Umawit sa mga tinik na palumpong

Mga quotes

May isang alamat tungkol sa isang ibon na minsan lang kumanta sa buong buhay nito, ngunit mas maganda kaysa sa sinuman sa mundo. Isang araw ay umalis siya sa kanyang pugad at lumipad upang maghanap ng matitinik na palumpong at hindi siya mapapahinga hanggang sa matagpuan niya ito. Sa gitna ng matinik na mga sanga ay nagsimula siyang kumanta ng isang kanta at itinapon ang sarili sa pinakamahabang, pinakamatulis na tinik. At, na umaangat sa ibabaw ng hindi masabi na pagdurusa, umaawit siya nang gayon, namamatay, na kapwa ang lark at ang nightingale ay inggit sa masayang awit na ito. Ang tanging, walang kapantay na kanta, at ito ay dumating sa halaga ng buhay. Ngunit ang buong mundo ay nakatayo, nakikinig, at ang Diyos mismo ay ngumingiti sa langit. Para sa lahat ng pinakamahusay ay binili sa presyo ng malaking pagdurusa... Hindi bababa sa iyon ang sinasabi ng alamat.
Ang isang ibong may tinik sa dibdib ay sumusunod sa hindi nababagong batas ng kalikasan; Siya mismo ay hindi alam kung anong uri ng puwersa ang nagtutulak sa kanya sa dulo at mamatay sa pagkanta. Sa sandaling iyon na tumatagos ang tinik sa kanyang puso, hindi niya iniisip ang kanyang nalalapit na kamatayan, kumakanta lang siya, kumakanta hanggang sa maubos ang kanyang boses at huminto ang kanyang hininga. Ngunit tayo, kapag itinapon natin ang ating sarili sa ating mga dibdib, ay hindi mga tinik - alam natin. Naiintindihan namin. At pa rin - dibdib sa mga tinik. Magiging ganito palagi.
(Colin McCullough)

Ang mga lalaki... Sa ilang kadahilanan natitiyak nilang kahinaan ang pangangailangan ng babae. Hindi ako nakikipag-usap tungkol sa pagtulog sa isang babae, ang tinutukoy ko ay kapag ang isang babae ay talagang kailangan.

Paano nagbabago ang isang tao depende sa kung sino ang kanyang kausap; kung paano kahit na ang paraan ng pagsasalita ay nagbabago.

Maibibigay lang natin kung anong meron tayo, wala na.

Natuto siyang maging matalino. Anuman ang isipin ng iba tungkol sa iyo, ito ay pareho, lahat, pareho, lahat.

Subukan mo lang mahalin ang isang tao - at papatayin ka niya. Pakiramdam mo lang na hindi ka mabubuhay nang wala ang isang tao, at pinapatay ka niya.

Wala ni isang tao sa mundo, lalaki man o babae, ang nakikita ang sarili sa salamin kung ano talaga siya.

Ang pinakamabuting babae ang may pinakamahirap.

Hinding hindi kita makakalimutan, hanggang sa aking kamatayan hindi kita malilimutan. At mabubuhay ako ng matagal, napakahabang panahon, ito ang magiging parusa ko.

Siya na walang mawawala ay makakamit ang lahat; siya na hindi sensitibo sa sakit, walang masakit.

At gayon pa man, ang alaala ay hindi mahahawakan, kahit anong pilit mo, hindi mo maibabalik ang tunay na nararamdaman, tanging multo, anino, isang malungkot na natutunaw na ulap ang natitira.

Huwag kang magalit, baby. Ang Panginoong Diyos ay naging mapagbigay sa iyo—hindi ka niya binigyan ng utak. Maniwala ka sa akin, mas maginhawa kung wala sila. Hindi ka magiging karibal sa mas malakas na kasarian.

Hindi ko maintindihan kung saan mo nakukuha ang ganoong kapangyarihan sa aking di-umiiral na puso?

Walang sinuman ang makakaranas ng sakit ng ibang tao;

Ang pagiging perpekto sa anumang bagay ay mortal na pagkabagot!

Ang katandaan ay ang pinakamalupit na paghihiganti na ibinaba sa atin ng mapaghiganting diyos. Bakit hindi rin nito pinapatanda ang ating mga kaluluwa?

Hindi mo na maibabalik ang buhay, nakaraan na ang nangyari.

Ang ideal ay isa na ang mga gawa ay perpekto.

May kahulugan din ang katandaan. Binibigyan niya kami ng pahinga bago ang kamatayan upang magkaroon kami ng oras upang malaman kung bakit kami namuhay sa paraang aming ginawa.

Walang sinuman ang makakaranas ng sakit ng iba, lahat ay nakalaan para sa kanilang sarili, "sabi niya.

Ang bawat isa sa atin ay may ganoong bagay - kahit na sumigaw ka, kahit na umiyak ka, hindi mo ito makayanan. Tayo ay kung sino tayo at walang magagawa tungkol dito. Tulad ng ibon sa lumang alamat ng Celtic: itinapon nito ang sarili sa isang tinik na tinik, at sa pusong tinusok, umaawit at namatay. Hindi niya magagawa kung hindi, ito ang kanyang kapalaran. Kahit na alam natin mismo na tayo ay nadudulas, alam natin bago pa man tayo gumawa ng unang hakbang, ngunit ang kamalayang ito ay hindi pa rin makagambala sa anuman, hindi makapagbabago ng anuman. Ang bawat isa ay umaawit ng kanilang sariling kanta at sigurado na ang mundo ay walang narinig na mas maganda. Lumilikha tayo ng mga tinik para sa ating sarili at hindi man lang iniisip kung ano ang magiging halaga nito sa atin. At pagkatapos ang tanging magagawa natin ay magtiis at tiyakin sa ating sarili na hindi tayo nagdurusa nang walang kabuluhan.

Lesson number one: walang baluktot sa pag-ibig na hindi makayanan ang liwanag.

Anong silbi ng pagnanasa sa isang tao kung hindi naman siya magiging sayo?

"Kaibigan mo ako," sabi niya. - Iyan ang para sa mga kaibigan, kaya hindi mo magagawa kung wala sila.

Nakakatakot na ang isang nag-iisang tao ay napakalaking kahulugan, napakaraming nilalaman.

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang walang ingat na pag-ibig ay isang kasalanan sa harap ng mga Diyos. Kung mahal na mahal mo ang isang tao, nagseselos ang mga diyos at tiyak na sisirain ang iyong minamahal sa kasaganaan ng buhay. Ang pag-ibig ng higit sa sukat ay kalapastanganan.

Ang patuloy na pisikal na paggawa ay ang pinakamatibay na hadlang na maaaring itayo ng mga tao upang pigilan ang kanilang sarili sa tunay na pag-iisip.

Kapag sixty-five ka na, may nakakatakot dito. Bigla mong napagtanto na ang pagtanda ay hindi isang bagay na maaaring mangyari sa iyo - nangyari na ito.

Siguradong mananalo ang pasyente sa huli.

Hindi ko alam na makakaranas ka ng ganito sa isang babae, na binigyan ka niya ng sobrang saya. Hinangad kong hindi na muling mawalay sa kanya, at hindi lamang para sa kanyang laman, kundi para sa kaligayahan ng simpleng pagiging malapit sa kanya, pakikipag-usap sa kanya at pagiging tahimik, kumakain ng hapunan na inihanda ng kanyang mga kamay, nakangiti sa kanya. , pagbabahagi ng kanyang mga saloobin. Mamimiss ko siya hanggang sa huling hininga ko.

Pagkatapos ng lahat, tanging ang mga nadulas at nahulog kahit isang beses ang nakakaalam ng mga pagbabago sa landas.

Narito ito: nakakatugon sa suntok, nang hindi ibinababa ang kanyang mga mata, ay nagdadala ng isa pang pasanin. Walang hiyawan, walang hikbi, walang marahas na protesta. Bahagyang lumiit lang siya, parang may kargada na bumagsak sa balikat niya, baluktot, at mas mahihirapan pa itong dalhin. Oo, saglit akong nawalan ng hininga, hindi man lang buntong-hininga.

Walang katapusan na nagbibigay-katwiran sa anumang paraan. Ngunit ang mga binhi ng ating pagkawasak ay dapat na naihasik bago pa tayo isinilang.

Walang sinumang babae sa mundo ang makakatalo sa Diyos. Kung tutuusin, lalaki naman siya.

Ang pag-unawa kung ano ang pagkakamali ay hindi nangangahulugan ng pagwawasto nito.

Ang lahat ng mga puno ay tila pareho lamang sa mga hindi alam kung paano mamarkahan at matandaan ng puso ang isang solong puno sa walang katapusang kagubatan.

Dapat niyang dalhin ang kanyang regalo - at kung mas mahirap dalhin ito, mas mahalaga ang regalong ito sa Panginoon.

Nilikha ni Colleen McCullough ang aklat na ito - at isinulat ang kanyang pangalan sa "gintong pondo" ng isang mataas na nobelang romansa. Isinalin ni Nora Gal ang aklat na ito sa Russian - at binigyan ang mga mambabasa ng ating bansa ng isang napakahalagang regalo.
Sa mga mambabasa na nagsimulang magtahi ng kanilang sarili ng mga damit sa istilong "foxtrot" at kulay ng "ash rose".
Sa mga mambabasa na tunay na nakaranas ng saya, pagsinta at sakit ng love story nina Maggie Cleary at Ralph de Bricassart. Isang love story na walang katumbas!..

MAG-DOWNLOAD NG LIBRO SA TEXT DOCUMENT

Hindi ko alam na makakaranas ka ng ganito sa isang babae, na binigyan ka niya ng sobrang saya. Hinangad kong hindi na muling mawalay sa kanya, at hindi lamang para sa kanyang laman, kundi para sa kaligayahan ng simpleng pagiging malapit sa kanya, pakikipag-usap sa kanya at pagiging tahimik, kumakain ng hapunan na inihanda ng kanyang mga kamay, nakangiti sa kanya. , pagbabahagi ng kanyang mga saloobin. Mamimiss ko siya hanggang sa huling hininga ko.

Orihinal na post at komento sa

- ang batayan ng buhay hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin para sa ating buong planeta. Ito ang pangunahing bahagi ng mga buhay na organismo. Mukhang alam natin ang lahat tungkol sa tubig, mga katangian at benepisyo nito. Ngunit ang proseso ng kaalaman ay hindi humihinto, at ang agham ay tumutuklas ng higit at higit pang mga bagong katotohanan.

