Що таке особисті особливості особистості. Індивідуально-психологічні особливості особистості

6.7. Індивідуальні особливості мотивації Процес формування мотиву може мати індивідуальні особливості залежно від властивостей особистості. Так, К. Обуховський зазначає, що психастеніки висувають надзвичайно високі вимоги до свого морального вигляду, тому у

3.2. Індивідуальні особливості спостережливості У процесі спостереження людей, явищами навколишнього світу проявляються індивідуальні особливості спостерігача, які надають процесу спостереження особливе забарвлення і роблять спостереження індивідуально-своєрідним.

Індивідуальні особливості особистості Що нас робить? Обговорюючи якості особистості, психологи беруть до уваги думки, вчинки та емоції індивіда, які роблять його унікальним – все це називається «ментальна модель». Кожна людина індивідуальна,

Основні підходи до вивчення діалектики духовного і тілесного начал. Тенденції до розуміння проблеми у філософії та соціології. Структура та індивідуальні особливості особистості. Анатомо-фізіологічна основа соціальних здібностей Типи темпераментів.

ВСТУП

1. Фізичне та психічне

2. Індивідуальні особливості особистості

3. Духовний світ

Висновок

Список використаної літератури

ВСТУП

Значення психології як однієї з найважливіших наук про людину сьогодні усвідомлюється повсюдно. Сучасна психологія у своєму розвитку як самостійна наука знаходить міцну природничо основу.

Проблема людини, її сутності та існування має безліч різних аспектів, але головний серед них - взаємозв'язок соціального і біологічного, духовного і природного. На противагу іншим живим істотам людина як сукупність різних соціальних якостей є зрештою продуктом власної матеріальної та духовної діяльності. Людина як продукт суспільного буття, а й саме суспільне буття - результат людської діяльності. З одного боку, людина - вища щабель розвитку біологічної еволюції, елемент живої природи (біологічне початок у людині представлено як задатків, фізичної структури тілесності, що відбиває динаміку психічних процесів). З іншого боку, він – активний учасник розвитку матеріального та духовного виробництва, творець духовних цінностей, суб'єкт соціального життя, який здійснює свої вчинки відповідно до прийнятих норм та цінностей, що існують у суспільстві.

1. Фізичне та психічне

У дослідженні діалектики духовного та тілесного почав можна простежити два підходи: 1) розкриття впливу духовності на біологічну природу людини; 2) вивчення впливу біології людини на її суспільну, матеріальну та духовну діяльність, різноманітні соціальні відносини та функції.

У філософії та соціології існує кілька тенденцій до розуміння цієї проблеми. При цьому нам найближче думка вчених, які стверджують, що людина - біосоціокультурна система, унікальність якої визначається вродженими здібностями індивіда, що розвиваються, у свою чергу, у ході становлення цінностей культури під впливом соціального середовища.

Характер соціалізації неспроможна, з погляду, не залежати від природних даних індивідуума, своєрідності його тілесної та психічної організації, темпераменту, інтелектуального потенціалу, його потреб, задатків і обдарованості. У зв'язку з цим людину не можна уявити як «результат соціуму», не можна відокремлювати один від одного соціологічні та біологічні фактори, що впливають на його становлення та розвиток. « Одночасно він реалізує себе як людська істота, вносячи тим самим нехай невеликий, але реальний внесок,- Міркує Р.Л. Лівшиць, - у розвиток родової сутності людини» Лівшиць Р.Л.Духовність та бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Вид-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49. . Всі ці проблеми сьогодні особливо актуальні, тим більше, що посилився вплив сучасного суспільства, науки і техніки на організм та психіку людини, а також зросла роль окремої особистості у розгортанні соціокультурних процесів.

У цьому біологічне початок важко вважати пріоритетним у людині. Воно – матеріал, природна основа для становлення людини, формування її суспільних та тілесних якостей, властивостей, а також здібностей. В.С. Соловйов, розглядаючи питання цілісності індивіда, розвивав, як відомо, думка, що духовність полягає у здатності панувати над вітальними потягами.

Соціально-філософський аналіз тілесної культури міститься у роботах В.І. Столярова Столяров В.І.Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури // Питання філософії. 1988 № 4, с. 82. Столяров В.І.Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М: РДАФК, 1995. , Л.В. Жарова Жаров Л.В.//Питання філософії. 1997 № 6, с. 145-147. . На думку Л.В. Жарова, конкретна розробка наукових засад аналізу людської діяльності перебуває в шляхах розуміння основного питання філософії. При цьому людська свідомість постає як складна організація, що включає духовні і тілесні структури (внутрішні і зовнішні органи цієї тілесності - не просторове визначення органів людського тіла, а їх смислове визначення). Таке розуміння тілесності дозволяє зблизити її з поняттям «природа людини», дати цілісне розуміння людини, а тим самим, як стверджує Л.В. Жаров, трактувати людську тілесність в аспекті розуміння людської сутності Жаров Л.В.//Питання філософії. 1997 № 6, с. 145-147. .

Результатом такого опосередкування є зміна людиною своєї природи. У зв'язку з цим ми вважаємо, що людський організм як людська тілесність є субстратом надбіологічного порядку; вона виступає не як організм, бо як людська тілесність, як чуттєве освіту, як явище культури. « Духовність особистості (як і бездуховність)- пише Р.Л. Лівшиць, - не є абсолютно простим, елементарним. Особистість, визначаючи свою сенсожиттєву позицію у світі, самовизначається щодо суспільства (соціальних зв'язків та світу культури), щодо інших людей, а також щодо власної тілесності» Лівшиць Р.Л.Духовність та бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Вид-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49. .

Своєрідною є і сама система вдосконалення духовного та тілесного потенціалів людини. Її основу становлять не закономірності, скажімо, вартісних відносин, як це характерно, наприклад, для відносин товарного виробництва чи професійного спорту, а закономірності становлення форм спілкування щодо вдосконалення зовнішніх і внутрішніх органів людської тілесності, духовно-тілесної єдності людини. Такий підхід зустрічає все більше розуміння і стосовно фізичної культури Лубишева Л.І.Соціальне та біологічне у фізичній культурі людини в аспекті методологічного аналізу // Теор. та практ. Фіз. культ. 1996 № 1, с. 2-3. що дозволяє реалізувати єдність чудових духовних, душевних та тілесних якостей.

Вочевидь, тіло людини, аналізоване саме собою й у тій мірі, як і воно біологічно детерміновано, дано йому від природи, тобто. не належить до духовного світу. Але людське тіло лише до певного моменту перебуває поза соціальною сферою. На певному етапі і воно включається до системи соціальних відносин, до соціальної життєдіяльності людей, виступаючи як продукт цієї діяльності.

Тілесність людини, її рухова активність включаються до системи соціальних і спонтанно діючих соціальних факторів, які об'єктивно ведуть до зміцнення або, навпаки, до руйнування тих чи інших людських властивостей та якостей (все залежить від особливостей способу життя).

« Соціалізація органічного тіла, його фізичних якостей та здібностей відбувається, насамперед, - пише В.І. Столярів, - за рахунок того, що виникає особлива соціальна діяльність, спрямована на їхню соціальну модифікацію» Столяров В.І.Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури // Питання філософії. 1988 № 4, с. 82. . На думку В.І. Столярова, ця діяльність передбачає певне ставлення людини, соціальних груп, суспільства загалом до тіла, до фізичних якостей і здібностей, використання певних знань і засобів на ці якості у потрібному напрямі. Інакше кажучи, проблема тілесності пов'язані з проблемою формування певних потреб, інтересів, ціннісних орієнтацій, і правил поведінки. « Форми задоволення навіть елементарних біотичних потреб людини відповідають не тільки фізіологічним потребам організму, - Каже Ф.Б. Садиків, - а й загальноприйнятим морально- естетичним та іншим соціальним нормам, що визначаються розвитком культури, залежать від умови та способу життя людей» Садиков Ф.Б.Критерії розумних потреб // Питання філософії. 1985 № 1, с. 43. . На його думку, об'єктивне ставлення між людиною та матеріальними умовами відтворення її життя, її фізичного буття визначає зміст її первинних, життєвих потреб. Цей висновок підтверджується ще й тією обставиною, що категорія «потреба» виступає як основна характеристика фізичної культури. Такий підхід обумовлений єдністю та взаємопов'язаністю категорій соціального та біологічного; він обгрунтований «підносить» людини гармонійним поєднанням тілесного і духовного почав, «одухотворенням» тіла, його вбудовуванням у ціннісно-духовний ряд, нарешті, пріоритетом духовності у процесі освоєння рухових дій. Тут на власні очі знаходить своє вираження тенденція, пов'язана з зростаючим пріоритетом духовної культури над матеріальною, якщо, звичайно, враховувати її гуманістичну роль на сучасному етапі суспільного розвитку Круглова Л.К.Основи культурології СПб., 1995. . Єдність духовної та рухової сторін у фізкультурній діяльності формуватиме, на наш погляд, гармонію сутнісних (духовних та тілесних) сил людини, інтегративним моментом якої може бути сам творчий характер діяльності. Духовна сфера культури, як бачимо, пов'язана тісно з тілесним буттям людей, їх фізичним станом і є культурною цінністю. Отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що тіло людини входить у світ культури лише тому, що воно піддається соціальної модифікації внаслідок певної діяльності людей, а й унаслідок виконання певних соціальних функцій, реалізованих у різних видах діяльності. Розкриття соціальних функцій фізичної культури дає основу і для повнішого представлення її ціннісного аспекту, дослідженню якого присвячено досить невелику кількість публікацій Столяров В.І.Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М: РДАФК, 1995. . Водночас необхідно наголосити, що сьогодні проблема цінностей висувається на одне з провідних місць, сприяючи розумінню культури як би зсередини. Крім того, цінності мають не тільки пізнавальне, а й регулятивно-цільове значення для людини, пов'язані з добровільністю їх вибору, превалюванням духовної сторони в процесі відображення матеріального. Вижлець Г.П.Аксіологія культури. - СПб.: ЛДУ, 1996. .

Характеризуючи сучасне духовне життя, А.К. Уледов міркує так: «Духовна атмосфера є певний стан свідомості суспільства у період його існування й водночас саме духовну атмосферу - «дух часу» - необхідно враховувати під час вирішення соціально значимих проблем, оскільки є однією з найважливіших умов, чинників , гарантів їх вирішення» Улєдов А.К.Духовне поновлення суспільства. - М: Думка, 1990, с. 216. .

Відштовхуючись від ідеї єдності тілесного та духовного начал, а також від фундаментальних досліджень закономірностей еволюційного розвитку моторики в онтогенезі людини, фізкультурну діяльність, на наш погляд, необхідно розглядати як один із основних видів діяльності на всьому протязі людського життя, що грає на різних етапах його розвитку різну але дуже вагому роль Бальсевич В.К.Фізична культура всім і кожному. - М: ФіС, 1998. .

На думку С.Л. Франка духовне буття не вичерпується своїм предметним змістом, а має ще інший вимір углиб, що виходить за межі всього розуміння. У зв'язку з цим ми приходимо до висновку, що будь-яка розумна та доцільна соціальна реформа може бути плідною лише в комплексі із внутрішнім, моральним та духовним розвитком людей.

« З погляду морального формування особистості планомірне, методично розроблене етичне просвітництво та навчання потрібно починати вже в дитячих виховних закладах,- каже С.Ф. Анісімов, - у загальноосвітній школі» Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво та споживання. - М: Думка, 1988, с. 212, 218. . Відповідно до його концепції необхідно кардинальним чином змінити структуру навчання і виховання, посилити духовно-виховну роботу і відвести для неї значно більше часу. С.Ф. Анісімов виступає за гуманітаризацію освітнього процесу, метою якої є формування духовно-багатої особистості. Формування духовних потреб вимагає особливих зусиль з боку особистості, колективу, суспільства, зусиль, спрямованих на моральне виховання, вдосконалення та самовдосконалення. Продовжуючи розвивати цю думку, він пише таке: « Увисокий рівень моральної зрілості всіх людей- одна з головних ознак духовного здоров'я суспільства» Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво та споживання. - М: Думка, 1988, с. 212, 218. .

На його думку, не останню роль у цьому відіграють етичну освіту та освіту всього населення у будь-якому віці. Мета духовного виховання полягає в тому, щоб дати людині вірне уявлення про найвищий у даних конкретно-історичних умовах тип свідомості, виробити у нього стійку потребу відповідно до цього уявлення. Заслуговують на увагу і його ідеї про використання засобів фізичної культури для розвитку духовного здоров'я: «Слід сказати, що сьогодні багато хто, займаючись фізичним і духовним вихованням, не тільки розуміє необхідність свідомого застосування різних видів зміцнення фізичного та психічного здоров'я (гімнастики, літніх та зимових видів спорту). , аеробіки, різних систем дієтичного харчування тощо), але й тією чи іншою мірою використовують їх. При цьому далеко не всі розуміють важливу роль регулярних занять при оволодінні духовними цінностями заради духовного вдосконалення та самовдосконалення» Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво та споживання. - М: Думка, 1988, с. 212, 218. . Отже, дотримуючись цієї логіки, тілесне вдосконалення та здоров'я, з одного боку, і формування духовного здоров'я – з іншого, не лише не виключають, а й доповнюють одне одного.

2. Індивідуальні особливостіособистості

В основі особистості лежить її структура- зв'язок та взаємодія щодо стійких компонентів (сторон) особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій та мотивації.

Здібності людини визначають його успіхи у різних видах діяльності. Від темпераменту залежить реакції людини на навколишній світ - інших людей, обставини життя тощо. Характер людини визначає її вчинки щодо інших людей.

Вольові якості характеризують прагнення людини до досягнення поставленої мети. Емоції та мотивація - це, відповідно, переживання людей та спонукання до діяльності та спілкування.

Більшість психологів вважає, що людина особистістю не народжується, а стає. При цьому в сучасній психології немає єдиної теорії формування та розвитку особистості. Наприклад, біогенетичний підхід (С. Холл, Леонтьєв А. Н. Діяльність«Свідомість. Особистість». М., 1982. . Фрейд та ін.) вважає основою розвитку особистості біологічні процеси дозрівання організму, соціогенетичний (Е. Торндайк, Б. Скіннер та ін.) - структуру суспільства, способи соціалізації, взаємини з оточуючими і т.д., психогенетичний (Ж. Піаже, Дж .Келлі та ін). - не заперечуючи ні біологічних, ні соціальних чинників, висуває першому плані розвиток власне психічних явищ. Правильніше, мабуть, вважати, що особистість не просто результати біологічного дозрівання або матриця специфічних умов життя, але суб'єкт активної взаємодії із середовищем, у процесі якого індивід поступово набуває (або не набуває) особистісних рис.

Розвинена особистість має розвинену самосвідомість. Суб'єктивно, для індивіда, особистість постає як його Я («образ Я», «Я-концепція»), система уявлень себе, що виявляє себе у самооцінках, почутті самоповаги, рівні домагань. Співвіднесення образу Я з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінити свою поведінку та здійснювати цілі самовиховання.

Особистість є багато в чому життєво стійка освіта. Стійкість особистості полягає у послідовності та передбачуваності її поведінки, у закономірності її вчинків. Але слід враховувати, що поведінка особистості окремих ситуаціях досить варіативно.

У тих властивостях, які були придбані, а не закладені від народження (темперамент, задатки), особистість менш стійка, що дозволяє їй адаптуватися до різних життєвих обставин, змінних соціальних умов. Модифікація поглядів, установок, ціннісних орієнтацій тощо. за таких умов є позитивною властивістю особистості, показником її розвитку. Типовим прикладом цього є зміна ціннісних орієнтацій особистості в сучасний період.

Перейдемо до розгляду інших сторін особи. У найзагальнішому вигляді здібності- це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, спілкуванні та легкість оволодіння ними. Здібності не можуть бути зведені до знань, умінь і навичок, що є у людини, але здібності забезпечують їх швидке придбання, фіксацію та ефективне практичне застосування. Успішність у діяльності та спілкуванні визначається не однієї, а системою різних здібностей, при цьому вони можуть взаємокомпенсуватися.

Людина, здатна до багатьох і різних видів діяльності та спілкування, має загальну обдарованість, тобто єдність загальних здібностей, що зумовлює діапазон її інтелектуальних можливостей, рівень і своєрідність діяльності та спілкування.

Переважна більшість психологів вважає, що задатки – це деякі генетично детерміновані (вроджені) анатомо-фізіологічні особливості нервової системи, що становлять індивідуально-природну основу (передумову) формування та розвитку здібностей. При цьому деякі з вчених (наприклад, Р.С. Немов) вважають, що людина має два види задатків: вроджені (природні) і набуті (соціальні).

Анатомо-фізіологічною основою соціальних здібностей, коли вони стають розвиненими, виступають так звані функціональні органи - нервово-м'язові системи, що прижиттєво складаються, що забезпечують функціонування і вдосконалення відповідних здібностей.

Темперамент- сукупність індивідуальних особливостей, що характеризують динамічну та емоційну сторони поведінки людини, її діяльності та спілкування. Лише умовно темперамент можна зарахувати до компонентів особистості, бо його особливості, зазвичай, зумовлені біологічно і є вродженими. Темперамент тісно пов'язаний з характером, і у дорослої людини їх важко розділити.

Темперамент можна поділити на чотири найбільш узагальнені типи: холеричний, сангвінічний, флегматичний, меланхолійний. Таке поділ має тривалу історію (Гіппократ, Гален, Кант, Павлов та інших.), хоча є й інші класифікації типів темпераменту (Кречмер, Шелдон, Сіго та інших.).

Немає хороших, ні поганих темпераментів. Кожен з них має свої переваги і недоліки. Гідність холерика - у можливості зосередження значних зусиль у короткий проміжок часу, а недолік у тому, що при тривалій роботі йому не вистачає витримки. Сангвінік, володіючи швидкою реакцією та підвищеною працездатністю в початковий період роботи, до її кінця знижує працездатність не тільки через швидку стомлюваність, а й через падіння інтересу. Гідність флегматика у здатності довго і наполегливо працювати, але він не в змозі швидко зібратися та сконцентрувати свої зусилля. Меланхолік відрізняється великою витримкою, але повільним входженням у роботу, його працездатність вища в середині або наприкінці роботи, а не на її початку.

Тип темпераменту необхідно враховувати у спеціальностях, де праця висуває особливі вимоги до динамічних та емоційних якостей людини.

У найзагальнішому вигляді характерможе бути визначений як система стійких властивостей особистості, що виявляються у відносинах людини до себе, до людей, до роботи, до дозвілля і т.д.

У характері можна виділити ряд підсистем або властивостей (рис), які саме виражають різне ставлення особистості до окремих сторін дійсності. У першій підсистемі містяться риси, що виявляються в діяльності (ініціативність, працездатність, працьовитість, або ж, навпаки, безініціативність, лінивість тощо). До другої підсистеми ставляться риси особистості, які у відносинах людини коїться з іншими людьми, тобто. у спілкуванні (тактовність-нетактовність, ввічливість-грубість, чуйність-черствість і т.д.). Третю підсистему становлять риси, які проявляються у відношенні людини до самої себе (самокритичність-завищена зарозумілість, скромність-нахабство тощо). Четверта підсистема - це сукупність відносин людини до речей (акуратність-безладність, щедрість-скупість та ін).

Розглянемо опис деяких типів характерів людей, що не претендує на повноту та систематичність.

Гіпертимний тип- таких людей характеризує надзвичайна контактність, балакучість, виразність жестів, міміки. Це енергійні, ініціативні, оптимістично налаштовані люди. Разом про те вони легковажні, дратівливі, важко переносять умови жорсткої дисципліни, вимушене самотність.

Дистимний тип.Для цих людей характерні низька контактність, небагатослівність, схильність до песимізму. Вони ведуть замкнутий спосіб життя, рідко конфліктують. Серйозні, сумлінні, віддані у дружбі, проте надміру пасивні і повільні.

Циклоїдний тип.Їм властиві часті періодичні зміни настрою. Під час душевного підйому вони поводяться за гіпертимним типом, спаду - дистимним.

Педантичний тип.Цим людям характерні сумлінність і акуратність, надійність у справах, але в той же час вони здатні викривати оточуючих надмірним формалізмом і занудливістю.

Демонстративний тип.Вони артистичні, ввічливі, їх мислення та вчинки неординарні. Вони прагнуть лідерства, легко пристосовуються до людей. Водночас такі люди егоїстичні, лицемірні, недобросовісні в роботі, пихати.

Екстравертований тип.Їх спонукає до діяльності та заряджає енергією зовнішній світ. Не люблять відокремлених роздумів, потребують підтримки та схвалення людей. Товариські, мають багато друзів. Легко навіювані, схильні до впливу. Охоче ​​розважаються, схильні до необдуманих вчинків.

Інтровертований тип.Вони орієнтовані на свій внутрішній світ, тому мало контактні, схильні до самотності та глибокодумності, не терплять втручання у їхнє особисте життя. Стримані, рідко вступають у конфлікти. Водночас вони досить вперті, консервативні, їм важко вчасно перебудуватись.

Садо-мазохістський тип.Прагнучи усунути причини своїх життєвих невдач, такі люди схильні до агресивних дій. Люди-мазохісти намагаються взяти провину на себе, і при всьому цьому впиваються самокритикою та самобичуванням, розписуються у своїй власній неповноцінності та безпорадності. Люди-садисти ставлять людей у ​​залежність від себе, набувають над ними безмежну владу, завдають їм болю та страждання, відчуваючи при всьому цьому насолоди.

Конформістський тип. У таких людей майже ніколи не буває власної думки, ні власної соціальної позиції. Вони беззаперечно підкоряються обставинам, вимогам соціальної групи, швидко та без проблем змінюють свої переконання. Це тип свідомих і несвідомих пристосуванців.

Думковий тип. Ці люди більше довіряють тому, що є продуманим, логічно обґрунтованим. Вони прагнуть істини, не дуже дбаючи про справедливість. Люблять доводити все до ясності. Чи здатні залишатися спокійними тоді, коли оточуючі втрачають самовладання.

Відчувальний тип. Люди такого плану відрізняються підвищеною чутливістю до всього, що тішить, і з того, що засмучує. Вони альтруїстичні, завжди ставлять себе на місце іншого, із задоволенням надають допомогу навіть на шкоду собі. Усі приймають близько до серця, їх докоряють надмірній нерішучості.

Корисно мати на увазі, що складність і різноманіття людської особистості не вміщується навіть у цю широку типологію. Було б також помилковим недооцінювати схильність кожного з нас до якогось типу або одночасно кількох (спільних один з одним) типів. Тому ознайомлення з типологією характерів дозволяє повніше використовувати свої власні сильні сторони, нейтралізувати (по можливості) слабкі, а також допомагає «підібрати ключ» до інших людей, оскільки відкриває приховані механізми людських рішень та вчинків.

Воля- свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється у самодетермінації та саморегуляції ним своєї поведінки та психічних явищ.

В даний час у психологічній науці немає єдиної теорії волі, хоча багатьма вченими і робляться спроби розробити цілісне вчення про волю з його термінологічною визначеністю та однозначністю. Мабуть, таке становище з вивченням волі пов'язане з боротьбою між реактивною та активною концепціями поведінки людини, що ведеться ще з початку XX століття. Для першої концепції поняття волі практично не потрібне, бо її прихильники репрезентують всю поведінку людини як реакції людини на зовнішні та внутрішні стимули. Прихильники ж активної концепції людської поведінки, яка останнім часом стає провідною, поведінку людини розуміють як спочатку активну, а саму людину наділеною здатністю до свідомого вибору форм поведінки.

Розгляд психологічного трактування особистості передбачає тлумачення її феномена духовної свободи. Свобода особистості психологічному плані - це, передусім, свобода волі. Вона визначається по відношенню до двох величин: до вітальних потягів та соціальних умов життя людини. Потяги (біологічні імпульси) перетворюються на ньому під впливом його самосвідомості, духовно-моральних координат його особистості. Більше того, людина - це єдина жива істота, яка будь-якої миті може сказати «ні» своїм потягам, і яка не повинна завжди говорити їм «так» (М. Шелер).

При цьому свобода – це лише один бік цілісного феномену, позитивний аспект якого – бути відповідальним. Свобода особистості може перейти у просте свавілля, якщо вона не переживається з погляду відповідальності (В. Франкл).

