Яви і прав у слов'янській міфології. Таємницю понять прав, яв, наві з велесової книги відкрила матриця світобудови

Православ'я - Стародавнє російське поняття, налічує кілька десятків тисяч років і бере своє коріння з Стародавньої Ведичної Російської Віри, яка описувала світоустрій за допомогою понять «Ява» (Світ матеріальний), «Нави» (світ прототипний), «Прав» (світ формує) та «Слав» (світ творить) – (чотирьохрівнева структура світоустрою) – тоді російські люди славили «Правь», жили по Правді і називалися – ПРАВОСЛАВНІ.
Відповідно, ПРАВОСЛАВИ давньослов'янською мовою означає чарівне дійство, що вдосконалює формуючий світ. Нині саме поняття «православ'я» перекрутили, і навіть виникло безглузде словосполучення – «християнське православ'я», яке вживається у сенсі «християнське правовір'я», і означає той самий контекст, як і «правовірне мусульманство».
Православ'я означає Славити Прав. Російська Православна церква отримала своє найменування після реформ Нікона, який зрозумів, що перемогти рідновір Русів не вдалося, залишилося спробувати його асимілювати з християнством. Правильне найменування РПЦ МП у зовнішньому світі «Ортодоксальна автокефальна церква візантійського штибу».
До 16 століття навіть у російських християнських літописах ви зустрінете термін «православ'я» щодо християнської релігії. По відношенню до поняття «віра» застосовуються такі епітети, як «божа», «істинна», «християнська», «права» та «непорочна». А в іноземних текстах ви й досі ніколи не зустрінете цієї назви, оскільки візантійська християнська церква називається – orthodox , і російською перекладається – правильне вчення (на пику всім іншим «неправильним»).
Ортодоксія– (від грецьк. orthos – прямий, правильний і doxa – думка), «правильна» система поглядів, фіксована авторитетними інстанціями релігійної громади та обов'язкова всім членів цієї громади; правовір'я, згода з навчаннями, які проповідує церква. Ортодоксальною називають головним чином церкву близькосхідних країн (наприклад, грецька ортодоксальна церква, ортодоксальне мусульманство або ортодоксальний іудаїзм). Безумовне наслідування якогось вчення, тверда послідовність у поглядах. Протилежність ортодоксії - іновірство та брехні. Ніколи і ніде іншими мовами ви не зможете знайти термін «православ'я» щодо грецької (візантійської) релігійної форми. Підміна термінів образності зовнішньої агресивної формі знадобилася, тому що ЇХ образи не спрацьовували на нашій російській землі, от і довелося мімікрірувати під звичні образи, що вже є.
Навіть термін «євангеліє» християни вкрали з урядової мови Риму, воно означає «найвищий наказ» – «добру звістку государя народу». Спочатку релігія не називалася «християнською» і поширювалася портовими містами серед покинутих покидьків суспільства (прозелітів), які найлегше піддавалися християнській брехні і обіцянкам списання всіх гріхів. Самими побожними християнками ставали звичайнісінькі гетери, що каються, з роками свій талант. І це невипадково. Ранньохристиянські «блаженні праведниці» металися між мольнею та своїми кублами. Це вони вигадали відому формулу: «Не згрішиш – не покаєшся, а не покаєшся – не врятуєшся». Нова релігія, заразивши достатньо куртизанок і рабів, спочатку називалася по-різному: то «істинно віруючі», то «вірні учні апостолів», то «нове пророцтво». Назву «християнам» дали їм їхні противники. Лише наприкінці II століття воно стане загальноприйнятим і панівним.
Вершиною проповідей Тертуліана був вислів: «Вірую, бо абсурдно» . Ось як це положення сформульовано:

«Розп'ятий син Божий – не соромно, бо це ганебно. І помер Божий син – це цілком достовірно, бо безглуздо. А похований він воскрес – це вірно, бо неможливо».