Sa kasamaang-palad, kasama ng siyentipikong ebidensya, mayroong ilang mga maling kuru-kuro at kathang-isip na matatag na nakaugat sa ating mga ulo. Alamin natin kung ano ang mito at kung ano ang katotohanan.

Gaano karaming tubig ang maiinom

1. Ang isang tao ay dapat uminom ng 8 basong tubig sa isang araw

Ito ay isang alamat.

Gayunpaman, huwag kalimutan na ang karamihan sa tubig na ito ay matatagpuan sa mga pagkaing iyong kinakain. Noong 2007, isinama ng magazine ng BMJ ang ideya ng walong baso ng tubig sa isang araw sa listahan nito ng mga pangunahing medikal na alamat sa ating panahon.

2. Ang tubig ay nagpapalabas ng mga lason sa katawan

Ito ay isang katotohanan. Ang normal na paggana ng bato ay sinisiguro sa pamamagitan ng pag-inom ng sapat na malinis na tubig. Tulad ng alam mo, ang mga bato ay natural na filter ng katawan, at ang tubig ay tumutulong sa pag-alis ng mga lason mula sa katawan, pangunahin sa pamamagitan ng mga bato.

3. Kung ikaw ay may pamamaga, uminom ng mas kaunting tubig

Ito ay isang alamat. Kung ang pamamaga ay hindi nauugnay sa mga malubhang sakit, kung gayon ang kabaligtaran. Kung mayroong kaunting tubig sa katawan, nagsisimula itong mag-imbak para magamit sa hinaharap. Lalo na kung regular kang umiinom ng kaunting tubig. Sa sandaling magsimula kang uminom ng sapat na tubig, ang lahat ay babalik sa normal, ang katawan ay titigil sa paggawa ng mga reserba.

4. Tubig ay makakatulong na panatilihing hydrated ang iyong balat.

Ito ay isang alamat.

Karaniwang tinatanggap na ang pangunahing kadahilanan na gumaganap ng isang papel sa estado ng hydration ng balat ay ang malaking halaga ng tubig na natupok. Siyempre, kung ang katawan ay lubhang na-dehydrate, ito ay magpapalala sa kondisyon ng katawan sa kabuuan. Ngunit ang tubig ay hindi umabot sa epidermis (ang tuktok na layer ng balat). Kung ikaw ay malusog, ang kondisyon ng iyong balat ay nakasalalay sa mga panlabas na kadahilanan. Ito ang parehong kapaligiran at tamang pangangalaga sa balat. Ang bilang ng mga sebaceous gland at ang kanilang paggana ay nakakaapekto rin sa ating tuyong balat.

Tubig para sa pagbaba ng timbang

Ito ay isang katotohanan 5. Ang pag-inom ng tubig ay makakatulong sa iyo na mawalan ng timbang

.

Ito ay isang alamat Mas tiyak, nakakatulong ang tubig sa prosesong ito. Mangyaring tandaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa malinis na inuming tubig, hindi mga carbonated na inumin. Pinapabilis ng tubig ang proseso ng metabolic at binabawasan ang gana, o sa halip na pagkauhaw, na madalas nating napagkakamalan. Ang mga bahagi ng utak na kumokontrol sa dalawang sensasyon na ito ay matatagpuan sa malapit, kaya madalas tayong nalilito.

6. Ang dilaw na ihi ay tanda ng dehydration. .

Ang normal na kulay ng ihi ay dark yellow transparent, light yellow transparent at yellow transparent. Maraming mga kadahilanan ang tumutukoy sa kulay ng ihi. Kabilang dito ang pag-inom ng mga gamot, ilang pangkulay ng pagkain, mga laxative, at pagkagambala sa paggana ng katawan. Kapag na-dehydrate, siyempre nagbabago ang kulay ng ihi. Ang kulay ay nagiging madilim na amber. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtaas sa konsentrasyon ng nitrogen at urochrome slags.

Ito ay isang alamat. Ang uhaw ay hindi nangangahulugan na ikaw ay dehydrated. Mayroong tiyak na dami ng asin at tubig sa ating dugo. Ang pagkauhaw ay resulta ng pagtaas ng asin na may kaugnayan sa tubig. Kung ang konsentrasyon ng asin ay tumaas ng 2 porsiyento, ikaw ay nauuhaw. Kung ito ay 5 porsiyento o higit pa, ikaw ay magiging dehydrated.

8. Kapag nag-eehersisyo, kailangan mo ng sports drinks, hindi tubig.

Ito ay isang alamat.

Ang mga sports drink ay may magandang advertising, ngunit hindi lahat ay nangangailangan ng mga ito. Ang mga inuming pampalakasan ay naglalaman ng mga electrolyte, na mahalaga para sa wastong paggana ng mga selula ng katawan. Ang mga taong nagpapatakbo ng mahabang marathon o ang pagsasanay ay tumatagal ng mahabang panahon ay maaaring makinabang mula sa kanila, ngunit para sa karamihan ng mga tao ay wala silang silbi. Bilang karagdagan, maraming inumin ang naglalaman lamang ng tubig at asukal, at ipinapayo ng mga tagapagsanay na huwag ubusin ang mga ito. Ang malinis na tubig lang ang kailangan mo sa panahon ng iyong pag-eehersisyo.

9. Maaari kang uminom ng maraming tubig Ito ay isang katotohanan.

Siyempre, ang mga taong may ilang partikular na kondisyong medikal ay maaaring ilagay sa panganib ang kanilang kalusugan sa pamamagitan ng pag-inom ng labis na tubig. Ito ay ilang sakit sa puso, altapresyon, pamamaga ng lower extremities, sakit sa bato (transplant). Sa kasong ito, dapat silang kumunsulta sa kanilang doktor. Kung hindi, maaari kang uminom ng tubig hangga't gusto mo. Dahil kung kaunting tubig ang iniinom mo, mapipilitan ang iyong kidney na magproduce ng mas concentrated na ihi, na maaaring magdulot ng pagbuo ng mga bato sa bato. 10. Hindi dapat gumamit ng mga plastik na bote

Ito ay isang katotohanan muli

.

Sa pamamagitan ng paggamit ng isang disposable na bote ng tubig sa pangalawang pagkakataon, inilalagay mo ang iyong sarili sa panganib. Kahit na ang mga magagamit muli na bote (gawa sa polyethylene at polypropylene) ay medyo ligtas kung sila ay regular na nadidisimpekta. Well, sino ang gagawa nito? Ang mga plastik na bote ay isang angkop na kapaligiran para sa paglaki ng bakterya. Ang antas ng bakterya sa naturang mga bote ay kadalasang lumalampas sa mga katanggap-tanggap na pamantayan. Gumamit ng mga lalagyan ng tubig na magagamit muli na may malawak na bibig na maaaring hugasan ng mabuti. Maaari kang gumamit ng mga disposable drinking straw.

1. Ang isang tao ay dapat uminom ng 8 basong tubig sa isang araw

Isa itong mito. Hindi malinaw kung saan nagmula ang pamantayang ito. Oo, hindi na iyon mahalaga. Ang katotohanan ay ang mga taong may iba't ibang timbang at iba't ibang masa ng kalamnan ay nangangailangan ng iba't ibang dami ng tubig. Karaniwang inirerekomenda na magpatuloy mula sa karaniwang kinakailangan: 30-40 ml bawat kilo ng timbang. Ngunit ang mga tagapagpahiwatig na ito ay hindi rin tumpak. Ang pang-araw-araw na pamantayan ay direktang nakasalalay sa klima, edad, mga katangian ng trabaho, at mga malalang sakit. Kung naglalaro ka ng isports o ang trabaho ay nagsasangkot ng pisikal na aktibidad, ang pangangailangan para sa likido ay tumataas.
Gayunpaman, huwag kalimutan na ang karamihan sa tubig na ito ay matatagpuan sa mga pagkaing iyong kinakain. Noong 2007, isinama ng magazine ng BMJ ang ideya ng walong baso ng tubig sa isang araw sa listahan nito ng mga pangunahing medikal na alamat sa ating panahon.

2. Ang tubig ay nagpapalabas ng mga lason sa katawan

Ito ay isang katotohanan. Ang normal na paggana ng bato ay sinisiguro sa pamamagitan ng pag-inom ng sapat na malinis na tubig. Tulad ng alam mo, ang mga bato ay natural na filter ng katawan, at ang tubig ay tumutulong sa pag-alis ng mga lason mula sa katawan, pangunahin sa pamamagitan ng mga bato.

3. Kung ikaw ay may pamamaga, uminom ng mas kaunting tubig

Isa itong mito. Kung ang pamamaga ay hindi nauugnay sa mga malubhang sakit, kung gayon ang kabaligtaran. Kung mayroong kaunting tubig sa katawan, nagsisimula itong mag-imbak para magamit sa hinaharap. Lalo na kung regular kang umiinom ng kaunting tubig. Sa sandaling magsimula kang uminom ng sapat na tubig, ang lahat ay babalik sa normal, ang katawan ay titigil sa paggawa ng mga reserba.

4. Tubig ay makakatulong na panatilihing hydrated ang iyong balat.

Isa itong mito. Karaniwang tinatanggap na ang pangunahing kadahilanan na gumaganap ng isang papel sa estado ng hydration ng balat ay ang malaking halaga ng tubig na natupok. Siyempre, kung ang katawan ay lubhang na-dehydrate, ito ay magpapalala sa kondisyon ng katawan sa kabuuan. Ngunit ang tubig ay hindi umabot sa epidermis (ang tuktok na layer ng balat). Kung ikaw ay malusog, ang kondisyon ng iyong balat ay nakasalalay sa mga panlabas na kadahilanan. Ito ang parehong kapaligiran at tamang pangangalaga sa balat. Ang bilang ng mga sebaceous gland at ang kanilang paggana ay nakakaapekto rin sa ating tuyong balat.

5. Ang pag-inom ng tubig ay makakatulong sa iyo na mawalan ng timbang

Ito ay isang katotohanan. Mas tiyak, nakakatulong ang tubig sa prosesong ito. Mangyaring tandaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa malinis na inuming tubig, hindi mga carbonated na inumin. Pinapabilis ng tubig ang proseso ng metabolic at binabawasan ang gana, o sa halip na pagkauhaw, na madalas nating napagkakamalan. Ang mga bahagi ng utak na kumokontrol sa dalawang sensasyon na ito ay matatagpuan sa malapit, kaya madalas tayong nalilito.

