Chronologia słowiańska: historia. Jak powstała współczesna chronologia?

Ponieważ do tego czasu różnica między starym i nowym stylem wynosiła 13 dni, dekret nakazał, aby po 31 stycznia 1918 r. nie 1 lutego, ale 14 lutego. Ten sam dekret zalecał, aby do 1 lipca 1918 r. po dacie każdego dnia według nowego stylu wpisywać w nawiasie liczbę według starego stylu: 14 lutego (1), 15 lutego (2) itd.

Z historii chronologii w Rosji.

Starożytni Słowianie, podobnie jak wiele innych ludów, początkowo opierali swój kalendarz na okresie zmian fazy księżyca. Ale już do czasu przyjęcia chrześcijaństwa, czyli do końca X wieku. N. e. Starożytna Ruś stosowała kalendarz księżycowo-słoneczny.

Kalendarz starożytnych Słowian. Nie udało się ostatecznie ustalić, jaki był kalendarz starożytnych Słowian. Wiadomo jedynie, że początkowo czas liczony był według pór roku. Prawdopodobnie w tym samym czasie stosowano także 12-miesięczny kalendarz księżycowy. W późniejszych czasach Słowianie przeszli na kalendarz księżycowo-słoneczny, w którym siedem razy na 19 lat wstawiano dodatkowy 13-ty miesiąc.

Najstarsze zabytki pisma rosyjskiego pokazują, że miesiące miały nazwy czysto słowiańskie, których pochodzenie było ściśle związane ze zjawiskami naturalnymi. Co więcej, te same miesiące, w zależności od klimatu miejsc, w których żyły różne plemiona, otrzymywały różne nazwy. Tak więc styczeń nazywano tam, gdzie jest odcinek (czas wylesiania), gdzie prosinety (po zimowych chmurach pojawiło się błękitne niebo), gdzie galaretka (odkąd zrobiło się lodowato, zimno) itp.; luty – cięty, śnieżny lub silny (silne mrozy); Marzec - berezozol (jest tu kilka interpretacji: brzoza zaczyna kwitnąć, brali sok z brzozy, palili brzozę na węgiel), suchy (najbiedniejszy w opadach w starożytności Ruś Kijowska, w niektórych miejscach ziemia już wyschła, sok (przypomnienie soku brzozowego); Kwiecień - pyłek (kwitnienie ogrodów), brzoza (początek kwitnienia brzozy), duben, kviten itp.; Maj - trawa (trawa zmienia kolor na zielony), lato, pyłki; Czerwiec - Czerwień (czerwień wiśni), Izok (ćwierkanie koników polnych - „Izoki”), Mlechen; Lipiec - lipety (kwiaty lipy), cherven (na północy, gdzie zjawiska fenologiczne są opóźnione), wąż (od słowa „sierp”, wskazujący czas żniw); Sierpień - sierp, zarost, ryk (od czasownika „ryczeć” - ryk jelenia lub od słowa „blask” - zimne świty i ewentualnie od „pasori” - zorza polarna); Wrzesień - veresen (kwiaty wrzosu); ruen (od słowiańskiego rdzenia oznaczającego drzewo, dające żółtą farbę); Październik - opadanie liści, „pazdernik” lub „kastrychnik” (pazdernik – pąki konopi, nazwa południa Rosji); Listopad - gruden (od słowa „sterta” - zamarznięta koleina na drodze), opadanie liści (na południu Rosji); Grudzień - galaretka, skrzynia, prosinety.

Rok rozpoczął się 1 marca i mniej więcej w tym czasie rozpoczęły się prace rolnicze.

Wiele starożytnych nazw miesięcy przeszło później do wielu języków słowiańskich i w niektórych w dużej mierze zostało zachowanych języki nowożytne, w szczególności w języku ukraińskim, białoruskim i polskim.

Pod koniec X wieku. Starożytna Ruś przyjęła chrześcijaństwo. W tym samym czasie dotarła do nas chronologia stosowana przez Rzymian – kalendarz juliański (oparty na roku słonecznym), z rzymskimi nazwami miesięcy i siedmiodniowego tygodnia. Liczyła lata od „stworzenia świata”, które rzekomo miało miejsce 5508 lat przed naszą chronologią. Data ta – jeden z wielu wariantów epok z „stworzenia świata” – została przyjęta w VII wieku. w Grecji i od dawna używany przez Kościół prawosławny.

Przez wiele stuleci za początek roku uważano 1 marca, jednak w 1492 roku, zgodnie z tradycją kościelną, początek roku oficjalnie przeniesiono na 1 września i obchodzono w ten sposób przez ponad dwieście lat. Jednak kilka miesięcy po tym, jak Moskale świętowali swój kolejny Nowy Rok 1 września 7208 r., musieli powtórzyć obchody. Stało się tak, ponieważ 19 grudnia 7208 r. podpisano i ogłoszono osobisty dekret Piotra I w sprawie reformy kalendarza w Rosji, zgodnie z którym wprowadzono nowy początek roku - od 1 stycznia i nową erę - chrześcijańską chronologia (od „Narodzin Chrystusa”).

Dekret Piotra nazwano: „O pisaniu Genvara od 1 dnia 1700 roku we wszystkich gazetach roku od Narodzenia Chrystusa, a nie od stworzenia świata”. Dlatego dekret przewidywał, że dzień po 31 grudnia 7208 r. od „stworzenia świata” należy uważać za 1 stycznia 1700 r. od „Narodzin Chrystusa”. Aby reforma mogła zostać przyjęta bez komplikacji, dekret zakończył się roztropną klauzulą: „A jeśli ktoś chce zapisać oba te lata, od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa, dowolnie po kolei”.

Świętujemy pierwszy cywilny Nowy Rok w Moskwie. Dzień po ogłoszeniu dekretu Piotra I o reformie kalendarza na Placu Czerwonym w Moskwie, tj. 20 grudnia 7208 r., ogłoszono nowy dekret cara – „W obchodach Nowego Roku”. Biorąc pod uwagę, że 1 stycznia 1700 r. to nie tylko początek nowego roku, ale także początek nowego stulecia (tu w dekrecie popełniono istotny błąd: rok 1700 jest w ubiegłym roku XVII wiek, a nie pierwszy rok XVIII wieku. Nowy wiek rozpoczął się 1 stycznia 1701 roku. Dekret, będący błędem, który czasami się dziś powtarza, nakazywał, aby to wydarzenie było obchodzone ze szczególną powagą. Zawierała szczegółowe instrukcje dotyczące organizacji wakacji w Moskwie. W sylwestra sam Piotr I zapalił pierwszą rakietę na Placu Czerwonym, dając sygnał do rozpoczęcia wakacji. Ulice były oświetlone. Rozpoczęło się bicie dzwonów i strzelanie z armat, słychać było dźwięki trąb i kotłów. Car pogratulował ludności stolicy Nowego Roku, a uroczystości trwały całą noc. Wielokolorowe rakiety wystartowały z dziedzińców w ciemne zimowe niebo, a „wzdłuż dużych ulic, gdzie jest miejsce”, płonęły światła – ogniska i beczki ze smołą przymocowane do słupów.

Domy mieszkańców drewnianej stolicy ozdobiono igłami „z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca”. Przez cały tydzień domy były dekorowane, a gdy zapadła noc, zapalono światła. Strzelanie „z małych armat i muszkietów lub innej drobnej broni” oraz odpalanie „pocisków” powierzono ludziom, „którzy nie liczą złota”. „Biednych ludzi” poproszono, aby „umieścili przynajmniej po jednym drzewie lub gałęzi na każdej bramie lub nad świątynią”. Od tego czasu w naszym kraju utrwalił się zwyczaj obchodzenia Nowego Roku 1 stycznia każdego roku.

