Argumenti o važnosti domovine u ljudskom životu. Problem ljubavi prema rodnom narodu prema tekstu V. P. Astafjeva (Jedinstveni državni ispit na ruskom)
Ljubav prema domovini
1) Gorljiva ljubav prema domovini, Ponosimo se njegovom ljepotom u djelima klasika.
Tema herojskog podviga u borbi protiv neprijatelja Domovine također se čuje u pjesmi M. Yu. Lermontova "Borodino", posvećenoj jednoj od slavnih stranica povijesne prošlosti naše zemlje.
2) Pokreće se tema domovine u djelima S. Jesenjina. O čemu god Jesenjin pisao: o iskustvima, o povijesnim prekretnicama, o sudbini Rusije u "surovim, strašnim godinama" - svaku Jesenjinovu sliku i redak grije osjećaj bezgranične ljubavi prema domovini: Ali najviše od svega. Ljubav prema domovini
3) Poznati pisac ispričao priču o dekabristu Suhinovu, koji se nakon poraza ustanka uspio sakriti od policijskih pasa i nakon mučnih lutanja konačno stigao do granice. Još jedna minuta - i naći će slobodu. Ali bjegunac pogleda polje, šumu, nebo i shvati da ne može živjeti u tuđini, daleko od domovine. Predao se policiji, okovali su ga i poslali na prinudni rad.
4) Izvanredan Rus pjevač Fjodor Šaljapin, prisiljen napustiti Rusiju, uvijek je sa sobom nosio kutiju. Nitko nije imao pojma što je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da je Chaliapin u ovoj kutiji držao pregršt svoje rodne zemlje. Nije ni čudo što kažu: rodna zemlja je slatka u šaci. Očito je velikom pjevaču, koji je strastveno volio svoju domovinu, bilo potrebno osjetiti blizinu i toplinu rodnog kraja.
5) Nacisti, nakon što su okupirali Francuska je ponudila generalu Denikinu, koji se borio protiv Crvene armije tijekom građanskog rata, da surađuje s njima u borbi protiv Sovjetski Savez. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila vrjednija od političkih razlika.
6) Afrički robovi, odveden u Ameriku, žuđen za njim rodna zemlja. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, odbacivši tijelo, odletjeti kući poput ptice.
7) Najstrašnije Kaznom se u davna vremena smatralo protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan tvoga doma postoji tuđina: tuđa zemlja, tuđe nebo, tuđi jezik... Tamo si potpuno sam, tu si nitko, stvor bez prava i bez imena. Zato je napuštanje domovine za čovjeka značilo gubitak svega.
8) Izuzetnom Rusu hokejašu V. Tretyaku ponuđeno je da se preseli u Kanadu. Obećali su mu kupiti kuću i veću plaću. Tretyak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i ovo kupiti za mene?" Odgovor slavne sportašice sve je zbunio, a nitko se više nije vraćao na ovaj prijedlog.
9) Kada je u sredini U 19. stoljeću engleska eskadra opkolila je glavni grad Turske, Istanbul, a cijelo stanovništvo je ustalo u obranu svog grada. Građani su uništili vlastite kuće, ako su spriječili turske topove da vode ciljanu vatru na neprijateljske brodove.
10) Jednog dana vjetar odlučio srušiti moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savijao pod udarima vjetra. Tada je vjetar upitao veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"
11) Hrast je odgovorio da ga ne drži deblo. Njegova snaga leži u tome što je ukorijenjen u zemlju i svojim korijenjem prianja uz nju. Ova jednostavna priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost s nacionalnom poviješću, s kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.
12) Kad je iznad Engleske Kad je prijetila opasnost od strašnog i razornog rata sa Španjolskom, cijelo stanovništvo, do tada razdirano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići su vlastitim novcem opremali vojsku, a ljudi običnog staleža upisivali su se u miliciju. Čak su se i gusari sjetili svoje domovine i doveli svoje brodove da je spase od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španjolaca je poražena.
13) Turci za vrijeme Tijekom svojih ratnih pohoda hvatali su dječake i mladiće. Djeca su nasilno prevođena na islam i pretvarana u ratnike zvane janjičari. Turci su se nadali da će novi ratnici, lišeni duhovnih korijena, zaboravljeni zavičaj, odgajani u strahu i pokornosti, postati pouzdano uporište države.
Problem uloge domovine za osobu razmatrali su mnogi ruski pisci i kulturni djelatnici. Junak priče Vasila Bikova "Sotnikov" Sotnikov, pred opasnošću, odbija izdati domovinu, birajući smrt i čuvajući svoju čast i dostojanstvo. Odan je svojoj domovini i ponosan je na nju.
