Žene se žele osjećati sigurno. Krizni psiholog: Kako vratiti osnovni osjećaj sigurnosti

Novorođenče nije u stanju osigurati vlastiti opstanak, u tome je znatno inferiorno u odnosu na životinje. Većina sisavaca već u prvim satima ili danima nakon rođenja može stajati, hodati, tražiti majčinu dojku i bježati od opasnosti. Takve sposobnosti čovjek stječe tek u prvoj godini života. Opće je prihvaćeno mišljenje da je proces sazrijevanja duži što je veći stupanj razvoja vrste.

Postavljaju se pitanja: „Koja je uloga roditelja u ovom razdoblju? Što je djetetu potrebno za normalan psihički razvoj? Kako pravilno odgajati dijete da izraste u sretnu osobu?” Pokušajmo odgovoriti na ova teška pitanja koristeći se znanjem System-Vector Psychology Yurija Burlana.

Iza maminih leđa, kao iza kamenog zida

Svako živo biće ima osnovnu želju – pod svaku cijenu sačuvati svoj integritet (život). Odnosno, sačuvati se u odnosu na vanjski svijet, koji je pun poteškoća i opasnosti. Budući da novorođenče to ne može učiniti samo, za očuvanje života odgovorni su njegovi roditelji, a posebno majka.

Tijekom intrauterinog razvoja dijete dobiva sve što mu je potrebno (hranu, vodu, kisik, toplinu) od majke. Majka je jamac njegovog opstanka. Male promjene nakon rođenja djeteta. Da, dijete je zapravo odvojeno od majke, ali stupanj njegove povezanosti s majkom i ovisnosti o njoj ostaje, kao i prije, visok. Općenito je prihvaćeno da je najjača veza između djeteta i njegove majke uočena u dobi od rođenja do jedne godine. Kako djeca odrastaju, ovisnost i povezanost s majkom slabi. Proces razvoja djeteta dijeli se na nekoliko različitih razdoblja: od jedne do tri godine, zatim od treće do šeste, te također od šest godina do mentalnog sazrijevanja ili kraja puberteta (do otprilike 16 godina).

Osim ovisnosti u opskrbi, postoji snažna mentalna veza između majke i djeteta. Ako je majka pod stalnim stresom, to će se negativno odraziti na njezino dijete. Vanjski svijet će se doživljavati kao agresivan i opasan. I obrnuto, ako je majka u uravnoteženom stanju, tada dijete vanjski svijet doživljava prijateljski, što pozitivno utječe na njegov daljnji razvoj i socijalizaciju u društvu.

Djetinjstvo je doba razvoja djetetovih mentalnih svojstava

Djetinjstvo je važno razdoblje djetetova života od rođenja do psihičkog sazrijevanja, kada je ono sposobno preuzeti odgovornost za svoje postupke. U tom razdoblju dolazi do razvoja mentalnog i fizička svojstva djece s kojom će uskoro ući u društvo kao punopravni članovi. Stupanj do kojeg su ta svojstva razvijena prije kraja puberteta odredit će stupanj moguće realizacije osobe u odrasloj dobi.

Postavlja se pitanje što znači stvaranje? povoljni uvjeti za razvoj djeteta?

Prema sustavno-vektorska psihologija Yuri Burlan, ukupno postoji osam skupova urođenih mentalnih svojstava ili vektora koji određuju želje i potencijalne sposobnosti osobe, njezin životni scenarij. Prisutnost jednog ili drugog vektora daje osobi smjer njegove aktivnosti.

Vrlo je važno razumjeti da su nam svojstva dana od prirode, ali nisu zajamčena. Moraju se razviti prije kraja puberteta. A onda se ta svojstva ostvaruju u društvu.

Osjećaj sigurnosti i sigurnosti osnova je razvoja

Kao što objašnjava sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana, osoba živi u nestabilnoj ravnoteži između unutarnjeg i vanjskog svijeta. Osoba praktički nema šanse preživjeti sama. Stoga društvo stvara sustav kolektivne sigurnosti, gdje svi doprinose općem dobru. Odnosno, svatko ima svoju specifičnu ulogu prema svojim urođenim svojstvima. I tu ulogu svaka odrasla osoba mora ispuniti, samo tako će od društva dobiti jamstvo očuvanja svog života, osjećaj sigurnosti i sigurnosti.

Dijete si, naravno, ne može samostalno osigurati osjećaj sigurnosti i sigurnosti, ono to dobiva u obitelji. Glavna uloga majka se ovdje igra. Kroz svoje psihičko stanje dijete osjeća psihičku ugodu ili nelagodu. Što je on mlađi, to je ta veza jača.

Ako dijete izgubi osjećaj sigurnosti i sigurnosti u obitelji, aktiviraju se elementi arhetipskog ponašanja – ono počinje ispunjavati svoju drevnu ulogu vrste. Zato što nesvjesno osjeća da je ostvarenje svojih svojstava način vraćanja izgubljenog osjećaja sigurnosti, a time i opstanka i samoodržanja.

U slučaju kada djeca počnu preuzimati odgovornost za svoj opstanak prije termina poroda, svojstva vektora prestaju se razvijati. I dijete ostvaruje osnovna, nerazvijena urođena svojstva.