Під емоціямирозуміють, з одного боку, своєрідне вираження суб'єктивного ставлення людини до предметів і явищ навколишньої дійсності у формі безпосередніх переживань приємного чи неприємного (емоції у широкому значенні слова), а з іншого - лише реакцію людини та тварин на вплив внутрішніх та зовнішніх подразників, пов'язану з задоволенням чи незадоволенням біологічно значущих потреб (емоції у вузькому значенні слова).

Слід зазначити, що кількість психологічних теорій емоцій немає. Всі вони торкаються фізіологічних та інших пов'язаних з ними питань, оскільки будь-який емоційний стан супроводжується численними фізіологічними змінами в організмі.

Еволюційна теорія(Ч. Дарвін, виходить з того, що емоції з'явилися в процесі еволюції живих істот як пристосувальні (адаптаційні) механізми до обставин життя. За концепцією У. Джемса – К. Ланге, що розвиває еволюційну теорію, органічні зміни є першопричиною емоцій.

Людина в динаміці емоцій не меншу роль, ніж органічні та фізичні впливи, грають когніції (знання). Виходячи з цього було запропоновано нові концепції емоцій.

Теорія когнітивного дисонансу(Л. Фестінгер) виходить з того, що позитивні емоційні переживання виникають тоді, коли очікування людини збуваються і когніції втілюються в життя, тобто коли реальні результати поведінки знаходяться в консонансі (відповідно) з наміченими. Негативні ж емоції виникають, функціонують і посилюються тоді, коли між очікуваними і результатами є дисонанс (невідповідність, розбіжність).

По суті, когнітивістською є і інформаційна концепція,запропонована вітчизняним фізіологом академіком П.В. Симоновим, виходячи з якої сила і якість емоції, що виникла в людини, в кінцевому результаті визначається силою потреби і оцінкою здатності її задоволення в цій ситуації.

Емоції тісно пов'язані з особистістю, невіддільні від неї. Емоції передусім відбивають стан, процес і результат задоволення потреб.

В емоційному плані люди як особистості відрізняються один від одного емоційною збудливістю, тривалістю і стійкістю емоційних переживань, що виникають, домінуванням стінічних або астенічних, позитивних або негативних емоцій і т.д. Але головна відмінність - у силі та глибині почуттів, у їхньому змісті та предметній віднесеності. Сама система та динаміка типових емоцій характеризує людину як особистість.

Емоційність є вродженою, але афекти, і, тим більше, почуття розвиваються в ході життя, що означає особистісний розвиток людини. Такий розвиток пов'язаний: а) із включенням до емоційної сфери людини нових об'єктів; б) з підвищенням рівня свідомого вольового управління та контролю своїх почуттів; в) з поступовим включенням до морального регулювання більш високих моральних цінностей (совості, боргу, відповідальності, порядності тощо).

Мотивація- це спонукання до здійснення поведінкового акта, породжене системою потреб людини і з різною мірою усвідомлюване чи неусвідомлюване їм взагалі. У процесі вчинення поведінкових актів мотиви, будучи динамічними утвореннями, можуть трансформуватися (змінюватися), що можливе всіх фазах здійснення вчинку, і поведінковий акт нерідко завершується за початкової, а, по перетвореної мотивації.

Терміном «мотивація» в сучасній психології позначаються як мінімум два психічні явища: 1) сукупність спонукань, що викликають активність індивіда та визначальну її. активність, тобто система факторів, що детермінують поведінку; 2) процес освіти, формування мотивів, характеристика процесу, який стимулює та підтримує поведінкову активність на певному рівні.

Виникнення, тривалість та стійкість поведінки, її спрямованість та припинення після досягнення мети, налаштування на майбутні події, підвищення ефективності, смислова цілісність окремо взятого поведінкового акту - Усеце потребує мотиваційного пояснення.

Мотиваційні явища, неодноразово повторюючись, згодом стають рисами особистості людини. До таких характеристик перш за все можна віднести вже розглянутий вище мотив досягнення успіхів і мотив уникнення невдачі, а також певний локус контролю, самооцінку, рівень домагань.

Особистість характеризують такі мотиваційні освіти як потреба у спілкуванні (аффилиация), мотив влади, мотив надання допомоги людям (альтруїзм) і агресивність. Це - мотиви, мають велике соціальне значення, оскільки визначають ставлення особистості до людей. Афіліація- Прагнення людини бути в суспільстві інших людей, налагодити з ними емоційно-позитивні добрі взаємини. Антиподом мотиву афіліації виступає мотив відкидання, який проявляється у страху бути відкинутим, не прийнятим особисто знайомими людьми. Мотив влади- Прагнення людини мати владу з інших людей, панувати, керувати і розпоряджатися ними. Альтруїзм- Прагнення людини безкорисливо надавати допомогу людям, антипод - егоїзм як прагнення задовольняти своєкорисливі особисті потреби та інтереси безвідносно до потреб та інтересів інших людей та соціальних груп. Агресивність- Прагнення людини завдати фізичної, моральної чи майнової шкоди іншим людям, заподіяти їм неприємність. Поряд із тенденцією агресивності в людини є і тенденція її гальмування, мотив гальмування агресивних дій, пов'язаний з оцінкою власних таких дій як небажаних і неприємних, що викликають жаль та докори совісті.

3. Духовний світ

Духовність людини- це багатство думок, сила почуттів та переконань. Все більш повною мірою воно стає надбанням передової людини. Він має широкий кругозір, що охоплює горизонти науки і техніки і високу культуру почуттів. Прогресивні мислителі малювали ідеал освіченої та духовно розвиненої людини. Н.Г. Чернишевський вважав такою людиною того, хто придбав багато знань, і, крім того, звик швидко і правильно розуміти, що добре і що погано, що справедливо і що несправедливо, або, як висловлюються одним словом, звик «мислити», і, нарешті, у кого поняття та почуття отримали благородний і піднесений напрямок,тобто.придбали сильну любов до всього доброго та прекрасного.Всі ці три якості- великі знання, звичка мислити і шляхетність почуттів- необхідні для того, щоб людина була освіченою у повному розумінні слова». Людина демократичного суспільства формується сьогодні. Перед ним відкриваються великі обрії науки та техніки. Розвивається природознавство і дедалі глибше входить до основних галузей технічного. Гуманітарні науки стають науковою основою керівництва розвитком суспільства. Але знання не лише ведуть до певного виду діяльності. Вони висвітлюють загальну картину світу, загальні закони розвитку природи та суспільства, завдяки чому виробляється науковий підхід до розуміння явищ.

Твори літератури та мистецтва виховують почуття, допомагають глибше пізнати та зрозуміти життя, розвивають творчу активність. Духовна людина - це людина, обдарована у художній творчості, і здатна будувати життя за законами краси. Основи духовного розвитку дитини закладаються у ній. З раннього віку в дітей віком створюються ставлення до природі, відносинах для людей, про навколишній світ. Наскільки широкі уявлення, як швидко вони розвиваються - це залежить від батьків, їх поведінки та спілкування з дітьми. Відомо, що духовний образ дитини складається під впливом духовного вигляду батьків. Сім'я живе великими духовними інтересами. Прагнення дорослих знати те, що відбувається у країні й у світі, що хвилює людей у ​​політиці, народному господарстві, науці, техніці, мистецтві, спорті, - це прагнення неодмінно передається дітям, стає джерелом дитячої допитливості і допитливості. Повсякденна турбота батьків - стежити за тим, як навчаються діти, що читають, наскільки вони допитливі, підтримувати будь-яку ініціативу дітей, спрямовану на збагачення розуму та душі людини, що росте.

Духовний розвиток кожного індивіда певною мірою пов'язані з реалізацією тих задатків, які успадковуються їм генетично, виявляючись особливостях організації його мозку. І суспільство і сам індивід змушені зважати на цей факт. Без його обліку не можна правильно будувати виховання та самовиховання. У цьому можливості, надані природою людині, надзвичайно великі. І, звичайно, потрібне інтенсивне виховання та робота особистості над собою, щоб належним чином їх використати. « Мозок, – пише академік Н.П. Дубінін, - має безмежні можливості для сприйняття різнобічної соціальної програми, забезпечує універсальну готовність новонародженого підключитися до суспільної форми руху матерії. Реалізувати належним чином цей колосальний значення потенціал- завдання виховання… Людське у людині задається історією, соціальною культурою. Усі нормальні люди здатні практично до необмеженого духовного розвитку». Дубінін Н. П.«Спадкування біологічне та соціальне.» -Комуніст, 1989 № II, с. 67, 68. Це означає, що людина потенційно здатна до необмеженого самовдосконалення. І.П. Павлов, наголошуючи, що людина є система сама себе вдосконалює, писав «Хіба це не може підтримувати гідність людини, наповнювати її вищим задоволенням. А життєво залишається все те саме, що і при ідеї про свободу волі з її особистою, громадською та державною відповідальністю в мені залишається можливість, а звідси й обов'язок для мене все знати. » Павлов І. П.«Ізбр. произв.» М., 1951, с. 395. 56.

Самопізнання, взяте у плані дієвого самовідносини, має вести індивіда до усвідомлення необхідності самовдосконалення як індивідуального розвитку кожної людини. Формування особистості лише у дитячому періоді протікає без самовиховання або з вкрай нерозвиненим самовихованням. На певному етапі розвитку індивіда, у міру усвідомлення їм вимог суспільства, під визначальним впливом об'єктивних умов життя та виховання дозрівають передумови для підключення до формування його особистості та самовиховання. Зумовлено це тим, що в результаті всього попереднього розвитку стали багатшими дійсні зв'язки індивіда з суспільством, багатшим став його внутрішній світ. Людина знайшла здатність виступати як об'єкта, а й суб'єкта свого пізнання, зміни, поліпшення. Він по-новому вже ставиться до себе, вносить «поправки», «коригування» у своє формування, тією чи іншою мірою свідомо визначає перспективи свого життя, діяльності, саморозвитку. Так з соціального розвитку та виховання в людини виникає потреба у самовихованні і формуються здібності щодо нього.

Ще Гегель наголошував, що освіта прагнення індивіда до самовиховання, особистого вдосконалення є настільки ж неминучою, як і розвиток у ньому здатності стояти, ходити, говорити. « … Здатність осягати своє власне «я» є надзвичайно важливим моментом у духовному розвитку дитини; з цього моменту він… робиться здатним до рефлексії над самим собою… Але найголовнішим є тут почуття, що прокидається в них (дітях), що вони ще не є те, чим вони повинні бути, і живе бажання стати такими ж, як і дорослі, серед яких вони живуть… Це власне прагнення дітей до виховання є іманентним моментом будь-якого виховання» Гегель. "Енциклопедія філософських наук." М., 1977, т. 3, с. 85.

Процес самовиховання, самовдосконалення в індивідуальному розвитку особистості неминуче, закономірно починається підліткового віку. Саме в цьому віці у людини загострюється увага до свого духовного світу, виникає прагнення та активізуються пошуки можливостей до самовираження та самоствердження, виявляється особливий інтерес до самопізнання, самовипробування. Власне починається бурхливий процес самовиховання, який охоплює всі сторони духовного життя особистості. Це накладає печатку на відносини підлітка до інших і себе самому. Почавшись у підлітковому періоді розвитку особистості, процес самовиховання, мабуть, не в кожної людини досягає рівня високого розвитку, стає систематичним. У деяких він залишається на все життя на стадії, за термінологією психологів, ситуативного самовиховання». Але так чи інакше, виникнувши, самовиховання у тій чи іншій формі супроводжує особистість протягом усього її життя. Факти, коли індивід веде бездумне життя, пускає на волю нагоди свій особистий розвиток, не суперечать цьому, а говорять лише про те, що у формуванні особистості можливі явища патології, дрімучого невігластва і навіть порочного самовиховання.

Сумно, коли людина, істота свідома, суспільна, життя навколо якої все більше переймається світлом розумності і добра, веде спосіб життя, пробачливий хіба що для істоти, яка не має людського розуму.

Важлива сторона самовиховання – самоосвіта. Неправильно було б розуміти його лише як просте продовження освіти, пізнання зовнішнього світу. У процесі самоосвіти людина пізнає себе, розвиває свої інтелектуальні здібності, волю, самодисципліну, самовладання, утворює себе відповідно до ідеальним чином Людини.

В умовах розвитку навчальної, наукової, виробничої спеціалізації, ускладнення наукової та спеціальної термінології, завантаженості вузькопрофесійною діяльністю людина часто змушена задовольнятися інформацією, знаннями, відомостями, отриманими з «других рук». Саме собою це явище необхідне і у сенсі безумовно прогресивне. Але будучи поширеною на всі сфери інтелектуального життя, ця форма отримання знань таїть у собі небезпеку звички до полегшеного способу задоволення духовних, розумових потреб, задоволення їх суто споживчим способом, без витрати власних зусиль, без напруження розумових та вольових сил. Складається утриманське ставлення до духовних цінностей, встановлення на те, що хтось повинен, зобов'язаний підготувати, дати, піднести в готовій формі, мало не вкласти йому в голову будь-які готові ідеї, відомості, художні узагальнення.

Особливо небезпечне інтелектуальне утриманство тим, що воно породжує «духовну лінь», притуплює інтерес до постійного пошуку нового, насаджує духовну всеїдність, байдужість до найважливіших ідейних запитів часу. Інтелектуальне утриманство поширюється найчастіше область загальної культури особистості. Особливої ​​шкоди самовихованню воно завдає тоді, коли «заражає» такі сфери, як літературно-мистецькі запити, естетичні уподобання, спілкування у сфері дозвілля. Це спустошує особистість, веде до примітивізму у освоєнні цінностей життя та культури. І дуже важливо, щоб кожна людина глибоко усвідомила необхідність докладати власних зусиль для виховання себе в дусі цивілізованості.

Висновок

У сучасній психології немає єдиного розуміння особистості. При цьому більшість дослідників вважає, що особистість є прижиттєво формується та індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ (стиль) мислення даної людини, лад її почуттів та поведінки. В основі особистості лежить її структура - зв'язок та взаємодія щодо стійких компонентів (сторон) особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій та мотивації.

Самоосвіта є засобом задоволення однієї з головних потреб сучасної людини - постійно розширювати свій світогляд, підвищувати загальну та політичну культуру, задовольняти інтелектуальні запити, підтримувати розумову працездатність. Без цього взагалі немислиме духовно багате, насичене високими запитами, творче життя особистості.

Список використаної літератури

1. Анісімов С.Ф. Духовні цінності: виробництво та споживання. - М: Думка, 1988, с. 212, 218.

2. Бальсевич В.К. Фізична культура всім і кожному. - М: ФіС, 1998.

3. Вижлець Г.П. Аксіологія культури. - СПб.: ЛДУ, 1996.

4. Жаров Л.В. // Питання філософії. 1997 №6, с. 145-147.

5. Круглова Л.К. Основи культурології СПб., 1995.

6. Лубишева Л.І. Соціальне та біологічне у фізичній культурі людини в аспекті методологічного аналізу // Теор. та практ. Фіз. культ. 1996 №1, с. 2-3.

7. Лівшиць Р.Л. Духовність та бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Вид-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49.

8. Садиков Ф.Б. Критерії розумних потреб// Питання філософії. 1985 №1, с. 43.

9. Столяров В.І. Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури// Питання філософії. 1988 №4, с. 82.

10. Столяров В.І. Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М: РДАФК, 1995.

11. Уледов А.К. Духовне поновлення суспільства. - М: Думка, 1990, с. 216.

12. Асмолов А.Г. "Психологія особистості". М., 1990.

13. Леонтьєв О.М. «Діяльність, Свідомість. Особистість». М., 1982.

14. Дубінін Н.П. «Спадкування біологічне та соціальне.» – Комуніст, 1989, №II, с. 67, 68.

15. Павлов І.П. «Ізбр. произв.» М., 1951, с. 395. 56.

16. Гегель. "Енциклопедія філософських наук." М., 1977, т. 3, с. 85.

17. Ковальов А.Г. «Самовихування школярів». М., 1967, с. 25.

	Щоб скачати роботубезкоштовно потрібно вступити до нашої групи ВКонтакті. Просто клацніть по кнопці нижче. До речі, у нашій групі ми безкоштовно допомагаємо із написанням навчальних робіт. Через кілька секунд після перевірки передплати з'явиться посилання на продовження роботи.
	Безкоштовна оцінка
	Підвищити оригінальність даної роботи. Обхід антиплагіату.

Здібності- це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, спілкуванні та легкість оволодіння ними.

Вони не можуть бути зведені до знань, умінь та навичок, що є у людини, проте забезпечують їх швидке придбання, фіксацію та ефективне практичне застосування.

Здібності можна класифікувати так:

1. Природні (чи природні). У своїй основі вони біологічно обумовлені, пов'язані з вродженими задатками, формуються з їхньої основі за наявності елементарного життєвого досвіду через механізми навчання - типу умовно-рефлекторних зв'язків.
2. Специфічні людські.Вони мають суспільно-історичне походження та забезпечують життя та розвиток у соціальному середовищі.

Другі, у свою чергу, поділяються на:

1. Загальні: ними визначаються успіхи людини в різних видах діяльності та спілкування (розумові здібності, розвинені пам'ять і мова, точність і тонкість рухів рук і т. д.). Спеціальні: вони пов'язані з успіхами особистості в окремих видах діяльності та спілкування, де необхідні особливі задатки, - математичні, технічні, літературно-лінгвістичні, художні, спортивні та інші здібності.
2. Теоретичні: визначають схильність людини до абстрактно-логічного мислення, і практичні - лежать в основі схильності до конкретно-практичних дій Поєднання їх властиве лише різнобічно обдарованим людям.
3. Навчальні: впливають успішність педагогічного впливу, засвоєння людиною знань, умінь, навичок, формування якостей особистості. Творчі: пов'язані з успішністю у створенні творів матеріальної та духовної культури, нових ідей, відкриттів, винаходів. Вищий ступінь творчих проявів особистості називається геніальністю, а найвищий ступінь здібностей особистості у певній діяльності (спілкуванні) - талантом.
4. Здібності до спілкування, взаємодії з людьми та предметно-діяльні здібності,пов'язані із взаємодією людей із природою, технікою, знаковою інформацією, художніми образами тощо.

Людина, розташований до багатьох і різних видів діяльності та спілкування, має загальну обдарованість, тобто єдність загальних здібностей, що обумовлює діапазон його інтелектуальних можливостей, рівень і своєрідність діяльності та спілкування.

Таким чином, здібності - індивідуально-психологічні особливості людини, що виявляються в його діяльності та є умовою успішності її виконання. Від них залежать швидкість, глибина, легкість і міцність процесу оволодіння знаннями, вміннями та навичками, але самі здібності не зводяться до знань та вмінь. Дослідженнями встановлено, що вони розвиваються в процесі індивідуального життя та активно формують їхнє середовище та виховання.

Глибокий аналіз проблеми здібностей було дано Б. М. Тепловим. Відповідно до концепції, що розвивається, вродженими можуть бути анатомо-фізіологічні та функціональні особливості людини, що створюють певні передумови для розвитку здібностей, звані задатками.

• Задатки- це деякі генетично детерміновані (вроджені) анатомо-фізіологічні особливості нервової системи, що становлять індивідуально-природну основу (передумову) формування та розвитку здібностей.
• Здібності- не статичні, а динамічні освіти; їх формування та розвиток відбуваються у процесі певним чином організованої діяльності та спілкування. Розвиток здібностей відбувається поетапно.

Задатки багатозначні, вони є лише передумовами у розвиток здібностей, які ними не визначаються. Самі собою задатки ні на що не спрямовані. Вони впливають, але з вирішальним чином, формування таких, обумовлюючи різні шляхи формування. Здібності розвиваються у процесі діяльності та виховання. Завдатки лише впливають на рівень досягнення, швидкість розвитку.

Кожна здатність має свою структуру, в якій розрізняють провідні та допоміжні властивості. Наприклад, провідними властивостями літературних здібностей є особливості творчої уяви та мислення, яскраві, наочні образи пам'яті, почуття мови, розвиток естетичних почуттів. Аналогічні властивості математичних здібностей – вміння узагальнювати, гнучкість розумових процесів. Для педагогічних здібностей провідними є педагогічний такт, спостережливість, любов до дітей, потреба передачі знань.

Вирізняють такі рівні здібностей: репродуктивний, який забезпечує високе вміння засвоювати готове знання, опановувати зразки діяльності і спілкування, що склалися, і творчий, що сприяє створенню нового, оригінального. Але слід враховувати, що репродуктивний рівень включає елементи творчого, і навпаки.

В однієї й тієї ж людини можуть бути різні здібності, але одна з них виявляється більшою, ніж інші. Одночасно в різних людей спостерігаються ті самі здібності, хоч і неоднакові за рівнем розвитку. З початку XX ст. робилися неодноразові спроби їх виміряти (закордонні психологи Г. Айзенк, Дж. Кеттелл, Ч. Спірмен, А. Біне та ін.). Для цього використовувалися тести. Проте правильніший шлях визначення - виявити динаміку успіхів у процесі діяльності. Успішність виконання будь-яких дій визначається не якимись окремими здібностями самими собою, а лише поєднанням таких, своєрідним у кожної людини. Успіх може досягатися різними шляхами. Так, недостатній розвиток окремої здатності компенсується іншими, від яких також залежить успішне виконання тієї самої діяльності.

Компоненти педагогічних здібностей- Конструктивні, організаторські, комунікативні. Перші виявляються у бажанні та вмінні розвивати особистість учня, відбирати та композиційно будувати навчальний матеріал стосовно вікових та індивідуальних особливостей дітей. Організаторські позначаються в умінні включати учнів у різні види діяльності та вміло впливати на особистість дитини. Комунікативні пов'язані з умінням встановлювати правильні взаємини із дітьми, відчувати настрій всього колективу, розуміти кожного учня.

Дослідження різних видів спеціальних здібностей проводяться головним чином тоді, коли займаються професійною орієнтацією та профвідбором.

Все різноманіття професій було запропоновано поділити на п'ять основних типів залежно від об'єкта, на який вони спрямовані (Е. А. Клімов):

• П – природа (рослини, тварини);
• Г- техніка (машини, матеріали);
• Ч- Людина, групи людей;
• З- знакова інформація (книги, мови, коди, моделі);
• X- художні образи (мистецтво).

При вирішенні завдань професійної орієнтації доцільно визначити насамперед схильність молодої людини до перелічених типів професій.

Педагог як передає учневі деякі знання, вміння, а й формує, розвиває його здібності, допомагає йому орієнтуватися у світі професій, щоб вибрати найбільш підходящу по індивідуальним схильностям і здібностям цієї людини.

Розвиток загальних здібностей людини передбачає розвиток її пізнавальних процесів, пам'яті, сприйняття, мислення, уяви.

Важливим моментом є комплексність - одночасне вдосконалення кількох взаємодоповнюючих один одного здібностей.

Індивідуальні особливості людини зумовлюють неповторний стиль діяльності (Е. А. Клімов). Він характеризується:

1. стійкою системою прийомів та способів діяльності;
2. обумовленістю цієї системи певними індивідуальними властивостями;
3. тим, що ця система - засіб ефективного пристосування до об'єктивних вимог;
4. тим, що особливості стилю діяльності обумовлені типологічними властивостями нервової системи людини.

Особистість та її індивідуально-психологічні особливості.

ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН

Поняття особистості психології. Індивідні властивості особистості. Особистість як системна (соціальна) якість. Людина як суб'єкт суспільно-трудової діяльності. Особистість та індивідуальність.

Структура особистості. Характеристика двофакторних теорій особистості. Розвиток уявлень про структуру особистості вітчизняної психології. Інтраіндивідна (внутрішньоіндивідуальна) підсистема особистості. Інтеріндивідуальна (міжіндивідуальна) підсистема особистості. Метаіндивідна (надиндивідна) підсистема особистості.

Спрямованість особистості. Концепція встановлення особистості. Інтереси. Відмінність інтересів за змістом. Відмінність інтересів за ознакою мети. Різниця інтересів щодо широти. Відмінність інтересів за рівнем їх стійкості. Переконання.

Самосвідомість особистості. Відкриття "Я". Образ "Я". Самооцінка. Рівень домагань особистості. Психологічний захист особи.

Розвиток особистості. Розвиток особистості та розвиток психіки. Розвиток особистості групи. Вікова періодизація розвитку особистості.