Така ось логіка.
Термін «язичництво» означає «інородність», «іновірство». Тобто, по-давньослов'янськи "мова" - це народ; представник цього народу – «язичі» ; представник будь-якого іншого (чужого, з іншим віросповіданням) народу – «язичче ніякої» , або скорочено - «язичник» . Згодом євреї вирішили наситити термін «язичництво» (pagan) негативними образами, що успішно зробили і в торі, і в талмуді, і в біблії, і в Корані, і зараз підтримують таку позицію в усіх засобах масової інформації.
Поняття основ світобудови: Яві, Наві, Прави, Слави, загарбникам Русі потрібно заборонити і перевести енергію думки людей у ​​власне користування, ввести поняття «пекло», якого на Русі не існувало зовсім.
Ява це наш звичний світ, в якому ми живемо.
Навь — це світ предків, куди йдуть наші душі після смерті у світі Яві.
Слав (або ж Світла Навь ) - Це світ, куди і ми і наші предки прагнемо потрапити, підсвідомо пам'ятаючи, що русичі - діти Богів.
Прав – це світ Богів, це канони та встановлення, порубіжжя між усіма трьома світами, що взаємодіють між собою таким чином, щоб нащадки втілювалися у роді своїх предків, щоб були взаємні переходи душ між світами Яви та Наві, для прямування у світ Славі шляхом Прави.

Тепер у нас тривимірний світ і Триглав, трійця, «три пункти»... Ява, Прав, Нав… Де Слав? Начебто очікується, що 2012 рік принесе собою якийсь перехід у 4 виміри - Золоте століття з надможливостями та новими відкриттями, може, знову Слава до нас повернеться?.. А поки що… Хочеться поговорити на цю тему… Наші пращури, слов'яни, називали себе православними, бо вони Славили(почитали) Прав. Є такі давньослов'янські поняття. Ява, Нав, Слав і Прав. ЯВА- Це явлений світ, світ матеріальний. І не лише матеріальний. Це ще й світ ідей, думок, намірів. Тому що вони також явні на рівні наших образів.

НАВ– це неявний світ. Те, що не виявлено у цьому світі. СЛАВ- любов до Бога, прославлення божественних сил, закладених у всьому, що створено Богом, у тому числі й у людині. ПРАВ- Світ богів. Правила, закони Всесвіту, встановлені нашими батьками та прадідами – богами. Наші пращури представляли все це у вигляді хреста. Православ'я, давнє російське поняття, налічує кілька десятків тисяч років і бере своє коріння з Стародавньої Ведичної Російської національної Релігії, яка описувала світоустрій за допомогою понять “ Ява” (Світ матеріальний), “ Навь” (світ прототипний), “ Прав” (світ формує) та “ Слав” (світ творить) - (чотирирівнева структура світоустрою) - тоді російські люди славили “ Прав”, жили за Правдою та називалися – Православні.

Відповідно, «Православ'я» давньослов'янською мовою означає магічне дійство, що вдосконалює світ, що формує. В даний час саме поняття «Православ'я» перекрутили, і навіть виникло безглузде словосполучення - «християнське православ'я», яке вживається в значенні «християнське правовір'я» і позначає той же контекст, що і «правовірне мусульманство». Термін "язичництво" означає "інші мови". Термін цей служив раніше просто визначення людей, які розмовляють іншими мовами. Згодом термін «язичництво» (pagan) наситили негативними образами, що успішно чи помилково підтримується у всіх засобах масової інформації. Поняття основ світобудови - Яви, Наві, Праві, Слави- загарбникам Русі потрібно було заборонити і перевести енергію думки людей у ​​власне користування, ввести поняття «пекло», якого на Русі не існувало зовсім. Наші далекі предки мали не язичницьку релігію, а ВЕДИЧНИМсвітоглядом. Ніколи ВОЛХВИ, ЗБЕРІГАЧІ ВЧЕННЯ, ЩО володіли божественними знаннями і ТАЄМНИЦЯМИ СВІТОБУДІВ, НЕ ВИЗНАЧУВАЛИ СВОЄ ВЕЛИКЕ ЗНАННЯ ТЕРМІНОМ «ЯЗИЧНІСТЬ».

«Знати» - значить знати. Гімни-пісні богам тоді називали славослів'ям. З проханнями до богів зверталися рідко, вважали, що богам треба дякувати. Жертву богам приносили у вигляді напою, його так і називали Сома (за трав'яним складом). Славили Творця, Вищий Розум. Ім'я Творця вони переносили у свій побут. Образ і всі предмети побуту були пронизані служінням людини заради світла. Згадайте, як називали русослов'яни першу кімнату у своїх хоромах - "світлицею", місце для ритуальних обрядів називали "світилищами", князів величали світлими, багато імен на Русі мають корінь "світло": Світлослав, Білосвіт, Велосвіт, Світлоборта інші.