Dakle, dijete s kožnim vektorom počinje krasti (što je bilo normalno za kožni vektor u prastarom ljudskom stadu - doći do hrane pod svaku cijenu kako bi preživjelo), s vizualnim vektorom - postaje histerično, zahtijevajući pozornost samo na sebe, oralnim vektorom - postaje lažljivac, zvučnim vektorom - povlači u sebe, čak do autističnih manifestacija.

Važno je napomenuti da kada se ponovno uspostavi osjećaj sigurnosti i sigurnosti, razvoj se nastavlja. Kratkotrajni gubitak ovog osnovnog osjećaja kod djeteta u pravilu nema negativan utjecaj- razvoj nekretnina se zaustavlja i ubrzo nastavlja. Ali u slučaju dulje odsutnosti, posljedice mogu biti nepovratne.

Ako je obiteljsko okruženje nepovoljno, na dijete se viče, tuče, tada nikada nećemo dobiti razvijenog člana društva. Za roditelje je vrlo važno stvarati optimalni uvjeti radi psihičke udobnosti svoje djece. Nikakve igračke, zabava ili slatkiši ne mogu nadoknaditi djetetov nedostatak osjećaja sigurnosti i sigurnosti. Samo dobivanjem ovog osjećaja dijete će osjetiti psihičku ugodu i kasnije se sjećati svog djetinjstva kao sretnog.

Djeca koja su lišena osjećaja sigurnosti i sigurnosti prisiljena su prerano odrasti, a da nemaju priliku razviti svoja svojstva na dovoljnoj razini. To je poput zelenog voća koje se ubere nezrelo i ne može dalje sazrijevati.

Kako djetetu vratiti osjećaj sigurnosti i sigurnosti

Mnogo je životnih primjera kada roditelji, čak i u najnepovoljnijim vanjski uvjeti uspjeli zadržati svoje duševni mir i ravnotežu, dok djeci pruža visoka razina osjećaj zaštićenosti i sigurnosti: http://www.yburlan.ru/results/all/otnoshenija-s-detmi

Vrlo je važno razumjeti karakteristike svog djeteta i dati mu obrazovanje u skladu s njegovim urođenim vektorima. Ono što je jednome moguće, drugome je strogo zabranjeno.

I, naravno, potrebno je uzeti u obzir da svaka nova generacija djece ima sve veći volumen želja. Stare metode odgoja - opasavanje i vikanje - danas su kontraindicirane. Roditelji bi djetetu trebali biti izvor zaštite, a ne opasnosti.

Zahvaljujući sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, svaki roditelj ima stvarnu priliku pronaći ključ duhovnih svojstava svog djeteta. To vam omogućuje da na najpovoljniji način utječete na djecu, vodite ih pravim putem razvoja i odgojite sretnu i ispunjenu osobu.

Pozivamo sve da prisustvuju besplatnim online predavanjima Yurija Burlana o sistemsko-vektorskoj psihologiji. Registrirajte se putem veze: http://www.yburlan.ru/training/registration-deti.

Članak je napisan korištenjem materijala

Tragedija u Kemerovu nikoga nije ostavila ravnodušnim kako zbog razmjera nesreće, tako i zbog toga što su tamo umrla mnoga djeca. Smrt djece uvijek je vrlo emocionalno iscrpljujuća. Kad sam radio u hitnim situacijama u Ministarstvu za hitne situacije, najteža putovanja bila su povezana sa smrću djece. Koliko god tamo radili iskusni djelatnici, ne mislim samo na psihologe, nego i na predstavnike raznih službi, ali mrtva djeca svima su emocionalno teška.

Osim toga, tragedija se dogodila u trgovačkom kompleksu. Čini se, što bi moglo biti sigurnije nego odvesti dijete na gledanje crtića dok sami idete u kupovinu?

Gubitak osnovnog osjećaja sigurnosti svi vrlo akutno percipiraju, jer u našoj ozloglašenoj piramidi potreba to leži upravo u srži. Sigurnost je ključna za ljude, uz san i hranu. A kada izgubimo osjećaj sigurnosti, vrlo brzo se srušimo. Osoba mora zatvoriti vrata vlastiti dom, nemojte svaki put pomisliti: “Možda se neću vratiti u ovu kuću, idem u neku opasan svijet I svoju djecu šaljem tamo.” Nemoguće je živjeti s tim osjećajem, zato su sada tako snažne emotivne reakcije.

Ali ljudi su mnogo jači i otporniji nego što se ponekad čini. Čovječanstvo postoji toliko stoljeća i toliko je toga doživjelo da, ma kakve se katastrofe dogodile, prije ili kasnije ponovno ćemo osjetiti tlo pod nogama.

