano brbljanje turista, izražavanje starijih i proročanstava u pet minuta.

Imali smo slučaj u jednom “brendiranom” samostanu. Noću je jerođakon ciglama porazbijao sve plastične prozore, pogazio ruže, savio fenjere, vičući: „Turizam, kažeš? Muzej?! Ne!.. Šališ se!!! Evo turizma s muzejom!” Samostan je cijelu noć tiho slušao pokolj. Starac sa svojim pouzdanikom i rođakom-igumanom živio je daleko i nije čuo. Redovnici su držali strogu tišinu i tiho molili na svojim krevetima, ne smatrajući potrebnim intervenirati.

Brat Jerođakon je cijelu noć ljuštio “ljepotu”. Naravno, izbačen je...

Hvala bogu da nemamo nojeve

Obavijesti o organiziranim invazijama postavljene su na svim autobusnim stanicama u Ryazanu:

– Starcu Vladimiru (od pijenja vina), selo...
- Monahu Iliodoru na predavanje, manastir...
– Izlet u manastire: Diveevo, Kolomna, Sanaksar – 4 dana, 3 noći...
- Ocu Ivanu za savjet...
...Cijena je tolika i tolika, nazvati toliki broj telefona...

Stranci su na prvom mjestu. Primaju se bez reda, prvi su sedma voda na mliječi bijele emigracije. “Zanima nas kako Rusi govore o Bogu... To je nevjerojatno... Mislili smo da crveni veterinar s crvenom zastavom šeta ovuda.” Bilo je to kao da ste došli u zoološki vrt vidjeti psa koji govori i imali smo veliko poštovanje prema njima. I što? Turisti!..

Kod nas se samostanski prostor smatra vlasništvom “naroda”. Ali duh samostana i vrijeme molitve ovom “narodu” naravno nisu bogatstvo, nego teret. Mladenci toče šampanjac ispod prozora oltara i viču: "Gorko!" Polugole djevojke bulje u redovnike. Ali sve je to ništa u usporedbi s drugim "brendiranim" turbopunjačima. Mi, u srcu Ryazana, imamo relativnu unutarnju tišinu.

U svijetu sam živio u tišini, ali u samostanu je bilo kao na željezničkoj stanici

Zašto ići u samostan ako je cijeli dan kao na setu Mosfilma? U kući je vladala tišina. Redovnici su se posebno obukli u kostrijet kako se ne bi vidjeli, ali su postali poput pop zvijezda.

Takvu rijetkost i dragocjenost - nebesko ulje koje redovnik dobiva trudom i kontemplacijom, u otkrivanju služenja i čitanju nadahnutih knjiga, turisti mijenjaju za brbljanje i svježi sir s mlijekom, za jeftinu galanteriju iz samostanske trgovine.

Kao u Baslachevovoj pjesmi:

Nadam se da ćeš ga izdržati, inače ću umrijeti
U žaru trenutka!
Ujutro idu u crkvu
Sve intelektualci.

Bili smo kod đakona, kod svećenika,
Zanimalo nas je.
Srušili su plavo nebo -
Wow, pretjerao si.

Bez motiva
Bez ekipe.
A kakva momčad?
Ovo je također motiv.

Redovnik nema zadatak spašavati ljude

- Stekni mir, i tisuće će se spasiti oko tebe.

Ali nije za svakoga. Bog nema iluzija o ljudima. On sam dobro zna da su mnogi pozvani, ali je malo odabranih i samo će se malo stado spasiti. A Božji zadatak nije otjerati cijelo stado u raj, nego odabrati stanovnike rajskog vrta. Manastir je laboratorij Božji odabir, a nikako mjesto o kojem je pjesnik pjevao:

Kao zla stada koja hodaju Edenskim vrtom;
Oh, izdaja-zasjeda, i sveta vodica...
Bekhend u srce, kao svijetli labud u krv,
A na brdu je Vladimir, a pod brdom Pokrov...

Sunce tuče oblake iznad moje glave.
Mora da sam sretan što sam još živ
I ptica vrišti nad rijekom, čekajući svog dragog prijatelja -
A ovdje su bijeli zidovi i siva melankolija.

Trebate milost? Služite svojoj ženi kao što biste služili Kristu.

Jednom sam svjedočio takvoj sceni. Jedan bogataš zamolio je mog prijatelja da mu se pridruži na planini Atos. Ali moram reći da je za neke bogataše izlet na Svetu Goru postao comme il faut. Nešto poput “uglednog samostana za ugledne ljude, uglednog Gospodina za ugledne dječake”.

A prijatelj odgovara:

“Sve je ovo super za tebe i mene. Piće u restoranu u Ouranoupolisu. Brod, galebovi, kampiranje. Žene su kod kuće i ne prave buku. Djeca... dobra su nam djeca, ali jednom godišnje - dobro, sklonite ih. Pješačenje, čašica rakije. Ne. Nećemo na Rusik... Ići ćemo na srpski i grčki. Tamo ćemo spavati u stazidiji. Prošetajmo planinom po jesenjem suncu.

Jeste li postali poput Krista svojoj ženi? To si obećao kad si je oženio. Znam tko smo ti i ja prema ženama – nitkovi. Jeste li služili radnicima na poslu kao vlasnik Božjeg vinograda? Ne? Zašto idete na Svetu goru?

Samo želite pobjeći od svojih briga i prepustiti se dječačkom kampiranju pod uvjerljivim izgovorom. Ne varajte ni sebe ni Boga.

Sjetite se kako je Krist rekao čovjeku koji je donio korvansku žrtvu u hram:

- Neću prihvatiti žrtve. Idi i odmori svog oca, a onda se vrati.

Sanya, ti si milijunaš. Na kraju, kupite knjigu o bontonu. Troškovi 200 rubalja. Nema problema. Pogledajte kako ljudi dolaze u posjet.

Zašto se ne molimo u našem hramu? Tamo je Krist potpuno isti. Koga mi tražimo u pravoslavnom turizmu ako je Bog uvijek tu?”

Redovnik, uzimajući striženje, nije se zaklinjao da će biti pastir ili animator. Monah - od grčkog μόνος - "usamljen, sam."

Treba li samostan doista biti mjesto gdje možete besplatno “ispuhati mozak” osobi koja vas je prisiljena slušati i ne može nigdje otići, jer nema kamo?..

Kraljevstvo Božje je u nama i nigdje drugdje. Kako reče vlč. Serafim: "Ovdje, u ovoj šumi, imam Jeruzalem, i Jordan, i brdo Tabor."

Što tražimo izvan naših srca?

Svećenik Konstantin Kamyshanov