Через любов та світлі дії природа наділяла знаннями. У предків дуже сильно були розвинені інтуїція, передчуття, тобто вони мали шосте почуття - тонке почуття. У цьому стані їм було дано багато дізнатися. Вони точно визначали і бачили зло та добро. Особливістю ведичного світогляду була його космогонічність, все життя було пронизане відчуттям Космосу. Слов'яни знали та відчували вплив космічних ритмів на наше життя і намагалися бути з ними в ладі.

Тому головні їхні свята присвячувалися світла, сонця, відродження природи. Звуки та фарби – це ті механізми, які допомагають поєднуватися з космосом. Тонкі почуття допомагали чути і бачити більше, ніж ми бачимо. Сучасна людина так далеко відійшла від природи, що їй важко, та й часом по дурості смішно, що слов'яни називали Землю - Матінкою, Вогонь і Небо - Батюшкою, Водицю - Царицею, вважали тварин своїми молодшими братами і розуміли їхню мову. http://www.redstar.ru/

Що таке Ява - Прав - Нав-Слав-Ад? Для визначення космологічної системи слов'янських вірувань конче необхідні просторово - тимчасові орієнтири. Не завжди вони перебувають у джерелах і тоді відбуваються фальсифікації. Нас цікавлять у цій статті просторові орієнтири. Так рідновірському середовищі на сьогодні прийнято трактування термінів: дійсність, прав і нав. Іноді вони додають «Слав» та «Ад». Це основні складові світоустрою, без яких важко уявити світогляд слов'янина язичника. Але тут все не так просто, як здається і є підводні камені.

З давніх-давен в язичницьких традиціях, світове дерево символізує зв'язок світів. У нас таким деревом був дуб. У побуті слов'яни ставили обтесану колоду посередині житла, що символізувало центр світобудови. У двовірство ця традиція замінилася православним хрестом. Таким чином наші предки пов'язували межі світів. Спірне і досі питання, скільки було рівнів у світобудові Слов'ян? На це питання важко відповісти і сьогодні. Але спробуємо розібратися у цьому питанні.

Неоязичництво міцно закріпило за філософським вченням яв - прав - нав. Якщо розумітися на коренях цього феномену, то ми знайдемо їх у роботах фальсифікатора Миролюбова: «… Нам вдалося тільки після довгих зусиль встановити, що «Ява» була реальністю, «Прав» — істина, закони, що управляють реальністю, і нарешті, «Нав» була потойбічним світом, де була «Ява», не пов'язана з «Правдю», а тому безтілесна». Природно А. Асов, вторячи Миролюбову, дав їжу для допитливих розумів язичників своїм перекладом ВК: «Бо що належить Дажбогом у Праві, нам невідомо. А оскільки ця битва протікає в яви, яка творить життя наше, а якщо ми відійдемо - буде смерть. Ява - це поточне, те, що створено Правдю. Навіть - після неї, і до неї є Нав. А в Праві є Ява». Ось із цих «трудів» і узвичаїлася ця тріада.

Торкалося б ось і треба закінчувати цю статтю, але ця проблема не така вже й однозначна. Те, що фальсифікатори, видавши цю тріаду, започаткували феєричні марення Інглінгів це одне, але те, що деякі з цих термінів все ж таки зустрічаються в джерелах і фольклорі, говорить нам про те, що цю проблему потрібно вивчити, значно глибше, щоб зрозуміти , що їсть вигадка, а що є правда.

Простір у міфі поділено на чотири відрізки - це згадані Ява, Прав, Нав. Потрійність цього поділу присутня у переважній кількості міфів. Розглянемо суть цих понять. Явний це світ людини. Це середній світ, мир між богами Ясунею та Дасунею. Це смертний світ.

За словником Ожегова: «Ява - Реальна дійсність (в Anti сновидінні, маренні, мрії), те, що існує наяву».

Лексема «Яв» використовувалася в договорі Олега з Візантійцями. Цитується за Іпатіївським списком: «Так як Яві буде показань явленими».

Люди в явному світі це відображення світу Прави. Але різниця тільки в тому, що в Праві Боги і померлі предки, і там світоустрій зводиться до терміну Космос. У Явному світі треба ще захищатися від врага, та інших нещасть присутні реалії життя.

