Osobni infantilizam. Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja

U suvremenom znanstvenom diskursu posvećenom problemu mladih posljednjih se godina sve više pojavljuje pojam “infantilnost”.

Infantilnost (od latinskog, infantilis - djetinjast) je kašnjenje ili prestanak razvoja, očuvanje u odrasloj osobi fizičkih i mentalnih osobina svojstvenih djetinjstvu. Ovaj koncept prvi je uveo 1864. godine francuski psihijatar E. Lasegue, koji je uočio bespomoćnost, nedostatak samopouzdanja i posebnu potrebu za nečijom brigom i autoritetom koji su karakteristični za neke duševno bolesne osobe.

Početkom XX. stoljeća. mentalni infantilizam, karakteriziran odsutnošću bilo kakvih nedostataka i manifestiran isključivo poremećajima ponašanja, počeo se smatrati posebnim psihološkim i društvena karakteristika osobnost. Najproučavaniji oblik infantilizma je takozvani jednostavni mentalni infantilizam. U ovom obliku mentalna nezrelost pokriva sve sfere aktivnosti, uključujući intelektualnu, ali prevladavaju manifestacije emocionalno-voljne nezrelosti. To se izražava u povećanoj emocionalnoj živosti karakterističnoj za djecu, nestabilnosti, prevlasti motiva za dobivanjem zadovoljstva i strahu od svega novog. U intelektualnoj aktivnosti također prevladava utjecaj emocija, a igrački interesi prevladavaju nad intelektualnim.

Niz autora (G.E. Sukhareva, A.E. Lichko i dr.) još u posljednjoj četvrtini dvadesetog stoljeća. primijetili su u svojim studijama da se mentalni infantilizam počeo sve češće dijagnosticirati. Njegove tipične manifestacije su: zakašnjeli razvoj osjećaja dužnosti, odgovornosti, sposobnost usklađivanja svojih želja sa situacijom, s interesima drugih, fleksibilnog uzimanja u obzir situacije, sporo formiranje moralnih i etičkih načela. Prema S.A. Kulakov, s infantilnošću ili društvenom nezrelošću, jasno se očituju sljedeće osobine ličnosti:

Egocentrizam, izbjegavanje rješavanja problema, nestabilnost odnosa s drugima, pretežno isti tip odgovora na frustracije i poteškoće, samopouzdanje, visoka razina tvrdnji bez kritičke procjene vlastitih mogućnosti, sklonost okrivljavanju;

Emocionalna labilnost, niska tolerancija frustracije i brza pojava anksioznosti i depresije, smanjeno ili nestabilno samopoštovanje, pojava socijalnih fobija, agresivnost;

Iskrivljenja motivacijsko-potrebne sfere: blokiranje potrebe za samopotvrđivanjem, slobodom, pripadanjem u vremenskoj perspektivi;

Prisutnost kognitivnih distorzija koje povećavaju disharmoniju osobnosti: "afektivna logika"; "proizvoljna refleksija" - formiranje zaključaka u nedostatku dokaza koji bi to poduprli, na primjer, "ja sam gubitnik" ili "ja sam nadčovjek"; “selektivno uzorkovanje” - izvođenje zaključaka na temelju detalja izvučenih iz konteksta; “superprevalencija” - izgradnja globalnog zaključka na temelju jedne izolirane činjenice; “apsolutno mišljenje”, životno iskustvo u dvije suprotne kategorije “sve ili ništa”, “svijet je ili crn ili obojen”; usmjerenost na prestroge norme i zahtjeve, perfekcionizam, netolerancija i nestrpljivost, koji ne dopuštaju da osobni odnosi steknu stabilnost; "personalizacija" - pripisivanje vanjskih događaja vlastitoj osobnosti u nedostatku argumenata za takvu vezu; preuveličavanje negativnih događaja i minimiziranje pozitivnih, što dovodi do još većeg pada samopoštovanja, odbijanja “feedbacka” i pridonosi zatvaranju pojedinca.

Rasprostranjen je i pojam “socijalni infantilizam” - stanje koje se očituje u raskoraku između biološkog i sociokulturnog sazrijevanja mladih, što ukazuje na kršenje mehanizma socijalizacije i odbacivanje novih odgovornosti i obveza kod mladih. Socijalni infantilizam u svojoj srži ograničava “nerazvijenost” pojedinca na sferu društvenih odnosa, ali ako se mentalni infantilizam jasno promatra kao razvojni nedostatak, onda se socijalni infantilizam ne uklapa u okvire takvog pristupa. Kao što je ispravno primijetio V.S. Bratuš “... o normi i patologiji može se prosuđivati samo na temelju korelacije kulturnih obilježja određenih društvenih skupina kojima pojedinci koji se proučavaju pripadaju: ono što je normalno za jednu društvenu skupinu izgledat će kao patologija za drugu. Postoji niz solidnih studija koje daju primjere međukulturalnih razlika, kako na makro razini (na primjer, između Istoka i Zapada) tako i na mikro razini (na primjer, između različitih slojeva i društvenih skupina istog društva) .”

Kod ovakvog pristupa barem dvije okolnosti onemogućuju jednoznačno određivanje normalnog i patološkog ponašanja: mnoštvo društvenih zajednica, “društva” kojima svaki pojedinac pripada, te heterogenost zahtjeva koji se postavljaju pred svako takvo “društvo”. „Zbog tih okolnosti ponašanje pojedinca nije regulirano jednim skupom normi i vrijednosti, već mnoštvom zahtjeva, iako međusobno povezanih, ali ne i koincidirajućih, a ponekad i nedosljednih jedni s drugima (zahtjevi obitelji, referentne skupine, itd.). , radni tim , društvena sredina itd.; eksplicitne i skrivene norme, zakonske i moralne itd.)... Očito je da, dosljedno se pridržavajući ovakvog pristupa i krećući se prema sve manjim podjelama društvene sredine, mi za svaki za svakog pojedinca dobit ćemo mnoge kriterije norme.”

Formiranje socijalnog infantilizma povezano je, prije svega, s kršenjem mehanizma socijalizacije; prema tome, njegovi uzroci mogu biti različiti kao i agensi socijalizacije koji utječu na formiranje pojedinca (obitelj, obrazovne organizacije, mediji, itd.). kao i globalniji agensi, kao što su npr. kulturni identitet, tip i stupanj razvijenosti društva, vrijednosti koje mediji aktivno promoviraju kao općecivilizacijske vrijednosti itd.).

E.P. Belinskaya i O.A. Tikhomandritskaya naglašava da je, prije svega, "obitelj, kao element makrookruženja, djetetov vodič kroz kulturu: djeca uče vjerske tradicije, etničke stereotipe i moralne vrijednosti uglavnom kroz obitelj... Uloga Udio obitelji u prenošenju kulturnih utjecaja to je veći što je veća homogenost okoline i društvene zajednice, no čak i uz dovoljnu kulturnu heterogenost društva, roditelji postaju glavni referentni izvor za odabir vrijednosti i obrazaca ponašanja. ”

Značajno je da se u Europi analiza utjecaja obitelji kao nositelja socijalizacije u novije vrijeme sve više isprepliće s proučavanjem utjecaja modernizacije društva na njegov (obiteljski odgojni) karakter i karakteristike. Istodobno, djeca se ne promatraju kao prvobitno homogena skupina na putu do odrasle dobi, već kao strukturna komponenta društva, koja odražava društvene i kulturne promjene. Podložnost utjecaju općeg kretanja prema modernizaciji i civilizaciji nije upitna.

U proučavanju utjecaja modernizacije naširoko se koriste pristupi kao što su, na primjer, koncept "rizičnih zajednica" koji je predložio W. Beck i koncept "civilizacijskog procesa" koji je uveo N. Elias. Modernizacija se tiče promjenjivog sastava i strukture obitelji i obiteljski život, promjene u stilovima života, strukturama društvene moći, oblicima društvene kontrole i participacije, kao i utjecaju promjenjivih oblika civilizacije (društvenih standarda ponašanja) na odgojno-obrazovni proces.

Prema W. Becku, težnja prema individualizaciji nastaje kao posljedica erozije tradicionalnih klasnih razlika ukorijenjenih u društvenom “statusu” i tradicionalnom načinu života. Procesi sve veće raznolikosti i individualizacije stilova života su u tijeku, odražavajući kako povećanje povoljnih mogućnosti i slobode izbora, tako i nove oblike rizika i prisile. Drugim riječima, uloga obitelji kao socijalizacijske institucije postupno se smanjuje, štoviše, državne institucije izravno ili neizravno doprinose slabljenju tog utjecaja.

Zanimljivo je da takav model zapadni znanstvenici smatraju oblikom prevladavanja društvenog infantilizma, iako je s naše točke gledišta riječ prije o pomaku naglaska s obiteljske socijalizacije na određene društvene modele. Je li to dobro ili loše, tema je za posebnu raspravu, no ako se ne okrenemo teorijskim konstruktima, nego realnostima 21. stoljeća, vidjet ćemo da je razaranje obitelji na Zapadu sve svrhovitije. To uključuje i slabljenje samih obiteljskih institucija, puno poticanje LGBT kulture i hipertrofirani razvoj maloljetničkog pravosuđa čije se funkcije sve više iskrivljuju. Dodamo li ovome “kult mladosti” stalno promoviran od strane globalnih medija, koji doslovno tjera ljude kako izvana tako i iznutra da održavaju “mladost” bez obzira na to kako se umjetnim metodama koriste, možemo pretpostaviti da je deformacija cjelokupnog procesa socijalizacija poprima nepredvidiv karakter. Kao što ispravno primjećuje M. Kirilenko, “kult mladosti u suvremenom društvu postao je toliko agresivan da bi pravo na starenje trebalo uključiti u Deklaraciju o ljudskim pravima.”