Po 1918 r. w ZSRR nadal obowiązywały reformy kalendarzowe. W latach 1929-1940 trzykrotnie przeprowadzano w naszym kraju reformy kalendarzowe, spowodowane potrzebami produkcyjnymi. I tak 26 sierpnia 1929 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”, w której uznano potrzebę rozpoczęcia systematycznego i konsekwentnego przenoszenia przedsiębiorstw i instytucji do produkcji ciągłej począwszy od roku gospodarczego 1929-1930. Jesienią 1929 r. rozpoczęło się stopniowe przejście do „ciągłości”, które zakończyło się wiosną 1930 r. po opublikowaniu uchwały specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony. Dekret ten wprowadził ujednolicony grafik i kalendarz produkcji. Rok kalendarzowy liczył 360 dni, czyli 72 okresy pięciodniowe. Pozostałe 5 dni postanowiono uznać za urlopy. W przeciwieństwie do kalendarza starożytnego Egiptu, nie były one umieszczane razem na koniec roku, ale zbiegały się w czasie z sowieckimi dniami pamięci i świętami rewolucyjnymi: 22 stycznia, 1 i 2 maja oraz 7 i 8 listopada.

Pracownicy każdego przedsiębiorstwa i instytucji zostali podzieleni na 5 grup, a każdej grupie przysługiwał dzień odpoczynku w każdym pięciodniowym tygodniu przez cały rok. Oznaczało to, że po czterech dniach pracy przypadał dzień odpoczynku. Po wprowadzeniu okresu „nieprzerwanego” nie było już potrzeby stosowania siedmiodniowego tygodnia, gdyż weekendy mogły przypadać nie tylko w różne dni miesiąca, ale także w różne dni tygodnia.

Jednak kalendarz ten nie trwał długo. Już 21 listopada 1931 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przerywanego tygodnia produkcyjnego w instytucjach”, która umożliwiła Komisariatom Ludowym i innym instytucjom przejście na sześciodniowy przerywany tydzień produkcyjny. Dla nich stałe dni wolne wyznaczano na następujące dni miesiąca: 6, 12, 18, 24 i 30. Pod koniec lutego dzień wolny przypadał na ostatni dzień miesiąca lub był przesuwany na 1 marca. W miesiącach, które liczyły 31 dni, ostatni dzień miesiąca uznawano za ten sam miesiąc i był on specjalnie opłacany. Dekret o przejściu na przerywany sześciodniowy tydzień pracy wszedł w życie 1 grudnia 1931 r.

Zarówno okres pięciodniowy, jak i sześciodniowy całkowicie zakłóciły tradycyjny siedmiodniowy tydzień z powszechnym dniem wolnym w niedzielę. Sześciodniowy tydzień był używany przez około dziewięć lat. Dopiero 26 czerwca 1940 r. Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało dekret „W sprawie przejścia na ośmiogodzinny dzień pracy, na siedmiodniowy tydzień pracy oraz w sprawie zakazu niedozwolonego wyjazdu pracowników i pracowników od przedsiębiorstw i instytucji”. W rozwinięciu tego dekretu Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła 27 czerwca 1940 r. uchwałę, w której ustaliła, że „ponad niedziele Dniami wolnymi od pracy są także:

22 stycznia, 1 i 2 maja, 7 i 8 listopada, 5 grudnia. Tym samym dekretem zniesiono istniejące obszary wiejskie sześć specjalne dni dni wolne od pracy i odpoczynku 12 marca (Dzień Obalenia Autokracji) i 18 marca (Święto Komuny Paryskiej).

7 marca 1967 r. Komitet Centralny KPZR, Rada Ministrów ZSRR i Ogólnorosyjska Centralna Rada Związków Zawodowych przyjęły uchwałę „W sprawie przeniesienia pracowników i pracowników przedsiębiorstw, instytucji i organizacji do pięciu -dniowy tydzień pracy z dwoma dniami wolnymi od pracy”, ale reforma ta w żaden sposób nie wpłynęła na tę strukturę nowoczesny kalendarz."

Ale najciekawsze jest to, że namiętności nie ustępują. Następna rewolucja dzieje się w naszych nowych czasach. Przyczynili się do tego Siergiej Baburin, Wiktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko Duma Państwowa projekt ustawy - o przejściu Rosji od 1 stycznia 2008 r. do chronologii wg Kalendarz juliański. W uzasadnieniu posłowie zauważyli, że „nie ma kalendarza światowego” i zaproponowali ustanowienie okresu przejściowego od 31 grudnia 2007 r., kiedy to przez 13 dni chronologia byłaby prowadzona jednocześnie według dwóch kalendarzy jednocześnie. W głosowaniu wzięło udział jedynie czterech posłów. Trzej są przeciw, jeden jest za. Nie było głosów wstrzymujących się. Pozostali wybrani przedstawiciele zignorowali głosowanie.

Dzisiaj, na krótko przed Nowym Rokiem, chcielibyśmy porozmawiać o głównych kalendarzach narodów świata i systemach chronologicznych istniejących na planecie, ponieważ nie wszyscy wiedzą, w jakim dniu zwyczajowo obchodzi się to właśnie Nowy Rok i nie wszyscy wiedzą, jaki rok obchodzimy.

I nie jest niczym niezwykłym, że jesteśmy zdezorientowani, ponieważ czas to niesamowita substancja, której nie można dotknąć ani poczuć, czwarty wymiar naszego trójwymiarowego świata fizycznego. Zdaniem współczesnych fizyków – teoretyków, zwolenników teorii strun, czas nie istnieje.

Ale rodzimy się, dorastamy, dojrzewamy, starzejemy się i dokądś zmierzamy... A naszymi jedynymi stałymi towarzyszami na tej planecie są miary czasu - sekundy, minuty, godziny, lata. Pomimo tego, że nasza planeta nie jest tak duża, nie mamy jeszcze jednego kalendarza - ujednolicony system chronologia.

Główne istniejące systemy chronologiczne

A jeśli w jednej części ziemi jest teraz rok 2014, to w innej jest już 2500, w trzeciej nadeszło ósme tysiąclecie! W tym artykule chcemy porozmawiać o niektórych obecnie istniejących systemach chronologii wśród różnych narodów świata. A zacznijmy od siebie, czyli od naszych przodków, kalendarzy i chronologii ludów słowiańskich.

Obliczenia i kalendarze Słowian

Nasi przodkowie, starożytni Słowianie, posługiwali się kalendarzem znanym obecnie jako „słowiański aryjski” lub „wedyjski”. Jest nadal używany przez Ingliistów - staroobrzędowców, przedstawicieli najstarszego ruchu słowiańskich Aryjczyków.

I dobrze, że go uratowali, bo w ostatnio, coraz więcej osób powraca do swoich korzeni, chce się uczyć i wykorzystywać tę cenną wiedzę. Co więcej, nie są one przestarzałe, a wręcz przeciwnie, dostarczają odpowiedzi na wiele pytań, które nas dziś interesują.

Kalendarz słowiańsko-aryjski

Słowiański kalendarz aryjski był oficjalnie używany na Rusi przez 7208 lat! A czas w tym kalendarzu mierzony był za pomocą „Kręgów Życia”. Jeden krąg życia wynosił 144 lata (jak wcześniej nazywano rok).

