Повстання у стародавньому китаї. Повстання «Жовтих пов'язок

Мені здається, важливі ключі до розуміння цієї пісні укладено в останніх рядках:

І лише коли світло ліхтарів за шторами згасне,

Він поправляє на рукаві жовту пов'язку.

І замкнувши свою землянку, міцно на ніч,

Вдалину йде, стукаючи по асфальту білою паличкою.

По-перше, жовта пов'язка на рукаві. На територіях, окупованих нацистською Німеччиною, для ідентифікації євреїв застосовувалися нарукавні пов'язки із жовтою шестикутною зіркою. Мабуть, мова в пісні йде саме про таку пов'язку, отже, герой пісні - єврей, або має якесь безпосереднє відношення до євреїв. По-друге, біла паличка, яка є характерною ознакою сліпих та інвалідів по зору.

Отже, в пісні йдеться про якогось сліпого єврея. Хто він? Щоб відповісти на це питання, потрібно повернутися приблизно на дві тисячі років тому, за часів зародження християнства. У І-ІІІ століттях н. е. одночасно з християнством, що дійшли до нас, виникали християнські, навколохристиянські та не зовсім християнські секти, відомі сьогодні як гностики. Вони були досить різноманітними у своїх віруваннях, і зокрема, одне з їхніх вірувань полягало в тому, що наш світ, недосконалий, сповнений зла, страждань, насильства та несправедливості, був створений недосконалим творцем. Творця цього називали грецьким словом "деміург" або ім'ям "Іалдабаоф", і символом його недосконалості та неповноцінності була якраз сліпота. Крім того, Іалдабаофа ототожнювали зі старозавітним Богом, Богом євреїв, Яхве, що загалом було не позбавлено своєї логіки, враховуючи, скільки творилося у Старому Завіті жорстокості та насильства, які нерідко ініціювалися самим Богом. Власне, саме про нього, про Іалдабаофа і написано пісню CCTV. Чи відчуваєте тонкість метафори? Така гностична теодицея. Бог все бачить, точніше, має для цього "технічні можливості", але насправді він сліпий. Тому і твориться у світі ось це все:

Десь троє лобів б'ють хворого,

одягнувши на нього жабо, розмальованого, мов клоун.

Десь ховають дітей зразкового дитбудинку,

Але за ними дід обоє дивиться з телескопа.

Як додаткове обґрунтування своєї точки зору наведу цитату з іншої пісні Мирона, з якої стає ясно, що він явно в курсі, хто такі гностики:

Мене на цвинтарі чекає пекло у гості? Та киньте

Як кістки. Був агностик,

Від агресії став як гностик.

Повертаючись до заданого питання. Не скажу точно, в якій саме книзі написано саме про Іалдабаофа, як сліпого творця Всесвіту, але явно треба копати у бік гностичних апокрифів. На жаль, далеко не всі з них дійшли до наших днів, але дещо дійшло. Хороші новини: у 1945 році було виявлено велике зібрання гностичних текстів, що отримало назву "Бібліотека Наг-Хаммаді".

Мені здається, важливі ключі до розуміння цієї пісні укладено в останніх рядках:

І лише коли світло ліхтарів за шторами згасне,

Він поправляє на рукаві жовту пов'язку.

І замкнувши свою землянку, міцно на ніч,

Вдалину йде, стукаючи по асфальту білою паличкою.

Десь троє лобів б'ють хворого,

одягнувши на нього жабо, розмальованого, мов клоун.

Десь ховають дітей зразкового дитбудинку,

Але за ними дід обоє дивиться з телескопа.

Мене на цвинтарі чекає пекло у гості? Та киньте

Як кістки. Був агностик,

Від агресії став як гностик.