Sjećam se terorističkih napada u moskovskom metrou - dogodilo se na Veliki tjedan, a kao i sada, tjeskoba je tada jako uzburkala ljude. Hotline Ministarstvo za hitne situacije tih dana jednostavno se srušilo od broja poziva. Navala poziva povezana je upravo sa strahovima, s panikom: “Sada se jako bojim sići u podzemnu željeznicu i neću pustiti svoju djecu tamo. I općenito, kako sada možemo živjeti?” Trajalo je mjesec i pol, a do kraja dva mjeseca počelo se smanjivati. Prvi tjedan, točno se sjećam, broj ljudi u metrou se naglo smanjio, na koju god stanicu ušao, posvuda je bilo puno praznih mjesta. Ali onda je opet sve postalo isto.

Ne može drugačije, inače kako bismo uopće živjeli? Nije da se naviknemo - doživimo još jedan udarac koji dobijemo od svijeta i od života, nekako to preradimo, prihvatimo, izgradimo se, prilagodimo i počnemo živjeti dalje. Možda postanemo malo oprezniji, malo budniji.

Larisa Pyzhyanova. Fotografija: Efim Erichman

“Učinimo nešto” - za koga?

Ovo što se sada događa u vezi s požarom u Kemerovu, kao i sve u životu, ima dvije strane. Naravno, ljudi pružaju ogromnu emocionalnu i društvenu podršku onima koji su u nevolji. S druge strane, svaka pretjerana emocionalna reakcija ima efekt zaraze, kao što se događa u gomili - čim jedna osoba počne vrištati ili pobjeći, svi odmah počnu vrištati i bježati.

Ti prvi, vrlo jaki emocionalni ispadi ljudi prirodna su ljudska reakcija na tragediju. Tako se očituje ljudska ravnodušnost i potreba ljudi ne samo da zajedno suosjećaju i tuguju, nego i da budu aktivni. Ovo aktivno iskustvo može se izraziti pozivom: “Učinimo nešto da se ovo više ne dogodi.” Stoga je razumljivo stanje ljudi koji idu na skupove, prenose novac, jako negoduju na društvenim mrežama i traže nešto.

Oni koji sada aktivno, ponekad i agresivno, pružaju “podršku” na društvenim mrežama, trebali bi se odmaknuti, sagledati situaciju kao izvana i odgovoriti si iskreno:

“Za koga ovo radim? Za one ljude i rodbinu čiji su najmiliji umrli, ili se samo pokušavam nositi s vlastitim emotivnim stanjem, s činjenicom da se zbog toga osjećam loše? Za koga je sve ovo?

Ljudi koji su izgubili voljene ne provode vrijeme na društvenim mrežama niti čitaju blogove. Nemaju snage za ovo. Naravno, možda je i ovo za neke resurs. Ali često sam čuo od ljudi nakon takvih tragedija: “Prošlo je neko vrijeme, išli smo na društvene mreže, čitali, ali ih uopće nismo otvorili, nismo imali vremena za to.”

Mislim da se taj intenzitet ne odnosi uvijek na podršku, već na reakciju na vlastite emocije. Postalo nam je strašno, strašno, ponovno smo osjetili svu svoju bespomoćnost pred sobom stvarnom svijetu da se to može dogoditi svakome, bilo gdje. I nema potrebe za ratom, možete samo otići u kino u svom gradu.

Što snažnije bjesni ovaj emocionalni fitilj, to brže može završiti. Osoba ne može dugo biti u uzbuđenom stanju, jer emocionalne reakcije jako iscrpljuju ljude.

Zašto prvo podržavaju, a onda zaziru?

Čovjeku u čijem se životu dogodila tragedija isprva se čini da ne samo da je izbijeno tlo ispod njega, nego kao da se nalazi u potpunom vakuumu, uopće ne razumije kako sada živjeti, Što uraditi. U ovom trenutku posebno mu je važno da je oko njega puno ljudi koji mu pružaju snažnu emotivnu podršku i osjećaj da nisi sam, da je svijetu stalo do onoga što ti se dogodilo.

Ali prolaze dani i tjedni, a sve je manje onih koji si mogu priuštiti biti stalno u blizini, jer imaju posao, svoju obitelj i posao. Drugačije i ne može, jer ono što vas je izbacilo iz svakodnevice i natjeralo na mnogo razmišljanja, prije ili kasnije postane dio vašeg života, vaših sjećanja, iskustava, ali već izlazi iz fokusa vaše pažnje. I ljudi, koji su isprva tako velikodušno i snažno podržavani sa svih strana, odjednom u jednom trenutku počinju shvaćati da su ostali sami.

Moja specijalnost je krizno savjetovanje pa mi dolaze ljudi koji proživljavaju tugu i tragediju, a puno puta sam čula ove priče: „Znaš, ostaneš sam, stvarno, kao u vakuumu. Da, u početku suosjećaju s tobom, podržavaju te, sućuti ti, a onda jednog dana - i ti si sam. Ne samo to, zapravo se počinjete osjećati kao gubavac, svi zaziru od vas. I kolege vam prestaju prilaziti na posao, kao što su prije dolazili samo razgovarati i popiti čaj, a rodbina i susjedi dolaze rjeđe.” Onda zaključe da dok je dobro, svi su tu i svi pomažu, a ako se nešto dogodi, oni će prvi pomoći, a onda kao da se boje da ne pohvataju tvoju tugu i počnu zazirati od tebe. Ali to u stvarnosti uopće nije istina.

