Mga panuntunan sa panalangin para sa pagtatapat at komunyon. Ano ang totoong pag-amin

Malapit na ang dakilang Araw kung kailan uupo ang Dakilang Diyos upang hatulan ang lahat ng Kanyang nilikha. Ang lahat ng tao ay mabubuhay na mag-uli: ang kanilang walang kamatayang mga kaluluwa ay kaisa magpakailanman sa kanilang mga katawan. At dadalhin ng nagniningas na mga anghel ang lahat sa paghatol ng Diyos, upang magbigay ng pananagutan para sa lahat ng ating mga ginawa sa Lupa. Maibabalik ang ganap na hustisya. - Ang mga matuwid ay tatanggap ng walang hanggang gantimpala sa Kaharian ng Langit, at para sa lahat ng kanilang mga kalupitan, ang mga makasalanan ay kailangang magdala ng walang hanggang kaparusahan sa apoy ng impiyerno.

Mayroon lamang isang paraan upang maiwasan ang kaparusahan sa iyong mga kalupitan - ang magsisi sa Diyos para sa iyong mga kasalanan at tumanggap ng kapatawaran sa sakramento ng Kumpisal at Komunyon. Marahil ito ay dahil namatay si Jesucristo para sa ating mga kasalanan at inako ang ating kaparusahan sa Kanyang sarili. At samakatuwid ang Diyos ay nagpapatawad ng mga kasalanan lamang ng mga miyembro Simbahang Ortodokso, Na siyang mahiwagang Katawan ni Kristo. Ang pari ng Simbahan sa sakramento ng Ordinasyon (ordinasyon sa priesthood) ay tumatanggap mula sa Diyos ng kapangyarihang magpatawad at panatilihin ang mga kasalanan ng mga tao.

Ang sinumang gustong tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan at maligtas ay nangangailangan ng sumusunod:

Ikaw ay dapat na isang Orthodox Christian na nakatanggap ng sakramento ng Pagbibinyag mula sa isang lehitimong pari (ang mga bininyagan ng mga lola o ibang tao ay dapat lutasin ang isyung ito sa pari). Dapat tayong matibay na maniwala at tanggapin ang Pahayag ng Diyos na ibinigay sa Simbahan - ang Bibliya. Ang kakanyahan nito ay buod sa Kredo, na dapat nating malaman sa puso. Ang paliwanag ng ating pananampalataya ay matatagpuan sa aklat na "Katekismo". Ito ay palaging magagamit sa tindahan ng simbahan o aklatan.
Kailangan mong tandaan (at kung kailangan mong isulat) ang iyong mga masasamang gawa, simula sa edad na 7 (o mula sa sandali ng Pagbibinyag - na nabautismuhan bilang isang may sapat na gulang) at aminin na ikaw lamang ang dapat sisihin sa lahat ng iyong kasamaan. gawa, at wala ng iba. Yaong, sa pagtatapat, ay nagsasalita tungkol sa mga kasalanan ng iba ay gumagawa ng malaking kasamaan.
Dapat mong ipangako sa Diyos na sa Kanyang tulong ay gagawin mo ang lahat ng pagsisikap na huwag ulitin ang kasalanan, ngunit gawin ang kabaligtaran na mabuting gawa.
Kung ang kasalanan ay humantong sa pinsala sa iyong kapwa, dapat mong gawin ang lahat ng pagsisikap bago magkumpisal upang mabayaran ang pinsalang ito (ibalik ang ninakaw, makipagpayapaan sa taong nasaktan).
Dapat nating patawarin ang lahat ng mga pagkakasala sa ating sarili alang-alang sa dugo ni Kristo, pagkatapos ay patatawarin tayo ng Diyos sa ating mga kasalanan.

Pagkatapos nito, ang isa ay dapat pumunta sa pari para sa pagtatapat at sabihin nang walang lihim ang lahat ng masasamang gawa ng isa, na si Kristo, sa pamamagitan ng pari, ay patatawarin ang nagsisi. Hindi kailangang matakot na ang pari ay mabigla sa iyong pagtatapat. Sa panahon ng kanyang ministeryo, naririnig ng bawat pastol ang halos lahat ng naiisip na kasalanan. Hindi mo siya sorpresahin o iistorbo sa anumang bagay, maliban sa isang pagtatangka na ilipat ang sisihin sa ibang tao. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay nananatili lamang sa pagitan ng pari at sa iyo. Para sa pagsisiwalat ng sikreto ng pagkumpisal, ang isang pari ay maaaring ma-deprock.

Upang gawing mas madali ang paghahanda, ipinakita namin maikling listahan mga kasalanan na dapat labanan nang walang awa, alinsunod sa 10 Utos.

Ako ang Panginoon na iyong Diyos; Mga kasalanan: ateismo, maling aral, komunismo, mahika, pagpunta sa mga lola at manggagamot, astrolohiya (kabilang ang pagbabasa ng mga horoscope), pakikilahok sa mga sekta, pagmamataas, pagmamayabang, karera, pagmamataas, pagmamahal sa sarili.
Huwag kang gagawa ng idolo para sa iyong sarili, huwag mo silang sambahin o paglingkuran. Mga kasalanan: pagsamba sa mga diyus-diyosan, paghingi ng mga espiritu, pagpapakain ng brownies, pagsasabi ng kapalaran, kalugud-lugod sa tao, pag-ibig sa pera.
Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan. Mga kasalanan: paglapastangan, pangungutya sa isang sagradong bagay, pagmumura, paglapastangan, pagsira sa pangako, ibinigay sa Diyos, sumpa, hindi nagbabasa ng Bibliya araw-araw.
Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal; Anim na araw kang gagawa, at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos. Mga kasalanan: nawawalang mga serbisyo sa Linggo, nagtatrabaho sa mga pista opisyal, parasitismo, pag-aayuno.
Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina. Mga kasalanan: iniinsulto ang mga magulang, hindi pinararangalan sila at hindi naaalala sa mga panalangin, pagmumura sa pagkasaserdote at mga awtoridad, hindi paggalang sa mga nakatatanda at guro, hindi pag-anyaya sa isang pari sa mga kamag-anak bago mamatay.
Huwag patayin. Mga kasalanan: pagpatay, aborsyon, galit, pagmumura, away, poot, sama ng loob, sama ng loob, inis.
Huwag kang mangangalunya. Mga kasalanan: pangangalunya, pakikipagtalik sa labas ng kasal, homosexuality, masturbesyon, panonood ng pornograpiya.
Huwag magnakaw. Mga kasalanan: pagnanakaw, pagnanakaw, pandaraya, usury, kuripot.
Huwag magbigay ng maling saksi. Mga kasalanan: pagsisinungaling, kasinungalingan, paninirang-puri, tsismis, pagtataksil, panlilinlang.
Huwag mag-imbot sa iba. Mga kasalanan: inggit, kawalang-kasiyahan sa posisyon ng isang tao, pag-ungol.

Kung nagsisi ka sa mga kasalanang ito, dapat kang maghanda para sa pinakadakilang Himalang ng Banal na Komunyon, kapag, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang mga tapat ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo para sa paglilinis mula sa mga kasalanan at buhay na walang hanggan. Ang komunyon ay ipinagdiriwang sa umaga sa panahon ng Sakramento ng Banal na Liturhiya.

Upang makatanggap ng komunyon nang karapat-dapat, dapat ihanda ang sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno (karaniwang 3 araw) at panalangin. Sa panahon ng pag-aayuno, ang isa ay hindi kumakain ng mga itlog, karne o mga produkto ng pagawaan ng gatas. Nagbabasa sila ng Bibliya nang higit kaysa karaniwan. Sa gabi bago ang Komunyon, dapat silang pumunta sa simbahan para sa panggabing paglilingkod at ipagtapat ang kanilang mga kasalanan. Sa panahon ng paghahanda, ang "Panuntunan para sa Banal na Komunyon" at 3 canon ay binabasa - sa Panginoon, ang Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga. Ang lahat ng mga tekstong ito ay nasa Prayer Book. Kung ang ilang salita sa mga panalangin ay hindi malinaw, kailangan mong tanungin ang pari tungkol dito.

Sa araw ng komunyon ay hindi sila kumakain o umiinom ng kahit ano mula hatinggabi. Sa umaga ay pumupunta sila sa templo at sa panahon ng Liturhiya ay magalang silang lumalapit kay St. Mas madalas na inaalala ang Kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sa pagtatapos ng Liturhiya, nagpapasalamat sila sa Diyos at lumalabas sa mundo upang gumawa ng mabubuting gawa.

Nawa'y bigyan ng Diyos ng kaligtasan ang lahat ng nagbabasa!

Ang kahulugan ng sakramento

Ang unang hakbang sa paghahanda para sa komunyon ay ang pag-unawa sa kahulugan ng komunyon, kaya marami ang nagsisimba dahil ito ay uso at maaaring sabihin na kumuha ka ng komunyon at nagkumpisal, ngunit sa katunayan ang gayong pakikipag-isa ay kasalanan. Kapag naghahanda para sa komunyon, kailangan mong maunawaan na pumunta ka sa simbahan upang makita ang pari, una sa lahat, upang mas mapalapit sa Panginoong Diyos at magsisi sa iyong mga kasalanan, at hindi upang ayusin ang isang holiday at isang karagdagang dahilan upang uminom at kumain. . Kasabay nito, ang pagtanggap ng komunyon dahil lamang sa napilitan ka ay hindi mabuti;

Kaya, ang sinumang nais na karapat-dapat na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay dapat mapanalanging ihanda ang kanyang sarili para dito sa dalawa o tatlong araw: manalangin sa bahay sa umaga at gabi, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Bago ang araw ng komunyon, dapat ay nasa panggabing serbisyo ka. Sa home evening prayers ay idinagdag (mula sa prayer book) ang panuntunan para sa Banal na Komunyon.

Ang pangunahing bagay ay ang buhay na pananampalataya ng puso at ang init ng pagsisisi sa mga kasalanan.

Ang panalangin ay pinagsama sa pag-iwas sa fast food - karne, itlog, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno at mula sa isda. Ang natitira sa iyong pagkain ay dapat na panatilihin sa katamtaman.

Ang mga nagnanais na tumanggap ng komunyon ay dapat, mas mabuti sa araw bago, bago o pagkatapos ng paglilingkod sa gabi, magdala ng taos-pusong pagsisisi sa kanilang mga kasalanan sa pari, taimtim na inilalantad ang kanilang kaluluwa at hindi nagtatago ng kahit isang kasalanan. Bago magkumpisal, tiyak na dapat kang makipagkasundo kapwa sa iyong mga nagkasala at sa mga taong iyong nasaktan. Sa panahon ng pag-amin, mas mahusay na huwag maghintay para sa mga tanong ng pari, ngunit sabihin sa kanya ang lahat ng nasa iyong budhi, nang hindi binibigyang-katwiran ang iyong sarili sa anumang bagay at hindi inililipat ang sisihin sa iba. Sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat kondenahin ang isang tao o pag-usapan ang mga kasalanan ng iba sa panahon ng pagtatapat. Kung hindi posible na magkumpisal sa gabi, kailangan mong gawin ito bago magsimula ang liturhiya, o, sa matinding kaso, bago ang Cherubic Song. Kung walang pagkukumpisal, walang sinuman, maliban sa mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, ang maaaring tanggapin sa Banal na Komunyon. Pagkatapos ng hatinggabi, ipinagbabawal na kumain o uminom; Dapat ding turuan ang mga bata na umiwas sa pagkain at inumin bago ang Banal na Komunyon.

Paano maghanda para sa komunyon?

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng telebisyon. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay sinusunod nang higit na masigasig, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon.

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang bisitahin ang serbisyo sa gabi. Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumuha ng basbas ng pari upang basahin nang maaga ang tatlong canon sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa komunyon. Ang mga magulang, kasama ang kanilang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na maaaring hawakan ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang kinakailangang mga panalangin kinakailangan upang maghanda para sa komunyon, hanggang sa ganap tuntunin sa panalangin sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang iba ay hindi umamin o tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng pagbabasa ng mga panalangin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na simulan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng iyong mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong nagkukumpisal. Kailangan nating manalangin sa Panginoon na tulungan tayong malampasan ang mga paghihirap at bigyan tayo ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas-dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat ituro sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos basahin mga panalangin sa umaga ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pangungumpisal ay ginawa noong gabi bago, ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Pag-aayuno bago magkumpisal

Ang mga taong sumasali sa Komunyon ng mga Banal na Sakramento ni Kristo sa unang pagkakataon ay kailangang mag-ayuno sa loob ng isang linggo, ang mga kumukuha ng komunyon nang wala pang dalawang beses sa isang buwan, o hindi nag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, o madalas ay hindi nagsasagawa ng maraming- araw na pag-aayuno, pag-aayuno ng tatlong araw bago ang komunyon. Huwag kumain ng pagkain ng hayop, huwag uminom ng alak. At huwag labis na kainin ang iyong sarili ng walang taba na pagkain, ngunit kumain hangga't kinakailangan upang mapuno at iyon lang. Ngunit ang mga gumagamit ng mga Sakramento tuwing Linggo (tulad ng dapat na isang mabuting Kristiyano) ay maaari lamang mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes, gaya ng dati. Ang ilan ay nagdaragdag din - at hindi bababa sa Sabado ng gabi, o sa Sabado - na hindi kumain ng karne. Bago ang komunyon, huwag kumain o uminom ng kahit ano sa loob ng 24 na oras. Sa mga itinakdang araw ng pag-aayuno, gamitin lamang pinagmulan ng halaman pagkain.