W jednym kręgu życia nasza planeta, którą starożytni Słowianie nazywali Mirgardem, dokonała rewolucji wokół centrum Wszechświata, konsekwentnie odwiedzając wszystkie 16 „domów” - Słowianie wyróżnili tak wiele konstelacji, w przeciwieństwie do chińskiej gwiazdy kalendarz z jedynymi 12 konstelacjami domów.

Jaki jest teraz rok dla Słowian?

Obecnie według słowiańskiego kalendarza aryjskiego żyjemy w roku 7523. Lata liczone są oficjalnie od „Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni” - większość źródeł podaje, że ma to bezpośrednie, a nie alegoryczne znaczenie - oznacza to podpisanie traktatu pokojowego pomiędzy naszymi Przodkami - przedstawicielami „Mocy Wielkiej Rasy” (Rosja, Aryjczycy) i „Imperium Wielkiego Smoka” (współczesne Chiny).

A słynna ikona przedstawiająca, jak mówią, Jerzego Zwycięskiego zabijającego Smoka, w rzeczywistości ilustruje te starożytne wydarzenia. Ponieważ Chiny symbolizują smoka lub węża.

Jak wyglądały miesiące, tygodnie i godziny dla Słowian?

Kalendarz słowiańsko-aryjski obliczane w oparciu o 16-cyfrowy system liczbowy.

Odpowiednio, Dzień Słowian liczył 16 godzin. Zaczęli wieczorem. Każda godzina miała swoją nazwę i trwała w przybliżeniu 90 minut.

Miesiąc składał się z 40 dni i był nazywany miesiącem czterdziestym. (Odbiciem tego jest zachowana do dziś tradycja celebrowania 40. dnia poprzez wspominanie zmarłych, o czym pisaliśmy już osobno, oraz 9 dni dokładnie tak samo jak było Tydzień słowiański).

Ponadto dziewięć czterdziestych (miesięcy) - całe lato (rok) - to pełny cykl rewolucji naszej Ziemi wokół Yarili (Słońca). Lato składało się z trzech pór roku, po trzy czterdziestki każda – wiosny, zimy i jesieni. Każdy czterdziesty dzień miał swoją nazwę, a nazwy te były bardzo poetyckie i precyzyjne:

„Czterdzieste białe światło”

„Czterdziesta rocznica przebudzenia natury”

„Czterdziesty siew i nazewnictwo”.

Tygodnie w kalendarzu naszych słowiańskich przodków, jak już powiedziałem, składały się z dziewięciu dni i zostały nazwane na cześć naszych planet układ słoneczny. Były jeszcze mniejsze części pomiaru czasu: godzina, ułamek, chwila, chwila, sig.

Aby zrozumieć i podziwiać mądrość naszych przodków, powiem, że - 1 sig jest w przybliżeniu równy 30 zamachom fala elektromagnetyczna atom cezu, wzięty za podstawę współczesnych zegarów atomowych, a tak małego ułamka nadal nie ma w żadnym zegarze na świecie.

Już sam ten fakt pokazuje, jak bardzo ci, którzy starają się ukazać naszych starożytnych przodków jako niepiśmiennych dzikusów, zniekształcają prawdę!

Kalendarze gregoriańskie i juliańskie

Kalendarz juliański

Kalendarz juliański wprowadził sam Gajusz Juliusz Cezar, wielki wódz i władca Rzymu. Stało się to w 45 roku p.n.e. Wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa do Rosji przez Wielkiego Księcia Włodzimierza Światosławowicza, około roku 1000, kalendarz juliański również zaczął się szeroko rozpowszechniać wśród ludów słowiańskich i był używany jednocześnie z kalendarzem wedyjskim.

Od tego czasu do dnia dzisiejszego liczone są wszystkie święta Kościoła prawosławnego. miesięcznie kościelny- Kalendarz juliański.

Co więcej, współcześni astronomowie naukowi uznali, że kalendarz juliański (w starym stylu) jest w rzeczywistości dokładniejszy z astronomicznego punktu widzenia niż powszechnie używany kalendarz gregoriański ( nowy styl), ponieważ występuje mniejsze opóźnienie w stosunku do cykli astronomicznych (naturalnych).

Kalendarz gregoriański. Nowa i nowoczesna chronologia

I tak latem 7208 roku Piotr Wielki wydaje dekret, zgodnie z którym na terytorium Rusi zniesione zostają wszystkie dotychczasowe kalendarze, a nowa chronologia rozpoczyna się od Narodzenia Chrystusa, czyli roku 1700. .

Dlaczego Nowy Rok przypada 1 stycznia

Początek roku zaczęto obchodzić 1 stycznia, zamiast magicznego dnia jesiennej równonocy, jak to miało miejsce wśród Słowian. Kalendarz ten nazywany jest kalendarzem gregoriańskim na cześć papieża Grzegorza 13 i obowiązuje w Europie i innych krajach byłego ZSRR oraz w wielu innych krajach świata, dla wygody ludzi.

Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego początek roku obchodzony jest 1 stycznia? 24 grudnia cały świat katolicki obchodzi Boże Narodzenie – urodziny Dzieciątka Jezus. Od tego dnia rozpoczyna się bieżący kalendarz.

Jezus był Żydem i ósmego dnia Żydzi obchodzą obrzęd obrzezania niemowląt płci męskiej. Ten dzień stał się przejściem ze starego roku do nowego! To niesamowite, że co roku spotykamy się z bliskimi Stół noworoczny, obchodzimy żydowski obrzęd obrzezania Dzieciątka Jezus! Ale ciekawe jest to, że tak naprawdę sami Żydzi mają i szeroko korzystają ze swojego własnego kalendarza żydowskiego.

Kalendarz hebrajski lub żydowski

Prowadzona jest chronologia według kalendarza żydowskiego od stworzenia świata przez Pana. Co według wierzeń Żydów nastąpiło 7 października 3761 roku p.n.e. – czyli tzw Era od Adama.

Kalendarz żydowski jest księżycowo-słoneczny. To jest jedno i drugie ciała niebieskie wpływają na długość roku. Średni rok jest w przybliżeniu równy rokowi gregoriańskiemu, ale czasami wartości mogą się zmieniać, a różnica wynosi 30-40 dni.

Kolejną interesującą kwestią jest to, że kalendarz żydowski nie składa się z cyfr, ale używa się liter alfabetu. I czyta się go od prawej do lewej, jak wszystkie księgi w języku hebrajskim. Każdy miesiąc kalendarza żydowskiego ma znak zodiaku.

Od czasów starożytnych zwyczajowo oznaczano 12 znaków zodiaku symbolami jego konstelacji. Miesiące liczono od wiosny, ale Nowy Rok rozpoczyna się jesienią i nazywa się Rosz ha-Szana. Wieczorem, gdy na niebie widoczne są trzy gwiazdy, zaczyna się nowy dzień.

Kalendarz islamski

Większość krajów, których dominującą religią jest islam, ma swój własny kalendarz - islamski lub Hidżra. Jest używany zarówno do celów religijnych, jak i jako główny licznik czasu.

Islam jest czysto kalendarz księżycowy. Początek miesiąca - nówy księżyc, tydzień również składa się z siedmiu dni, ale dniem wolnym jest piątek, rok ma tylko 12 miesięcy.

Muzułmanie obliczają chronologię od roku, w którym prorok Mahomet odbył pielgrzymkę z Mekki do Medyny (według kalendarza gregoriańskiego był to 16 lipca 622 r.).).

Który jest teraz rok według kalendarza islamskiego?

