Karakteristike dječjeg konja s ružičastom grivom. Glavni lik priče "Konj s ružičastom grivom" Astafjeva: karakterizacija Vitye u citatima

karakteristike likova iz radnog konja sa ružičasta griva

prepričavanje
ono što je gore
Sashka-zla, okrutna, Vitka-dobra, nježna, naivna, baka-ljubav
Victor Astafiev opisuje svoje djetinjstvo...

A glavni lik dakle nije Vasja, nego Vitka...

Dječak je njegovan, voljen od bake i djeda.... teška vremena ali ipak je ovo djetinjstvo...

Želim bobice. ali moramo skupiti više da bismo prodali...

Klinci iz susjedstva uzimaju ga u čistom strahu, razmetanje u današnjoj modi. nagovaraju je da ne bere bobice za svoju baku, nego da ih jednostavno jede....iskušenje koje je postalo ozbiljan test...
Vitya ga ne podnosi.... baka se vraća, saznaje za takav čin svog unuka.... ali mu istovremeno donosi dar - sanjanog konja s ružičastom grivom.... koje riječi su potrebne za odgajanje ljudskosti u čovjeku?... možda, to možete učiniti bez riječi... ako samo tako oprostite osobi...
Vitya je dobar sa svojom iskrenošću, žarom... on je stvaran, nije izmišljen. Zato ponovno čitamo knjige Astfijeva jer tamo je život pun...
Hvala vam
Wikipedia u pomoć
jednostavan i jasan
Mali dječak ide brati jagode, a baka mu za to obećava medenjaka s ružičastom grivom. Za teško, polugladno vrijeme, takav dar je jednostavno veličanstven. Ali dječak pada pod utjecaj svojih prijatelja, koji jedu njihove bobice i predbacuju mu pohlepu.
Ali zbog činjenice da bobice nikada nisu ubrane, bit će stroga kazna od bake. I dječak odluči prevariti, stavi travu u posudu i pokrije bobicama na vrhu. Dječak se ujutro želi ispovjediti baki, ali nema vremena. I odlazi u grad da tamo prodaje bobice. Dječak se boji izlaganja, a nakon povratka bake ne želi ni kući.

Ali onda se ipak morate vratiti. Kako ga je sram slušati bijesnu baku koja je već svima oko sebe ispričala njegovu prijevaru! Dječak traži oprost i od bake dobiva tog istog konja od licitara s ružičastom grivom. Očitala baka unuku dobru lekciju i rekla: Uzmi, uzmi, šta gledaš? Gledaš, ali i kad babu prevariš I doista, kaže autor: Koliko je godina prošlo od tada! Koliko je događaja prošlo! i još ne mogu zaboraviti bakine medenjake od onog divnog konja s ružičastom grivom.

Autor u svojoj priči govori o čovjekovoj odgovornosti za svoje postupke, o lažima i hrabrosti da prizna da nije u pravu. Čak i svaka osoba Malo djete, odgovara za svoje postupke i riječi. Mali junak priče obećao je baki da će brati bobice, što znači da je svoje obećanje morao ispuniti. Glavni lik Pripovjedač jednostavno ne shvaća nužnost održavanja riječi dane svojoj baki. A strah od kazne ga tjera da se odluči na prijevaru. Ali ova prijevara bolno odjekuje u dječakovu srcu. Shvaća da svi oko njega imaju pravo osuđivati ga. Ne samo da nije održao riječ, dao baki, ali i natjerao nju da pocrveni zbog njegove prijevare.

Da bi dijete dobro zapamtilo ovu priču, baka mu daje konja s ružičastom grivom. Dijete se već srami, a tu je i ovaj divni medenjak. Naravno, nakon ovoga dječak vjerojatno neće prevariti ne samo svoju baku, već i bilo koga drugog.
Sanka je uvijek htio jesti, pa je svake nedjelje trčao na tržnicu pogledati razne delicije. Čak je ponekad od suosjećajnih starica uspijevao izmoliti šaku suncokretovih sjemenki ili komad prženog kravljeg vimena. No gomile ježinaca gurale su se po bazaru u nadi da će nešto ukrasti, pa je Sanka često morala ostati bez ičega. Progonili su ih tri vrata i prijetili da će ih poslati u Sibir u rudnike, gdje kažu da sami mogu zaraditi za hranu. Jednog je dana jedna baka vidjela kako njezina unuka uzima komad konjskog govana i pohlepno ga šmrče, a iz usta mu teku sline, a iz nosa šmrklji. Bilo joj ga je žao i kupila mu je medenjake Tula. Samo se uguši, kopile jedno, inače ćeš se ugušiti! Ali Sanya je bio vrlo ponosan, nije ga uzeo, već je pobjegao u Komsomol. Tamo su mu natočili gulaš i rekli mu da je sada proleter i da se mora boriti protiv opozicije. Ali Sanya nije bio takav: progutao je cijeli gulaš i dao ga drugome. Samo su njega vidjeli! Nikada više nije došao baki, što bi mu, dovraga, trebao taj medenjak? Počeo je raditi kao utovarivač u klaonici, vući svinjsko meso i nije mu bilo stalo jer je svaki dan jeo papke i rogove. A onda je zapravo stvorio ured s krivom Pashkom i nazvao ga "Rogovi i kopita". Jednog dana doveli su im na klanje konja ružičaste grive, rekavši da ga zakolju, meso prodaju Tatarima, a novac stave sebi u džep. Ali Sanki se toliko svidio taj konj da se naljutio, sjeo na njega i ujahao u vojsku atamana Wrangela. Tu su mu dali sablju i objesili mu granatu oko vrata. Idi, kažu, idi i odsjeci glave crvenim zlim duhovima. Ali Sanka nije bio takav: bilo mu je žao crvene, proklete malenkosti, i počeo je preplivati rijeku Ural. Ali neprijateljski metak pogodio ga je u ruku i Sank se utopio a da nije ni okusio tulski medenjak. Takva se prilika dogodila vrlo mladom i glupom čovječuljku.
Vitka je dječak koji je rano ostao bez majke, živi kod bake i djeda... otac mu živi svojim veselim životom...
Dječak je njegovan, voljen od bake i djeda... teška vremena, ali ipak je ovo djetinjstvo... Tijekom priče vidimo kako se ovaj dječak ponaša, o čemu razmišlja. Najviše od svega želio je od bake dobiti medenjake, ali za to je trebao skupiti košaru jagoda. Nakon što je pojeo sve bobice, htio je prevariti svoju baku bacajući bilje u košaru. Ali ipak je priznao i nije mogao počiniti prijevaru. Uostalom, tajna uvijek postaje jasna.
glavna lekcija je pokajanje
Tijekom priče vidimo kako se ovaj dječak ponaša, o čemu razmišlja. Najviše od svega želio je od bake dobiti medenjake, ali za to je trebao skupiti košaru jagoda. Nakon što je pojeo sve bobice, htio je prevariti svoju baku bacajući bilje u košaru. Ali ipak je priznao i nije mogao počiniti prijevaru. Uostalom, tajna uvijek postaje jasna.
Priča “Konj ružičaste grive” je autobiografskog karaktera.
Victor Astafiev opisuje svoje djetinjstvo... .