Ovo smanjenje pažnje, pomoći i podrške ima svoje sasvim razumljivo objašnjenje: “To nije zato što zaziremo od tebe, nego zato što i mi imamo svoj život – sa svojim tugama, radostima, poteškoćama i problemima, a on zahtijeva prisutnost u nju".

Ako osoba viče "Mrzim sve gadove", želi čuti nešto sasvim drugo

Nekim osobama koje su doživjele takve tragedije, posebice muškarcima, agresija i potraga za odgovornima pomaže da se nose sa svojim stanjem. Oni su kao borci, kao ratnici, idu u borbu protiv ovog života, jer im je zadao udarac ekstremne sile i nepravde. I oni su ovaj udarac shvatili kao objavu rata i krenuli u rat.

Dok god se bore, dok se bore, to ih drži. Ali svi ratovi prije ili kasnije završe. I moramo shvatiti da, da, počinitelji će se naći, kazniti, rat će prestati i što će čovjeku onda ostati? Prije svega mu treba ljubav i podrška, a ne da se vrati u mržnju, u rat.

Sjećam se kako je, tijekom jedne izvanredne situacije, jedna osoba rekla nešto vrlo važno: “Moramo pokušati shvatiti razmjere katastrofe, da ona nije zahvatila cijeli svijet, ali negdje je još uvijek mirno i mirno, a to znači da su oni moći će vam pomoći na vrijeme.” sve će opet biti u redu. I jako je važno vidjeti svjetlo na kraju tunela.” Ovdje se radi upravo o tome da kada su ljudi ispunjeni mržnjom, oni gase ovo ionako slabo svjetlo, i postoji osjećaj da je okolo samo mrak i kaos. Ali ne možeš činiti dobro sa zlom.

I sam sam jako dugo bio za “dobro šakama”. Ako se nešto dogodilo, mentalno sam zgrabio automat i bio spreman boriti se za sve dobro protiv svega lošeg. Ali deset godina rada u Ministarstvu za izvanredne situacije jako me promijenilo. Shvatio sam da ljudima ne treba mržnja ni u kojem obliku, već ljubav.

Čak i kad vam u hitnoj situaciji netko u lice vikne: “Svi su gadovi! Mrzim svakoga!" – definitivno ne želi da se složite s njim. On želi čuti nešto sasvim drugo. U ovom trenutku u čovjeku ne vrišti bijes, nego očaj i nemoć, čovjeku je jako strašno kada je nemoćan nešto promijeniti.

Mnogo puta sam jasno shvatio da čovjeku ne treba potvrda njegovih riječi, da su svi oko njega gadovi, nego da ga zagrliš, makar u mislima, i kažeš: “Sada ti je nevjerojatno teško, nemoguće je osjećati loše. Ali zapamtite jednu stvar - neće uvijek biti ovako! Jednom će biti loših stvari, ali sigurno će biti dobrih! Mi ljudi smo vrlo jaki. I sposobni su ustati iz takvog pepela da je strašno i pomisliti na to.”

Fotografija: Igor Starovoitov / photosight.ru

Možete to reći i drugim riječima, ali ljudi trebaju upravo ovu poruku. Jako je važno da čovjeku u nevolji netko kaže da to može preživjeti. Jer u tom trenutku se čini da je život potpuno uništen.

Ovdje se ne radi o "sve će biti u redu", ne. Ali sve će se dogoditi! Samo što će biti drugačije – bit će dobro.

Kada ste u vezi, vjerojatno imate želju osjetiti ljubav i brigu od svog partnera. A kada toga nema ili je prisutno, ali u nedovoljnoj mjeri, kod osobe se razvija osjećaj nestabilnosti i neizvjesnosti, jer očekuje da partner “doda vrijednost” svom životu. Zahtjevi za pažnjom kasnije se mogu razviti u problem povjerenja – a tada se sve proturječnosti pretvaraju u grudvu snijega koja raste.

1. Nesigurnost u vezama nije uvijek primjetna većinu vremena.

Vi ili vaš partner možete se osjećati nesigurno, a da to niste niti primijetili. To je nešto što se polako nakuplja i truje i odnose i život općenito. Ovaj osjećaj treba pratiti u vrlo ranom stadiju kako bi se "terapija" mogla odmah započeti.

2. Potreba za stalnim dokazivanjem ljubavi sprječava da veze dosegnu višu razinu.

Ako svoje samopoštovanje i samopouzdanje podižete samo slušanjem sustavnih uvjeravanja u ljubav, budite spremni da će to s vremenom zakomplicirati vezu. Potražite druge trenutke povezivanja u vašem zajedničkom životu, poput onih kada djela govore više od riječi. To posebno vrijedi za dugotrajnu zajednicu. Ponašanje potaknuto osjećajem nesigurnosti i nestabilnosti dovodi do kaosa. Ako uvijek zahtijevate zakletve i jamstva, potkopavate povjerenje. Ovo ponašanje može snažno odbiti vašeg partnera.

3. Većina ljudi se potpuno pogrešno nosi sa svojim nesigurnostima u vezi.

Njihovi postupci i obrasci ponašanja dovode do suprotnog učinka: naime, pogoršanja odnosa.