Dlatego muzułmański Nowy Rok rozpoczyna się pierwszego dnia miesiąca muharram. Nadszedł 26 października 2014 roku według kalendarza gregoriańskiego Według kalendarza islamskiego rok 1436.

Islamski Nowy Rok nie jest świętem w naszym rozumieniu. Wierni najlepiej pościć poprzedniego wieczoru i wieczorem Spędzaj jak najwięcej czasu każdego dnia na modlitwie i dobre uczynki w imię Wszechmogącego.

Kalendarz wschodni lub chiński

W większości krajów świata azjatyckiego, pomimo oficjalnego stosowania kalendarza gregoriańskiego, większość ludności posługuje się systemem chronologii stworzonym kilka tysięcy lat temu (około 3 tysiące lat p.n.e.) za panowania cesarza Huang Di.

I on osobliwość jest to, że jest zarówno słoneczny, jak i księżycowy. Oznacza to, że wszystkie miesiące rozpoczynają się wraz z początkiem nowiu Księżyca.

Kiedy wypada Chiński Nowy Rok 2015?

Sylwester Kalendarz wschodni obchodzony w dniu drugi nów księżyca po przesileniu zimowym przypada między 21 stycznia a 21 lutego. A Nowy Rok to wielkie i hałaśliwe święto, z jasnymi światłami, petardami, świątecznymi procesjami i dużym hałasem.

Chiński system chronologii opiera się na cyklach astronomicznych Słońca, Ziemi, Księżyca, Jowisza i Saturna. Cykl 60-letni obejmuje 12-letnie cykle Jowisza i 30-letnie cykle Saturna.

Starożytni Azjaci i twórcy tego systemu chronologii wierzyli, że normalny ruch Jowisza przynosi szczęście, korzyści i cnoty.

Podzielili ścieżkę Jowisza na dwanaście równych części i nadali im imię pewnego zwierzęcia, w ten sposób ludy Azji stworzyły 12-letni cykl kalendarzowy Słońce-Jowisz.

Istnieje legenda, według której Budda postanawiając uczcić pierwszy Nowy Rok, zaprosił wszystkie zwierzęta żyjące na ziemi. Jednak na święto przybyło tylko 12 osób. Wtedy Budda w prezencie postanowił nadać imiona latom, aby każda osoba urodzona w roku określonego zwierzęcia nabyła cechy charakteru tego zwierzęcia, zarówno dobre, jak i złe. .

Na przykład teraz, 11 grudnia 2014 r., mija rok Niebieski drewniany koń i ok 19 lutego 2015 roku rozpocznie się Rok Niebieskiej Drewnianej Kozy.

Kalendarz tajski

Kiedy podróżnicy po raz pierwszy przyjeżdżają do krajów Azji Południowo-Wschodniej. Ze zdziwieniem zauważają, że data ważności na opakowaniach produktów minęła już dawno w połowie trzeciego tysiąclecia.

Który jest rok w Tajlandii?

To prawda, w Królestwie Tajlandii, Kambodży, Laosie, Birmie i niektórych innych krajach rok 2558 nadejdzie w 2015 roku! W tych krajach i wśród wielu buddystów zachowana jest chronologia od dnia przejścia Buddy Siakjamuniego w nirwanę. Witamy w przyszłości!

Co więcej, prawie każda religia świata stworzyła swój własny kalendarz, oparty na wydarzeniach, które ludzie chcieli uwiecznić. I tak na przykład przedstawiciele dość rozpowszechnionej obecnie religii - bahaici - stworzyli własny kalendarz.

Kalendarz bahaicki

Kalendarz bahaicki dany czas dla wygody zsynchronizowany z językiem gregoriańskim. Pierwotnie zostało wprowadzone przez Bába. Nowruz – pierwszego dnia Nowego Roku obchodzony jest równonoc wiosenna(20-22 marca).

Na tym opiera się kalendarz bahaicki rok słoneczny, w tym 365 dni, 5 godzin i 50 dodatkowych minut. W kalendarzu bahaickim rok składa się z 19 miesięcy po 19 dni każdy (tj. w sumie 361 dni) z dodatkiem czterech (pięć w latach przestępnych) dni.

Kalendarz celtycki (irlandzki)

Kalendarz irlandzki był używany przez długi czas w krajach północnej Skandynawii, a także we współczesnej Irlandii. Rok podzielono na cztery pory roku. Rok ma 13 miesięcy i jeden dzień. Miesiące są zsynchronizowane zgodnie z cyklem księżycowym. Nazwy miesięcy odpowiadają samogłoskom Ogham – celtyckiego alfabetu drzewnego.

Oznacza to, że jest to słynny kalendarz Druidów - bardzo złożony system, gdzie obliczanie czasu uwzględnia zarówno cykle księżycowe, jak i słoneczne.

Okresom czasu w przybliżeniu równym naszym miesiącom nadano nazwy drzew. Największymi świętami były dni równonocy i przesilenia. Jednak współcześni badacze toczą gorącą debatę na temat kalendarza celtyckiego. Wielu uczonych uważa, że informacje o Kalendarzu Druidów opierają się na błędnych wyobrażeniach kilku autorów, których dzieła stały się zbyt rozpowszechnione.

Nie podejmujemy się oceniać, chcemy jedynie wprowadzić czytelnika w pewne istniejące lub istniejące systemy chronologiczne.

W artykule poświęconym systemom chronologii świata nie sposób przemilczeć słynnego „Kalendarza Majów”.

Kalendarz Majów

Popularyzację wiedzy o plemionach Indian Majów zawdzięczamy między innymi mistykowi i powieściopisarzowi Frankowi Watersowi, autorowi wielu powieści oraz starożytnym cywilizacjom Majów – wielowiekowym mieszkańcom Ameryki Środkowej.

Główną księgą o kalendarzu Majów, która porusza także przepowiednie starożytnych astrologów Majów, była „Księga Hopi”. Równie ważną rolę odegrał „Mistycyzm Meksyku: Nadejście szóstego wieku świadomości” – jest to niezwykła mieszanka filozofii Majów i Azteków, gdzie autor sugerował, że Koniec kalendarza Majów będzie tłem dla transformacji duchowej świadomości ludzi na całym świecie.

Jednak ludzie zdecydowali się na uproszczenie informacji przedstawionych w książce, być może ze względu na sensację, a może z powodu nieporozumienia. Tak narodziła się legenda, według której Indianie Majowie przepowiadali koniec świata w 2012 roku i na tę datę kończył się kalendarz Majów.

Wręcz przeciwnie, naukowcy zajmujący się tym starożytnym artefaktem twierdzą, że kalendarz Majów nie został jeszcze rozszyfrowany! Informacje w nim zawarte mogą nawet nie należeć do cywilizacji Majów, ale są znacznie starsze. Naukowcy na całym świecie pracują nad kodem tego kalendarza.

Prawie każdy kalendarz jest systemem matematycznym, rosyjski matematyk Władimir Pakhomov opublikował książkę: „ Kalendarz jest zakodowaną wiadomością", co po prostu podekscytowało opinię publiczną.

Faktem jest, że autor przy pomocy wiedzy prawa matematyczne udało się przedstawić kalendarz jako numeryczną matrycę matematyczną. Za pomocą którego można „rozszyfrować” przesłania zawarte w starożytnych kalendarzach. Naukowiec jest pewien, że za tymi przesłaniami kryje się wiedza, którą przechowali dla nas nasi starożytni przodkowie, którzy przybyli z odległych planet.