Світ явний, це світ людей, світ, у якому людина лише гість. Навіть – «Темна Сила», що керує Світом, одночасно – потойбічний світ, «той світ». Так само - філософське поняття, що уособлює (пріоритетно) Сили зміни, сукупність сил, що змінюють світ. Протистоїть поняття дійсність, яка пріоритетно символізує Сили Незмінності (те, що Явно, те, що вже є). Найближчим семантичним аналогом терміна Навь, є Християнське Чистилище.Также, Навь (від слов'янського «navь», вид похоронного обряду) у слов'янській міфології - втілення смерті, спочатку пов'язане, мабуть, з уявленням про похоронну туру (індоєвропейське) на якій пливуть у царство мертвих.

Навіть у Тлумачному словнику Даля трактується як синонім слів, що зустрічається в деяких губерніях слів, мертвий, небіжчик, покійний, померлий. Там же згадується Навій день, тобто день спільного поминання покійників. У південній Русі понеділок, у середній та північній вівторок на Фоміній.

Рибаков Б. А. в «Язичництві давніх слов'ян» пише «Наві - мерці або, точніше, невидимі душі мерців. Іноді дослідники говорять про культ навій, як про культ предків, але від цього слід застерегти, тому що предки це свої, рідні мерці, незмінно дружні, діди, які захищають своїх онуків і правнуків. Наві ж це чужі, іноплемінні мерці, душі ворогів та недоброзичливців, душі людей, яких за щось покарали сили природи (душі потопленців, з'їдених вовками, „з дерева занепалих“, убитих блискавкою тощо).

Загальнослов'янським є також уявлення про «навію кісточку», яка вважається причиною смерті і зберігається в трупі, що розкладається: старочеське «kost navna», чеське «navni kost», литовське «navi-kaulis», латиське «naves celins», «фатальний знак на обличчі дитини», - свідчення балтослов'янських витоків цього уявлення).

Споріднене Наві ім'я самостійного божества - Nya у списку польських богів у Я. Длyгоша (15 століття), що ототожнюється з римським Плyтоном. В інших слов'янських народів до уявлень про Наві сягають цілі класи міфологічних істот, пов'язаних зі смертю: українські навички, мавки, болгарські нави - злі духи, дванадцять чаклунок, які смокчуть кров у породіль. У «Повісті минулих літ» епідемія в Полоцьку приписується мерцям, що скачуть на невидимих ​​конях вулицями: «нав'є б'ють полочани».

У східних Слов'ян існував особливий Навій день, день поминання померлих, пізніше приурочений до останнього четвертого великого посту (український Хавський велик-день, Мавський велик-день, Мертвецький велик-день). Відповідний день у балтійській традиції припадає на осінь. [література: Ескерт R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, "Zeitschrift fur Slawistik", 1972. Bd 17, H. 5.]

Відповідно до гіпотези Д.В. Калюжного «виникнення та розвитку міфів пов'язані з розвитком мислення людей. Сни людей стали джерелом формування елементарних уявлень про Наві: у Наві живуть своїм життям померлі родичі Суб'єкта; контакти з ними відбуваються уві сні; після смерті Суб'єкта, він продовжить своє життя у Наві; населення Наві здатне впливати на Яв. На основі цих уявлень сформувалися передані усно первинні міфи. Згодом з'явилися й обряди, які «обслуговують» міфи. Якось виникнувши, міфи почали жити та розвиватися. Точніше їх розвивали самі люди, логічним шляхом домислюючи те, що населення Наві має включати і духів природних об'єктів та явищ, а також мати свою ієрархію і, звичайно, верховного правителя. З появою писемності виділилася особлива каста людей, які свідомо трансформували міфи відповідно до своїх цілей чи (і) уявлень про Наві. У певний період відбулося «змішення» Яві та Наві. Мешканці Наві стали жити як би в Яві. Через деякий час люди забули про сновидчеське коріння первинних міфів. Подальший розвиток мислення людей призвело до чергової метаморфози - заміни всіх видів впливу Наві на Яв на закони природи. Хронологічно остання подія датується епохою Відродження. За підсумками цієї гіпотези Д.В. Калюжний сформулював важливе хронологічне завдання: необхідність та можливість датування події «період «змішування» Яві та Наві».