A glavni lik dakle nije Vasja, nego Vitka... .

Vitka je dječak koji je rano ostao bez majke, živi kod bake i djeda.... njegov otac živi svojim veselim životom... .

Dječak je njegovan, voljen od bake i djeda....teška vremena, ali ipak je ovo djetinjstvo... .

Želim bobice. ali moramo skupiti više da bismo prodali... .

Klinci iz susjedstva uzimaju ga u čistom strahu, razmetanje u današnjoj modi. nagovaraju te da ne bereš bobice za svoju baku, nego da ih jednostavno jedeš.... iskušenje koje je postalo ozbiljan test... .
Vitya ga ne podnosi.... baka se vraća, saznaje za takav čin svog unuka.... ali mu istovremeno donosi dar - sanjanog konja s ružičastom grivom.... koje riječi su potrebne za odgajanje ljudskosti u čovjeku?... možda, možete to učiniti bez riječi... ako samo tako oprostite osobi... .
Ljubav prema bližnjemu je lijepa jer čovjek može voljeti jednostavno zbog same činjenice da je osoba. bez uvjeta!
Vitya je dobar sa svojom iskrenošću, žarom... on je stvaran, nije izmišljen. Zato ponovno čitamo knjige Astfieva, jer tamo je život pun... .
Vitya je glavni lik. Dječak koji je rano ostao bez majke i živi s bakom i djedom. Unatoč činjenici da su vremena bila teška, dječak je uvijek bio dotjeran i dobro zbrinut.
ne znam

Kuznetsova Yana, 6. razred.

Istraživanje, čija je svrha analizirati govorne karakteristike likova, odrediti njihovu ulogu u priči V.P. Astafjev "Konj s ružičastom grivom".

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Uloga govornih karakteristika u stvaranju slika junaka u priči V.P. Astafjev "Konj s ružičastom grivom".

Uvod.

Govor svake osobe ima veliki značaj. Iz njega se može prosuditi njegov stupanj odgoja, obrazovanja, vokabular pa čak i temperament. Odlučio sam to dokazati na primjeru priče V.P. Astafjev "Konj s ružičastom grivom".

Svrha mog istraživanja je analizirati govorne karakteristike likova i odrediti njihovu ulogu u priči.

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

proučavati retke glavnih likova priče;
odrediti ulogu govornih karakteristika u stvaranju slika junaka;
karakterizirati likove na temelju analize osobina njihova govora.

Glavni dio.

P. Astafjev je izvanredan ruski pisac dvadesetog stoljeća. Njegovi radovi zadivljuju svojom iskrenošću i iskrenošću. Među njima značajno mjesto zauzimaju djela posvećena njegovom djetinjstvu. To uključuje priču "Konj s ružičastom grivom".

Glavni likovi priče su jednostavni ljudi: baka Katerina Petrovna, njezin unuk - budući autor priče, ujak Levonty i njegova djeca. U prikazu svojih likova

V. P. Astafiev koristi brojne tehnike za stvaranje književne slike:

opis prirode;
portret heroja;
slika okolnog života;
opis međusobnih odnosa likova;
govor heroja.

Predmet mog istraživanja je govor likova u priči. Oblikuje govornu karakteristiku u kojoj "pisac generalizira takve osobine govora ljudi koje čitatelju govore o stupnju kulture i pripadnosti određenom govornom okruženju, povijesnom dobu, otkrivaju njegov duhovni svijet, njegovu psihologiju."

Proučavajući opaske likova u priči, leksičke jedinice sam podijelio u skupine (dijalektizmi, žargon, narodni i zastarjele riječi, frazeološke jedinice, izreke) i studiju predstavili u obliku tablice.