Uz obitelj, najvažnije institucije socijalizacija je obrazovni sustav i crkva, ali i ovdje vidimo izgradnju u tzv. razvijenim zemljama sve agresivnijeg modela, niveliranja uloge društvene svijesti i svođenja cjelokupnog sustava vrijednosti na najnižu razinu (fiziološke, osobne, potrošač). To uključuje programe spolnog odgoja i dosljednu eroziju tradicionalnih normi morala i etike.

Što se tiče medija, njihova je uloga u procesu socijalizacije odavno uvjerljivo dokazana. Ubrzavanje tempa društvenog razvoja, povećanje broja neizvjesnih društvenih situacija i nepostojanje krutih osnova za socijalnu identifikaciju čovjeka stalno suočava sa zadaćom orijentacije u sve složenijem društvenom svijetu, a mediji, zbog interpretativne prirode prenesenih informacija, omogućuju rješavanje ovog problema u najvećoj mogućoj mjeri. na prikladan način. Kao rezultat toga, “prije svakog običnog čovjeka, društveni svijet je već na određeni način “označen” od strane medija.”

Najnegativnija strana utjecaja medija je to što su za većinu “konzumenata” informacija kanali “aktivnog”, samostalnog razvoja kulture zamijenjeni “pasivnim”, interpretativnim. Nije slučajno što stručnjaci iz područja socijalne psihologije ističu specifičnost “posebnih procesa socijalizacije u novom informacijskom okruženju u usporedbi sa “stvarnom” socijalizacijom”.

Sve što se događa dovodi do narušavanja modela razvoja ne toliko mladih, koliko društva u cjelini, tj. infantilizam društva. Ovaj proces u sociokulturnom kontekstu dovoljno je detaljno opisao A.S. Akhiezer u svom djelu “Kritika povijesnog iskustva”: “... zaostajanje u sposobnosti donošenja zadovoljavajućih odluka masovne svijesti, moći, vladajuće i duhovne elite od stvarne kompliciranosti razine društva, njegove dinamičnosti, koja u konačnici dovodi do dezorganizacije i, moguće, do nepovratnih katastrofalnih posljedica. Infantilizam se izražava u niskoj razini državnosti masovne svijesti... dovodi do činjenice da... jaz između minimalne razine sposobnosti prihvaćanja učinkovita rješenja određena složenošću problema i stvarnom sposobnošću prihvaćanja istih, može se pokazati opasno velikom."

Naravno, sve navedene deformacije društvenog razvoja najjače utječu na mlade, koji se pokazuju kao najreceptivnija skupina za prihvaćanje vrijednosti koje se proizvode i prenose. Štoviše, danas ne govorimo toliko o nekakvim osobnim povredama, koliko o masovnom iskrivljavanju svijesti mladih, što kao rezultat postaje jedna od najozbiljnijih prijetnji društvu i državi.

Mladi su ti koji postaju ne samo lako manipulirani kolektivni subjekt, ali i glavni dirigent najrazornijih pojava u suvremenom svijetu. Njegovim se rukama izvode “obojene revolucije”, ruše vlade i pokreću ratovi. Još u 30-ima. J. Huizinga upotrijebio je pojam blizak pojmu infantilizam – puerilizam. U filozofskom, kulturološkom i sociološkom kontekstu to znači ponašanje “članova jedne ili druge organizirane skupine prema mjerilima adolescencije ili mladosti”. I premda je J. Huizinga, autor koncepta “čovjeka koji se igra”, proklamirao univerzalnost fenomena igre i njegovo trajno značenje u ljudskoj civilizaciji, puerilizam je promatrao kao “strašnu pojavu modernog društvenog života”, svojevrsnu destruktivnog modela razvoja, ističući „masovnost i okrutnost, kako se ona širi u društvenom životu našeg vremena.

Dapače, kako pokazuje praksa, “političko djetinjarije” ima tendenciju manifestirati se upravo u masovnim formatima, formirajući različite pokrete mladih koji često nose snažan destruktivni potencijal: navijači, nacisti itd. Značajno je da je Huizinga prvi opisao puerilizam kao fenomen karakterističan za mladež sjeverne Europe, 1938. Početkom 21.st. čovječanstvo je ponovno suočeno sa sličnim pojavama, a opasnost od socijalne nezrelosti kao posebne sociokulturne pojave ne raste manje nego u godinama koje su prethodile Drugom svjetskom ratu.

Priroda masovne manifestacije infantilizma, po našem mišljenju, leži u destrukciji rada institucija socijalizacije. To se može dogoditi u situaciji velikih društvenih transformacija, kada je gubitak vrijednosnih smjernica povezan s rušenjem starog modela i izgradnjom novog. Istodobno, u drugoj polovici 20. - početkom 21.st. Pojavio se i drugi trend - svrhovite aktivnosti za upravljanje percepcijom vrijednosti društvenih skupina. Tako su, prema nizu istraživača, Sjedinjene Države posebno aktivne u tom pogledu, djelujući kao glavni promicatelj ideologije globalizma. Glavne vrijednosti koje se aktivno potiču na svim razinama utjecaja su vrijednosti novca, individualizma, liberalizma, osobnih sloboda, često dovedene do apsurda.

Prema S. Halimi, rezultat takve aktivnosti je “izmještanje dubokog promišljanja o pitanjima društvene strukture, rasprave o društvu i njegovim perspektivama, zamjena intelektualaca ljudima performansa”. Meki utjecaj, tj. utjecaj na vrijednosti, a ne na sastavnice okvira društvenog poretka, danas djeluje kao glavni instrument za postizanje ciljeva Sjedinjenih Država, koje su se javno proglasile jedinom supersilom, čija je misija sveopće širenje civiliziranog ( s njihova gledišta) model društvenog uređenja.

Svi pojedinci i društva podložni su "utjecaju kroz vrijednosti" u ovoj ili onoj mjeri, ali najosjetljivija skupina su mladi. Upravo se ta imovina počela aktivno koristiti, uključujući i za formiranje kontroliranih društvenih kriza.

Labilnost svijesti i nestabilnost društvenih orijentacija, a priori svojstvena mladima, pokazuju se vrlo važnim čimbenicima koji omogućuju relativno laku manipulaciju ovom društvenom skupinom u društvenim procesima, utječući prije svega na njihove vrijednosne ideje, uništavajući (iskrivljavanje, nedopuštanje formiranja) “kulturne jezgre” .

Manifestacije puerilizma kao oblika masovne infantilizacije mladih danas sve češće vidimo: to su i nogometni navijači, i mladi koji se “zabavljaju” prosvjedujući na “majdanima” i “močvarama”, i oni koji se pojavljuju u različite zemlje nacionalistički pokreti, te manje upečatljive, ali ništa manje opasne manifestacije infantilizma u vidu društvene apatije, bujanja potrošačke kulture itd.

Danas se domaća pedagogija i cijelo društvo suočavaju s vrlo ozbiljnim izazovom. Prevladavanje infantilizacije ruske mladeži složen je, složen zadatak koji se mora riješiti na svim razinama.

SOCIJALNI INFANTILIZAM U SREDINI MLADIH

Derevyannykh Elena Andreevna

Student 5. godine, Odsjek za kulturalne studije, filozofiju i društvene znanosti, NVGU, Ruska Federacija, Nižnevartovsk

Gutova Svetlana Georgievna

znanstveni voditelj dr. sc. Filozof znanosti, izvanredni profesor NVGU, Ruska Federacija, Nizhnevartovsk

Infantilnost je jedan od najvažnijih problema našeg vremena, jer u današnje vrijeme sve više mladih ljudi ne želi odrasti i preuzeti odgovornost u rješavanju važnih društvenih, političkih i ekonomskih pitanja. Samim time raste razina infantilnosti i društvene pasivnosti kod mladih. Jedan od najčešćih tipova među modernom ruskom omladinom je društveni infantilizam.

Društveni infantilizam – engl. infantilizam, društveni; njemački infantilismus, sozialer. To je stanje koje se očituje u raskoraku između biološkog i sociokulturnog sazrijevanja. Socijalni infantilizam uzrokovan je kršenjem mehanizama socijalizacije pod utjecajem sociokulturnih uvjeta. Može se izraziti u neprihvaćanju novih odgovornosti i obveza vezanih uz proces odrastanja kod mladih.

Prema nekim podacima, društveni infantilizam je razvijeniji među muškom omladinom. Među psiholozima postoji mišljenje da je to zbog pojave sve većeg broja žena koje su postigle uspjeh u karijeri i koje kao da se okušavaju u ulozi muškarca. U takvom društvu psihološki slabiji muškarci biraju za sebe ulogu “djece” koja se ne trebaju boriti za mjesto pod suncem i ne moraju donositi nikakve “odrasle” odluke. Čovjek fiziološki sazrijeva, ali psihički ostaje na razini tinejdžera. Takva osoba ne prihvaća uvjete društva u kojem živi, nove mogućnosti i razine odgovornosti koje se pred njom pojavljuju s godinama.