хрест. повстання в Китаї 184-204; свою назву одержало тому, що повстанці як знак прихильності до повстання носили на голові жовті пов'язки. На чолі повстання стояв уродженець Цзюйлу (совр. пров. Хебей) Чжан Цзяо, прихильник даоської секти, що пропагувала вчення про "шляху великої рівності (або благоденства)" (Тайпіндао). За релігію. оболонкою вчення про "шляху великого благоденства" приховувалась соціальна сутність вимог селянства, що мріяв про загальну рівність.

Протягом десяти років Чжан Цзяо та його брати Чжан Лян та Чжан Бао у религ.-мистич. формі вели пропаганду революц. ідей, гуртуючи нар. маси боротьбу проти панівного класу та її держ. апарату. Їм вдалося залучити на свій бік кілька сотень тисяч людей у восьми округах (Цінчжоу, Сюйчжоу, Ючжоу, Цзічжоу, Цзінчжоу, Янчжоу, Яньчжоу і Юйчжоу) на тер. суч. пров. Шаньдун, Хебей, Хубей, Цзянсу, Аньхой та Хенань. Чжан Цзяо та його прихильники створили розгалужену орг-цію, побудовану по воєн. принципу: було сформовано 36 великих і малих загонів (фан). Великі фани налічували св. 10 тис. чол., малі - по 6-7 тис. Агітатори Чжан Цзяо в різних частинах країни в завуальованій формі передбачали, що в рік (під циклічними знаками) цзя-цзи (184) відбудуться великі події - відбудеться падіння династії Хань і настане Нова ера: "Синє небо (мається на увазі правляча династія) вже загинуло. Жовте небо має утвердитися. У рік цзя-цзи в Піднебесній (країні) настане велике щастя".

Чжан Цзяо поряд із залученням нар. мас намагався використати опозицію. групи за імператорського двору. Він відправив одного з ватажків великого загону Ma Юань-і до столиці, де той заручився підтримкою впливу. придворних євнухів Фин Сюя і Сюй Фина, домовившись із ними про спільний виступ п'ятий день третього місяця першого року Чжунпін (184). Однак у результаті зради змову було розкрито, Ma Юань-і заарештовано і вбито, а за ним страчено св. 1000 чоловік. Було віддано наказ також про арешт Чжан Цзяо. Попереджений про це Чжан Цзяо підняв повстання раніше наміченого терміну - у 2-му місяці 184 року. У стислі терміни повстання охопило значить. частина країни.

Упродовж року урядів. війська разом із озброєнням. загонами великих землевласників пригнічували одне вогнище одним. Чжан Цзяо та його брати впали в боях. Карники знищили сотні тисяч нар. повстанців. Але хрест. маси піднімалися на боротьбу нових р-нах. Загони "Жовтих пов'язок" поєдналися з повстанцями "Чорних гір" (за назвою місцевості - Хейшань), і повстанська армія за чисельністю перевищила мільйон людей. Повстання поширилося на провінції Шаньсі та Сичуань. Загалом у повстанні брало участь 2 млн. чол.; значить. частину повстанців складали раби. Лише до 205 загони "Жовтих пов'язок" та "Чорних гір" були остаточно розгромлені озброєння. силами великих воєначальників-феодалів Цао Цао, Юань Шао, Лю Бея та інших.

Повстання Жовтих пов'язок є одним із наймасштабніших народних виступів у Стародавньому Китаї. Його причини зумовлені такими чинниками, як слабкість царської верхівки, міжусобиці політичних партій знаті, нещадна експлуатація селянства та небувалий економічний занепад. А також його відмінність полягає у особливо жорстоких методах придушення.

Передумови повстання Жовтих пов'язок: коротко про ситуацію в країні

Обстановка, що передувала повстанню у Китаї, виглядала так. У ІІ столітті зв. е. у Піднебесній править династія Хань, яка повалила 206 року до зв. е. Колись процвітаюча імперія Хань приходить до політичного та економічного занепаду.

Слабшає і її військова могутність. Китай втрачає вплив на західних територіях, північно-східні та північні землі зазнають нападів з боку племен сяньбі (давньомонгольські кочівники).