6. Ang dilaw na ihi ay tanda ng dehydration.

Isa itong mito. Ang normal na kulay ng ihi ay dark yellow transparent, light yellow transparent at yellow transparent. Maraming mga kadahilanan ang tumutukoy sa kulay ng ihi. Kabilang dito ang pag-inom ng mga gamot, ilang pangkulay ng pagkain, mga laxative, at pagkagambala sa paggana ng katawan. Kapag na-dehydrate, siyempre nagbabago ang kulay ng ihi. Ang kulay ay nagiging madilim na amber. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtaas sa konsentrasyon ng nitrogen at urochrome slags.

7. Kung ikaw ay nauuhaw, ikaw ay dehydrated.

Isa itong mito. Ang pagkauhaw ay hindi nangangahulugan na ikaw ay dehydrated. Ang pagkauhaw ay hudyat ng ating katawan na nangangailangan ito ng mas maraming tubig. Mayroong tiyak na dami ng asin at tubig sa ating dugo. Ang pagkauhaw ay resulta ng pagtaas ng asin na may kaugnayan sa tubig. Kung ang konsentrasyon ng asin ay tumaas ng 2 porsiyento, ikaw ay nauuhaw. Kung ito ay 5 porsiyento o higit pa, ikaw ay magiging dehydrated.

8. Kapag nag-eehersisyo, kailangan mo ng sports drinks, hindi tubig.

Isa itong mito. Ang mga sports drink ay may magandang advertising, ngunit hindi lahat ay nangangailangan ng mga ito. Ang mga inuming pampalakasan ay naglalaman ng mga electrolyte, na mahalaga para sa wastong paggana ng mga selula ng katawan. Ang mga taong nagpapatakbo ng mahabang marathon o ang pagsasanay ay tumatagal ng mahabang panahon ay maaaring makinabang mula sa kanila, ngunit para sa karamihan ng mga tao ay wala silang silbi. Bilang karagdagan, maraming inumin ang naglalaman lamang ng tubig at asukal, at ipinapayo ng mga tagapagsanay na huwag ubusin ang mga ito. Ang malinis na tubig lang ang kailangan mo sa panahon ng iyong pag-eehersisyo.

9. Maaari kang uminom ng maraming tubig

Ito ay isang katotohanan. Siyempre, ang mga taong may ilang partikular na kondisyong medikal ay maaaring ilagay sa panganib ang kanilang kalusugan sa pamamagitan ng pag-inom ng labis na tubig. Ito ay ilang sakit sa puso, altapresyon, pamamaga ng lower extremities, sakit sa bato (transplant). Sa kasong ito, dapat silang kumunsulta sa kanilang doktor. Kung hindi, maaari kang uminom ng tubig hangga't gusto mo. Dahil kung kaunting tubig ang iniinom mo, mapipilitan ang iyong kidney na makagawa ng mas puro ihi, na maaaring magdulot ng pagbuo ng mga bato sa bato.

10. Ang mga plastik na bote ay hindi dapat gamitin muli

Ito ay isang katotohanan. Sa pamamagitan ng paggamit ng isang disposable na bote ng tubig sa pangalawang pagkakataon, inilalagay mo ang iyong sarili sa panganib. Kahit na ang mga magagamit muli na bote (gawa sa polyethylene at polypropylene) ay medyo ligtas kung sila ay regular na nadidisimpekta. Well, sino ang gagawa nito? Ang mga plastik na bote ay isang angkop na kapaligiran para sa paglaki ng bakterya. Ang antas ng bakterya sa naturang mga bote ay kadalasang lumalampas sa mga katanggap-tanggap na pamantayan. Gumamit ng mga lalagyan ng tubig na magagamit muli na may malawak na bibig na maaaring hugasan ng mabuti. Maaari kang gumamit ng mga disposable drinking straw.

11. Ang pagkakaroon ng "memorya" ng tubig ay hindi napatunayang siyentipiko

Ito ay isang katotohanan. Sa lahat ng oras, pinagkalooban ng mga tao ang tubig ng mga mahiwagang katangian. Alam ng lahat ang mga alamat tungkol sa "buhay" at "patay" na tubig. Nais ng mga tao na maniwala sa mga himala. Ang tubig ay binanggit upang bigyan ito ng mga katangian ng pagpapagaling. Ngunit ang lahat ng ito ay isang popular na paniniwala lamang. Matatag na sinasabi ng mga physicist na ang structured water ay isang anti-scientific fiction. Walang siyentipikong ebidensya na magpapatunay sa pagkakaroon ng "memorya" ng tubig.

12. Hindi ka maaaring magpakulo ng muling pinakuluang tubig.

Isa itong mito. There is a horror story among people na supposedly hindi ka na makakapagpakulo ng tubig. Bilang resulta, ang kristal na sala-sala ay nagambala at ang tubig ay nagiging "mabigat". Ang katotohanan ay ang naturang tubig ay talagang nagiging "mabigat", dahil ang nilalaman ng mabibigat na hydrogen isotopes - deuterium - ay tumataas dito. At ito ay mapanganib sa kalusugan. Ang mga eksperto ay hindi nagtatalo dito. Ngunit ang konsentrasyon ng deuterium sa pinakuluang tubig ay napakaliit na hindi ka dapat maalarma. Walang medikal na katibayan na ang naturang tubig ay maaaring makasama sa kalusugan.
Siyempre, ang tubig ay hindi lamang isang mapagkukunan ng kalusugan, kundi isang mapagkukunan din ng sakit, dahil ito ay natutunaw ng mabuti ang mga nakakalason na sangkap at isang carrier ng pathogenic bacteria. Uminom lamang ng malinis na tubig at manatiling malusog.

Sa mga sinaunang paniniwala, ito ay tubig, ang dugo ng buhay na Ina, ang hilaw na suporta, at ang Lupa kung saan namamalagi ang lupa, at ang watershed sa pagitan ng buhay at kabilang buhay.

Ang kanyang pangalan ay tinatawag na "ina", "reyna". Kahit na sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng tao, malinaw na alam ng mga tao ang malaking kahalagahan ng elemento ng tubig. Ito ay kinumpirma ng mitolohiya ng lahat ng mga bansa at lahat ng mga tao, at ng mga susunod na sistemang pilosopikal: kung paanong walang kultura kung walang tubig, wala at hindi maaaring maging buhay. Alinsunod sa pag-unawa na ito sa papel ng tubig sa daigdig, ang mga paganong tao ay walang paltos na idolo ang elementong ito bilang isang hindi mauubos na pinagmumulan ng buhay, na walang hanggan tulad ng isang buhay na bukal, sa tulong kung saan ang isa pang mahusay na elemento - ang lupa - ay pinataba.

Sa paglaganap ng Kristiyanismo, ang paniniwala sa banal na pinagmulan ng tubig ay namatay, ngunit sa mga guho nito ay lumago ang paniniwala sa mapaghimala at banal na kapangyarihan ng elementong ito. Ang isa sa mga hoary legacies ng unang panahon ay ang sinaunang, likas na hindi lamang sa mga taong Orthodox, bulag na pananampalataya sa mga bukal at paggalang sa, hindi lamang ang mga mapagkukunan ng malalaking ilog-nars, ngunit tiyak ang mga tagapag-alaga at namamahagi ng mahiwagang pagpapagaling ng mga sinaunang-panahon. Kung minsan, sa halip na mga templo, ang mga batis at balon ay inialay sa mga diyos. Ang mga nasabing lugar ay ipinagkatiwala din sa maawaing pangangalaga ng mga nilalang na ito.

Kapag ang nagbibigay-buhay at banal na krus ay inilubog, ang diyablo ay pinalayas mula sa tubig, at ang lahat ng karumihan ng tubig ay nagiging malinis na dalisay at banal, iyon ay, nilagyan ng biyaya hindi lamang para sa pagpapagaling ng mga karamdaman sa katawan, kundi pati na rin ang mga sakit sa isip. Ang "Epiphany na ito" na may kaugnayan sa tubig ay binibigyang prayoridad sa lahat ng dako, at ang kahalagahan, bilang isang dambana ng pinakamataas na kategorya, ang Anunsyo kasama ang prosphora at ang kandila ng Huwebes, ay inilagay sa pangunahing lugar sa mga tirahan, sa kanang harap ng ang mga icon, sa sulok. Iniinom lamang nila ang tubig na ito kapag walang laman ang tiyan. Kasabay nito, mayroong isang unibersal, hindi matitinag na paniniwala na ang tubig na ito, na nai-save sa buong taon hanggang sa bago, ay hindi kailanman nasisira (ito ay hindi mawawala, at kahit na kung), ngunit nagiging maulap at isang bagay na nangyayari, ito ay ipinaliwanag ng ang pagdampi ng maruming kamay ng isang tao sa sisidlan. Sa parehong paraan, ang pamahiin na paniniwala ay nananatili sa lahat ng dako na sa itaas na mga patong ng mga mangkok na inilaan sa tubig ay naglalaman ng mga pinaka-kapaki-pakinabang na kapangyarihan, na nag-aalis ng mga karamdaman at nakapagpapagaling na mga sakit.

Ang ating mga tao noon ay lubos na iginagalang ang tubig-ulan. ang mga kalye sa Tumatakbong nakayapak, na walang mga ulo, mga taganayon at taong-bayan ay nakatayo sa ilalim ng pinagpalang makalangit na mga batis ng unang ulan ng tagsibol, kumukuha ng dakot na tubig upang hugasan ang kanilang mga mukha nang tatlong beses; Kinuha nila ang pagkolekta ng mga tasa ng nakapagpapagaling na kahalumigmigan, at sa mga bote na mahigpit na selyado ay itinatago nila ito sa buong taon, hanggang sa susunod. ulan, iginagalang ng mga tao ang tubig ng ilog ng bukal sa parehong paraan. Sa sandaling dumaan ang yelo sa mga batis at ilog, sa sandaling maalis ang tubig, lahat, tulad ng mga bata, matatanda at matatanda, ay tumakbo upang sumalok: kumuha sila ng mga dakot ng tubig sa mga pampang at naghugas ng kanilang mga mukha, ulo at kamay. tatlong beses.

Napakahalaga ng tubig sa ating mga ninuno. Ang pinaka hindi masisira na mga panata - kabilang ang mga panata ng pag-ibig - ay ginawa sa malapit sa tubig; Minsan sinubukan nila ito sa Tubig sa korte: ang nagsasakdal at ang nasasakdal ay hiniling na pumasok sa tubig ng pitong hakbang, at ang taong nagkasala, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng isang makatarungan at matalinong ilog, ay tiyak na mapahiya at sa gayon ay ibinigay ang kanyang sarili. malayo. Ito marahil ang madalas mangyari.