Napakahalaga din sa mga araw na ito na panatilihin ang iyong sarili mula sa galit, inggit, pagkondena, walang laman na pag-uusap at pisikal na komunikasyon sa pagitan ng mag-asawa, gayundin sa gabi pagkatapos ng komunyon. Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay hindi kailangang mag-ayuno o mangumpisal.

Gayundin, kung ang isang tao ay pupunta sa komunyon sa unang pagkakataon, kailangan mong subukang basahin ang buong tuntunin, basahin ang lahat ng mga canon (maaari kang bumili ng isang espesyal na libro sa tindahan, na tinatawag na "Rule for Holy Communion" o "Prayer book with the rule for communion”, malinaw ang lahat doon). Upang hindi ito gaanong mahirap, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paghahati sa pagbasa ng panuntunang ito sa loob ng ilang araw.

Malinis na katawan

Tandaan na hindi ka pinapayagang pumunta sa simbahan na marumi, maliban kung, siyempre, ang sitwasyon sa buhay ay nangangailangan nito. Samakatuwid, ang paghahanda para sa komunyon ay nangangahulugan na sa araw na pumunta ka sa sakramento ng komunyon, dapat mong hugasan ang iyong katawan mula sa pisikal na dumi, iyon ay, maligo, mag-shower o pumunta sa sauna.

Paghahanda para sa Kumpisal

Bago ang mismong pagkumpisal, na isang hiwalay na sakramento (hindi ito kailangang sundan ng Komunyon, ngunit ito ay kanais-nais), hindi ka maaaring mag-ayuno. Ang isang tao ay maaaring magtapat sa anumang oras kapag naramdaman niya sa kanyang puso na kailangan niyang magsisi, aminin ang kanyang mga kasalanan, at sa lalong madaling panahon upang ang kanyang kaluluwa ay hindi mabigatan. At kung handa ka nang maayos, maaari kang kumuha ng komunyon mamaya. Sa isip, kung maaari, makabubuting dumalo sa serbisyo sa gabi, at lalo na bago ang mga pista opisyal o ang araw ng iyong anghel.

Talagang hindi katanggap-tanggap ang pag-aayuno sa pagkain, ngunit hindi binabago ang takbo ng iyong buhay sa anumang paraan: patuloy na pumunta sa mga kaganapan sa libangan, sa sinehan para sa susunod na blockbuster, upang bisitahin, umupo buong araw na may mga laruan sa computer, atbp. Ang pangunahing bagay sa mga araw ng paghahanda para sa Komunyon ay ang mabuhay Iba sila sa ibang araw ng pang-araw-araw na buhay; Kausapin ang iyong kaluluwa, pakiramdam kung bakit ito ay nababato sa espirituwal. At gumawa ng isang bagay na matagal nang ipinagpaliban. Basahin ang Ebanghelyo o espirituwal na aklat; bisitahin ang mga taong mahal natin ngunit nakalimutan; humingi ng kapatawaran mula sa isang taong ikinahihiya naming hingin ito at ipinagpaliban namin ito hanggang sa huli; subukan ang mga araw na ito upang isuko ang maraming mga kalakip at masamang ugali. Sa madaling salita, sa mga araw na ito kailangan mong maging mas matapang at maging mas mahusay kaysa karaniwan.

Komunyon sa Simbahan

Ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap sa Simbahan sa isang serbisyong tinatawag liturhiya . Bilang isang tuntunin, ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa unang kalahati ng araw; eksaktong oras Ang simula ng mga serbisyo at ang mga araw ng kanilang pagganap ay dapat malaman nang direkta sa templong pupuntahan mo. Karaniwang nagsisimula ang mga serbisyo sa pagitan ng alas-siyete at alas-diyes ng umaga; Ang tagal ng liturhiya, depende sa uri ng serbisyo at bahagyang sa bilang ng mga komunikasyon, ay mula isa at kalahati hanggang apat hanggang limang oras. Sa mga katedral at monasteryo, ang mga liturhiya ay inihahain araw-araw; sa mga simbahan ng parokya tuwing Linggo at patuloy bakasyon sa simbahan. Maipapayo para sa mga naghahanda para sa Komunyon na dumalo sa serbisyo mula sa simula nito (sapagkat ito ay isang solong espirituwal na pagkilos), at din na dumalo sa paglilingkod sa gabi sa araw bago, na isang panalanging paghahanda para sa Liturhiya at Eukaristiya.

Sa panahon ng liturhiya, kailangan mong manatili sa simbahan nang hindi lumalabas, manalangin nang makilahok sa paglilingkod hanggang sa lumabas ang pari sa altar na may dalang tasa at ipahayag: "Lumapit nang may takot sa Diyos at pananampalataya." Pagkatapos ay sunod-sunod na pumila ang mga tagapagbalita sa harap ng pulpito (unang mga bata at mga may sakit, pagkatapos ay mga lalaki at pagkatapos ay mga babae). Ang mga kamay ay dapat na nakatiklop nang crosswise sa dibdib; Hindi ka dapat mabinyagan sa harap ng tasa. Pagdating ng iyong turn, kailangan mong tumayo sa harap ng pari, sabihin ang iyong pangalan at ibuka ang iyong bibig upang mailagay mo sa isang kutsarang may tinga ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang sinungaling ay dapat na lubusang dilaan ng kanyang mga labi, at pagkatapos punasan ang kanyang mga labi ng tela, magalang na halikan ang gilid ng mangkok. Pagkatapos, nang walang paggalang sa mga icon o pakikipag-usap, kailangan mong lumayo sa pulpito at uminom - St. tubig na may alak at isang butil ng prosphora (sa ganitong paraan, para bang hinuhugasan ang oral cavity, upang ang pinakamaliit na particle ng Mga Regalo ay hindi sinasadyang maalis mula sa sarili, halimbawa, kapag bumahin). Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin (o pakinggan sa Simbahan) ang mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap ay maingat na bantayan ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan at hilig.

Paano lumapit sa Holy Chalice?

Ang bawat komunikante ay kailangang alam na mabuti kung paano lumapit sa Banal na Kalis upang ang komunyon ay magaganap nang maayos at walang abala.

Bago lumapit sa Chalice, dapat kang yumuko sa lupa. Kung mayroong maraming mga komunikasyon, kung gayon upang hindi makagambala sa iba, kailangan mong yumuko nang maaga. Kapag bumukas ang mga pintuan ng hari, kailangan mong ikrus ang iyong sarili at ihalukipkip ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib, kanang kamay sa kaliwa, at sa gayong pagtiklop ng mga kamay, kumuha ng komunyon; kailangan mong lumayo sa Chalice nang hindi binibitawan ang iyong mga kamay. Dapat kang lumapit mula sa kanang bahagi ng templo, at iwanan ang kaliwa nang libre. Ang mga tagapaglingkod sa altar ay tumatanggap muna ng komunyon, pagkatapos ay ang mga monghe, ang mga bata, at pagkatapos lamang ang lahat. Kailangan mong magbigay daan sa iyong mga kapitbahay, at sa anumang pagkakataon ay itulak. Kailangang punasan ng mga babae ang kanilang kolorete bago ang komunyon. Ang mga kababaihan ay dapat lumapit sa pakikipag-isa nang may takip ang kanilang mga ulo.

Paglapit sa Kalis, dapat mong tawagin nang malakas at malinaw ang iyong pangalan, tanggapin ang mga Banal na Regalo, nguyain ang mga ito (kung kinakailangan) at agad na lunukin, at halikan ang ibabang gilid ng Kalis tulad ng tadyang ni Kristo. Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis gamit ang iyong mga kamay at halikan ang kamay ng pari. Bawal magpabinyag sa Chalice! Itaas ang iyong kamay para mag-sign of the cross, maaari mong aksidenteng itulak ang pari at matapon ang mga Banal na Regalo. Ang pagkakaroon ng pagpunta sa mesa na may inumin, kailangan mong kumain ng antidor o prosphora at uminom ng ilang init. Pagkatapos lamang nito maaari mong igalang ang mga icon.

Kung ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa ilang Chalice, maaari lamang silang matanggap mula sa isa. Hindi ka makakatanggap ng komunyon dalawang beses sa isang araw. Sa araw ng Komunyon, hindi kaugalian na lumuhod, maliban sa mga busog sa panahon ng Great Lent kapag nagbabasa ng panalangin ni Ephraim the Syrian, yumuyuko sa harap ng Shroud ni Kristo tuwing Sabado Santo at lumuluhod na mga panalangin sa araw ng Holy Trinity. Pagdating sa bahay, dapat una sa lahat basahin ang mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon; kung binabasa sila sa simbahan sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong makinig sa mga panalangin doon. Pagkatapos ng komunyon, hindi mo rin dapat iluwa ang anumang bagay o banlawan ang iyong bibig hanggang sa umaga. Dapat subukan ng mga kalahok na protektahan ang kanilang sarili mula sa walang kabuluhang pag-uusap, lalo na sa paghatol, at upang maiwasan ang walang kabuluhang pag-uusap, dapat nilang basahin ang Ebanghelyo, ang Panalangin ni Jesus, mga akathist, at Banal na Kasulatan.

Paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari? Ang pagtatapat ay ang pinakamahalagang relihiyosong Sakramento, na naroroon hindi lamang sa Orthodoxy at Kristiyanismo, kundi pati na rin sa iba pang mga relihiyon, tulad ng Islam at Hudaismo. Ay pangunahing punto espirituwal na buhay ng mananampalataya sa mga espirituwal na tradisyong ito.

Isang kuwento sa presensya ng isang saksi - isang klerigo - tungkol sa mga kasalanang nagawa bago nilinis ng Diyos mula sa kanila, ang Diyos, sa pamamagitan ng pari, ay nagpapatawad ng mga kasalanan, at ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ay nangyayari. Pagkatapos ng pagsisisi, ang pasanin ay tinanggal mula sa kaluluwa, ang buhay ay nagiging mas madali. Karaniwan ang pagtatapat ay nagaganap bago, ngunit ito ay posible nang hiwalay.

Sakramento ng Pagsisisi (Kumpisal) Ang Orthodox Catechism ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng Sakramento na ito: Pagsisisi mayroong isang Sakramento kung saan ang isa na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, na may nakikitang pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo.

Ang Sakramento na ito ay tinatawag na pangalawang Binyag. SA modernong Simbahan ito, bilang panuntunan, ay nauuna sa Sakramento ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo, dahil inihahanda nito ang mga kaluluwa ng nagsisisi na makibahagi sa Dakilang Hapagkainan na ito. Kailangan para sa Sakramento ng Penitensiya ay konektado sa katotohanan na ang isang tao na naging Kristiyano sa Sakramento ng Binyag, na naghugas ng lahat ng kanyang mga kasalanan, ay patuloy na nagkakasala dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao.

Ang mga kasalanang ito ay naghihiwalay sa tao sa Diyos at naglalagay ng malubhang hadlang sa pagitan nila. Malalampasan ba ng isang tao ang masakit na puwang na ito nang mag-isa? Hindi. Kung hindi dahil sa Pagsisisi, hindi maliligtas ang isang tao, hindi mapangalagaan ang pagkakaisa kay Kristo na nakuha sa Sakramento ng Binyag. Pagsisisi- ito ay espirituwal na gawain, ang pagsisikap ng isang taong nagkasala na naglalayong ibalik ang isang koneksyon sa Diyos upang maging bahagi ng Kanyang Kaharian.

Pagsisisi ay nagpapahiwatig ng gayong espirituwal na gawain ng isang Kristiyano, bilang isang resulta kung saan ang kasalanang nagawa ay nagiging kasuklam-suklam sa kanya. Ang pagsisisi ng isang tao ay tinatanggap ng Panginoon bilang ang pinakamalaking sakripisyo, ang pinakamahalaga sa kanyang pang-araw-araw na gawain.

Paghahanda para sa confession note

Sa Banal na Kasulatan Pagsisisi ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan: "Kung hindi kayo magsisi, kayong lahat ay mamamatay sa parehong paraan" (Lucas 13:3). At ito ay malugod na tinatanggap ng Panginoon at nakalulugod sa Kanya: "Kaya't magkakaroon ng higit na kagalakan sa langit dahil sa isang makasalanang nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi kailangang magsisi." (Lucas 15:7).

Sa patuloy na pakikibaka laban sa kasalanan, na nagpapatuloy sa buong buhay ng isang tao sa lupa, may mga pagkatalo at kung minsan ay malubhang pagkahulog. Ngunit pagkatapos nito, ang isang Kristiyano ay dapat bumangon nang paulit-ulit, magsisi at, nang hindi sumusuko sa kawalang-pag-asa, magpatuloy sa kanyang lakad, dahil ang awa ng Diyos ay walang hanggan.