Junaci priče	dijalektizmi	Žargonizmi	Kolokvijalne riječi	Zastarjele riječi	Izreke	Frazeologizmi
Baka	rupija, Gospodar, osuđenik, njihov, što	pukotina	prepustio se džemper, čudno, proleteri, jadan	dijete, otac	U džepu ti je uš na lasu.	Pustit ću ga u promet
Sanka	nećeš me namamiti duboko u leshak, bijeg, tama, smrt	nije loše, Sha, s limunom, slabo, proždrijeti ga ša				dršćući dršćući
ujak Levontius	tlačitelj Život, badoga, naselje, Izađi, odavde

Dakle, najviše u govoru junaka dijalektizama koriste svi junaci priče, budući da od rođenja žive na istom području. Autor time prikazuje izvorni život sibirskog sela, osebujnost govora ljudi.

Svi dijalektizmi korišteni u priči mogu se podijeliti u četiri skupine.

1. Leksiko-fonetski dijalektizmi. Od književnih riječi razlikuju se glasovnim ustrojstvom:naselje - sloboda, Bog blagoslovio, rublja - rublja, trčati - trčati, tlačitelj - tlači, izaći - izaći, što - što.

2. Leksički i tvorbeni dijalektizmi. Razlikuju se od književnih riječi po svojstvima tvorbe riječi:Ako ne namamiš, nećeš namamiti, osuđenik je osuđenik, njihovo je njihovo, lešak je goblin, odavde je odavde.

3. Leksički dijalektizmi. Ovo su dijalektalni nazivi svih predmeta koji imaju sinonime u književnom jeziku:šušti - plaši, badoga - klade.

4. Leksičko-semantički dijalektizmi. Imaju dijalektalno značenje književnih riječi: smrt - puno.

Karakteristike govora bake Katerine Petrovne.

Glavne komponente bakinog jezika su razgovorne i dijalektalne riječi. Ona, kao predstavnica generacije koja izumire, koristi zastarjele riječi:dijete, otac. U njenom govoru ima mnogo apela:luda, bezoka plišana životinja, dijete, siroče. Upotreba velikog broja obraćanja karakterizira baku kao društvenu, razgovorljivu osobu. Sve ove riječi imaju emocionalnu konotaciju. Dakle, otkrivši da joj "prerevna" teta Vasenya vraća više novca nego što joj treba, baka je s pravom ogorčena: "Kako raspolažete s novcem,bezoka plišana životinja! Obraćajući se svom unuku Viti, Katerina Petrovna koristi riječi s umanjenim sufiksima:dijete, siroče, otac.Voli svog unuka, ali odgajajući ga, prisiljena je biti stroga, zahtjevna i nemirna. Ova svojstva njezina karaktera odražavaju se u njezinu govoru, gotovo sve rečenice popraćene su uskličnom intonacijom („Trebaš računati! Imam rubalj! Onaj drugi ima rubalj! Nema smisla viriti! Ne spavaš! , ti ne spavaš! Ja sve vidim!”) Baka je glavna u kući, navikla je zapovijedati, pa njezine opaske sadrže puno glagola u imperativno raspoloženje(“Čekaj, ludo! Uzmi, uzmi, što gledaš! Spavaj, ne boj se!”) No, u razgovoru s kupcem jagoda u gradu, baka pokazuje sposobnost pravilnog govora. , delikatno, kako i priliči kulturnom čovjeku: “Izvolite, nema na čemu . Kažem jadno siroče bralo bobice..."

Upotreba frazeoloških jedinica daje posebnu izražajnost bakinom govoru. Ogorčena unukovom prijevarom, ona prijeti"pustiti u promet"Levontiev djeca koja su naučila Vityu da je prevari.Katerina Petrovna vrlo dobro poznaje još jedan sloj narodnog govora - izreke. "I sami imaju uš na svom lasu u džepu", naglašava ona siromaštvo i nestabilnost obitelji Levontiev. I samo se jednom u bakinom govoru pojavljuje žargonska riječ: "U redu, operi se i sjedni." pukotina ! Upotreba ove riječi je opravdana. Izrečeno je na vrhuncu, kada je Vitya priznao svoj postupak i zatražio oprost. Baka je bila preplavljena osjećajima.

Govorne karakteristike Sanke.

Sankin govor sadrži žargon. Poziva Vitu da pojede bobice i predbacuje mu pohlepu. "Slab!" - on kaže. Tješeći Vityu nakon zločina, koristi žargonsku riječ nije loše. Time želi istaknuti svoju punoljetnost i samostalnost. Sanka je hrabra i nepromišljena. “A domaćica mršava, sažalno gleda i jauče. Ne možeš me namamiti, samo priđi i on će ga zgrabiti i pojesti. Pogodio sam je kamenom u oko!..”, govori o posjeti mračnoj pećini. Upotreba riječi domaćica u ovoj rečenici ističe svoje praznovjerje, pokazuje dobro znanje folklor kraja i bogatu maštu. Cijeli život proveo je u selu, o čemu svjedoči veliki broj dijalektalne riječi u svom govoru. Ne sadrži složene sintaktičke strukture, ali je vedar i izražajan. Poseban okus daju mu uzvici ("Ha-ha! A ti si ho-ho!") i frazeološke jedinice ("Sav u mahovini, siv, drhtanje-drhtanje - hladno mu je.”) Upotreba uskličnika u ovoj rečenici pokazuje njegov zloban smijeh Viti, pa možemo zaključiti da Sanka ima štetan karakter.