Kao drugi argument, želio bih navesti kao primjer djelo V. Rasputina "Zbogom Matera". Za staricu Dariju, selo Matera je rodni kraj, jer je ovdje živjela cijeli život. Ovdje joj je dom, grobovi predaka, ovdje joj je sve drago. Daria, kao i većina starijih mještana sela, ne namjerava je mijenjati trošna koliba na nova kuća sa svim pogodnostima. Stari ljudi, kojima je Matera domovina, ujedinjeni su zajedničkim ciljem - spasiti selo od poplava.Zaključno bih želio napomenuti da domovina igra veliku ulogu u životu čovjeka.
To je najskuplje, značajno mjesto za ljude, za koje mogu dati sve, pa i živote. Kao što je rekao K.G Paustovski: "Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca."
Ažurirano: 5.6.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
1. Problem utjecaja prave umjetnosti na čovjeka
1. U ruskoj književnosti postoji mnogo velikih djela koja mogu obrazovati osobu, učiniti ga boljim, čišćim. Čitajući retke Puškinove priče " Kapetanova kći“Zajedno s Pyotrom Grinevom prolazimo put kušnji, pogrešaka, put učenja istine, shvaćanja mudrosti, ljubavi i milosrđa. Nije slučajno što autor priču uvodi epigrafom: “Čuvaj svoju čast od malih nogu.” Kada čitate dobre retke, želite slijediti ovo pravilo.
2. Problem morala
1. Problem morala jedan je od ključnih u ruskoj književnosti koja uvijek poučava, odgaja, a ne samo zabavlja. “Rat i mir” Tolstoja je roman o duhovnoj potrazi glavnih likova, kretanju prema najvišoj moralnoj istini kroz zablude i pogreške. Za velikog pisca duhovnost je glavna kvaliteta Pierrea Bezukhova, Natashe Rostove, Andreja Bolkonskog. Vrijedno je poslušati mudre savjete majstora riječi, naučiti od njega najviše istine.
2. Na stranicama djela ruske književnosti ima mnogo heroja čija je glavna kvaliteta duhovnost i moralnost. Sjećam se stihova priče A. I. Solženjicina "Matrenjin dvor". Glavni lik je jednostavna Ruskinja koja "nije jurila za stvarima", bila je bez problema i nepraktična. No, upravo su oni, prema autoru, pravednici na kojima počiva naša zemlja.
3. Nažalost, moderno društvo više teži materijalnom nego duhovnom. Ponavlja li se doista sve? Sjećam se redaka V.V. Majakovskog, koji se žalio da su "lijepi ljudi nestali iz Petrograda", da mnogi ne mare za tuđu nesreću, misle da je "bolje napiti se", skriveno, poput dame iz pjesme "Nate!" u "sudoper stvari".
3 Problem odnosa čovjeka prema domovini, maloj domovini
1 Problem odnosa prema maloj domovini postavlja V.G. Rasputin u priči "Zbogom Materi". Oni koji istinski vole svoj rodni kraj štite svoj otok od poplava, a stranci su spremni skrnaviti grobove i spaljivati kolibe koje za druge, primjerice za Dariju, nisu samo dom, već dom u kojem su ginuli roditelji i djeca rođen.
2 Tema domovine jedna je od glavnih u Buninovu djelu. Napustivši Rusiju, do kraja života pisao je samo o njoj. Sjećam se redaka "Antonovskih jabuka", prožetih tužnom lirikom. Miris Antonov jabuke postao je za autora personifikacija njegove domovine. Rusiju Bunjin prikazuje kao raznoliku, proturječnu, gdje se vječni sklad prirode spaja s ljudskim tragedijama. No kakva god bila domovina, Bunjinov stav prema njoj može se definirati jednom riječju - ljubav.
3. Tema domovine jedna je od glavnih u ruskoj književnosti. Bezimeni autor “Priče o Igorovom pohodu” obraća se svojoj rodnoj zemlji. Domovina, domovina i njezina sudbina tiču se kroničara. Autor nije promatrač sa strane, on oplakuje njezinu sudbinu i poziva prinčeve na jedinstvo. Sve misli vojnika, uzvikujući: “O ruska zemljo! Već si prešao brdo!”
4.“Ne! Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca!” - uzvikuje K. Paustovski u jednom od svojih novinarskih članaka. Nikada nije mogao zamijeniti ružičasti zalazak sunca na Iljinskom vrtlogu za prekrasne krajolike Francuske ili ulice starog Rima.