Ang bunga ng pagsisisi ay pakikipagkasundo sa Diyos at mga tao at espirituwal na kagalakan mula sa nahayag na pakikibahagi sa buhay ng Diyos. Ang kapatawaran ng mga kasalanan ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin at sakramento ng isang pari, na binigyan ng biyaya ng Diyos sa Sakramento ng Priesthood upang magpatawad ng mga kasalanan sa lupa.

Ang nagsisising makasalanan ay tumatanggap ng katwiran at pagpapabanal sa Sakramento, at ang ipinagtapat na kasalanan ay ganap na nabubura sa buhay ng isang tao at huminto sa pagsira sa kanyang kaluluwa Mga Sakramento ng Penitensiya ay binubuo sa pagtatapat ng mga kasalanang dinala sa Diyos ng nagsisi sa harapan ng isang pari, at sa paglutas ng mga kasalanang ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng klero.

Ito ay nangyayari tulad nito:
1. Binabasa ng pari ang mga paunang panalangin mula sa paglilingkod Mga Sakramento ng Penitensiya, na nag-uudyok sa mga nagkukumpisal sa taos-pusong pagsisisi.

2. Ang nagsisisi, nakatayo sa harap ng krus at ng Ebanghelyo, nakahiga sa isang lectern, na para bang sa harap ng Panginoon Mismo, ay pasalitang ipinagtatapat ang lahat ng kanyang mga kasalanan, nang hindi nagtatago ng anuman o gumagawa ng mga dahilan.
3. Ang pari, na tinanggap ang pagtatapat na ito, ay tinakpan ang ulo ng nagsisisi ng isang epitrachelion at nagbabasa ng isang panalangin ng pagpapatawad, kung saan sa pangalan ni Jesu-Kristo ay inaalis niya ang nagsisisi mula sa lahat ng mga kasalanan na kanyang ipinagtapat.

Ang di-nakikitang epekto ng biyaya ng Diyos ay binubuo sa katotohanan na ang nagsisisi, na may nakikitang katibayan ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo. Bilang resulta nito, ang nagkukumpisal ay nakipagkasundo sa Diyos, sa Simbahan at sa kanyang sariling budhi at napalaya mula sa kaparusahan para sa mga ipinagtapat na kasalanan sa kawalang-hanggan.

pagtatapat at pakikipag-isa sa unang pagkakataon

Pagtatatag ng Sakramento ng Penitensiya

Pagtatapat bilang pinakamahalagang bahagi Mga Sakramento ng Penitensiya, ay isinagawa mula pa noong panahon ng mga apostol: "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa (Mga Gawa 19; 18)". Ang mga ritwal na anyo ng pagdiriwang ng Sakramento sa panahon ng apostoliko ay hindi binuo nang detalyado, ngunit ang mga pangunahing bahagi ng liturgical at liturgical na istraktura na likas sa modernong mga ritwal ay umiral na.

Sumunod naman sila.
1. Oral na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari.
2. Ang turo ng pastor tungkol sa pagsisisi ay naaayon sa panloob na istruktura ng tumatanggap ng Sakramento.
3. Mga panalangin sa pamamagitan ng pastol at mga panalangin ng nagsisisi ng nagsisisi.

4. Resolusyon mula sa mga kasalanan. Kung ang mga kasalanang ipinagtapat ng nagsisisi ay mabigat, kung gayon ang mga mabibigat na parusa sa simbahan ay maaaring ipataw - pansamantalang pag-alis ng karapatang makilahok sa Sakramento ng Eukaristiya; pagbabawal sa pagdalo sa mga pagpupulong ng komunidad. Para sa mga mortal na kasalanan - pagpatay o pangangalunya - ang mga hindi nagsisi sa kanila ay hayagang pinaalis sa komunidad.

Ang mga makasalanang napapailalim sa gayong matinding parusa ay maaaring magbago ng kanilang sitwasyon sa kondisyon ng taos-pusong pagsisisi Sa sinaunang Simbahan ay mayroong apat na klase ng mga nagsisisi, na naiiba sa antas ng kalubhaan ng mga penitensiya na ipinataw sa kanila.

1. Umiiyak. Wala silang karapatang pumasok sa templo at kailangang manatili sa beranda sa anumang panahon, na may luhang humihingi ng panalangin mula sa mga pupunta sa serbisyo.
2. Mga tagapakinig. May karapatan silang tumayo sa vestibule at binasbasan ng obispo kasama ng mga naghahanda para sa Binyag. Kasama nila ang mga nakikinig sa mga salitang “The Announcement, come out!” ay inalis sa templo.

3. Nagpapakita. May karapatan silang tumayo sa likod ng templo at makibahagi kasama ng mga mananampalataya sa mga panalangin para sa mga nagsisisi. Sa pagtatapos ng mga panalanging ito, natanggap nila ang basbas ng obispo at umalis sa templo.

4. Sulit na bilhin. May karapatan silang manindigan kasama ng mga mananampalataya hanggang sa katapusan ng Liturhiya, ngunit hindi maaaring makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Ang pagsisisi sa sinaunang Simbahang Kristiyano ay maaaring isagawa sa publiko at lihim Pagtatapat ay isang uri ng pagbubukod sa panuntunan, dahil itinalaga lamang ito sa mga kaso kung saan ang isang miyembro ng pamayanang Kristiyano ay nakagawa ng mabibigat na kasalanan, na sa kanilang sarili ay medyo bihira.

Mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

Ang pag-amin ng mabigat na kasalanang laman ay ginawa sa publiko kung tiyak na alam na ang tao ay nakagawa ng mga ito. Nangyari lamang ito kapag ang sikreto Pagtatapat at ang itinalagang penitensiya ay hindi humantong sa pagtutuwid ng nagsisisi

Ang saloobin sa mga mortal na kasalanan tulad ng idolatriya, pagpatay at pangangalunya sa sinaunang Simbahan ay napakahigpit. Ang mga nagkasala ay itiniwalag mula sa komunyon ng simbahan sa loob ng maraming taon, at kung minsan ay habang-buhay, at malapit lamang sa kamatayan ang maaaring maging dahilan na ang penitensiya ay inalis at ang Komunyon ay itinuro sa makasalanan.

Pampubliko Pagsisisi isinagawa sa Simbahan hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo. Ang pag-aalis nito ay nauugnay sa pangalan ng Patriarch ng Constantinople Nektarios († 398), na nag-alis ng posisyon ng presbitero-espirituwal na pari na namamahala sa mga pampublikong gawain. Pagsisisi.

Kasunod nito, unti-unting nawala ang mga degree Pagsisisi, at sa pagtatapos ng ika-9 na siglo ng publiko Pagtatapat tuluyang umalis sa buhay ng Simbahan. Nangyari ito dahil sa kahirapan ng kabanalan. Napakalakas na paraan bilang publiko Pagsisisi, ito ay angkop kapag ang mahigpit na moral at sigasig para sa Diyos ay unibersal at maging “natural.” Ngunit nang maglaon, maraming makasalanan ang nagsimulang umiwas sa publiko Pagsisisi dahil sa kahihiyang kaakibat nito.

Ang isa pang dahilan ng pagkawala ng ganitong anyo ng Sakramento ay ang mga kasalanang inihayag sa publiko ay maaaring magsilbi bilang isang tukso para sa mga Kristiyano na hindi sapat na itinatag sa pananampalataya. Kaya, sikreto Pagtatapat, na kilala rin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ay naging ang tanging anyo Pagsisisi. Karaniwan, ang mga pagbabagong inilarawan sa itaas ay naganap na noong ika-5 siglo.

Sa kasalukuyan, sa malaking pagtitipon ng mga kompesor sa ilang simbahan, ang tinatawag na "pangkalahatan" Pagtatapat. Ang pagbabagong ito, naging posible dahil sa kakulangan ng mga templo at iba pa, mas kaunti makabuluhang dahilan, - ay labag sa batas mula sa pananaw ng liturgical theology at kabanalan sa simbahan. Dapat tandaan na ang heneral Pagtatapat- ay hindi nangangahulugang isang pamantayan, ngunit isang palagay dahil sa mga pangyayari.

Samakatuwid, kahit na, kasama ang isang malaking pulutong ng mga nagpepenitensiya, ang pari ay nagsasagawa ng isang heneral Pagtatapat, kailangan niyang, bago basahin ang panalangin ng pahintulot, bigyan ang bawat tagapagkumpisal ng pagkakataon na ipahayag ang mga kasalanan na pinaka-pabigat sa kanyang kaluluwa at budhi. Pag-alis sa parokyano ng kahit na ganoong maikling personal Mga pagtatapat sa ilalim ng pagkukunwari ng kawalan ng oras, nilalabag ng pari ang kanyang tungkulin bilang pastor at pinapahiya ang dignidad ng dakilang Sakramento na ito.

Halimbawa ng sasabihin sa pagtatapat sa isang pari

Paghahanda para sa Kumpisal
Ang paghahanda para sa Pagkumpisal ay hindi tungkol sa pag-alala ng iyong mga kasalanan nang lubusan hangga't maaari, kundi tungkol sa pagkamit ng isang estado ng konsentrasyon at panalangin kung saan ang mga kasalanan ay magiging halata sa nagkukumpisal. Ang nagsisisi, sa makasagisag na pagsasalita, ay dapat magdala Pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pagsisisi na damdamin at isang nagsisising puso.

dati Pagtatapat kailangan mong humingi ng tawad sa lahat ng taong itinuturing mong may kasalanan. Simulan ang paghahanda para sa Mga pagtatapat(pag-aayuno) ay dapat gawin isang linggo o hindi bababa sa tatlong araw bago ang mismong Sakramento. Ang paghahandang ito ay dapat na binubuo ng isang tiyak na pag-iwas sa mga salita, pag-iisip at pagkilos, sa pagkain at libangan, at sa pangkalahatan sa pagtalikod sa lahat ng bagay na nakakasagabal sa panloob na konsentrasyon.

Ang pinakamahalagang bahagi ng naturang paghahanda ay dapat na puro, malalim na panalangin, na nagtataguyod ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao at pag-iwas sa mga ito. Sa ranggo Pagsisisi para paalalahanan ang mga dumating Mga pagtatapat kanilang mga kasalanan, binabasa ng pari ang isang listahan ng mga pinakamahalagang kasalanan at madamdaming paggalaw na likas sa tao.

Dapat makinig sa kanya ng mabuti ang confessor at muling tandaan sa kanyang sarili kung ano ang paratang sa kanya ng kanyang budhi. Ang paglapit sa pari pagkatapos ng "pangkalahatang" Kumpisal na ito, ang nagsisisi ay dapat ikumpisal ang mga kasalanan na kanyang nagawa.
Ang mga kasalanang nauna nang ipinagtapat at pinawalang-sala ng pari ay nauulit Mga pagtatapat hindi dapat dahil pagkatapos Pagsisisi nagiging “parang hindi sila.”

Ngunit kung mula noong nakaraan Mga pagtatapat sila ay paulit-ulit, pagkatapos ay kinakailangan na magsisi muli. Kailangan ding ipagtapat ang mga kasalanang nakalimutan noon, kung bigla na lang itong naaalala ngayon. Kapag nagsisisi, hindi dapat pangalanan ng isa ang mga kasabwat o yaong mga kusang-loob o hindi sinasadyang nagbunsod ng kasalanan. Sa anumang kaso, ang isang tao mismo ay may pananagutan para sa kanyang sariling mga kasamaan, na ginawa niya dahil sa kahinaan o kapabayaan.

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Ang mga pagtatangkang ibigay ang sisi sa iba ay humahantong lamang sa pagpapalala ng nagkukumpisal sa kanyang kasalanan sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili at pagkondena sa kanyang kapwa. Sa anumang pagkakataon ay hindi dapat magpakasawa ang isang tao sa mahahabang kwento tungkol sa mga pangyayari na humantong sa "napilitan" ang nagkukumpisal na gumawa ng kasalanan.

Dapat matuto tayong magtapat sa paraang iyon Pagsisisi huwag palitan ang iyong mga kasalanan ng pang-araw-araw na pag-uusap, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng pagpuri sa iyong sarili at sa iyong mga marangal na gawa, pagkondena sa mga mahal sa buhay at pagrereklamo tungkol sa mga paghihirap ng buhay. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nauugnay sa pagpapababa ng mga kasalanan, lalo na sa pagtukoy sa kanilang nasa lahat ng dako, na parang "lahat ng tao ay nabubuhay nang ganito." Ngunit malinaw na ang napakalaking kalikasan ng kasalanan ay hindi sa anumang paraan ay nagbibigay-katwiran sa makasalanan.

Ang ilang mga confessor, upang hindi makalimutan ang mga kasalanan na kanilang nagawa dahil sa pananabik o kakulangan ng koleksyon, pumunta sa Confession na may nakasulat na listahan ng mga ito. Ang kaugaliang ito ay mabuti kung ang nagkukumpisal ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, at hindi pormal na naglilista ng mga kasamaan na naitala ngunit hindi nagluluksa. Isang tala na may mga kasalanan kaagad pagkatapos Mga pagtatapat kailangang sirain.