Соціальна нерівність набуває катастрофічних масштабів. Дрібні землевласники розоряються і стають залежними від великих господарств, званих «сильні будинки». Починається голод серед селян, населення масово скорочується. Погіршує становище неврожаєм та епідемією чуми. Спалахають повстання, селяни оголошують масові голодування.

Серед двох панівних класів, які називалися «вченими» та «євнухами», протиріччя стають дедалі сильнішими, кожна з груп бореться за посилення політичного впливу.

Причини повстання Жовтих пов'язок

Повстання спалахує з таких причин. Держава втрачає контроль над середніми землевласниками та селянами, які залежать від «сильних будинків». Середні та дрібні власники орендують землі у великих, виплачуючи їм величезну орендну плату. Ті ж намагаються сховати податки від держави, привласнюючи їх собі.

При цьому фіскальне навантаження зростає. Центральна влада втрачає свою могутність, оскільки «сильні будинки» припиняють з нею зважати. Крім багатства, вони мають свої армії чисельністю до десяти тисяч чоловік.

Починається голод та вимирання цілих сіл. Багато йдуть у ліси, бродяжничають, спалахують голодні бунти, поширюється людожерство. Економіка занепадає.

Політичне угруповання, що називається «вчені», намагається здійснити державний переворот і привести свого ставленика до влади. Проте змову розкривають, багатьох бунтівників страчують, решту незадоволених кидають до в'язниць.

Початок виступів

В результаті вищеописаних подій в імперії спалахує великомасштабне повстання, яке піднімають дрібні землевласники, вільні виробники, селяни та раби. Воно почалося 184 року зв. е. і надалі було названо повстанням Жовтих пов'язок. Заколот мав на фатальні наслідки.

Повстання Жовтих пов'язок у Китаї очолював даоський проповідник Чжан Цзіо, який також був засновником однієї з таємних сект. Його планували розпочати п'ятого числа третього місяця 184 н. е. Ма Юань, один із найближчих соратників Чжан Цзіо, вирушив до округу Лоян, щоб обговорити деталі повстання з союзниками.

Однак через донос, у якому було розкрито дату виступу проти влади та імена змовників, його було заарештовано і страчено. Також у столиці були страчені численні прихильники Чжан Цзіо.

Дізнавшись про страту Ма Юаня, Чжан Цзіо наказав про негайний початок повстання, не чекаючи наміченої дати. Було умовлено, що всі учасники повинні пов'язати на голови жовті хустки, від чого й походить назва "повстання Жовтих пов'язок".

Продовження революційних подій

Разом з Чжан Цзіо повстання Жовтих пов'язок у Стародавньому Китаї очолили його рідні брати, Чжан Бао та Чжан Лян, як військові начальники. Воно піднялося другого місяця 184 року зв. е.., і на момент першого виступу армія Чжан Цзіо налічувала понад 360 тисяч осіб. Через тиждень народні заворушення були підтримані на значній території, від Сичуані до Шаньдуна.

З кожним днем кількість бунтівників зростала в рази. Наймасштабніші революційні події відбувалися у провінціях Хенань, Хубей, Хебей та Шаньдун. Невеликі армії повстанців, нападаючи на міста, вбивали чиновників і представників місцевої знаті, підпалювали урядові будівлі і розграбували склади з продовольством.

Вони надавали майно багатіїв, затоплювали поля, випускали з в'язниць ув'язнених, звільняли рабів. Багато звільнених людей приєднувалися до повстанської армії. Дізнаючись, що в сусідніх провінціях палахкотить обурення бідноти, знати і чиновники в паніці рятувалися втечею.

Ворожнеча між політичними угрупованнями

Коли по всій імперії палахкотіло повстання Жовтих пов'язок, при дворі загострилася ворожнеча між політичними групами - «вченими» та «євнухами». Перші стверджували, що головними причинами повстання стали жорстокість та зловживання «євнухів», які сприяли «сильним будинкам». Другі разом зі своїми соратниками, у свою чергу, говорили про державну зраду з боку «вчених».