Індивідуальні особливості особистості. Визначення темпераменту. Історія уявлень про темперамент. Властивості нервової системи. Типи темпераментів Структура характеру. Риси характеру та відносини особистості. Здібності. Якісна характеристика здібностей. Кількісна характеристика здібностей. Задатки як природні причини можливостей. Загальні та спеціальні здібності.

ПОНЯТТЯ ОСОБИСТОСТІ В ПСИХОЛОГІ.

У світі живих істот лише людина може бути названа особистістю. Який вийшов завдяки праці з тваринного світу і що розвивається у суспільстві, здійснює спільну діяльність коїться з іншими людьми і спілкується у яких, стає суб'єктом пізнання й активного перетворення матеріального світу, нашого суспільства та себе, тобто особистістю.

У людського зародка в генах закладено природні передумови у розвиток власне людських ознак і якостей. Конфігурація тіла новонародженого передбачає можливість прямоходіння, структура мозку забезпечує можливість розвитку інтелекту, будову руки - перспективу використання знарядь праці та т.д. Цим немовля відрізняється від дитинчати тварини, тобто за сумою своїх можливостей є людиною. Усе це визначає приналежність немовля до людського роду, що відбивається у понятті індивід. Тобто у понятті індивідлюдина втілена як одинична природна істота, представника виду Homo Sapiens. А.Н.Леонтьєв до індивідуальних властивостей відносив фізичну конституцію, тип нервової системи, темперамент, динамічні сили біологічних потреб, афективність та природні задатки.

Найбільш повно загальна схема індивідуальних властивостей описана Б.Г.Ананьєвим, який поділяв їх на два великі класи: «індивідуально-типові властивості» та «віково-статеві властивості». Індивідуально-типові властивості у свою чергу діляться на три групи: особливості індивіда, пов'язані з функціональною асиметрією великих півкуль (ліва півкуля - переважання раціональності, праве - емоційності, відповідно мислителі та художники, за І.П.Павловим); конституційні особливості ( статура та біохімічні властивості індивіда); нейродинамічні властивості людини Два зазначені вище класу індивідуальних властивостей у школі Б.Г.Ананьева називають первинними і вважають, що вони визначають динаміку таких вторинних індивідуальних утворень, як психофізіологічні функції та органічні потреби. Інтегруючись, індивідуальні якості зрештою втілюються у темпераменті і задатках.

Первинні індивідуально-типові властивості іноді називають нейродинамическими індивідуальними властивостями. Побічні властивості, і навіть темперамент і задатки ставляться до психодинамическим властивостям людини. У вужчому значенні поняттям “психодинамічні властивості” позначають лише темперамент.

Народжуючись індивідом, дитина поступово освоює (переводить із зовнішнього плану у внутрішній чи інтеріоризує) те, що йому пропонує суспільство, ті відносини та зв'язки, в які вступають дорослі люди під час їх спілкування та діяльності. Навіть розвиваючись у суспільстві, він так чи інакше опановує якусь частину цих відносин, сукупність та переплетення яких утворюють його особистість.

А.Н.Леонтьєв, розводячи поняття особистості та індивіда, писав: «Особистість № індивід; це особлива якість, яка набуває індивіда в суспільстві, в сукупності відносин, суспільних за своєю природою, в які індивід залучається: сутність особистості в «ефірі» (Маркс) цих відносин... особистість є системна і тому «надчуттєва» якість, хоча носієм цієї якості є цілком чуттєвий, тілесний індивід з усіма його природженими та набутими властивостями».

Виходячи з цього, особистістюв психології називають соціальну якість, що набуває індивіда в предметній діяльності та спілкуванні і втілює міру представленості суспільних відносин в індивіді.

Ця соціальна якість набувається не відразу. Дорослі, залучаючи дитину до своїх взаємин, спочатку роблять її об'єктом своєї активності. Однак далі, поступово опановуючи склад діяльності, запропонованої дитині як провідної для її розвитку, вона стає суб'єктом цих взаємовідносин.

Таким чином, основна відмінність властивостей особистості полягає в тому, що вони характеризують людину як суб'єкта суспільно-трудової діяльності.

Однак будь-яка психічна властивість є необхідною для того, щоб бути суб'єктом діяльності. Активність людини зумовлена ​​як властивостями особистості, а й особливостями психічних процесів - сенсорної чутливістю, спостережливістю, швидкістю зйомки, збереження і відтворення, кмітливістю тощо. Психічна діяльністьЯк відомо, за своєю біологічною роллю є активна пристосувальна діяльність. Тому немає такого психічного властивості, яке характеризувало б людини як суб'єкта діяльності. Під психічнимиж властивостями особистостірозуміються не всі ці властивості, а ті з них, які не тільки необхідні, а й достатні для характеристики людини суб'єкта суспільно-трудової діяльності. Необхідними властивостями вважаються ті, без яких неможливо бути суб'єктом діяльності або які суттєво впливають на характер активної діяльності. Наприклад, спостережливість, кмітливість, збудливість, хоч і впливають на характер суспільно-трудової діяльності, але самі по собі недостатні для того, щоб визначити напрямок та зміст суспільно-трудової діяльності. На противагу їм інші психічні властивості, такі як спрямованість особистості, її характер і здібності, не тільки необхідні, а й достатні для того, щоб визначити напрямок та зміст суспільно-трудової діяльності.

Так як властивості особистості характеризують людину як суб'єкта суспільно-трудової діяльності, вони проявляються лише в таких діях та вчинках, які мають суспільне значення. У цьому їх відмінність від інших психічних властивостей, як, наприклад, якісних особливостей психічних процесів чи мотивів і психічних станів, які можуть виявлятися у будь-яких діях і навіть рухах. Звідси випливає, що експериментальне дослідження особистості можливе лише тоді, коли в експериментальних умовах ми можемо викликати такі дії, які усвідомлюються випробуваним як суспільно значущі.

Людина здійснює суспільно-трудову діяльність в об'єктивних умовах. Це визначає типовість її характеру для даної історичної доби, суспільного устрою, суспільного класу, професії тощо.

Так само і психічні властивості особистості, що характеризують людину як суб'єкта суспільно-трудової діяльності, відрізняються соціальною типовістю. Яскравість і виразність соціальної типовості властивостей особистості зростає з її рівнем. Так, видатна особистість втілює у собі певний ідеал соціального типу.

Крім соціальної типовості, властивості особистості мають ще й своєрідність, індивідуальні особливості, що відрізняють одну людину від іншої. «Індивідуальність проявляється у рисах темпераменту, характеру, звичках, переважних інтересах, якостях пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення, уяви), здібностях, індивідуальному стилі діяльності тощо.» .

Ендопсихічні прояви екзопсихічних проявів

Наведемо приклад дослідження, у якому вивчалося формування якостей особистості людей невеликого зростання (80-130 див). Окрім низького зростання жодних інших патологічних відхилень у цих людей не було. У всіх вони виявили значну схожість деяких індивідуальних властивостей. людину від іншого. «Індивідуальність проявляється у рисах темпераменту, характеру, звичках, переважних інтересах, якостях пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення, уяви), здібностях, індивідуальному стилі діяльності тощо.» .

Одним із важливих питань психології є питання про співвідношення біологічного та соціального засад у структурі особистості людини.

Теорії, що виділяють в особистості людини дві основні підструктури, сформовані під впливом двох факторів - біологічного та соціального, займають у психології особистості значне місце. Наприклад, А.Ф.Лазурским (1924) було висунуто думку у тому, що особистість людини розпадається на эндопсихическую і екзопсихічну організацію. Ендопсихічні проявивиражають внутрішню взаємозалежність психічних елементів та функцій, як би внутрішній механізм людської особистості, який визначається нервово-психічною організацією людини. До ендопсихіки А.Ф.Лазурський відносить всю «сукупність таких основних психічних (психофізіологічних) функцій чи здібностей, як сприйнятливість, пам'ять, увага, комбінуюча діяльність (мислення та уява), афективна збудливість, здатність до вольового зусилля, імпульсивність чи обдума швидкість, сила та розмаїтість рухів тощо. Зміст екзопсихічних проявівскладає «ставлення особистості до зовнішніх об'єктів, до середовища, причому поняття «середовища» або «об'єктів» береться в найширшому сенсі, в якому воно обіймає всю сферу того, що протистоїть особистості, і до чого особистість може так чи інакше ставитись; сюди входять і природа, і матеріальні речі, та інші люди, і соціальні групи, і духовні блага - наука, мистецтво, релігія - і навіть душевне життя самої людини, оскільки остання може бути об'єктом відомого відносини з боку особистості» (А.Ф . Лазурський, 1924). «Ендопсихіка» має природну основу та обумовлена ​​біологічно, екзопсихіка, навпаки, визначається соціальним фактором.

Більшість західних теорій особистості виходять із схеми детермінації розвитку особистості під впливом двох факторів – середовища та спадковості. Двофакторна модель взята за основу структури особистості в психоаналізі З.Фрейда, індивідуальної психології А.Адлера, аналітичної психології К.Юнга, егопсихології Е.Фромма, гуманістичної психології А.Маслоу, біхевіоризмі та багатьох інших теоріях. Сучасні багатофакторні теорії особистості (Р.Кеттел) в кінцевому рахунку зводять будову особистості до проекцій тих самих основних факторів - біологічного і соціального.

У сучасній вітчизняній психології розвивається діяльнісний підхід, в рамках якого дослідники (А. Н. Леонтьєв, С. Л. Рубінштейн, Б. Г. Ананьєв, А. В. Петровський, А. Г. Асмолов та ін.) будують свої теорії особистості . У руслі цього напряму особистість людини вважається і продуктом, і суб'єктом історичного процесу. Біологічні властивості людини розглядаються у ній як «безособові» передумови розвитку особистості (А.Г.Асмолов, А.В.Петровський, 1993), яка може зберігати їх як структуру, рядоположенную і рівноправну соціальної підструктурі. Природні передумови розвитку індивіда, його ендокринна та нервова системи, тілесна організація, переваги та дефекти його фізичного складу дуже інтенсивно впливають на формування його індивідуально-психологічних особливостей. Проте біологічне, входячи у особистість людини, перетворюється, стаючи культурним, соціальним.

Наведемо приклад дослідження, у якому вивчалося формування якостей особистості людей невеликого зростання (80-130 див). Окрім низького зростання жодних інших патологічних відхилень у цих людей не було. У всіх вони виявили значну схожість деяких індивідуальних властивостей. особистість людини не зводиться до представленості її в тілесному суб'єкті, а продовжується в інших людях, то зі смертю індивіда особистість «повністю» не вмирає. Про це говорять слова А.С.Пушкіна: «Ні, весь я не помру... доки в підмісячному світі живим буде хоч один поет». Слова «він живе в нас після смерті» не несуть ні містичного, ні метафоричного змісту. Вони лише констатують факт руйнування цілісної психологічної структури за збереження однієї з її ланок.

Ймовірно, якби ми зуміли зафіксувати суттєві зміни, які цей індивід справив своєю реальною предметною діяльністю та спілкуванням в інших індивідах, ми отримали б найповнішу його характеристику саме як особистості. Індивід може досягти рівня історичної особистості у певній соціально-історичній ситуації лише в тому випадку, якщо ці зміни зачіпають досить широке коло людей, отримавши оцінку не тільки сучасників, а й історії, яка має можливість більш точно зважити ці особистісні вклади, які зрештою виявляються вкладами у громадську практику.

Метод відображеної суб'єктності дозволяє експериментально підтвердити факт персоналізації, що було показано у великій кількості досліджень.

А.В.Петровський пропонує приклад одного з них. Школярів просили оцінити моральні, вольові, розумові та інші якості незнайомого однолітка на фотографії. Так як зображеного на фотографії учня випробувані не знали, а риси особи не дають достатньої інформації для висновків, отримані оцінки виявилися аморфними і невизначеними. Його не вважали розумним, однак і не стверджували, що він дурний і т.д. У другій серії досвіду одночасно з пред'явленням фото вже іншого школяра включали фонограму, на якій записано голос педагога. Зміст того, що він говорив, по-перше, не вловлювався випробуваним, по-друге, не мав жодного відношення до завдання оцінки портрета. Тим часом голос одного педагога призводить до різкої поляризації оцінок – незнайомець оцінюється як дурний, злий, хитрий тощо. або, навпаки, як розумний, добрий, простодушний і т.п., а голос іншого залишає оцінки так само аморфними, якими вони були в першій експериментальній серії. З експерименту видно, перший педагог більшою мірою особистісно представлений, персоналізований у своїх учнях.

Таким чином, до структури особистості входять три підсистеми: 1) індивідуальність особистості; 2) її представленість у системі міжособистісних відносин; 3) відбиток особистості інших людей, її «внесок» у них. Кожен із цих компонентів органічно вплетений у загальну структуру особистості, утворюючи її єдність та цілісність.

На прикладі такої важливої ​​характеристики, як авторитетність, покажемо єдність розгляду особи у всіх її підструктурах.

Авторитет формується в системі міжіндивідних відносин і в залежності від рівня розвитку групи проявляється в одних випадках як жорсткий авторитаризм, реалізація права сильного, як «авторитет влади», а в інших високорозвинених групах - як демократична «влада авторитету», особистісне виступає як групове , групове як особистісне (інтраіндивідна підсистема особистості) У рамках метаіндивідної підсистеми особистості авторитетність - це визнання за індивідом права приймати значні рішення у значних обставинах, результат того внеску, який він вніс своєю діяльністю до їх особистісних смислів. У низькорозвинених групах – це наслідок конформності її членів, у групах рівня колективу – результат самовизначення. Таким чином, авторитетність - це ідеальна представленість суб'єкта насамперед в інших (він може і не знати про ступінь своєї авторитетності) і лише виходячи з цього у самому суб'єкті. Зрештою, у внутрішньоіндивідуальному «просторі» особистості – це комплекс психологічних якостей суб'єкта: в одному випадку – свавілля, жорстокість, завищена самооцінка, нетерпимість до критики, в іншому – принциповість, високий інтелект, доброзичливість, розумна вимогливість тощо. (Інтраіндивідна підсистема особистості).

Отже, щоб зрозуміти особистість, необхідно розглядати її в системі дійсних відносин із оточуючими людьми, а не як утворену жорстким поєднанням атомів індивідуальних якостей ізольовану молекулу. Необхідно вивчити й групи, до яких входить ця людина, в яких вона діє та спілкується, виробляє та приймає «вклади», здійснюючи перетворення інтелектуальної та емоційної сфери інших людей і у свою чергу зазнаючи змін, прийнявши «вклади» від них. У центрі уваги психолога повинні бути активність особистості та характер її соціально-значущої спрямованості.

Спрямованість ОСОБИСТОСТІ.

Людина потребує навколишнього світу, пов'язана з нею і залежить від неї. Для підтримки життєдіяльності йому потрібні речі та продукти; для продовження себе і свого роду він потребує іншої людини. Вказуючи на потребу людини в предметах та об'єктах зовнішнього світу, ми говоримо про її потреби.

Залежність людини від потреб і інтересів породжує її спрямованість певні предмети. За відсутності предмета потреби чи зацікавленості в людини виникає деяка напруга, занепокоєння, від якого прагне звільнитися. Внаслідок цього зароджується спочатку здебільшого невизначена динамічна тенденція, яка в міру вимальовування точки цієї спрямованості перетворюється на прагнення.

Таким чином, " проблема спрямованості- це передусім питання динамічних тенденціях, які як мотивів визначають людську діяльність, самі своєю чергою визначаючись її цілями і завданнями» .

Спрямованість поєднує два тісно взаємопов'язані моменти: а) предметне зміст, оскільки спрямованість завжди пов'язані з певним предметом, і б) напруга, що виникає у своїй.

Як окрема структура із тенденції виділяється установка. Психологічна установка- це неусвідомлена готовність діяти певним чином, що веде до побудови чи зміни типу та характеру поведінки, сприйняття та спілкування.

Установка може відбито у будь-якій області психіки. Так, у моторній сфері вона є робочою пози, яка пристосовує індивіда, до певних рухів, їх характеру або способу. Одним із видів моторних пристроїв є сенсорна установка, що готує організм або орган до найкращого сприйняття.

Установка особистості ширшому значенні свідчить про вибіркове ставлення до чогось значимого особистості і пристосування до певної діяльності не окремого органу, а особистості цілому.

Як позиція особистості, установка складається в ході її розвитку і в процесі діяльності вона постійно перебудовується, включаючи цілу низку компонентів, починаючи від елементарних потреб і потягів і закінчуючи рівнем світогляду особистості. Висловлюючи спрямованість особистості, установку породжують взаємодії та взаємопроникнення різних внутрішніх тенденцій, які своєю чергою обумовлюються установкою. Установка відіграє важливу роль у всій діяльності особистості. Наявність тієї чи іншої установки змінює предметний зміст сприйняття суб'єкта, що позначається на перерозподілі значущості різних моментів, розстановці акцентів та інтонацій, виділенні суттєвих компонентів тощо.

Двома канадськими психологами було поставлено експеримент, який продемонстрував дію установки за умов навчання у коледжі. Спочатку психологи провели обстеження всіх учнів. Передбачалося, що визначають ступінь розумової обдарованості кожного. Проте реально подібне завдання дослідники собі не ставили, і кінцеві результати обстеження у подальшій роботі не враховувалися. Тим часом викладачам коледжу були повідомлені фіктивні результати визначення обдарованості молодих людей, які щойно надійшли до коледжу і доти. Дослідники цілком довільно розділили всіх учнів на три підгрупи. Щодо першої підгрупи викладачам коледжу було надано інформацію, що вона складається з високоінтелектуальних молодих людей. Друга підгрупа була охарактеризована як найнижчі результати. Третя була подана як середня за розумовою обдарованістю. Потім всі учні були розподілені за різними навчальними групами, але відповідними «ярликами» вони вже були забезпечені, і ті, хто їх навчав, добре знали і пам'ятали їх.

До кінця року з'ясувалися успіхи студентів у навчанні. Перша підгрупа радувала викладачів результатами; студенти ж, що входять до другої підгрупи, вчилися погано. p align="justify"> Третя підгрупа нічим особливим не виділялася - в ній встигаючі і неуспішні були розподілені досить рівномірно, як у всьому коледжі.

Який висновок міг бути зроблений?

Були підстави вважати, що з викладачів під впливом психологічного «обстеження» (нагадаємо, що справжні його результати залишалися їм невідомими) склалася установка: позитивна - щодо представників першої підгрупи; негативна - до студентів другої підгрупи, і вони, очевидно, зробили якісь кроки для того, щоби цю свою установку виправдати. Їхня упередженість сприятливо позначилася на одних і згубно на інших студентах. Експеримент жорстокий (порушений найважливіший етичний принцип, рівно значущий як психологів-експериментаторів, так лікарів: «Не нашкодь!»), проте дуже показовий.

Знати про ту роль, яку відіграє психологічна установка у виникненні можливого суб'єктивізму оцінок, необхідно всім. У цьому слід розуміти, хоча установка діє лише на рівні несвідомого, але формується вона багато в чому цілком свідомо. Це результат некритичного ставлення до будь-якої, часто випадкової, неперевіреної інформації, яку ми отримуємо з джерел, часто дуже сумнівних. Це наслідок сліпої віри, а чи не розумного аналізу.

Таким чином, упередженість, що представляє сутність установок, є результатом поспішних, недостатньо обґрунтованих висновків з особистого досвіду, або це результат некритичного засвоєння стереотипів мислення - стандартизованих суджень, прийнятих у спільності, якій належить індивід.

Психологічними дослідженнями у структурі установки виділено три складові (підструктури). Когнітивна(пізнавальна) підструктурає образ того, що готова пізнати та сприйняти людина; емоційно-оцінна підструктурає комплекс симпатій та антипатій до об'єкта установки; поведінкова підструктура- готовність певним чином діяти щодо об'єкта установки, здійснювати вольові зусилля.

Інтереси.Як спрямованість думок інтерес кардинальним чином відрізняється від бажань, в яких спочатку відображається потреба. Інтерес виявляється у спрямованості уваги; потреба – у потягах, бажаннях, у волі. «Потреба викликає бажання в якомусь сенсі мати предмет, інтерес - ознайомитися з ним». Виходячи з цього інтереси можна охарактеризувати як мотиви культурної і в тому числі пізнавальної діяльності людини.

Інтерес- тенденція чи спрямованість особистості, що полягає у зосередженості її думок на певному предметі, сприяє орієнтуванні у будь-якій галузі, ознайомлення з новими фактами, повнішого і глибокого відображення дійсності.

Роль інтересів у процесах діяльності винятково велика. Інтереси змушують особистість активно шукати шляхи та способи задоволення виникла у неї спраги знання та розуміння. Задоволення інтересу, що виражає спрямованість особистості, зазвичай, не призводить до його згасання, а внутрішньо перебудовуючи, збагачуючи і поглиблюючи його, викликає виникнення нових інтересів, що відповідають вищому рівню пізнавальної діяльності.

Таким чином, інтереси виступають як постійний спонукальний механізм пізнання.

Інтереси можуть бути класифіковані за змістом, метою, широтою та стійкістю.

Різниця інтересів за змістомвиявляє об'єкти пізнавальних потреб та його реальне значення з метою даної діяльності та ширше – у тому суспільства, якого належить особистість. Психологічно суттєво те, чого переважно проявляє інтерес людина і яка загальна цінність об'єкта його пізнавальних потреб. Одне з найважливіших завдань школи - виховання серйозних та змістовних інтересів, які стимулювали б активну пізнавальну та трудову діяльність підлітка чи юнака та зберігалися б за межами школи.

Різниця інтересів за ознакою метивиявляє безпосередні та опосередковані інтереси. Безпосередні інтереси викликаються емоційною привабливістю значущого об'єкта («Мені цікаво знати, бачити, розуміти», - каже людина). Опосередковані інтереси виникають тоді, коли реальне суспільне значення чогось (наприклад, вчення) та суб'єктивна значущість його для особистості збігаються («Це мені цікаво, тому що це в моїх інтересах!» – каже в цьому випадку людина). У трудовій та навчальній діяльності далеко не все має безпосередню емоційну привабливість. Тому важливо формувати опосередковані інтереси, які грають провідну роль свідомої організації процесу праці.

Інтереси різняться за широтою.В інших людей вони можуть бути сконцентровані в одній області, в інших - розподілені між багатьма об'єктами, що мають стійку значущість. Розкиданість інтересів нерідко постає як негативна риса особистості, проте було б неправильним трактувати широту інтересів як недолік. Сприятливий розвиток особистості, як свідчать спостереження, передбачає широту, а чи не вузькість інтересів.

Інтереси можуть підрозділятися і за ступенем їхньої стійкості.Стійкість інтересу виявляється у тривалості збереження щодо інтенсивного інтересу. Стійкими будуть інтереси, які найбільш повно виявляють основні потреби особистості і тому стають суттєвими рисами її психологічного складу. Стійкий інтерес - одне зі свідчень пробуджуваних здібностей людини і щодо цього має певну діагностичну цінність.

Певна нестійкість інтересів є віковою особливістю старших школярів. У них інтереси нерідко набувають характеру пристрасних, але короткочасних захоплень, наприклад, одночасно математикою, історією, філософією, психологією та логікою. Беручися за все гаряче, такі хлопці, не вникнувши глибоко у справу, займаються новим інтересом. Інтереси до різних занять, що спалахують та згасають у підлітковому та юнацькому віці, забезпечують молоді інтенсивний пошук покликання та допомагають виявленню та виявленню здібностей. Завдання педагогів полягає не в тому, звичайно, щоб змусити юнака займатися тільки тією справою, яка його спочатку зацікавила, а в тому, щоб поглиблювати та розширювати його інтереси, робити їх дієвими, перетворювати на прагнення, схильність займатися діяльністю, що стала центром його інтересів. .

Інтереси - це важлива сторона мотивації діяльності особистості, але з єдина. Істотним мотивом поведінки є переконання.

Переконання- це система мотивів особистості, які спонукають її надходити відповідно до своїх поглядів, принципів, світогляду. Зміст потреб, які у формі переконань, - це знання навколишній світ природи та суспільства, їх певне розуміння. Коли ці знання утворюють упорядковану і внутрішньо організовану систему поглядів (філософських, естетичних, етичних, природничих та ін), то вони можуть розглядатися як світогляд.