Sa anumang pagkakataon dapat mong subukang gawin Pagtatapat kumportable at lampasan ito nang hindi pinipigilan ang iyong espirituwal na mga kapangyarihan, na nagsasabi ng mga pangkalahatang parirala tulad ng “makasalanan sa lahat ng bagay” o pagkukubli sa kapangitan ng kasalanan sa mga pangkalahatang pananalita, halimbawa, “nagkasala laban sa ika-7 utos.” Hindi ka maaaring magambala ng mga bagay na walang kabuluhan at manatiling tahimik tungkol sa kung ano talaga ang nagpapabigat sa iyong konsensya.

Pag-uudyok sa gayong pag-uugali Mga pagtatapat Ang maling kahihiyan sa harap ng isang kompesor ay mapanira para sa espirituwal na buhay. Dahil nasanay kang magsinungaling sa harapan ng Diyos Mismo, maaari kang mawalan ng pag-asa sa kaligtasan. Ang isang duwag na takot na seryosong simulang maunawaan ang "kulog" ng buhay ng isang tao ay maaaring maputol ang anumang kaugnayan kay Kristo.

Ang kaayusan na ito ng nagkukumpisal ay nagiging dahilan din para maliitin niya ang kanyang mga kasalanan, na sa anumang paraan ay hindi nakakapinsala, yamang ito ay humahantong sa isang baluktot na pananaw sa kanyang sarili at sa kanyang kaugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa. Dapat nating pag-isipang mabuti ang ating buong buhay at palayain ito mula sa mga kasalanan na naging nakagawian na.

Paano maayos na maghanda para sa pagtatapat

Direktang binabanggit ng Kasulatan ang mga kahihinatnan ng pagtatakip ng mga kasalanan at pagbibigay-katwiran sa sarili: “Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyusan, ni ang mga mangangalunya, ni ang masasamang tao, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga masasakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga manglulupig ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos (1 Cor. 6; 9). , 10).”

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang pagpatay sa hindi pa isinisilang na fetus (aborsyon) ay isa ring “maliit na kasalanan.” Ayon sa mga tuntunin ng sinaunang Simbahan, ang mga gumawa nito ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng mga mamamatay-tao ng isang tao. Hindi ka maaaring magtago sa maling kahihiyan o kahihiyan Mga pagtatapat ilang mga kahiya-hiyang kasalanan, kung hindi, ang pagtatago na ito ay gagawing hindi kumpleto ang kapatawaran ng iba pang mga kasalanan.

Dahil dito, ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo pagkatapos nito Mga pagtatapat ay nasa “paglilitis at paghatol.” Ang pinakakaraniwang paghahati ng mga kasalanan sa "mabigat" at "magaan" ay napaka-arbitrary. Ang mga nakagawiang "magaan" na mga kasalanan tulad ng pang-araw-araw na kasinungalingan, marumi, lapastangan sa diyos at mahalay na pag-iisip, galit, kasabihan, patuloy na pagbibiro, kabastusan at kawalan ng pansin sa mga tao, kung paulit-ulit nang maraming beses, ay nagpaparalisa sa kaluluwa.

Mas madaling talikuran ang isang mabigat na kasalanan at taimtim na pagsisihan ito kaysa matanto ang kasamaan ng "maliit na" kasalanan na humahantong sa pagkaalipin ng isang tao. Ang isang kilalang patristikong parabula ay nagpapakita na ang pag-alis ng isang tumpok ng maliliit na bato ay mas mahirap kaysa sa paglipat ng isang malaking bato na may katumbas na timbang. Kapag nagkumpisal, hindi dapat asahan ang "nangungunang" mga tanong mula sa pari; Mga pagtatapat dapat kabilang sa nagsisisi.

Siya ang dapat gumawa ng espirituwal na pagsisikap sa kanyang sarili, pinalaya ang kanyang sarili sa Sakramento mula sa lahat ng kanyang mga kasamaan. Inirerekomenda kapag naghahanda para sa Mga pagtatapat, alalahanin kung ano ang kadalasang inaakusahan ng ibang tao, kakilala at maging ng mga estranghero, at lalo na ng mga malapit at pamilya, sa nagkukumpisal, dahil kadalasan ang kanilang mga pag-aangkin ay patas.

Kung ito ay tila hindi gayon, kung gayon narito rin ito ay kinakailangan lamang na tanggapin ang kanilang mga pag-atake nang walang kapaitan Pagkatapos na ang pagsamba ng isang tao ay umabot sa isang tiyak na "punto," siya ay may mga problema sa ibang pagkakasunud-sunod na nauugnay Pagtatapat.

Ang ugali ng Sakramento, na lumitaw bilang isang resulta ng paulit-ulit na pag-access dito, ay nagbibigay, halimbawa, sa pormalisasyon Mga pagtatapat kapag umamin sila dahil "kailangan." Bagama't tuyong naglilista ng totoo at haka-haka na mga kasalanan, ang gayong nagkukumpisal ay walang pangunahing bagay - isang saloobing nagsisisi.

Mga tuntunin sa Pagkumpisal at Komunyon

Nangyayari ito kung tila walang dapat ikumpisal (iyon ay, ang isang tao ay hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan), ngunit ito ay kinakailangan (pagkatapos ng lahat, "kailangan na kumuha ng komunyon", "holiday", "hindi nagkumpisal sa mahabang panahon", atbp.). Ang pag-uugali na ito ay nagpapakita ng kawalan ng pansin ng isang tao sa panloob na buhay ng kaluluwa, kakulangan ng pag-unawa sa kanyang mga kasalanan (kahit na sa isip lamang) at madamdaming paggalaw. Formalisasyon Mga pagtatapat ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay gumagamit ng Sakramento "sa hukuman at sa pagkondena."

Ang isang napaka-karaniwang problema ay pagpapalit Mga pagtatapat ang kanilang mga tunay, malubhang kasalanan, haka-haka o hindi mahalagang mga kasalanan. Kadalasan ay hindi nauunawaan ng isang tao na ang kanyang pormal na pagtupad sa “mga tungkulin ng isang Kristiyano (pagbasa ng tuntunin, hindi pag-aayuno sa araw ng pag-aayuno, pagpunta sa simbahan) ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makamit ang tinukoy mismo ni Kristo sa mga salita. : "Sa ganito'y makikilala ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo'y may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13:35).

Samakatuwid, kung ang isang Kristiyano ay hindi kumakain ng mga produktong hayop sa panahon ng pag-aayuno, ngunit "kagat at nilalamon" ang kanyang mga kamag-anak, kung gayon ito ay isang seryosong dahilan upang pagdudahan ang kanyang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng Orthodoxy. Nasanay na Mga pagtatapat, tulad ng anumang dambana, humahantong sa malubhang kahihinatnan. Ang isang tao ay tumitigil sa pagkatakot na masaktan ang Diyos sa kanyang kasalanan, dahil "laging mayroong Pagkumpisal at maaari kang magsisi."

Ang ganitong mga manipulasyon sa Sakramento ay laging nagtatapos nang napakasama. Hindi pinarurusahan ng Diyos ang isang tao para sa gayong kalagayan ng kaluluwa, tumalikod lamang siya sa kanya pansamantala, dahil walang sinuman (kahit ang Panginoon) ang nakakaranas ng kagalakan mula sa pakikipag-usap sa isang taong may dalawang isip na hindi tapat sa alinman. Diyos o ang kanyang konsensya.

Ang isang taong naging Kristiyano ay kailangang maunawaan na ang pakikibaka sa kanyang mga kasalanan ay magpapatuloy sa buong buhay niya. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na may kababaang-loob, humihingi ng tulong sa Isa na makakapagpagaan sa pakikibaka na ito at gagawin siyang isang nagwagi, at patuloy na ipagpatuloy ang landas na puno ng biyaya.

Mga kondisyon kung saan ang isang confessor ay tumatanggap ng kapatawaran Pagsisisi- ito ay hindi lamang isang verbal na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari. Ito ang espirituwal na gawain ng nagsisisi, na naglalayong makatanggap ng Banal na kapatawaran, sirain ang kasalanan at ang mga kahihinatnan nito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat para sa mga babae at lalaki

Ito ay posible sa kondisyon na ang confessor
1) nananaghoy sa kanyang mga kasalanan;
2) determinado na mapabuti ang kanyang buhay;
3) ay walang alinlangan na pag-asa sa awa ni Kristo. Pagsisisi para sa mga kasalanan.

Sa isang tiyak na sandali sa kanyang espirituwal na pag-unlad, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang kalubhaan ng kasalanan, ang hindi likas at pinsala nito sa kaluluwa. Ang reaksyon dito ay kalungkutan ng puso at pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao. Ngunit ang pagsisisi na ito ng nagsisisi ay hindi dapat magmula sa takot sa parusa para sa mga kasalanan, kundi sa pag-ibig sa Diyos, na kanyang sinaktan ng kanyang kawalan ng utang na loob.

Ang intensyon na mapabuti ang iyong buhay. Ang matatag na determinasyon na ituwid ang buhay ng isang tao ay isang kinakailangang kondisyon para matanggap ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ang pagsisisi lamang sa mga salita, nang walang panloob na pagnanais na iwasto ang buhay ng isang tao, ay humahantong sa mas malaking paghatol.

Tinalakay ito ni San Basil the Great tulad ng sumusunod: “Hindi siya na nagpahayag ng kanyang kasalanan ang nagsabi: Ako ay nagkasala, at pagkatapos ay nananatili sa kasalanan; ngunit ang isa na, sa mga salita ng salmo, ay “nakahanap ng kaniyang kasalanan at kinapootan ito.” Anong benepisyo ang maidudulot ng pangangalaga ng isang doktor sa pasyente kapag ang taong may karamdaman ay kumakapit nang mahigpit sa kung ano ang nakasisira sa buhay?

Kaya't walang pakinabang ang pagpapatawad sa isang taong nakagawa ng kawalang-katarungan, at ang paghingi ng tawad sa kalapastanganan sa isang taong patuloy na namumuhay nang walang kabuluhan.".

Pananampalataya kay Kristo at pag-asa sa Kanyang awa

Ang isang halimbawa ng walang pag-aalinlangan na pananampalataya at pag-asa para sa walang katapusang awa ng Diyos ay ang pagpapatawad ni Pedro pagkatapos ng kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Mula sa Sagradong Kasaysayan ng Bagong Tipan ay kilala, halimbawa, na dahil sa tapat na pananampalataya at pag-asa ang Panginoon ay naawa kay Maria, ang kapatid ni Lazarus, na naghugas ng mga paa ng Tagapagligtas ng mga luha, pinahiran ng mira at pinunasan ang mga ito ng kanyang mga luha. buhok (Tingnan ang: Lucas 7; 36-50).

Anong mga kasalanan ang pag-uusapan sa pagtatapat

Ang publikano na si Zaqueo ay pinatawad din, na ipinamahagi ang kalahati ng kanyang ari-arian sa mga dukha at ibinalik sa mga taong kanyang sinaktan ng apat na beses na higit pa kaysa sa kinuha (Tingnan: Lucas 19; 1-10). Ang pinakadakilang santo ng Orthodox Church, Reverend Mary Ang Egyptian, na naging patutot sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng malalim na pagsisisi ay nagbago ng kanyang buhay nang labis na kaya niyang lumakad sa tubig, nakita ang nakaraan at hinaharap bilang kasalukuyan, at ginawaran ng pakikipag-usap sa mga anghel sa disyerto.

Perpektong tanda Pagsisisi ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kagaanan, kadalisayan at hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang ipinagtapat na kasalanan ay tila imposible.

Penitensiya

Pagpepenitensiya (Greek epithymion - parusa ayon sa batas) - boluntaryong pagsasagawa ng nagsisisi - bilang moral corrective measure - ng ilang mga gawa ng kabanalan (mahabang panalangin, limos, reinforced post, paglalakbay sa banal na lugar, atbp.).

Ang penitensiya ay inireseta ng confessor at walang kahulugan bilang isang parusa o panukalang pagpaparusa, nang hindi nagpapahiwatig ng pagkakait ng anumang karapatan ng isang miyembro ng Simbahan. Bilang "espirituwal na gamot" lamang, ito ay inireseta para sa layunin ng pagtanggal ng mga gawi ng kasalanan. Ito ay isang aral, isang ehersisyo na nakasanayan ng isang tao sa espirituwal na tagumpay at nagbibigay ng pagnanais para dito.

Ang mga gawa ng panalangin at mabubuting gawa, na itinalaga bilang penitensiya, ay dapat na sa esensya ay direktang kabaligtaran ng kasalanan kung saan sila itinalaga: halimbawa, ang mga gawa ng awa ay itinalaga sa isang taong nasa ilalim ng pagsinta ng pag-ibig sa salapi; ang isang taong walang pagtitimpi ay itinalaga ng isang pag-aayuno na higit sa inireseta para sa lahat; wala sa isip at dinadala ng makamundong kasiyahan - mas madalas na pumunta sa templo, nagbabasa Banal na Kasulatan, pinahusay na panalangin sa tahanan at iba pa.