Govorne karakteristike strica Levontiusa.

Autor crta sliku ujaka Levontiusa samo na početku priče. Iz prve opaske ujaka Levontiusa, koju je on izgovorio u priči, saznajemo da je on dobroćudan čovjek koji voli slobodu i more: „Ja, Petrovna, volim slobodu! Fino! Kao more! Ništa ne deprimira oči!” Žao mu je Vitye i ponaša se ljubazno prema njemu ("On je siroče, ali ti si još uvijek s roditeljima!") Ali on ima negativna osobina- pijanstvo: “Kad god dođeš... noć, ponoć... “Propa... izgubljena si glava, Levontije!” - reći će i... on je mamuran-i-to...” Naglost fraza i pauza govore da to govori u pijanom stanju. Leksički sastav njegova jezika je siromašan i nije izražajan. Kao predstavnik ovog kraja, ujak Levontius u svom govoru koristi dijalektalne riječi.

Zaključak.

Promatranja osobitosti govora likova pomažu u razumijevanju individualnih karakteristika njihovih likova, njihovog odnosa prema drugima, njihove razine kulture i otkrivaju njihov duhovni svijet. Dakle, baka Katerina Petrovna čini nam se poštenom, poštenom osobom. Ona voli svog unuka i odgovorna je za njegov odgoj. Govor joj je ekspresivan, bogat i emotivan, što govori o visokoj kulturnoj razini.

Sankina govorna karakterizacija posebno uspješno otkriva sliku nestašnog seoskog dječaka, bezobzirnog, grubog i pomalo štetnog. Trudi se djelovati zrelo i neovisno. Sanka ima bujnu maštu.

Njegov otac, stric Levontius, prikazan je kao ljubazan, ali čovjek koji pije. O tome svjedoče karakteristike njegova govora.

Tako je V.P. Astafjev, pravi majstor karakterizacije govora, savršeno je poznavao sve slojeve vokabulara ruskog jezika. To mu je omogućilo da stvori nezaboravne slike junaka u priči "Konj s ružičastom grivom".

Priča V. P. Astafieva "Konj s ružičastom grivom" smatra se autobiografskom. Vjeruje se da je u ovoj priči, opisujući dječaka Vityu, Viktor Astafiev pisao o sebi i onima zivotne lekcije, koju je kao dijete dobio od svoje rodbine.

Vitya je siroče, majka mu se utopila, otac živi negdje odvojeno, a dječaka odgajaju baka i djed. Ali njemu ništa ne treba. Ovo je neizmjerno voljeno dijete, iskreno i naivno, kao i sva djeca njegovih godina. Dovoljno je pročitati kako opisuje način života susjedne brojne obitelji, s čijom je djecom prijatelj.

Otac Levontius, koji je dva puta mjesečno primao novac i isti dan ga raspijao, priredio je toga dana gozbu za cijelu obitelj. Ostatak vremena obitelj je gotovo gladovala, djeca su krala, valjala se u prljavštini i rijetko su se prala.

I sve se to dječačiću činilo vrlo romantično, ali njegova vlastita stroga baka nije. Baka ne voli da se dječak stalno mota okolo. Društvo Levontijevljevih besposlenih momaka smatra lošim društvom. Osim toga, dječak je već velik i ona mu pokušava usaditi želju i pokazati mu mogućnost da sam zarađuje i pomaže odraslima.

Ona zamoli svog unuka da bere jagode, obećavajući da će tim novcem kupiti njegov san - konja od medenjaka s kopitima, grivom i repom, prekrivenog ružičastom glazurom. Vitya, koji je jedva čekao ispuniti bakin zahtjev i marljivo ga ispunjavao, na svoju nesreću, rekao je Levontijevskima o svom pristanku. Pojevši svoje jagode na čistini, počeli su sramotiti Vityu kako bi im dao onu koju je sam ubrao.

Dječak se prvi put suočio s izborom: prevariti baku, prijevariti ili izgubiti autoritet vršnjaka. I dječak je izabrao prvu. Jedan od prijatelja je predložio da košaru napunite travom i pospite jagodama odozgo kako baka ne bi primijetila prijevaru.

Dječak se sramio, ali nije smogao snage priznati baki da je vara. A grižnje savjesti koje je doživio tog dana kada je morao čekati kako će se njegova prijevara razriješiti bile su najjača kazna za dijete.

Osjetio je kako raste ogromna gomila laži, poput jedne male laži koja privlači drugu i one su prerasle u tako veliku prijevaru da je bilo nemoguće razumjeti što učiniti s njom. Dječak je htio pobjeći, sakriti se od bakinog bijesa kod djeda. Djed ga je uvijek podržavao i jako ga volio. Ali shvatio je da to nije rješenje. Da ako pobjegnete od laži, ona neće nikuda otići.

Razdiran strahom od odmazde i bolovima srama, dječak je u potpunosti osjetio svu težinu svoje uvrede. Shvatio je koliko se posramila baka koja je, prodavši lonac trave, umalo i sama postala prevarantica i nije patila zbog njegovog postupka. A najteža kazna za tu prijevaru bio je “konj ružičaste grive” koji je dječaka čekao ujutro, a čiji mu je gorki okus zauvijek ostao u sjećanju kao okus sramote i neistine.