Еволюція переконань відноситься насамперед до їхньої змістовної сторони. Вони дедалі більше проступають риси світогляду особистості. Думки та ідеї, принципи, які висловлює людина, визначаються всім змістом її життя, запасом її знань, вони входять до системи її поглядів як їх необхідна складова частина, вони набувають для людини особливого особистісного сенсу, і тому вона відчуває нагальну потребу утвердити ці думки та принципи, захистити їх, домогтися, щоб їх поділяли інші люди.

Наявність переконань, що охоплюють широке коло питань у галузі літератури, мистецтва, життя, виробничої діяльності, свідчить про високий рівень активності особистості.

Ступінь розвитку та характер спрямованості активності особистості у різних людей відрізняються. Нерідко людина знає, як слід чинити в тих чи інших конфліктних ситуаціях, знає, яку точку зору слід підтримувати у суперечці, проте не переживає це знання як потребу утвердити його у житті. Розузгодження знань особистості та її потреб, мотивів стає дефектом сфери переконань, що свідчить про наявність свого роду «подвійної моралі». Іншими словами, його дійсні переконання суттєво відрізняються від тих, які він проголошує та демонструє оточуючим. Усвідомлюючи це, він може витрачати багато зусиль на те, щоб справляти враження цілісної, принципової людини.

Мотиви, про які йшлося досі мова, характеризуються насамперед тим, що вони є усвідомленими. Іншими словами, людина, у якої вони виникають, усвідомлює те, що спонукає його до діяльності, що є змістом його потреб. Однак далеко не всі мотиви входять до цієї категорії. Важливу область мотивації людських дій та вчинків утворюють несвідомі спонукання.

САМОСВІДОМЛЕННЯ ОСОБИСТОСТІ.

Живучи в людському суспільстві та взаємодіючи з людьми та навколишнім предметним середовищем, людина виділяє сам себе з навколишнього світу, відчуває себе суб'єктом своїх фізичних та психічних станів, дій та процесів, починає сприймати себе як «Я», що протистоїть іншим і водночас нерозривно з ними пов'язане. Переживання наявності власного «Я» суб'єктивно виражається насамперед у тому, що людина розуміє свою тотожність самому собі у теперішньому, минулому та майбутньому. «Я» сьогодні, за всіх можливих змін мого становища в будь-яких нових і несподіваних ситуаціях, за будь-яких перебудов мого життя, моєї свідомості поглядів і установок, - це «Я» тієї самої людини, якою існувала вчора і якою вона буде, вступивши в завтрашній день.

Переживання наявності власного «Я» з'являється в результаті тривалого процесу розвитку особистості, який починається в дитячому віці і позначається як «відкриття Я». У віці одного року дитина починає усвідомлювати відмінності відчуттів власного тіла від тих відчуттів, які викликаються предметами, що знаходяться зовні. Згодом, до 2-3 років, дитина починає відокремлювати процес і результат власних дій із предметами від предметних дій дорослих, заявляючи останнім про свої вимоги: «Я сам!» Він уперше усвідомлює себе як суб'єкт власних дій і вчинків (у мовленні дитини з'являється особистий займенник), не тільки виділяючи себе з навколишнього середовища, а й протиставляючи себе іншим («Це моє, це не твоє!»).

На рубежі дитячого садка та школи, у молодших класах виникає можливість за сприяння дорослих підійти до оцінки своїх психічних якостей (пам'ять, мислення та ін.), поки що на рівні усвідомлення причин своїх успіхів та невдач («У мене всі п'ятірки», а з арифметики - "три", тому що я неправильно списую з дошки. Ганна Петрівна мені за неуважність стільки разів "двійки" ставила»). Нарешті, у підлітковому та юнацькому віці в результаті активного включення до суспільного життя та трудової діяльності починає формуватися розгорнута система соціально-моральних самооцінок, завершується розвиток самосвідомості та в основному складається образ «Я».

Образ "Я".Відомо, що в підлітковому та юнацькому віці посилюється прагнення самосприйняття, усвідомлення свого місця у житті і себе як суб'єкта відносин із оточуючими. З цим пов'язане становлення самосвідомості. У старших школярів формується образ власного "Я" ("Я-образ", "Я-концепція"). Образ «Я»- це відносно стійка, який завжди усвідомлюється, переживана як унікальна система уявлень індивіда про себе, основі якої він будує свою взаємодію Космосу з іншими . В образ «Я» вбудовується і ставлення до самого себе: людина може ставитися до себе фактично так само, як він ставиться до іншого, поважаючи або зневажаючи себе, люблячи і ненавидячи і навіть розуміючи і не розуміючи себе, - у собі індивід своїми діями та вчинками представлений як в іншому. Образ «Я» цим вписується у структуру особистості. Він постає як установка по відношенню до самого себе. Як будь-яка установка, образ «Я» включає три компоненти.

По перше,когнітивний компонент: уявлення про свої здібності, зовнішність, соціальну значущість і т.д. Один підліток на перший план у своєму "Я-образі" висуває імпозантний вигляд, який, як він припускає, надають йому джинси з яскравим фірмовим ярликом. Інший його одноліток - незабутній факт перемоги на районних змаганнях з настільного тенісу. Третій - драматична для нього поразка на тих же змаганнях і труднощі при засвоєнні фізики та математики, які йому справді нелегко даються. По-друге,емоційно-оцінний компонент: самоповагу, самокритичність, себелюбство, самоприниження тощо. По-третє -поведінковий (вольовий): прагнення бути зрозумілим, завоювати симпатії, повагу товаришів і вчителів, підвищити свій статус або бажання залишитися непоміченим, ухилитися від оцінки та критики, приховати свої недоліки і т.д.

Образ "Я" - і передумова, і наслідок соціальної взаємодії. Фактично психологи фіксують в людини не один образ його «Я», а безліч «Я-образів», що змінюють один одного, поперемінно то виступають на передній план самосвідомості, то втрачають своє значення в цій ситуації соціальної взаємодії."Я-образ" - не статична, а динамічна освіта особистості індивіда.

"Я-образ" може переживатися як уявлення про себе в момент самого переживання, зазвичай позначається в психології як « реальне Я » , але, мабуть, правильніше було його назвати миттєвим чи «поточним Я» суб'єкта. Коли підліток у якийсь момент говорить чи думає: «Я зневажаю себе», то цей прояв підліткового максималізму оцінок не повинен сприйматися як стабільна характеристика «Я-образу» школяра. Більше ймовірно, що через деякий час його уявлення про себе зміниться на протилежне.

«Я-образ» - це водночас і «ідеальне Я»суб'єкта - те, яким він мав би, на його думку, стати, щоб відповідати внутрішнім критеріям успішності. «Ідеальне Я» постає як необхідний орієнтир у самовихованні особистості. Виявляючи характер та дієвість цього орієнтиру, педагог отримує можливість суттєво впливати на виховання. При цьому важливо знати, на який ідеал як зразок для побудови свого життя орієнтується юнак, оскільки соціальна цінність цих зразків дуже різниться, а їхнє мотивуюче значення дуже велике.

Вкажемо ще один варіант виникнення «Я-образу» - «фантастичне Я» - те, яким суб'єкт хотів би стати, якби це виявилося йому можливим, яким він хотів би себе бачити. Значення цього образу «Я» дуже велике, особливо у старшому підлітковому та юнацькому віці, у зв'язку зі схильністю учнів старших класів будувати плани на майбутнє, створення яких неможливе без фантазії.

Конструювання свого фантастичного «Я» властиве не лише юнакам, а й дорослим людям. Оцінюючи мотивуючого значення цього «Я-образа» важливо знати, чи виявилося об'єктивне розуміння індивідом свого становища і у житті підмінено його «фантастичним Я». Переважання в структурі особистості фантастичних уявлень про себе, що не супроводжуються вчинками, які б сприяли здійсненню бажаного, дезорганізує діяльність і самосвідомість людини і врешті-решт може жорстоко її травмувати через очевидну розбіжність бажаного і дійсного.

Ступінь адекватності «Я-образу» з'ясовується щодо одного з найважливіших його аспектів - самооцінки особистості.

Самооцінка - оцінка особистістю самої себе, своїх можливостей, якостей та місця серед інших людей. Це найбільш суттєва та найбільш вивчена в психології сторона самосвідомості особистості . За допомогою самооцінки відбувається регулювання поведінки особистості.

Як же особистість здійснює самооцінку? Людина, як було показано вище, стає особистістю внаслідок спільної діяльності та спілкування. Все, що склалося і відстояло в особистості, виникло завдяки спільній з іншими людьми діяльності та у спілкуванні з ними і для цього призначено. Людина включає в діяльність та спілкування істотно важливі орієнтири для своєї поведінки, весь час звіряє те, що він робить, з тим, що очікують від нього оточуючі, справляється з їхніми думками, почуттями та вимогами. Зрештою, якщо залишити осторонь задоволення природних потреб, усе, що людина робить собі (чи вчиться він, сприяє чомусь чи перешкоджає), робить разом із тим й інших, і може бути переважно інших, ніж для себе, навіть якщо йому здається, що все навпаки.

Марксу належить справедлива думка: людина спочатку виглядає, як у дзеркало, в іншу людину. Лише поставившись до людини Павла як до себе подібного, людина Петро починає ставитися до себе, як до людини. Інакше висловлюючись, пізнаючи якості іншу людину, особистість отримує необхідні відомості, які дозволяють виробити власну оцінку. Вже сформовані оцінки свого «Я» є результатом постійного зіставлення того, що особистість спостерігає в собі, з тим, що бачить в інших людях. Людина, вже знаючи дещо про себе, придивляється до іншої людини, порівнює себе з нею, припускає, що і та небайдужа до її особистісних якостей, вчинків, проявів; все це входить у самооцінку особистості та визначає її психологічне самопочуття. Інакше кажучи, особистість орієнтується якусь референтну групу (реальну чи ідеальну), ідеали якої є її ідеалами, інтереси - її інтересами тощо. У процесі спілкування вона постійно звіряє себе з еталоном і в залежності від результатів перевірки виявляється досить або незадоволеною. Який психологічний механізм цієї перевірки?

Психологія має у своєму розпорядженні низку експериментальних методів виявлення самооцінки людини, її кількісної та якісної характеристики.

Так, з допомогою коефіцієнта рангової кореляції можна порівняти уявлення індивіда про послідовному ряді еталонних аспектів (тобто. визначено його «Я ідеальне») з його «Я поточним», тобто. рядом якостей, розташованих у тій послідовності, в якій вони цій людині видаються вираженими у неї самої.

Важливо, що в експерименті випробуваний не повідомляє експериментатору відомостей про своє реальне і ідеальне «Я», а робить необхідні підрахунки самостійно за запропонованою йому формулою, що позбавляє його від побоювань сказати про себе більше, ніж йому цього хотілося б, зайве розкрити себе. Отримані коефіцієнти самооцінки особистості дають змогу судити у тому, який «Я-образ» у кількісному вираженні.

Виникає уявлення про те, що кожна людина має свого роду «внутрішній манометр», свідчення якого свідчать про те, як вона себе оцінює, яке її самопочуття, задоволений він собою чи ні. Значення цієї сумарної оцінки задоволення своїми якостями дуже велике. Занадто висока і надто низька самооцінка може стати внутрішнім джерелом конфліктів особистості. Зрозуміло, ця конфліктність може виявлятися по-різному.

Завищена самооцінка призводить до того, що людина схильна переоцінювати себе в ситуаціях, які не дають цього приводу. В результаті він нерідко стикається з протидіями оточуючих, що відкидають його претензії, озлоблюється, виявляє підозрілість, недовірливість або навмисне зарозумілість, агресію і врешті-решт може втратити необхідні міжособистісні контакти, замкнутися.

Надмірно низька самооцінка може свідчити про розвиток комплексу неповноцінності, стійкої невпевненості в собі, відмови від ініціативи, байдужості, самозвинувачення та тривожності.

Той факт, що самооцінка є результатом, далеко не завжди чітко усвідомлюваний особистістю, дозволяє зрозуміти складний, складовий характер самооцінки, з'ясувати, що оцінка самого себе здійснюється не безпосередньо, а за допомогою еталона, що складається з ціннісних орієнтацій, ідеалів особистості.

Однак для характеристики позиції особистості, мабуть, недостатньо знати лише самооцінку. Важливо мати уявлення у тому, яка, на думку цієї особи, оцінка, яку особистість заслужила у цій групі, яку, як вона передбачає, їй можуть дати товариші (очікувана оцінка). Вона виявляється за допомогою аналогічної експериментальної процедури і може бути високою, середньою, низькою, може більше наближатися до рівня самооцінки або менше, нарешті, може бути різною по відношенню до різних референтних груп. Помічено, що, будучи стійкою по відношенню до свого колективу, очікувана оцінка істотно змінюється, стає нестійкою, коли людина входить у новий колектив, утворює нові комунікації.

Встановивши факт повернення особистості, що у нових життєвих обставинах, до очікуваної оцінки, ми цим з'ясуємо ступінь входження особистості нову групу, рівень її взаєморозуміння з групою, а водночас і характер її самопочуття групи. Були отримані експериментальні дані, що демонструють дію системи оцінок регулятора групових взаємин. Так, значне підвищення самооцінки особи пов'язане зі зменшенням показника очікуваної оцінки. Індивід, переконавшись на досвіді у невідповідності самооцінки та фактичного ставлення до нього оточуючих, не чекає вже від них високої оцінки. З іншого боку, з'ясувалося, підвищення оцінки, яку дає особистість оточуючим, веде до підвищення реальної оцінки із боку інших, тобто. оцінки особи групою. Було висловлено цілком обґрунтоване припущення, що висока оцінка особистістю своєї групи пов'язана з тим, що індивід справді контактний, живе її інтересами, шанує її цінності. У свою чергу, колектив як би акумулює гарне ставлення до нього одного з його членів та повертає йому цю високу оцінку примноженої.

Розглянемо інші співвідношення у системі оцінок особистості. Ось перед нами людина з високою самооцінкою, низькою оцінкою оточуючих та низькою очікуваною оцінкою - особистість свідомо конфліктна у відносинах з іншими людьми, схильна приписувати оточуючим душевну черствість чи інші негативні риси. Інша людина відрізняється невиправдано високою очікуваною оцінкою. У нього може спостерігатися поблажливе ставлення до оточуючих, самовпевненість. У всякому разі, навіть якщо всі ці якості не виявляються в поведінці, вони складаються потенційно, поступово і при зручному випадку можуть виявитися в загальному ладі поведінки особистості, оскільки для них існує сприятливий ґрунт.

Три показники - самооцінка, очікувана оцінка оточуючих, оцінка особистістю групи - входять до структури особистості,і хоче людина того чи ні, вона об'єктивно змушена зважати на ці суб'єктивні індикатори свого самопочуття в групі, успішність чи не успішність своїх досягнень, позиції стосовно себе та оточуючих. Він повинен зважати на них навіть тоді, коли не підозрює про наявність цих показників, нічого не знає про дію психологічного механізму оцінок та самооцінки. По суті це перенесений всередину людської особистості (інтеріоризований) механізм соціальних контактів, орієнтацій і цінностей. З його свідченнями людина звіряється, вступаючи у спілкування, активно діючи. Ця перевірка відбувається переважно несвідомо, а особистість підлаштовується до режимів поведінки, які визначаються цими індикаторами.

Несвідомо – значить безконтрольно. Не слід забувати, що це істотно значущі оцінки формуються у свідомому житті особистості. Раніше, ніж вони інтеріоризувалися, вони були зримо представлені в міжлюдських контактах. Сім'я, вчителі, товариші, книги, фільми активно формували, наприклад, у дитини її «Я ідеальне» і водночас «Я реальне», вчили її зіставляти їх. Дитина вчилася оцінювати оточуючих за тими ж показниками, за якими вона оцінювала себе, попередньо навчившись рівнятися на інших. В результаті людина звикла, як у дзеркало, вдивлятися в соціальну групу і потім перемістила цю навичку всередину своєї особистості.

Для того щоб розуміти людину, необхідно чітко уявляти собі дію цих несвідомо складних форм управління особистістю своєю поведінкою, звертати увагу на всю систему оцінок, якими людина характеризує себе та інших, бачити динаміку змін цих оцінок.

Рівень домагань особистості.Самооцінка тісно пов'язана з рівнем домагань особистості. Рівень домагань- це бажаний рівень самооцінки особистості (рівень образу «Я»), що виявляється у ступеня складності мети, яку індивід ставить собі.

Прагнення підвищення самооцінки у разі, коли людина має можливість вільно вибирати ступінь проблеми чергового дії, породжує конфлікт двох тенденцій: з одного боку, прагнення підвищити претензії, щоб пережити максимальний успіх, з другого - знизити претензії, щоб уникнути невдачі. У разі успіху рівень домагань зазвичай підвищується, людина виявляє готовність вирішувати складніші завдання, при неуспіх - відповідно знижується.

Рівень домагань особистості конкретної діяльності можна визначити досить точно. Наведемо приклад.

Спортсмен-легкоатлет-початківець, збивши при стрибку у висоту планку, встановлену на позначці 1 м 70 см, не переживатиме почуття неуспіху і не засмучуватиметься - рекордних стрибків він від себе не очікує. Так само він не буде радіти, якщо візьме висоту 1 м 10 см - мета тут дуже легко досяжна. Але поступово піднімаючи планку і запитуючи юнака, чи влаштовує його висота, яка стане для стрибка залікової, можна буде з'ясувати рівень його домагань.

Ця найпростіша модель показує, що рівень своїх домагань особистість встановлює десь між надто важкими та надто легкими завданнями та цілямитаким чином, щоб зберегти на належній висоті свою самооцінку.

Формування рівня домагань визначається як передбаченням успіху чи невдачі, але передусім тверезим, котрий іноді смутно усвідомлюваним обліком і оцінкою минулих успіхів чи невдач. Формування рівня домагань можна простежити у навчальної роботі школяра, під час виборів теми доповіді на гуртку, у роботі і т.д.

В одному зарубіжному дослідженні було показано, що серед піддослідних існують особи, які у випадках виникнення ризику більш стурбовані не тим, щоб досягти успіху, а тим, щоб уникнути невдачі. І якщо їм доводиться здійснювати вибір між завданнями різного ступеня труднощі, то вони вибирають або найлегші або найважчі. Перші - тому, що переконані в успіху (елемент ризику мінімальний); другі - тому, що невдача в цьому випадку буде виправдана винятковою складністю завдання. При цьому самолюбство не виявиться ураженим і деформації образу «Я» не буде.

Дослідження рівня домагань особистості як із боку їхньої дієвості, а й у їх змісту, у зв'язку з цілями і завданнями колективу дозволяють краще зрозуміти мотивацію поведінки людини і здійснювати спрямоване вплив, формує кращі якості личности. В одних випадках істотно важливим для педагога стає завдання підвищення рівня домагань особистості; якщо школяр невисоко оцінює себе та свої можливості, це призводить до певної неповноцінності, стійкої втрати впевненості в успіху. Невдачі, що повторюються, можуть призвести до загального зниження самооцінки, що супроводжується важкими емоційними зривами і конфліктами, до того, що учень махне на себе рукою. Вчитель, який систематично виставляє проти прізвища цього учня в журналі «двійку», здавалося б, вірно оцінюючи його знання, припускається серйозної помилки, якщо залишає поза увагою психологію школяра, який примирився з подібним станом речей.

Шляхи підвищення рівня домагань різні та залежать від індивідуальності учня, характеру фрустрації(психологічного стану, що виникає внаслідок перешкоди, що перешкоджає досягненню значущої людини мети), реальних можливостей педагога тощо. Тут можливі пряма допомога з боку вчителя, і різні прийоми створення перспективи для особистості. Ці перспективи можуть бути спочатку в іншій області, не пов'язаної з тією, в якій виявилися фрустрації. Потім створена таким чином активність переключається в сферу, де треба підвищити рівень домагань особистості і відновити самооцінку, що знизилася. Дбайливе ставлення до людської особистості, розумно оптимістичний підхід до її перспектив дають педагогу можливість знайти стратегію індивідуальної роботи з дитиною або підлітком, яка сприятиме пробудженню в ній поваги до себе та впевненості у своїх можливостях.

В інших випадках для педагога важливо трохи знизити рівень домагань дитини чи підлітка, особливо там, де завдання, які школяр ставить перед собою, не виправдовуються реальною ситуацією, а самооцінка можливостей учня невиправдано завищена: у нього з'являється зазнайство, виникає своєрідний комплекс переваги та т.п. Необхідність вирішення подібного завдання підкреслюється не лише тією обставиною, що школяр з невиправдано завищеним рівнем домагань зустрічає рішучу відсіч у колективі (розглядається як хвалько), але й тому, що наявна у нього завищена самооцінка, багаторазово вступаючи в суперечність із реальними невдачами, породжує гостру Конфлікти. Нерідко при цьому учень, намагаючись ігнорувати несумісні з його явно завищеною самооцінкою факти особистих невдач, виявляє впертість, уразливість, веде себе неадекватно, прикидаючись цілком задоволеним, або прагне пояснити свої невдачі чиєюсь протидією, чиєюсь злою волею. агресивним. При частому повторенні ці психічні стани закріплюються як стійкі риси.

Психологічний захист особистості. Самосвідомість особистості, використовуючи механізм самооцінки, чуйно реєструє співвідношення своїх домагань та реальних досягнень. Ще на початку XX ст. американський психолог У.Джеймс висловив важливу думку про те, що визначальний компонент образу «Я» особистості – самоповагу – характеризується ставленням дійсних її досягнень до того, на що людина претендує, розраховує. Їм було запропоновано формулу, де чисельник висловлював реальні досягнення індивіда, а знаменник - його претензії: Самоповага = успіх / домагання.

При збільшенні чисельника та зменшенні знаменника дріб, як відомо, зростає. Тому людині для збереження самоповаги в одному випадку необхідно докласти максимальних зусиль і досягти успіху, що є важким завданням; інший шлях - зниження рівня домагань, при якому самоповагу, навіть за дуже скромних успіхів, не буде втрачено . Зрозуміло, правильно поставлений процес виховання покликаний орієнтувати особистість перший спосіб збереження самоповаги. Людина своєї діяльності (навчальної, трудовий та інших.) повинен пасувати перед труднощами, а долати їх, виявляючи свої вольові якості і сильний характері і цим зберігаючи оптимальне співвідношення успіху і розумних домагань. Але доводиться зважати на ту обставину, що інші люди обирають другий шлях збереження самоповаги, знижуючи рівень домагань, тобто. вдаються до пасивного психологічного захисту свого «Я-образу».

Психологічний захист не може бути зведений до лише випадків зниження рівня домагань, а являє собою особливу регулятивну систему, що використовується особистістю для усунення психологічного дискомфорту, переживань, що загрожують «Я-образу», і збереження його на рівні, бажаному і можливому для цих обставин.

Поняття про «захисні механізми» розроблено главою психоаналітичної школи 3. Фрейдом. Він припустив, що несвідома сфера людини (головним чином сексуальна) стикається з «захисними механізмами» свідомого «Я», «внутрішньою цензурою» особистості і в результаті піддається різним перетворенням. Цікаво, що психологічний захист було описано великими письменниками, глибокими знавцями людської психології Ф.М. Достоєвським, Л.М. Товстим та іншими.

До механізмів психологічного захисту зазвичай відносять заперечення, витіснення, проекцію, ідентифікацію, раціоналізацію, заміщення, відчуження.

Заперечення- вид психологічного захисту, у якому інформація, тревожащая людини, не сприймається.

Витіснення- Активне виключення зі свідомості неприємної інформації або неприємного мотиву.

Раціоналізація- псевдорозумне пояснення людиною своїх бажань, вчинків, насправді викликаних причинами, визнання яких загрожує втратою самоповаги.

Ідентифікація- несвідоме перенесення він почуттів і якостей, властивих іншій людині і недоступних, але бажаних собі.

Проекція- несвідоме перенесення на іншу особу, приписування їй власних почуттів, бажань, переживань, думок і т.д., в яких людина не може собі зізнатися, розуміючи їх соціальну неприйнятність.

Відчуження- вид психологічного захисту, при якому відбувається відокремлення всередині свідомості факторів, що травмують людину.

Заміщення- вид психологічного захисту, у якому дії, створені задля недоступний об'єкт, переносяться на дію з доступним об'єктом.