Higit sa isa ang nakatuon sa mga bukal ng pagpapagaling. Sinasabi ng mga alamat na ang tubig ay ginagamit para sa pagpapagaling mula pa noong unang panahon. Ang mga sinaunang tao, halimbawa, ang mga Griyego, ay naniniwala na nakuha ni Hercules ang kanyang kabayanihan sa pamamagitan ng pagligo sa mahiwagang bukal Samakatuwid. Ang gawa-gawa na bayani ng Caucasus ay minsan ay itinuturing na patron ng nakapagpapagaling na tubig.

Ang tubig ay isang sinaunang unibersal na simbolo ng kadalisayan, pagkamayabong at ang pinagmumulan ng buhay. Sa lahat ng kilalang mga alamat tungkol sa mundo ng pinagmulan, ang buhay ay lumitaw mula sa primordial na tubig, isang simbolo ng babaeng potency, walang anyo. Ang aklat, na naglalarawan sa paglikha ng mundo sa Genesis, ay gumagamit ng isang napaka sinaunang imahe - ang nagbibigay-buhay na pagtagos ng espiritu ng Diyos sa tubig ng mundo, na inilalarawan (sa orihinal na Hebreo) sa pamamagitan ng metapora ng isang ibon na napisa ng isang itlog. . Ngunit sa parehong oras mabunga - tubig ay isang lalaki buto, pagpilit sa lupa Ito. Ang motif ng panganganak ay katangian, halimbawa, ng Phoenician-Canaanite na imahe ng Balu (Baal-Haddad). simbolismo Ito ay nabanggit sa sinaunang mitolohiyang Griyego, kung saan ang mga diyos ng ilog ay kumikilos bilang mga kabayong lalaki at asawa ng mga babaeng mortal.

Sa pangkalahatang kahulugan, ang tubig ay ang sagisag ng lahat ng likido sa materyal na mundo, ang mga prinsipyo ng kanilang sirkulasyon (sap, dugo ng mga halaman), pagkalusaw, paghahalo, pagdirikit, muling pagsilang at pagsilang. Pinupuri ng Rig Veda ang tubig bilang tagapagdala ng lahat ng bagay. Ito ay pinaniniwalaan na ang malinis na tubig, lalo na ang hamog, tagsibol at tubig-ulan ay may mga katangian ng pagpapagaling at isang anyo ng banal na biyaya, isang regalo mula sa inang lupa (tagsibol o) tubig ng mga makalangit na diyos (ulan at hamog). Ang isang magalang na saloobin sa sariwang tubig, bilang isang partikular na elemento ng paglilinis, ay katangian ng mga relihiyosong tradisyon ng mga bansa kung saan kakaunti ang suplay ng tubig. Ito ay mga demonstrasyon ng mga Hudyo, Kristiyano at Indian na mga ritwal ng paglilinis, pagbibinyag o. Pinagsasama ng bautismo ang paglilinis, mataba at natutunaw na mga katangian ng tubig: ang paghuhugas ng kasalanan, ang pagtunaw ng lumang buhay at ang pagsilang ng bago.

Ang tubig ay inihambing din sa karunungan. Kaya sa Taoismo, ang imahe ng tubig na naghahanap ng isang paraan sa paligid ng mga hadlang ay isang simbolo ng tagumpay, isang simbolo ng nakikitang kahinaan sa lakas. Sa sikolohiya kinakatawan nito ang enerhiya ng walang malay at ang mahiwagang lalim at panganib nito. Ang walang kapagurang tubig ay isang simbolo ng Budismo ng magulong daloy ng pagkatao. Sa kabilang banda, ang kalmadong transparency ng tubig ay sumisimbolo sa mapagnilay-nilay na pang-unawa. Sa alamat at alamat, ang mga lawa ay dalawang-daan na salamin na naghihiwalay sa supernatural at natural na mundo. Ang mga diyos ng mga lawa at bukal, na tradisyonal na bata at madalas na nagtataglay ng kaloob ng propesiya at pagpapagaling, ang mga espiritu ay pinatahimik ng mga regalo - kaya't ang kaugalian ng paghahagis ng mga barya sa mga bukal at paggawa ng simbolismo sa parehong oras.

Ang pagnanais para sa tubig bilang isang transisyonal na estado ay higit na nagpapaliwanag sa bilang ng mga alamat kung saan ang mga ilog at dagat ay naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay. Maraming mga diyos ang ipinanganak sa tubig o nakakalakad sa tubig...

PAGLALAKAD NI HESUKRISTO SA TUBIG

makahimalang Matapos pakainin ang mga tao ng limang tinapay, inutusan ni Kristo Jesus ang Kanyang mga disipulo na pumunta sa kabilang ibayo ng Lawa ng Galilea sakay ng bangka, sa Betsaida Mismo. Ang Galilean, na pinaalis ang mga tao, ay umakyat sa Bundok Nastupala.

Magdasal sa gabi. Nasa gitna ng lawa ang bangka kasama ng mga estudyante, at hinampas ito ng alon dahil malakas ang hangin.

Bago bumangon si Jesus, si Kristo, na nalalaman ang paghihirap ng kanyang mga alagad, ay lumakad sa kanila sa ibabaw ng tubig. Nang makita nila Siya na lumalakad sa tabi ng tubig, inisip nila na iyon ay isang multo, at sumigaw sila sa takot.

Ngunit kaagad na nagsalita si Jesu-Kristo nang may kalmado: “Sila, ako nga, huwag kayong matakot.”

Pagkatapos ay bumulalas si apostol Pedro: “Panginoon, kung ikaw iyon, utusan mo akong lumapit sa Iyo sa ibabaw ng tubig.”
Sinabi ng Panginoon: "Pedro."

Bumaba si Go sa bangka at lumakad sa tubig para lapitan si Jesucristo. Ngunit, nang makita ang malakas, malalaki at mahangin na alon, siya ay natakot;

Kaagad na iniabot ni Jesu-Kristo ang Kanyang kamay sa kanya, inalalayan siya at sinabi: “Bakit, ikaw na kakaunti ang pananampalataya, ay nag-alinlangan ka?” At nang sila ay pumasok sa hangin, ang bangka ay tumahimik.

Lumapit ang mga alagad, yumukod kay Kristo Jesus at nagsabi: “Tunay na Ikaw ang Anak ng Diyos.”

Mateo mula sa Ebanghelyo, ch. 14, 22-36; mula kay Mark ch. 6, 45-56; mula kay John, ch. 6, 16-21.

ALAMAT NG MGA MONKE Noong unang panahon

MAAS - matagal na ang nakalipas, nang dumaan ang Great Silk Road sa bulubunduking teritoryo ng Caucasus, mayroong isang sinaunang lungsod ng Meuse - ang sentro ng Kristiyanismo sa Northern Now. Sa Caucasus, tanging ang mga guho ng mga sinaunang templo ang nagpapaalala nito, at isang matandang alamat tungkol sa nangyari sa higit sa apatnapung lokal na monasteryo.

Ano, sabi nila ilang daang taon na ang nakalilipas, natuklasan ng mga baguhan ng mga monasteryo sa mga bundok ang isang tiyak na mapagkukunan ng tubig na may kamangha-manghang lasa. Pagkatapos ng maikling panahon, gayunpaman, nagsimula silang mapansin ang kakaibang pag-uugali sa kanilang pag-uugali, na hindi angkop sa pag-uugali ng mga monghe. Ang kanilang lakas ng lalaki ay lumakas at sila, na hindi nila kayang labanan ang kanilang sarili, ay napilitang umalis sa mga monasteryo at iwanan ang Lungsod.

Ang monasticism ay naging walang laman, at iniugnay ng mga monghe ang mga mahimalang pagbabago na naganap sa pagkilos ng tubig na kanilang ininom. Ang tubig na ito ay tinawag na "karangalan" - sa Arkhyz, ang lugar kung saan ito ay isang LEGEND.

natuklasan TUNGKOL SA SOFIA WATERFALLS

Isang bihirang panauhin ang hindi bumisita sa Arkhyz sa magandang Sofia Valley, kung saan makikita mo ang marami sa mga pinakakahanga-hangang likha na umaalis - kalikasan sa makalangit na asul, nababalutan ng niyebe na mga kristal na bundok, malinaw na mga taluktok ng lawa, mga bulaklak na matatagpuan lamang dito, sa hangganan ng maaga, naniniyebe pa rin sa tagsibol at namumulaklak na mainit na tag-init . Ngunit, marahil, ang pinaka-kahanga-hangang bagay sa sulok na ito ng Caucasus ay ang mga talon ng Mount Sofia, na kumikinang na may maraming kulay na bahaghari ng mga splashes, tulad ng nagri-ring na higanteng mga alpa ng granite!

Noong unang panahon, narito, sa tuktok ng Sofia, na ang mga sinaunang diyos at mga espiritu ng mga bundok, na pinamumunuan ng makapangyarihang diyos na si Teyri, ay gustong magpahinga. Nang lumipad si Tairi sa Caucasus, lagi siyang natutuwa sa kagandahan ng mga utos na ito. At pinahintulutan ng pinuno ng mga diyos ang kanyang mga nasasakupan na magtatag ng isang santuwaryo dito, kung saan maaari siyang magpalipas ng gabi at tumanggap ng mga regalo mula sa mga taong sumasamba sa kanya. Ang diyos ng mga bundok at lupa, si Daulet, ay nagtaas ng isang hindi magugupo na simboryo at pinalamutian ang mga taluktok nito ng isang nagniningning na shell ng yelo. Ang Diyos ng Forest na si Myzetkho ay nagtanim ng makulimlim at kulay-pilak na mga puno ng birch sa paligid ng bundok ng fir, hindi iniligtas ang pinaka-marangyang bulaklak ng parang at ikinalat ang patron saint sa mga dalisdis. At ang mabait at mapagpatuloy na si Aymush ay nagtanim ng hindi mabilang na mga berry ng tupa at kambing sa lahat ng mga katabing lambak upang ang mga kawan ng alinman sa mga diyos ay hindi nangangailangan ng alinman sa mga balat o pagkain para sa damit. Nang handa na ang santuwaryo, nagpasya si Tairi na ayusin ang isang mahusay na piging na may pagdiriwang at kasiyahan.