Priča V. P. Astafieva "Konj s ružičastom grivom" smatra se autobiografskom. Vjeruje se da je u ovoj priči, opisujući dječaka Vityu, Viktor Astafiev pisao o sebi i životnim lekcijama koje je dobio od svoje obitelji u djetinjstvu.

Dakle, Boxer je bolno ironičan lik. Međutim, Boxeru nedostaje inteligencije i živaca da shvati da ga se iskorištava. Boksač predstavlja seljačku ili radničku klasu, frakciju čovječanstva s velikim agregatom — dovoljnim da svrgne manipulativnu vladu — ali koja nije dovoljno neobrazovana da prenese propagandu u srce i ima neupitnu vjeru u vladinu stvar.

Ona je lijena i ravnodušna, ali sudjeluje u borbi ispod štale. Žena s dva konja na farmi. Ona je "zdrava kobila koja se bliži srednjim godinama, a nakon četvrtog ždrijebenja nikada nije dobila svoju figuru." Clover je Boxerov vjerni pratitelj, kao i majčinska figura drugim životinjama. Poput Boxera, Clover nije dovoljno pametna da čita, pa odvodi Muriel da pročita modificiranih Sedam zapovijedi. Clover predstavlja one ljude koji se sjećaju vremena prije revolucije i stoga napola razumiju da vlada laže o svom uspjehu i privrženosti svojim načelima, ali su bespomoćni da bilo što promijene.

Otac Levontius, koji je dva puta mjesečno primao novac i isti dan ga raspijao, priredio je toga dana gozbu za cijelu obitelj. Ostatak vremena obitelj je gotovo gladovala, djeca su krala, valjala se u prljavštini i rijetko su se prala.

Devet štenaca koje Napoleon konfiscira i izolira na tavanu. Napoleon ih ponovno pretvara u žestoke, elitističke pse koji djeluju kao njegovi čuvari. Psi su osim svinja jedine životinje koje imaju posebne privilegije. Oni također djeluju kao krvnici, trgajući grkljan životinjama koje priznaju izdaju.

Vlasnik Pinchfielda, male farme u blizini farme Manor. Riječ je o tvrdoglavom čovjeku koji je poznat po čestim pravnim problemima i zahtjevnom poslovnom stilu. Životinje vara iz svog drva plaćajući ih krivotvorenim novčanicama. Frederick predstavlja Adolfa Hitlera. Glasine o mučenju egzotičnim i okrutnim životinjama koje je Frederick usvojio na svojoj farmi imaju za cilj odražavati horor priče iz nacističke Njemačke. Frederickov pristanak da kupi drvo predstavlja nacističko-sovjetski pakt o nenapadanju, a njegova kasnija izdaja pakta i invazija na Životinjsku farmu predstavlja nacističku invaziju na Sovjetski Savez.

Vlasnik imanja i pijanica. Njegove životinje ga zbace s vlasti u Pobuni. Kada pokuša povratiti svoju imovinu, oni ga svladaju, ukradu mu pištolj i ponovno ga otjeraju. Jones umire u kući na pola puta za alkoholičare u drugom dijelu zemlje. On predstavlja onu vrstu korumpirane i kobno pogrešne vlade koja dovodi do nezadovoljstva i revolucije među stanovništvom.

Prasac s "prekrasnim darom za pisanje pjesama i poezije". Pod Napoleonovom vladom, Maimus sjedi s njim i Skriplerom na platformi staje tijekom sastanaka. Njezina osobnost je plitka i tinejdžerska. Sjela je u prednje mjesto i počela koketirati svojom bijelom grivom, nadajući se da će privući pozornost na crvene vrpce kojima je bila ispletena. Molly je jedina životinja koja se nije borila u bitci kod štale, već se sakrila u svojoj štali. Naposljetku napušta farmu i posljednji put vidljiva, ukrašena vrpcama, jede šećer i dopušta novom vlasniku da je mazi po nosu.

Dječak se sramio, ali nije smogao snage priznati baki da je vara. A grižnje savjesti koje je doživio tog dana kada je morao čekati kako će se njegova prijevara razriješiti bile su najjača kazna za dijete.
Molly predstavlja klasu plemića koji su, ne želeći se pokoriti novom režimu, pobjegli iz Rusije nakon revolucije. Jones je "poseban ljubimac". On je špijun, trač i "pametnjaković". On je također jedina životinja koja nije prisutna na sastanku starog bojnika. Mojsije nestaje na nekoliko godina tijekom Napoleonove vladavine. Kad se vrati, i dalje inzistira na postojanju planine Saharkand. Mojsije predstavlja religiju koja ljudima daje nadu bolji život u raju. Njegovo ga ime povezuje posebno s judeo-kršćanskim religijama, no može se reći da općenito predstavlja duhovnu alternativu.

Svinje ne vole Mojsijeve priče o planini Sakharkanda, baš kao što se sovjetska vlada protivila religiji, ne želeći da njeni ljudi prihvate sustav vjerovanja izvan komunizma. Iako je sovjetska vlada agresivno potiskivala religiju, svinje na životinjskoj farmi ostavile su Mojsija da dolazi i odlazi kad god želi, a čak su mu dale i porciju piva kad se vratio s dugog izbivanja. Muriel zna prilično dobro čitati i pomaže Clover dešifrirati promjene Sedam zapovijedi.