РОЗВИТОК ОСОБИСТОСТІ.

Психіка, якою володіє індивід, пов'язані з його мозком і властивістю, з якого він будує картину світу і її основі регулює своєї діяльності. Одночасно індивід виявляє себе і як особистість, будучи суб'єктом міжлюдських, громадських за своєю природою відносин.

Розвиток психіки та розвиток особистості тісно взаємопов'язані - не можна уявити собі нормальну людину, що володіє свідомістю, яка не виступала б суб'єктом міжіндивідуальних відносин, тобто. не був би особистістю. Однак із цього не випливає, що особистість суб'єкта та його психіка - тотожні поняття.

Пояснимо сказане прикладом. Привабливість є характеристикою особистості людини. Однак вона не може розглядатися як характеристика його психіки хоча б вже тому, що ця людина приваблива для інших, і саме в психіці цих людей, усвідомлено чи несвідомо, складається емоційне ставлення до нього як до привабливої ​​людини, формується відповідна установка. Зрозуміло, привабливість людини передбачає наявність у неї комплексу певних індивідуально-психологічних якостей. Однак ніякий навіть найвитонченіший психологічний аналіз, звернений до цих індивідуально-психологічних особливостей, не може сам по собі пояснити, чому в одних спільнотах цей суб'єкт виявляється привабливою, а в інших – особистістю, що відштовхує. Для відповіді це питання необхідний соціально-психологічний аналіз цих спільностей, і це стає істотною умовою розуміння особистості. Отже, не виявивши рівень розвитку групи, не можна пояснити причини привабливості чи непривабливості особистості. Можна у подробицях описати якості психіки героя чи лиходія, але поза діянь, ними скоєних, отже, без аналізу тих змін, що вони цими діяннями (благодіяннями чи злодіяннями) роблять у життєдіяльності інших людей, охарактеризувати їх психологічно не можна, і як особистості вони перед нами не з'являться.

Людина, яка опинилася на безлюдному острові, надовго, можливо, назавжди відгороджена від суспільства, не може бути ні благородною особистістю, ні негідником, ні чесним, ні безчесним, ні добрим, ні злим, хоча він ще довго зберігає ті індивідуально-психологічні особливості, які лежать в основі формування цих характеристик особистості.

Звідси випливають істотні висновки. Психологія зазвичай розглядає головним чином питання розвитку психіки дітей і підлітків (формування пам'яті, мислення, уяви, волі, почуттів тощо.), виявляє загальні вікові психологічні закономірності, у своїй виявляються, і лише частково торкається проблеми розвитку особистості. Очевидне розбіжність понять «психіка» і «особистість», як і понять «психічний розвиток» і «розвиток особистості», за всієї їх єдності нагадує необхідність виділення особливого процесу розвитку особистості як соціальної, системної якості людини, суб'єкта системи людських відносин.

Процес розвитку особистості, таким чином, не може бути зведений до сукупності пізнавальних, емоційних і вольових компонентів, що розвиваються, характеризують індивідуальність людини, хоча і невіддільний від них.

Поняття особистості хоч і завжди використовується, але недостатньо розкривається і найчастіше виявляється синонімом то свідомості, то самосвідомості, то установки, то психіки взагалі.

В даний час складаються певні теоретичні уявлення, гіпотези та концепції, які прагнуть дати психологічне обґрунтування процесу розвитку особистості, не відриваючи його від процесу розвитку психіки, але й не розчиняючи його у загальному потоці психічного розвитку дитини. Так, запропоновано соціально-психологічну концепцію розвитку особистості дитини та підлітка.

Чим зумовлений розвиток особистості людини в онтогенезі? Детермінантою розвитку особистості є діяльнісно-опосередкований тип взаємовідносин, які складаються в людини з найбільш референтною (значущою для неї) групою (групами) у цей період. Ці взаємини опосередковуються змістом та характером діяльностей, які задає ця референтна група, та спілкування, яке у ній складається. Виходячи з цього можна зробити висновок, що розвиток групи постає як чинник розвитку особистості групи.

Відповідно до концепції персоналізації індивід характеризується потребою бути особистістю(тобто виявитися і залишатися максимально представленою значимими для нього якостями в життєдіяльності інших людей, здійснювати своєю діяльністю перетворення їх смислової сфери) і здатністю бути особистістю(Тобто сукупністю індивідуальних особливостей та засобів, що дозволяють вчиняти дії, що забезпечують задоволення потреби бути особистістю).

Найкращі можливості реалізації зазначеної потреби створює така група, в якій персоналізація кожного – умова персоналізації всіх.

Розвиток особистості щодо стабільної групі. У найзагальнішому вигляді розвиток особистості можна як процес її входження у нове соціальне середовище та інтеграції в ній. Чи йдеться про перехід дитини з дитячого садка до школи, підлітка до нової компанії, абітурієнта - до трудового колективу, призовника - до армійського підрозділу або ж йдеться про особистісний розвиток у глобальних масштабах - у його довготривалості та цілісності - від дитинства до громадянської зрілості, цей процес не можна мислити інакше як входження в суспільно-історичне буття, представлене в житті людини його участю в діяльності різних груп, в яких він освоюється і які активно освоює.

Міра стабільності цього середовища різна. Тільки умовно ми можемо прийняти її як постійну, незмінну.

Існує можливість побудови моделі розвитку особистості при входженні її у відносно стабільне соціальне середовище. У цьому випадку розвиток особистості в ній підпорядкований психологічним закономірностям, які з необхідністю відтворюються майже незалежно від специфічних характеристик тієї спільності, в якій воно відбувається - і в перших класах школи, і в новій компанії, і у виробничій бригаді, і у військовому підрозділі вони будуть більш менш ідентичними. Етапи розвитку особистості щодо стабільної спільності називаються фазами розвитку особистості. Можуть бути виділені три фази розвитку особистості: адаптація, індивідуалізація та інтеграція.

Перша фаза становлення особистості передбачає активне засвоєння діючих у спільності норм та оволодіння відповідними формами та засобами діяльності. Принісши з собою у нову групу усе, що становить його індивідуальність, суб'єкт неспроможна проявити себе як особистість раніше, ніж освоїть які у групі норми (моральні, навчальні, виробничі та інших.) і оволодіє тими прийомами і засобами діяльності, якими володіють інші члени групи. У нього виникає об'єктивна необхідність «бути таким, як усі» максимально адаптуватися в спільності. Це досягається (одними більше, іншими менш успішно) за рахунок втрат деяких своїх індивідуальних відмінностей, що суб'єктивно переживаються, при можливій ілюзії розчинення в «загальній масі». Суб'єктивно - тому що фактично індивід найчастіше продовжує себе в інших людях своїми діяннями, змінами мотиваційно-смислової сфери інших людей, які мають значення саме для них, а не лише для нього самого. Об'єктивно він вже цьому етапі може за відомих обставин виступити як особистість інших, хоча у належною мірою і усвідомлюючи цей істотний йому факт. При цьому в груповій діяльності можуть складатися сприятливі умови для виникнення таких рис особистості, яких до цього не було у даного індивіда, але які є або вже складаються в інших членів групи та відповідають рівню групового розвитку та підтримують цей рівень. Отже, Перша фаза – адаптація.

Друга фаза породжується суперечністю, що загострюється між досягнутим результатом адаптації - тим, що суб'єкт став таким, «як усі» в групі, - і не задовольняється на першому етапі потребою індивіда в максимальній персоналізації. На цій фазі наростає пошук засобів та способів для позначення своєї індивідуальності, її фіксації. Так, наприклад, підліток, що потрапив у нову для нього компанію старших хлопців, що спочатку прагне нічим не виділятися, старанно засвоює прийняті в ній норми спілкування, лексику, стиль одягу, загальноприйняті інтереси та смаки, впоравшись, нарешті, з труднощами адаптаційного періоду, починає невиразно , а іноді й гостро усвідомлювати, що, дотримуючись цієї тактики, він як особистість втрачає себе. В максимальній мірі реалізуючи у зв'язку з цим потребу бути ідеально представленим у своїх приятелях, підліток мобілізує всі свої внутрішні ресурси для діяльнісної трансляції своєї індивідуальності (наприклад, начитаність, спортивні успіхи, «бувалисть» у відносинах між статями, сміливість, що межує з бравадою, особливу манеру в танцях і т.д.), інтенсифікує пошук у цій референтній йому групі осіб, які можуть забезпечити оптимальну його персоналізацію. Це друга фаза - індивідуалізація.

Третя фаза детермінується протиріччями між сформованим на попередній фазі прагненням суб'єкта бути ідеально представленим в інших своїми особливостями і значущими для нього відмінностями - з одного боку, і потребою спільності прийняти, схвалити і культивувати лише ті індивідуальні особливості, що їй демонструються, які їй імпонують, , стандартам, що сприяють успіху спільної діяльності і т.д., з іншого.

Ставши членами виробничої бригади, вчорашні школярі, пройшовши адаптацію, на другій фазі становлення своєї особистості прагнуть знайти шляхи позначення своєї індивідуальності, своїх особливостей, яких навколишній уважно придивляється. В результаті ці позитивні відмінності, що виявилися (сміялка, працьовитість, гумор, самовідданість тощо) приймаються і підтримуються - відбувається інтеграція особистості в спільності. Інтеграція спостерігається і тоді, коли не так індивід приводить у відповідність свою потребу в персоналізації з потребами спільності, скільки спільність трансформує свої потреби відповідно до потреб індивіда, який займає в цьому випадку позицію лідера. Втім, взаємна трансформація особистості та групи завжди так чи інакше відбувається.

Якщо суперечність між індивідом і групою виявляється неусуненим, виникає дезінтеграція, її наслідком виявляється або витіснення особистості цієї спільності, або її фактична ізоляція у ній, що веде до закріплення характеристик егоцентричної індивідуалізації, або повернення ще більш ранню фазу розвитку. Нерідко останнє супроводжується прийняттям відповідних виховних заходів, що забезпечують ефективну адаптацію молодої людини, яка, очевидно, не була успішно здійснена і завершена.

Отже, третя фаза - інтеграція особистості спільності.У рамках цієї фази в груповій діяльності у індивіда складаються новоутворення особистості - риси, яких не було не тільки у нього, а й, можливо, немає і в інших членів групи, але які відповідають необхідності та потребам групового розвитку та власної потреби індивіда здійснити значущий «вклад» у життя групи.

Кожна з перерахованих фаз постає як момент становлення особистості її найважливіших проявах і якостях - тут протікають мікроцикли її розвитку. Якщо людині не вдається подолати труднощі адаптаційного періоду в стійко значущому для нього соціальному середовищі і вступити в другу фазу розвитку, у нього швидше за все будуть складатися якості конформності, залежності, безініціативності, з'явиться боязкість, невпевненість у собі та у своїх можливостях. Він протягом усього перебування у цій спільності хіба що «пробуксовує» першій фазі становлення і утвердження себе як особистості, і це призводить до серйозної особистісної деформації. Якщо, перебуваючи вже у фазі індивідуалізації і намагаючись забезпечити свою представленість у членах значимої йому спільності, він пред'являє їм свої індивідуальні відмінності, які ті не приймають і відкидають, як відповідні потребам спільності, це сприяє розвитку в нього таких особистісних новоутворень, як негативізм, агресивність, підозрілість, неадекватна завищеність самооцінки. Якщо він успішно проходить фазу інтеграції у високорозвиненій просоціальній спільності, у нього формуються позитивні якості особистості.

Значні зміни, підпорядковані тієї ж послідовності фаз розвитку особистості, відбуваються щоразу, коли істотно перетворюється соціальна ситуація, до якої включений індивід. Керівник, через ті чи інші обставини, що втратив свою чільну роль, змушений іноді в тій самій спільності пройти знову фазу адаптації, знайти в собі сили та засоби для активної індивідуалізації та бути інтегрованим у спільності за рахунок того позитивного внеску, який сприяє її розвитку та його розвитку як особистості.

Отже, джерелом розвитку та утвердження особистості виступає протиріччя між потребою індивіда у персоналізації та об'єктивною зацікавленістю референтної йому спільності приймати лише ті прояви його індивідуальності, які відповідають завданням, нормам та умовам функціонування та розвитку в цій спільності. Успішне подолання цього протиріччя забезпечує інтеграцію особистості групі, ширше - у системі суспільних відносин.

Розвиток особистості в середовищі, що змінюється. Соціальне середовище, в якому існує і змінюється особистість, лише відносно стабільне, і саме перебуває у стані постійних змін та розвитку. Вона повертається новими і новими гранями і включає людину в нові й нові ситуації, нові групи, взагалі нові обставини життя. Наприклад, порівняно плавно протікає розвиток особистості умовах старших класів школи зазнає зміна під час переходу у виробничу бригаду чи військовий підрозділ.

Прийнятий в одній референтній групі, людина виявляється не інтегрованою, знехтуваною в іншій, в яку він включається після або одночасно з першою. Йому знову і знову доводиться утверджуватись у своїй особистісній позиції. Таким чином, зав'язуються вузли нових протиріч, що ускладнюють процес становлення особистості, що в крайніх своїх проявах призводять до невротичних зривів. Крім цього, самі референтні йому групи перебувають у процесі розвитку, утворюючи динамічну систему, до змін якої індивід може пристосуватися лише за умови активної участі у відтворенні цих змін. Тому поряд із внутрішньою динамікою розвитку особистості в межах щодо стабільної соціальної спільності треба враховувати об'єктивну динаміку розвитку тих груп, до яких включається особистість, та їх специфічні особливості, нетотожність одна одній.

Особистість розвивається у групах, ієрархічно розташованих на щаблях онтогенезу. Характер та особливості розвитку особистості задаються рівнем розвитку групи, в яку вона включена та в якій вона інтегрована.

Особистість дитини, підлітка, юнака розвивається в результаті послідовного включення в різні спільності, що розрізняються за рівнем розвитку, домінують на різних вікових щаблях, і, таким чином, розвиток особистості визначається процесом розвитку групи, в якій вона інтегрована.

Особливості інтеграції особистості спільнотах різного рівня розвитку підпорядковані специфічним для даних груп закономірностям, і перенесення їх у групи іншого рівня розвитку неспроможна призвести до серйозним теоретичним помилок і неправильно прийнятим практичним рішенням. Етапи розвитку особистості змінюється соціальному середовищі називають періодами розвитку.

Вікова періодизація розвитку особистості.Наведені вище теоретичні підстави дають змогу зрозуміти процес вікового розвитку особистості.

Педагогіка та психологія виділяють такі вікові етапи формування особистості: ранній дитячий вік (0-3), дитсадковий (4-6), молодший шкільний (6-10), середній шкільний (або підлітковий) (11-15), старший шкільний (або ранню юність) (16-17).

У ранньому дитячому віцірозвиток особистості здійснюється переважно у сім'ї, яка, залежно від прийнятої у ній тактики виховання, або постає як просоціальна асоціація чи колектив (при переважанні тактики «сімейного співробітництва»), або спотворює розвиток дитині. Остання відбувається у групах низького рівня розвитку, де у відносинах між батьками та дітьми домінує конфронтація. Залежно від характеру сімейних відносин може, наприклад, спочатку складатися особистість дитини або як ніжного, дбайливого, не боящегося визнати свої помилки і помилки, відкритого, не ухиляється від відповідальності маленької людини, або як боягузливого, лінивого, жадібного, примхливого себелюбця. Важливість періоду раннього дитинства для формування особистості, яка була відзначена багатьма психологами і роль якого нерідко містифікувалася фрейдизмом, насправді полягає в тому, що дитина з першого року свого свідомого життя перебуває в досить розвиненій групі і в міру властивої активності засвоює тип відносин, який в ній склався, втілюючи їх в риси своєї особистості, що стає.

Фази розвитку у ранньому дитячому віці фіксують такі результати: перша - адаптацію лише на рівні освоєння найпростіших навичок, оволодіння мовою як засобом залучення до соціального життя при початковому невмінні виділити своє «Я» з навколишніх явищ; друга - індивідуалізацію, протиставлення себе оточуючим: "моя мама", "я мамина", "мої іграшки" і т.д., демонстрування в поведінці своїх відмінностей від оточуючих; третя - інтеграцію, що дозволяє керувати своєю поведінкою, зважати на оточуючих, підкорятися вимогам дорослих, пред'являти їм реалістичні запити і т.д.

Виховання та розвиток дитини, починаючись і продовжуючись у сім'ї, з 3-4 років протікає одночасно в дитячому садку,у групі однолітків під керівництвом вихователя, де й виникає нова ситуація розвитку особистості. Перехід цей новий етап розвитку особистості визначається психологічними закономірностями (вони тільки забезпечують його готовність до цього переходу), а детермінований ззовні соціальними причинами, яких належить розвиненість системи дошкільних установ, їх престиж, зайнятість батьків з виробництва тощо. Якщо перехід до нового періоду не підготовлений всередині попереднього вікового періоду успішним протіканням фази інтеграції, то тут (як і на межі між будь-якими іншими віковими періодами) складаються умови для кризи розвитку особистості - адаптація дитини в дитсадку виявляється утрудненою.

Дошкільний вік характеризується включенням дитини до групи ровесників у дитячому садку, керовану вихователькою, яка, як правило, стає для неї, нарівні з батьками, найбільш референтною особою. Вихователь, спираючись на допомогу сім'ї, прагне, використовуючи як опосередкований фактор різні види та форми діяльності (ігрову, навчальну, трудову, спортивну тощо), згуртувати дітей навколо себе, формуючи гуманність, працьовитість та інші соціально цінні якості.

Три фази розвитку особистості всередині цього періоду припускають: адаптацію - засвоєння норм та способів схвалюваного батьками та вихователями поведінки в умовах взаємодії з іншими; індивідуалізацію - прагнення дитини знайти у собі щось, що виділяє його серед інших дітей, або позитивно в різних видах самодіяльності, або в пустощі і примхах - і в тому, і в іншому випадку при орієнтуванні на оцінку не стільки інших дітей, скільки батьків та виховательок; інтеграцію - гармонізацію неусвідомлюваного дошкільнятом прагнення позначити своїми діями власну неповторність і готовність дорослих прийняти лише у ньому, що відповідає суспільно обумовленої і найважливішої їм завдання забезпечення дитині успішного переходу новий етап - до школи і, отже, у третій період розвитку особистості.

У молодшому шкільному віціситуація розвитку особистості багато в чому нагадує попередню. Три фази, що її утворюють, дають школяреві можливість увійти до абсолютно нової для нього групи однокласників, яка має спочатку дифузний характер. Вчителька, яка керує цією групою, виявляється, порівняно з вихователькою дитячого садка, ще більш референтною для дітей, оскільки вона, використовуючи апарат щоденно виставлених позначок, регулює взаємини дитини як з її однолітками, так і з дорослими, насамперед з батьками, формує їхнє ставлення до ньому та її ставлення себе «як іншому».

Примітно, що не так сама по собі навчальна діяльність виступає фактором розвитку особистості молодшого школяра, скільки ставлення дорослих до його навчальної діяльності, до його успішності, дисципліни та старанності. Максимальне значення сама навчальна діяльність як особистісноутворюючий фактор, мабуть, набуває у старшому шкільному віці, якому притаманне свідоме ставлення до навчання, формування в умовах навчання світогляду (на уроках літератури, історії, фізики, біології тощо). Третя фаза періоду молодшого шкільного віку означає, ймовірно, як інтеграцію школяра у системі «учні-учні», а й у системі «учні-вчителька», «учні-батьки».

Специфічна особливість підліткового періоду,в порівнянні з попередніми, полягає в тому, що вступ до нього не означає входження в нову групу (якщо не виникла референтна група поза школою, що дуже часто трапляється), а являє собою подальший розвиток особистості в групі, що розвивається, але в умовах і обставинах, що змінилися. (поява вчителів-предметників замість однієї вчительки в молодших класах, зачатки спільної трудової діяльності в сільському господарстві, можливість проводити час на дискотеці і т.д.) за наявності істотної перебудови організму в умовах статевого дозрівання, що бурхливо протікає.

Самі групи стають іншими, якісно змінюються. Безліч нових завдань у різних значущих видах діяльності породжує безліч спільностей, у тому числі в одних випадках формуються просоціальні за характером асоціації, а інших - виникають асоціації, гальмують, котрий іноді викривляють розвиток особистості.

Мікроцикли розвитку особистості підлітка протікають одному й тому школяра паралельно у різних референтних групах, конкурентних йому за своєю значимістю. Успішна інтеграція в одній з них (наприклад, у шкільному драматичному гуртку або у спілкуванні з однокласницею в пору першої закоханості) може поєднуватися з дезінтеграцією в компанії, в якій він не без труднощів пройшов фазу адаптації. Індивідуальні якості, що цінуються в одній групі, відкидаються в іншій групі, де домінують інша діяльність та інші ціннісні орієнтації та стандарти, що блокує можливість успішного інтегрування в ній. Суперечності міжгрупової позиції підлітка не менш важливі, ніж протиріччя, що виникають усередині мікроциклу його розвитку.

Потреба «бути особистістю» у цьому віці набуває чіткої форми самоствердження, що пояснюється щодо затяжним характером індивідуалізації, оскільки особистісно значущі якості підлітка, що дозволяють йому вписуватися, наприклад, у коло дружньої компанії однолітків, найчастіше аж ніяк не відповідають вимогам вчителів. прагнуть у разі відсувати його на стадію первинної адаптації.

Множинність, легка змінюваність та змістовні відмінності референтних груп, гальмуючи проходження фази інтеграції, створюють водночас специфічні риси психології підлітка, беруть участь у формуванні психологічних новоутворень. Стійку позитивну інтеграцію особистості забезпечує входження їх у групу вищого рівня розвитку - або у разі переходу їх у нову спільність, або внаслідок об'єднання тієї ж групи школярів навколо захоплюючої діяльності.

Просоціальна референтна група стає справжнім колективом, асоціальна асоціація може переродитися на корпоративну групу.

Процес розвитку особистості у різних групах - специфічна особливість юності,за своїми тимчасовими параметрами що виходить за межі старшого шкільного віку, що може бути позначений як період ранньої юності. Адаптація, індивідуалізація та інтеграція особистості забезпечують становлення зрілої особистості та є умовою формування груп, до яких вони входять. Органічна інтеграція особистості високорозвиненої групі, в такий спосіб, означає, що характеристики колективу виступають як характеристики особистості (групове як особистісне, особистісне як групове).

Таким чином конструюється багатоступінчаста схема періодизації, у якій виділяються ери, епохи, періоди та фази розвитку особистості.

Виділення «ери сходження до соціальної зрілості» необхідне та доцільне. Якщо уявити соціальне середовище в її глобальних характеристиках як відносно стабільне і пам'ятати про те, що метою виховання буквально з перших років життя дитини і протягом усіх наступних залишається розвиток її особистості, весь шлях до здійснення цієї мети можна інтерпретувати як єдиний і цілісний етап. У разі він, відповідно до обгрунтованими вище положеннями, передбачає три фази розвитку особистості, її входження у соціальне ціле, тобто. вже згадані адаптацію, індивідуалізацію та інтеграцію.

Протяжні у часі, вони виступають як макрофази розвитку особистості в межах однієї ери, що позначаються як три епохи: дитинство, юність.Саме таким чином дитина зрештою перетворюється на зрілу самостійну особистість, дієздатну, готову до відтворення та виховання нової людини, до продовження себе у своїх дітях. Третя макрофаза (епоха), починаючись у школі, виходить за її хронологічні межі. Отроцтво постає як епоха перелому, загострення протиріч, що характерно для стадії індивідуалізації.

Епохи поділяються на періоди розвитку особистості у конкретній середовищі, у характерних кожному за вікового етапу типах груп, різняться за рівнем розвитку. Періоди, своєю чергою, як було зазначено, діляться на фази (тут мікрофази) розвитку особистості.

Епоха дитинства - макрофаза розвитку особистості, що найбільше триває, - охоплює три вікові періоди (переддошкільний, дошкільний, молодший шкільний), епоха юнацтва і період підліткового віку збігаються. Епоха юності та період ранньої юності, у свою чергу, частково збігаються (рання юність обмежується рамками перебування у школі).