Світ Прави це світ рівного співжиття померлих людей і Богів, такою є думка неоязичників. Тут слід пояснити, що за переказами «Дажьбоги онуки», - слов'яни, походять від сина Дажбога. Тобто у свідомість давніх утвердилося розуміння, що вони нащадки богів. Деякі язичники ототожнюють Правь із Правдою, що не правомірно і цьому немає жодних свідчень. Ось думка волхва Іггельда: «Термін Прав - вигаданий, введений, такого слова першоджерела не знають, хоча це зовсім не означає, що у русів і слов'ян не існувало комплексу понять про те, що ми тепер називаємо правдю». Я теж схильний вважати, що слов'яни якось позначали світ богів, просто поки нам це не відомо. Але якщо вірити неоязичникам, то «У Праві світ упорядкований і забарвлений у світлі тони. Він будуватися за дзеркальним відображенням світу Явного. Існує і щось, що нагадує грецький Олімп. Це Сварга. Похідна від Сварог. Верховним управителем та основним деміургом вважається Бог Сварог. Відповідно, Сварга тоді житло Сварога та його Сварожичів. Місце на небі для Богів».

Все було б логічно, і ми сміливо б цю тріаду охарактеризували як триєдність світу. Однак, існують ще два просторові орієнтири, які претендують на участь у космологічній язичницькій системі стародавніх слов'ян.

Існує досить потужний просторовий орієнтир – «Ад». Адське царство, це нижній світ. Там панує темні Боги та їхнє воїнство. Це царство мертвих. Але треба це розуміти в тому ключі, що до царства мертвих рідко потрапляли герої. І то з метою звільнити коханого. Людина ж після смерті рідко потрапляла до Адського світу.

Пекло - в слов'янській міфології пекло, пекло (від дієслова «пекти», «пеку» і означає і «смолу», яка женеться через печіння смолистих дерев, і «геєнське полум'я»). Слов'яни вважають пекло під землею, куди треба спускатися через роззявлену пекельну пащу, подібну до глибокої криниці, що вивергає страшне полум'я. Простолюдини вважали, що душа під час «обмирання» (летаргії) мандрує пеклом і бачить там пекельні муки. У народних казках герої, вирушаючи того світла, сходять туди через глибоку яму. «Якщо, за яку провину, їй-богу, вже й не знаю, тільки вигнали одного чорта з пекла». - Як же, куме? - перервав Черевик. - як же могло це статися, щоб чорта вигнали з пекла? - «…От межу бідному так стало нудно, так нудно по пеклі, що хоч до петлі» (Н.В. Гоголь. «Сорочинський ярмарок»).

За В. В. Іванов, В. Н. Сокир «Ад (церковнослав. п'к'л, «смола», можливо, з лат. picula, «смола», або pix, «смола, дьоготь»), у слов'янській міфології пекло, пекло . Уявлення про Пекле, мабуть, склалися під впливом християнського вчення про пекло. Передбачувані зв'язки Пекла з сх.-слав, позначенням адського (пекельного) змія та словацьк. pikulnik («мужичок-з-нігтик», домовик, одягнений у червоне і приносить гроші господареві та здоров'я його коням), ймовірно, встановилися пізніше через народну етимологію». Можливо, Пекло більш архаїчне, але видається все ж таки що це східнослов'янський синонім християнському пеклу.

Є ще один орієнтир, який використовують неоязичники, це термін «Слав». Звісно ж, що цей термін запровадили Інгліїсти, виправдання своєї лигвотрансформации: ПравьСлавить. За їх значенням «Слав» - це все, що створено богами. Термін немає історичності, і грубо сфабрикований.

Космологічна система слов'ян, очищена від фальсифікацій, більше схильна до триєдності світу. З 5 розглянутих термінів, 2 сфабриковано, 1 - не має відношення до слов'янського язичництва, а два характеризують світ людей і світ духів. З цих передумов припустимо зробити висновок, що, швидше за все, у слов'ян було якесь визначення для «Міру Богів», яке для нас поки що не зрозуміле або просто немає джерел з цього питання. Що й спонукає багатьох вигадувати назви цього явища.