Osoba koja pati od društvenog infantilizma nije spremna za starost. Ostat će dijete i sa šezdeset i sa sedamdeset godina. Što je “odraslo dijete” starije, to mu je teže živjeti u društvu usmjerenom na društveno aktivne i zrele ljude.

Psiholozi iz prosperitetnih zemalja zvone na uzbunu da je društveni infantilizam ono što dovodi do takve žudnje među mladima za homoseksualnim vezama. Jer time se partner oslobađa velike odgovornosti, primjerice, oko rađanja i odgoja djece. Taj se proces događa na podsvjesnoj razini i nije svjestan i proračunat izbor. Samo što odgoj i društvo mlade guraju prema pripadnicima vlastitog spola kao najlakšem sredstvu za zadovoljenje svojih seksualnih potreba.

Ali postoji još jedan aspekt ovog problema. Osoba koja pati od društvenog infantilizma nije spremna za starost. Ostat će dijete i sa šezdeset i sa sedamdeset godina. Što je “odraslo dijete” starije, to mu je teže živjeti u društvu usmjerenom na društveno aktivne i zrele ljude. Prema Yu.A. Šerkovina, dvostruka priroda vrijednosnog sustava, uvjetovana istovremeno individualnim i društvenim iskustvom, određuje njegovo dvostruko funkcionalno značenje.

Prvo, vrijednosti su osnova za formiranje i očuvanje u svijesti ljudi stavova koji pomažu pojedincu da zauzme određeni stav, izrazi svoje stajalište i da da ocjenu. Na taj način oni postaju dio svijesti i izravne aktivnosti. Drugo, vrijednosti djeluju u transformiranom obliku kao motivi za aktivnost i ponašanje, budući da je orijentacija osobe u svijetu i želja za postizanjem određenih ciljeva neizbježno u korelaciji s vrijednostima uključenim u njegovu osobnu strukturu. To ukazuje da hijerarhijska struktura vrijednosnih orijentacija čini sadržaj položaja pojedinca.

Za socijalno zrelu osobu relevantne su prije svega egzistencijalne potrebe osobe, odnosno potrebe njezine osobne egzistencije: sloboda i slobodan izbor sebe, svog svjetonazora, djelovanja i djela, položaja, samoostvarenja u kreativnost. Infantilnu osobnost karakterizira nedovoljna svijest o važnosti zadovoljenja ovih potreba za osobnu dobrobit, čime se one lišavaju osobnog značenja za osobu i shodno tome onemogućuje izbor motiva, cilja, djelovanja usmjerenog na zadovoljenje egzistencijalnih potreba koje određuju. samoostvarenje, samoaktualizacija pojedinca.

Stoga će promicanje formiranja i razvoja društvene zrelosti biti olakšano ciljanim utjecajem na vrijednosno-semantičku sferu pojedinca širenjem "stupnjeva slobode" osobe - njegovih sposobnosti, prava, perspektiva. Stvaranje takvih uvjeta osigurat će oslobađanje mišljenja i volje od straha od neuspjeha, ali će pridonijeti osvještavanju osobne i društvene odgovornosti koja je nužna za prevladavanje mogućeg egocentrizma i individualizma. Analizirajući navedeno, formuliramo glavne zaključke temeljene na rezultatima analize sadržajnih obilježja socijalne zrelosti i socijalnog infantilizma:

1. Iz perspektive dijalektičkog pristupa pojmovi socijalne zrelosti i socijalne infantilnosti mogu se smatrati pojmovima dovršene binarne opozicije. Njihovi kriteriji komparativna analiza su refleksija, aktivnost, odgovornost, neovisnost i sposobnost konstruktivne interakcije s okolinom.

2. Istodobno, socijalna zrelost pojedinca očituje se aktivnom, svjesnom, relativno autonomnom interakcijom osobe s vanjskim svijetom. Ova interakcija usmjerena je na otkrivanje vlastitih unutarnjih rezervi, omogućavanje optimalnog uključivanja u društveno značajne aktivnosti i komunikaciju, integraciju u zajednicu i samoodređenje u njoj na temelju realizacije intrapersonalnog potencijala uz povoljno emocionalno blagostanje. Sukladno tome, socijalni infantilizam pojedinca očituje se nekreativnim, bezinicijativnim, pasivno-potrošačkim odnosom osobe prema svijetu, što onemogućuje optimalnu integraciju u društvenu sredinu i kreativno samoostvarenje pojedinca. Strah od inicijative i odgovornosti dovodi do stagnacije osobnosti i socio-psihološke dezadaptacije.

3. Sa stajališta egzistencijalnog i subjektivnog pristupa, bitna obilježja socijalne zrelosti i socijalne infantilnosti očituju se u kontinuumu “osobna sloboda – osobna odgovornost”. Psihološki mehanizam regulacije životnog stvaralaštva u kontinuumu je volja. Glavni uvjet za razvoj volje kao regulacijskog mehanizma je uključivanje osobe u društvenu aktivnost kao sudionika i njezino svjesno ovladavanje, što zahtijeva razumijevanje individualne i kolektivne aktivnosti. Dakle, osoba postiže socijalnu zrelost ovladavanjem svojom ljudskom okolinom. Prema tome: nedovoljna uključenost i bez perspektivnih strategija ovladavanja okolinom uzrok su moralne i psihičke nezrelosti (infantilizma).

U kontekstu razvoja suvremenog ruskog društva, sustavi obiteljskog obrazovanja i javnog obrazovanja trebali bi se usredotočiti na pružanje mlađoj generaciji maksimalne mogućnosti za samoodređenje u životu, što znači otkrivanje svijeta ljudskih odnosa u svoj njihovoj složenosti. i nedosljednost, ističući one modele interakcije među ljudima koji vode društvenom uspjehu i osobnom razvoju.

Prevladavanje socio-profesionalnog infantilizma djeluje kao sveobuhvatna socio-pedagoška podrška (dijagnostika, prevencija i korekcija socio-profesionalnog infantilizma) u uvjetima života. Uključuje skup individualno usmjerenih mjera za slabljenje, smanjenje ili uklanjanje odstupanja u tjelesnom, mentalnom i moralnom razvoju. Takva je podrška moguća ako se uzmu u obzir karakteristike unutarnjeg i vanjskog profesionalnog okruženja te se formira profesionalna kompetencija.

Jedan od oblika prevencije socijalnog infantilizma je radna terapija. Osoba u procesu rada razvija potrebne vještine i sposobnosti. Preuzimanjem odgovornosti čovjek samim time razvija u sebi one osobine koje mu pomažu u svakodnevnom životu i nakon toga se prestaje bojati nove odgovornosti, što se pozitivno odražava na njegov osobni život. Drugi vid prevencije je rad socijalnog pedagoga. Jedno od glavnih područja djelovanja socijalnog pedagoga je preventivno djelovanje, uključujući prevenciju kriminaliteta, devijantnog ponašanja djece i adolescenata, uključujući alkoholizam, ovisnost o drogama, pušenje i rane intimne odnose. Istovremeno je potrebno promovirati zdrav način života.

Prevencija - znanstveno utemeljene radnje koje se poduzimaju s ciljem sprječavanja mogućih fizičkih, psihičkih ili kulturoloških devijacija kod pojedinih rizičnih pojedinaca, kao i očuvanja, održavanja i zaštite normalnog životnog standarda i zdravlja ljudi, pomažući im u postizanju ciljeva i otkrivanju njihovih unutarnjih potencijali. Često primarna prevencija zahtijeva sveobuhvatan pristup koji postavlja sustave i strukture koji mogu spriječiti potencijalne probleme ili riješiti probleme. Preventivne aktivnosti koje se provode na državnoj razini kroz sustav mjera za poboljšanje kvalitete života, minimiziranje društvenih čimbenika rizika i stvaranje uvjeta za provođenje načela socijalne pravde nazivaju se socijalnom prevencijom. Socijalna prevencija stvara potrebnu podlogu na kojoj se uspješnije provode sve druge vrste prevencije: psihološka, pedagoška, medicinska i socijalno-pedagoška. Psihološko-pedagoška prevencija je sustav preventivnih mjera koje se odnose na otklanjanje vanjskih uzroka, čimbenika i uvjeta koji uzrokuju određene nedostatke u razvoju djece. Provodi se u pozadini opće humanizacije pedagoškog procesa. Uspješnost sustava povezana je, prije svega, sa svim subjektima pedagoškog procesa. Prevencija podrazumijeva rješavanje problema koji još nisu nastali. Stoga se niz mjera poduzima mnogo prije nego što se pojave.

Ukratko, možemo zaključiti: moderna omladina ne želi preuzeti odgovornost, čime pogoršava svoj položaj u društvu. Problemi s kojima se mladi susreću povezani su s položajem mladih u socijalnoj strukturi društva koju karakterizira prije svega tranzicija i nestabilnost. Društveni procesi koji se odvijaju u moderno doba samo pogoršavaju te probleme. Danas mnogi znanstvenici obraćaju pažnju na povećanje broja mladih ljudi koji se nisu prilagodili novim uvjetima života. Tako možemo istaknuti neke trendove u razvoju društvenog infantilizma: nevoljkost mladih da uđu u brak i rađaju djecu u budućnosti; rizik od razvoja društvenog pesimizma ili nevjerice u priliku da se u budućnosti ostvare svoje najbolje snage i sposobnosti.