Для першої макрофази (епохи дитинства) характерне відносне переважання адаптації над індивідуалізацією, для другої (епоха юнацтва) - індивідуалізації над адаптацією (роки перелому, загострення протиріч), для третьої (епоха юності) - домінування інтеграції над індивідуалізацією.

Ця концепція розвитку особистості дозволяє об'єднати підходи соціальної та вікової психології.

Отже, особистість формується та розвивається в умовах конкретно-історичного існування людини, у діяльності (трудовій, навчальній та ін.). Провідну роль процесах формування особистості грають навчання і виховання.

Темперамент.

Загальне поняття про темперамент.Не можна знайти двох людей, однакових за своїми психічними властивостями. Кожна людина відрізняється від інших багатьма особливостями, єдність яких утворює її індивідуальність. У психологічних відмінностях для людей значне місце займають звані динамічні особливості психіки. Як відомо, люди помітно відрізняються один від одного за силою відгуку на навколишні впливи, за енергією, що проявляється, за темпом, швидкістю психічних процесів. Такі особливості істотно характеризують психічну активність індивіда, його моторику, емоційні прояви. Так, для однієї людини більш характерна пасивність, для іншої – невпинна ініціативність, одному властива легкість пробудження почуттів, а іншому – холоднокровність, одного відрізняють
різкі жести, виразна міміка, іншого – стриманість рухів, дуже мала рухливість обличчя.

Зрозуміло, динамічні прояви можуть залежати від вимог ситуації, від вихованих установок і звичок тощо. Але психічні відмінності, про які йдеться, виступають і за інших рівних умов: в одних і тих самих обставин, за відносної рівності мотивів поведінки. Ці індивідуальні особливості виявляються ще роки дитинства, відрізняються особливою сталістю, виявляються у різних сферах поведінки й діяльності, тобто. вони не є лише чимось зовнішнім. Багато експериментальних досліджень довели, що в основі такого роду динамічних проявів лежать індивідуально-природні, вроджені властивості людини.

Динамічні риси, властиві індивіду, внутрішньо пов'язані між собою, становлять своєрідну структуру. Індивідуально своєрідні, надзвичайно стійкі психічні властивості, зумовлені одночасною дією кількох психофізіологічних механізмів, що задають поведінці певну спрямованість та певний діапазон формально-динамічних властивостей моторної, емоційної та перцептивної підсистем, називається темпераментом.

Історія уявлень про темперамент.Термін «темперамент» перегукується з поглядам античної науки на природу индивидуально-психологических відмінностей. Давньогрецька медицина від імені найбільшого її представника Гіппократа (V в. е.) вважала, що стан організму залежить головним чином кількісного співвідношення наявних у ньому «соків» чи рідин. Такими необхідними життя «соками» вважалися кров, жовч, чорна жовч і слиз (флегма), і передбачалося, що здоров'ю необхідне їх оптимальне співвідношення. Римські лікарі, які працювали декількома століттями пізніше, для позначення «пропорції» у змішуванні рідин стали використовувати слово temperamentum, що означає «належне співвідношення частин», від якого і походить термін «темперамент». Поступово в античній науці отримала визнання думка у тому, що як тілесні функції, а й психічні особливості людей є вираження їх темпераменту, тобто. залежить від пропорції, у якій змішані в організмі основні «соки». Римський анатом і лікар Клавдій Гален, який жив у ІІ. е., вперше дав розгорнуту класифікацію різних типів темпераменту. Згодом представниками античної медицини кількість типів темпераменту було зведено до чотирьох. Кожен їх характеризувався переважанням будь-якої однієї рідини.

Змішування рідин в організмі, що характеризується переважанням крові, було названо сангвінічним темпераментом (від латинського слова "сангвіс" - кров); змішання, у якому переважає лімфа, - флегматичним темпераментом (від грецького слова «флегма» - слиз); змішання з переважанням жовтої жовчі – холеричним темпераментом (від грецького слова «холе» – жовч) і, нарешті, змішання з переважанням чорної жовчі – меланхолійним темпераментом (від грецьких слів «мелайну холе» – чорна жовч).

Ці назви темпераментів збереглися досі, але колишні уявлення про органічну основу психологічних відмінностей для людей мають тепер переважно історичний інтерес.

Протягом багатьох століть, що минули з часів античної науки, висувалися різні нові гіпотези, які прагнули пояснити причину відмінностей динамічних проявів психіки. В історії вивчення цієї проблеми можна виділити три основні системи поглядів. Найдавніша з них, як ми вже знаємо, пов'язує причину індивідуальних відмінностей за участю тих чи інших рідких середовищ організму. До цих гуморальних теорій (від латинського humor - волога, сік) відносяться поширення, що вже в новий час, уявлення про особливе значення крові.

Так, німецький філософ І.Кант (кінець XVIII ст.), який зробив внесок у систематизацію психологічних уявлень про темпераменти, вважав, що природною основою темпераменту є індивідуальні особливості крові. Близька до такої точки зору ідея російського педагога, анатома та лікаря П.Ф. гнучкість стінок кровоносних судин, діаметр їх просвіту, будова і форма серця і т.д., з чим пов'язані швидкість і сила кровотоку і, як наслідок, - міра збудливості організму та тривалість реакцій у відповідь на різні стимули. Давні уявлення про значення рідких середовищ організму отримали часткове підтвердження в сучасних ендокринологічних дослідженнях, які показали, що такі властивості психіки, як та чи інша динаміка реактивності, чутливість, емоційна врівноваженість значною мірою залежать від індивідуальних відмінностей у функціонуванні гормональної системи.

На рубежі XIX – початку XX ст. сформувалася так звана соматична концепція, згідно з якою існує зв'язок між властивостями темпераменту та статурою. Широку популярність здобули праці німецького психіатра Еге. Кречмера (20-ті роки ХХ століття), у яких обгрунтовуються уявлення у тому, що розбіжності у типах будови тіла (деякі особливості зростання, повноти, пропорцій частин тіла) вказують і певні розбіжності у темпераменті. Американський учений У. Шелдон (40-ті роки ХХ століття) також говорив про пряму залежність між тілесними особливостями і особливостями темпераменту. Соматичні теорії годі було надмірно протиставляти гуморальним: як тип будови тіла, і динамічні властивості психіки може бути наслідком однієї й тієї причини - результатом дії гормонів, виділених залозами внутрішньої секреції.

Паралельно з уявленнями про гуморальні, а потім і тематичні джерела відмінностей по темпераменту розвивалися (починаючи з середини XVIII ст.) Ідеї, що отримували все більш повне доказове обґрунтування, про значення для динамічних особливостей психіки збудливості та чутливості нервів. Найважливішою віхою цьому шляху стало звернення І.П. Павлова вивчення властивостей головного мозку, органу психіки. Великим фізіологом було розроблено (у 20-30-ті роки ХХ століття) вчення про типи нервової системи, або, що те саме, типах вищої нервової діяльності. І.П. Павлов виділив три основні властивості нервової системи: силу, врівноваженість та рухливість збудливого та гальмівного процесів.

Сила нервової системи- найважливіший показник типу: від цієї властивості залежить працездатність клітин кори, їхня витривалість. Важливе значення має й інший показник. рухливість нервових процесів: встановлено, що існують дуже великі індивідуальні відмінності у швидкості, з якою відбувається заміна одного нервового процесу іншим. Дуже значний показник і врівноваженість нервової системи: відомо, наприклад, що нерідко гальмівний процес відстає по силі від збудливого, ступінь урівноваженості між ними буває різним. Те чи інше поєднання зазначених властивостей і становить тип нервової системи.

Деякі із поєднань властивостей типу, які зустрічаються частіше за інших або ж виступають найбільш яскраво, і можуть, згідно І.П. Павлову служити поясненням тієї класифікації темпераментів, яка відома з глибокої давнини. А саме: сангвінічномутемпераменту відповідає сильний урівноважений швидкийтип нервової системи, флегматичному темпераменту – сильний врівноважений повільний тип, холеричному – сильний неврівноважений тип, меланхолійному – слабкий тип нервової системи.

Підхід до відмінностей у динамічній стороні психіки з боку властивостей типу нервової системи започаткував новий етап у вивченні фізіологічних основ темпераменту. У працях психологів Б.М. Теплова, В.Д. Небилицина (50 - 60-ті роки) уточнювалися і збагачувалися уявлення про властивості типу вищої нервової діяльності. Було відкрито нові властивості нервової системи. Одне з них - лабільність (від цієї властивості залежить швидкість виникнення та припинення нервового процесу, на відміну від рухливості, що характеризує швидкість зміни одного процесу іншим). Саме у функціональних особливостях мозку, його кори та підкірки, у властивостях типів нервової діяльності (регулюючих накопичення та витрата енергії) бачить сучасна наука причини індивідуальних відмінностей за темпераментом (дослідження В.С. Мерліна, Я.Стреляу та ін.). При цьому останніми роками набуває поширення думка, згідно з якою в основі темпераменту лежить загальна конституція організму (що охоплює біологічні основи психіки різного рівня), при цьому особливо значуще місце належить мозковим механізмам (В.М.Русалов).

Загальна активність та емоційність як сторони темпераменту.Центральне місце у характеристиці темпераменту займає загальна психічна активність. Мається на увазі не зміст активності, не її спрямованість, саме її динамічні особливості, сам енергетичний рівень поведінки. Відмінності між людьми щодо цього дуже великі. Ступінь активності розподіляється від млявості, інертності однією полюсі до бурхливих проявів енергії - іншому.

Відмінності по активності, які стосуються темпераменту, виступають головним чином таких формах: вираженість самої потреби, потяг бути діяльним (прагнення до продовження розпочатої діяльності; сила напору, енергійність вироблених дій; витривалість стосовно напруги, що з активністю); різноманітність вироблених дій, схильність до їхнього варіювання; швидкісні характеристики реакцій і рухів (їх темп, його наростання і згасання, різкість і стрімкість або уповільненість рухів).

Встановлено, що динамічні прояви активності певним чином зумовлені властивостями типу нервової системи. Так, інтенсивність та стійкість активності істотно залежать від сили нервової системи, а мінливість активності та деякі її швидкісні характеристики – від рухливості та лабільності. В інших дослідженнях було показано, що психічна активність як характеристика темпераменту безпосередньо залежить і від особливої ​​якості нервової системи – активованості (дані Е.А. Голубєвої).

Дуже великий інтерес становлять результати досліджень, які показали, що слабкість типу нервової системи означає як недолік сили, малу витривалість, а й підвищену чутливість, реактивність, тобто. готовність реагувати на незначні подразники (слабша нервова система тому й швидше втомлюється, виснажується, що вона відносно легше збуджується). А реактивність – це теж один із видів активності. У цьому плані в осіб із слабкої нервової системою - свої особливі передумови проявів активності. На основі реактивності (у межах витривалості нервової системи) можуть отримати розвиток швидко виникаючі, винахідливі форми активності, що тонко враховують обставини.

Слід звернути увагу, що риси загальної психічної активності помітно виступають у речедвигательных особливостях, в почерку. Темп і ритм мовлення, руху при листі багато що можуть розповісти про цей бік темпераменту. Втім, як і про інший його бік - емоційність.

Динамічні відмінності по емоційності проявляються у ступеня вразливості (неважко виявити, що в деяких людей достатньо самого незначного приводу, щоб викликати емоційну реакцію, тоді як у інших для цього потрібна посилена дія), в імпульсивності (цим терміном позначають швидкість, з якою емоція стає спонукальною) силою вчинків, без попереднього обмірковування та ухвалення рішення їх виконати), в емоційній лабільності (мається на увазі швидкість, з якою припиняється емоційний стан або відбувається зміна одного переживання іншим).

Отже, у динамічних рисах психіки виявляються як особливості устремлінь, дій, і переживань. Сфера проявів темпераменту - загальна психічна активність та емоційність.

Типи темпераментів. До цього часу основними типами темпераменту вважаються ті ж чотири, які були виділені античною наукою: сангвінічний, холеричний, флегматичний та меланхолійний. Уявлення про те, який у людини темперамент зазвичай складається на підставі деяких характерних для даної особи психологічних особливостей. Людини з помітною психічною активністю, що швидко відгукується на навколишні події, що прагне до частої зміни
вражень, що порівняно легко переживає невдачі та неприємності, живого, рухливого, з виразною мімікою та рухами називають сангвініком. Людину незворушну, зі стійкими прагненнями і настроєм, з постійністю і глибиною почуттів, з рівномірністю дій і мовлення, зі слабким зовнішнім виразом душевних станів називають флегмапіком. Людину дуже енергійну, здатну віддаватися справі з особливою пристрастю, швидкої і рвучкої, схильної до бурхливих емоційних спалахів і різких змін настрою, зі стрімкими рухами називають холериком. Людину вразливу, з глибокими переживаннями, легкораниму, але зовні слабо реагує на навколишнє, зі
стриманими рухами та приглушеністю мови називають меланхоліком. Кожному типу темпераменту властиве своє співвідношення психічних властивостей, передусім різна ступінь активності та емоційності, і навіть тих чи інших особливостей моторики. Певна структура динамічних проявів та характеризує тип темпераменту.

Зрозуміло, що не всіх людей можна розподілити на чотири типи. Питання різноманітності темпераментів ще остаточно вирішеним у науці. Але названі типи прийнято вважати найбільш характерними. У житті досить часто зустрічаються люди, яких можна зарахувати до того чи іншого з цих типів.

Екстраверти та інтроверти.У психології отримала певне визнання класифікація темпераментів, заснована на обліку таких психологічних особливостей, які позначають термінами екстраверсія, інтроверсія (ці поняття було введено в психологію швейцарським психіатром та психологом К. Юнгом у першій чверті ХХ століття). Для людей екстравертованого типухарактерні спрямованість на зовнішній світ, потяг до нових вражень, імпульсивність, товариськість, підвищена рухова та мовна активність. Для інтровертованого типухарактерні фіксація інтересів своєму внутрішньому світі, схильність до самоаналізу, утрудненість до соціальної адаптації, замкнутість, деяка загальмованість рухів і промови. Зауважимо, що власне до темпераменту можна віднести лише динамічний аспект тих психологічних характеристик, які відрізняють ці типи.

Надалі відмінності по екстраверсії-інтроверсії, а також відмінності щодо емоційної стійкості (де на одному полюсі – сталість настроїв, впевненість у собі, висока опірність негативним впливам, а на іншому полюсі – різка зміна настроїв, образливість, дратівливість, що позначаються словами «рівень тривожності вивчалися у зв'язку з відмінностями за властивостями нервової системи (дослідження англійського психолога Г. Айзенка). Виявилося, зокрема, що ознаки екстраверсії, як і ознаки емоційної стійкості, мають у своїй основі менш реактивну нервову систему, тоді як ознаки інтроверсії, як і емоційної тривожності є виразом більш високої реактивності. При цьому виявилося, що екстраверсія та інтроверсія, емоційна стійкість та висока тривожність можуть виступати у різних поєднаннях. В результаті з нового боку намітився підхід до основних типів темпераменту: поєднання екстраверсії та емоційної стійкості (флегматик), поєднання екстраверсії та емоційної нестійкості (холерик), поєднання інтроверсії та емоційної стійкості (флегматик), поєднання інтроверсії та емоційної нестійкості.

Однак при такому поєднанні двох типологій виходить, що у холерика емоційна нестійкість, а у флегматика інтроверсія вступають у суперечність із характеристикою сили їхньої нервової системи. Очевидно, прояви реактивності можуть і збігатися з відмінностями по силе-слабости нервової системи. Невідповідність деяким вихідним даним про фізіологічні основи темпераменту свідчить, що у зіставлюваних класифікаціях було взято різні підстави поділу на типи.

Враховуватимемо, що класифікація типів темпераменту значною мірою умовна. Насправді типів темпераменту (як і типів нервової системи) існує набагато більше, ніж чотири. Багато людей, хоч і близькі за окремими своїми проявами до якогось з основних типів, але все ж таки не можуть бути цілком певно віднесені саме до цього типу. У випадку, коли людина виявляє риси різних темпераментів, говорять про змішаний тип темпераменту.

Складність складання типології темпераменту зумовлена ​​ще й тим, що у ХХ столітті стало відомо про існування психічних особливостей, які також як і властивості темпераменту пов'язані зі спадковою схильністю та відрізняються високою стабільністю та типовістю проявів у найширшому колі ситуацій. Ці властивості були помічені і описані в тих випадках, коли вони виявлялися найбільш яскраво і переважно з негативного боку, що завдавало значних незручностей або їхнім власникам або оточуючим людям. Спочатку вони були названі психопатіями, а потім, зважаючи на їх велику поширеність і існування менш яскраво виражених форм, - акцентуаціями характеру.

К.Шнейдером (1930), П.Б.Ганнушкіним (1933), К.Леонгардом (1981), А.Е.Личко (1983) було описано близько п'ятнадцяти таких типів поведінки. Наведемо їх коротку характеристику.

Циклотимний типхарактеризується схильністю до різкої зміни настрою залежно від зовнішньої ситуації.

Для астенічного типухарактерна тривожність, нерішучість, швидка стомлюваність, дратівливість, схильність до депресії.

До шизоїдамвідносять відгороджених, замкнутих людей, які мають труднощі у встановленні контактів.

Демонстративним типомволодіють люди з вираженою тенденцією до витіснення неприємних для суб'єкта фактів та подій, залучення уваги до себе, надмірною емоційністю.

Гіпертимний типхарактеризується постійно піднятим настроєм, жагою діяльності з тенденцією розкидатися, не доводити до кінця.

Застрягає типмає таку характеристику: підвищена дратівливість, стійкість негативних афектів, підозрілість, підвищена честолюбність.

Людей збудливого типуописують як такі, що мають імпульсивну поведінку, нетерпимість, конфліктність, в'язкість мислення, надмірну грунтовність мови.

Наявність загальних з темпераментом характеристик (високий ступінь стійкості, зв'язок зі спадковістю) спонукало дослідників шукати загальні їм підстави. В результаті одні з них (наприклад, В.Г. Норакідзе) стали вважати описані типи поведінки патологією темпераменту, інші (К.Леонгард, Г.Шмішек) поділили їх між собою, віднісши одні до темпераменту, інші відповідно до акцентуацій характеру. Однак поділ це зроблено лише на основі інтенсивності емоційного впливу на оточуючих, яке саме по собі може визначатися особливостями фізіологічних процесів, що виключає їхнє віднесення до сфери характеру.

На наш погляд, всі ці особливості мають бути віднесені до сфери темпераменту. А їхня надмірна помітність для оточуючих, очевидно, викликана або невмінням, або небажанням ними керувати. У разі типологію темпераменту необхідно будувати з урахуванням всіх наявних типів поведінки, об'єднаних такими властивостями, як типовість, висока стабільність, зв'язок з фізіологією організму і спадковістю.

Наведемо спробу такої типології.

Теоретичні положення.

1. Типологія складається з трьох підсистем: сприйняття, ізотонічних ритмів м'язових скорочень та ізометричних ритмів інтенсивності м'язових скорочень.

Тип сприйняття- Властивість темпераменту, яке формується переважно на основі фізіологічних особливостей роботи тієї частини нервової системи, яка найбільш тісно пов'язана зі сприйняттям.

Ізотонічний ритм- Властивість темпераменту, пов'язане головним чином з малюнком (кривий) зміни швидкості руху під час одного рухового циклу (повороту голови, жесту, маху рукою, кроку, зміни пози, вимовлення складу і т.д.).

Ізометричний ритм- Властивість темпераменту, що формується на основі малюнка (кривий) зміни зусилля м'язових скорочень під час одного рухового циклу.

2. Кожна підсистема представлена ​​певною кількістю елементів (симптомокомплексів).

3. Усі підсистеми побудовані за принципом взаємовиключних елементів. Тобто. наявність певного елемента, наприклад, підсистеми ізометричних ритмів, виключає дію інших елементів цієї підсистеми.

4. Дія підсистеми щодо незалежно друг від друга, тобто. будь-який елемент, наприклад підсистеми ізометричних ритмів, може поєднуватися з будь-яким елементом підсистем ізотонічних ритмів і типів сприйняття.

Типи сприйняття.

1. Каутивний (Від лат. cautus - обережний) тип сприйняття, що виражається у посиленні неспецифічного сприйняття, яке переживається як постійне почуття тривоги (специфічне сприйняття послаблюється, внаслідок чого відбувається звуження просторового поля сприйняття та послаблюється контакт із зовнішнім світом). Ця властивість, мабуть, є основою опису таких типів, як інтровертований(емоційна холодність, відсутність співчуття, спрямованість світ своїх переживань) шизоїдний(відгороджений, замкнутий, має труднощі у встановленні контактів) , психастенічний(тривожні, невпевнені в собі, схильні до постійних роздумів та сумнівів) , дистимний(Надзвичайно серйозний, відповідальний, зосереджений на похмурих і сумних сторонах життя, має схильність до депресії недостатньо активний) .

2. Агентний (від латів. agens – активний) тип сприйняття, характеризується посиленням роботи зон аналізаторів, неспецифічне сприйняття послаблюється. В результаті тривожність значно послаблюється, а зв'язок із зовнішнім світом, з навколишньою ситуацією стає дуже інтенсивним, що забезпечує автоматичну, спонтанну реакцію на більшість зовнішніх стимулів. Описана властивість, ймовірно, тією чи іншою мірою представлена ​​як характеристика екстравертованого(спрямованість особистості світ зовнішніх об'єктів) типу.

Ізотонічні ритми.

1.Толерантний (Від латів. tolerantia - терпіння, терплячість, витривалість) ізотонічний ритм. Для названої динамічної особливості властива економне витрачання енергії, підвищена емоційна стабільність, уповільненість м'язових скорочень, широка амплітуда рухів. Ця характеристика, мабуть, використовується для опису флегматичноготипу темпераменту та педантичної(Труднощі з прийняттям рішення, надмірна нав'язлива акуратність) акцентуації характеру.

2.Інтерагентнийабо взаємодіючий (від латів. inter - між і ago - приводити в рух) ізотонічний ритмхарактеризується тим, що внутрішня чи зовнішня мова постійно супроводжує дії людини, яка ним володіє. Рухи – швидкі, плавні, розмірені. Представлена ​​властивість зазвичай використовується для опису сангвінічноготемпераменту.

3.Сенситивний (від лат. sensitivus – чутливий) ізотонічний ритмвизначає підвищену емоційну сприйнятливість, легкість емоцій. Рухи у характері “сплесків”, як відсмикування. Вказана якість використовується в описі меланхолійноготемпераменту, а також у сенситивною та тривожною(боязкість, сором'язливість, тенденція відчувати почуття неповноцінності) акцентуаціях характеру.

4.Мобітивний (Від латів. mobilito - приводити в рух) ізотонічний ритмзумовлює високу частоту реакцій, раптовість, переривчастість, дрібність, дробовість, підкресленість, інтенсивність, як би акцентованість у рухах, діях та мовленні, високу частоту просторових переміщень. Ця якість у тому чи іншому вигляді присутня в описі холеричноготипу темпераменту.

Ізометричні ритми.

1.Регентний (Від лат. Rego - керувати) ізометричний ритмсприяє посиленню емоційних проявів, внаслідок чого утворюється постійна готовність організму до великих фізичних навантажень, зокрема - до протиборства, яке часто спостерігається і в поведінці, і в спілкуванні. Дана динаміка, особливо у разі її поєднання з мобілітивниммоторним ритмом, представляє особливу складність в управлінні своєю поведінкою. Якщо зовнішні та внутрішні умови не сприяють тому, щоб людина навчилася володіти нею, то в поведінці та емоціях виникає різного ступеня агресивність чи навіть грубість. Однак людина може володіти цією динамічною особливістю досконало і тоді практично не однієї властивості характеристик збудливогоабо епілептоїдного(Недостатня керованість, імпульсивність поведінки, нетерпимість, конфліктність, в'язкість мислення, надмірна грунтовність мови) типу виявити неможливо.

2.Едукантний (Від лат. educo - виховувати) ізометричний ритмє рівномірно помірно домінантним, має досить інтенсивну енергетичну складову, а також наділений властивістю утримуватиіндивіда на об'єкті, на якому він зосереджений, що у разі високоадаптивних людей сприяє ретельності виконуваної роботи, її необхідної повноти та закінченості. Якщо людина не може успішно управляти даною емоційною властивістю, то, ймовірно, утворюються властивості, які нам відомі з опису застрягаєабо параноїльної(Підвищена дратівливість, стійкість негативних афектів, хвороблива уразливість, підозрілість, підвищене честолюбство) акцентуації характеру.