5. U jednom od svojih članaka V. Peskov daje primjere našeg nepromišljenog, neoprostivog odnosa prema rodnoj zemlji. Melioratori ostavljaju zahrđale cijevi, cestari ostavljaju razderotine na zemlji “Želimo li domovinu vidjeti takvu? – poziva nas na razmišljanje V. Peskov.
6. U svojim pismima o dobru i lijepom” D.S. Lihačov poziva na očuvanje kulturnih spomenika, vjerujući da ljubav prema domovini, zavičajnoj kulturi, jeziku počinje malim - "ljubavlju prema obitelji, domu, školi". Povijest je, prema publicistu, “ljubav, poštovanje, znanje”
4. Problem usamljenosti
1. Vjerojatno je u ljudskoj prirodi ponekad biti usamljen i neshvaćen. Ponekad želim vrištati nakon lirskog junaka V.V. Majakovski: Nema ljudi. Ti razumiješ vapaj tisuću dana muke. Duša ne želi zanijemiti, ali kome da kažem?
2. Čini mi se da je ponekad osoba sama kriva za usamljenost, odvojivši se, poput Rodiona Raskoljnikova, junaka romana Dostojevskog, ponosom, željom za moći ili zločinom. Morate biti otvoreni i ljubazni, tada će biti ljudi koji će vas spasiti od samoće. Iskrena ljubav Sonye Marmeladove spašava Raskoljnikova i daje nadu za budućnost.
3. Stranice djela ruske književnosti uče nas da budemo pažljivi prema roditeljima i starim ljudima, da ih ne učinimo usamljenima, poput Katerine Ivanovne iz priče Paustovskog "Telegram". Nastya je zakasnila na sprovod, ali čini mi se da će je sudbina kazniti jer više nikada neće imati priliku ispraviti svoje pogreške.
4. Pročitao sam stihove M. Yu. Lermontova: „Kako je strašan život u ovim okovima Moramo se izvući sami...: Ovo su stihovi iz pjesme „Samoća“, napisane 1830. godine. Događaji iz života i karakter pjesnika pridonijeli su činjenici da je motiv usamljenosti postao jedan od glavnih u djelu genija ruske poezije.
5. Problem odnosa prema zavičajnom jeziku, riječi
1. Sjećam se redaka iz pjesme N.V. Gogolja " Mrtve duše" Jedna od lirskih digresija govori o autorovom brižljivom odnosu prema ruskoj riječi, koja je "tako zamašna i živa, tako izbija iz samog srca, tako kipi i vibrira". Gogolj se divi ruskoj riječi i ispovijeda ljubav prema njenom tvorcu – ruskom narodu.
2. Redovi zvuče kao hvalospjev riječi briljantna pjesma Ivan Bunin "Riječ". Pjesnik poziva: Znaj čuvati, makar koliko možeš, u danima gnjeva i patnje, Naš besmrtni dar – govor.
3. K. Paustovski u jednom od svojih članaka govori o čarobnim svojstvima i bogatstvu ruske riječi. On smatra da “ruske riječi same po sebi zrače poezijom”. U njima se, smatra pisac, krije stoljetno iskustvo naroda. Od pisca se moramo učiti pažljivom i promišljenom odnosu prema zavičajnoj riječi.
4. “Rusi ubijaju ruski jezik” - ovo je naslov članka M. Molina, koji ogorčeno kaže da u naš govor prodiru žargonske riječi i sve vrste “lopova”. Ponekad se milijunskoj publici obraća na jeziku koji je prikladniji u zatvorskoj ćeliji nego u civiliziranom društvu. M. Molina smatra da je primarna zadaća nacije ne dopustiti da jezik umre.
6. Problem stanja suvremene televizije, utjecaj televizije na čovjeka
1. Kakva šteta što se prikazuje tako malo uistinu vrijednih programa, predstava i filmova. Nikada neću zaboraviti svoje dojmove o filmu “Strašilo” prema priči V. Železnikova. Tinejdžeri često znaju biti okrutni, a priča, kao i film, uči ljubaznosti, pravdi i toleranciji prema drugima, čak i ako su drugačiji od vas.
2. Volio bih vidjeti više ljubaznih, svijetlih filmova prikazanih na televiziji. Koliko sam puta gledao film “Ovdje su zore tihe” prema priči Borisa Vasiljeva, a dojam ostaje jak kao i prvi put. Narednik Fedot Vaskov i pet mladih djevojaka kreću u neravnopravnu bitku sa šesnaest Nijemaca. Posebno me šokirala epizoda Ženjine smrti: ljepota se u borbi za slobodu sukobila sa smrću i pobijedila. Upravo nas takva djela uče da budemo domoljubi, a ne sebični, da razmišljamo o tome što je važno, a ne o tome koliko modernih stvari ima sljedeća pop zvijezda.