Čimbenici koji utječu na razvoj društvenog infantilizma kod moderne mladeži:

· ekonomski - mladi su materijalno slabo situirani, nemaju vlastito stanovanje i prisiljeni su se oslanjati na financijsku pomoć roditelja;

· duhovno - gubitak moralnih smjernica, erozija tradicionalnih normi i vrijednosti. Vrijednosti rada, slobode i međunacionalne tolerancije se niveliraju, a zamjenjuju ih konzumeristički odnos prema svijetu, netolerancija prema drugima i herdičnost. Problem “očeva i sinova” je sukob između mladih i odrasle generacije;

· obitelj – ima važnu ulogu u odgoju mlade osobe. Mladi ovise o roditeljima. U procesu obrazovanja postavljaju se osnovne životne vrijednosti.

U procesu socijalizacije postavljaju se osnovne životne vrijednosti, one formiraju stav prema svijetu oko nas, orijentiraju nas u društvenom prostoru [Vidi. 3]. Mnoge društvene institucije utječu na stavove i životne planove mladih. Dakle, obitelj i dalje ima važnu ulogu u odgoju mlade osobe. Doista, mladi ovise o roditeljima i to ne samo financijski. Postoji i psihička ovisnost, koja ne dopušta mladima da se potpuno osamostale.

Za prevladavanje društvenog infantilizma postoje različite metode prevencije. To uključuje prevladavanje socio-profesionalnog infantilizma, koji djeluje kao sveobuhvatna socio-pedagoška podrška: dijagnostika, prevencija i korekcija socio-profesionalnog infantilizma. Još jedan čest i učinkovit oblik prevencije socijalnog infantilizma je radna terapija. Osoba u procesu rada skuplja iskustvo, razvija potrebne vještine i sposobnosti. Preuzimanjem odgovornosti u procesu obavljanja važnih društvenih funkcija, mladi čovjek razvija one osobine koje pozitivno utječu ne samo na njegov osobni život, već i na društvenu organizaciju u cjelini.

Osim socijalnih pedagoga i psihologa, u prevenciji infantilizma sudjeluju i stručnjaci za rad s mladima. Rad djeluje kao sveobuhvatna socijalno-pedagoška podrška. Uključuje skup individualno usmjerenih mjera za slabljenje, smanjenje ili uklanjanje odstupanja u tjelesnom, mentalnom i moralnom razvoju. Takva je podrška moguća ako se uzmu u obzir karakteristike unutarnjeg, vanjskog i profesionalnog okruženja.

Kao posljedica toga, jedan od scenarija razvoja društva može biti povezan sa slabljenjem društvenih veza, pa čak i djelomičnom degradacijom u moralnom smislu. Kako bi se izbjegle takve posljedice, potrebno je provoditi sveobuhvatan socijalno-pedagoški rad na prevenciji i prepoznavanju infantilizma kod mladih.

Bibliografija:

Benedik I.V. Psihologija abnormalnog djeteta. Sevastopolj, 2008. - S. 284.
Zhestkova N.A. Metodološki pristupi proučavanju socijalne zrelosti i socijalne infantilnosti pojedinca. Bilten Sveučilišta u Permu. Izdanje 2 (14) Perm, 2013. - str. 128-135.
Mladi kao posebna sociodemografska skupina. Predavanja iz sociologije. [Elektronički izvor] - Način pristupa. - URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html - (posjećeno 15. travnja 2014.).
Kholostova E.I., Sorvina A.S. Socijalni rad: teorija i praksa. udžbenik džeparac. M.: INFRA, M. - S. 230.
Sherkovin Yu.A. Problem vrijednosnih orijentacija i masovnih informacijskih procesa // Psychological Journal. - 2000. - T. 3. - Broj 5. - P. 235-145.

infantilis - djetinjast) - nezrelost u razvoju, očuvanje u ponašanju ili fizičkom izgledu osobina svojstvenih prethodnim dobnim fazama.

Pojam se koristi u odnosu na fiziološke i mentalne fenomene.

U prenesenom značenju, infantilnost (kao djetinjarija) je manifestacija naivnog pristupa u svakodnevnom životu, politici i sl., kao i nesposobnost donošenja promišljenih odluka na vrijeme.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ [Lekcije o dobrobiti] Kako naučiti tinejdžera samostalnosti. Važno je znati!!

✪ Kako prepoznati prve znakove sistemskih neuroza kod djece? Roditeljstvo. Mamina škola

✪ Stvarni i iluzorni napredak žene. Ruslan Narushevich

titlovi

Psihološki infantilizam

Mentalni infantilizam je nezrelost osobe, izražena u kašnjenju u formiranju osobnosti, u kojoj ponašanje osobe ne zadovoljava dobne zahtjeve za njega. Zaostajanje se uglavnom očituje u razvoju emocionalno-voljne sfere, nemogućnosti donošenja samostalnih odluka i očuvanju osobina ličnosti iz djetinjstva.

U ranoj dobi teško je otkriti znakove infantilizma i smanjenje razine motivacije ponašanja. Stoga se o mentalnom infantilizmu obično govori tek počevši od škole i adolescencije, kada se odgovarajuće značajke počinju jasnije pojavljivati.

Jedan od najvažnijih čimbenika u razvoju mentalnog infantilizma su roditelji osobe, koji osobu u djetinjstvu ne shvaćaju dovoljno ozbiljno, ne dopuštaju joj samostalno donošenje odluka - čime se ograničava sloboda tinejdžera (ali ne i djeteta). Odnosno, sami roditelji mogu biti krivi za infantilnost osobe rođene normalne.

Za infantilnu djecu tipično je prevladavanje interesa igre nad akademskim, odbacivanje školskih situacija i s tim povezanih disciplinskih zahtjeva. To dovodi do neprilagođenosti školi, a potom i do društvenih problema. Također utječe na mentalno stanje.

Međutim, infantilna djeca se jako razlikuju od mentalno retardirane ili autistične djece. Odlikuje ih viša razina apstraktno-logičkog mišljenja, sposobni su prenijeti naučene pojmove na nove specifične zadatke i produktivniji su. Dinamiku nastajanja intelektualnog nedostatka u infantilizmu karakterizira naklonost s tendencijom izglađivanja oštećenja kognitivne aktivnosti.

Jednostavni infantilizam treba razlikovati od disharmoničnog infantilizma koji može dovesti do psihopatije.

Fiziološki infantilizam

U medicini, koncept "infantilizma" odnosi se na zaostajanje u tjelesnom razvoju, koji se manifestira kod nekih ljudi kao posljedica hlađenja, trovanja ili infekcije fetusa tijekom trudnoće, gladovanja kisikom tijekom poroda, teških bolesti u prvim mjesecima djeteta. život, metabolički poremećaji, poremećaji u radu pojedinih žlijezda unutarnjeg lučenja (gonade, štitnjača, hipofiza) i drugi čimbenici. Kod takvih ljudi usporava se rast i razvoj svih fizioloških sustava tijela.

– psihopatološko stanje koje se temelji na kašnjenju tempa emocionalnog i osobnog razvoja. Očituje se djetinjastošću, nezrelošću ponašanja, nesposobnošću donošenja odluka, samostalnog izbora. Kod školaraca prevladavaju interesi za igru, slaba je motivacija za učenje, teško prihvaćaju pravila ponašanja i disciplinske zahtjeve. Dijagnostika uključuje kliničke i psihološke metode i usmjerena je na proučavanje karakteristika emocionalno-voljne i osobne sfere, društvenih odnosa i stupnja prilagodbe. Liječenje je simptomatsko i uključuje lijekove, psihoterapiju i savjetovanje.

Izraz "infantilizam" dolazi iz latinskog jezika i znači "infantilan, djetinjast". Mentalni infantilizam shvaća se kao nesklad između ponašanja, emocionalnih reakcija i voljnih funkcija s dobnim zahtjevima. U svakodnevnom životu infantilne osobe su osobe koje karakteriziraju naivnost, ovisnost i nedovoljno poznavanje općih svakodnevnih vještina. Međunarodna klasifikacija bolesti (ICD-10) identificira zasebnu nozološku jedinicu - infantilni poremećaj osobnosti. Osim toga, mentalni infantilizam je simptom neuroza, psihopatija i reakcija na stres. Prevalencija među djecom doseže 1,6%, omjer dječaka i djevojčica je približno jednak.