Ito ay isang masaya at maingay na holiday, wala itong iniwan na walang malasakit. Ang mga gintong mangkok ay puno ng nektar, ang mga panauhin ay sumasayaw, ang mga tambol ay nagpapatugtog. Ngunit hindi agad napansin ng mga host at panauhin na kasama nila ang isa sa pinakamakapangyarihang diyos, ang mga panginoon ng kidlat na Eple. Matagal na nagtalo sina Tairi at Eple kung sino sa kanila ang mas malakas at mas kakila-kilabot, hindi sila maaaring magbahagi ng kapangyarihan sa isang araw nang matagal, ngunit ang lahat ng mga diyos ay nagtipon sa mundo at nagpasya na walang ibang panginoon sa mundo maliban kay Tairi . Kailangang magpasakop si Apple sa kaluluwang ito, ngunit hindi niya natanggap ang kanyang desisyon. At ngayon, si Tairy, nang siya ay lasing at pagod sa kasiyahan, ay nagpasya na ang oras ni Eple ay dumating na. Mabilis siyang bumaba sa bundok sa kanyang itim na ulap at lumabas:

Sumigaw siya para sa isang tunggalian, Tairi, kung hindi ka duwag, lumaban tayo ng patas! At pagkatapos mong matalo, ako ang magiging pinuno ng mundo!
- Masyado kang Apple, may tiwala sa sarili! Talunin mo muna ako, at pagkatapos ay magtatagumpay ka at magyayabang,” sagot ni Tairi.

Tumayo siya at isinuot ang baluti na ibinigay sa kanya ng Panday-Diyos, at agad na kinuha ang mabigat na tanso. Ngunit hinugot ng espada ang nagniningas na sibat nito at inihagis kay Teiri. Sa isang iglap, pinutol ni Tairi ang sibat sa kalagitnaan ng paglipad at natamaan ang sarili ni Stagger. Ang suntok ni Eple, mga bato at mga bloke ng yelo ay lumipad mula sa ilalim ng kanyang mga paa na parang avalanche, ngunit muli siyang naghagis ng kidlat sa diyos ng mga diyos.

Naglakad ng mahabang panahon si Nebo. Ang labanan ay kumikislap na may nakasisilaw na kidlat, ang mga bundok ay umalingawngaw, kumulog mula sa mabibigat na hakbang ng dalawa. mga karibal, itinapon ng pinakamakapangyarihang si Teiri ang kanyang kaaway mula sa tuktok ng bundok na may isang malakas na suntok. Si Eple ay lumipad pababa, ngunit nahuli sa isang ulap ng kulog, lumubog nang walang kapangyarihan at, sa galit, nagsimulang magsabog ng makalangit na apoy sa paligid niya, upang ang mga kagubatan sa paligid niya ay nasunog. At pagkatapos ang patron saint ng kagubatan ay nanalangin kay Save:

Tayo ang aking mga puno at damo, ang makapangyarihang bulalas!
At si Teiri, ang diyosa ng pangangaso na si Apsata:
- Huwag hayaang mamatay ang walang pagtatanggol na mga hayop at ibon, walang talo na Teiri!
Narinig sila ni Tairi, nagkalat ang mga itim na ulap, na pinalayas ng Diyos ng kidlat, at inutusan ang Araw na tunawin ang shell ng yelo na nakahiga sa tuktok ng bundok. Ang mainit na sinag ng araw ay mabilis na nagpainit sa yelo, ang mga magagaan na agos ng mga talon ay bumulwak mula sa matarik na mga pader, sumugod sa lambak at pinatahimik ang apoy na nag-aalab sa paanan ng...

Mula sa bundok hanggang sa araw na ito, ang mga talon na ito ay umaalingawngaw sa ibabaw ng Lambak ng Sofia, na nagbunga ng umaalingawngaw na Ilog ng Sofia at pinapanatili ang buhay ng mga puno at tumutubo na mga halamang gamot sa mabatong pampang nito.
At kung sakaling maabutan ka ng isang bagyo sa Sophia Valley, at makakita ka ng kidlat sa tuktok ng bundok, alam mo na muling sinusubukan ni Eple na ibagsak ang kanyang walang hanggang karibal - ang makapangyarihang diyos na si Teiri.

Http: Source://www.vita-arkhyz.ru

ANG KWENTO NG INVISIBLE CITY KITEZH

Sa mga kagubatan ng Trans-Volga mayroong isang lawa na tinatawag na Svetloyar. Ang lawa ay maliit, ngunit ang lalim nito ay hanggang tatlumpung metro, at ang antas ng tubig ay palaging pareho, maging sa tag-araw, tagsibol o taglamig. Ang baha sa lawa ay nagyeyelo sa isang espesyal na "puntas" na Svetloyarskaya. Ang tubig ng yelo ay hindi pangkaraniwang malinis, transparent at may mga katangian ng pagpapagaling. Ang mga lokal na residente ay nagsabi: "Uminom ng tubig mula sa lawa - huwag matakot, dalhin ito ng maraming buwan - ito ay tatagal sa bahay at hindi masisira."

MM. Si Prishvin, na bumisita sa Svetloyar, ay sumulat sa sanaysay na "Bright Lake": "... isang kalmado, malinaw na mata ang tumingin sa akin mula sa kagubatan ng Lake Svetloye ay isang mangkok ng banal na tubig sa isang berdeng tulis-tulis na frame.
Dito, sa baybayin ng Lake Svetloyar, lumitaw ang isang alamat tungkol sa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh. Sinasabi ng alamat na noong sinaunang panahon, itinayo ni Grand Duke Vsevolodovich Georgy ang lungsod ng Kitezh Maly o Gorodets sa mga pampang ng Volga, at pagkatapos, sa pagtawid sa mga ilog sa pamamagitan ng Uzola, Sanda at Kerzhenets, dumating siya sa Lyudna River, na nagmula sa Lawa ng Svetloyar. Doon ang mga lugar ay maganda, naninirahan, at ang prinsipe, "sa kahilingan ng mga naninirahan," ay nagtayo ng lungsod ng Great Kitezh sa mga pampang ng Svetloyar, ngunit siya mismo ay hindi nanatili dito, ngunit bumalik sa Maliit na Kitezh. Sa oras na ito, "tulad ng madilim na ulap sa kalangitan," ang mga sangkawan ng Tatar, sa ilalim ng pamumuno ng Mongol ni Batu Khan, ay lumipat sa Rus'. Nilapitan ng mga kaaway ni Maly si Kitezh at sinakop ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, halos patayin ang lahat ng mga tagapagtanggol nito.

Si Prince Vsevolodovich Georgy kasama ang mga labi ng hukbo ay pinamamahalaang magtago sa Tainye. Dumaan siya sa mga kagubatan kasama ang mga landas patungo sa Kitezh the Great upang magtipon ng mga bagong pwersa doon. Hindi mahanap ni Batu ang mga bakas ng prinsipe at nagsimulang "pahirapan" ang mga naninirahan sa mga bihag ng Small Kitezh, na gustong malaman kung sino, ang prinsipe ay nagpunta sa kalsada. Ang isa sa mga bilanggo ay "hindi makayanan ang pagdurusa" at dinala si Batu sa kagubatan patungo sa Kitezh the Great. Kinubkob ng mga Tatar ang lungsod, ngunit biglang, sa pahintulot ng Diyos, si Kitezh ay naging hindi nakikita. Dahil sa takot sa milagrong nangyari, tumakas ang mga kalaban.
Ang mga tao ay nagsasabi ng iba't ibang mga kuwento tungkol sa kung paano iniligtas ng Panginoon si Kitezh mula sa mga kaaway. Ang ilan ay nagsasabi na ang lungsod ay nakatayo pa rin sa lugar nito, ngunit walang nakakakita nito, ang iba ay nagsasabi na ang lungsod ay nawala sa ilalim ng matataas na burol na nakapalibot sa Svetloyar. Ang manunulat na si V.G. Si Korolenko, na bumisita sa Svetloyar sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay isinulat ang kuwento ng isang lokal na matandang mangingisda: “(...) kapatid, sa amin, hindi ito madaling lugar... Hindi... Hindi madali. .. parang sa iyo: isang lawa, isang latian, mga bundok... At dito ang nilalang ay ganap na naiibang itinuro niya ang mga bundok at burol na ito, sabi nila may mga simbahan sa isang lugar, ito ay isang kapilya - mayroon silang Katedral ng. ang Pinaka Purong Tagapagligtas At sa malapit, sa isa pang burol - Ang Pagpapahayag sa loob ng maraming taon, ang isang puno ng birch ay nakatayo dito, kaya lumabas, sa simboryo ng simbahan.

Ayon sa ikatlong bersyon, ang lungsod at ang mga naninirahan dito ay lumubog sa ilalim ng lawa. Ang mga tao ay nakatira pa rin sa Svetloyar, at kung minsan ang tugtog ng mga kampana ng Kitezh ay maririnig mula sa tubig sa ibaba. hindi nakikita tungkol sa Alamat ng lungsod ng Kitezh sa loob ng mahabang panahon ay umiral sa oral form, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Noong ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw ang mga schismatic monasteries sa mga kagubatan ng rehiyon ng Trans-Volga - mga lihim na pag-aayos ng mga tagasunod ng "lumang kinikilala" na pananampalataya, hindi ang opisyal na simbahan. Ang mga schismatics noong ika-18 siglo ang unang nagtala ng alamat ng Kitezh sa Aklat ng "mga gawa, na tinatawag na Chronicler." Tulad ng ipinakita ng mga schismatics, ang alamat ay nakakuha ng isang malinaw na relihiyosong karakter. Sa kanilang tanawin sa ilalim ng dagat, ang lungsod ay isang monasteryo kung saan nakatira ang mga matuwid na matatanda, at ang mga tao lamang, tunay na oras, ang makakakita ng Kitezh at marinig ang mga kampana ng Kitezh.

Sa mga mananampalataya, ang Lake Svetloyar ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga mananampalataya.

V.G. Sinabi ni Korolenko: "Ang mga pulutong ng mga tao ay nagtatagpo sa baybayin ng Svetloyar, sinusubukang iwaksi ang mapanlinlang na kawalang-kabuluhan ng kanilang sarili, kahit sa maikling panahon, upang tumingin sa kabila ng mga mahiwagang gilid Dito, sa lilim sa ilalim ng mga puno, sa bukas na kalangitan , araw at gabi, ang pag-awit ay maririnig, mga tunog (...) na nagbabasa sa isang sing-song boses, sila ay namumulaklak ng tunay na debate tungkol sa pananampalataya At sa paglubog ng araw at sa asul na kadiliman ng gabi ng tag-araw, ang mga ilaw ay kumikislap sa pagitan ang mga baybayin, sa tabi ng mga puno at sa tubig ay gumagapang sa kanilang mga tuhod nang tatlong beses sa paligid ng lawa, pagkatapos ay hayaang mahulog ang mga labi ng mga kandila sa tubig, at bumagsak sa lupa.