Ale czy to prawda, czy nie, dzisiaj nie powiemy, ponieważ jest to osobna i bardzo długa historia, o której będziemy stopniowo opowiadać z biegiem czasu na naszym portalu szkoleniowo-samorozwojowym. A dzisiaj żegnamy się z wami, życzymy dobrego Nowego Roku, bez względu na to, z jakiego systemu kalendarza i chronologii korzystacie, a następnym razem powiemy wam, jak zwyczajowo obchodzi się Nowy Rok wśród innych narodów świata .

Musimy pamiętać o naszej historii i podążać własną drogą.

Obecnie stosujemy datowanie lat od narodzin Chrystusa oraz kalendarza gregoriańskiego.

Nie zapomniano także o kalendarzu juliańskim, tzw. „starym stylu”. Co roku w styczniu wspominamy go, gdy obchodzimy „stary” Nowy Rok. Ponadto media starannie przypominają nam o zmianie lat według kalendarzy chińskiego, japońskiego, tajskiego i innych.

Oczywiście poszerza to nasze horyzonty.

Aby jednak jeszcze bardziej poszerzyć nasze horyzonty, dotknijmy starożytnej tradycji obliczania chronologii ludów słowiańskich - Daarskiego Kręgu Chisloboga, według którego nie tak dawno żyli nasi Przodkowie.

Obecnie z tego kalendarza korzystają wyłącznie staroobrzędowcy - przedstawiciele najstarszej wiary słowiańsko-aryjskiej - ingliizmu.

Powszechne stosowanie naszego starożytnego kalendarza ustało nieco ponad 300 lat temu, kiedy car Piotr I swoim dekretem wprowadził na terytorium Rusi obcy kalendarz i nakazał obchodzić nadejście 1700 lat od narodzenia Jezusa Chrystusa w nocy 1 stycznia. Reforma kalendarza ukradła (co najmniej) 5500 lat naszej historii.

A na Rusi było wówczas lato 7208 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Ale wcale nie jest powiedziane, że cesarz nie tylko zmienił kalendarz, ale wręcz go „ukradł” (!). pięć i pół tysiąca lat naszej prawdziwej historii.

Przecież wydarzenie, od którego liczono lata – Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni (5508 p.n.e.) nie oznaczało stworzenia wszechświata przez biblijnego boga, ale dosłownie; podpisanie traktatu pokojowego w roku Gwiezdnej Świątyni według Kręgu Chisloboga po zwycięstwie Potęgi Wielkiej Rasy (we współczesnym znaczeniu - Rosja) nad Imperium Wielkiego Smoka (we współczesnym znaczeniu - Chiny).

Swoją drogą symboliczny obraz jeźdźca na białym koniu zabijającego włócznią smoka, znany w tradycji chrześcijańskiej jako św. Jerzy Zwycięski, w rzeczywistości symbolizuje właśnie to zwycięstwo.

Dlatego symbol ten od dawna jest tak powszechny i czczony na Rusi wśród ludów słowiańsko-aryjskich.

Na jakich wydarzeniach oparto chronologię?

Nasuwa się naturalne pytanie: od jakiego wydarzenia była chronologia aż do stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni?

Odpowiedź jest oczywista – z wcześniejszego znaczącego wydarzenia.

Co więcej, lata od różnych wydarzeń można było liczyć równolegle. Dokładnie tak zaczynały się starożytne kroniki, wspominając o kilku okresach.

Jako przykład, oto kilka dat z RX na bieżący rok 2016:

Lato 7524 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni

Lato 13024 z Wielkiego Ochłodzenia

Lato 44560 ze Stworzenia Wielkiego Kolo Rosji

Lato 106794 z założenia Asgardu w Irii

Lato 111822 z Wielkiej Migracji z Daariya

Lato 143006 z okresu Trzech Księżyców

Lato 153382 od Assa Dei

Lato 185782 od Thule Time

Lato 604390 z Czasu Trzech Słońc itp.

Oczywiście w kontekście współczesnej chronologii „oficjalnej” daty te wyglądają po prostu fantastycznie,

Ale dla siebie myślący człowiek kogo interesuje starożytne dziedzictwo kulturowe narodów Ziemi, takie „przepaści lat” nie wyglądają tak przerażająco.

Wszakże nie tylko w Wedach słowiańsko-aryjskich, ale także w dość licznych zabytkach pisanych, które dotarły do nas na całej Ziemi, wspomina się o znacznie dłuższych okresach historycznych,

Bezstronne badania archeologiczne i paleoastronomiczne również wskazują na te same fakty.

Bardzo ciekawe będzie także przypomnienie, że w czasach przedPiotrowych na Rusi do oznaczania wartości liczbowych używano nie cyfr, jak to jest obecnie w zwyczaju, ale tytułowych liter początkowych, tj. Litery słowiańskie z symbolami usługowymi.

Co „naprawili” Cyryl i Metody?

A ponieważ kalendarz jest tradycją pisaną (spróbujcie ustnie prowadzić i przekazywać tak złożony i dynamiczny zestaw informacji z pokolenia na pokolenie), oczywiste jest, że przed czasami Piotra I pismo istniało na Rusi co najmniej (! ) siedem wieków ponad tysiąc lat.

Uważa się jednak, że pismo „wymyśliło” specjalnie dla nas, „analfabetów”, dwóch greckich mnichów Cyryla i Metodego, którzy zamiast niezrozumiałych dyftongów dodali do naszego alfabetu jedynie kilka greckich liter.

I skromnie mówiąc, dziwi narastająca pompatyczność podczas corocznych „święt Cyryla i Metodego” oraz „urodzin” „słowiańskiego” pisarstwa. Obecnie, ponieważ posługujemy się kalendarzem współczesnym (z AD), bardziej słuszne byłoby używanie go tylko dla wydarzeń z ostatnich trzystu lat.

Natomiast bardziej starożytne wydarzenia, dla jasnego zrozumienia ich istoty, należy datować w systemie chronologicznym stosowanym przed 1700 rokiem. W przeciwnym razie możliwa jest błędna interpretacja naszej historii, kultury, tradycji i zwyczajów.

Datowanie wydarzeń sprzed Piotra we współczesnych podręcznikach jest szczerze godne pożałowania,

Na przykład rok bitwy lodowej na jeziorze Peipus nosi nazwę 1242, podczas gdy na Rusi był to rok 6750.

Lub na przykład za rok chrztu Kijowa przyjmuje się rok 988 od narodzin Jezusa Chrystusa.

Ale w Kijowie świętowano lato 6496 roku od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni.

Bracia i siostry, pamiętajmy o naszej przeszłości, szukajmy jej, jeśli złe umysły celowo ją przed nami ukrywają.

Słowianie to wspaniała rasa.

Obywatele kraju radzieckiego, położywszy się spać 31 stycznia 1918 r., obudzili się 14 lutego. Weszło w życie „Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”. Rosja bolszewicka przeszła na tzw. nowy, czyli cywilny, styl liczenia czasu, który zbiegł się z kościołem Kalendarz gregoriański, który był używany w Europie. Zmiany te nie dotknęły naszego Kościoła: nadal obchodził on swoje święta według starego kalendarza juliańskiego.

Kalendarz podzielony między chrześcijanami z Zachodu i Wschodu (wierzący zaczęli obchodzić główne święta w różne czasy) nastąpił w XVI wieku, kiedy papież Grzegorz XIII podjął kolejną reformę, zastępując styl juliański gregoriańskim. Celem reformy było skorygowanie rosnącej różnicy między rokiem astronomicznym a rokiem kalendarzowym.