Uzroci mentalnog infantilizma

Preduvjeti za mentalni infantilizam su patologije živčanog i endokrinog sustava, nasljedna predispozicija i nepravilan odgoj. Faktori rizika uključuju:

Blago oštećenje mozga. Mentalni infantilizam često se razvija nakon izlaganja nepovoljnim prenatalnim, natalnim i postnatalnim čimbenicima. To uključuje infekcije, intoksikacije, traume, hipoksiju, asfiksiju.
Mentalni poremećaji . Djeca s mentalnom retardacijom, autizmom, shizofrenijom i mentalnom retardacijom imaju veći rizik od mentalne infantilnosti. Sindrom se formira na temelju socijalne neprilagođenosti.
Nasljedno opterećenje. Postoje genetske i konstitucionalne karakteristike koje se prenose na dijete od roditelja. Stopa sazrijevanja kortikalnih struktura, metabolički procesi i inercija živčanog sustava čimbenici su koji utječu na formiranje infantilizma.
Roditeljski stil. Razvoj infantilizma je olakšan ograničenjem slobode djeteta i povećanom roditeljskom kontrolom. Mentalna nezrelost rezultat je pretjerane zaštite ili despotskog odgoja.

Patogeneza

Postoje tri opcije za patogenezu mentalnog infantilizma. Prvi se temelji na usporenom razvoju frontalnih režnjeva mozga koji su odgovorni za formiranje motiva, ciljano ponašanje, programiranje, regulaciju i kontrolu mentalne aktivnosti. Uzroci su objektivni čimbenici - trauma, intoksikacija, infekcija. Druga varijanta patogeneze je opća psihofizička nezrelost. Zaostajanje u razvoju otkriva se u frontalnim i drugim dijelovima mozga. Nezrelost je potpuna: dijete je minijaturno, izgleda mlađe od svoje dobi, ponašanje odgovara njegovom izgledu. Treća opcija je umjetno odgađanje socijalizacije neharmoničnim stilom roditeljstva. Razvoj frontalnih funkcija je inhibiran pretjeranom zaštitom, pretjeranom brigom i potpunom kontrolom.

Klasifikacija

Etiološki se poremećaj dijeli na prirođene i stečene. Detaljnija klasifikacija identificira 4 vrste mentalnog infantilizma:

Organski. Nastaje kada je središnji živčani sustav oštećen. To je posljedica traumatske ozljede mozga, asfiksije, zarazne bolesti, intoksikacije. Mentalnu nezrelost prati blagi psihoorganski sindrom.
Somatogeno uzrokovana. Promatrano kod endokrinih bolesti, kroničnih iscrpljujućih bolesti, lezija unutarnji organi. Mentalna nezrelost se formira na pozadini simptoma temeljne patologije, asteničnih manifestacija.
Psihogeno uzrokovano. Razvija se kao rezultat ugađajućeg odgoja, hiperprotekcije ili despotskih stavova. Drugi naziv je psihološki infantilizam.

Druga klasifikacija temelji se na karakteristikama kliničke slike. Postoje dvije vrste mentalnog infantilizma:

Ukupno. Dijete zaostaje u visini, težini, tjelesnom i psihičkom razvoju. Izgled, ponašanje, emocije odgovaraju ranijoj dobi.
Djelomično. Mentalna nezrelost kombinirana je s normalnim, naprednim tjelesnim razvojem. Dijete je neuravnoteženo, razdražljivo, ovisno o odraslima.

Simptomi mentalnog infantilizma

Mentalna nezrelost očituje se nedostatkom stabilnosti pažnje, ishitrenim neutemeljenim prosudbama, nesposobnošću analize, izrade plana i kontrole aktivnosti. Ponašanje je bezbrižno, neozbiljno, samoživo. Postoji izražena sklonost maštanju. Razumijevanje i prihvaćanje normi i pravila je teško, djeca često ne razumiju pojmove „treba“ i „ne treba“, ne održavaju socijalnu distancu u komunikaciji s nepoznatim osobama, odraslima. Nemogućnost procjene situacije i promjene ponašanja u skladu s njom vanjski uvjeti smanjuje sposobnosti prilagodbe.

Djeca se teško prilagođavaju obrazovnoj instituciji i dupliraju razrede. Često dijete predškolske dobi ostaje u jasličkoj skupini, a osnovnoškolac ostaje u pripremnoj skupini vrtića. Nema mentalne retardacije: pacijenti počinju govoriti na vrijeme, postavljati pitanja, crtati, oblikovati plastelin i sastavljati građevinske setove u skladu s dobnim standardima. Intelektualno kašnjenje nastaje sekundarno, na temelju neprilagođenosti u društvu, a manifestira se tijekom školovanja. Emocionalnu sferu karakterizira nestabilnost: prevladavajuća veselost oštro se zamjenjuje plačem i ljutnjom kada se pojave neuspjesi. Negativna stanja brzo prolaze. Ne postoji namjerna želja za nanošenjem štete ili osvetom. Emocije su nesputane, površne, pantomima je živa i izražajna. Pravi duboki osjećaji se ne formiraju.

Egocentrična orijentacija pojedinca očituje se željom da bude u središtu pozornosti, da dobije pohvale i divljenje od drugih. S disharmoničnim mentalnim infantilizmom, vršnjaci djecu doživljavaju kao jednake, ali komunikacija ne funkcionira. Postupno se javlja izolacija, pogoršavajući histerične osobine infantilnosti. Djeca s totalnom infantilnošću sklapaju prijateljstva godinu-dvije mlađa. Vršnjaci pokazuju želju za brigom i zaštitom. Socijalizacija je uspješnija nego kod djelomične infantilnosti.

Komplikacije

Glavna komplikacija mentalnog infantilizma je društvena neprilagođenost. Javlja se zbog nemogućnosti prihvaćanja društvenih normi, kontrole ponašanja i procjene situacije. Formiraju se neurotski poremećaji i poremećaji ličnosti: depresija, anksioznost, histeroidna psihopatija. Zaostatak u emocionalnom razvoju dovodi do sekundarnog intelektualnog kašnjenja. Prevladava konkretno-djelotvorno i vizualno-figurativno mišljenje, sklonost imitacijskim aktivnostima pri obavljanju intelektualnih zadataka, nedovoljna usredotočenost mentalne aktivnosti i slabost logičkog pamćenja. Školski neuspjeh počinje se pojavljivati u srednjim razredima.

Dijagnostika

Dijagnostika mentalnog infantilizma provodi se u predškolskoj i srednjoškolskoj dobi školske dobi. Razlog obraćanja liječnicima su poteškoće djeteta u prilagodbi uvjetima, režimu i opterećenju obrazovnih ustanova. Ispit uključuje:

Razgovor s psihijatrom. Specijalist provodi anketu: pojašnjava simptome, njihovo trajanje, težinu, značajke prilagodbe školi, vrtiću. Bilježi ponašanje i emocionalne reakcije djeteta: adekvatnost, sposobnost održavanja udaljenosti, održavanje produktivnog razgovora.
Testovi crtanja. Koriste se sljedeće tehnike: „Crtež osobe“, „Kuća, drvo, osoba“, „Nepostojeća životinja“. Infantilizam se očituje nemogućnošću zadržavanja uputa, humaniziranja životinje, pojednostavljenja elemenata (ravno trup, ruke) i drugih znakova. Rezultati su informativni pri ispitivanju predškolske i mlađe školske djece.
Testovi interpretacije situacije. Koriste se metode “RAT”, “SAT” i Rosenzweigov test frustracije. Tipično je doživljavati situacije kao razigrane, šaljive i smiješne. Teško je objasniti misli i osjećaje ljudi na slikama. Metode se koriste za ispitivanje školske djece različite dobi.
Upitnici. Raširena je uporaba Leonhard-Smishek upitnika za akcentuaciju karaktera i patokarakterološkog dijagnostičkog upitnika. Na temelju rezultata utvrđuje se emocionalna nestabilnost, osobine hissteroidnog, hipertimnog tipa. Testovi su prikladni za dijagnosticiranje mentalnog infantilizma kod pacijenata starijih od 10-12 godina.

Diferencijalna dijagnoza mentalnog infantilizma provodi se s mentalnom retardacijom, autizmom i poremećajima ponašanja. Razlika od mentalne retardacije je sposobnost apstraktnog logičkog mišljenja, sposobnost korištenja pomoći i prijenos stečenog znanja u nove situacije. Razlika s autizmom temelji se na procjeni društvenih odnosa: dijete ih treba, ali ih teško uspostavlja. Poremećaji ponašanja imaju široku paletu manifestacija i progresivnu dinamiku. Mentalni infantilizam može biti preduvjet za psihopatiju, simptom mentalne retardacije i autizma.

Liječenje mentalnog infantilizma

Mjere liječenja određuju se uzrocima i oblikom poremećaja. Uz somatogeni i organski mentalni infantilizam, napori su usmjereni na uklanjanje osnovne bolesti, s psihogenim - na psihoterapijsku korekciju. Integrirani pristup uključuje:

Prognoza i prevencija

Totalni psihički infantilizam ima najpovoljniju prognozu: uz psihološko-pedagošku podršku dijete se postupno osamostaljuje, postaje aktivno, pokazuje interes za istraživanje i stvaralaštvo. Simptomi poremećaja nestaju za 10-11 godina. Disharmonični oblik sindroma zahtijeva dublju i dugotrajniju medicinsku i psihološku intervenciju te je povezan s rizikom od kognitivnih deficita i psihopatskog razvoja osobnosti. Osnova prevencije je pravilan odgoj, usmjerenost roditelja na trenutne potrebe djeteta, njegovu zonu najbližeg razvoja. Potrebno je poticati dijete na samostalnost, dati primjer adekvatnog doživljavanja neuspjeha i usmjerenost na postizanje ciljeva.