Nakikinig sila, sa pagitan ng dalawang mundo, sa kalangitan sa mga ilaw at sa tubig, binibigyan nila ang kanilang mga sarili sa pag-ugoy ng mga dalampasigan at ang hindi malinaw na tugtog sa malayo... At kung minsan ay wala, sila ay nanlamig, hindi na nakikita o naririnig mula sa nakapalibot. Para bang ang mga Mata ay nabulag para sa ating mundo, ngunit para sa hindi mundong mundo na kanilang nakita. Lumiwanag ang mukha, may gumagala-gala na ngiti sa maligayang "nim" at - luha... At ang mga nagsikap, ngunit hindi karapat-dapat dahil sa takot, tumingin sa paligid at tumayo nang may pagtataka... At umiling sila sa kanilang mga ulo sa hindi paniniwala.

Nangangahulugan ito na ito ay umiiral, ang ibang mundo, hindi nakikita, ngunit totoo. Hindi namin nakita ito sa aming sarili, ngunit nakita namin ang mga nakakita nito...
"Ang paniniwala sa tunay na pag-iral ng isang hindi nakikitang lungsod ay nagpatuloy sa paligid ng Svetloyar kahit na sa mga huling panahon Noong 1982, ang mga folklorist ay nagtala ng isang lokal na kuwento mula sa isang residente.

"Sinasabi ng mga tao na sa gitna kung saan ang lawa ay may butas - hindi gaanong - mabuti, ito ay magiging kasing laki ng isang balde. Ngunit napakahirap hanapin ito. Sa taglamig, ang yelo sa Svetloyar ay malinis, malinis. Kaya kailangan mong pumunta, pala ang niyebe, at makikita mo kung ano ang nangyayari doon sa ibaba, sabi nila, mayroong lahat ng uri ng mga himala: nakatayo ang mga puting bahay, mga puno, mga kampanilya, tinadtad. -sa itaas ng mga simbahan, mga tore, mga buhay na taong naglalakad... tila sa lahat, hindi lahat ay makakahanap ng butas na ito. Nakatira sila sa isang nayon, “isang taong napakatapang.” matapang Ang taong ito ay naging interesado sa butas, na natuklasan niya sa ilalim ng mga ugat ng isang nahulog na puno ng birch, at si Lez ay umakyat. "umakyat siya doon, pagkatapos ay nakita niya ang lugar na iyon, at sa isang maliwanag na lugar ang mga matingkad na mukha ay nakaupo at inaayos ang mga gawain ng mga magsasaka At nakilala niya ang kanyang lolo, at pinagbantaan siya ng kanyang lolo, ang Iba hindi na mag-order." Noong 1982, sinabi ng isang lokal na residente sa kanyang ama kung paano siya "nasa lungsod ng Kitizh - pinakain nila siya doon at binigyan siya ng pera." Ang ama ng tagapagsalaysay ay "nagpunta bilang isang tsuper ng karwahe," at isang araw siya ay kinontrata na magdala ng mga sako ng butil kasama ng isang convoy. "At umalis na ang convoy. Pagdilim na pagkadilim sa daan, lumabas na sila. Hindi ko alam kung ilang oras silang nagmaneho at puro tabla ang nakita nila. Parang monasteryo. Pumasok sila. Kadiliman. , ilang mga bahay Habang sila ay nakatayo doon, sila ay ibinaba ang convoy, lahat ay kinuha at pinakain , bahay, sila ay nagbigay ng pera - at bukas-palad ang mga gate ay binuksan, at ang convoy ay nagmaneho pabalik, walang laman nasa gabi ba sila (...)
naghusga sila Habang nagbibihis sila, lumingon sila - at walang mga tarangkahan Ang mga kuwento tungkol sa kung paano ang mga residente ng Kitezh ay bumili ng tinapay mula sa mga magsasaka ay kinuha ng mga lokal na residente ng isang mananalaysay na si Khleb: "ang mga matatandang Kitezh ay tinukoy na binili nila mula sa Vyatka." Ang isa pang kaso ay "sa isang Vyatichi" na "nagdala ng kanyang rye mula sa rehiyon ng Vyatka sa merkado sa nayon ng Voskresenskoye upang ibenta. At kaya (...) isang may buhok na matanda ang lumapit sa kanya, tiningnan ang butil, tinikman ito at binili: "Sabi ko mayroon kang isang buong karga ng rye (...). bigyan kayo ng dagdag na sako bawat isa bilang bayad." Sumang-ayon si Vyatich. Malapit sa Vladimirsky (ang pinakamalapit na nayon mula sa Svetloyar) nakakita siya ng mga monghe. Sinalubong siya ng monasteryo at tinulungan siyang alisin ang kamalig upang maging butil. Nang matanggap ang bayad, umalis si Vyatichi. "Sa likod ng ilang distansya mula sa lawa, huminto ako at nais na manalangin para sa monasteryo para sa suwerte sa pagbebenta. (Naitala noong 1974.) Ayon sa mga lokal na residente, may mga kaso na tinulungan ng mga residente ng Kitezh ang mga tao sa pinakakaraniwang mga bagay. "Naaalala ko, noong bata pa ako, sinabi sa akin ng aking lola na mayroong isang matandang lalaki na nakatira dito sa isang nayon sa tabi ng lawa - sa Vladimirsky Shadrin o isang bagay.

Kaya siya pumunta, ang matandang iyon ay minsang pumunta sa kagubatan. (...) Naghanap ako ng mga kabute, at lahat ng ito ay walang kabuluhan - ni isang kabute! Pagod at pagod ang matanda. At kaya napaupo siya sa isang tuod, gusto niyang magpahinga. (...) Nakakahiya na malaki ang ginastos niya, pero walang koleksyon dito. hindi, at naisip niya ang isang bagay: "Kung tumulong lamang ang mga matatandang lalaki ng Kitezh." Bago pa siya makapag-isip ay nakatulog na siya. (...) Pagkaraan ng ilang oras, nagising ang matanda, binuksan ang kanyang mga mata, tumingin sa basket - at hindi makapaniwala sa kanyang mga mata: napuno ito ng mga kabute. Oo, ano pa - isa sa isa, ngunit lahat ay puti "Ang alamat ng Kitezh ay madalas na inihambing sa alamat ng Atlantis. Ang hindi nakikitang kasaysayan ng lungsod (pati na rin ang Atlantis) ay paulit-ulit na sinubukang patunayan o pabulaanan.

Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang alamat ng Kitezh ay naging object ng Ono. ang pananaliksik ay pumukaw ng interes sa iba't ibang folklorist - mga espesyalista, iskolar sa panitikan, istoryador, arkeologo. Ang mga ekspedisyong pang-agham ay hindi pa naipadala sa Svetloyar. Noong 50-70s ng ika-20 siglo, itinatag na ang Lake Svetloyar ay nabuo bilang isang resulta ng isang kabiguan - isang biglaang, malakas na paglipat ng lupa, at nangyari ito humigit-kumulang sa oras kung saan ang alamat ay tumutukoy sa pagkawala ng Kitezh. Sa ilalim ng lawa, ang isang tiyak na "anomalya" ay natuklasan - isang kalahating metrong layer ng semi-likido na bato, kung saan ang mga fragment ng Expertise ay naroroon sa kasaganaan. Ipinakita ng kahoy na sa mga pira-pirasong ito ay may “mga bakas ng mga kasangkapan sa paggupit,” ibig sabihin, ang mga ito ay pinoproseso ng mga kamay ng tao. Ang mala-tula na imahe ng lungsod ay nagbigay inspirasyon sa maraming makata, artista, at kompositor mula sa Kitezh. Sumulat si Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergey Gorodetsky tungkol kay Kitezh. NAKA-ON. Isinulat ni Rimsky-Korsakov ang sikat na Alamat na "isang opera tungkol sa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh at ang Birheng Roerich", N.K. Ang Fevronia ay lumikha ng isang kaakit-akit na panel-curtain nito para sa opera - "Ang Labanan ng Kerzhenets". ang mundo, na pinapanatili ang sinaunang sinaunang, ang ugat ng pananampalataya at katotohanan - isa sa mga pinakamahal na alamat ng mga taong Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay sumailalim sa mga pagsalakay ng mga panlabas na kaaway.

ANG ALAMAT NG KANYANG MATANDA AT ANAK NI BAIKAL NA SI ANGARA

Mayroong maraming mga lawa sa mundo - malaki at maliit, malalim at mababaw, kaakit-akit at malupit, ngunit wala ni isa sa kanila ang maihahambing sa Baikal, walang iba pang tulad na anyong tubig sa mundo na maaaring makipagkumpitensya dito sa napakalawak, malakas at sikat na kaluwalhatian. At tungkol sa walang ibang lawa ay napakaraming alamat at kuwento, awit at tula, tula at kuwento. Ang mga ito ay hindi lamang mahusay na pag-ibig at pagpipitagan, kundi isang bagay na nagbibigay inspirasyon sa paggalang at binibigyang-diin ang kadakilaan na likas sa Baikal lamang at malinaw na nakikilala ito sa lahat ng mga lawa ng mundo.

Mayroon ding sinaunang alamat tungkol sa Baikal, na kilala sa mga bahaging iyon at luma na at parang.

Mlad noong sinaunang panahon, kung saan ang tubig ng Lake Baikal ngayon ay tumalsik at ang Angara River ay nagsisimula sa mabilis na pag-agos nito, nabuhay ang isang mabagsik na bayani na nagngangalang Baikal kasama ang kanyang anak na si Angara, na hindi na maganda sa mundo.
Ang Baikal ay mayroong 336 na itim. Hinawakan sila ng matanda sa katawan ng kanyang mga anak. Pinilit ng araw ang gabi na magtrabaho nang walang pagod. At ang mga anak na lalaki ay hindi nagtrabaho nang walang pagod. Natunaw nila ang niyebe at nagdulot ng mga glacier at kristal na tubig mula sa mga bundok patungo sa isang malaking ilog.

Pagkatapos, minana nila ang palanggana sa hirap, nilustay ng kapatid na babae si Angara. Nilustay niya ang mga nakolektang damit sa kayamanan at iba't ibang kapritso.