3. Лудотивний (Від лат. Ludo - грати) ізометричний ритмсприяє встановленню на ігровий тип поведінки, легкої вживаності у роль, бажанню інтригувати, бути імпозантним, привабливим тощо. У разі поганої керованості на його основі виникає демонстративнаабо істероїдна(Виражена тенденція до витіснення неприємних для суб'єктів фактів і подій, до брехливості, фантазування і удавання, використовуваним для привернення до себе уваги, що характеризується відсутністю докору совісті, авантюристичністю, марнославством, «втечею в хворобу» при незадоволеній потребі у визнанні) акцентуація.

4. Скрутантний (від лат. scrutor – дослідити) ізометричний ритмхарактеризується короткою емоційною фіксацією, що сприяє постійному переміщенню уваги. Ця динамічна риса зазвичай використовується для опису гіпертимний(постійно піднятий настрій, жага діяльності з тенденцією розкидатися, не доводити справу до кінця, підвищена балакучість, стрибка думок) і циклоїдний(Схильність до різкої зміни настрою в залежності від зовнішньої ситуації) акцентуацій характеру.

5. Курантивний (Від лат. Cure - турбота) ізометричний ритму людини проявляється у вигляді схильності до співпереживання, емпатії, співчутливості, відрізняється м'якістю та плавністю емоційних процесів. У разі порушень адаптивних можливостей у людини, яка ним володіє, говорять про емотивний(чутливість, глибокі реакції у сфері тонких емоцій, м'якосердя, задушевність) акцентуації особистості чи характеру.

6. Тиментний (Від лат. timeo - побоюватися, боятися) ізометричний ритморієнтує індивіда пошук можливої ​​небезпеки, характеризується також легкістю і, нерідко, тонкістю емоційних проявів, що створює ефект їх перебільшеності. З цією динамічною характеристикою можна порівняти екзальтовану(однакова легкість появи станів захоплення від радісних подій та відчаю від сумних, крайня вразливість щодо сумних фактів, жалість, співчуття) акцентуацію.

Загальну схему типології зручно у вигляді паралелепіпеда, розділеного на 48 рівних частин (типів темпераменту) (рис. 1). Верхня грань кожної частини означає певний тип сприйняття. Передня грань – ізометричний ритм. Бічна, відповідно – ізотонічний ритм.

Характер.

Живучи в суспільстві, людина набуває певних властивостей, які накладають певний відбиток на всі його прояви і виражають специфічне для нього ставлення до світу і насамперед до інших людей. У перекладі з грецького характер означає «чеканка», «друк».

Характеромназивають сукупність стійких індивідуальних особливостей особистості, що складається і що у діяльності і спілкуванні, обумовлюючи типові для індивіда способи поведінки.

Особистість людини характеризується не лише тим, що вона робить, а й тим, як вона робить. Діючи на основі спільних інтересів і поділяються всіма переконаннями, прагнучи в житті до спільних цілей, люди можуть виявляти у своїй поведінці, у своїх вчинках та діяннях не однакові, часом протилежні особливості. Можна поряд з іншими людьми відчувати ті ж труднощі, виконувати з рівним успіхом свої обов'язки, любити або не любити те саме, але бути при цьому м'якою, поступливою або жорсткою, нетерпимою людиною, веселою або сумною, впевненою або боязкою, уживливою або неуживливою . Однакові за змістом критичні зауваження однією людиною робляться завжди в м'якій, ввічливій, доброзичливій формі, а іншим – грубо та безцеремонно. При яскравих відмінностях у поглядах на життя, розбіжності інтересів і культурного рівня, неоднакових моральних принципах ці індивідуальні особливості, що закріпилися, як правило, бувають ще різкіше вираженими.

Індивідуальні особливості, що утворюють характер людини, відносяться в першу чергу до волі (наприклад, рішучість чи невпевненість, боязкість) та до почуттів (наприклад, життєрадісність чи пригніченість), але певною мірою і до розуму (наприклад, легковажність чи вдумливість). Втім, прояви характеру є комплексними утвореннями й часом практично не піддаються роз'єднанню за розрядами вольових, емоційних чи інтелектуальних процесів (наприклад, підозрілість, великодушність, щедрість, злопам'ятність та інших.).

Структура характеру.Характер людської особистості завжди багатогранний. У ньому можуть бути виділені окремі риси або сторони, які, однак, не існують ізольовано, окремо один від одного, а є пов'язаними воєдино, утворюючи більш менш цільну структуру характеру.

Структура характеру виявляється у закономірної залежності між окремими його характеристиками. Якщо людина боягузлива, є підстави припускати, що вона не матиме ініціативності (побоюючись несприятливого обороту ініційованої нею пропозиції чи вчинку), рішучістю та самостійністю (прийняття рішення передбачає особисту відповідальність), самовідданістю та щедрістю (допомога іншому може в чомусь ущемити її власні). інтереси, що йому небезпечно). Водночас від людини, боягузливої ​​за характером, можна очікувати приниженості та догідливості (стосовно сильної), конформності (не виявитися «білою вороною»), жадібності (застрахувати себе в матеріальному відношенні на майбутнє), готовності до зради (у всякому разі , за крайніх обставин, що загрожують його безпеці), недовірливості та обережності («біликовське» - по А.П.Чехову - «хоч би чого не вийшло») і т.д. Зрозуміло, не кожна людина, у якої в характері домінує боягузливість, продемонструє структуру характеру, подібну до описаної вище, включаючи всі перелічені риси. У різних життєвих обставинах вона може бути істотно перетворена і навіть може включати якості, здавалося б, протилежні домінуючим (наприклад, боягуз може бути нахабним). Однак загальна тенденція до прояву саме такого комплексу якостей характеру для боягузливої ​​людини переважатиме.

Серед рис характеру деякі виступають як основні, провідні, що задають загальну спрямованість розвитку всього комплексу його проявів. Поряд із ними існують другорядні риси, які в одних випадках визначаються основними, а в інших можуть і не гармоніювати з ними. У житті зустрічаються цілісніші характери і суперечливіші. Існування цілісних характерів зумовлює можливість серед величезної різноманітності характерів виділяти певні їх типи, наділені спільними рисами.

Риси характеру неможливо знайти ототожнені з переконаннями, поглядами життя й іншими особливостями спрямованості особистості. Одна добродушна і весела людина може бути високоморальною і порядною, а інша - теж добродушна і весела - але при цьому не гидує ніякими, в тому числі і неохайними, вчинками для досягнення своїх цілей.

Риси характеру та відносини особистості.Виявляючись у діях і вчинках, у тому, якою мірою активно суб'єкт входить у спільну діяльність , характер виявляється залежним як від змісту діяльності, і від успішного чи неуспішного подолання труднощів, від далеких чи найближчих перспектив у досягненні основних життєвих цілей.

При цьому характер залежить від того, як відноситься людина (на основі вже раніше сформованих її особливостей) до своїх невдач і удач, до суспільної думки та інших обставин. Так, люди, які навчаються в тому ж класі школи або працюють на рівному становищі в тій же бригаді, набувають різних рис характеру залежно від того, чи справляються вони зі справою. Одних успіх окрилює і спонукає працювати чи вчитися ще краще, інші схильні відпочивати на лаврах; одних невдача гнітить, в інших пробуджує «бойовий дух».

Таким чином, найважливіший момент у формуванні характеру – те, як людина відноситься до навколишнього середовища і до себе як до іншого. Ці відносини є водночас основою класифікації найважливіших рис характеру.

Характер людини проявляється, по-перше, у тому, як він ставиться до інших людей: рідних та близьких, товаришів по роботі та навчанню, знайомих і мало знайомих тощо. Стійка і нестійка прихильність, принциповість і безпринципність, товариськість і замкнутість, правдивість і брехливість, тактовність і грубість виявляють ставлення людини до інших людей.

По-друге, показове для характеру ставлення людини до себе: самолюбство та почуття власної гідності чи приниженість та невпевненість у своїх силах. В одних людей першому плані виступають себелюбство і егоцентризм (приміщення себе у центр всіх подій), в інших - самовідданість у боротьбі загальне дело.

По-третє, характер виявляється у відношенні людини до справи. Так, до найцінніших рис характеру ставляться сумлінність і старанність, серйозність, інтерес, відповідальність за доручену справу і стурбованість його результатами.

По-четверте, характер проявляється щодо людини до речей: як ставлення взагалі до власності, а й акуратне чи недбале поводження зі своїми речами, з одягом, взуттям, книгами, навчальними посібниками тощо.

Здібності.

Здібності- це такі психологічні особливості людини, від яких залежить успішність набуття знань, умінь, навичок, але які самі не зводяться до цих знань, навичок і умінь.

Здібності та знання, здібності та вміння, здібності та навички нетотожні один одному. Стосовно навичок, умінь і знань здібності людини виступають як певна можливість. Подібно до того, як кинуте в ґрунт зерно є лише можливістю по відношенню до колосу, який може вирости з цього зерна лише за умови, що структура, склад та вологість ґрунту, погода тощо. виявляться сприятливими, здібності людини є лише можливістю набуття знань і умінь. А будуть чи не будуть придбані ці знання та вміння, чи перетвориться можливість на дійсність, залежить від багатьох умов. До умов входять, наприклад, такі: чи будуть оточуючі люди (в сім'ї, школі, трудовому колективі) зацікавлені в тому, щоб людина опановувала ці знання і вміння: як її навчатимуть, як буде організована трудова діяльність, в якій ці вміння і навички знадобляться та закріпляться, і т.д.

Психологія, заперечуючи тотожність здібностей та істотно важливих компонентів діяльності - знань, навичок та умінь, підкреслює їхню єдність. Здібності виявляються лише у діяльності, яка може здійснюватися без цих здібностей. Не можна говорити про здібності людини до малюнка, якщо її не намагалися навчати малювати, якщо вона не набула жодних навичок, необхідних для образотворчої діяльності. Тільки в процесі спеціального навчання малюнку та живопису може з'ясуватися, чи є у здібності, що навчається. Це виявиться в тому, наскільки швидко і легко він засвоює прийоми роботи, колірні відносини, навчається бачити прекрасне в навколишньому світі.

У чому виявляється єдність здібностей, з одного боку, і умінь, знань і навиків - з іншого? Здібності виявляються над знаннях, вміннях і навичках як, а динаміці їх придбання, тобто. у тому, наскільки за інших рівних умов швидко, глибоко, легко і міцно здійснюється процес оволодіння знаннями та вміннями, суттєво важливими для даної діяльності.

Якісна характеристика здібностей.Розглянуті з боку їх якісних особливостей, здібності виступають як складний комплекс психологічних властивостей людини, що забезпечують успіх діяльності, як набір «змінних величин», що дозволяють йти до мети різними шляхами.

В основі однакових або в чомусь подібних досягнень при виконанні будь-якої діяльності можуть лежати поєднання різних здібностей. Це відкриває маємо важливий бік здібності особистості: широкі можливості компенсаціїодних властивостей іншими, які людина розвиває у себе, працюючи завзято та наполегливо.

Властивість компенсації одних здібностей за допомогою розвитку інших відкриває невичерпні можливості перед кожною людиною, розсуваючи межі вибору професії та вдосконалення у ній.

В цілому якісна характеристика здібностей дозволяє відповісти на питання, в якій сфері трудової діяльності (конструкторської, педагогічної, економічної, спортивної та ін) людині легше знайти себе, виявити великі успіхи та досягнення. Тим самим якісна характеристика здібностей нерозривно пов'язана з кількісною характеристикою. З'ясувавши, які конкретно-психологічні якості відповідають вимогам даної діяльності, можна відповісти на питання, більшою чи меншою мірою вони розвинені у людини в порівнянні з її товаришами по роботі та навчанню.

Кількісна характеристика здібностей. Проблема кількісних вимірів здібностей має велику історію психології. Ще наприкінці ХІХ – на початку ХХ ст. ряд психологів ( Кеттел, Термен, Спірмента ін) під впливом вимог, викликаних необхідністю здійснювати професійний відбір для масових спеціальностей, виступили з пропозицією виявляти рівень здібностей учнів. Тим самим передбачалося, що буде встановлено рангове місце особистості та її придатність до тієї чи іншої трудової діяльності, навчання у вищих навчальних закладах, отримання командних постів у виробництві, армії та суспільного життя.

Як спосіб вимірювання здібностей тоді ж стали використовувати тести розумової обдарованості. З їхньою допомогою в низці країн (США, Великобританія та ін.) здійснюється визначення здібностей і проводиться сортування учнів у школах, заміщення офіцерських постів в армії, керівних посад у промисловості тощо. У Великій Британії, наприклад, за результатами тестування роблять зарахування до так званих граматичних шкіл, що дають право на вступ до університету.

За змістом тести розумової обдарованості є ряд питань чи завдань, успішність вирішення яких (з урахуванням витраченого часу) обчислюється у сумі балів чи очок. Після закінчення тестування підраховується сума очок, яку набрав кожен випробуваний. Це дозволяє визначити так званий коефіцієнт розумової обдарованості (IQ). При визначенні виходять з того, наприклад, що середня сума очок для дітей одинадцяти з половиною років має наближатися до 120. Звідси робиться висновок, що кожна дитина, яка набрала 120 очок, має розумовий вік одинадцяти з половиною років. На цій підставі обчислюється коефіцієнт розумової обдарованості:

IQ = розумовий вік x 100 / фактичний вік дитини.

Якби, наприклад, в результаті тестування одну і ту ж суму очок (120) набрали дві дитини (десяти з половиною та чотирнадцяти років) і, таким чином, розумовий вік кожного був би прирівняний до одинадцяти з половиною років, то коефіцієнт розумової обдарованості дітей був би обчислений наступним чином:

IQ першої дитини = 11,5 х 100/10,5 = 109,5;

IQ другої дитини = 11,5 х 100/14 = 82,1.

p align="justify"> Коефіцієнт розумової обдарованості виявляє кількісну характеристику здібностей, нібито якусь незмінну, всебічну розумову обдарованість, або загальний інтелект (general intelligence).

Однак науковий психологічний аналіз виявляє, що цей

Безліч, начебто, найрізноманітніших властивостей особистості пов'язані щодо стійкими залежностями у певні динамічні структури. Особливо виразно це проявляється у характері людини.

Характер - це стрижнева психічна властивість людини, що накладає відбиток на всі її дії та вчинки, властивість, від якої, насамперед, залежить діяльність людини в різних життєвих ситуаціях.

Іншими словами, даючи визначення характеру, можна сказати, що це сукупність властивостей особистості, що визначає типові способи її реагування на життєві обставини.

Під характером слід розуміти не будь-які індивідуально-психологічні особливості людини, а лише сукупність найбільш виражених і щодо стійких рис особистості, типових для даної людини та систематично проявляються в її діях та вчинках.

Слово "характер" у перекладі з грецької означає "ознака", "особливість". Дуже часто характер розуміють як щось, що майже збігається з особистістю або відрізняється від особистості за критерієм того, що до характеру відноситься все індивідуальне, а особистість - це тільки загальне.

У характері особистість характеризується не тільки тим, щовона робить, але й тим, яквона це робить.

Слова "характеристика" та "характер" не випадково мають загальний корінь. Добре складена психологічна характеристика людини насамперед і найглибше має виявити її характер, оскільки саме у ньому найістотніше виявляються особливості особистості. Однак не можна, як це іноді робиться, всі риси особистості підміняти лише рисами характеру. Поняття "особистість" ширше поняття "характер", і поняття "індивідуальність людини як особистості" не вичерпується лише її характером.

Кожна людина відрізняється від інших величезним, воістину невичерпним числом індивідуальних особливостей, тобто особливостей, властивих саме йому як індивідуум. У поняття "індивідуальні особливості" входять як психологічні, а й соматичні ("сома" - латиною "тіло") особливості людини: колір очей і волосся, зростання і фігура, розвиток скелета і м'язів тощо.

Важлива індивідуальна особливість людини – вираз обличчя. У ньому проявляються як соматичні, а й психологічні особливості людини. Коли про людину говорять: "у неї осмислене вираз обличчя, або "у нього хитрі очі", або "упертий рот", то мають на увазі, зрозуміло, не анатомічну особливість, а вираз у міміці властивих даному індивіду психологічних особливостей.

Індивідуально-психологічні особливостівідрізняють одну людину від іншої. Галузь психологічної науки, що вивчає індивідуальні особливості різних сторін особистості та психічних процесів, називається диференційною психологією.

Найбільш загальною динамічною структурою особистості є узагальнення всіх її можливих індивідуально-психологічних особливостей у чотири групи, що утворюють чотири основні сторони особистості:

1. Біологічно зумовлені особливості (температура, задатки, найпростіші потреби).

2. Соціально обумовлені особливості (спрямованість, моральні якості, світогляд).

3. Індивідуальні особливості різноманітних психічних процесів.

4. Досвід (обсяг та якість наявних знань, навичок, умінь та звичок).

Не всі індивідуально-психологічні особливості цих сторін особистості будуть рисами характеру. Але всі риси характеру є особливостями особистості.

Характер не можна розглядати як просту суму окремих якостей чи особливостей особистості. Якісь його риси завжди будуть провідними; саме за ними і можна охарактеризуватилюдини, інакше завдання уявлення про характер було б нездійсненною, оскільки в кожного індивіда число окремих характерних рис може бути велике, а кількість відтінків кожної з цих рис ще більше. Наприклад, акуратність може мати відтінки: пунктуальність, педантичність, охайність, підтягнутість і т.д.

Окремі риси характеру класифікуються значно легше і чіткіше, ніж типи характерів загалом.

Під рисою характеру розуміють ті чи інші особливості особистості людини, які систематично проявляються в різних видах її діяльності і за якими можна судити про її можливі вчинки у певних умовах.

Б. М. Теплов запропонував риси характеру ділити кілька груп.

У першу групу входять найзагальніші риси характеру, що утворюють основний психічний складособи. До них відносяться: принциповість, цілеспрямованість, чесність, мужність і т. д. Зрозуміло, що в рисах характеру можуть виступати і протилежні цим, тобто негативні якості, наприклад: безпринципність, пасивність, брехливість і т. д.

Другу групу становлять риси характеру, у яких виражається ставлення людини до інших людей.Це товариськість, яка може бути широкою і поверховою або вибірковою і протилежна їй риса - замкнутість, яка може бути результатом байдужого ставлення до людей або недовіри до них, але може бути наслідком глибокої внутрішньої зосередженості; відвертість та протилежна їй - скритність; чуйність, тактовність, чуйність, справедливість, турботливість, ввічливість або, навпаки, грубість.

Третя група рис характеру висловлює ставлення людини до самої себе.Такі почуття власної гідності, правильно розуміється гордість і пов'язана з нею самокритичність, скромність і протилежні їм - марнославство, зарозумілість, зарозумілість, іноді переходить в нахабство, уразливість, сором'язливість, егоцентризм (схильність постійно бути в центрі уваги разом зі своїми переживаннями), турбота переважно про своє особисте благо) тощо.

Четверта група рис характеру висловлює ставлення людини до праці,своїй справі. Сюди входять ініціативність, наполегливість, працьовитість та протилежна йому - ліньки; прагнення подолання труднощів і протилежна їй - страх труднощів; активність, сумлінність, акуратність тощо.

По відношенню до праці характери поділяються на дві групи: діяльні та бездіяльні.Для першої групи типові активність, цілеспрямованість, наполегливість; для другої – пасивність, споглядальність. Але іноді бездіяльність характеру пояснюється (але аж ніяк не виправдовується) глибокої внутрішньої суперечливістю людини, яка ще "не визначилася", не знайшла свого місця в житті, в колективі.

Чим яскравіший і сильніший у людини характер, тим більше виразно її поведінка і чіткіше в різних вчинках виступає його індивідуальність. Однак не у всіх людей їх дії та вчинки визначаються властивими їм особистими особливостями. Поведінка деяких людей залежить від зовнішніх обставин, від хорошого чи поганого впливу на них товаришів, від пасивного та безініціативного виконання окремих вказівок керівників та начальників. Про таких співробітників говорять як про безхарактерних.

Характер не можна вважати самостійною, ніби п'ятою, стороною загальної динамічної структури особистості. Характер - це поєднання внутрішньо взаємозалежних, найважливіших індивідуальних сторін особистості, особливостей, визначальних діяльність людини як члена суспільства. Характер - це особистість у своєрідностіїї діяльності. У цьому його близькість зі здібностями (їх ми розглянемо в наступній лекції), які також є особистістю, але в її продуктивності.

За останні роки в практичній психології, в основному завдяки зусиллям К. Леонгарда (Берлінський університет ім. Гумбольдта) та А. Є. Лічко (Психоневрологічний інститут ім. В. М. Бехтерєва), сформувалися уявлення про найбільш яскраві (так звані акцентуйовані) характери , які дуже цікаві та корисні для практики, у тому числі можуть враховуватися і в організації виробничої діяльності. Було помічено деякі стійкі поєднання характерологічних рис, причому виявилося, що таких поєднань не нескінченна кількість, а трохи більше десятка. Нині єдиної класифікації характерів немає. Положення справ у цій галузі знань можна порівняти зі становищем в описі хімічних елементів до створення Д. І. Менделєєвим періодичної системи. Однак можна відзначити, що багато уявлень цілком встановилися.

Кожен із яскравих характерів із різним ступенем виразності зустрічається у середньому 5-6 % випадків. Отже, щонайменше половина всіх працюючих мають яскраві (акцентуйовані) характери. В окремих випадках трапляються поєднання типів характерів. Інші умовно можуть бути віднесені до "середнього" типу.

Нижче ми зупинимося на найяскравіших характерах. Придивіться до людей, що вас оточують. Можливо, запропоновані рекомендації допоможуть вам розібратися в них, виробити правильну лінію спілкування та взаємодії з ними. Не варто, однак, захоплюватися постановкою психологічних діагнозів. У кожної людини у тих чи інших ситуаціях можуть виявлятися риси майже всіх характерів.

ГІПЕРТИМНИЙ (АБО ГІПЕРАКТИВНИЙ) ХАРАКТЕР

Оптимістичність приводить таку людину іноді до того, що вона починає хвалити саму себе, викладаючи "природну теорію зміни поколінь" і пророкуючи собі високі посади. Гарний настрій допомагає йому долати труднощі, на які він завжди дивиться легко, як на тимчасові, що минають. Добровільно займається громадською роботою, прагне у всьому підтвердити свою високу самооцінку. Такий гіпертимний характер. Якщо в керованому вами колективі є людина з гіпертимним характером, то найгірше, що ви можете зробити, - це довірити йому копітку, одноманітну роботу, яка потребує посидючості, обмежити контакти, позбавити її можливості виявляти ініціативу. Від такого працівника навряд чи буде користь. Він бурхливо обурюватиметься "нудьгою" роботи і нехтуватиме обов'язками. Проте невдоволення, що виникає в цих випадках, носить беззлобний характер. Вирвавшись із неприйнятних йому умов, гіпертим, зазвичай, зла інших не тримає. Створіть умови для прояву ініціативи – і ви побачите, як яскраво розкриється особистість, робота так і закипить у руках. Гіпертимов краще ставити на ділянки виробництва, де потрібні контакти з людьми: вони незамінні і в організації праці, у створенні клімату доброзичливості в колективі.

Порушення адаптації та здоров'я у гіпертимів як правило, пов'язані з тим, що вони не шкодують себе. Беруться багато, намагаються все встигнути, біжать, поспішають, збуджені, нерідко висловлюють високий рівень домагань тощо. Їм ніби здається, що це проблеми може бути вирішені збільшенням темпу діяльності.

Основна рекомендація для людей з гіпертимним типом характеру - не стримуватися, як може здатися на перший погляд, а спробувати створити такі умови життєдіяльності, які б висловлювати бурхливу енергію в роботі, заняттях спортом, спілкуванні. Намагайтеся уникати збудливих ситуацій, гасіть збудження прослуховуванням музики і так до легкого заспокійливого психофармакологічного лікування та аутогенного тренування.