Abdrakhimova R.G.

Asistent, student poslijediplomskog studija na Odsjeku za sociologiju rada i ekonomiju poduzetništva, Institut za ekonomiju, financije i poslovanje, Baškirsko državno sveučilište.

POVIJESNI ASPEKTI NASTANKA POJMA “INFANTILNOST”

anotacija

U kontekstu formiranja moderne rusko društvo, važna je zadaća odgojiti generaciju sposobnu odgovoriti na izazove suvremene budućnosti, koji su uzrokovani razvojem socijalne nezrelosti društva, sindromom kasne odrasle dobi ili produljenog djetinjstva. U predstavljenom članku, kako bismo riješili ovaj problem, pokušali smo proučiti povijesni aspekt nastanka i razvoja pojma "infantilnost".

Ključne riječi: povijesni aspekti, razvoj društva, pojava pojma, infantilnost, odgoj generacije, državna sigurnost.

Abdrakhimova R.G.

Asistent, diplomirani student Odsjeka za “Sociologiju rada i ekonomiju poslovanja” Instituta za ekonomiju financija i poslovanja Baškirskog državnog sveučilišta

POVIJESNI ASPEKTI POJAVE POJMA “INFANTILIZAM”

Sažetak

U uvjetima formiranja suvremenog ruskog društva, važan zadatak je odgoj generacije sposobne odgovoriti na pozive sadašnjosti budućnosti koji su uzrokovani razvojem socijalne nezrelosti društva, sindromom kasnog odrastanja ili produljenog djetinjstva. . U priloženom članku za rješenje navedenog problema pokušali smo istražiti povijesni aspekt nastanka i razvoja pojma „infantilizam“.

Ključne riječi: povijesni aspekti, razvoj društva, nastanak pojma, infantilizam, odgoj generacije, državna sigurnost.

Infantilizam je pojam koji privatno karakterizira razvojne osobine suvremene mladeži. U općem smislu, to je smjer u formiranju i evoluciji društva. Stručnjaci o infantilizmu govore kao o izbjegavanju odgovornosti, ali njegovu bit ističu kao odbijanje neovisni izbor i dodjeljivanje rješenja problema drugoj osobi. Čini se da model ponašanja “vječnog djeteta” oslobađa pojedinca odgovornosti.

Osoba kao individua, fiziološki zrela u fizičkom smislu, često je nestabilna i socijalno neformirana, te stoga ne može odgovoriti zahtjevima koje društvo postavlja pred nju. U ovom slučaju, uobičajeno je govoriti o kasnom građanskom formiranju osobnosti, tijeku socijalne prilagodbe i disonanciji intelektualnog razvoja.

U znanosti je socijalni infantilizam (social - od engleskog Society, infantilnost - od engleskog infantilism; od njemačkog - infantilismus) izoliran kao interdisciplinarni problem. Osnovni doprinos analizi problematike socijalnog infantilizma dali su psiholozi i nastavnici koji rade u području društvenih znanosti. Sociolozi pokazuju određeno zanimanje za predmet proučavanja. Potonji vjeruju da u određenoj društvenoj kategoriji društva infantilizam nije ništa drugo nego društvena karakteristika pojedinca, koja je povezana s tijekom primarne i sekundarne socijalne prilagodbe. Čitava raznolikost društvenih institucija u različitim stupnjevima utječe na pojedinca. Posljedično, to se izražava u razlikama u socijalnom, fiziološkom i kulturnom sazrijevanju mlađe generacije. Nedostatak želje za uživljavanjem u nove društvene uloge i spremnosti na odgovornost dovodi do poremećaja društvene stvarnosti.

Mnogi radovi domaćih i stranih znanstvenika posvećeni su proučavanju problema infantilizma. Znanstveni radovi takvih stranih psihologa kao što su Anton G., Freud Z., Lasega E., Stutte G. informiraju o sistematizaciji znakova i uzroka mogućeg nastanka i napredovanja infantilizma. Domaći psiholozi kao što su S. V. Shakurin, L. S. Vygotsky, V. A. Guryeva, V. V. Lebedinsky, u svojim su se radovima usredotočili na proučavanje problema infantilizma.

Međutim, nije uvijek moguće pronaći odgovore na glavna pitanja u djelima psihologa. Uglavnom, znanstvenici opisuju učinak već funkcionirajućeg infantilizma i načine kako ga spriječiti. Pitanje proučavanja podrijetla infantilizma ostaje bez odgovarajuće pažnje. Postoji mogućnost skrivenog programa društveni model ponašanje, predispozicija djeteta ili mlade osobe da u budućnosti pokaže određene znakove infantilnosti.

Od latinskog Infantilis što znači "djetinjast". Pojam infantilizam u odnosu na medicinske i psihofizičke fenomene koristi se kao ocjena nespremnosti za razvoj, očuvanje tjelesnog ponašanja i osobina karakterističnih za prethodne faze formiranja ličnosti. U doslovnom smislu, "djetinjarija" je neozbiljan stav prema životu u bilo kojoj aktivnosti. U psihološkom smislu, "infantilizam" je fenomen slabe voljne aktivnosti povezan sa apstinencijom od odgovornosti unutar odabrane aktivnosti. Nezrelost se primjenjuje na kategorije samosvijesti i samorazvoja.

Prema različitim stručnjacima - psiholozima, infantilizam je: utiskivanje psihofizičkih znakova dječjeg ponašanja u odrasle osobe; djelomično kašnjenje u razvoju zbog histerije; poremećaj procesa atrofije u djetinjstvu; nesvjesni oblik mentalnog ograđivanja pojedinca; specifičnosti psihofizičkog i sociološkog razvoja adolescenata; razvoj seksualnosti zbog infantilizma; kašnjenje u ekspanzivnom razvoju, kašnjenje u razvoju i mentalna nezrelost; poremećaj mentalnog razvoja; intelektualni nedostatak; biološko zaostajanje u sazrijevanju u izravnoj ovisnosti o razvoju tijela; niska razina moralnog sazrijevanja osobe; oslabljena mentalna funkcija; ugrađeni model ponašanja.

Ova nam je analiza također pomogla identificirati i generalizirati sljedeće znakove infantilizma: zakašnjeli razvoj subjekta; slaba volja; nedostatak sposobnosti samodiscipline; nedjelovanje; pasivnost; bez kičme; prolaznost; dvosmislenost životnih ciljeva; nekontroliranost emocija; nevoljkost da se uključi u bilo kakvu snažnu aktivnost; nedostatak želje za fizičkim radom; kašnjenje u formiranju moralnih vrijednosti; žudnja za zabavom; slabe reflektivne sposobnosti; ovisnost i neodgovornost; kaotično ponašanje; nedostatak potrebe za postizanjem ciljeva.

Postoji medicinski koncept infantilizma. Fiziološki infantilizam- ovo je usporavanje razvoja pojedinca na osobnoj razini s prisutnošću u fizičkom izgledu osobe znakova prethodnih dobnih razdoblja, gdje su nedostaci u tjelesnom razvoju posljedica bolesti. Mentalni infantilizam- to je nespremnost osobe, izražena u inhibiciji formiranja osobnosti, kada ponašanje pojedinca nije u skladu s njegovom biološkom dobi. Pravni infantilizam– to je nedostatak osjećaja odgovornosti sa stajališta prava, nedovoljne pravne mogućnosti ako se želi pozitivan rezultat.

Stručnjaci o socijalnom infantilizmu govore kao o “osobnoj nezrelosti osobe u kombinaciji s emocionalno-voljnom nezrelošću”. Drugim riječima, društveni infantilizam je razlika u društvenim, biološkim i kulturnim aspektima mlade osobe koja odrasta u industrijaliziranim zemljama Zapada, Amerike i Rusije. Takve razlike ukazuju na kršenja sistematizacije socijalizacije i intervencije mladih u odrasloj dobi.

Takva nespremnost osobe za provođenje smislenih radnji očituje se u nedostatku želje da samostalno donosi određene odluke. Mnogi takvi znakovi isključuju pojedinca iz različitih društvenih interakcija, nudeći mu ulogu subjekta za promatranje. Od ostalih kriterija socijalne infantilnosti potrebno je identificirati: osjećaj ranjivosti, nerazumne zahtjeve prema drugima, ovisnost, ispoljavanje egocentrizma, slabu izraženost emocionalnosti, samokritičnost, slabu volju, niske moralne vrijednosti, idealiziranje stvarnosti, nedostatak motivacije za fizički rad, hedonizam, nedostatak žudnje za samoostvarenjem, nedostatak želje za postizanjem uspjeha, nedostatak modela ponašanja u životu.

Osvrnimo se na još nekoliko karakteristika fenomena društvenog infantilizma koje mogu upotpuniti naše razumijevanje ovog fenomena. Psihologinja E. Fromm opisuje glavna značajka društveni infantilizam kao odsustvo želje pojedinca da odgovornost za vlastiti život stavi samo na sebe.

Drugi stručnjak A. Maslow smatra društveni infantilizam gubitkom smisla života. Također se može dodati općim značajkama društvenog infantilizma: slaba volja, histerija, degradacija, nedostatak motivacije u profesionalnoj sferi, prisutnost prikladnog položaja usmjerenog na brzo postizanje rezultata uz male financijske i vremenske troškove. Ovaj popis također uključuje: nedostatak sposobnosti pronalaženja načina za rješavanje problema, nedostatak psihološke i socijalne zaštite i nevoljkost stjecanja zaštite od negativnosti.