7. Problem ekologije, utjecaj prirode, njezina ljepota na unutarnji svijet čovjeka, utjecaj prirode na čovjeka
1. Roman Chingiza Aitmatova "Odra" je upozorenje čovječanstvu da bi svijet mogao nestati. Vječni Moyunkumi zadivljuju ljepotom svojih krajolika. Životinje i ptice ovdje su živjele u potpunom skladu tisućama godina. Ali tada je čovjek izmislio oružje, pa se prolijeva krv bespomoćnih saiga, životinje umiru u vatri. Planet pada u kaos, zlo ga preuzima. Pisac nas poziva na razmišljanje o činjenici da je krhki svijet prirode i njezino postojanje u našim rukama.
2. Čitanje priče V.G. Rasputin “Zbogom Matera”, shvaćate kako su priroda i čovjek neodvojivi jedno od drugog. Pisac nas upozorava koliko su krhka jezera, rijeke, otoci, šume – sve ono što nazivamo domovinom. Mač sudbine nosi se nad Materom, prekrasnim otokom osuđenim na potop. Daria Pinigina, junakinja priče, osjeća osobnu odgovornost prema svojim preminulim precima za sve što se događa oko nje. Pisac govori o neodvojivosti ekoloških i moralnih problema. Ako nema ljubavi prema zemlji koja te je rodila, ako ne osjećaš krvnu vezu s prirodom, ako ne vidiš njenu ljepotu, onda plodovi civilizacije postaju zlo, a čovjek od kralja prirode, postaje, prema piscu, luđak.
3. U jednom od svojih novinarskih članaka V. Soloukhin kaže da ne primjećujemo čistoću zraka, smaragdnu boju trave, uzimajući sve zdravo za gotovo: „Trava je trava, ima je puno.“ Ali kako je strašno gledati tlo sprženo antifrizom, zjapeći u crnini. Moramo zaštititi tako poznati i krhki svijet - planet Zemlju.
8. Problem milosrđa, humanizam
1. Stranice djela ruske književnosti uče nas da budemo milosrdni prema onima koji se zbog raznih okolnosti ili društvene nepravde nađu na dnu života ili u teškoj situaciji. Odvodi priče A. S. Puškina “ Šef stanice“, govoreći o Samsonu Vyrinu, po prvi put u ruskoj književnosti pokazao je da svaka osoba zaslužuje simpatije, poštovanje, suosjećanje, bez obzira na kojoj se društvenoj ljestvici nalazi.
2. U jednom od svojih novinarskih članaka D. Granin tvrdi da milosrđe, nažalost, odlazi iz naših života. Zaboravili smo suosjećati i suosjećati. “Oduzeti milosrđe znači lišiti osobu jedne od najvažnijih učinkovitih manifestacija morala”, piše publicist. Siguran je da se taj osjećaj mora njegovati u čovjeku od djetinjstva, jer ako se ne koristi, on “slabi i atrofira”.
3. Sjetimo se Šolohovljeve priče “Sudbina čovjeka”. “Posute pepelom” vojnikove su oči vidjele tugu čovječuljak, ruska duša nije otvrdnula od bezbrojnih gubitaka
9. Problem odnosa “očeva” i “djece” 1. Vječni problem sukoba generacija razmatra se na stranicama romana “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva. Bazarov, predstavnik mlađe generacije, nastoji ispraviti društvo, ali u isto vrijeme žrtvuje neke "sitnice" - ljubav, tradiciju svojih predaka, umjetnost. Pavel Petrovič Kirsanov ne vidi pozitivne osobine vaš protivnik. Ovo je sukob generacija. Mladi ne slušaju mudre savjete starijih, a “očevi” zbog godina ne mogu prihvatiti novo, često napredno. Svaka generacija, po mom mišljenju, mora raditi kompromise kako bi izbjegla proturječja.
2. Junakinja priče V. Rasputina "Rok", starica Anna, muči se ne zato što će umrijeti, već zato što joj se obitelj zapravo raspala. Da među njezinom djecom postoji osjećaj otuđenosti. .
11 Problem okrutnosti moderni svijet, od ljudi; problem nasilja
1. Redovi romana Dostojevskog "Zločin i kazna" uče nas velikoj istini: okrutnost, ubojstvo, "Krv po savjesti", koju je izmislio Raskoljnikov, apsurdna je, jer samo Bog može dati ili oduzeti život. Dostojevski nam govori da biti okrutan, prekršiti velike zapovijedi dobrote i milosrđa znači uništiti vlastitu dušu.