Імператор Лю Хун (Лін-ді) скликає державну раду, на якій ухвалюється рішення про негайне відправлення армії чисельністю 400 тис. осіб для придушення сил повстанців. Однак урядові війська, відправлені на боротьбу з бунтівниками, постійно зазнавали поразок у битвах.

Спостерігаючи за безпорадністю імператорської армії та влади загалом, представники знаті та «сильні будинки» усвідомлювали небезпеку свого становища. Разом із впливовими полководцями вони почали формувати сили для самостійної боротьби з численною армією народу, що піднявся на боротьбу.

Розгром повстання

Війська, зібрані знаті і «сильними будинками», почали здобувати гору над арміями повстанців. Після цього вони вкрай жорстоко розправлялися з усіма, хто зустрічався їм на шляху, не шкодуючи жінок, дітей та старих людей. Бранці також зазнавали винищення. Одним із начальників армії знаті був Хуанфу Суне, який, за переказами, знищив понад два мільйони людей.

У шостому місяці 184 року каральні сили виступили проти військ Чжан Цзіо в Хебей. Він зайняв оборону в одному з міст та успішно стримував наступ. Після його раптової смерті командування перебирає старший брат Чжан Лян.

Запеклий опір не мав успіху, і армія Чжан Ляна була повністю розгромлена, а він сам загинув у бою. У цій битві було вбито понад 30 тисяч повсталих, а понад 50 тисяч загинули, потонув у річці та болотах, рятуючись втечею. Молодший брат Чжан Цзіо, Чжан Бао, очолив сили повстанців, що залишилися, проте в результаті запеклих боїв він зазнав поразки, був взятий в полон і страчений.

Останній опір

Смерть головних керівників повстання значно послабила повстанські сили, але своє опір де вони припинили. З'являлися нові провідники, і запекла боротьба проти військ знаті та «сильних будинків» продовжилася знову.

На початку 185 року каральна армія розгромила основні сили повстання Жовтих пов'язок у центральних провінціях Китаю, проте невеликі загони продовжували опір. Після початку повстання по всьому Китаю піднялася велика хвиля опорів і бунтів, не пов'язаних із Чжан Цзіо та його сектою. У битві, що сталася поряд з Кукунором, повстанці на чолі з Бо-Юемом і Бей-Гуном завдали поразки армії кривавого Хуанфу Суна.

Близько двадцяти років різні загони повстанців, зокрема й Жовті пов'язки, у багатьох частинах імперії успішно чинили опір військам знаті, здобуваючи численні перемоги. І лише до 205 року армії «сильних будинків» і знаті вдалося практично повністю розправитися з бунтівниками.

Історичні наслідки

Розповівши коротко про повстання Жовтих пов'язок у Китаї, не можна не згадати, чим обернулися ці криваві події в майбутньому і якими були наслідки.

Останні загони Жовтих пов'язок було знищено у 208 році. Завершив криваву розправу найжорстокіший представник знаті Цао Цао, який розгромив одного з останніх лідерів повсталих Юань Таня.

Усмирювачі народних виступів зібрали великі армії, глави «сильних будинків» і полководці повністю перестали враховувати інтереси імператора, який на той час у них не мав жодного авторитету. Втопивши в крові численні повстання простого народу, вони розпочали найжорстокішу міжусобну боротьбу за вплив і владу в імперії.

Після багаторічних кровопролитних війн імператора династії Хань було вбито, а Китай було розділено на три частини. Імперія була знищена і почалася епоха Троєцарства.

Це повстання, як та інші бунти, показало всю неспроможність імперії Хань у сфері захисту своїх інтересів та інтересів всього панівного класу. Можна з упевненістю стверджувати, що повстання Жовтих пов'язок та падіння імперії Хань пов'язані між собою безпосередньо.