Mając obsesję na punkcie idei światowej rewolucji i internacjonalizmu, bolszewicy oczywiście nie przejmowali się papieżem i jego kalendarzem. Jak stwierdzono w dekrecie, przejścia do stylu zachodniego, gregoriańskiego dokonano „w celu ustalenia w Rosji takiej samej kalkulacji czasu z prawie wszystkimi narodami kulturowymi…”. Na jednym z pierwszych spotkań młodego rządu radzieckiego na początku W 1918 r. rozważano dwa projekty reform. Pierwszy przewidywał stopniowe przejście na kalendarz gregoriański, eliminując 24 godziny w roku, drugi przewidywał dokonanie tego za jednym zamachem. To on lubił przywódcę światowego proletariatu, Włodzimierza Iljicza Lenina , która w projektach globalistycznych prześcignęła dotychczasową ideologkę wielokulturowości Angelę Merkel.

Umiejętnie

Historyk religii Aleksiej Judin opowiada o tym, jak kościoły chrześcijańskie świętują Boże Narodzenie:

Przede wszystkim od razu wyjaśnijmy: błędne jest twierdzenie, że ktoś świętuje 25 grudnia, a ktoś 7 stycznia. Wszyscy świętują Boże Narodzenie 25-go, ale według innego kalendarza. Moim zdaniem w ciągu najbliższych stu lat nie można spodziewać się ujednolicenia obchodów Bożego Narodzenia.

Stary kalendarz juliański, przyjęty za czasów Juliusza Cezara, pozostawał w tyle za czasem astronomicznym. Reforma papieża Grzegorza XIII, od początku nazywana papistyczną, spotkała się z wyjątkowo negatywnym przyjęciem w Europie, zwłaszcza w krajach protestanckich, gdzie reformacja była już mocno ugruntowana. Protestanci byli temu przeciwni przede wszystkim dlatego, że „było to zaplanowane w Rzymie”. A to miasto w XVI wieku nie było już centrum chrześcijańskiej Europy.

Żołnierze Armii Czerwonej wywożą majątek kościelny z klasztoru Simonov w subbotniku (1925). Zdjęcie: Wikipedia.org

W razie potrzeby reformę kalendarza można oczywiście nazwać schizmą, biorąc pod uwagę, że świat chrześcijański podzielił się już nie tylko na zasadzie „wschód-zachód”, ale także w obrębie zachodu.

Dlatego kalendarz gregoriański był postrzegany jako rzymski, papistyczny i przez to nieodpowiedni. Stopniowo jednak kraje protestanckie zaakceptowały to, ale proces przejściowy trwał wieki. Tak to wyglądało na Zachodzie. Wschód nie zwrócił uwagi na reformę papieża Grzegorza XIII.

Republika Radziecka przeszła na nowy styl, ale było to niestety związane z wydarzeniami rewolucyjnymi w Rosji; bolszewicy oczywiście nie myśleli o żadnym papieżu Grzegorzu XIII, po prostu uważali nowy styl za najbardziej adekwatny do ich światopoglądu. A Rosyjska Cerkiew Prawosławna ma dodatkową traumę.

W 1923 r. z inicjatywy patriarchy Konstantynopola odbyło się spotkanie cerkwi prawosławnych, na którym postanowiono skorygować kalendarz juliański.

Przedstawicielom Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie wolno było oczywiście wyjeżdżać za granicę. Niemniej jednak patriarcha Tichon wydał dekret o przejściu na kalendarz „Nowy Julian”. Wywołało to jednak protesty wśród wiernych i dekret został szybko unieważniony.

Widzisz, że szukanie dopasowania kalendarzowego było kilkuetapowe. Ale to nie przełożyło się na końcowy wynik. Jak dotąd kwestia ta jest całkowicie nieobecna w poważnej dyskusji kościelnej.

Czy Kościół boi się kolejnej schizmy? Oczywiście niektóre ultrakonserwatywne grupy w Kościele powiedzą: „Zdradzili święty czas”. Każdy Kościół jest instytucją bardzo konserwatywną, szczególnie w odniesieniu do życia codziennego i praktyk liturgicznych. I odpoczywają w kalendarzu. A zasoby kościelno-administracyjne są w takich sprawach nieskuteczne.

W każde Święta Bożego Narodzenia pojawia się temat przejścia na kalendarz gregoriański. Ale to jest polityka, dochodowa prezentacja w mediach, PR, co tylko chcesz. Sam Kościół nie uczestniczy w tym i niechętnie wypowiada się na ten temat.

Dlaczego rosyjski Sobór korzysta z kalendarza juliańskiego?

Ojciec Władimir (Vigilyansky), rektor kościoła Świętego Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym:

Kościoły prawosławne można podzielić na trzy kategorie: te, które służą wszystkim święta kościelne według nowego kalendarza (gregoriańskiego), te, które służą wyłącznie według starego (juliańskiego) kalendarza i takie, które mieszają style: np. w Grecji Wielkanoc obchodzona jest według starego kalendarza, a wszystkie inne święta obchodzone są w sposób nowy sposób. Nasze kościoły (rosyjski, gruziński, jerozolimski, serbski i klasztory Athos) nigdy się nie zmieniły kalendarz kościelny i nie mieszali go z gregoriańskim, żeby nie było zamieszania w święta. Mamy jeden system kalendarza, który jest powiązany z Wielkanocą. Jeśli przejdziemy na świętowanie np. Bożego Narodzenia według kalendarza gregoriańskiego, to „zjedzone” zostaną dwa tygodnie (pamiętajcie, jak w 1918 r., po 31 stycznia, przyszedł 14 lutego), których każdy dzień przynosi Ortodoksyjny mężczyzna szczególne znaczenie semantyczne.

Kościół żyje według własnego porządku i wiele istotnych rzeczy może w nim nie pokrywać się ze świeckimi priorytetami. Na przykład w życiu kościelnym istnieje wyraźny system upływu czasu, który jest powiązany z Ewangelią. Codziennie czytane są fragmenty tej książki, z którą wiąże się pewna logika historia ewangelii i ziemskie życie Jezusa Chrystusa. Wszystko to wyznacza pewien duchowy rytm w życiu prawosławnego człowieka. A ci, którzy korzystają z tego kalendarza, nie chcą i nie będą go łamać.

Osoba wierząca prowadzi bardzo ascetyczne życie. Świat może się zmienić, widzimy, jak na naszych oczach nasi współobywatele mają wiele możliwości, na przykład dla relaksu podczas świeckich świąt noworocznych. Ale Kościół, jak śpiewał jeden z naszych wokalistów rockowych, „nie ugnie się przed zmieniającym się światem”. Uzależnij to od ośrodek narciarski nie będziemy mieli życia kościelnego.

Wprowadzili bolszewicy nowy kalendarz„w celu tego samego obliczenia czasu z prawie wszystkimi narodami kulturowymi”. Zdjęcie: Projekt wydawniczy Władimira Lisina „Dni 1917 100 lat temu”

W większości krajów świata, w tym w Rosji, kościół i państwo są oddzielone, ale tradycje religijne mają ogromny wpływ na codzienne życie świeckie. Jednym z przejawów tego jest używanie kalendarza chrześcijańskiego, liczącego od urodzin Jezusa Chrystusa.