Muriel nije tvrdoglava, ali ima suptilan, otvoren utjecaj zbog svoje spremnosti da pomogne identificirati probleme. Jedna od vodećih svinja, Napoleon je "veliki, prilično žestoki Berkshire vepar" koji je na prodaju. On je jedina divlja svinja na farmi Berkshire. On "ne priča mnogo" i ima "reputaciju svog vlastitog načina života". Napoleon tjera Snowballa s farme i preuzima prednost. Napoleon daje posebne povlastice svinjama, a posebno sebi. John oblači svoju odjeću i puši svoju lulu.

S vremenom Napoleon postaje lik u sjeni, sve se više povlači i rijetko se javno pojavljuje. Naposljetku, Napoleon održava pomirbeni sastanak sa susjednim ljudskim poljoprivrednicima i učinkovito preuzima gospodina Napoleona, predstavljajući vrstu diktatora ili tiranina koji zazire od općeg dobra, umjesto da traži sve više i više moći za stvaranje vlastitog režima. Orwell odražava Napoleonovu pohlepu za moći imenom koje evocira Napoleona Bonapartea, najuspješnijeg francuskog vođu, koji je postao "car" i drsko napao Rusiju prije nego što je porazio.

Formiranje osobnosti u priči V. P. Astafieva "Konj s ružičastom grivom"

Prema riječima samog Viktora Petroviča Astafjeva, njegovo daleko seosko djetinjstvo provedeno u Sibiru, unatoč ranoj smrti njegove majke, bilo je svijetlo i sretno vrijeme. Opis ovog razdoblja života postao je glavni sadržaj autorovih djela stvorenih za djecu.

Osim njegovih lovorika u svijetu izložbe, Major je vrlo cijenjen među svojim kolegama životinjama. Ima dvanaest godina, što ga čini najstarijim među njima, a tvrdi i da je imao preko četiri stotine djece. On je taj koji saziva sastanak u prvom poglavlju kako bi razgovarali o svom čudnom snu. Osnovni zahtjevi su "razumjeti prirodu života na ovoj zemlji, kao i bilo koje životinje koja sada živi." Nekoliko mjeseci nakon njegove smrti, svinje mu uklanjaju lubanju i stavljaju je na podnožje jarbola pored pištolja.

Središnja tema Astafjevljevih priča je moralno sazrijevanje osobe, formiranje ličnosti i formiranje karaktera. Za to je potrebno shvaćanje dobrote, pravednosti, osjećaj odgovornosti za svoje postupke, plemenitost prema slabijima, to je put kojim ide glavni lik priče, Konj ružičaste grive.

Ovo je dječak siroče koji živi na selu sa bakom i djedom. Karakterizira ga naivna percepcija onoga što se događa. Dijete ne vidi mračne, okrutne strane života. Tako, opisujući obitelj ujaka Levontiusa, on obraća pozornost samo na radosne i svijetle trenutke. Nakon isplate plaće, pijani ujak Levontius priredio je zabavu za djecu, pojeo je sve medenjacima i slatkišima, a navečer je psovao i razbijao prozore. Njegova žena, teta Vasena, morala je u roku od nekoliko dana od susjeda posuditi novac i hranu. Pripovjedač voli ujaka Levontiusa jer je “jednom plovio morima”. Djeca Levontieva u djelu se nazivaju "orlovima". “Gađali su se posuđem, petljali”, tukli se, zadirkivali i krali povrće, voće i bobice iz susjedovih vrtova. No, pripovjedač voli provoditi vrijeme s njima, igrati se i pecati. Dječak ne osjeća teškoće života ove obitelji, u sjećanju su mu ostali samo slatkiši i zabava.

Major simbolizira dvije povijesne ličnosti. Prvo, on predstavlja Karla Marxa, oca marksizma. Marxove političke hipoteze o klasnoj svijesti i podjeli rada puno su bolje funkcionirale u teoriji nego u praksi, osobito kad su ih korumpirani vođe izvrtali za vlastitu osobnu korist. Drugo, major predstavlja Vladimira Lenjina, glavnog od trojice autora ruske revolucije i obrazovanja Sovjetski Savez. Lenjin je umro u Sovjetskom Savezu, ostavljajući Trockog i Staljina da se bore za vodstvo.

Vlasnik Foxwooda, velike, zapuštene farme u blizini farme Manor. On je jednostavan čovjek koji odlučuje slijediti svoje strasti kako bi sačuvao svoju zemlju. Također kaže da planira oponašati niske obroke i dugo radno vrijeme stočnih farmi. Pilkington se može zamisliti kao saveznici. Zlo, kako ističe Friedrich Hayek u Putu u ropstvo, komunistička su načela također imala jake pristaše među mnogim savezničkim nacijama. Pilkingtonovo oklijevanje da spasi Životinjsku farmu od Fredericka i njegovih ljudi parodira početno oklijevanje Saveznika da uđu u rat.

Baka je obećala pripovjedaču kupiti medenjak i konja s ružičastom grivom ako ubere bobice. On i Levoncijeva djeca otišli su zajedno u šumu. U ovoj epizodi oni su suprotstavljeni jedni drugima jer imaju različite stavove prema vlastitim postupcima. Dječaci Levontijevljevi psovali su, svađali se, zadirkivali jedni druge. Izgledaju poput svog oca i usvojili su njegove navike. Djeca su agresivna, agresivna, okrutna, neodgovorna. Pripovjedač je "marljivo uzimao bobice i ubrzo prekrio dno uredne male šalice s dvije ili tri čaše." Ponaša se kao da ga baka gleda. Ali strah da ne ispadne slab, pohlepan i kukavica tjera junaka da podlegne Sankinom nagovaranju i prevari baku.