Allport G., Erickson E, Horney G. strani su psiholozi koji tumače infantilizam kao patologiju koja se manifestira u potpunom ili djelomičnom razumijevanju pojedinca različitih aspekata okolne stvarnosti, uključujući društvenu stvarnost. Konkretno, prema njihovoj verziji, infantilizam karakterizira nedostatak vještina za uspostavljanje životnog modela ponašanja na duži rok.

Društveni infantilizam u svim mogućim društvenim smislovima očituje se na razne načine. Potrebno je razlikovati najmanje dva stupnja društvenog infantilizma. Prvi stupanj karakterizira potpuni nedostatak želje za preuzimanjem odgovornosti za vlastiti život. Ova životna strategija naziva se "ovisna". Drugi stupanj društvenog infantilizma primjećuje se samo u odabranim područjima javnog života. Stručnjaci ovu pojavu nazivaju “svakodnevnom ili političkom infantilnošću”. Navedimo nekoliko značajki ovog pojma: otuđenost subjekta od političkog života društva, određena odvojenost pojedinca od društvenih skupina, nepismenost u političkoj sferi, potpuni ili djelomični nedostatak interesa za politiku.

Mnogi sociolozi povlače analogiju između društvenog infantilizma i udobnosti kao kvalitete pojedinca (konformizam). Strategija konformizma je model osobnog ponašanja koji se sastoji u modificiranju mišljenja i stavova ponašanja od strane pojedinca, u skladu s postojećim stavovima u određenom društvu ili zasebnoj skupini. Iznimna inačica konformizma kaže da kada se osoba koja nema svoje stajalište, u jednom trenutku podredi mišljenju društva, slaže i pridružuje se većini.

“Konformna osoba” je osoba koja je popustljiva prema stvarnom ili izmišljenom pritisku vodeće skupine društva, popustljiva i spremna na kompromis. Konformizam, kao što je poznato, ima dva načina ispoljavanja. Postoji unutarnja i vanjska usklađenost. Unutarnji konformizam je objektivna stvarna revizija njegovih pogleda i pozicija od strane osobe. Vanjski (neiskreni) konformizam je unutarnje neslaganje s ponašanjem određene skupine društva, s karakteristična značajka nedostatak usporedbe sebe s ovom skupinom.

U pravilu, socijalno zrela osobnost neće podleći konmorfizmu zbog: unutarnje kontrole (inače intervalizam); spremnost na očuvanje zdravlja (na primjer, izbjegavanje upotrebe alkoholnih pića i droga); psihička neovisnost (nedostatak rizičnog ponašanja); društveni, građanski i moralno stabilan položaj; zdrav odnos prema stvarnosti.

Antipod infantilizma je “zrelost”, a sinonim je “djetinjastost”. Djetinjstvo je naivna percepcija društvene stvarnosti. Postoje mnogi pristupi definiciji “socijalne zrelosti pojedinca”. Najčešće je pojam "zrelost" sinonim za pojam "odraslost", ali ti pojmovi ipak nisu identični. Psiholozi analiziraju zrelost prema sljedećim karakteristikama: inteligencija, moralizam, marljivost, moralnost, duhovnost, emocionalnost, profesionalnost. Važne su građanske i političke pozicije. Socijalno zrela ličnost je osoba koja se potpuno prilagodila društvenoj stvarnosti, društvenim normama, vrijednostima i tradiciji društva.

Osnovne komponente socijalno zrele osobnosti također su: tolerancija, odgovornost, samorazvoj, pozitivno mišljenje, empatija i nekonfliktnost, dugoročna međuljudska povezanost; sposobnost prilagodbe u društvenom okruženju. Od ostalih komponenti socijalne zrelosti izdvajamo: društvenu odgovornost i aktivnost, kreativnost, toleranciju, empatiju, samorefleksiju, svijest o sebi kao značajnom subjektu društva, sposobnost donošenja odluka u rizičnim i nepovoljnim uvjetima, sposobnost da se odgovornost za rezultate donesenih odluka, sposobnost uspostavljanja i održavanja dugoročnih odnosa, sposobnost empatije i druge kvalitete socijalno zrele osobnosti.

Psiholog I.S. Yakimanskaya je pristupila analizi socijalne zrelosti pojedinca kroz sposobnosti i vještine. Na primjer: sposobnost samostalnog korištenja stečenih kreativnih vještina, sposobnost donošenja odluka, sposobnost predviđanja i vrednovanja vlastitih postupaka; sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoju okolinu, sposobnost komunikacije s drugim pojedincima.

Tema fenomena društvene zrelosti također je dotaknuta u znanstvenim radovima domaćih psihologa (Abulkhanova-Slavskaya K.A., Satir V., Ananyeva B.G., Pokrass M.L., Asmolov A.G., Bozhovich L.I., Rean A.A., Leontyev D.A., Mudrik A.V., Feldshtein D.I., Frankl V.).

Znakovi psihološki zrele osobnosti uključuju: prošlo razdoblje prilagodbe u javnoj sferi, poštivanje normi i vrijednosti, povodljivost, prisutnost unutarnjeg osjećaja kontrole, sposobnost predviđanja posljedica vlastitih postupaka, sposobnost preuzimanja odgovornosti za najmilije. Osim toga, psiholozi prepoznaju sljedeće znakove zrele osobnosti: smisao za humor, prisutnost filozofske životne strategije, samoprihvaćanje i samosvijest, sposobnost povezivanja, mudrost, povodljivost, društvenost, pozitivno razmišljanje i stav prema svijet, tolerancija, tolerancija, samokritičnost, duhovnost, odgovornost, samorazvoj, tolerancija, ovisnost. Navedeno se može potkrijepiti jednim glavnim znakom socijalne zrelosti - prosocijalnim ponašanjem, tj. aktivan životni položaj.

Psiholog Ananyev B.G. proveo istraživanje socijalne zrelosti na temelju istraživanja o pojedincima, osobnosti, individualnosti i subjektima djelovanja. Znanstvenik Rean A.A. zrelost u smislu inteligencije i emocionalnosti. Obratimo pozornost na još nekoliko pogleda na pojam “socijalna zrelost”. Svako dobno razdoblje odgovara vlastitoj razini evolucije društvene zrelosti (mišljenje psihologa O.V. Dashkevich, T.A. Arkantseva, A.A. Gudzovskaya). Socijalna zrelost javlja se ovisno o ekonomskoj neovisnosti (mišljenje psihologa I.S. Kona, E.S. Kuzmin, A.V. Petrovsky). Početak socijalne zrelosti počinje u mladosti, jer se u ovoj dobi formira društvena bit pojedinca (mišljenje psihologa D.I. Feldsteina).

Radovi suvremenih stručnjaka u području proučavanja fenomena društvenog infantilizma posvećeni su sljedećim temama:

napredak u socijalnoj zrelosti pojedinca tijekom godina studentskog života;
poteškoće političke ravnodušnosti kao razloga koji oblikuju društveno-pravni položaj mlađe generacije u Rusiji u današnje vrijeme;
nastavne tehnologije za rješavanje problema socijalnog i profesionalnog infantilizma među studentima u srednjim specijaliziranim obrazovnim ustanovama;
napredovanje socijalne zrelosti studenata pedagoških sveučilišta;
poteškoće u razvoju psihičke zrelosti adolescenata;
socijalna zrelost kao sredstvo ravnoteže između čovjeka i društva;
socijalna zrelost je punopravna osobnost, gdje su sve komponente određene sustavom i nalaze se u hijerarhijskoj ovisnosti;
razumijevanje teškoća infantilizma među suvremenom omladinom s filozofskog stajališta;
razlika u životnim uvjerenjima osobe ovisno o razini društvene zrelosti;
formiranje socijalne zrelosti među budućim stručnjacima u obrazovnom području;
izračun indeksa socijalne zrelosti.

Na temelju proučenog materijala smatramo potrebnim nastaviti daljnja istraživanja ove teme. Proučavanje fenomena infantilizma zahtijeva sveobuhvatnu analizu. Proučavanju infantilizma treba pristupiti kao čimbeniku suprotstavljanja promjenama u suvremenom društvu te kao procesu stvaranja i kontrole inovativnog resursa pojedinca uz identificiranje pokazatelja i odrednica infantilizma. Proučavanju fenomena infantilizma može pomoći izrada pedagoškog modela infantilizma, praćenje socijalnog okruženja koje se formira na temelju preduvjeta društvenog infantilizma, kao i analiza oblika prikazivanja i promicanja. društvenog infantilizma dugoročno.

Potreba za stvaranjem specifične preporuke, što bi pomoglo u proučavanju društvenog infantilizma i oblikovanju strategija otpora njegovim različitim oblicima.