Прийде накидати спрощений ескіз структури Єдиного Світобудови з ВФ (Ведичної Філософії).
Отже, до основних світоглядних концептів ВФ належать:
— Світ Єдиний у Єдиному.
— Єдиний завжди Новий.
Для вдосконалення себе, досягнення Нової Сутності Єдиного, Єдиний розіймає себе послідовно на незліченні Світи, населені його Роз'яттями - Долями, пізнає свою поточну Суть через співробітництво Часткою у пре-до-Лені Роз'єднань з Єдиним у со-Вершення Нової Сутності.
Єдиний у своїй завжди Новій Єдності (квантової суперпозиції щодо сучасної Квантової Теорії, КТ) є Світ НОВИ.
У ході Роззяття Єдиний творить такі плани-світи:
1. Світи ПРАВИ чи Світи Перших (роз'яття).
Кожен такий Світ Прави представлений єдиною дихотомічною парою протилежностей:
— РАЗ – РА есмь аз, Перший Перший, аспектна іпостась Єдиного, як Законів єдиного і несуперечливого існування Суть Єдиного – Законів Прави;
— ПРО – дві на прамови (у російській збереглося стійке “обидва”), Другий Перший, аспектна іпостась Єдиного, як Замисл удосконалення, Творіння себе Нового.
У своїй єдності ОБ і РАЗ уособлюють ОБ-РАЗ Єдиного - Форму, але не Суть. У своїй протилежності РАЗ несе Поточну Суть Єдиного, а ПРО майбутню Нову Суть, як Задум Удосконалення Єдиного, ще не явлену, яка не пройшла випробування Законами несуперечливого існування – Законами Прави.
Суть РАЗу відбиваючись через Суть ОБа у процесі співробітництва, творять під-ОБ-но від-РАЗ(ж)-ённые Світи Других (роз'яття). По ПРО-РАЗ в під-ПРО-ІІ. Світи Перших та Світи Других розділені Великою Межою (Коном). Через цей Межа Сутності Єдиного (поточна і нова) з-Вертаються в Роз'яття по коловрату (свастиці) протвусолонь. А в ході подолання розлучення повертаються (по кололоврату посолонь) в Світ Перших і далі через вдосконалення (досягнення вершини Нові) в Єдність з Єдиним.
2. Світи СЛАВІ (Світлої Наві), Світи Других (роз'яття), світи відбиті (перше відображення).
Населені сутностями-роз'ємами двох видів:
- Соборні Сутності Роду, інакше Соборні Душі;
- Соборні Сутності Аспектів Перших (Раза та Обидва).
В результаті множинного відображення Аспектних Сутностей у Соборних Душах породжується третя хвиля роз'яття у вигляді індивідуальних Душ, у тому числі і людських сутностей. Породжуються світи третіх (роз'яття). Світи Других і Третьих розділені Малою межею або просто межею малої буквиці.
3. Світи ЯВИ, Світи Третьих (роз'яття), світи другого відображення.
Це світи прояви, реалізації Замислу та перевірки результатів цієї реалізації на відповідність Законам Прави. Це останній Правильний план Буття роз'ятого Єдиного. Твори, що пройшли перевірку на відповідність Законам Існування, звідси починають свій Шлях, Стезю, Лествицю сходження до Слави своїх Соборних Сутностей, Прави і далі Нові Єдиного. Шляхом Розвитку Нового Єдиного. Скорочено цей Шлях називають Стезою (Лествицею) Прави.
Але не всі реалізації Задуму Єдиного проходять перевірку Правдю. Деякі показують нездатність до тривалого в часі Правильного існування і звалюються до деградиції свого багатопланового (градованого за планами Буття) знання Прави. При досягненні граничної для Задуму деградації творіння третього роз'єму перекручуються (свастика протиусолонь) у тварин пограничного роз'єднання Світу Четвертих. Кордон Світу Третьих та Світу Четвертих називається нижня межа.
4. Світи КІЩІ (Темної Наві), Світи Четвертих (позамежних роз'ємів), світи безмежжя.

Успіхів Вам колега.

Яв, Навь і Правь - три основні поняття у всьому віруванні, філософії слов'ян-язичників, тріада стану світу, триголов всього створеного світу.

Ява - це фізичний, щільний світ, смертний, де душі, одягаючись в одяг із плоті, перестають безпосередньо контактувати з Навью та Правдю та виконують свої функції у цьому втіленні.

Нав - світ мертвих, потойбічний світ. Туди йдуть померлі люди і там мешкають наші предки. Нерідко можна почути, що Нав звуть Світом Тіней або Кішковим Світом (соотв. Кощій - Кощний Бог, божество з кісткового світу, Бог Наві).

Прав - це найвищий світ, який лише можливий. Прав - це місце житла наших світлих Богів. Вхід темним Богам та злим сутностям туди замовлений. Тільки найсвітліші душі можуть потрапити в це чудове місце.

Це три сторони буття, три світи, які розділені нездоланними кордонами і водночас співіснують завжди разом і нероздільно. У світорозуміння слов'ян - це три світи, де живуть люди, духи та Боги. У загальних словах: Ява - наш видимий світ, в якому ми перебуваємо у фізичному тілі, який також називають щільним; Навь - потойбічний світ, де живуть духи, душі людей після смерті та інші істоти; Прав – світ, де живуть вищі, світлі Боги, крім того, Прав – це закони світобудови та закони людські, дані нам нашими Богами.