Paghahanda para sa listahan ng pagtatapat ng mga kasalanan

Mga posibleng uri ng penitensiya:
1) yumuyuko sa panahon ng pagsamba o pagbabasa ng panuntunan sa panalangin sa tahanan;
2) Panalangin ni Hesus;
3) pagbangon para sa opisina sa hatinggabi;
4) espirituwal na pagbabasa (Akathists, Lives of Saints, atbp.);
5) mahigpit na pag-aayuno; 6) pag-iwas sa pagtatalik ng mag-asawa;
7) limos, atbp.

Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, tinatanggap ito para sa ipinag-uutos na katuparan. Ang penitensiya ay dapat na limitado sa isang tiyak na takdang panahon (karaniwan ay 40 araw) at, kung maaari, isagawa ayon sa isang mahigpit na iskedyul.

Kung ang nagsisisi, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi makatutupad ng penitensiya, dapat siyang humingi ng basbas kung ano ang gagawin sa kasong ito mula sa pari na nagpataw nito. Kung ang kasalanan ay ginawa laban sa kapwa, kung gayon kinakailangang kondisyon, na dapat sundin bago magsagawa ng penitensiya, ay pakikipagkasundo sa mga taong nasaktan ng nagsisisi.

Ang isang espesyal na panalangin ng pahintulot, na tinatawag na panalangin ng pahintulot mula sa pagbabawal, ay dapat basahin sa ibabaw ng taong nakatupad sa penitensiya na ibinigay sa kanya, ng pari na nagpataw nito.

Paano maghanda para sa komunyon at kumpisal

Pagtatapat ng mga Bata

Ayon sa mga patakaran ng Orthodox Church, ang mga bata ay dapat magsimulang magkumpisal sa edad na pito, dahil sa oras na ito ay nakakasagot na sila sa harap ng Diyos para sa kanilang mga aksyon at labanan ang kanilang mga kasalanan. Depende sa antas ng pag-unlad ng bata, maaari siyang dalhin sa Mga pagtatapat parehong mas maaga ng kaunti at mas huli ng kaunti kaysa sa tinukoy na panahon, pagkatapos sumangguni sa pari sa paksang ito.

Ang ritwal ng Pagkumpisal para sa mga bata at kabataan ay hindi naiiba sa karaniwan, ngunit ang pari, natural, ay isinasaalang-alang ang edad ng mga pumupunta sa Sakramento at gumagawa ng ilang mga pagsasaayos kapag nakikipag-usap sa gayong mga kompesor. Ang pakikipag-isa ng mga bata at kabataan, tulad ng mga matatanda, ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan.

Ngunit kung, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang bata ay kailangang kumain sa umaga, ang Komunyon, na may basbas ng pari, ay maaaring ibigay sa kanya. Ang mga magulang ay hindi dapat sinasadya at hindi makatwirang labagin ang alituntunin tungkol sa Komunyon nang walang laman ang tiyan, dahil ang gayong mga aksyon ay maaaring makasakit sa kabanalan ng dakilang Sakramento na ito at ito ay "sa hukuman at pagkondena" (pangunahin para sa mga magulang na kumukunsinti sa kawalan ng batas).

Bawal pumunta ang mga teenager Mga pagtatapat huli na. Ang ganitong paglabag ay hindi katanggap-tanggap at maaaring humantong sa pagtanggi na magbigay ng komunyon sa isang huli kung ang kasalanang ito ay paulit-ulit nang maraming beses.

Pagtatapat ang mga bata at kabataan ay dapat gumawa ng parehong mga resulta tulad ng sa Pagsisisi nasa hustong gulang: ang nagsisisi ay hindi na dapat gumawa ng ipinagtapat na mga kasalanan, o kahit man lamang ay subukan nang buong lakas na huwag gawin ito. Bilang karagdagan, dapat subukan ng bata na gumawa ng mabubuting gawa, kusang-loob na pagtulong sa mga magulang at mga mahal sa buhay, pag-aalaga sa mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

Pagkumpisal at komunyon ng Orthodoxy

Ang mga magulang ay dapat bumuo ng isang malay na saloobin ng bata patungo sa Mga pagtatapat, hindi kasama, kung maaari, ang isang mapang-abusong, consumerist na saloobin sa kanya at sa kanyang Ama sa Langit. Ang prinsipyong ipinahayag ng simpleng pormula: "Ikaw sa akin, ako sa iyo" ay tiyak na hindi katanggap-tanggap para sa relasyon ng isang bata sa Diyos. Ang isang bata ay hindi dapat hikayatin na "palugdan" ang Diyos upang makatanggap ng ilang mga benepisyo mula sa Kanya.

Dapat nating gisingin sa kaluluwa ng isang bata ang pinakamagagandang damdamin nito: tapat na pagmamahal sa Isa na karapat-dapat sa gayong pagmamahal; debosyon sa Kanya; likas na pag-ayaw sa lahat ng karumihan. Ang mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng masasamang ugali na kailangang puksain.

Kabilang dito ang mga kasalanan gaya ng pangungutya at pangungutya (lalo na sa piling ng mga kasamahan) sa mahihina at baldado; maliit na kasinungalingan kung saan ang isang nakatanim na ugali ng walang laman na mga pantasya ay maaaring bumuo; kalupitan sa mga hayop; paglalaan ng mga bagay ng ibang tao, kalokohan, katamaran, kabastusan at mabahong pananalita. Ang lahat ng ito ay dapat na maging paksa ng malapit na atensyon ng mga magulang na tinatawag sa araw-araw na maingat na gawain ng pagpapalaki ng isang maliit na Kristiyano.

PagtatapatAt Komunyon may malubhang sakit na pasyente sa bahay

Sa sandaling iyon kapag ang buhay Kristiyanong Ortodokso paparating na ang paglubog ng araw at siya ay nakahiga sa kanyang kamatayan, napakahalaga na ang kanyang mga kamag-anak, sa kabila ng mahirap na mga pangyayari na madalas na kasama nito, ay maaaring mag-imbita ng isang pari sa kanya upang gabayan siya sa Buhay na Walang Hanggan.

Kung ang namamatay na tao ay maaaring magdala ng huling Pagsisisi at bibigyan siya ng Panginoon ng pagkakataong tumanggap ng komunyon, kung gayon ang awa ng Diyos na ito ay lubos na makakaimpluwensya sa kanyang pagkamatay pagkatapos ng kamatayan. Kailangang isaisip ito ng mga kamag-anak hindi lamang kapag ang pasyente ay isang taong simbahan, kundi kung ang namamatay na tao ay isang taong maliit ang pananampalataya sa buong buhay niya.

Ang huling karamdaman ay lubos na nagbabago sa isang tao, at maaaring hipuin ng Panginoon ang kanyang puso sa kanyang kamatayan. Minsan sa ganitong paraan tinatawag ni Kristo maging ang mga kriminal at mga lapastangan! Samakatuwid, sa pinakamaliit na pagkakataon para dito, kailangang tulungan ng mga kamag-anak ang taong may sakit na gawin ang hakbang na ito tungo sa pagtawag kay Kristo at pagsisihan ang kanilang mga kasalanan.

Kadalasan ang pari ay tinatawag sa bahay nang maaga, lumingon sa "kahon ng kandila", kung saan dapat nilang isulat ang mga coordinate ng pasyente, agad na itakda, kung maaari, ang oras para sa hinaharap na pagbisita. Ang pasyente ay dapat na sikolohikal na handa para sa pagdating ng pari, na nakaayos upang maghanda Mga pagtatapat, hangga't pinapayagan ng kanyang pisikal na kondisyon.

Kumpletong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Pagdating ng pari, kailangan ng pasyente, kung may lakas siyang gawin ito, na humingi sa kanya ng basbas. Ang mga kamag-anak ng pasyente ay maaaring nasa tabi ng kanyang kama at makibahagi sa mga panalangin hanggang sa pagsisimula ng Mga pagtatapat kapag natural na kailangan nilang umalis.

Ngunit pagkatapos basahin ang panalangin ng pahintulot, maaari silang muling pumasok at magdasal para sa komunikante. Chin Mga pagtatapat Ang mga pasyente sa bahay ay naiiba sa karaniwan at inilagay sa ika-14 na kabanata ng Breviary na pinamagatang “The Rite, kapag nangyari na ang maysakit ay bibigyan ng komunyon.”

Kung alam ng pasyente ang mga panalangin para sa Komunyon sa pamamagitan ng puso at magagawang ulitin ang mga ito, pagkatapos ay hayaan siyang gawin ito pagkatapos ng pari, na nagbabasa nito sa magkahiwalay na mga parirala. Upang matanggap ang mga Banal na Misteryo, ang pasyente ay dapat ilagay sa kama upang hindi siya mabulunan, mas mabuti na humiga. Pagkatapos Mga participle ang pasyente, kung maaari, ay nagbabasa mismo ng mga panalangin ng pasasalamat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang pagpapaalis at ibinigay ang Krus upang halikan ng komunikante at lahat ng naroroon.

Kung ang mga kamag-anak ng pasyente ay may pagnanais at kung pinahihintulutan ito ng kondisyon ng komunikasyon, maaari nilang anyayahan ang pari sa mesa at muling linawin sa isang pag-uusap sa kanya kung paano kumilos sa tabi ng kama ng isang taong may malubhang sakit, ano ang mas mabuti. para makipag-usap sa kanya, kung paano siya susuportahan sa sitwasyong ito.

Pasyon bilang ugat at sanhi ng kasalanan

Ang pagnanasa ay tinukoy bilang isang malakas, paulit-ulit, sumasaklaw sa lahat ng damdamin na nangingibabaw sa iba pang mga impulses ng isang tao at humahantong sa konsentrasyon sa object ng passion. Salamat sa mga katangiang ito, ang pagsinta ay nagiging pinagmulan at sanhi ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Ang Orthodox asceticism ay nakaipon ng mga siglo ng karanasan sa pagmamasid at paglaban sa mga hilig, na naging posible upang mabawasan ang mga ito sa malinaw na mga pattern. Ang pangunahing pinagmumulan ng mga klasipikasyong ito ay ang pakana ni St. John Cassian the Roman, na sinundan ni Evagrius, Nilus ng Sinai, Ephraim the Syrian, John Climacus, Maximus the Confessor at Gregory Palamas.

Ayon sa mga nabanggit na ascetic na guro, makasalanang hilig likas kaluluwa ng tao- walo:

1. Pagmamalaki.
2. Vanity.
3. Matakaw.
4. pakikiapid.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Galit.
7. Kalungkutan.
8. Pagkasira ng loob.

Mga yugto ng unti-unting pagbuo ng pagnanasa:

1. Paghuhula o pag-atake (kaluwalhatian: tamaan - nabangga sa isang bagay) - makasalanang impresyon o ideya na umusbong sa isipan na labag sa kalooban ng isang tao. Ang mga adiksyon ay hindi itinuturing na kasalanan at hindi sinisingil laban sa isang tao kung ang tao ay hindi tumugon sa kanila nang may simpatiya.

2. Ang isang pag-iisip ay nagiging isang pag-iisip na unang nakakatugon sa interes sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ay pakikiramay sa sarili. Ito ang unang yugto ng pag-unlad ng hilig. Ang isang pag-iisip ay ipinanganak sa isang tao kapag ang kanyang atensyon ay naging pabor sa dahilan. Sa yugtong ito, ang pag-iisip ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng pag-asa sa hinaharap na kasiyahan. Tinatawag ito ng mga Santo Papa na kumbinasyon o pag-uusap na may kaisipan.

kung anong mga kasalanan ang ilista sa pagtatapat

3. Ang pagkahilig sa isang pag-iisip (intention) ay nangyayari kapag ang isang pag-iisip ay ganap na nagmamay-ari ng kamalayan ng isang tao at ang kanyang atensyon ay nakatuon lamang dito. Kung ang isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay hindi makapagpapalaya sa kanyang sarili mula sa isang makasalanang pag-iisip, na pinapalitan ito ng isang bagay na mabuti at nakalulugod sa Diyos, kung gayon susunod na yugto kapag ang kalooban mismo ay dinadala ng makasalanang kaisipan at nagsusumikap para sa pagpapatupad nito.

Nangangahulugan ito na ang kasalanan sa intensiyon ay nagawa na at ang natitira na lang ay halos masiyahan ang makasalanang pagnanasa.

4. Ang ikaapat na yugto ng pag-unlad ng pagsinta ay tinatawag na pagkabihag, kapag ang madamdaming atraksyon ay nagsimulang mangibabaw sa kalooban, na patuloy na hinihila ang kaluluwa patungo sa pagsasakatuparan ng kasalanan. Ang isang mature at malalim na pag-iibigan ay isang diyus-diyosan, na kung saan ang isang tao ay sumasailalim dito, kadalasan nang hindi nalalaman, ay pinaglilingkuran at sinasamba.