2. Junakinja priče V. P. Astafjeva "Lyudochka" došla je u grad raditi. Brutalno je zlostavljana, djevojka pati, ali ne nailazi na suosjećanje ni kod majke ni kod Gavrilovne. Ljudski krug nije postao spas za heroinu, a ona je počinila samoubojstvo.
3. Okrutnost modernog svijeta u naše domove upada s televizijskih ekrana. Krv se prolijeva svake minute, dopisnici uživaju u detaljima katastrofe, poput lešinara kruže nad tijelima mrtvih, navikavajući naša srca na ravnodušnost i agresiju.
12 Problem pravih i lažnih vrijednosti.
1. U kratkoj priči A. P. Čehova "Rodschildova violina" postavljaju se važna pitanja morala. Jacob Bronza, pogrebnik, broji gubitke, pogotovo ako je netko bio smrtno bolestan, ali nije umro. Čak i sa suprugom, kojoj nije rekao ni jednu jedinu lijepe riječi, uzima mjere za izradu lijesa. Tek prije smrti junak shvaća što su pravi gubici. To je nedostatak dobrih odnosa u obitelji, ljubavi, milosrđa i suosjećanja. To su jedine prave vrijednosti zbog kojih vrijedi živjeti.
2. Sjetimo se besmrtnih redaka “ Mrtve duše» Gogolj, kad Čičikov na guvernerovom balu bira kome će prići - "debelom" ili "mršavom". Junak teži samo bogatstvu, i to pod svaku cijenu, pa se pridružuje "debelima", gdje nalazi sva poznata lica. To je njegov moralni izbor koji određuje njegovu buduću sudbinu.
13 Problem časti, savjesti.
Problem savjesti jedan je od glavnih u priči V. G. Rasputina "Živi i pamti". Susret s mužem dezerterom postaje i radost i muka za glavnu junakinju Nastenu Guskovu. Prije rata sanjali su o djetetu, a sada, kada je Andrej prisiljen da se skriva, sudbina im daje takvu priliku. Nastena se osjeća kao kriminalac, jer se grižnja savjesti ne može ni s čim usporediti, pa se junakinja obvezuje užasan grijeh- baci se u rijeku, uništivši i sebe i nerođeno dijete.
2. U ruskoj književnosti postoji mnogo velikih djela koja mogu obrazovati osobu, učiniti ga boljim, čišćim. Čitajući retke Puškinove priče "Kapetanova kći", mi, zajedno s Petrom Grinevom, prolazimo putem kušnji, pogrešaka, putem učenja istine, shvaćanja mudrosti, ljubavi i milosrđa. Nije slučajno što autor priču uvodi epigrafom: “Čuvaj svoju čast od malih nogu.” Kada čitate dobre retke, želite slijediti ovo pravilo.
14 Problem duhovne vrijednosti knjige u odgoju i obrazovanju čovjeka
1. Knjiga je bila i ostala važan čimbenik u odgoju i obrazovanju čovjeka. Ona nas uči ljubavi, časti, dobroti, milosrđu. Padaju mi na pamet stihovi Puškinove pjesme "Prorok" u kojima veliki pjesnik definirao je misiju pjesnika, pisca, misiju umjetnosti riječi - "zapaliti srca ljudi glagolom". Knjige nas uče lijepim stvarima, pomažu nam da živimo po zakonima dobra i savjesti.
2. Postoje vječne knjige na kojima je odgajano više generacija. Uvjeti priče M. Gorkog "Starica Izergil" govore o Danku, koji je svojim gorućim srcem osvjetljavao put ljudima, pokazujući nam primjer istinske ljubavi prema osobi, primjer neustrašivosti i nesebičnosti.
15 Problem moralnog izbora između dobra i zla, laži i istine
1. Na stranicama ruske književnosti ima mnogo primjera kada su junaci djela suočeni s izborom između dobra i zla, istine i laži. Junak romana Dostojevskog Zločin i kazna, Rodion Raskoljnikov, opsjednut je dijaboličnom idejom. "Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo?" - postavlja pitanje. U njegovom srcu vodi se borba mračnih i svijetlih sila, a tek krvlju, ubojstvom i strašnim duhovnim mukama dolazi do istine da ne može spasiti okrutnost, već ljubav i milosrđe.
2. Zlo doneseno ljudima, prema velikom piscu F. M. Dostoeskom, uvijek se okreće protiv same osobe, ubijajući dio duše. Pjotr Petrovič Lužin, junak romana "Zločin i kazna" je stjecatelj, poslovni čovjek. Ovo je nitkov po uvjerenju kojem je samo novac na prvom mjestu. Ovaj junak je upozorenje nama koji živimo u 21. stoljeću da zaboravljanje vječnih istina uvijek vodi u katastrofu.