● Očajnički žele potvrdu svoje sigurnosti i zaštite

Sigurnost i povjerenje u vezi nije nešto opipljivo, ali neki ljudi to ipak žele "osjetiti". Stalno zahtijevaju od partnera da nešto učini ili kaže kako bi dokazali svoju ljubav i odanost. Ova je taktika slična pritisku vršnjaka među tinejdžerima. Ako stalno tražite od partnera da vam kaže da vas voli, situacija može izmaknuti kontroli. Problem nedostatka sigurnosti nije riješen na ovaj način, ali prirodno izaziva iritaciju vaše druge polovice.

● Prikriveno pokazuju nesigurnost

Ti ljudi vjeruju da je priznavanje osjećaja nesigurnosti tipičan znak slabosti i potajno se nadaju da će njihov partner razumjeti i biti brižniji. Međutim, kada partner to ne čini, dolazi do svađa i nesuglasica. Ako mislite da bi se par trebao dobro razumjeti i bez riječi, varate se. Kada nesigurna osoba šalje suptilne natuknice i savjete partneru, velika je vjerojatnost da ih on jednostavno neće razumjeti. Ne očekujte da će netko pogoditi vaše misli i želje.

● Ponašaju se kao da je sve u redu.

Neki ljudi odlučuju potisnuti svoje prave osjećaje zbog straha ili srama. Imaju jako dobre namjere jer ne žele da njihova nesigurnost utječe na drugu osobu i njihov odnos, ali time samo pogoršavaju situaciju. U početku će možda ova taktika uspjeti, ali pažljivo skrivanje osjećaja dovodi do unutarnjeg nezadovoljstva i negativnih emocija. To dalje dovodi do tjeskobe i depresije. Ovakav odnos dugoročno neće biti zdrav. Iako se pokušavate pretvarati da je sve u redu, vaš partner će na kraju osjetiti negativne vibracije.

4. Jedini način da prevladate neizvjesnost i nesigurnost je da budete svjesni i prijemčivi.

Kad god se osjećate nesigurno u vezi, pokušajte identificirati izvor tog osjećaja. Možda vam je kao djetetu nedostajalo pažnje roditelja? Ili je, naprotiv, bilo previše pažnje? Možda ste nekad bili u toksičnoj vezi? Ili vam nedostaje samopouzdanja? Podijelite svoje misli s partnerom. Razgovarajte o tome kako se osjećate. Samo trebamo zajedno raditi na tome, naučiti čuti jedni druge i zajednički riješiti problem.

Za svaku je osobu duboko specifičan doživljaj osjećaja sigurnosti, psihičke sigurnosti i povjerenja u tijek života, koji je na prvi pogled određen samo individualnim iskustvom. No, odgovarajući na pitanje osjećam li se sigurno u ovom svijetu, dolazimo do takvih egzistencijalnih pitanja kao što je odnos prema životu i smrti. Susret s tim kategorijama i njihov fizički i/ili simbolički prolaz može u konačnici odrediti osjećaj sigurnosti ne kao situacijsko iskustvo, već kao temeljnu osobnu karakteristiku. Dakle, osnovni osjećaj sigurnosti i sigurnosti je određena individualna točka u kontinuumu “život-smrt”.

Zato je individualni način rješavanja dileme između sigurnosti i nesigurnosti života usko povezan s pozivanjem na kolektivno nesvjesno, odnosno na arhetipove koji u individualnoj simbolici odražavaju primarne modele ljudskog ponašanja u univerzalnim životnim situacijama, među kojima je rođenje. a umiranje zauzimaju posebno mjesto. Može se pretpostaviti da je formiranje osjećaja osobne sigurnosti na dubljim razinama svijesti popraćeno arhetipskim prolaskom ciklusa život-smrt-ponovno rođenje.

Budući da je osjećaj sigurnosti određen odnosom arhetipova Života i Smrti, može se izraziti određenim simbolima. Ovdje je zanimljiva činjenica da je izbor simbolike osobe, koja daje ideju o iskustvu sigurnosti u kontekstu arhetipova Život-Smrt, usko povezan s takvim osobnim karakteristikama kao što su samopouzdanje, emocionalna ravnoteža, prisutnost unutarnjeg resursa, sposobnost rješavanja kritičnih situacija i odupiranje stresu.

Kako bismo potvrdili ove ideje, okrenimo se rezultatima naše studije posvećene proučavanju simbolike arhetipova Života i Smrti i njezinog odnosa s osobnim karakteristikama srednjoškolaca. Dakle, u predodžbi o životu mladića koji imaju izraženu razinu frustracije i anksioznosti, kao i koji koriste neučinkovite strategije suočavanja u svom ponašanju, nema tipičnih simbola povezanih s vitalna energija(Drvo, Sunce, Trčeći konj, Zvijezda, Riba). Simbolika krize u ovoj skupini predstavljena je slikama prepreka (zid, kavez, kamenje, rupa, osoba u rupi), a prevladavanje krize povezano je sa slikama pomoći izvana (Anđeo-spasitelj; Orao koji vuče čovjeka). iz rupe), što može ukazivati ​​na otežan pristup osobnim resursima.