Književnost

Abulkhanova K.A. Odnos individualnosti i osobnosti u svjetlu subjektivnog pristupa // Svijet psihologije. Znanstveno-metodički časopis. 2011. br. 1. – str. 21.
Ananyev B.G. Psihologija i problemi ljudskog znanja // Ed. A.A. Bodaleva M., Voronjež, 1996. – S. 43.
Anton G. O smetnjama u razvoju djece. Prijevod uredio dr. M.B. Shapiro. Moskva, 1913. – S. 17.
Asmolov A.G. Praktična psihologija i dizajn varijabilnog obrazovanja u Rusiji: od paradigme sukoba do paradigme tolerancije // Pitanja psihologije, 2003, br. 4. – S. 32.
Bozhovich L.I. Praznine formiranja ličnosti. ontogeneza / L.I. Bozhovich // Pitanja psihologije. -1979. broj 4. – Str. 34
Vygotsky L. S. Psihologija obrazovanja / Ed. V.V.Davydova. – M.: Pedagogy-Press, 1996. – 106. str.
Guryeva V.A. Psihogeni poremećaji u djece i adolescenata. M.: KRON-PRESS, 1996. – S. 68.
Kon I.S. Psihologija samostalnosti / I.S.Kon // Zdravstvena pedagogija. M., 1992. – S. 190.
Kuzmin E.S. Socio-psihološke karakteristike ličnosti u svjetlu teorije odnosa Tekst. / E.S. Kuzmin // Eksperimentalna i primijenjena psihologija (Psihologija ličnosti i malih grupa). – L.: Izdavačka kuća Leningr. Sveučilište, 1977. Br. 8. – 23-30 str.
Lebedinski V.V. Poremećaji mentalnog razvoja u djece. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1985. – S. 91.
Leontjev D.A. Samoostvarenje i bitne ljudske moći // Psihologija s ljudskim licem: humanistička perspektiva u postsovjetskoj psihologiji / Ed. DA. Leontjeva, V.G. Ščur. M.: Smysl, 1997. – S. 176.
Maslow A.G. Samoostvarenje / prev. s engleskog / pod općim izd. prije podne Tatlybaeva. St. Petersburg: Ikhtik, 1999. – S. 82.
Mudrik A.V. Uvod u socijalnu pedagogiju. Udžbenik za studente. M.: Institut za praktičnu psihologiju, 1997. – S. 90.
Allport G. Osobnost u psihologiji. – St. Petersburg: Peter, 1998. – P. 71.
Petrovsky A.V. Mogućnosti i načini izgradnje opće psihološke teorije ličnosti // Pitanja psihologije. 1987. N 4. – S. 44.
Pokrass M.L. Ovladati samoćom: o čemu šute voljeni // M.L. Pokrass. Samara: Bakhrakh, 2005. – S. 91.
Rean A. A. Psihologija ličnosti: Socijalizacija, ponašanje, komunikacija. – M.; St. Petersburg, 2004. – S. 25.
Satir V. Obiteljska terapija. Praktični vodič. – M.: Institut za opća humanitarna istraživanja, 2009. – S. 12.
Feldshtein D.I., Priroda razvoja djetetove aktivnosti u ontogenezi i razvoj psiholoških temelja obrazovanja // Problemi psihologije modernog tinejdžera / Ed. D. I. Feldshtein. M., 1982. – P. 3-18.
Frankl V. Psihoterapija u praksi. Prijevod N. Pankov, V. Pevčev. Serija: Radionica psihologije i psihoterapije - M.: Yuventa. 199. – Str. 137.
Freud Z. Nezadovoljstvo kulturom // Freud 3. Psihoanaliza. Religija. Kultura / Komp. i ulazak Umjetnost. A. M. Rutkevič. M.: Renesansa, 1991. str. 65–134.
Fromm E. Ljudska situacija / Fromm E. – Moskva: Direct-Media, 2008. – S. 110.
Horney G. Novi putovi u psihoanalizi / Sabrana djela // Trans. s engleskog VZt.T.2.-M.: Smysl, 1997. – S. 92.
Stutte G. Psihijatrija djetinjstva i adolescencije // u knj. “Klinička psihijatrija”, ur. Grule G., Jung R., Mayer-Gross V., Müller M. (prijevod s njemačkog) - M.: M. 1967. - Str.76.
Erickson E. G. Problem ego identiteta // Abstract journal, serija: “Sociology”, 1991, br. 1, str. 173-200; br. 2. – 155. str.
Yakimanskaya I.S. Razvoj maštovitog mišljenja u procesu učenja // Dobne i individualne karakteristike imaginativnog mišljenja učenika / Ed. I.S. Yakimanskaya. M.: Pedagogika, 1989. – S. 42.

Reference

Abul'khanova K.A. Sootnoshenie individual’nosti i lichnosti v svete sub#ektnogo podhoda // Mir psihologii. Scientific-metodicheskij zhurnal. 2011. br. 1. – S. 21.
Anan'ev B.G. Psihologija i problemi chelovekoznanija // Pod red. A.A. Bodaleva M., Voronjež, 1996. – S. 43.
Anton G. O rasstrojstvah razvitija u detej. Prijevod pod redakciej d ra M.B. Shapiro. Moskva, 1913. – S. 17.
Asmolov A.G. Prakticheskaja psihologija i proektirovanie variativnogo obrazovanija v Rossii: ot paradigmy konflikta k paradigme tolerantnosti // Voprosy psihologii, 2003, br. 4. – S. 32.
Bozhovich L.I.Jegapy formirovanija lichnosti v . ontogeneze / L.I.Božovich // Questions psihologii. -1979. broj 4. – S. 34
Vygotskij L. S. Pedagogicheskaja psihologija / Pod red. V. V. Davidova. – M.: Pedagogika-Press, 1996. – S. 106.
Gur'eva V.A. Psihogennye rasstrojstva u detej i podrostkov. M.: KRON-PRESS, 1996. – S. 68.
Kon I.S. Psihologija samostojatel’nosti / I.S.Kon // Pedagogika zdorov’ja. M., 1992. – S. 190.
Kuz'min E.S. Social'no-psihologicheskie osobennosti lichnosti v svete teorii otnoshenij Tekst. / E.S. Kuz’min // Jeksperimental’naja i prikladnaja psihologija (Psihologija ličnosti i malyh grupp). – L.: Izd-vo Leningr. un-ta, 1977. Vyp. 8. – S. 23-30.
Lebedinskij V.V. Narushenija psihicheskogo razvitija u detej. M.: Izd-vo MGU, 1985. – S. 91.
Leontjev D.A. Samorealizacija i sushhnostnye sily cheloveka //Psihologija s chelovecheskim licom: gumanisticheskaja perspektiva v postsovetskoj psihologii / Pod red. D.A. Leontjeva, V.G. Shhur. M.: Smysl, 1997. – S. 176.
Maslou A.G. Samoaktualizacija / per. s engl. /pod obshh. Crvena. prije podne Tatlybaevoj. Spb: Ihtik, 1999. – S. 82.
Mudrik A.V. Vvedenie v social’nuju pedagogiku. Uchebnoe posobie dlja studentov. M.: Institut prakticheskoj psihologii, 1997. – S. 90.
Olport G. Lichnost’ v psihologii. – SPb.: Piter, 1998. – S. 71.
Petrovskij A.V. Vozmozhnosti i puti postroenija obshhepsihologicheskoj teorii lichnosti // Questions psihologii. 1987. N 4. – S. 44.
Pokrass M.L. Osvoenie odinochestva: O chem molchat ljubimym // M.L. Pokrass. Samara: Bahrah, 2005. – S. 91.
Rean A. A. Psihologija ličnosti: Socijalizacija, povedenie, obshhenie. – M.; SPb., 2004. – S. 25.
Satir V. Semejnaja terapija. Prakticheskoe rukovodstvo. – M.: Institut obshhegumanitarnyh issledovanij, 2009. – S. 12.
Fel’dshtejn D.I, Harakter razvitija dejatel’nosti rebenka v ontogeneze i razrabotka psihologicheskih osnov vospitanija // Problemy psihologii sovremennogo podrostka / Pod red. D.I.Fel'dštejna. M., 1982. – S. 3-18.
Frankl V. Psihoterapija na praksi. Prijevod N. Pan’kov, V. Pevčev. Serija: Masterskaja psihologije i psihoterapije – M.: Juventa. 199. – S. 137.
Frejd Z. Nedovol’stvo kul’turoj // Frejd 3. Psihoanaliza. Religija Kultura / Sost. i ustupim. sv. A. M. Rutkeviča. M.: Renessans, 1991. S. 65–134.
Fromm Je. Čelovečeskaja situacija / Fromm Je. – Moskva: Direkt-Media, 2008. – S. 110.
Horni G. Novye puti v psihoanalize / Sobranie sochinenij // Per. s engl. VZt.T.2.-M.: Smysl, 1997. – S. 92.
Shtutte G. Psihiatrija detskogo i junosheskogo vozrasta.// v kn. “Klinicheskaja psihiatrija” pod red. Grule G., Junga R., Majer-Grossa V., Mjullera M. (per. s njem.).- M.: M. 1967.- S.76.
Jerikson Je. G. Problema jego-identichnosti // Referativnyj zhurnal, serija: “Sociologija”, 1991, br. 1, s. 173-200; br. 2. – S. 155.
Jakimanskaja I.S. Razvitie obraznogo myshlenija v processe obuchenija // Vozrastnye i individual’nye osobennosti obraznogo myshlenija uchashhihsja / Pod red. I.S.Jakimanskoj. M.: Pedagogika, 1989. – S. 42.