Ang landas tungo sa paglaya mula sa paniniil ng pagsinta ay taos-pusong pagsisisi at determinasyon na itama ang iyong buhay. Ang isang tanda ng mga hilig na nabuo sa kaluluwa ng isang tao ay ang pag-uulit ng parehong mga kasalanan sa halos bawat Pagkumpisal. Kung nangyari ito, nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang tao na naging malapit sa kanyang pagnanasa, isang proseso ng imitasyon ng pakikibaka dito ay nagaganap. Tinutukoy ni Abba Dorotheos ang tatlong estado sa isang tao na may kaugnayan sa kanyang pakikibaka sa pagnanasa:

1. Kapag siya ay kumilos ayon sa pagsinta (pagdadala nito sa katuparan).
2. Kapag nilalabanan ito ng isang tao (hindi kumikilos dahil sa simbuyo ng damdamin, ngunit hindi pinuputol ito, nasa kanyang sarili).
3. Kapag inalis niya ito (sa pamamagitan ng pakikibaka at paggawa ng kabaligtaran ng pagsinta). Ang pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga hilig, ang isang tao ay dapat makakuha ng mga birtud na kabaligtaran sa kanila, kung hindi, ang mga hilig na umalis sa tao ay tiyak na babalik.

Mga kasalanan

Ang kasalanan ay isang paglabag sa batas moral ng Kristiyano - ang nilalaman nito ay makikita sa Sulat ni Apostol Juan: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan"(1 Juan 3; 4).
Ang pinakamabigat na kasalanan, na kung hindi nagsisisi, ay humahantong sa kamatayan ng isang tao, ay tinatawag na mortal. Mayroong pito sa kanila:

1. Pagmamalaki.
2. Matakaw.
3. pakikiapid.
4. Galit.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Kalungkutan.
7. Pagkasira ng loob.

Ang kasalanan ay ang pagsasakatuparan ng pagsinta sa isip, salita at gawa. Samakatuwid, dapat itong isaalang-alang sa isang diyalektikong koneksyon sa pasyon na nabuo o nabubuo sa kaluluwa ng tao. Ang lahat ng sinabi sa kabanata na nakatuon sa mga hilig ay direktang nauugnay sa mga kasalanan ng tao, na para bang ang paghahayag ng katotohanan ng pagkakaroon ng pagsinta sa kaluluwa ng isang taong nagkakasala ay nahahati sa tatlong kategorya, depende kung kanino sila nakagawa.

Paano nangyayari ang pagtatapat video

Paano nangyayari ang pagtatapat sa video

1. Mga kasalanan laban sa Diyos.
2. Pagkakasala sa kapwa.
3. Mga kasalanan laban sa sarili.

Nasa ibaba ang tinatayang, malayo sa kumpletong listahan ng mga kasalanang ito. Dapat pansinin na napakalawak sa kani-kanina lang ugali upang makita ang isang layunin Pagsisisi sa pinakadetalyadong verbal na pagbilang ng mga kasalanan, sinasalungat nito ang diwa ng Sakramento at nilalapastangan ito.

Samakatuwid, hindi karapat-dapat na makisali sa paggagalit, na ipinahayag sa lingguhang "pagkumpisal" ng hindi mabilang na mga kasalanan at paglabag. “Ang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu; Hindi mo hahamakin ang bagbag at mapagpakumbabang puso, O Diyos” (Awit 50:19).- sabi ng kinasihang propetang si David tungkol sa kahulugan ng Pagsisisi.

Ang pagbibigay-pansin sa mga galaw ng iyong kaluluwa at pagpuna sa iyong maling gawain sa harap ng Panginoon sa mga tiyak na kalagayan ng buhay, dapat mong laging tandaan na upang makakuha sa Sakramento ng Pagsisisi kailangan mo ng isang "nagsisising puso", at hindi isang "maraming-verbal" na dila. .

Mga kasalanan laban sa Diyos

Pagmamalaki: paglabag sa mga utos ng Diyos; kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya at pamahiin; kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos; labis na pag-asa sa awa ng Diyos; mapagkunwari na pagsamba sa Diyos, pormal na pagsamba sa kanya; kalapastanganan; kawalan ng pagmamahal at takot sa Diyos; kawalan ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng Kanyang mga pagpapala, gayundin sa mga kalungkutan at karamdaman; kalapastanganan at pagmumura laban sa Panginoon; kabiguang tuparin ang mga pangako sa Kanya; pagtawag sa Pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan); binibigkas ang mga panunumpa na tumatawag sa Kanyang pangalan; nahuhulog sa maling akala.

Kawalang-galang sa mga icon, relics, santo, Banal na Kasulatan at anumang iba pang dambana; pagbabasa ng mga ereheng aklat, pinapanatili ang mga ito sa bahay; walang galang na saloobin sa Krus, ang tanda ng krus, ang pektoral na krus; takot na ipahayag ang pananampalataya ng Orthodox; kabiguang matupad ang tuntunin sa pagdarasal: umaga at mga panalangin sa gabi; pagkukulang sa pagbabasa ng Salmo, Banal na Kasulatan, at iba pang Banal na aklat; pagliban nang walang magandang dahilan sa mga serbisyo ng Linggo at holiday; paghamak para sa paglilingkod sa simbahan; panalangin nang walang kasigasigan at kasipagan, walang pag-iisip at pormal.

Mga pag-uusap, tawanan, paglalakad sa paligid ng templo sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan; kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit; pagiging huli sa mga serbisyo at pag-alis ng maaga sa simbahan; pagpunta sa templo at paghipo sa mga dambana nito sa pisikal na karumihan.

Ano ang sasabihin bago mag-confession video

Kakulangan ng sigasig sa pagsisisi, bihirang Pagkumpisal at sadyang pagtatago ng mga kasalanan; Pakikipag-isa nang walang taos-pusong pagsisisi at walang tamang paghahanda, nang walang pakikipagkasundo sa mga kapitbahay, sa pagkapoot sa kanila. Pagsuway sa espirituwal na ama; pagkondena sa klero at monastics; pagmamaktol at hinanakit sa kanila; kawalang-galang sa mga kapistahan ng Diyos; abala sa mga pangunahing pista opisyal sa simbahan; paglabag sa mga pag-aayuno at palagiang araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes - sa buong taon.

Panonood ng mga ereheng palabas sa TV; pakikinig sa mga di-Orthodox na mangangaral, mga erehe at mga sekta; pagkahilig sa mga relihiyon at kredo sa Silangan; apela sa mga saykiko, astrologo, manghuhula, mangkukulam, "lola", mangkukulam; pagsasanay ng "itim at puti" na mahika, pangkukulam, pagsasabi ng kapalaran, espiritismo; mga pamahiin: paniniwala sa mga panaginip at mga tanda; nakasuot ng "anting-anting" at anting-anting. Mga ideya ng pagpapakamatay at pagtatangkang magpakamatay.

Pagkakasala sa kapwa

Kakulangan ng pagmamahal sa iyong kapwa at sa iyong mga kaaway; kawalan ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan; poot at malisya; pagtugon ng masama sa kasamaan; kawalang-galang sa mga magulang; kawalang-galang sa mga nakatatanda at nakatataas; pagpatay ng mga sanggol sa sinapupunan (pagpapalaglag), pagpapayo sa iyong mga kaibigan na magpalaglag; pagtatangka sa buhay at kalusugan ng ibang tao; nagiging sanhi ng pinsala sa katawan; pagnanakaw; pangingikil; paglalaan ng ari-arian ng ibang tao (kabilang ang hindi pagbabayad ng mga utang).

Pagtanggi na tulungan ang mahihina, inaapi, at nasa problema; katamaran sa trabaho at mga responsibilidad sa bahay; kawalang-galang sa trabaho ng ibang tao; kawalan ng awa; kuripot; kawalan ng pansin sa mga maysakit at sa mga nasa mahihirap na kalagayan sa buhay; pagtanggal ng mga panalangin para sa mga kapitbahay at mga kaaway; kalupitan sa mga hayop at flora, saloobin ng mamimili sa kanila; kontradiksyon at kawalang-sigla sa mga kapitbahay; mga pagtatalo; isang sadyang kasinungalingan para sa "salitang salita"; pagkondena; paninirang-puri, tsismis at tsismis; pagsisiwalat ng mga kasalanan ng ibang tao; nakikinig sa usapan ng ibang tao.

Ano ang dapat gawin bago magkumpisal at komunyon

Pagsasampa ng mga insulto at insulto; pagkapoot sa mga kapitbahay at mga iskandalo; pagmumura sa iba, kabilang ang sariling mga anak; kabastusan at kawalang-galang sa pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay; masamang pagpapalaki ng mga bata, kawalan ng pagsisikap na itanim sa kanilang mga puso ang nakapagliligtas na katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano; pagkukunwari, paggamit ng iba para sa pansariling pakinabang; galit; hinala ng mga kapitbahay ng mga hindi nararapat na kilos; panlilinlang at pagsisinungaling.

Mapang-akit na pag-uugali sa bahay at sa publiko; ang pagnanais na akitin at pasayahin ang iba; paninibugho at inggit; maruming pananalita, muling pagsasalaysay ng mga malalaswang kwento, malalaswang biro; sinasadya at hindi sinasadya (bilang isang halimbawa na dapat sundin) katiwalian ng iba sa pamamagitan ng mga aksyon ng isang tao; ang pagnanais na makakuha ng pansariling interes mula sa pagkakaibigan o iba pang malapit na relasyon; pagtataksil; mga mahiwagang aksyon na may layuning makapinsala sa isang kapitbahay at sa kanyang pamilya.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Kalungkutan at kawalan ng pag-asa na nagmumula sa pag-unlad ng walang kabuluhan at pagmamataas; pagmamataas, pagmamataas, tiwala sa sarili, pagmamataas; paggawa ng mabubuting gawa para ipakita; mga saloobin ng pagpapakamatay; mga kalabisan sa laman: katakawan, matamis na pagkain, katakawan; pang-aabuso sa kapayapaan at ginhawa ng katawan: labis na pagtulog, katamaran, pagkahilo, pagpapahinga; pagkagumon sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay, pag-aatubili na baguhin ito para sa kapakanan ng pagtulong sa kapwa.

Paglalasing, pag-akit sa mga hindi umiinom, kabilang ang mga menor de edad at may sakit, sa masasamang pagnanasa na ito; paninigarilyo, pagkalulong sa droga, bilang isang uri ng pagpapakamatay; paglalaro ng baraha at iba pa pagsusugal; kasinungalingan, inggit; pag-ibig sa makalupa at materyal kaysa sa makalangit at espirituwal.

Katamaran, pag-aaksaya, pagkabit sa mga bagay; pag-aaksaya ng iyong oras; paggamit ng mga talentong bigay ng Diyos hindi para sa kabutihan; pagkagumon sa kaginhawahan, pagiging mapagbigay: pag-iipon para sa tag-ulan mga produktong pagkain, damit, sapatos, muwebles, alahas, atbp.; pagkahilig sa luho; labis na pag-aalala, walang kabuluhan.

Pagnanais para sa makalupang karangalan at kaluwalhatian; "pagpapalamuti" sa sarili ng mga pampaganda, tattoo, piercing, atbp. para sa layunin ng pang-akit. Sensual, mahalay na pag-iisip; pangako sa mapang-akit na mga tanawin at pag-uusap; kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin, kasiyahan at pagpapaliban sa maruruming pag-iisip.

Sakramento ng Kumpisal at Komunyon video

pagiging masigla; malaswang pagtingin sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; pag-alaala nang may kagalakan sa dating mga kasalanan ng laman; pagkagumon sa matagal na panonood ng mga programa sa telebisyon; panonood ng pornograpikong mga pelikula, pagbabasa ng mga pornograpikong libro at magasin; pambubugaw at prostitusyon; pagkanta ng malalaswang kanta.

Indecent dancing; karumihan sa isang panaginip; pakikiapid (sa labas ng kasal) at pangangalunya (adultery); malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; masturbesyon; hindi mahinhin na pagtingin sa mga asawa at kabataang lalaki; kawalan ng pagpipigil sa buhay mag-asawa (sa panahon ng Kuwaresma, tuwing Sabado at Linggo, mga holiday sa simbahan).

Pagtatapat

pagdating sa Mga pagtatapat, dapat malaman na ang pari na tumatanggap nito ay hindi isang simpleng kausap para sa kompesor, ngunit isang saksi sa mahiwagang pakikipag-usap ng nagsisisi sa Diyos.
Ang Sakramento ay nangyayari tulad ng sumusunod: ang nagsisisi, papalapit sa lectern, yumuko sa lupa sa harap ng krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern. Kung mayroong maraming mga confessor, ang busog na ito ay ginagawa nang maaga. Sa panahon ng panayam, ang pari at kompesor ay nakatayo sa lectern; o ang pari ay nakaupo, at ang nagsisisi ay lumuluhod.

Ang mga naghihintay ng kanilang pagkakataon ay hindi dapat lumapit sa lugar kung saan isinasagawa ang Kumpisal, upang ang mga kasalanang ipinahahayag ay hindi nila marinig, at ang lihim ay hindi masira. Para sa parehong mga layunin, ang panayam ay dapat isagawa sa mahinang boses.
Kung ang confessor ay isang baguhan, kung gayon Pagtatapat ay maaaring balangkasin tulad ng makikita sa Breviary: ang nagkukumpisal ay nagtatanong ng mga tanong na nagsisisi ayon sa listahan.