Igra pokera između Napoleona i Pilkingtona na kraju knjige sugerira početak borbe za moć koja će kasnije postati Hladni rat. Odojka kojeg Napoleon upotpunjuje svojim kušačem kako ga nitko ne bi pokušao otrovati. Ovce su vjerne načelima stočarske farme, često prekidaju u zboru "Četiri noge dobre, dvije noge loše", nakon čega slijedi "Četiri noge dobre, dvije noge bolje!" Ovce - vjerne tipičnom simboličkom značenju "ovce" - predstavljaju one ljude koji malo razumiju svoju situaciju i stoga su spremni slijepo slijediti svoju vladu.

Pripovjedača muči grižnja savjesti. “Prevario sam svoju baku. Što će se dogoditi? - misli. Dječak je izmučen, ne spava cijelu noć i sve će ispričati baki. Njegovo žaljenje i duševna patnja stvaraju osjećaj odgovornosti za vlastite postupke. Čitatelj razumije da dječak to više nikada neće učiniti.

Sutradan su pripovjedač i Sanka pecali ribu i ugledali baku koja se vraćala u čamcu kako plovi rijekom. Sanka predlaže prijatelju: “Zakopaj se u sijeno i sakrij se. Petrovna se boji da se ne utopite. Kad ona počne plakati, ti ćeš izaći!” Ali pripovjedač odbija ponovno prevariti baku. Dječak je razumio prethodnu lekciju i koristila mu je.

Inteligentniji je od Napoleona, ali mu nedostaje dubina Napoleona. Također je briljantan govornik. U njegovom odsustvu, Snowball postaje apstraktna ideja zla. Životinje ga krive za nesreće, uključujući i uništenje vjetrenjača, te se zabavljaju idejom da se skriva na jednoj od susjednih farmi, smišljajući osvetu. Napoleon koristi strah životinja od Snowballa da stvori novu propagandu i promijeni povijest kako bi se pokazalo da je Snowball uvijek bio špijun i izdajica. Napoleon potiče strah životinja da raste ili da iz njega raste grudva snijega tako da postaje toliko velik da je gotovo opipljiv.

Baka je ipak kupila unuku medenjak. Njezino povjerenje postalo je najbolja lekcija za heroja. Za cijeli život pamtio je dugo očekivanog konja ružičaste grive i naučio da ne treba varati.

U priči "Konj s ružičastom grivom" zvuči autorov protest protiv okrutnosti i ravnodušnosti. Astafjev pokazuje kako zlo zaglušuje glas savjesti i istiskuje dobro iz ljudskog srca.

Snowbellov naslov također se može odnositi na poziv Trockog da se potakne revolucija izvan Sovjetskog Saveza koja bi se "grudla" pretvorila u međunarodnu revoluciju proletarijata. Za grudvu snijega općenito se može reći da predstavlja sustav vjerovanja izvan komunizma koji vlada demonizira kako bi levitirala vlastiti sustav. Najpoznatija svinja, Sklear, ima "vrlo okrugle obraze, svjetlucave oči, okretne pokrete i kreštav glas." On je također "briljantan govornik", talentiran za umjetnost argumentiranja.

Tražio ovdje:

analiza konja s ružičastom grivom
esej konj s ružičastom grivom
Esej o jedinstvenom državnom ispitu temeljen na priči o Astafjevljevom konju s ružičastom grivom

V. P. Astafjev jedan je od pisaca koji su imali teško i teško djetinjstvo prijeratnih godina. Budući da je odrastao na selu, dobro je poznavao osobitosti ruskog karaktera, moralne temelje na kojima je čovječanstvo stoljećima počivalo.

Njegovi radovi, koji su činili ciklus "Posljednji luk", posvećeni su ovoj temi. Među njima je i priča "Konj s ružičastom grivom".

Autobiografska osnova djela

Viktor Astafjev je sa sedam godina ostao bez majke - utopila se u rijeci Jenisej. Dječaka je uzela njegova baka Katerina Petrovna. Pisac joj je do kraja života bio zahvalan na brizi, dobroti i ljubavi. A također i zbog činjenice da je u njemu oblikovala prave moralne vrijednosti, koje unuk nikada nije zaboravio. Jedan od važne točkeživota, zauvijek urezan u sjećanje već stasalog Astafjeva, a govori u svom djelu “Konj ružičaste grive”.

Priča je ispričana iz perspektive dječaka Vitija koji živi s bakom i djedom u sibirskom selu u tajgi. Njegova dnevna rutina je slična jedna drugoj: ribolov, igranje s drugom djecom, odlazak u šumu u branje gljiva i bobičastog voća, pomoć u kućanskim poslovima.

Autor posebnu pozornost posvećuje opisu obitelji Levontius, koja je živjela u susjedstvu. U priči “Konj ružičaste grive” njihova će djeca igrati važnu ulogu. Uživajući u neograničenoj slobodi, s malo pojma što je istinska dobrota, uzajamna pomoć i odgovornost, natjerat će glavnog lika na čin koji će pamtiti cijeli život.

Radnja počinje viješću bake da djeca Levontieva idu na greben kupiti jagode. Ona zamoli svog unuka da ide s njima, kako bi kasnije mogao prodati bobice koje je sakupio u gradu i kupiti dječaku medenjake. Konj s ružičastom grivom - ova slastica bila je nježan san svakog dječaka!