3. Junak priče Viktora Astafjeva „Konj s ružičasta griva“Zauvijek sam zapamtio lekciju. Prevarivši babu. Najstrašnija kazna za njegovu savjest bio je medenjak, kojeg je baka ipak kupila dječaku, unatoč njegovoj uvredi.
4. Poznati književni znanstvenik Yu.M. Lotman je u jednom od svojih novinarskih članaka, obraćajući se studentima i mladima, tvrdio da se čovjek suočava s mnogim situacijama kada se pojavi prilika za izbor. Važno je da taj izbor diktira savjest.
16 Problem fašizma, nacionalizma
1. Anatolij Pristavkin postavlja problem nacionalizma u svojoj priči “Noć je prenoćio zlatni oblak”. Autor, govoreći o represijama protiv Čečena, osuđuje podjelu naroda po etničkoj pripadnosti.
17 Problem ovisnosti o drogama
Problem ovisnosti o drogama prvenstveno je problem morala. Junak romana Chingiza Aitmatova "Skele" Grishan, vođa grupe momaka koji skupljaju i rasturaju drogu, ne razmišlja o tome da nekome uništava život. Njemu i njemu sličnima glavni je profit, novac. Mladići se suočavaju s izborom: s kim poći - Grishanom ili Avdijem koji ih pokušava spasiti. Nažalost, oni biraju zlo. Govoreći o tome, autor govori o aktualnosti problema ovisnosti o drogama, o njezinim moralnim ishodištima. 18 Problem strasti za računalima, ovisnost o računalu
1. Nemoguće je zaustaviti civilizaciju, ali nijedno računalo nikada neće zamijeniti ni komunikaciju uživo ni dobru knjigu koja vas tjera na razmišljanje, a ne samo na preuzimanje gotovih informacija. Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita" može se čitati mnogo puta. Nije mi se svidjela njegova filmska adaptacija; činilo se kao grubi lažnjak. Morate sami čitati o vječnoj ljubavi, o drevnom Jeršalaimu, Ješui i Ponciju Pilatu, promišljajući svaku riječ. Tek tada možemo shvatiti što nam je autor htio reći.
19 Problem majčinstva
1. Majka će učiniti sve za svoje dijete. Junakinja romana Maksima Gorkog "Majka" postala je revolucionarka, otkrila je za sebe novi svijet, svijet potpuno drugačijih ljudskih odnosa, naučila čitati kako bi bila bliža svome sinu, kojemu je u svemu vjerovala, čiju je istinu dijelila. bezuvjetno.
2. U svom novinarskom članku “Oprosti mi, mama...” književnik A. Aleksin je siguran da je potrebno na vrijeme, za života majki, reći im sve dobre stvari, učiniti sve što je moguće za njih, jer majke svojoj djeci daju posljednje i nikad ništa ne zahtijevaju.
20 Problem utjecaja masovne kulture na ljude
1. Takozvana masovna kultura čak pokušava učiniti knjige jednokratnim i lakima za čitanje. Police knjižara pune su romana Ustinove, Daškove i sličnih. Isti zapleti, slični likovi. Šteta je što nema potražnje za poezijom, za djelima duhovnog sadržaja. Ne donose toliko prihoda kao knjige u mekom uvezu. Uzimam svezak Bloka i zadivljen sam njegovom dubinom i jedinstvenošću. Nije li moderno? Mi kopiramo Zapad umjesto da idemo svojim putem. Blok govori o odabranosti Rusije: Rusija je Sfinga. Veselje i tugovanje i nalijevanje Crna krv, Gleda, gleda, gleda te, I s mržnjom i s ljubavlju
(Argumente je sastavila učiteljica Srednje škole gradske obrazovne ustanove br. 19 u Korenevsku, Krasnodarski teritorij, Guzya Svetlana Anatolyevna)
Neki kažu da domovina ne igra veliku ulogu u životu osobe, drugi vjeruju da to nije tako. Koji je pravi? O tome nehotice razmišljate nakon čitanja najzanimljivijeg teksta sovjetskog pisca Alekseja Nikolajeviča Tolstoja.