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Sa pagsasagawa, gayunpaman, ang pagbilang ng mga kasalanan ay ginagawa sa una, pangkalahatang bahagi. Mga pagtatapat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang “Testamento,” kung saan hinihimok niya ang kompesor na huwag ulitin ang mga kasalanang ipinagtapat niya. Gayunpaman, ang teksto ng "Testamento" sa anyo kung saan ito ay nakalimbag sa Trebnik ay bihirang basahin sa karamihan, ang pari ay nagbibigay lamang ng kanyang mga tagubilin sa kompesor.

Pagkatapos Pagtatapat natapos, binasa ng pari ang panalangin na "Panginoong Diyos, ang kaligtasan ng Iyong mga lingkod ...", na nauuna sa lihim na panalangin Mga Sakramento ng Penitensiya.

Pagkatapos nito, lumuhod ang kompesor, at ang pari, na tinakpan ang kanyang ulo ng nakaw, ay nagbasa ng isang panalangin ng pahintulot, na naglalaman ng lihim na pormula: "Ang aming Panginoon at Diyos na si Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya at kabutihang-loob ng Kanyang pag-ibig para sa sangkatauhan, patawarin ka. , anak (pangalan), lahat ng iyong mga kasalanan, at ako, isang hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan na ibinigay sa akin, ay pinatawad at pinapatawad ka sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen".

Pagkatapos ay ginawa ng pari ang tanda ng krus sa ibabaw ng ulo ng kompesor. Pagkatapos nito, bumangon ang kompesor mula sa kanyang mga tuhod at hinalikan ang Banal na Krus at ang Ebanghelyo.

Kung ang nagkukumpisal ay itinuturing na imposibleng patawarin ang mga kasalanang ipinagtapat dahil sa kanilang kalubhaan o iba pang mga kadahilanan, kung gayon ang panalangin ng pagpapatawad ay hindi binabasa at ang nagkukumpisal ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng Komunyon. Sa kasong ito, ang penitensiya ay maaaring italaga para sa isang tiyak na panahon. Pagkatapos ay binabasa ang mga huling panalangin “Karapat-dapat kumain...”, "Kaluwalhatian, at ngayon..." at ang pari ang nangangasiwa sa pagpapaalis.

Matatapos Pagtatapat mga tagubilin mula sa kompesor sa nagsisisi at italaga sa kanya na basahin ang kanon laban sa kanyang mga kasalanan, kung nalaman ng pari na kinakailangan ito.

Ang materyal ay gumagamit ng mga kabanata mula sa aklat (pinaikling) “Handbook of an Orthodox Person. Mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso" (Danilovsky Evangelist, Moscow, 2007

Umaasa kami na nagustuhan mo ang artikulo tungkol sa pagtatapat at pakikipag-isa: kung paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari at isang video sa paksang ito. Manatili sa amin sa portal ng komunikasyon at pagpapabuti sa sarili at basahin ang iba pang kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga materyales sa paksang ito!

KUMPISAL AT KOMUNIN

Paano maghanda para sa kanila

Sa pagpapala ng Kanyang Kabunyian Sergius, Obispo ng Novosibirsk at Berdsk

Sakramento ng Kumpisal………………….3

Mga kasalanan laban sa Diyos………………………………4

Mga kasalanan laban sa kapwa………………………… 5

Mga kasalanan laban sa sarili ………………………6

Paano maghanda para sa pagkumpisal…………………………6

Paano ihahanda ang mga bata para sa pagtatapat ……………………… 7

Paano nagaganap ang pagtatapat …………………………………. 10

Paano maghanda para sa komunyon ……………………… 12

Sakramento ng Komunyon…………………………………….. 14

Sakramento ng Kumpisal

Ang pagtatapat (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang nagsisisi, na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng isang panalangin ng pagpapatawad), ay hindi nakikita sa kanila. Sa pamamagitan ng Panginoong Hesukristo Mismo. Ang sakramento na ito ay itinatag ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang iyong kalagan (tali) sa lupa ay kakalagan sa langit” (Gospel of Matthew, chapter 18, verse 18 At sa ibang lugar: “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: na ang mga kasalanan ay pinatawad ninyo, ang kanilang mga kasalanan ay pinatawad). kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya” (Gospel of John, chapter 20, verses 22-23). Inilipat ng mga apostol ang kapangyarihang "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili - ang mga obispo, na, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote), ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang ikalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, na ipinadala sa kanya sa kapanganakan mula sa ating unang mga magulang na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa dumi ng kanyang sariling mga kasalanan, na ginawa ng siya pagkatapos ng Sakramento ng Binyag.

Upang maisakatuparan ang Sakramento ng Pagsisisi, ang mga sumusunod ay kinakailangan sa bahagi ng nagsisisi: kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na ulitin, pananampalataya kay Jesu-Kristo at umaasa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Sakramento ng Kumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng pari, taimtim na nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sinabi ni Apostol Juan: “Kung sinasabi nating tayo ay walang kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at ang katotohanan ay wala sa atin” (1st Epistle of John, chapter 1, verse 7). Kasabay nito, maririnig mo mula sa marami: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako

Ako ay nangangalunya, kaya ano ang dapat kong pagsisihan?" Ngunit kung ating susuriin ng mabuti mga utos ng Diyos, malalaman natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

Kawalang-pagpasalamat sa Diyos.

Kawalang-paniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa hindi paniniwala ng isang tao sa pamamagitan ng isang atheistic na pagpapalaki.

Apostasiya, duwag na katahimikan kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, kabiguang magsuot pektoral na krus, pagbisita sa iba't ibang sekta.

Ang pagkuha ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay binanggit hindi sa panalangin o sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

Sumpa sa pangalan ng Panginoon.

Pagsasabi ng kapalaran, paggamot sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng mga okultong literatura at iba't ibang maling aral.

Mga iniisip tungkol sa pagpapakamatay.

Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro sa pagsusugal.

Pagkabigong sumunod sa mga panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.

Pagkabigong bisitahin ang templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

Ang hindi pagtupad ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

Walang ingat (di-araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan at literatura na tumutulong sa kaluluwa.

Pagsira sa mga panata na ginawa sa Diyos.

Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

Ang kawalan ng pag-iisip sa panahon ng pagdarasal, mga pag-iisip tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay sa panahon ng pagsamba.

Pagkondena sa Simbahan at sa mga ministro nito.

Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.

Pagpapatuloy ng makasalanang buhay sa tanging pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pagtitiwala sa Diyos.

Ito ay isang pag-aaksaya ng oras sa panonood ng mga palabas sa TV at pagbabasa ng mga nakaaaliw na libro sa kapinsalaan ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo at espirituwal na literatura.

Ang pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng pagkukumpisal at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo.

Kayabangan, pag-asa ng tao, ibig sabihin, labis na pag-asa para sa sariling lakas at sa tulong ng isang tao, nang hindi nagtitiwala na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Mga kasalanan sa kapwa

Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.

Mainit ang ulo, galit, inis.

Kayabangan.

pagsisinungaling.

pangungutya.

Pagkakuripot.

Hindi pagbabayad ng mga utang.

Ang hindi pagbabayad ng perang kinita para sa trabaho.

Pagkabigong magbigay ng tulong sa mga nangangailangan.

Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

Kawalan ng kasipagan sa iyong trabaho.

Pagkondena.

Ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao ay pagnanakaw.

Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

Ang pagpatay sa iyong anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), pag-udyok sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

Ang pagpatay gamit ang mga salita ay nagdadala sa isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

Ang pag-inom ng alak sa mga libing para sa mga patay sa halip na matinding panalangin para sa kanila.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Kabaliwan, tsismis, walang kwentang usapan. ,

Walang kwentang tawa.

Mabahong wika.

Pagmamahal sa sarili.

Paggawa ng mabubuting gawa para ipakita.

Vanity.

Ang pagnanais na yumaman.

Pagmamahal sa pera.

Inggit.

Paglalasing, paggamit ng droga.

gluttony.

Pakikiapid - pag-uudyok ng mahalay na pag-iisip, maruming pagnanasa, mahalay na paghipo, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga naturang libro.

Ang pakikiapid ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong hindi kamag-anak ng kasal.

Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.

Hindi likas na pakikiapid - pisikal na intimacy sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

Ang inses ay pisikal na intimacy sa malalapit na kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan sa itaas ay may kondisyong nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang lahat ng ito ay mga kasalanan kapwa laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayo'y nakakasakit sa Kanya) at laban sa kanilang kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig na mahayag ), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay nakakasagabal sa salvific dispensation ng kaluluwa).

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang sinumang gustong magsisi sa harap ng Diyos sa kanilang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda para sa pag-amin nang maaga: ipinapayong basahin ang mga literatura sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa

isang hiwalay na piraso ng papel upang suriin bago magkumpisal. Minsan ang isang piraso ng papel na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa nagkukumpisal upang basahin, ngunit ang mga kasalanan na lalong nagpapabigat sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kuwento sa nagkukumpisal; Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng paghatol sa iyong mga kamag-anak o kapitbahay. Ang mahalaga sa Diyos at sa nagkukumpisal ay hindi ang listahan ng mga kasalanan, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng taong ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit, higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa kanila. Sa anumang kaso ay katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang iyong sarili - ito ay hindi na pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Ito ay tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting ugaliing pag-aralan ang nakaraang araw tuwing gabi at magdala ng pang-araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, isulat ang mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat kasama ng iyong nagkukumpisal. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng tawad sa lahat ng nasaktan. Kapag naghahanda para sa pagtatapat, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa ng Canon of Repentance, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang magkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan. Sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa mga simbahan kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng serbisyo.

Paano ihanda ang mga bata para sa pagtatapat

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang sa dakilang ito.

Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng ordinariness ng kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol 2-3 araw nang maaga para sa paparating na Komunyon: basahin ang Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at iba pang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa kasama nila, bawasan, o mas mabuti pa, ganap na alisin, ang panonood ng telebisyon (ngunit dapat itong gawin masyadong mataktika, nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa magulang.

Simula sa edad na pito, ang mga bata (mga kabataan) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga nasa hustong gulang, pagkatapos lamang magsagawa ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Para mahikayat ang mga bata sa taos-pusong pagsisisi, maaari mong ipagdasal na basahin nila ang sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan:

Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at samakatuwid ay nilaktawan ang panuntunan sa pagdarasal sa umaga?

Hindi ka ba naupo sa hapag nang hindi nagdarasal at hindi ka ba natulog nang hindi nagdarasal?

Alam mo ba ang pinakamahalaga sa puso? orthodox na mga panalangin: "Ama namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, Magalak", panalangin sa iyong Makalangit na patron, kaninong pangalan ang dala mo?

Nagsisimba ka ba tuwing Linggo?

Nadala ka na ba ng iba't ibang libangan sa mga pista opisyal sa simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

Maayos ba ang pag-uugali mo sa mga serbisyo sa simbahan, hindi ka ba tumakbo sa paligid ng simbahan, hindi ka ba nagkaroon ng walang laman na pag-uusap sa iyong mga kasamahan, at sa gayon ay humantong sila sa tukso?

Binibigkas mo ba ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

Tama ba ang ginagawa mo sa pag-sign of the cross, hindi ka ba nagmamadali, hindi mo ba binabaluktot ang sign of the cross?

Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nananalangin?

Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo at iba pang espirituwal na aklat?

Nagsusuot ka ba ng pectoral cross at hindi ka ba nahihiya dito?

Hindi ba ginagamit mo ang krus bilang palamuti, na makasalanan?

Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

Hindi ka ba nagsabi ng kapalaran, hindi ka ba nagsabi ng kapalaran?

Hindi mo ba itinago ang iyong mga kasalanan sa harap ng pari sa pagtatapat dahil sa maling kahihiyan, at pagkatapos ay tumanggap ng komunyon nang hindi karapat-dapat?

Hindi mo ba ipinagmamalaki ang iyong sarili at ang iba sa iyong mga tagumpay at kakayahan?

Nakipagtalo ka na ba sa isang tao para lang manalo sa argumento?

Niloko mo ba ang iyong mga magulang sa takot na maparusahan?

Noong Kuwaresma, kumain ka ba ng tulad ng ice cream nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, hindi ka ba nakipagtalo sa kanila, hindi ka ba humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

May natalo ka na ba? Nag-udyok ba siya sa iba na gawin ito?

Sinaktan mo ba ang mga nakababata?

Pinahirapan mo ba ang mga hayop?

May natsismis ka ba, may nang-aagaw ka ba?

Natawa ka na ba sa mga taong may anumang pisikal na kapansanan?

Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit o paggamit ng droga?

Hindi ka ba gumamit ng foul language?

Hindi ka ba naglaro ng baraha?

Naranasan mo na bang gumawa ng mga handjobs?

Inilaan mo ba ang pag-aari ng ibang tao para sa iyong sarili?

Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi sa iyo?

Hindi ka ba tinatamad na tumulong sa iyong mga magulang sa bahay?

Nagpanggap ba siya na may sakit para makaiwas sa kanyang mga responsibilidad?

Nagseselos ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay lamang pangkalahatang pamamaraan posibleng mga kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng sarili, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay ihanda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi mo dapat gawin ito para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Paano nangyayari ang pagtatapat?