Chronologia mnicha Dionizego

Początek chronologii chrześcijańskiej wiąże się z imieniem mnicha, teologa i kronikarza Dionizego Mniejszego. Niewiele wiadomo o jego życiu. Pojawił się w Rzymie około 500 roku naszej ery. i wkrótce został mianowany opatem jednego z włoskich klasztorów. Jest właścicielem kilku dzieł teologicznych. Głównym dziełem była chronologia chrześcijańska, która została przyjęta w 525 r., choć nie od razu i nie wszędzie. Po długich i skomplikowanych obliczeniach, zakładając, że rok 248 epoki Dioklecjana odpowiada rokowi 525 po naszej ery, Dionizjusz doszedł do wniosku, że Jezus urodził się w roku 754 od założenia Rzymu.

Według wielu zachodnich teologów Dionizjusz Mały pomylił się w swoich obliczeniach o 4 lata. Według zwyczajowej chronologii Boże Narodzenie przypadało na rok 750 od założenia Rzymu. Jeśli mają rację, to w naszym kalendarzu nie jest to rok 2014, ale 2018. Nawet Watykan nie zaakceptował od razu nowej ery chrześcijańskiej. W aktach papieskich współczesne odliczanie sięga czasów papieża Jana XIII, czyli X wieku. I dopiero dokumenty papieża Eugeniusza IV z 1431 roku podają lata ściśle od naszej ery.

Na podstawie obliczeń Dionizjusza teolodzy obliczyli, że Jezus Chrystus urodził się w roku 5508, po tym, jak według legendy biblijnej bóg Zastępów stworzył świat.

Zgodnie z wolą króla

W rosyjskich źródłach pisanych z końca XVII - początków XVIII wieku. skrybowie czasami podają podwójną datę – od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa. Przejście z jednego systemu na drugi komplikuje także fakt, że początek nowego roku został przesunięty dwukrotnie. W Starożytna Ruś obchodzono je 1 marca, co było początkiem nowego cyklu prac rolniczych. Wielki książę Iwan III Wasiljewicz w 1492 r. (w roku 7000 od stworzenia świata) przesunął początek nowego roku na 1 września, co było logiczne.

W tym czasie zakończono kolejny cykl prac rolniczych i podsumowano wyniki roku roboczego. Ponadto data ta zbiegała się z datą przyjętą w Kościele wschodnim. Cesarz bizantyjski Konstantyn Wielki, odnosząc zwycięstwo nad konsulem rzymskim Maksencjuszem 1 września 312 roku, przyznał chrześcijanom pełną swobodę praktykowania wiary. Ojcowie pierwsi Rada Ekumeniczna 325 postanowili rozpocząć nowy rok 1 września – w dniu „upamiętnienia początku chrześcijańskiej wolności”.

Drugiego natarcia dokonał Piotr I w roku 1700 (7208 od stworzenia świata). Wraz z przejściem do nowa era on, analogicznie do Zachodu, nakazał świętować początek nowego roku 1 stycznia.

Słuchajmy apostołów i kłóćmy się

W tekstach czterech kanonicznych Ewangelii nie ma ani jednego bezpośredniego wskazania roku narodzenia Chrystusa (tekst Nowego Testamentu cytowany jest z kanonicznego synodalnego tłumaczenia „Pana naszego Jezusa Chrystusa, Świętej Ewangelii Mateusza, Marka , Łukasz, Jan.” Wydanie trzynaste, Petersburg, 1885). Jedyna pośrednia wskazówka pozostaje w Ewangelii Łukasza: gdy Jezus rozpoczynał swoją działalność, miał „około 30 lat” (3.23). Najwyraźniej nie znał dokładnego wieku Jezusa.

W tym samym rozdziale Łukasz podaje, że Jan Chrzciciel, kuzyn Jezusa, rozpoczął swoje nauczanie w 15. roku panowania cesarza Tyberiusza (3.1). Dobrze rozwinięty starożytny kalendarz przyjął za punkt wyjścia rok założenia Rzymu. Wszystkie wydarzenia w historii Cesarstwa Rzymskiego były powiązane z tą warunkową datą. Kronikarze chrześcijańscy wbudowali w ten system chronologii datę narodzin Chrystusa, rozpoczynając od niej odliczanie nowej ery.

Cesarz Tyberiusz Klaudiusz Neron urodził się w 42 r. p.n.e. i zmarł w 37 r. n.e. Objął tron cesarski w 14 roku naszej ery. Chrześcijański kronikarz rozumował mniej więcej w ten sposób. Jeśli Jezus miał około 30 lat w 15. roku Tyberiusza, odpowiadałoby to 29 r. n.e. Oznacza to, że Chrystus urodził się w pierwszym roku naszej ery. Jednakże taki sposób rozumowania budzi zastrzeżenia ze względu na inne odniesienia do czasów odnotowane w Ewangeliach. Ostrożność apostoła Łukasza w ustalaniu wieku Jezusa dopuszcza odchylenia w obie strony. A wraz z tym początek nowej ery może zostać przesunięty.

Spróbujmy go użyć do rozwiązania tego problemu złożony problem metody teorii zeznań, szeroko stosowane we współczesnej kryminologii. Jednym z założeń teorii są ograniczenia ludzkiej wyobraźni. Człowiek może coś wyolbrzymić, zbagatelizować, zniekształcić, zebrać rzeczywiste fakty w nierealne kombinacje. Nie może jednak wymyślać okoliczności, które w naturze nie istnieją (wzorce zniekształcania rzeczywistości opisuje psychologia i matematyka stosowana).

W Ewangelii znajduje się kilka wzmianek o wydarzeniach, które pośrednio łączyły się w czasie z datą Narodzenia Chrystusa. Jeśli uda się powiązać je z absolutną skalą chronologiczną, wówczas możliwe będzie wprowadzenie pewnych korekt do tradycyjnej daty Chrystusa.

1. W Ewangelii Jana Żydzi napisali, że podczas przesłuchania przed egzekucją Jezus „nie miał jeszcze pięćdziesięciu lat” (8,57). Tradycyjnie uważa się, że Jezus został stracony w wieku 33 lat. Dziwne, że Żydzi, którzy widzieli Jezusa, mogli o młodym 33-letnim mężczyźnie powiedzieć, że nie miał pięćdziesięciu lat. Być może Jezus wyglądał na starszego, niż przypuszczano, a może w rzeczywistości był starszy.

2. Ewangelia Mateusza wyraźnie stwierdza, że Jezus urodził się za panowania króla Heroda (2.1).

Biografia Heroda Wielkiego jest dobrze znana. Urodził się w 73 roku i zmarł w 4 kwietnia p.n.e. (750 kont rzymskich). Został królem Judei w 37 roku, choć nominalnie pełnił funkcję głowy państwa od 40 roku. Objął tron przy pomocy wojsk rzymskich. Mściwy i ambitny, nieskończenie okrutny i zdradziecki, Herod niszczył każdego, w kim widział rywali. Tradycja przypisuje mu masakrę dwuletnich niemowląt w Betlejem i okolicach po otrzymaniu wiadomości o narodzinach w tym mieście Jezusa, króla Judy.

Na ile wiarygodne jest to przesłanie ewangelisty? Niektórzy historycy kościelni uważają to za legendę na tej podstawie, że tylko Mateusz opisał masakrę niemowląt. Pozostali trzej ewangeliści nie wspominają o tej ohydnej zbrodni. Józef Flawiusz, który dobrze znał historię Judei, nie wspomniał ani słowa o tym wydarzeniu. Z drugiej strony Herod miał na sumieniu tyle krwawych okrucieństw, że równie dobrze mogło to mieć miejsce.

Nie zatrzymując się na ocenie przymiotów moralnych Heroda, porównajmy datę jego śmierci z przyjętą w tradycji chrześcijańskiej datą narodzin Jezusa. Jeśli Zbawiciel narodził się w pierwszym roku naszej ery, jak Herod, który zmarł 4 lata p.n.e., mógł zorganizować masowe mordy na dzieciach w Betlejem?