АУТИСТИЧНИЙ ХАРАКТЕР

Більшість людей у ​​спілкуванні висловлюють свої емоційні позиції і того ж чекають від співрозмовника. Однак люди розглядуваного типу характеру, хоча емоційно і сприймають ситуацію, мають власне відношення до різних сторін життя, але дуже чутливі, легко травмуються і вважають за краще свій внутрішній світ не розкривати. Тому їх називають аутистичними (лат. "ауто" - звернений до себе, замкнутий). У спілкуванні з людьми такого типу можна зіткнутися як із підвищеною чутливістю, боязкістю, так і з абсолютною, "кам'яною" холодністю та неприступністю. Переходи від одного до іншого справляють враження непослідовності.

Аутистичний характер має свої позитивні сторони. До них можна віднести стійкість інтелектуально-естетичних захоплень, тактовність, ненав'язливість у спілкуванні, самостійність поведінки (іноді навіть надмірно підкреслювану та обстоювану), дотримання правил формально-ділових відносин. Тут особи аутистичного характеру внаслідок підпорядкування почуттів розуму можуть давати зразки наслідування. Проблеми цього характерологічного типу пов'язані з входженням у новий колектив, з налагодженням неформальних зв'язків. Дружні стосунки складаються важко і повільно, хоча якщо складаються, то виявляються стійкими, іноді на все життя.

Якщо до вашого колективу прийшла людина з аутистичним характером, не поспішайте встановлювати з нею неформальні відносини. Наполегливі спроби проникнути у внутрішній світ такої людини, "влізти в душу" можуть призвести до того, що вона ще більше замикатиметься, йтиме в себе.

Виробнича діяльність такої людини може страждати від того, що вона у всьому хоче розібратися сама. Це шлях, що веде до високої кваліфікації, але часто нові знання та досвід значно простіше отримати за рахунок спілкування з іншими людьми. Крім того, надмірна самостійність ускладнює переключення з одного питання на інше, може утруднити співпрацю. "Не влазячи в душу" такої людини, важливо організувати її діяльність так, щоб вона могла прислухатися до думок оточуючих.

Іноді особи аутистичного характеру йдуть найлегшим шляхом – спілкуються тільки з схожими на себе. Це частково правильно, але може посилити існуючі особливості темпераменту. А от спілкування з емоційним, відкритим, доброзичливим другом часом повністю змінює характер людини.

Якщо таким характером маєте ви самі, то вислухайте добру пораду: не прагнете посилювати замкнутість, відчуженість, стриманість почуттів у спілкуванні. Позитивні риси особистості, доведені до крайнього ступеня, перетворюються на негативні. Намагайтеся розвивати емоційність та вміння висловлювати почуття. Емоційна твердість, визначеність, вміння відстояти свою позицію - це так само необхідно людині, як і розвиток інших якостей - інтелектуальних, культурних, професійних, ділових і т. п. Від нестачі цього страждає людське спілкування - одна з найцінніших сторін життя. І зрештою – професійна діяльність.

ЛАБІЛЬНИЙ ХАРАКТЕР

Зазвичай людина, переживаючи якусь емоцію, наприклад, радість, не може швидко її "поміняти". Він ще деякий час переживає її, навіть якщо обставини змінилися. У цьому вся проявляється звичайна інертність емоційних переживань. Не так при емоційно-лабільному характері: настрій швидко і легко змінюється за обставинами. Понад те, незначна подія може повністю змінити емоційний стан.

Швидка і сильна зміна настрою у таких осіб не дозволяє людям середнього типу (інертнішим) "відслідковувати" їх внутрішній стан, співпереживати їм цілком. Ми часто оцінюємо людей по собі, і це нерідко призводить до того, що почуття людини емоційно-лабільного характеру сприймаються як легкі, неправдоподібно - мінливі і тому як би несправжні, такі, яким не слід надавати значення. А це не так. Почуття людини такого типу звичайно ж справжнісінькі, в чому можна переконатися в критичних ситуаціях, а також за стійкими уподобаннями, якими слідує ця людина, за щирістю її поведінки, вмінням співпереживати.

Помилкою щодо людини з лабільним характером може бути, наприклад, така ситуація. Начальник, що недостатньо ознайомився зі своїми підлеглими, може викликати покритикувати їх, "пробрати", орієнтуючись (неусвідомлено) на власну емоційну інертність. В результаті реакція на критику може виявитися несподіваною: жінка ридатиме, чоловік може звільнитися з роботи... Звичайне "пропісочування" може призвести до душевної травми на все життя. Людина, що має лабільний характер, повинна навчитися жити в "суворому" і "грубому" для його конституції світі, навчитися оберігати свою, у певному сенсі слабку, нервову систему від негативних впливів. Велике значення мають умови життя і хороше психологічне здоров'я, тому що ті ж риси емоційної лабільності можуть проявлятися не позитивними, а негативними сторонами: дратівливістю, нестійкістю настрою, плаксивістю тощо. . Якщо оточуючі доброзичливі, людина може швидко забувати погане, воно хіба що витісняється. Сприятливий вплив на осіб емоційно-лабільного характеру надає спілкування з гіпертимами. Обстановка доброзичливості, тепла як впливає таких людей, а й визначає продуктивність своєї діяльності (психологічне і навіть фізичне самопочуття).

ДЕМОНСТРАТИВНИЙ ХАРАКТЕР

Основна риса демонстративного характеру - велика здатність витісняти раціональний, критичний погляд на себе і, як наслідок цього, демонстративна, трохи "акторська" поведінка.

"Витиснення" широко проявляється в психіці людини, особливо яскраво - у дітей. Коли дитина грає, скажімо, в машиніста електровоза, він може настільки захопитися своєю роллю, що зверніться ви до нього не як до машиніста, а на ім'я, він може образитися. Очевидно, це витіснення пов'язане з розвиненою емоційністю, яскравою уявою, слабкістю логіки, нездатністю сприймати власну поведінку з боку низькою самокритичністю. Усе це іноді зберігається у дорослих. Людина, наділена демонстративним характером, легко імітує поведінку інших людей. Він може видавати себе через те, яким його хотіли б бачити. Зазвичай такі люди мають широке коло контактів; як правило, якщо їх негативні риси розвинені не надто яскраво, їх люблять.

Прагнення до успіху, бажання добре виглядати в очах оточуючих настільки яскраво представлено в цьому характері, що виникає враження, що це головна і чи не єдина риса. Однак, це не так. Ключовою рисою є все ж таки нездатність у певні моменти часу критично поглянути на себе з боку. Щоб переконатись у цьому, достатньо подивитися, що зображають демонстративні особи в інших ситуаціях. Наприклад, захоплені роллю хворого. Або, бравуючи своєю нібито аморальною поведінкою, демонструють розбещеність і т. д. У цих випадках, незалежно від прагнення успіху в іншій ситуації, вони можуть намовляти на те, що з позицій попередньої ролі явно невигідно. Однак співвідношення одного з іншим не відбувається, відбувається лише перемикання з однієї ролі на іншу. З різними людьми така людина може поводитися по-різному, залежно від того, якою її хотіли б бачити.

З досвідом та за наявності здібностей особи демонстративного характеру добре розрізняють особливості інших людей. Вони бачать ставлення себе, підлаштовуються під нього і намагаються ним управляти. Слід зазначити, що нерідко їм це вдається. Вони виробляють себе те ставлення, яке хочуть, іноді активно маніпулюють людьми. Наростання рис подібного роду, що особливо поєднується з невисоким рівнем інтелекту та незадовільним вихованням, може призвести до авантюризму.

"Розвинена" демонстративна особистість, якщо так можна висловитися, формує і свій світогляд, спритно "висмикуючи" з прийнятих поглядів те, що найбільше підходить до типу характеру. Засвоюється, наприклад, теза про хибну скромність, про допустимість похвали на свою адресу, відкидається відсталість, раціоналізм оточуючих допускаються натяки на свою обраність.

Важко доведеться такій людині, якщо вона потрапить до колективу, який не враховує його особистісно-психологічної своєрідності. Адже така своєрідність справді є! Якщо ж оточуючі холодні, формальні, не помічають його, людина починає поводитися демонстративно: привертає себе увагу, розігрує сцени, що зазвичай засуджується оточуючими. Але, скажіть, як ще людина, яка живе образами, може показати своєрідність своїх переживань? Чи не через образи? Очевидно, що гру, що виникла в цих випадках, слід так і сприймати.

Розпізнавши демонстративний характер, слід "вводити поправку" у його обіцянки: адже часто це пов'язано з саморекламою та входженням у роль людини, яка "все може". Необхідно відчувати, де проявляється умовність гри, а де йдеться про реальний стан справ.

Такій людині можна доручити, наприклад, рекламу продукції, якщо інші риси особистості цього не суперечитимуть. Добре, якщо людина з демонстративним характером отримуватиме задоволення не тільки від основної роботи, а й брати участь у художній самодіяльності: у цьому випадку вона дасть вихід своїм природним задаткам.

Велике значення для позитивної перебудови такої особистості має прагнення розвинути в себе протилежні риси - вміння себе стримувати, контролювати, спрямовувати свою поведінку в потрібне русло і т.п. "надситуаційну" лінію поведінки. Якщо демонстративність достатньо врівноважується протилежними рисами, людині є багато чого: і вміння аналізувати факти, і здатність переглядати в уяві цілі картини, сценарії можливого розвитку сьогоднішньої ситуації, вміння помічати деталі поведінки людей і точно реагувати на них і т.п. демонстративний характер більшою мірою проявляється своїми позитивними характеристиками.

ПСИХАСТЕНІЧНИЙ ХАРАКТЕР

Працівник з психостенічним характером, як правило, раціональний, схильний до аналітичної, "покрокової" обробки інформації, осмислення фактів шляхом дроблення, виділення окремих ознак. При цьому перемикання на інші способи відображення навколишнього світу – на рівень образів, до інтуїтивного схоплювання ситуації загалом – не відбувається.

Постійний раціоналізм збіднює та послаблює емоційність. Емоційні переживання стають бляклими, одноманітними і підпорядковуються ходу розумових побудов. Це призводить до того, що на противагу попередньому типу тут спостерігається слабкість процесу витіснення. Припустимо, людина осмислила ситуацію, зважила всі "за" і "проти", дійшла висновку, що треба діяти таким чином, але емоційний рух настільки слабко організує його внутрішній світ, що сумніви не відкидаються і людина як би про всяк випадок утримується від дій.

Одні й самі бажання можуть виникати щоразу, не знаходячи висловлювання у поведінці, стаючи звичними і зрештою навіть набридливими. Хвилюючі теми стають предметом багаторазового обмірковування, але це нічого не призводить. Сумніви також можуть мати звичний характер, а коливання між "за" і "проти" при вирішенні будь-якого питання можуть стати постійними. В результаті для людини цього характерна відсутність твердої позиції. Її замінює прагнення все дослідити, відтягуючи висновки та рішення. Якщо вам треба раціоналістично осмислити ситуацію, поговоріть з такою людиною, вона глибоко проаналізує щонайменше деякі її сторони, хоча інші аспекти можуть бути залишені нею без уваги.

Але на людину з таким характером не слід звалювати ухвалення рішень, особливо відповідальних. Якщо такі йому доводиться приймати, необхідно надавати у цьому допомогу: радити, виділяти експертів у питанні, підказувати рішення, допомагаючи подолати психологічний (а чи не пов'язані з об'єктивними обставинами) бар'єр у переході від рішень до дії. Очевидно, психастеніку протипоказано адміністративну роботу. Потрапивши в складну, швидко мінливу, багатосторонню ситуацію, наприклад ситуацію спілкування, така людина не встигає її осмислити, може почуватися скуто, губиться.

Поліпшити характер такої людини можна, розвиваючи образну пам'ять, емоційність. Уява дозволяє відтворювати різні ситуації та зіставляти їх, роблячи правильні висновки без аналізу всіх сторін кожної ситуації. В результаті необхідність у великій розумовій роботі відпадає, а висновки можуть виявитися правильними. Справа в тому, що аналітичний підхід завжди пов'язаний з ризиком не врахувати ті чи інші особливості справи, які відчуваються при безпосередньому сприйнятті. Емоційність дозволяє об'єднувати міркування, поєднувати за принципом подібності емоційних переживань у різні галузі досвіду, тобто постає як інтегруюча, організуюча психіку сила. Емоційні оцінки хіба що замінюють раціональний аналіз, оскільки дозволяють відбити безліч сторін ситуації. Відомо, що "без людських емоцій неможливе жодне пізнання істини". Розвиток емоційності згладжує психологічні риси.

ЗАСТРІВАЮЧИЙ ХАРАКТЕР

Справа в тому, що за особливостями емоційних переживань застрягає характер протилежний лабільному. Як пише О. М. Овсянико-Куликовський, у сфері почуттів діє закон забуття (маються на увазі звичайні мінливі почуття, а не моральні установки). Згадуючи раніше завдану образу, похвалу, захоплення, розчарування тощо, ми, звичайно, можемо уявити свій стан, але пережити заново вже не можемо, гострота відчуття поступово втрачається. Інакше влаштовані особи застрягаючого характеру: коли вони згадують про те, що було, почуття, за словами М. Ю. Лермонтова, "болісно вдаряють у душу". Більше того, вони можуть посилитися, оскільки, повторюючись щоразу, стилізують уявлення про ситуацію, перетворюючи її деталі. Особливо довго пам'ятаються образи, оскільки негативні почуття переживаються сильніше. Люди з таким характером злопам'ятні, але це не наміром, а стійкістю і малорухливістю переживань.

Малорухомість проявляється і на рівні мислення: нові ідеї нерідко засвоюються насилу, іноді необхідно витрачати дні, місяці, щоб навіяти такій людині свіжу ідею. Але якщо вже він її розуміє, то слід їй з невідворотною завзятістю. Та ж повільність, інертність можуть виявлятися і рівні рухів. Неквапливо, ніби із самолюбуванням, ступає така людина.

Інертність і застрявання на почутті, думки, справі ведуть до того, що в трудовій діяльності часто проявляються надмірна деталізація, підвищена акуратність, хоча чомусь поруч, що не потрапило у сферу уваги особистості, що застрягає, може не приділятися увагу зовсім. Наприклад, гранично акуратно, детально та довго проводиться прибирання робочого столу. По поличках, ретельно, з вникненням у найменші подробиці розкладаються папери та книжки.

Як бачимо з нашого прикладу, робота з людьми у керівника із застрягаючим характером не дуже ладиться. А ось облаштування цеху, надання йому внутрішньо організованого вигляду такій людині можна доручити (якщо наведенням порядку вона знову ж таки не зайве тероризувати оточуючих). Слід мати на увазі, що внаслідок інертності він може дещо зловживати своєю владою.

Негативно на людину такого характеру впливають одноманітне травмування якимись обставинами чи постійні умови, що спричиняють негативні емоції. Нагромадження негативних почуттів, які зберігаються, а й підсумовуються, може призвести до вибуху.

Людина висловлює свій гнів, погано володіючи собою. Останні ситуації можуть призводити до різко вираженої агресивності. Позитивні емоції, пов'язані, наприклад, з успіхом, ведуть до того, що у людини виникає "запаморочення від успіху", її "несе", вона некритично задоволена собою.

Життя людини із застрягаючим характером має бути досить різноманітним. Спілкування з людьми (і чим більше його буде, тим краще) дозволить йому подолати хоча б почасти власну внутрішню інертність. Важливе значення має розуміння оточуючими особливостей цього: терпимість до висловлювання давно забутих образ чи звинувачень, поблажливе ставлення до інертності. Не суперечте найбільш "важким" устремлінням такої особистості, не прагнете перевиховати її. Інертність сама собою не визначає, яких емоціях, позитивних чи негативних, " застряне " людина. Краще сприйняти "застрявання" на позитивних ніж на негативних переживаннях!

КОНФОРМНИЙ ХАРАКТЕР

Навіть гарна кваліфікація не допомагає працівникові з конформним характером опанувати навички самостійної роботи. Наділені таким характером люди можуть діяти лише, якщо знаходять підтримку в оточуючих. Без такої підтримки губляться, не знають, що робити, що правильно в конкретній ситуації, а що неправильно.

Особливість людей конформного характеру - відсутність протиріч зі своїм середовищем. Знаходячи в ній місце, вони легко відчувають "середньостатичну" думку оточуючих, легко вражаються найбільш поширеними судженнями і легко їх слідують. Натиску переконливих впливів протистояти не можуть, відразу поступаються.

Особи конформного характеру хіба що цементують колектив. Непомітні, ніколи не виступають першому плані, вони - природні носії його норм, цінностей, інтересів. Одна з безперечних переваг цього типу характеру - м'якість у спілкуванні, природна "відомість", здатність "розчинити" себе в цінностях та інтересах іншого.

Недоліки конформного характеру пов'язані з його перевагами. Легко підкоряючись оточуючим, така людина часто не має власної думки. Якщо думка оточуючих щодо того чи іншого питання змінилася, він сліпо слідує за ним, не зіставляючи його критично з попереднім. Навіть якщо людина конформного характеру має в своєму розпорядженні знання, що дозволяють зробити правильні висновки самому, він найчастіше слідує за оточенням, відкидаючи свої слабко проявляються "здогадки". У кращому разі несміливо намагається їх висловити, але, якщо вони не знаходять підтримки у оточуючих, пасує.

Виражається це явно чи ні, але внутрішніми, глибоко відчутними правилами такої особистості є: "бути як усі", "не забігати наперед", "не відставати". Такі люди ніби ставлять за мету бути весь час у тіні, в золотій середині. Уникають сміливих, що кидають виклик вчинків. Впадаючи у залежність від думок, оцінок, поглядів оточуючих і формуючи, в такий спосіб, свій світогляд, вони консервативні і хочуть змінювати середовище, оскільки це загрожує переглядом поглядів. Такі люди рідко змінюють і місце роботи, і якщо навіть відносини, що склалися, їм незручні, зазвичай терпляче їх переносять.

Працівники конформного характеру можуть бути хорошими заступниками (помічниками), просуваючись службовими сходами в цій ролі. Але їх слід робити " начальниками " , доручати їм самостійну організацію справи. У цьому випадку людина, швидше за все, розгубиться, може дійти до того, що, шукаючи вихід, підкорятиметься своєму підлеглому.

Більш сприятливі таких осіб умови, коли діяльність добре регламентована. Вони повинні чітко знати: що необхідно зробити, у який термін, у якій послідовності. Якщо у вашому підпорядкуванні виявилася така людина, ви повинні чітко роз'яснити їй свої вимоги та послідовно керувати нею. В цьому випадку його діяльність стане більш продуктивною, жвавішою.

Здолати риси надмірного конформізму можна, тренуючи волю. Прагніть висловлювати та висловлювати у поведінці свою внутрішню позицію, відстоювати її, розвивайте твердість характеру.

НЕСТОЙКИЙ ХАРАКТЕР

Люди такого характерологічного типу немає твердих внутрішніх принципів, недостатньо розвинені почуття обов'язку та інші вищі людські мотиви. В результаті люди такого типу постійно прагнуть миттєвих задоволень і розваг. Що саме служитиме предметом розваг, залежить від особливостей компанії, в якій знаходиться людина з нестійким характером, від розвитку її особистості, від інших причин. Це може бути брязкання на гітарі, багатогодинні беззмістовні розмови - обговорюються особливі випадки, що дозволяють посміятися, випробувати перевагу перед іншими, причому перевага низького штибу, пов'язана з глузуваннями і т.п.

Прагнення задоволенням і розвагам може бути настільки вираженим, що людина нехтує елементарними обов'язками, нічого не хоче робити, налаштований лише споживання. Він не замислюється над тим, що часто блага життя одержує за рахунок інших. Особи нестійкого характеру переоцінюють прагнення людей до насолод, їм це здається основним мотивом, заради якого живуть усі. "Хіба не очевидно, що всі цього хочуть?" - Запитують вони. Небажання трудитися і прагнення уникнути занять, не пов'язаних безпосередньо із задоволенням, призводить до того, що й у сфері розваг нічому певному вони навчитися не можуть. Або, за їхніми словами, можуть, але не хочуть. Наприклад, не будуть систематично вчитися грати на гітарі, керувати автомобілем тощо.

Для робітничого колективу така людина явно не подарунок. Свої обов'язки він виконує нерівно, багато робить з-під палиці. Нехтує тією частиною обов'язків, яка вимагає копіткої праці і не може бути зроблена на ходу чи наскоком. Знизивши контроль чи послабивши вимоги такого працівника, керівник відразу побачить, що обов'язки не виконуються, справа остаточно не доводиться.

З іншого боку, його легка вдача допоможе оточуючим звільнитися від занепокоєння, подивитися на життя з розважального боку. Але якщо колектив недостатньо твердо пред'являє йому свої вимоги, це може посилити його безладність, зневага справами і обов'язками. Контроль, однак, не повинен бути занадто жорстким, тому що в іншому випадку людина може відкинути право оточуючих на керування її поведінкою.

Сприятливим середовищем для людини з нестійким характером може стати колектив, що враховує його інтереси, захоплення, схильність. Організація справи має бути такою, щоб організуючі функції, турботу про дрібниці, рутинну частину роботи взяли він інші. Людина нестійкого характеру виявляється лідером там, де потрібно виконати приємну, помітну частину роботи, пов'язану із розвагою. І тут він може добитися того, що не під силу іншим.

Розуміння цих особливостей та правильне їх використання, а не спроби перевиховати особистість, які зазвичай виявляються непродуктивними, створюють прийнятні умови життя та діяльності для такої людини. У цих випадках його соціальна адаптація виявляється успішною.

Слід звертати увагу, як людина нестійкого характеру впливає інших співробітників. Можливо, комусь із цілеспрямованих та вольових членів колективу можна доручити "доглядати" дисципліну такого працівника. Треба сказати, що необхідність контролю над поведінкою осіб нестійкого характеру може зберігатися протягом усього життя.

ЦИКЛОЇДНИЙ ХАРАКТЕР

У власників цього типу характеру спостерігаються періодичні зміни працездатності, активності, настрою. У фазі підйому такі особи виглядають як гіпертими: вони товариські, швидко говорять, легко вирішують проблеми і т. п. У цей період у них іноді виникає відчуття необмеженості власних можливостей, проявляється деяка переоцінка власної особистості.

У період спаду погіршується працездатність. Думки у людини "не повертаються", думати не хочеться. Зникає саме бажання щось робити, знижується товариськість, падає настрій.

Керівники зауважують нерівність праці таких підлеглих, критикують їх за нестійкість, розхлябаність у роботі. Тим часом ці особливості значною мірою є біологічно обумовленими, а критика та неприємності в період спаду можуть лише подовжувати його, поглибити тяжкість стану. Людину з циклоїдним характером не варто ставити на ділянки, де потрібний постійно високий темп праці, де всі пов'язані єдиним ритмом (наприклад, на конвеєрі). Можливо, придивившись до нього, не варто планувати денний вихід його продукції. Незважаючи на деяку неритмічність у роботі, така людина може зрештою досягати досить високих виробничих показників.

У період зниження працездатності такій людині краще намагатися уникати труднощів, неприємностей, дотримуватися режиму дня. Трудове навантаження краще знизити і, звичайно, не братися за нові види робіт, постаратися якось поліпшити настрій, не дуже лаяти себе за відсутність вольових якостей, незібраність тощо.

Перевантаження нервової системи, пов'язані, наприклад, з переїздом на нове місце проживання, з необхідністю освоєння нової діяльності тощо, легко викликають в осіб циклоїдного характеру зниження настрою. У умовах, з одного боку, хіба що легко реалізується циклоїдна готовність до тривалого " мінорному " настрою, з іншого, проблеми гальмують підйом активності, настрої. Шкідливі таким людям і емоційні навантаження.

До позитивних рис цього характеру можна віднести (крім тих рис, які проявляються у фазі підйому) певну "безпосередність" емоційних переживань, доброту. Такі особи більше співпереживають оточуючим, якщо не заважає власний стан. Понад те, вони легко вселяють позитивні емоції оточуючим. Їхня емоційна позиція вагома і зрима, життя почуттів у них відрізняється якоюсь підвищеною силою та безперервністю.

Якщо ми узагальним матеріал, викладений вище, то дійдемо наступного важливого висновку: якщо темперамент – первинна натура, оскільки в його основі лежать уроджені структури, то характер – вторинна натура людину, оскільки її основу складає звичка, а звичка і є другою натурою. Принципова суть гармонізації особистості полягає в тому, щоб привести риси характеру як пластичного утворення у позитивну відповідність до темпераменту.