Isang araw narinig ko ang mga mang-aawit na naglalakbay mula sa Angara tungkol sa batang bayaning Yenisei na naninirahan sa kabila ng mga bundok, tungkol sa kanyang kagandahan at lakas, at umibig sa mabagsik. Ngunit ang kanyang matanda ay hinulaang ibang kapalaran para sa kanya, nagpasya na pakasalan siya sa mayamang matandang Irkut. Sinimulan din niyang bantayan nang mas mahigpit ang kanyang anak at itinago ito sa isang kristal na palasyo sa ilalim ng kaharian sa ilalim ng dagat. Si Angara ay nagdalamhati nang hindi mapakali, umiyak sa ilalim ng tubig na piitan, at humingi ng tulong sa mga diyos.
Naawa ang mga diyos sa bihag at inutusan ang mga batis at ilog na hugasan ang mga dingding ng kristal na palasyo at palayain ang Angara. Nakalaya ang dalaga at tumakbo sa isang makitid na daanan sa mga bato.
Nagising ako mula sa ingay ng Baikal, nagalit, at nagmamadaling hinabol. Ngunit saan maaaring makipagsabayan ang isang matandang lalaki, siya, sa kanyang batang anak na babae? Patuloy siyang tumakbo papalayo sa Angara mula sa kanyang galit na ama. Pagkatapos ay kumuha ang matanda ng isang bloke ng bato at ibinato ito sa takas, ngunit hindi ganoon. natamaan at mula noon ang bloke na ito ay nanatiling nakahiga sa lugar kung saan lumabas ang ilog sa lawa, at tinatawag itong Shaman Stone.

Inihagis ng galit na galit na matanda ang lahat at inihagis ang mga pira-piraso ng seagull pagkatapos ng takas. Ngunit ang mga bato ay sumisigaw sa bawat oras: Lumiko, lumiko, Angara! At ang batang babae ay mabilis na umiwas sa nakamamatay na mga mensahero ng kanyang ama.
Tumakbo si Angara sa Yenisei, niyakap ang batis, at magkasama silang pumunta sa Dagat na Nagyeyelong.

Ang alamat ay kaakibat ng katotohanan. 336 na anak ng Baikal - ang mga tributaries ay mga lawa, malaki at maliit na ilog, na kinokolekta ang kanilang tubig mula sa isang lugar na higit sa 550 square thousand kilometro, na humigit-kumulang katumbas ng lugar ng France.

Ang Angara River ay umaagos palabas ng lawa - isang malalim at malakas na arterya na walang sawang nagpapabago sa lapad ng lawa. daloy ng tubig halos isang kilometro. Ito ang sinasabi ng mga Buryat tungkol sa kanya: Sinisira ng anak ni Baikal ang matanda! (Ayon kay A.P. Muranov. Mga asul na mata ng planeta.)

Mula noong sinaunang panahon, ang tubig ay nanatiling isa sa mga pinaka-hindi pangkaraniwang elemento para sa mga tao. Maraming mga palatandaan na nauugnay dito, maraming mga kwento, alamat at alamat. Para sa mga Ruso, ang apoy, lupa at lalo na ang tubig ay palaging ganap na kamangha-manghang mga elemento. Sigurado silang nagmula ang tubig sa isang mahiwagang pinagmulan. Sa alamat ng Russia, ang tubig ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay at kamatayan. Kaya, ang buhay na tubig, ayon sa alamat, ay makapagpapagaling ng sugatang katawan. Ang mga ninuno ng modernong South Americans, Africans at Europeans ay iginagalang ang tubig nang hindi bababa, kung hindi higit pa, kaysa sa ginagawa natin. Magkaiba ang mga mito at alamat, ngunit lahat sila ay sumang-ayon sa isang bagay - ang tubig ay ang kahulugan ng pag-iral, isang diyos. Sa maraming lugar ng paganong pagsamba malapit sa tubig, ang mga kapilya at templo ay itinayo pa nga, at kung minsan ang mga anyong tubig mismo ay naging mga bayani ng mga alamat at alamat.

1. Una, tingnan natin ang mitolohiya ng Hapon. Alam ng lahat ang kuwento ng Malaking Baha, na inilarawan sa Bibliya. Gayunpaman, ang mga sanggunian sa "insidente" na ito ay matatagpuan sa mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao. Ayon sa bersyon ng Hapon, halimbawa, ang unang pinuno ng Japan ay nanirahan sa mga isla kaagad pagkatapos ng pag-urong ng tubig.

2. At muli tungkol sa mga Hapon: mayroong ganoong lawa - Tazawa (o Tazawako) na may lalim na 423 m Kapansin-pansin na sa taglamig ang lawa ay hindi nagyeyelo, sa kabila ng malamig na panahon na karaniwan sa mga lokal na taglamig. Mayroong maraming mga alamat na nauugnay dito, isa sa mga ito ay nagsasabi na ang isang bata at guwapong mangingisda na si Hatirotaro ay dating nanirahan sa mga bahaging ito. Isang araw ay nakahuli siya ng kakaibang isda sa ilog. Nagutom ang binata at kinain ito. Bigla siyang nakaramdam ng matinding uhaw. Sa pagsisikap na pawiin ito, nahulog siya sa isang bukal na bumubulwak mula sa ilalim ng mga bato at uminom ng tubig mula rito sa loob ng 32 araw nang walang pahinga. Sa ika-33 araw, naging dragon si Hachirotaro. Ang mangingisda ay hindi na makabalik sa kanyang katutubong kanlungan sa ganitong anyo. Kaya naman, pinigilan niya ang ilog, kaya ginawa itong malalim na lawa na angkop para sa tirahan ng isang dragon ng tubig. Ganito, ayon sa alamat, lumitaw ang Lawa ng Tazawa.

3. Mayroon ding ganoong alamat sa mga naninirahan sa Land of the Rising Sun. Ayon sa mitolohiya ng Hapon, ang Dragon Ryujin ay ang diyos ng dagat, ang panginoon ng elemento ng tubig. Ayon sa alamat, nakatira siya sa ilalim ng karagatan malapit sa baybayin ng Japan, malapit sa Ryukyu Islands (Nansei). Isang suntok mula sa buntot ni Ryujin ay nagdudulot ng malalaking tidal wave na ganap na nag-aalis sa mga nayon sa baybayin. Nang ibuka ni Ryujin ang kanyang malaking ngipin na may ngipin at bumuntong-hininga, lumitaw ang mga higanteng whirlpool sa tubig. Ang ulo ng marangal na dragon ay nakoronahan ng mga sungay ng stag; ang bigote ay nagpapahiwatig ng kanyang karunungan; nakikita ng mga mata ang malalim hanggang sa pinakailalim ng karagatan. Kapag pinalawak ni Ryujin ang kanyang kakila-kilabot na mga kuko, naganap ang mga baha. Sa paggalaw ng paa nito, maaari itong tumaob ng ilang barko.

4. Ang isa pang alamat ay nauugnay dito, ngunit sa pagkakataong ito ito ay halos makasaysayan. Sa pagpapasyang salakayin ang Korea, humingi ng tulong si Empress Jingu kay Ryujin. Ang mensahero ng dragon ay nagdala sa kanya ng dalawang mahalagang bato, isang tidal at isang ebb. Pinangunahan ni Jingu ang armada ng mga Hapones sa Korea. Sa dagat sila ay sinalubong ng mga barkong pandigma ng Korea. Naghagis si Jingu ng low-tide na bato sa tubig, at sumadsad ang mga barkong Koreano. Habang tumatalon ang mga Korean warriors mula sa kanilang mga barko para mag-foot attack, naghagis si Jingu ng tidal rock sa seabed. Bumuhos ang lahat ng tubig at nilunod ang mga kalaban.

5. Ang mga Hapones sa pangkalahatan ay may maraming mga alamat at alamat tungkol sa tubig. At narito ang isa pa para sa iyo. Ang mga Hapon ay minsan ay naniwala sa Kappa water demons, na mukhang maliliit na hubad na lalaki na may shell ng pagong at isang mangkok na puno ng tubig para sa kanilang mga ulo. Sinaksak nila ang tubig para sa nawawalang pasahero at hinila siya sa kailaliman. Mayroon lamang dalawang paraan upang maiwasan ang mga ito: ang una ay nagsasangkot ng pagsulat ng isang pangalan sa isang pipino at itapon ito sa tubig. Gustung-gusto ni Kappas ang mga pipino. Ang pangalawang paraan ay ang pagyuko sa mga demonyo. Sa kasong ito, ang demonyo ay kailangang yumuko bilang tugon at sa gayon ay alisan ng laman ang kanyang cup-head. Kung walang tubig sa kanilang mga ulo, ang Kappa ay walang magawa.

6. Lumipat tayo sa South America - sa Ancient Mexico. Ganito ang sinasabi ng kanilang mga alamat tungkol sa Baha: “Lumapit ang langit sa Lupa, at kaagad na namatay ang lahat ng nabubuhay na bagay.” Natitiyak nila na ang mga bundok at mga bato na nakikita natin ngayon ay sumasakop sa buong lupa, at ang tubig ay kumulo at bumubo nang labis na ang mga bundok ay naging pula. Sigurado rin silang nawasak ng tubig ang hindi kailangan, pangit na lahi ng mga higante, at lahat ng tao ay naging isda, maliban sa isang pares na nakatago sa mga puno.

7. Ang pulang tao sa pangkalahatan ay naniniwala na ang globo na tinitirhan ng mga tao ay nilikha mula sa banlik na tumaas mula sa primordial na tubig. Sa kanilang mga alamat ay may mga bisexual na nilalang na kilala sa mga Aztec bilang Ometecuhtli-Omesihuatl (mga panginoon ng dalawahang kalikasan). Sila ay inilalarawan bilang mga diyos na namamahala sa pinagmulan ng lahat ng bagay, sa simula ng mundo.

8. Sa parehong oras, ang pinakatanyag na bayani ng mga alamat ng sinaunang timog European ay si Neptune (Poseidon). Maraming tradisyon, alamat at alamat ang nauugnay dito. Siya ang nagbigay inspirasyon sa lahat ng tao, dahil ang lahat ng mga panginginig ng boses ng lupa ay naiugnay kay Neptune (Poseidon), at nang magsimula ang isang lindol, ang mga sakripisyo ay ginawa sa diyos na si Poseidon. Sapat na para tumama si Poseidon sa lupa gamit ang kanyang trident para bumuka ito at manginig. Si Poseidon (Neptune) ay kinilala at iginagalang bilang isang makapangyarihan at malakas na diyos ng lahat ng mga mandaragat at mangangalakal na nagtayo ng mga altar sa kanya at bumaling sa kanya ng mga panalangin upang ang diyos na si Poseidon ay bigyan ang kanilang mga barko ng isang masayang daanan nang walang bagyo at tumangkilik sa tagumpay ng kanilang kalakalan.

9. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ay nauugnay sa kanya. Sa kahilingan ng bayaning Theseus, tinawag ng diyos na si Poseidon ang isang halimaw, na naging sanhi ng pagkamatay ni Hippolytus, ang anak ni Theseus at ang reyna ng mga Amazon. Likas na madilim, walang minahal si Ippolit kundi ang pangangaso. Siya ay malakas na nagpahayag ng kanyang paghamak sa mga kababaihan, hindi kailanman sumamba sa diyosa na si Aphrodite at dinala ang lahat ng kanyang mga sakripisyo sa altar ng diyosa na si Artemis. Nagpasya ang galit na si Aphrodite na maghiganti sa naturang kapabayaan. Ang diyosa na si Aphrodite ay nagtanim sa ina ni Hippolytus na si Phaedra ng isang baliw na pagmamahal para kay Hippolytus. Ngunit si Hippolytus ay tumalikod na may pagkasuklam mula sa kanyang madrasta, na siniraan si Hippolyte sa kanyang ama para dito. Sa pagsasaalang-alang sa kanya na nagkasala, hiniling ni Theseus ang galit ng diyos na si Poseidon sa kanya, at inutusan niya ang halimaw sa dagat na lumitaw sa ibabaw ng tubig, habang si Hippolytus ay lumapit sa dagat sa isang karwahe. Ang mga kabayo, na natakot sa halimaw, ay tumaob sa karwahe, at namatay si Hippolytus. Kasunod nito, ang alamat na ito ang naging batayan ng "Phaedra" at pagpipinta ni Rubens na "The Death of Hippolytus."

10. At sa panahong ito sa Ehipto, ang tubig ay pinagkalooban ng kakayahang magbigay-buhay - ang makalangit na tubig ay nagdidilig sa lupa, na tumutulong upang mapanatili ang buhay dito. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi na ang Diyos ay nakaupo sa tubig, tulad ng isang ibon na nakaupo sa mga itlog, at napisa ng buhay. Sa Egyptian graphics, ang triple hieroglyph ng tubig ay sumisimbolo sa malawak na tubig, i.e. ang primordial na karagatan at primordial matter. Sinasabi ng Vedas na sa simula ng panahon ang lahat ay parang dagat na walang liwanag. Inihahambing ang tubig sa mga likidong nagbibigay-buhay ng katawan. Alinsunod sa ideyang ito, sa Sinaunang Ehipto, ang tubig ay idinagdag sa mummified na katawan upang mapalitan ang nawawalang "mga mahahalagang katas". Ang Nile ay binigyan din ng isang banal na imahe bilang ang "breadwinner" ng mga tao - kung wala ang mga baha ng ilog na ito, ang buhay dito ay imposible.

11. Lumipat tayo sa Rus'. May isang alamat tungkol kay Vodyanoy - ang panginoon ng tubig. Ayon sa alamat, ito ay isang masamang espiritu na nagpapakilala sa elemento ng tubig. Nakatira siya sa mga whirlpool ng ilog, sa mga whirlpool o sa mga latian, gusto niyang manirahan sa ilalim ng isang gilingan ng tubig, malapit sa gulong mismo, kaya noong unang panahon ang lahat ng mga miller ay itinuturing na mga mangkukulam, gayunpaman, ang mga watermen ay mayroon ding sariling mga bahay, na itinayo mula sa shell at semi-mahalagang pebbles ng ilog. Sa katutubong elemento nito, ang tubig ay hindi mapaglabanan, ngunit sa lupa ay humihina ang lakas nito. Inaakit niya ang isang tao sa tubig at nilulunod siya, nagagawa niyang sirain ang mga dam, maaaring bigyan ang mga mangingisda ng masaganang huli, o ikakalat ang lahat ng isda at masira ang mga lambat. Samakatuwid, sinubukan ng mga miller at mangingisda na paginhawahin siya: naghagis sila ng tinapay sa tubig o nag-alay ng ilang itim na hayop (tandang, pusa, aso), pinakawalan ng mga mangingisda ang unang isda na nahuli nila pabalik sa tubig.

12. Naniniwala din ang mga Slav kay Vodyanitsa - ang asawa ng lalaking tubig, isang dating nalunod na babae. Tinawag din siyang cracker, biro. Mas gusto ni Vodyanitsa ang mga pool sa kagubatan at gilingan, ngunit higit sa lahat ay gustung-gusto niya ang mga pulot-pukyutan sa ilalim ng mga gilingan, kung saan ang mga agos ay maputik ang tubig at hinuhugasan ang mga butas. Sa ilalim ng mga gulong ng gilingan, tila siya ay karaniwang nagtitipon para sa gabi kasama ang tagatubig. Ayon sa alamat, mayroon siyang nakapipinsalang disposisyon: kapag siya ay nagwiwisik sa tubig at naglalaro sa mga tumatakbong alon o tumatalon sa mga gulong ng gilingan at umiikot sa kanila, binabali niya ang mga lambat at sinisira ang mga gilingang bato.

13. Pinapanatili ng rehiyon ng Omsk ang alamat ng "Limang Lawa", isa na rito ang sikat na Lawa ng Okunevo. At ang nayon na malapit dito ay itinuturing na sentro ng enerhiya ng mundo. Ang mismong nayon ay isang lugar kung saan pana-panahong nangyayari ang mga paranormal phenomena. May nakakita ng walang ulo na mangangabayo dito, ang iba ay nag-uusap tungkol sa isang pabilog na sayaw ng mga batang babae sa pampang ng ilog na hindi nagmula sa kung saan. Sinasabi ng alamat na sa likod ng mga batang babae ay lumilitaw at nawala ang mga translucent figure na may napakalaking taas. Mayroong limang lawa sa paligid ng nayon, na lumitaw nang bumagsak ang limang meteorite. Ang tubig sa bawat lawa ay itinuturing na nakapagpapagaling;

14. Ang sumusunod na alamat ay napanatili din: noong unang panahon, ang makapangyarihang Baikal ay masayahin at mabait, mahal na mahal niya ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Angara. Siya ang pinakamaganda - lahat ay hindi napigilang tumingin sa kanya. Kahit na ang mga ibon, bagama't bumaba sila, ay hindi kailanman umupo dito at nagsabi: "Posible bang magpaitim ng isang bagay na magaan?" Inalagaan ni Baikal ang kanyang anak na babae nang higit pa sa kanyang puso. Isang araw, nang makatulog si Baikal, sinugod ni Angara ang binatang si Yenisei. Nagalit si Baikal at naghulog ng bato sa lalamunan ng Angara. Hingal na hingal, hiniling niya sa kanyang ama na patawarin siya at bigyan siya ng kahit isang patak ng tubig. Sumigaw si Baikal: "Ang mga luha ko lang ang maibibigay ko sa iyo!" Mula noon, sa loob ng daan-daang taon, ang Angara ay umagos sa Yenisei na parang luhang tubig, at ang kulay abo, malungkot na Baikal ay naging madilim. Ang bato na inihagis ni Baikal pagkatapos ng kanyang anak na babae ay tinawag na Shaman's Stone na ginawa sa Baikal doon. Sinabi ng mga tao: "Magagalit si Baikal, puputulin nito ang bato ng Shaman, bubulwak ang tubig at bumaha sa buong lupa."

15. Ngunit sa timog ay may isang alamat tungkol sa buhay at patay na tubig. Nagsalita siya tungkol sa isang matandang lalaki na nakaligtas sa maraming henerasyon, ngunit ang kanyang hitsura ay nanatiling hindi nagbabago. At mayroon siyang napakalaking kapangyarihan. Ang mga manggagamot at espiritu mula sa iba't ibang lupain ay madalas na humingi ng tulong sa kanya, at kung minsan si Mother Earth mismo. Ang matanda ay may kaloob na magbigay ng tubig na may kapangyarihang nagbibigay-buhay, ang isang patak ng gayong tubig ay maaaring magbalik sa kanya ng buhay at maalis ang karamdaman, ang isang paghigop ay maaaring magbigay sa isang tao ng kakayahang makita ang katotohanan ng pag-iral at maging masaya, tatlong higop ay nagsiwalat ng isang nakapagpapagaling na regalo sa isang tao, at ang isang tabo ng gayong tubig ay nagdala sa isang tao ng lakas na mayroon lamang silang walang katawan na mga espiritu. Napagtanto ang halaga ng tubig na ito, ipinamahagi niya ito nang mabuti, dahil sa mga kamay ng isang ignoramus maraming kasawian ang maaaring mangyari. Gayunpaman, nangyari ang problema: isang lalaki ang lumapit sa kanya, humihingi ng tulong. Ang kanyang ama ay namamatay dahil sa isang malubhang sakit. Binigyan ng matanda ang lalaki ng isang basong sisidlan na may tubig at sinabi sa kanya na ibigay ang tubig sa kanyang ama isang beses sa isang araw sa madaling araw sa buong linggo at pinagbawalan siya na uminom nito mismo, dahil hindi ito inilaan para sa kanya. Ngunit hindi napigilan ng lalaki ang sarili at ininom ang tubig. Agad niyang nakita ang isang matanda na nagalit sa kanya at hiniling na ibalik ang tubig. Ngunit napuno ng poot ang lalaki. Nag-ukit siya ng sibat mula sa makakapal na kahoy at bumalik sa yungib. Lumapit siya doon at pinatay ang matanda. Sa sandaling ang sibat ay tumusok sa puso ng matanda, ang kanyang dugo ay tumalsik sa mga mata ng lalaki at naalis ang kanyang isip at puso ng itim na damdamin at kaisipan. Napaluhod ang lalaki, niyakap ang matanda at umiyak sa pagsisisi at pagmamahal, na para bang para sa sariling ama. At sa oras na ito ang kanyang dugong ama ay muling nagkatinginan at naging malusog. Ang regalo ng matanda ay ipinasa sa lalaki.

16. Sa Yakutia, ang mga lokal na residente ay matagal nang naniniwala sa pagkakaroon ng Labynkarsky devil - isang bagay na madilim na kulay abo na may malaking bibig. Ang distansya sa pagitan ng mga mata ay katumbas ng lapad ng isang balsa ng sampung log. Ayon sa alamat, ito ay napaka-agresibo at mapanganib, umaatake sa mga tao at hayop, at may kakayahang pumunta sa pampang.