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat mahuli sa pagsisimula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag nagbabasa ng ritwal, lumingon ang pari sa mga nagpepenitensiya upang sabihin nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa pagsisimula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng kumpisal ay binabasa muli ang ritwal para sa kanila at tumatanggap ng kumpisal, o nag-iskedyul nito para sa isa pang araw. Hindi maaaring simulan ng mga babae ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na maraming tao, kaya kailangan mong igalang ang sikreto ng pagkumpisal, hindi siksikan sa tabi ng pari na tumatanggap ng pangungumpisal, at hindi ikinakahiya ang taong nagkukumpisal, na nagsisiwalat ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pagtatapat. Hindi mo maaaring ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Yaong mga kasalanan na ipinagtapat ng nagsisisi bago

hindi na binanggit pa ang mga naunang pag-amin at ang mga nailabas na sa kanya. Kung maaari, dapat kang umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng permanenteng nagkukumpisal, maghanap ng iba na magkukumpisal ng iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa isang pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Ang mga gumagawa nito sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon ay nagsisikap na linlangin ang Diyos Mismo: sa pagkukumpisal, ipinahahayag natin ang ating mga kasalanan hindi sa ating nagkumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo.

Sa malalaking templo dahil sa malaking dami nagsisisi at ang kawalan ng kakayahan ng pari na tumanggap ng pangungumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag inilista ng pari nang malakas ang pinakakaraniwang mga kasalanan at ang mga nagkumpisal na nakatayo sa harap niya ay nagsisi sa kanila, pagkatapos nito ang lahat ay darating para sa isang panalangin ng pagpapatawad. Ang mga hindi pa nagkumpisal o hindi nagkumpisal sa loob ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay dapat sumailalim sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan nilang pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong tao sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa panahon ng pangkalahatang pagkumpisal para sa isang panalangin ng pahintulot, kabilang sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan sa kanya ang tungkol sa iyong mga kasalanan. Yung may mabigat na kasalanan.

Maraming mga deboto ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, kung saan ang nagkumpisal ay nanatiling tahimik sa panahon ng pangkalahatang pagtatapat, ay nananatiling hindi nagsisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapatawad ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na nilayon upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, na nangangailangan ng ipinag-uutos na katuparan para sa pagpapagaling ng kaluluwa ng nagsisisi. Kung imposibleng iba't ibang dahilan Upang magsagawa ng penitensiya, dapat kang makipag-ugnayan sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais hindi lamang magkumpisal, kundi tumanggap din ng komunyon, ay dapat maghanda nang karapat-dapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Paano maghanda para sa komunyon

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa panalangin

isang araw, kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang tatlong canon nang maaga sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa komunyon. Ang mga magulang, kasama ang kanilang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na maaaring hawakan ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa komunyon, hanggang sa ganap na panuntunan ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos basahin ang mga panalangin sa umaga, binabasa ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pangungumpisal ay ginawa noong gabi bago, ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Sakramento ng Komunyon

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Kumuha si Jesus ng tinapay at, pinagpala ito, pinagputolputol ito at, ibinigay sa mga alagad, sinabi: Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At kinuha ang kopa at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi, Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Ebanghelyo ni Mateo , kabanata 26, mga bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ginaganap - ang tinapay at alak ay misteryosong binago sa Katawan at Dugo ni Kristo at ng mga komunikante, tinatanggap Sila sa panahon ng Komunyon, misteryoso, hindi maunawaan ng isip ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo, dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle ng Sakramento.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagsasalita tungkol dito: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw...” (Ebanghelyo ni Juan, kabanata 6, bersikulo 53 - 54).

Ang Sakramento ng Komunyon ay hindi kayang unawain, at samakatuwid ay nangangailangan ng paunang paglilinis ng Sakramento ng Pagsisisi; ang tanging eksepsiyon ay ang mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, na tumatanggap ng komunyon nang walang kinakailangang paghahanda para sa mga karaniwang tao. Kailangang punasan ng mga babae ang lipstick sa kanilang mga labi. Ang mga babae ay hindi dapat tumanggap ng komunyon sa panahon ng buwanang paglilinis. Ang mga kababaihan pagkatapos ng panganganak ay pinahihintulutan na kumuha ng komunyon lamang pagkatapos basahin ang panalangin ng paglilinis ng ikaapatnapung araw sa kanila.

Kapag ang pari ay lumabas na may dalang mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay gumawa ng isang pagpapatirapa (kung ito ay isang araw ng linggo) o isang busog (kung ito ay Linggo o holiday) at makinig nang mabuti sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit ang mga ito sa kanilang sarili. . Pagkatapos basahin ang mga panalangin

pribadong mangangalakal, na nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib nang pa-crosswise (kanan sa kaliwa), magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumapit sa Holy Chalice. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Chalice, pagkatapos ay dumating ang mga lalaki, at pagkatapos ay ang mga babae. Hindi ka dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Pagkasabi ng kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nakabuka ang kanyang mga labi, ay tinanggap ang mga Banal na Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng Banal na Kalis at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya kumuha ng inumin (init) at kumain ng isang piraso ng prosphora. Ginagawa ito upang wala ni isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tumatanggap ng init, hindi mo maaaring igalang ang alinman sa mga icon, ang Krus, o ang Ebanghelyo.

Matapos matanggap ang init, ang mga komunikante ay hindi umalis sa simbahan at manalangin kasama ang lahat hanggang sa matapos ang serbisyo. Pagkatapos ng kahungkagan (ang mga huling salita ng paglilingkod), ang mga komunikante ay lumalapit sa Krus at nakikinig nang mabuti sa mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay seremonyal na naghiwa-hiwalay, sinisikap na mapanatili ang kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa, nalinis ng mga kasalanan, hangga't maaari, nang hindi nag-aaksaya ng oras sa walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi mabuti para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon, ang mga Banal na Misteryo ay hindi ginaganap pagpapatirapa, kapag binabasbasan ang pari, hindi nila hinawakan ang kamay. Maaari mo lamang igalang ang mga icon, ang Krus at ang Ebanghelyo. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: iwasan ang verbosity (mas mahusay na manatiling tahimik sa pangkalahatan), manood ng TV, ibukod ang matalik na pag-aasawa, ipinapayong umiwas sa paninigarilyo ang mga naninigarilyo. Maipapayo na basahin ang mga panalangin ng pasasalamat sa bahay pagkatapos ng Banal na Komunyon. Ito ay isang pagkiling na hindi ka maaaring makipagkamay sa araw ng komunyon. Sa anumang pagkakataon dapat kang tumanggap ng komunyon ng ilang beses sa isang araw.

Sa mga kaso ng karamdaman at karamdaman, maaari kang tumanggap ng komunyon sa bahay. Para sa layuning ito, ang isang pari ay iniimbitahan sa bahay. Depende

Batay sa kanyang kalagayan, ang maysakit ay sapat na inihanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Sa anumang kaso, maaari lamang siyang tumanggap ng komunyon sa isang walang laman na tiyan (maliban sa mga namamatay na tao). Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi tumatanggap ng komunyon sa bahay, dahil sila, hindi katulad ng mga matatanda, ay makakatanggap lamang ng komunyon sa Dugo ni Kristo, at ang mga reserbang Regalo kung saan ang pari ay nangangasiwa ng komunyon sa bahay ay naglalaman lamang ng mga partikulo ng Katawan ni Kristo, puspos ng Kanyang Dugo. Para sa parehong dahilan, ang mga sanggol ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Liturgy of the Presanctified Gifts, na ipinagdiriwang tuwing karaniwang araw sa panahon ng Great Lent.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring magtakda ng oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at tumanggap ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian ng pagtanggap ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng pag-alaala sa santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Gaano kadalas kinakailangang tumanggap ng komunyon ay ibinibigay ng banal na payo ng Monk Nicodemus na Banal na Bundok: “Ang mga tunay na komunikasyon ay palaging, sumusunod sa Komunyon, sa isang tactile na estado ng biyaya. Ang puso ay espirituwal na natitikman ang Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay napipilitan sa katawan at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na lasa ng Panginoon, dahil sa paghahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina araw-araw, nakukubli. at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nakadarama ng kahirapan nito, ay nagmamadaling ibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, nadarama nila na muli nilang natitikman ang Panginoon.”

Ang kumpisal at komunyon ay ang pinakamahalagang sakramento ng Kristiyano, na orihinal na itinatag ni Hesukristo. Ito ay isang pagkakataon upang magsisi sa iyong mga kasalanan, itama ang iyong buhay at ipagpatuloy ito sa kadalisayan. at ang komunyon ng isang taong magsasagawa ng sakramento na ito sa unang pagkakataon ay isang napakaseryosong tanong.

Una sa lahat, hindi kailangang matakot sa anumang bagay. Maraming mga parokyano ang hindi nangumpisal sa loob ng maraming taon dahil sa maling kahihiyan, kapag natatakot silang sabihin ang kanilang mga kasalanan nang malakas sa pari. Hindi nila nauunawaan na nakikita at alam na ng Panginoon ang lahat, at kailangan lamang Niya ang ating pagsisisi at pagnanais na baguhin ang ating buhay, upang ito ay mapabuti. Magagawa lamang ito sa pamamagitan ng pag-alis ng sarili sa pasanin ng nakaraan.

Ipagpalagay na ang isang tao ay nagpasiya na magsisi at linisin ang kanyang sarili sa mga kasalanan, ngunit ginagawa niya ito sa unang pagkakataon at hindi alam kung paano maghanda. Ang isa ay dapat lumapit sa pagtatapat at pakikipag-isa nang may dalisay na katawan at kaluluwa. Kailangan mong paghandaan ito nang hindi bababa sa isang linggo nang maaga. Una sa lahat, ayusin ang iyong mga iniisip at nararamdaman. Malaki ang naitutulong ng mga umaga dito, at kung saan ito ay magiging kapaki-pakinabang upang idagdag ang araw-araw na pagbabasa ng Canon of Repentance, na nasa aklat ng panalangin, sa buong linggong ito.

Kung ikaw ay nagkumpisal sa unang pagkakataon, kailangan mong alalahanin ang lahat ng iyong mga maling gawain at kasalanan mula sa edad na pito. Ito ay seryosong gawain, at mas mainam na isulat ang lahat sa isang piraso ng papel upang hindi makaligtaan ang anuman. Sa sandaling ito ay sinisimulan mo na ang landas tungo sa pagsisisi.

Araw-araw at komunyon ay dapat puspusan espesyal na atensyon at pagpapakumbaba. Sa pang-araw-araw na buhay, panoorin din ang iyong pananalita, huwag magmura, gawin nang walang pagkondena, tsismis at paninirang-puri. Subukang talikuran ang entertainment, teatro, sinehan, TV. Ang pagkakaroon ng kalmado at nakatutok na panloob na buhay sa loob ng isang linggo ay makakatulong sa iyong makarating sa tamang balangkas ng pag-iisip.

Paano maghanda ng pisikal para sa pagtatapat at pakikipag-isa? Mag-ayuno ngayong linggo o hindi bababa sa huling tatlong araw, isuko ang anumang pagkain ng hayop (karne, isda, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, mantikilya). Kumain sa katamtaman. Isuko ang matalik na pag-aasawa.

Ang mga tao ay pumupunta sa kumpisal bago ang komunyon alinman sa paglilingkod sa gabi o sa umaga, kaagad bago isagawa ang sakramento. Hindi alintana kung kailan ka pumunta sa pagtatapat, dapat kang nasa serbisyo sa gabi. Ngayon tungkol sa pagbabalik sa Diyos. Espesyal ang panalangin bago magkumpisal at komunyon. tsaka tuntunin sa gabi inirerekomenda

Basahin ang Penitential Canon, ang prayer canon sa Most Holy Theotokos, gayundin sa Guardian Angel. Sa gabi bago ang komunyon, pagkatapos ng alas-dose at bago tumanggap ng sakramento, dapat mong iwanan ang pagkain at inumin, at ang mga naninigarilyo ay dapat na iwanan ang tabako. Sa umaga, pagkatapos ng pagbasa, binabasa ang Follow-up to Holy Communion. Ang lahat ng mga canon ay nasa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Pagkatapos magkumpisal at tumanggap ng komunyon, panatilihin ang kagalakan ng araw na ito sa loob ng iyong sarili hangga't maaari - gugulin ito nang mahinahon at walang gulo, mabahong pananalita at tsismis. Sa pag-uwi mula sa simbahan, basahin ang Mga Panalangin ng Pasasalamat pagkatapos ng komunyon.

Malinaw na ngayon kung paano maghanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Maraming tao ang interesado sa kung gaano kadalas nila kailangang simulan ang mga sakramento na ito? Iba-iba ang mga opinyon. Ganito ang sagot ng isa sa mga pari: “Gaano ka kadalas pumunta sa paliguan para maglinis ng iyong katawan? Hindi ba karapat-dapat ang ating kaluluwa ng higit pang magalang na pagtrato?" Gaano kadalas kailangan mong linisin ang iyong kaluluwa ay nakasalalay sa lahat upang magpasya para sa kanilang sarili.