Kakvu ulogu igra domovina u životu čovjeka? Upravo je to problem koji autor postavlja. Ovo pitanje već duže vrijeme muči društvo. Ostao je relevantan do danas i ima velika vrijednost za svakoga. Razmišljajući o postavljenom problemu, Tolstoj crta Posebna pažnja na činjenicu da je: “Matična domovina kretanje naroda po svojoj zemlji iz dubine stoljeća u željenu budućnost...”. Pritom autor posebno ističe: “Naše gnijezdo, naša domovina nadvladala je sve naše osjećaje.” Pisac nas navodi na zaključak da je domovina temelj ljudskog života, djedovina koju moramo čuvati.
To je sljedeće: domovina ima najvažniju ulogu u životu čovjeka, stoga je treba čuvati. To dokazuju riječi: “Svatko od nas nosi odgovornost za svoju Domovinu, za očuvanje baštine svoga naroda...”.
Nakon čitanja teksta, gledajući u svoju dušu, došao sam do zaključka da se u potpunosti slažem s mišljenjem A. N. Tolstoja. Zaista, nema čovjeka bez domovine, ona je uvijek u duši svakoga od nas.
Mnogo je pisaca u svjetskoj književnosti koji su govorili da ništa nije važnije od domovine. Okrenimo se pjesmi "Borodino" M. Yu. Lermontova. Autor nam prikazuje herojske podvige naroda koji se borio za svoju domovinu. Pjesnik opisuje povijesni događaji koja se dogodila u bitci kod Borodina. Ljudi su spremni dati ono najdragocjenije što imaju – život za dobrobit svoje zemlje.
Dopustite mi da vam dam još jedan argument. Roman Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir" opisuje ne samo herojska djela tijekom rata 1812., već i zajednički podvig cijelog naroda, koji je pobijedio neprijatelja zahvaljujući ljubavi prema domovini i istinskom domoljublju. Svaki vojnik borio se za svijetlu budućnost budućih generacija, za vedro nebo nad glavama svoje djece.
Tako me je dirljivi tekst A. N. Tolstoja natjerao da ozbiljno razmislim o ulozi domovine u mom životu. Pa poslušajmo mudre riječi autora! Svoju domovinu trebamo cijeniti i štititi ne samo kad je u opasnosti, nego iu miru.
Ažurirano: 1. veljače 2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
U ovom smo članku odabrali aktualne i često susrećene probleme vezane uz patriotizam iz tekstova za pripremu Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Argumenti koje smo pronašli u ruskoj literaturi odgovaraju svim kriterijima vrednovanja rada na ispitu. Radi praktičnosti, sve ove primjere možete preuzeti u obliku tablice na kraju članka.
- « UmRusija Ne razumjeti, ne može se mjeriti uobičajenim mjerilom: ona je postala nešto posebno - samo u Rusiju možete vjerovati”, govori F. I. Tjutčev o svojoj domovini. Iako je pjesnik dugo živio u inozemstvu, uvijek je volio i žudio za načinom ruskog života. Svidjela mu se svjetlina karaktera, živahnost uma i nepredvidivost njegovih sunarodnjaka, jer je Europljane smatrao previše odmjerenim, pa čak i pomalo dosadnim karakterom. Autor je uvjeren da Rusija ima pripremljen vlastiti put, neće zaglibiti u "filistarskim težnjama", već će duhovno rasti, a upravo će se po toj duhovnosti razlikovati od niza drugih zemalja.
- M. Tsvetaeva je imala težak odnos sa svojom domovinom, ili se uvijek željela vratiti, ili je osjećala ogorčenje prema rodnoj zemlji. U pjesmi "Čežnja za domom..." osjeća se sve veća napetost koja ponekad prelazi u vrištanje. Junakinja se osjeća nemoćnom jer je nema tko saslušati. Ali uzvici prestaju kada se Tsvetaeva iznenada sjeti glavnog simbola Rusije - planinskog pepela. Tek na kraju osjetimo koliko je njena ljubav velika, to je ljubav usprkos svemu i usprkos svemu. Ona jednostavno jest.
- Vidimo usporedbu na raskrižju prave i lažne ljubavi u epskom romanu L. N. Tolstoj “Rat i mir”. U početku Andrej Bolkonski ide u rat samo zato što mu je "dosadio društveni život", umoran od svoje žene, čak savjetuje Pierreu "da se ne ženi". Privlače ga titule i čast, za koje je spreman na velika odricanja. Ali Andrej kojeg susrećemo na samrtnoj postelji potpuno je drugačiji. Promijenila ga je bitka kod Austerlitza, gdje mu je pogled prikovalo nebo, njegova ljepota i ljepota prirode koju kao da nikada nije vidio. Na toj pozadini, Napoleon, koji je primijetio ranjenog Andreja, izgledao je tako beznačajan, a njegovi redovi beskorisni i niski. U tom trenutku junak je shvatio koliko su sada vrijedni njegov život, njegova domovina i njegova napuštena obitelj. Shvatio je da pravo domoljublje ne proizlazi iz traženja slave, nego iz tihog i poniznog služenja.