Međutim, putovanje do grebena završava prijevarom, na koju Vitya odlazi, a da nikada nije ubrao jagode. Dječak krivac na sve moguće načine pokušava odgoditi otkrivanje prekršaja i kasniju kaznu. Napokon se baka jadikujuci vrati iz grada. Tako se san da će Vitya imati divnog konja s ružičastom grivom pretvorio u žaljenje što je podlegao trikovima djece Levontieva. I odjednom junak pokajnik ugleda pred sobom taj isti medenjak... Prvo ne vjeruje svojim očima. U stvarnost ga vraćaju riječi: “Uzmi... Vidjet ćeš... kad babu prevariš...”.

Od tada je prošlo mnogo godina, ali V. Astafiev nije mogao zaboraviti ovu priču.

"Konj s ružičastom grivom": glavni likovi

U priči autor prikazuje razdoblje odrastanja dječaka. U zemlji razorenoj građanskim ratom svima je bilo teško, a u teškoj situaciji svatko je birao svoj put. U međuvremenu, poznato je da se mnoge osobine karaktera formiraju u osobi u djetinjstvu.

Upoznavanje s načinom života u kući Katerine Petrovne i Levontia omogućuje nam zaključiti koliko su te obitelji bile različite. Baka je u svemu voljela red, pa je sve išlo svojim, unaprijed određenim tokom. Iste kvalitete usadila je i svom unuku koji je rano ostao siroče. Tako je konj s ružičastom grivom trebao biti njegova nagrada za njegov trud.

U susjedovoj kući vladala je potpuno drugačija atmosfera. Nedostatak novca izmjenjivao se s gozbom, kada je Levontius kupovao razne stvari dobivenim novcem. U takvom trenutku Vitya je volio posjećivati svoje susjede. Štoviše, pripiti se Levontius počeo prisjećati svoje mrtve majke i ubacio najbolji komad siročetu. Baki se nisu sviđali ti unukovi posjeti susjedima: vjerovala je da oni sami imaju puno djece i često nemaju što jesti. A sama djeca nisu bila lijepo odgojena, pa su mogla loše utjecati na dječaka. Oni će stvarno gurnuti Vityu u prijevaru kada on ode s njima po bobice.

Priča “Konj ružičaste grive” pokušaj je autora da utvrdi razlog što može voditi osobu koja u životu čini loše ili dobro djelo.

Pješačenje do grebena

Pisac pobliže opisuje put za jagode. Djeca Levontieva se cijelo vrijeme ponašaju nerazumno. Usput su se uspjeli popeti u tuđi vrt, počupati luk i njime na zviždaljke, te se potući međusobno...

Na grebenu su svi počeli brati bobice, ali Levontijevski nisu dugo izdržali. Samo je junak savjesno stavio jagode u posudu. No, nakon što su njegove riječi o medenjacima izazvale samo podsmijeh među “prijateljima”, želeći pokazati svoju neovisnost, podlegao je općoj zabavi. Vitya je neko vrijeme zaboravio na svoju baku i činjenicu da mu je donedavno glavna želja bio konj s ružičastom grivom. Prepričavanje onoga što je djecu zabavilo taj dan uključuje ubojstvo bespomoćnog sika i pokolj riba. I sami su se stalno svađali, Sanka se posebno trudila. Prije nego što se vratio kući, rekao je junaku što treba učiniti: napuniti posudu travom i staviti sloj bobica na vrh - tako da baka neće ništa saznati. I dječak je poslušao savjet: uostalom, Levontijevskom se ništa neće dogoditi, ali će biti u nevolji.

Strah od kazne i kajanja

Istraživanje ljudska duša u odlučujućim trenucima života – zadatak koji se često rješava fikcija. “Konj ružičaste grive” djelo je o tome kako je dječaku bilo teško priznati svoju pogrešku.

Sljedeća noć i cijeli dugi dan, kada je baka otišla s tueskom u grad, pretvorili su se u pravi test za Vityu. Odlazeći u krevet, odlučio je rano ustati i sve priznati, ali nije imao vremena. Tada je unuk, opet u društvu susjedske djece i neprestano zadirkivan od strane Saške, sa strahom iščekivao povratak čamca kojim je baka otplovila. Navečer se nije usudio vratiti kući i bio je sretan kad je uspio leći u smočnici (teta Fenja dovela ga je kući već nakon mraka i omesti Katerinu Petrovnu). Dugo nije mogao zaspati, stalno je razmišljao o svojoj baki, žalio ju je i prisjećao se kako je teško doživjela smrt svoje kćeri.

Neočekivani kraj

Srećom po dječaka, njegov djed se vratio s farme noću - sada je imao pomoć, i nije bilo tako strašno.

Spustivši glavu, gurnut od djeda, bojažljivo je ušao u kolibu i urlao iz sveg glasa.

Dugo ga je baka sramotila, a kad se konačno iznemogla i zavladala tišina, dječak je bojažljivo podigao glavu i pred sobom ugledao neočekivanu sliku. Po ostruganom stolu “galopirao” je konj ružičaste grive (V. Astafjev je to upamtio do kraja života). Ova je epizoda za njega postala jedna od najvažnijih. moralne lekcije. Bakina ljubaznost i razumijevanje pomogli su razviti takve kvalitete kao što su odgovornost za svoje postupke, plemenitost i sposobnost da se odupru zlu u svakoj situaciji.