Живучи Яві людина йде шляхом духовного розвитку і після смерті, тобто. після переходу з одного стану в інший, потрапляє або в Навь, або в Прав, залежно від стану свого духу, який він зміг виховати в безлічі перевтілень. Також вийшовши з Наві, але не до кінця розвивши свій дух, душа людини з Наві може знову прийти в Яв, щоб перетворитися в іншій людині або істоті в іншому світі.

Багато "дослідників", які недостатньо глибоко вивчили тему слов'янських вірувань і слов'янської філософії, беруться стверджувати що Нав - це зло і дуже жахливе місце. Однак це далеко не так і не має з правдою нічого спільного. Так кажуть ті, хто й смерть називають злом. Навіть не може бути чорним, недобрим місцем, бо тут живуть наші предки, і сюди ми прийдемо після нашої смерті, коли скинемо важку ношу фізичного тіла. Нав - це найсвітліше місце, що поступається по "блиску" хіба що Прави, де живуть Боги. Злим і поганим місцем, куди краще не потрапляти, є Ад - підземний вогненний світ, де правлять Чорні Боги.

Всі три світи залежать один від одного і те, що відбувається в Яві обов'язково позначиться на Наві, так що якщо ми робимо щось погано в цьому світі, навіть не дивлячись на те, що його називають ілюзорним мороком, викличе свої наслідки в Наві, а Навіть у свою чергу вплине на Прав і навпаки. ( Цей момент чудово пояснює, чому так багато духовних робіт мають робити тут самі люди, і "звідти" нам не можуть надавати надто багато допомоги.)

Нав - світ духів набагато ширший і різноманітніший, ніж наша Ява - він навколо нас, він скрізь, у цій та інших реальностях та просторах. Люди, які здатні бачити окрім звичайного зору зором свого духу, бачать саме Навь, яка іноді проступає крізь морок Яві і стає видимою. Також, варто сказати, що прагненням кожного слов'янина, його сенсом життя є розвиток свого духовного розвитку настільки, щоб потрапити в Прав і припинити нескінченні переродження у світі Яви.

ВИШНІ БОГИ СЛОВ'ЯН:

Ра-М-Ха (Рамха) - Єдиний Бог-Творець, Непізнавана сутність, що випромінює Життєродяче Світло і Первинний Вогонь Світобудови (Інглію), з якого з'явилися всі існуючі Всесвіти та житлі Світи.

РІД-ПОРОДЬ - невід'ємна частина Рамхи, Єдиний Бог-Покровитель усіх Родів Раси Великої і нащадків Роду Небесного, Бог-Покровитель Всесвітів Світу Прави.

Бог Інгл - Бог-Хранитель Первинного Вогню Світобудови. Бог-Покровитель наших багатомудрих Первопредків, Священного Вогню домашнього Вогнища та Священного Вогню Овіна.

Бог Рід - персоніфікація безлічі Богів і Предків, Єдин і Множин одночасно. Коли ми говоримо про всіх Предків наших: Батьків, Дідів, Прадідів і Пращурів, ми говоримо - це мій РОДЪ. До нього ми звертаємося, коли потрібна підтримка Богів і Предків, бо наші Боги суть Батьки наші, а ми діти їх. Бог-Покровитель Чорта Бусла (Лелека) у Сварожьем Колі.

Лада-Матушка (Матерь Сва) - Мати Небесна, Богородиця, Мати Більшості Богів Раси Великої, Богородиця-Покровителька Великої Расенії (Слов'яно-Арійських територій) та Чортога Лося у Сварожому Колі.

Бог Вишень - Бог-Покровитель нашого Всесвіту в Світі Наві, батько Бога Сварога. Бог-Покровитель Чорта Фініста у Сварожому Колі.

Великий Триглав Світу Прави - Бог-Творець Ра-М-Ха, Бог Род, Бог Вишень, які дають людям Великої Раси - Сили Створення (Рамха); Сили Розмноження (Бог Род); Місця Проживання (Бог Вишень).

Великий Триглав Світу Наві - Велес, Даждьбог і Святовіт, які дають людям Великої Раси - Працьовитість (Велес); Стародавню Мудрість (Даждьбог Тарх Перунович); Духовність (Святовіт).