Vojni patriotizam
- Vojni tekstovi bliski su ruskoj duši, rođeni su kako ljudi ne bi klonuli duhom u najtežim vremenima za domovinu. Stoga se takav popularni favorit pojavljuje kao "Vasilij Terkin", junak istoimene pjesme A.T. Tvardovski. On je skupna slika poletnog vojnika. Njegove šale i izjave ohrabruju, ali ponekad i naše glavni lik gubi duševnu snagu. Žudi za “večerima” i “djevojkama”, za jednostavnim ljudskim radostima poput “kese duhana” koju je negdje izgubio. I što je najvažnije, hrabar je, ne popušta ni pred samom smrću. Ovo djelo služi čitatelju kao u ratno vrijeme, i to mirno, podsjećajući na jednostavne vrijednosti i veliku ljubav prema mjestu koje zovemo domovina.
- Stihovi Konstantina Simonova potpuno nas uranja u ratne godine, jednostavnim ljudskim jezikom prenosi najstrašnije detalje rata. Primjerice, vrlo je indikativno djelo “Sjećaš li se, Aljoša?” gdje postajemo očevici ratnih razaranja “sela, sela, sela s mezarima”, molitve i suza ljudi koji su izgubili ono najvrednije u životu. . Pjesma završava glasnim i ponosnim priznanjem: "Još sam bio sretan, zbog one najgorče, zbog ruske zemlje u kojoj sam rođen." I taj ponos osjećamo zajedno s lirskim junakom.
- Još jedna pjesma Konstantin Simonov - "Ubij ga!"- govori o očaju ljubećeg srca, o njegovoj osveti za pogažene svetinje. Prilično je teško razumjeti i percipirati. U njemu autor govori o tome da ako želimo vidjeti mirno nebo nad sobom, ako nam je “majko mila”, “ako oca nisi zaboravio”, onda trebamo ubijati. Bez sažaljenja. Moramo se osvetiti za ono što se događa u Dom. "Zato ga ubij brzo, koliko god ga puta vidiš, toliko ga puta ubiješ."
- U Jesenjinovoj lirici priroda i zavičaj bili su nerazdvojni, oba su ta predmeta u skladu činila njegovu veliku ljubav. S. A. Jesenjin je rekao: "Moja lirika živi od jedne velike ljubavi - ljubavi prema domovini." U svojim djelima često joj priznaje ljubav. I on sanja o "rjazanskom nebu" u pjesmi "Nikad nisam bio tako umoran." U njoj autor govori o svom umoru od života, ali žuri da doda: “Ali ja se ipak klanjam onim poljima koja sam nekada volio.” Pjesnikova ljubav prema Rusiji prodorna je i neusporediva pjesma. To nije samo osjećaj, već njegova jedinstvena životna filozofija.
- U pjesmi S. Jesenjina“Odlazi, dušo Rus’”, nudi se lirskom junaku: “Baci Rus’, živi u raju!” On odgovara: “Ne treba mi raj, daj mi domovinu.” Ove riječi izražavaju svo strahopoštovanje odnosa ruske osobe prema svojoj domovini, koji nikada nije bio drugačiji laki uvjetiživot i rad. A ipak bira svoju sudbinu, ne žali se i ne traži tuđu. Također u pjesmi postoje paralelni opisi domaće prirode: "kolibe u ruhu, slike"; "Trčat ću zgužvanom stazom, u zelenu šumu." Yesenin je najvjerniji obožavatelj svoje domovine. Godine provedene na selu pamti kao najsretnije i najmirnije. Ruralni krajolici, romantika, način života - sve to autor jako voli.
- Mnogi ljubitelji ruske književnosti znaju retke M. Yu. Lermontova: „ Zbogom neoprana Rusijo..." Neki ih čak krivo tumače. Ali, po meni, ovo je samo gesta koja gotovo graniči s očajem. Ogorčenje koje je ključalo i ispljuskalo se kratkim i laganim “zbogom!” Možda je poražen od sustava, ali nije slomljen duhom. U biti, autor se u ovom djelu oprašta ne od same Rusije i ne od njezinih stanovnika, već od državnog ustrojstva i poretka koji su za Lermontova neprihvatljivi. Ali mi osjećamo bol koju razdvojenost uzrokuje njemu. Osjećamo gnjev koji gori u srcu istinskog domoljuba koji brine za svoju zemlju. To je istinska ljubav prema domovini koju karakterizira želja da se ona promijeni na bolje.