S druge strane, srednjoškolci koji koriste učinkovite strategije suočavanja nemaju simbole krize kao destruktivne sile (drvo razbijeno munjom, srce slomljeno na dva dijela, rascjepkana zvijezda) ili prirodne katastrofe (oluja, tornado, poplava). , tonući brod). To može ukazivati ​​na konstruktivniju percepciju krize, temeljenu na mogućnosti transformacije i korištenja njezine energije; nepostojanje u njegovim karakteristikama kategorija nepopravljivosti, razmjera i fatalnosti.

Za srednjoškolce, čija je simbolika života povezana sa sigurnošću (slike Kuće, Zemlje, dječje košulje, kao i rupe, špilje), smrt nije zastrašujući događaj na razini asocijacija i simbola i , što je posebno zanimljivo, mladići ove skupine imaju značajno nisku razinu anksioznosti i frustracije. Želio bih reći nekoliko riječi o simbolima koji odražavaju osjećaj sigurnosti i sigurnosti u životu. Na primjer, Zemlja- univerzalni simbol majčinstva i zaštite, plodnosti i kruha svagdašnjeg. Kuća simbolizira savladani, osvojeni prostor u kojem se čovjek osjeća sigurnim. Majica za bebu- figurativna slika embrionalne pelene, koja se smatra sretnim znakom i percipira se kao talisman. Slike rupe i špilje imaju isto značenje, budući da su od primitivnih vremena simboli utočišta, zaklona i majčine utrobe; mjesto gdje su koncentrirane životvorne snage i gdje se inicirani ponovno rađaju u duhovnom smislu.

Dakle, temeljni osjećaj sigurnosti, koji daje samopouzdanje i optimističan pogled na život, dovodi do toga da mladići u svom ponašanju koriste uglavnom učinkovite strategije suočavanja i mogu se samostalno nositi s problematičnim situacijama.

Iz ovih rezultata vidimo da je postojanje kategorije životne sigurnosti u individualnom nesvjesnom snažan osobni resurs koji osobi omogućuje zauzimanje aktivne životne pozicije i razvoj. Kako je vjerovao K.G Junga, arhetipovi su najbogatije skladište znanja naslijeđenog od predaka o dubokim odnosima između Boga, čovjeka i kozmosa, te stoga mogu postati nezaobilazan izvor za oživljavanje te izgubljene veze. modernog čovjeka te stoga uronili u stanje egzistencijalne izolacije, zbunjenosti, tjeskobe i bespomoćnosti pred vlastitim životom.

Bakanova A.A. ,

Članak objavljen:
Arhetipski sadržaj osjećaja sigurnosti. // “Pravci i perspektive razvoja obrazovnog područja “Sigurnost života”. Materijali VII Sveruska znanstveno-praktična konferencija o problemima kontinuiranog obrazovanja u području sigurnosti života, Sankt Peterburg, 14.-21. studenog 2003. - Sankt Peterburg, Izdavačka kuća "Sojuz", 2003. str. 27-29.

Možemo govoriti o uspješnoj prirodi čina senzorne integracije ako tijekom njega ego glatko i učinkovito obuzdava uzbuđenje (pri čemu mislim na stimulaciju iz bilo kojeg izvora - i iz ida i iz vanjskog svijeta). Vjerujem da takva uspješna senzorna integracija nije samo popraćena smanjenjem anksioznosti, već pridonosi i nastanku unutar ega osjećaja koji se može nazvati osjećajem sigurnosti, odnosno osjećajem sigurnosti. Želio bih naglasiti pozitivnu prirodu ovog osjećaja (koji, naravno, nije nužno svjestan). Taj se osjećaj odnosi na tjeskobu na isti način kao što se pozitivno stanje zasićenosti i tjelesnog zadovoljstva odnose na instinktivnu napetost. S genetske točke gledišta, treba ga smatrati derivatom ranih iskustava napetosti i zadovoljstva. To je osjećaj blagostanja i ego-sintonične je prirode. Ona predstavlja više od puke odsutnosti tjeskobe i ima onu temeljnu kvalitetu žive materije koja je razlikuje od nežive prirode - kvalitetu osjećaja koja je suprotna afektu tjeskobe (u izvjesnom smislu, dijametralno suprotna od nje).

Ovaj koncept "osjećaja sigurnosti" razlikuje se od koncepta "osjećaja ega" koji je uveo Federn, iako se između njih može pronaći određena povezanost. Osjećaj sigurnosti nije a priori povezan s granicama ega ili sa samosviješću: on se razvija na temelju primarnog narcističkog iskustva u cjelini. Mora već postojati u rudimentarnom obliku u ranim iskustvima potrebe za zadovoljenjem. Nakon toga, nedvojbeno je povezan s mentalnim sadržajem, sa različite vrste aktivnosti ega i s različitim strukturama ega, a postojanje sigurnosnih signala možemo postulirati na isti način kao i postojanje alarmnih signala. Ovi sigurnosni signali povezani su s takvim fenomenima kao što je svijest o vlastitoj sigurnosti (zbog, na primjer, umirujuće prisutnosti majke). Ovdje govorim samo o jednostavnom unutarnjem osjećaju, usporedivom s razinom tonusa opuštenog mišića i različitom od atoničnih osjećaja smrti i praznine, kao što se zdravi mišić razlikuje od mišića lišenog živčane osjetljivosti.