Великий Триглав Світу Яви - Сварог, Перун і Свентовіт, які дають людям Великої Раси - Совість (Сварог); Свободу (Перун); Душевність (Свентовіт).

Бог Сварог - Бог Небес Миру Яви, Бог-Покровитель Вирія (Слов'яно-Арійського райського саду), Небесного Асгарда (Града Богів) та Чортога Ведмедя у Сварожому Колі.

Бог Перун (Перкунас, Перконъ) - Бог-Покровитель воїнів Раси Великої, захисник Земель і Роду Святорусів (русичів, білорусів, естів, литов, латів, латгалів, земгалів, полян, сербів та ін.) від сил Темряви, Бог-Громовержець керуючий Блискавками, син Бога Сварога та Лади-Богородиці, онук Бога Вишеня. Бог-Покровитель Чорта Орла у Сварожому Колі. Розповів людям в Асгарді Ірійському, Священні Веди, записані х`Арійськими Жрецькими Рунами в "Саньтіях Веди Перуна" (Книзі Мудрості Перуна).

Бог Рамхат - Бог справедливості та правопорядку. Небесний Суддя дивиться за тим, щоб не було кривавих людських жертв. Бог-Покровитель Чортога Вепря у Сварожому Колі.

Макошь - Небесна Богородиця, Богиня щасливого жереба. Разом з дочками Часткою та Недолею визначає Долі людей і Богів, плетячи Нитки Долі. Богиня-Покровителька ткацтва та рукоділля, а також Чортога Лебедя у Сварожому Колі. Слов'яно-Арійська назва сузір'я Великої Ведмедиці – Макоша тобто. Мати ковша.

Бог Свентовіт - Бог, що несе Чисте Світло Світу Прави, в Душі людей з Родів Раси Великої.

Числобог - Бог-Зберігач Часу, Даарійського Круголіта та Слов'яно-Арійського Літочислення.

Бог Індра - Бог Зоряного Неба, Бог-Зберігач Меч Справедливої ​​відплати. Бог-Громовержець.

Дажбог – Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель Великої Мудрості. Названий Даждбогом (що дає Богом) за те, що дав людям Раси 9 Саньтій (Книг), що містять Священні Веди. Син Перуна та Росі, онук Сварога, правнук Вишеня. Бог-Покровитель Чорта Раси (Білого Леопарда) у Сварожьем Колі.

Богиня ДЖИВА (Діва Жива) – Богиня Життя та Душ Людських, яка дає кожній людині, з Раси Великої, при народженні – Душу. Богиня-Покровителька Чорта Діви у Сварожому Колі. Дружина та рятівниця Тарха Перуновича.

Бог Купала - Бог, який дає людині можливість створити всякі Омовення і проводить Обряди Очищення Тілес, Душі та Духа, від різних хвороб-хвороб. Бог-Покровитель Чорта Коня у Сварожому Колі.

Бог Велес - Бог-Покровитель скотарів і тваринників, а також Родовий Покровитель західних слов'ян - Скоттів (шотландців), тому й казали, що "Велес' скотiй Бог'". Переселившись на британські острови, Скотти назвали провінцію Scotland (Шотландії) на честь свого Родового Бога-Покровителя, його ім'ям Wales (Уельс, тобто Велес). Велесъ Бог-Покровитель Чортога Вовка у Сварожьем Колі. Зберігач Врат провідних на Вирій, проводжає померлих в Сваргу.

Марена (Мара) – Богиня Зими. Богиня дає повчання померлому. Богиня-Покровителька Чортога Лисиці у Сварожому Колі.

Бог Семаргл (Вогнебог) - Бог Вогню та Вогняних Очищень та Вогняних Жертвоприношень на святах, особливо в День Бога Купала та День Перуна. Посередник між людьми та Небесними Богами. Бог-Покровитель Чорта Змія у Сварожому Колі.

Богородиця Рожана - Богиня достатку, Душевного багатства та Затишку. Богиня-покровителька вагітних жінок. Богиня-Покровителька Чорта Щуки у Сварожому Колі.

Бог Коляда - Бог, який дав Родам переселили в західні землі: Календар (Коляди дар) та свої Мудрі Веди. Бог-Покровитель землеробів і Чортога Ворона у Сварожому Колі.

Бог' Дах - Бог-Покровитель Стародавньої Мудрості. Бог, що керує скоєнням Обрядів і Свят, спостерігає, щоб не було кривавих жертвопринесень. Бог-Покровитель Чортога Тура у Сварожому Колі.