3. Ewangelista Mateusz pisze o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu w związku z zagrożeniem ze strony Heroda (2.1). Fabuła ta była wielokrotnie rozgrywana w sztuce chrześcijańskiej. Na obrzeżach Kairu stoi najstarsza świątynia chrześcijańska, zbudowana rzekomo w miejscu, w którym znajdował się dom, w którym mieszkała Święta Rodzina podczas pobytu w Egipcie. (Rzymski pisarz Celsus także donosi o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu.) Następnie Mateusz pisze, że anioł przekazał Józefowi wiadomość, że Herod umarł i może wrócić do Palestyny (2,20).

Znów jest rozbieżność w datach. Herod Wielki zmarł w 4 roku p.n.e. Jeśli w tym czasie Święta Rodzina mieszkała w Egipcie, to do pierwszego roku naszej ery. Jezus musiał mieć nieco ponad cztery lata.

4. Ewangelista Łukasz twierdzi (2.1), że Józef i Maryja w wigilię narodzin Zbawiciela udali się do Betlejem. Było to spowodowane koniecznością wzięcia udziału w spisie powszechnym, który został przeprowadzony w Judei na polecenie Cezara Augusta i zorganizowany przez prokuratora Syrii Kwiryniusza. Obecnie fakt przeprowadzenia spisu ludności (ale nie na całej ziemi, jak pisał Łukasz, ale w Judei) nie budzi wątpliwości.

Zgodnie z rzymską tradycją spisy ludności przeprowadzano zawsze na nowo podbijanych terenach. Miały one charakter czysto fiskalny. Po ostatecznej aneksji tego obszaru Palestyny do imperium w roku 6 n.e. przeprowadzono taki spis. Jeśli będziemy kierować się dokładnym tekstem Ewangelii Łukasza, będziemy musieli przyznać, że Jezus urodził się w 6 lub 7 roku naszej ery.

I gwiazda wzeszła na wschodzie

Ewangelista Mateusz donosi o gwieździe, która wskazywała mędrcom Wschodu czas narodzin Jezusa (2.2-10.11). Gwiazda ta, zwana Gwiazdą Betlejemską, na stałe wpisała się w tradycję religijną, literaturę, sztukę i projektowanie świąt religijnych w imię Narodzenia Chrystusa. Ani Marek, ani Łukasz, ani Jan nie opisują tego niebiańskiego zjawiska. Ale możliwe, że wtedy mieszkańcy Judei naprawdę widzieli niezwykłe zjawisko niebieskie. Historycy nauki są przekonani, że astronomowie Starożytny Wschód wiedział doskonale gwiaździste niebo a pojawienie się nowego obiektu nie mogło nie przyciągnąć ich uwagi.

Tajemnica Gwiazdy Betlejemskiej od dawna interesuje naukowców. Poszukiwania astronomów i innych przedstawicieli nauk materialistycznych prowadzono w dwóch kierunkach: jaka jest fizyczna istota Gwiazdy Betlejemskiej i kiedy pojawiła się ona w sferach niebieskich? Teoretycznie efekt jasnej gwiazdy mógłby zostać wygenerowany poprzez widoczną zbieżność na niebie dwóch gwiazd główne planety, albo pojawienie się komety, albo wybuch nowej.

Wersja kometowa początkowo budziła wątpliwości, gdyż komety nie pozostają długo w jednym miejscu.
Ostatnio pojawiła się hipoteza, że Mędrcy obserwowali UFO. Opcja ta nie wytrzymuje krytyki. Obiekty niebieskie, niezależnie od tego, czy uważa się je za formacje naturalne, czy za stworzenie Najwyższego Umysłu, zawsze poruszają się w przestrzeni, zawisając jedynie w jednym punkcie przez krótki czas. A ewangelista Mateusz podaje, że przez kilka dni w pewnym punkcie nieba obserwowano Gwiazdę Betlejemską.

Mikołaj Kopernik obliczył, że około pierwszego roku n.e. w ciągu dwóch dni nastąpiło widoczne zbliżenie Jowisza i Saturna. Na początku XVII wieku Johannes Kepler zaobserwował rzadkie zjawisko: trzy ścieżki Planety - Saturn, Jowisz i Mars - przecięły się tak, że na niebie widoczna była jedna gwiazda o niezwykłej jasności. Ta pozorna zbieżność trzech planet zdarza się raz na 800 lat. Na tej podstawie Kepler zasugerował, że 1600 lat temu miała miejsce zbieżność i na niebie rozbłysła gwiazda betlejemska. Według jego obliczeń Jezus urodził się w 748 roku ery rzymskiej (25 grudnia 6 p.n.e.).

W oparciu o współczesną teorię ruchu planet astronomowie obliczyli położenie gigantycznych planet Jowisza i Saturna widocznych z Ziemi 2000 lat temu. Okazało się, że w 7 p.n.e. Jowisz i Saturn zbliżyli się do siebie trzy razy w zodiaku konstelacji Ryb. Odległość kątowa między nimi została zmniejszona do jednego stopnia. Ale nie połączyły się w jeden jasny punkt. Niedawno amerykańscy astronomowie odkryli, że w 2 roku p.n.e. Wenus i Jowisz zbliżyły się tak blisko, że wydawało się, że na niebie rozbłysła płonąca pochodnia. Ale to wydarzenie miało miejsce w czerwcu, a Boże Narodzenie tradycyjnie obchodzone jest zimą.

Niedawno ustalono również, że w 4 roku p.n.e., pierwszego dnia nowego roku, który wówczas był obchodzony wiosną, w konstelacji Orła rozbłysła nowa gwiazda. Teraz w tym miejscu nieba wykryto pulsar. Obliczenia wykazały, że ten najjaśniejszy obiekt był widoczny z Jerozolimy w stronę Betlejem. Podobnie jak całe gwiaździste niebo, obiekt przesunął się ze wschodu na zachód, co pokrywa się z zeznaniami Mędrców. Jest prawdopodobne, że gwiazda ta przyciągnęła uwagę mieszkańców Judei jako wyjątkowe i wspaniałe zjawisko kosmiczne.

Wersja kometowa budzi pewne zastrzeżenia, jednak współczesna astronomia nie odrzuca jej całkowicie. Kroniki chińskie i koreańskie wspominają o dwóch kometach, które obserwowano na Dalekim Wschodzie od 10 marca do 7 kwietnia 5 roku p.n.e. oraz w lutym 4 pne. Praca francuskiego astronoma Pingré „Cosmography” (Paryż, 1783) podaje, że jedna z tych komet (lub obie, jeśli dwie wiadomości odnoszą się do tej samej komety) została utożsamiona z Gwiazdą Betlejemską już w 1736 roku. Astronomowie uważają, że kometę widoczną na Dalekim Wschodzie można było obserwować w Palestynie.

Na tej podstawie Chrystus urodził się w 5 lub 4 roku p.n.e. pomiędzy lutym a marcem. Biorąc pod uwagę, że głosił kazania jako mężczyzna dojrzały, logiczne jest założenie, że według kanonu kościelnego nie miał wówczas 33 lat, ale bliżej czterdziestki.

Porównując wszystkie dostępne informacje, możemy przyjąć dość rozsądne założenie, że Jezus Chrystus urodził się w 4 roku p.n.e. a dzisiaj jest rok 2018. Ale oczywiście rewizja współczesnego kalendarza jest nierealistyczna.

Borys Sapunow, Walentin Sapunow