Naglasio sam pozitivan aspekt ovog osjećaja i kako je on stabilna afektivna osnova svih naših iskustava. Obično je to podržano ispravnom i učinkovitom obradom nadolazeće ekscitacije od strane ega. S vremenom taj proces postaje sve automatski, ali njegova aktivnost ostaje netaknuta. U snu, uzbudljivi podražaji iz bilo kojeg izvora mogu se modificirati djelovanjem sna, i u tom smislu san možemo smatrati ne samo zaštitnikom sna, već i perceptivnim mehanizmom pomoću kojeg se određuje razina osjećaja sigurnosti održava u egu.

U svakom trenutku smireno obrađujemo i integriramo rezultate podražaja koji u nas prodiru sa svih strana, na primjer podražaja koji nastaju u proprioceptorima, a koji nam daju nesvjesne ili predsvjesne informacije o našem položaju. Ovo uzbuđenje koje ulazi u Ego je organizirane prirode i podložno je obradi. Nastojimo ga ostvariti samo u slučajevima kada osjetilni podaci ne odgovaraju našem iskustvu i očekivanjima (kao, na primjer, u situaciji kada upadnemo u rupu u mraku). U tim slučajevima doživljavamo trenutnu traumu i naš osjećaj sigurnosti se smanjuje. Naše osjetilno iskustvo u pravilu je u skladu s našim očekivanjima, čija je osnova naš mentalni model vanjskog svijeta, a također i u skladu s našim mentalnim shemama i koordinatnim sustavima, a naše iskustvo koincidira s našim očekivanjima."
Sigurnost može biti smanjena zbog ozljeda, opasnosti i tjeskobe iz bilo kojeg izvora. Čini se da poduzimanjem radnji koje smanjuju anksioznost ego istodobno povećava razinu sigurnosti. Kao rezultat toga, poduzeli smo važan teoretski korak, za koji se nadam da je dobro potkrijepljen našim iskustvom. Uz neposrednu obrambenu aktivnost u cilju smanjenja anksioznosti, Ego je svim raspoloživim sredstvima pokušava uravnotežiti povećanjem razine osjećaja sigurnosti. Najprikladniji načini za jačanje osjećaja sigurnosti su promjena i kontrola percepcije, a sada bih želio opisati neke metode njihove upotrebe.

Klasifikacija ovih metoda perceptivne kontrole je sama zanimljiva tema, ali ovdje samo želim reći da se te metode mijenjanja percepcije mogu svesti na dvije glavne vrste (iako ih, naravno, možemo različito klasificirati), - metode povezane s promjenom perceptivnih procesa unutar Ega (to jest, s promjena u uzbuđenju koje je prošlo vanjsku zaštitnu barijeru), te na metode povezane s namjernom i svrhovitom bihevioralnom manipulacijom vanjskim svijetom, uslijed koje su osjetila izložena stimulaciji drugačije prirode.

U prvom predavanju Ernesta Jonesa (Adrian 1946.), profesor Adrian izrazio je mišljenje koje je relevantno za našu raspravu jer sugerira da ne postoji granica između motoričkog ponašanja i osjetilnog iskustva. Predložio je da impuls povezan s određenim dijelom ponašanja predstavlja obrazac neuralne aktivnosti u mozgu koja se poništava nakon što odgovarajući skup signala iz motoričkog aparata stigne u mozak. Motorički čin se kontrolira usporedbom nadolazećih osjeta s obrascem živčanog uzbuđenja, a to uzrokuje određeni bihevioralni odgovor. Ovaj proces možemo opisati psihološkim terminima: kada percepcija motoričke aktivnosti odgovara slici ove aktivnosti koju je uhvatio nagon, dolazi do odgovarajućeg smanjenja napetosti. Slijedom toga, jednostavan čin odgovarajuće motoričke aktivnosti može sam po sebi ojačati osjećaj sigurnosti samo zato što je primjeren, odnosno, uzbuđenje koje ulazi u ego se glatko transformira na nesvjestan ili predsvjestan način. S ove točke gledišta, strah od gubitka motoričke kontrole i osjećaj beznađa od robovanja stimulaciji sličniji su jedan drugome nego što se na prvi pogled čini.

Ne bih sada ulazio u mnoge metode kojima Ego kontrolira percepciju i jača svoj osjećaj sigurnosti. Raspon ovih metoda iznimno je raznolik: uključuju metode od jednostavnih senzomotoričkih prilagodbi do mehanizama koje je Anna Freud detaljno opisala u svojoj knjizi Ego i obrambeni mehanizmi (1936.), poput odbijanja i ograničavanja ega. Posebno bih želio skrenuti vašu pozornost na rad gospođice Freud na Amsterdamskom kongresu (Freud 1951.) pod naslovom "Negativizam i emocionalna predaja", u kojem je sugerirala da neki oblici negativizma imaju za cilj zaštititi od prijetnje primarne identifikacije s ljubavlju. objekt i predstavljaju "regresivni korak koji podrazumijeva prijetnju integritetu ega...

Pojedinac se boji te regresije u obliku rastakanja osobnosti i gubitka razuma i brani se od nje potpunim odbacivanjem svih objekata (negativizam).“ Ovo je, naravno, jedan od oblika obrane kroz perceptivnu kontrolu o kojoj sada raspravljamo, a razumijemo da je "prijetnja integritetu ega" smanjenje osjećaja sigurnosti i doživljaja tjeskobe zbog opasnosti od zaokupljen traumom.

Druga metoda koja je na raspolaganju egu za povećanje razine sigurnosti je hiperkateksija određenih izvora stimulacije, što dovodi do sigurne percepcije. Ova hiperkateksija utječe na većinu oblika ponašanja koje nazivamo regresivnim, na takve normalne pojave kao što su prijelazni predmeti i talismani, a posebno je upečatljiva u nekim slučajevima psihoze. Ovdje također mislim na čudne položaje i stereotipne pokrete koji se nalaze u nekim oblicima shizofrenije, a tu vjerojatno možemo uključiti i fenomene kao što su eholalija i ekopraksija. Ovi se fenomeni mogu smatrati, barem djelomično, pokušajima povećanja razine sigurnosti kroz stjecanje sigurnog izvora stabilnih percepcija koje odgovaraju holističkim objektnim, materijalnim i motoričkim reprezentacijama u fragmentiranom psihotičnom egu. Ove percepcije pridonose povećanju razine sigurnosti kroz hiperkateksu rezidualnih ali sigurnih percepcija.

Iza U zadnje vrijeme Pojavili su se dokazi koji upućuju na to da shizofreni defekt uključuje značajno izravno oštećenje percepcije. S tim u vezi, mislim da možemo razumjeti značaj najčudnijeg i najregresivnijeg ponašanja bolesnika sa shizofrenijom ako prihvatimo stajalište da takvo ponašanje predstavlja očajnički pokušaj pronalaženja "otoka" sigurne percepcije. Oni koji poznaju način na koji psihotična djeca grabe svoje stvari, skrivaju ih u kutove ili pod deke i izvode stereotipne pokrete, nedvojbeno će biti impresionirani panikom u koju su ta djeca zapadala u situacijama u kojima je bio pogođen izvor njihove sigurne percepcije (npr. kada se dijete prisilno sputava u izvođenju ponavljajućeg pokreta).

U nekim slučajevima katatonije jedini izvor takve sigurnosti može biti postojanost percepcije koja se postiže potpunom nepokretnošću. S tim u vezi želio bih spomenuti izvanrednu studiju o poremećajima ega u kroničnoj shizofreniji koju su proveli Freeman i njegovi kolege u Glasgowu, a posebno nedavni rad Chapmana, Freemana i McGeeja (Chapman et al. 1959). U svom članku opisuju neke od reakcija i komentara pacijenta koji boluje od katatonije. Pacijent je slikovito opisao goleme napore koje je bio prisiljen uložiti kako bi održao sigurne izvore percepcije.

Citirajmo ovaj članak: "Mogao se pomaknuti tek nakon što je shvatio brojne mentalne slike svog tijela." Autori zatim pišu: "Izvođenje bilo kojeg pokreta koji nije uzeo u obzir ovaj proces povezan s motoričkim činom izazivao je veliki strah kod pacijenta." Drugi su autori opisali slične reakcije kod katatoničnih bolesnika, pa se može zaključiti da je kod ovih pacijenata glavni defekt ega oštećenje njihove sposobnosti da učinkovito automatski organiziraju svoje osjetilno iskustvo u percepciju.

Sada bih želio dati sljedeći prijedlog: u gornjim opisima možemo otkriti fenomen koji se može nazvati načelo sigurnosti. To je samo odraz činjenice da Ego, kroz razvoj i kontrolu integracijskih procesa u sebi (prvenstveno kroz percepciju), čini sve da održi minimalnu razinu osjećaja sigurnosti (koju sam ja nazvao Ego-sintoničnom). U tom smislu možemo reći da je percepcija u službi načela sigurnosti. Stoga poznate i nepromjenjive stvari u djetetovom okruženju mogu za njega imati posebno afektivno značenje zbog činjenice da ih je najlakše percipirati.

U svakodnevnom životu u tom smislu kažemo da su te stvari djetetu poznate ili su mu poznate. Stalna prisutnost poznatih stvari olakšava djetetu održavanje minimalne razine osjećaja sigurnosti. Ovaj proces neće nužno biti identičan libidinalnoj katekzisi objekata kao izvora instinktivnog zadovoljstva, iako u praksi može biti vrlo teško razlikovati jedan proces od drugog. Glavni motivacijski čimbenik ponašanja uvijek ostaju instinktivni nagoni, a unatoč tome što sam, koristeći se Freudovom analogijom, opisao samo mali dio jahača, to ne znači da konj ne postoji.

Joseph Sandler

Kopirajte donji kod i zalijepite ga na svoju stranicu - kao HTML.